Patrologia Orientalis Tomus Vicesimus Quintus

'

PATROLOGIA ORIENTALIS TOMUS VICESIMUS QUINTUS

•

Ht,

'f GIUFFIN

It.

PATROLOGIA ORIENTALIS TOMUS VICESIMUS QUINTUS

I.

—

Maurice BRIERE. Li:s

Homiliae Cathedrales

Urs II.

-

XC1

ä

Lectionnaire de

III.

—

Jean Ell CEE.

IV.

—

Mal

l.a

EüCHOLOGlüM SlNAlTICUM

Lj;s

kick

Severe ü'Antioche.

Home

BURM ESTER.

O. H. E. Ei

Di-;

XCV/II.

Semaine Sainte

(Suite).

(Su/'/r).

BRIERE.

Homiliae Cathedrales de Severe d'Antioche. Hpme-

Urs

CIY

ä

CA//.

PARIS FIRM1N-DIÜOT ET

C", IMPR1MEURS-ED1TEURS LIBRAIRIE DE PARIS, 56, RUE JACOB 1943

u

LES HOMILIAE CATHEDRALES DE

SEVERE D'ANTIOCHE TRADUCTION SYRIAQUE DE JACQUES D'EDESSE

(HOMELIES XCI A XCVIlIj

path. on.

—

t.

xxv.

—

[-.

l.

LES HOMILIAE CATHEDRALES DE

SEVERE D ANTIOCHE TRADUCTION SYRIAQÜE DE JACQUES D'ßDESSE (suite)

HOMELIES XCI A XGVIII EDITEES ET TRADUITES EN FRANCAIS PAP.

MAURICE BRIERE

NIHIL OBSTAT Parisiis, die

I!

decima quinta martii 1935.

tili

AI

TIN

I'KRMIS D'IMI'HIMKM

Paris, le 15

mars 1935. V.

DU PIN

\ ic.

gön.

WKRTISSKMENT

Des homelies XCI d'apres

la

ä

XCVIII de Severe d'Antioche, que nous publions

traduction syriaque de Jacques d'Edesse, seuls quelques frag-

raents grecs de l'homelie article intitule

:

XCIV

out ete edites et traduits par F.

Nau dans un

Quelques nouveaux textes grecs de Severe d'Antioche, ä Foccasion

d'une recente publicaiion, Revue de VOrient chretien,

Avec Thomelie XCI

se termine le manuscrit

t.

XXVII,

du Vatican

pp. 23-30. Sir. u° 141,

dont

les derniers feuillets particulierement sont en tres mauvais etat. Par suite,

pour etablir British

ment par JV.

P.O.,

B. t.

le

texte syriaque, nous ne disposons plus que du manuscrit

du

commence

precise-

XCI. La pagination entre crochets de ce fascicule continue

celle de

Museum Add.

12 löO, dont

le

troisieme volume

l'liomelie

—

XXIII,

fasc. 1.

L V

= :

British

Museum

Vatican n° 141.

AdJ. 12 159.

• !. fol. i-"

^

•

'.•Ua»Q^t vOJoi pö-^J; ^)o^«

JJL~o |ifx.*^o oöi

(lajoü

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V l3aßm-3/.

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—

3.

piques

Dans

5

ET CONTRE LES

L

(sie).

I

—

L

i.

i"

etait

que

le

meme. son ßls,

la

Loi

(vops)

jooi

v-^/

appele ä

la

ip^».^]J

fais-le

homölies

S6vere, du 1" mai :!.

b.

-i^o

L

fol.

198

la grande ville d'Alexan-

OlYM-

(iy«v)

graud pretre

(äp-^ieps-is)

et la vie qui est

Dieu de l'univers

le

finissait la vie d'ici-bas et

annoncee, celui qui, apres

il

disait

monier sur

la

Aaron de

sa

ses vetements),

egalement

ä Moise

*

:

sa robe

revetit

Prends Aaron

montagne de Hör en presence de rohe

(ozo\r

t

)

et

revSts-en

et

alors (ctoa-a

Eleazar, 'Vfoi.an

toute l'atsemblee

Eleazar,

son

ßls;

et,

lorsqu'Aaron sera reeueilli, qu'il meare In'. I.es

V fol. 211

)io_^

^oi.. I

diguite de grand pretre, aussitöt et sur l'heure,

C'est pourquoi

d'Israel; depouille

1.

'

^:=^»v

dounee par Moise,

qui a ete le

trepasse etait depouille (de

et

.oiV.i

AMATEURS DES SPECTACLES DES JEIX

pour l'heritage excellent

lui,

o)L\.x*i-^o

r'OXuiAicfa).

ordonnait que, lorsque partait

+3

oiloX

öt^s ,_«.bJ^

JN.JlQ.13

."^..JV^O.,/}

Sir Athanase le Grand, confesseuk, eveque de 2

—X^ixio

vO-»°t

?

HOMELIE XGr

*

DBIE

^-.v^^---01-^

•.

-.J.iaioi

LaiaJ •.saLCDolKio +3 yoiot/o

V U'i\imiW

2.

>X^;

oöt

VlSJjl^o

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i

^OU^S_a/o

^.äol 1.

v o.jSi Jj^JS. J-iöp

5^,3 ^_iOj

c*\ öu.iLZi^.J

v

La\o

«vt.. V

,

:J.s»ot;

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jpw^>Jlo

-.oi^-5

yOioiJJ

III

jjüiuboo

laju»t^

.oiV^.£o|J

m/o

n

la\

jjlia...

198

;i

Nombres (LXX),

XCI .">1<;

ä

XCVIII ont

ete

prononeees pendant

la

meine annöe.

—

au mois d'oclobre de

\x. 25-26.

la

qualrieme annee du ponlifical de 2.

Litt.

:

«

Des Alexandrlns

».

—

8

SI

*2L^J;

)jLi-/

l^o^i

.JoOlll

)J/

U^^o-k

.

i-sts»

oöi

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,_~

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JoOt

io.\,

.)loil^^io.\ öi\ \.&)

ERE DA NT IOC.

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l_i_iLo

IL','

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Loa^ao «-«;

1-1»—/

,.11^3

[452]

^

y

V?

oöv\

>a,a,j;

.öi-.l^-»/j

oi^a^;

Jl,Vl'tao

)_^_^i_i. .

Vlbl.2HOO|!

)_L— Ol

yooiS. jjot^o

\'

1.

Ce

)-m.\Ö_Q.\

W.OIQ.JL—JJ?

JloVa^flo ^.io

JJ

l'wo.

-

jx^.~o

V

2.

n'est pas

ta»«i;

v^öt

(sie

second ä une Charge

J;oi

)

K-.K.fc.a,

le fait

(etait)

la

qu'il

les

JjLiO

^_io

.^.K— '/

u

.y«w. !•>,.

JjÖO

JL*5

faul

lui et

etre plusieur.s,

mort auparavant, (lequel eloge

lieu, si cc n'est

que celui qui

comme s'il la memo

avec joie

qu'il tisse

unc

et (que) celui qui

mais im seid, eu ce

un verkable 6loge

suit et vient

parole,

Ia

qu'il n'est

iV-'/jo:

.

pas

de celui qui

consistait) en ce qu'il serait vivaut par

ceuvres de celui qui etait vivant et restait et (qu')il serait vu et montre

aiusi

que par une image animde

Que nase

ces

n>

Grand,

(et

qui) d'autre

part suis nu de

commemuraison d'Atha-

sa robe

laquelle se reconnait par les vertus? Est-rce qu'il

pauvres qui, dans

vötements pres, je [in'tre et

se

et

me

los

parent

des

assemble.es et (biens)

m'orne de ceux-ci par

möme

dans

d'autrui

les

aiusi

fötes, *

que

(gtoXtj)

de grand

laut que,

comme

demandent des de (biens)

pro-

revete des eloges (x/io;) des triomphes spirituels de ce grand

actions? Ceci meine,

que,

et raisonnable.

ferai-je donc, moi, qui d'une part celebre la

le

prrtre,

Vfoi.2n

**»;

i-*^ &l Jo^-*/

Jooil

conduite et par

avant

bariole de mechancete. Gelui-ci etait 6tait

|k

.-^l^ö.17

^

o*/

5

oöt;

jL^co/

^./

ordonnait que cela eut

qu'il

nmme

par

(soit),

ae semble pas

I-sc^m

^_;

»j

?>»

^^owso

perfection, en sorte que la prßtrise aussi paraisse etre l'exerce

yoy^&i

fX~«..io

yOJÖi >-•/; ^«'i

woi

.yotiaio»

^.cx-s

.

mtier celui qui

nvt'lait tont

.-^-^MÖtK-iO

.)j*la*.\

pour autre chose

pour nous enseigner par le

)

nm v>

jn.)

»s/;

»-a^*/ "^s-OOl

In»

JK..000

oöi;

.)ts^io_i K_aJ^,7

^/;

y/

^öt

j_^^-s; ^<^.*/

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JIojoo

.

-,oioV-.)-3

y_/ JK^:jcl3o

ulSü nv^

^iö OP'POM .Jj/

sflDO_fcÄ)|.j)l/;

mvt jlV^o^a^;

JlaN.

^XJJa

J,aö -\\ .

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OÖI

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*s-$*-i

>

^oiaio,-o; oöi

,1~iom

oöi;

II F..

si

en

cfTet,

la

parole

et (que) je les

serait aussi

montre en place des

pour nous un

prolit, (ä savoir)

nous ne rougissions pas d'autre chose, du moins

(tu*?) cepon-

15

HOMELIE

[453]

sAjüc;

väjo^osJj)!/;

JjVcJi

K^iö,

j».vi

oö»

.•'ya—Jlj

^o

.-Jj^olfcoo. JJo

oKjl/

..

^04

J-~jo/;o

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.JjLSÜ^a-

vOi^io^

j.i»

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J^ö

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Jjbo-,

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Jj/ ^o'J-ä>

J_i_^:m

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jJ»o

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i.o', .

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m

Lfol. 198 [° b.

.JJ^öCSs jbä, ^isot JHo fcoLÜ-^ va^j7

I^oaau-

U-*"!

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^- »fM ;

.lot-aü

oöt

V-^v

9

XCI.

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.Jjoi

.yCiaA

jfto.^3 Jbo_co o^lo

.

J_ö£Ss yOJot

U-~ ;o -J^K.*.»

v b.

' •

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1

a\ so

v

och

,A«l».

—

2.

a_»

J-iöiO

:J^»

yoi^o yNwN;

M.jl-^jl3 1.

:j_Oo

oot

oöi

oöi

*

110s

propres paroles; car celui qui

de la perfection, tardivement parfois, en vient

oreilles. 5

pour

Lorsque

moi,

et

c'est

succes (xa-ropöwaa

immense,

c'est

avec

la

d'Athanase,

)

gnement, en

eflet,

pur

et

veritablement de

future et de la vie divine et sans (faire)

un panegyrique

ä s'exprimer

comme

il

(x\e'o?)

faut?

fin,

—

satisfaire

vos

que

ainsi

d'une

mer

Sagesse, qui sait bien meder une bois-

science

la

fait l'eloge »Lfol. 198

ä la pratiqüer.

memes

des paroles divines

mile pour vous, quittez la stupidite

j'ai

Sagesse pour uivre, 10

oöi

capacite et que je l'aurai

petite

son de ce genre, que je crierai ces expressions Buvez du ein que

meme

grande chose que de

une

un vase de

j'aurai place

rempli des heureux

grande

:^do-^ä>|jJL/

K»*3 0/ j^in-^Ja.,^/

J.iJLfcö>fcoo

:J»|A>

J-iot

V l'WU-

dant (nous rougissions) de

Gependant,

i>-.^

:J.joi

redressez la

et

vivez,

l'intelligence*

.

:

cherchez la

C'est l'ensei-

sagesse, de l'intelligence, de la voie

que

je

mets devant vous, non pas pour

car quelle est aussi la parole qui parvient

— mais pour (presenter)

un simple

recit

*

seule-

f

Vfol.2H v° b.

ment. Atlianase"

15

le

docteur,

fois

1.

P.O..

— car

c'est celui-lä

1'aywvtcTfl's,

tous ces (titres)

comme un

Prov. (LXX),

—

t.

ix, 5-6.

XXIII. pp. 223-234.

— le

grand pontife

(ap^ispetj«),

le

pasteur,

c'est-ä-dire le lutteur, pour la verite. qui possede ä la

2.

seul et (qui) a fait

preuve de chaeun d'eux

Snr saint Alhanase, voir VHistoire eccUsiaslique de Barhadbesabba,

:öu.o^

y^.1

, ff»;n)

)

-Jod

+2

y^\

N.

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P

)

^

1.198

)

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\))y.=>1

[454]

:),.-J^.»

:

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Jk-0-.k.b.

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J—LOoi

£v-j.*l.i

Jooi

1.

D'ANTIOCHE.

S KV KHK.

10

JiA^oj ^o; :Jfc^.o£Sx jlo^^^s-S;

JjQ

J-l-».t-=>

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^»! va^\J-*>

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10

v" a

:Joot ^a-^a- : *>

vaJÖi\

V fol.2l2^»j r

J.*-«JLo

J-^4 ^r°

V*

-.

v?-"*^

N*^-alo J-sloio

y wLa»ao.

1

d'une maniere

si

superieure qu'il passerait pour etre riche de

exceller en celui-ci plus Ie pontilicat

nourriture

que dans

les autres, etait porte

seul

lui

ei

mystiquement vers

des les langes memes, alors qu'il se nourrissait, corame d'une

commune,

d'etre

promu d'avance dans

les (ordres) sacrös.

C'est de lä qu'est descendue jusqu'ä nous egalement une ancienue anecdote

de ce genre. Lorsqu'il

etait petit enfant

äge s'amusaient devant

les portes

crcrent eveque et pontife

les actions les plus

comme

Car

la

du temps, meine un

198

*

de

la

Vfoi.212 tres petites,

parmi et

il

Athanase eut recu

les enfants,

imitait,

la

premiere

I.iii.

a

*

autant qu'il etait possible,

La pelite enfance


L'enfance ».

le

le

et

le

il

etablissait,

ceux-la d'autre part diacres,

reste de la

10

(u.Sllov 8i)

moyen de semences

place (wpwToxaöt^pia),

ceux-ci d'une part pretres

l'Eglise.

1.

ou plutöt

aussi

l'esprit.

Providence divine, qui de loin donne

premier tnouvement aux plus grandes (plantest par •

consa-

aime a

roi et a imiter

grandes, selon ce qui vient aux mouvements de

par suite d'un jugement

'

s

de son

le

ils

toute premiere enfance

Et, lorsqu'en verite, par suite d'une decision enfantine,

Lfol

les enfants

d'une maison, sur une place,

(ap^tepeu?).

crcer tout d'un coup, la plupart

par l'age,

hierarchie (>x;i«) de

iä

I10MKUE

[455]

Jjoo

K_)oCSso .

5

-j/lt

»

^.ÖCH -

;

)Lfcia»K*)^l

'

-

K_.Ji_3u~

K-./;

^-°

-Ol

J-oo-ilS.

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>o ,j •.s£oo-^cd)j)1/;

10

..oil^i>;l

JjL.t^ua^oi^oj vQJÖi

L^POO ,vOO|^

.JjU^I

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JLaCLS

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yo^Loo

l.

5.

i,

Ui^.£»L=«

(sii-

k»la9m»a>>»3

V

Or

,_~

faisait

verite

—

io

—

>£oo'4a»i^

dune maniere

etait

Pierre,

arrive une

tröne

le

parole sacree dont

d'Athanase n'etaient pas s'arreta et

qu'il (T)eut appris

ordonnes. Et

il

interrogeait

il

et eut

fixe

des

fils,

les tenait

apres qu'il les eut

par

s'exercer,

1.

Litt.

:

)oO|

J-CS^-S JK.-ÖCSN

'K_t3a.aoaL^A3 vOi^ts.,!

—

4.

LV

margine

in

!&*•"»»•

:

-

ce que je dirai avec plus de virile et divine, etait la

et

de la sainte Eglise d'Alexandrie \

il

«

ä

preoecupait

—

(poflr

Qu'est ce qui

amusement

Athanase avec *

se

une plaisanterie :

i

1

)i~

le

moyen

Alexandrins

».

l'ait

com-

Lorsqu'Alexan-

martvr.

le

se

qu'il

car ces enfan-

—

lni)

fait?

etait

les

»

mu Et,

par apres

Finterieur de

im Symbole

et

il

recevait

jeunes gens qui avaient ete

l'esflise

et

il

leur

education d'homme, qui etait de premier ordre, remarquable tante,

000|*Vfol.21

son esprit d'une maniere tres divine sur ce

pensait que cet

il

eomme

lui,

—

(äp^igpwJ?)

(Opovo;)

Dieu,

qui se faisait,

is

jooi

jjj»>

passa ä cöte de l'amusement des enfants, apres

tillages

chez

V U'ij«^Sm-

enfantine, ou

pontife

le

oecupait alors

dre, qui

il

3.

^o

OUiO

)^-*-*>^0

J.iÄiCL.|_SO

.-K_.Jjj)?o

marque d'avance d'une maniere

sortit sur la place et fut

.ya^äNj; f3^/ ,Ji

l°OI

ÖI..K../

)^ .»**»< —Öl jKw^sU yOOi^

)fcs^>V^°

V^JJ

jotSs N!

jour präsent, oü cela avait lieu par amusement d'une maniere sacree

le

et se

lui

V

2.

)ooi

;*— |U/

vPwKäÜO» ^-^oi

>-/

'.\ « '**

:)laa.*w.

)J

t-*-^v

-.V-a.^

(sie).

memoraison de 5

*^vi\

—

.

^.K_JO

^20

^.\oi Jla3u.iL.

JI^-.JiL-/

)^^=> °->^0

*3

li-s

"^J-LiLioo .^cuo

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v-^-

ji_o

^.^tSJLio

w^o'^Lo

w.oot

jLpo vJDOJoikX

u»a^^o|j)ljJo .J-ul^^a/ -öi

J-«^.^ )cls-

^— Lu^

JOOI

Uio; -Joot

l^.joiS>s

Vl--o./

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^-^ofcÜLio

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OÖI

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'J_.V,-iJ-cqjl$Xi

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\a^_. ^oo .)pJ^mvt; -öi ötJ^-/

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i

kiV^.i

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^.^Ol Oli;

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J.*\

— otok^./ ^*;

)oo«

oöi

^o'J-ß;

t-*^-»!

-öl J^jlnKa/ ^'SO.o :Jooi

)ooi

11

)t-t-*

V^o7

cqjSs

'vasoi^j)

oöi

J-^4;

oiA

-OOI

'»SO

fts^JLjPO

^cdoV^3; ou,jo; 'Joot

oöi

jl..»

XCI.

et

donnait une*vroi.2i2 tres

impor-

mediter les paroles divines nuit et jour

d'autres

preoecupations, d'une

et

maniere philoso-

SEVERE D ANTIOCHE.

12

•:-JbsjLiajiL;

)lo;po-5 +3

•)—^>^ »

L

fol.

Ujoo

oöi

»coo

.

)jL^-^l V>

198 <*Otohk—l

»

m*> ^ o J-^oq-Ol^o .J_.k_*ja

vQJ

-.Joot

»

ji^/o

Jloj^iO;

-Öl

I

««<->

n

^QJl- .'P©/ t^ t-ooo J_sfco j^tClLiO '^oj

OÖl ^»1

i-i

O^J^Oe

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Jcul^Äo -.1^.)^^^

j_s'»Kjo

•>s.^ö

i^»^

och

,

m)j)lJJ

^-ioj

t-Su^o

)

[456]

.jJ/

*>

I

)

^-io

SO

I

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.öocti.

•

'Vfol.

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2.

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—

3.

.

•

Jl

)»

n\i ^_^oi jlcu^m.vi;

Jl»

^ ^

que

un sanctuaire, sainte, alors

i'.>s

meme

dogmes

de la tente*.

\

fol.

212

ligence des etait la

a

(questions) divines,

le

il

est

*

et

pour

avantageux

fut

ainsi

inst

I.

Ex., xxxin, 11.

:

conduisit

comme dans

Livre sacre

Josue il

fils

(le)

de Noun,

l'avoir

il

et la

(eutocxtcix;)

par toute

comme une

et utile aussi la

la

la

en usa ainsi faiblesse

la

des

10

l'intel-

servante qui

demonstration de

ixa'^i;)

(etant)

de bien connaltre la vörite.

science propre aux

premiere Ordination,

hierarchie

>

raconte

u'etait pas sans avoir

ridicule

mit d'abord dans

jeunes gens et que ce vaillant eut recu

en bonne regle

et se et,

age avancait; mais

langueur des opinions adverses, en vue de qu'il

oöi

preparait d'avance

et lc

paiens et recueillir ce qui etait profitable en vue de

son service. Car

Lors donc

le

Cependant,

pour en apprendre suflisamment

(SiöyfjiaTa)

,j

les sciences ecclesiastiques

que

de Noun, en disant '

part ä la science pYofane, lorsque son eile,

dans

qu'il grandissait

lils

jeune ministre, ne sortait pas

avec

.oX

du ministere.

Athanase s'appliquät

les autres,

absolument nulle part, de

aussi au sujet de Josue i.ioi.

^-ooi

Jjldoi

d'une maniere speciale, convenant aux pretres (UpowpEiHöc)

et n'allait

[0

V te^A^cv

mystique, alors qu'il observait chacun d'eux

faisait que, plus

.

^^so :JjfcO>^«

""^o

ä son degrö propre, ä l'etat et ä l'ordre (ra£ic) sacre 11

..

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qu'il fut

venu

ecclesiastique et qu'il

15

IlOMKUK

[457]

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Jlaxju.i

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13

JoCSx

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J...

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K*J ^^..io :^3;

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Jju.V-o

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V

•

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V-co^^-Aioio

uoai^ga^Dojao.

_

2.

V

in

Jfco*.. Mi

margine

:

s>\§Si\c>W>

5

etait le

il

Alors,

de

le

meme

de toute

n'etait

pas

vint ä la primaute

il

alors

que

c'est

lui

qui

sans qu'il en füt lui-meme orne.

Verbe Dieu de l'essence

Creatcur

J»oi

(t^ic), tandis qu'il occupait

perfection,

(cet) etat,

^»j

l

et tres pure,

lorsque la rage d'Arius eut prevalu sur

qu'elle separait le

creature

meme

•)Ki .^

non pas d'une maniere qui

(sa)

•

\\a^is.

V

3.

premier de cet ordre

premiere Situation ä cause de

ornait la preeminence

—

.

^io» ^öi .-J-ooK^j»;

^cl-»-o

J.»»(Wi\

oöi

mais d'une maniere tres sainte

des diacres et la

^aö

JJ

JJ^ofcOJL;

se fut avance dans les degres sacres, sainte,

)1q-.K^XKj>j :o..«/

Jla*jo—.\

•

•

^^io

1.

)^—o jj^a^

liaijL-»

(oüsuc)

la creation,

la

religion (eüoeSeta) et

de Dieu et Pere, disait

par les mains de qui tout

a ete, et prönait que celui qui etait de celui qui est, est engendre eternel10

lement

et s'est leve

pieux

(eviceStis),

ment

la

Trinite

*

royaute l'unite

sans scission, n'etait pas jadis, Constantin, l'empereur

qui, avec la pourpre et le sceptre de l'empire,

et

de

la

religion

des

chretiens,

une seule primaute de

aima egale- * v fol. 212

laquelle proclame dans

l'univers,

la

parce qu'en verite un

seul Dieu est compris en trois hypostases, reunit ä Nicee, ville de Bithynie 15

-

qui autref'ois d'une part

d'autre part est fameuse --

etait le

inconnue

ä

beaucoup,

ä

cause de cela

concile des trois cent dix-huit saints Peres et

v °'

vaii-^io Jj

K\,n

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213

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margine

evcques, ä

:

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töte

la

.

—

8.

V

'"'

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i'.ki

liaire

ordre

."

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v 00»-'^-^!

J-OcLs )t^a->;o

honneurs au point de vue de

v

P»!»-

—

parmi

*

'"

'''

qu'a

n'avaient

l'orthodoxie

controverse,

sophismes

ei

qu'il

certains etaient la

adverse,

(et)

qu'il

ceux-ci

t^_(

t-*-^

V?J °*

•'

000,

^ci a ^*)

^

.

v r ^V

t

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—>Vw —

de.

6.

.

Dans

dix-sept lignes.

—

les

d'Alexan-

la (ville)

le vaillant

anxi-

diacres ä cause de sön

dit

l'Apötre, avait les premiers

ni

parole

En

efTet,

intelli-

etait

(duvvfyopo«)

a

dune

l'all'üt

d« de

la

folie

leurs

etaient cachös.

d'Arius,

ruses

Car

qu'il

:

1

10

pleines de

il

part qui etaient attaches a

y avait

—

l'opinion

ceux-lä d'autre part qui penchaient vers les deux partis, sophis-

et de trafiquer de la parole Litt.

5

ceux qui

invention

ni

tiquaient contre la verite et etaient pröoecupes de meler le vin avec l'eau

1.

10

principe, tandis qu'il retenait facilemenl

le

decouvrait ceux qui

—

;

premiere place des conseils, avant ceux qui

qui prenaient la defense

'

leur

refutait

»

riche de la parole de la sagesse

etait

il

gente, dout Atlianase n'etait pas »vrol.aisles langues

L

">.

avaient les premiers honneurs au point de vue du siege.

combattaient pour

1

KamtXeuiai.

ainsi

,

la

J^.i

N^^ too

Jkioo^

pour se tenir ä sa droite, aussi

2

5

"

commencement

et de la parole de la science

->

«

otlcx^.

Ji

V.-ooot

i.

parce qu'en verite

'n

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i

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le

:

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—

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Atlianase, qui, bien qu'il se tint (t<*c>s),

,-D

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J

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de qui etait place Alexandre, l'evßque de

drie', tandis quil avait,

Lfoi.

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«

Joot

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präsente une

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6

VERE D'ANTIOCHE.

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Des Alexandrins

».

—

-'.

de <

:f.

la

religion

ßph.,

i.

8.

(eu<je'6eia).

Mais Atlianase garda

15

1IOMEUK

[459]

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JfcofcsÄio

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)aS*Aio(

»Lfol.

purete, lorsqu'il

(sa)

barra toutf entree aux ce qu'il a

lui-meme

1 raconte avec beaucoup de developpements dans ce qu'il a ecrit aux Africains

des lors, c'est ä l'unanimite que

Et,

defini et decrete

que

pour notre salut

et

que

(oüeria)

10

le

Fils,

et

pose

de

foi,

le

le Fils

lui-meme, qui,

le

en

loi

ä la fin des

(ouvoSo;)

temps,

.

a en verite s'est incarne

meme

essence

selon

le

meme honneur

enseigne

et a

ä toute la terre cette delinition salutaire et cette profession "Vfol.

ä laquelle rien ne

lorsqu'il a

synode

Saint- Esprit ä la iois avec le Pere et avec

a enseigne ä croire en lui *

saint

le

a accompli toute l'economie, est de la

Pere, a compte

renferme

manque

et limite

19(

A<jpoi.

inventions variees des mechants,

ruses (-opo:) et aux

*-

-.ch^-.;

^3

-al^

.otif^o

»K-s

Jjoi

(et)

213

dans laquelle nous sommes baptises,

en peu de mots en verite

les sens et les expres-

sions de l'Ecriture inspiree par Dieu, qui s'y trouvent d'une maniere eparse et

en de nombreux emlroits. Lorsque, apres ce combat, Athanase fut revenu dans sa

pagna d'une part vieillard i'orce

1.

/*.

et

euvoya

ä la ville d'en haut,

Alexandre, apres qu'il eut gagne

de Dieu et par son aide propre, (,'..

I.

XXVI.

col. 1028 et ss.

(et)

la

*

ä la

ville,

il

accom-

Jerusalem Celeste,

guerre contre Arius, par

qu'il fut delivre"

du corps;

il

le 'Lfol. 199 la

recoit

SEVERE D'ANTIOCHE.

I,,

A\c»i

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-^

d'autre part

combats en

le

—

-vfol.213 v °''

V

)ooi

cöte,

autre cöte,

L'une de celles-ci etait des vaisseaux qui

—

3. I.

(Qpo'vo;)

livrer,

(et)

ceux-lä

imvi'..>o

(eü-seS-r^)

:

^»/ ^a^

..sa_coQ^ 001

J-icuJio^

''

de Marc, ou plutöt (^iXkos U) les

qui (ont lieu) pour la

parce que les chiens

le

foi (et) qu'il lui

ceux-ci

d'Arius,

meme en (le mordant) en seul, comme contre celui

lui

ils *

1

JV-^^ *s

^^is

^-3

^oV-=>

)

\.^Ll

nc pouvaient aucünement

ils

an^ s lN^o

}.3L^iö

^.1 (sie

(jcivSuvo-.)

et

aupres du pieux

Dun

\\

)^£io.*.

10

V--^ &l Jooi oto.ioo osjl^I/j

J001 v-oioN^/

>&>»!.

tröne

le

dents contre

-.^^soü^

**-^ ooü* .J^ajo

dangers

(xiv&uveöffai)

leurs

la foi

jl..;o

*^?-

t*

cn höritage

dirige tout. D'un

repris.

J-co'^^jo

-.Jil/

mordant en public

saient

de

2.

(äywv) et les

courir

fallait

J-jsNj>o

)'t»^^? 7-/? .oiINj/j

yojoi^ »3/0

.

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1.

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1

21::

•

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'VToi.

.

[460J

cacbette, aiguiqui

bien

avait

5

calomnier au sujet

empereur Constantia; car tout avait

ete

sc servaient sans preuve de diflerentes calomnies.

qu'

menaient

Alhanasc avait ose intereepter

«

du ble ä

la

ville

imperiale

».

la

Et

uavigation

pourquoi

10

faut-il parier beaueoup?

L'empereur se laisse persuader par cela redio-ee, le

sur l'heure, contre celui qui avait

ebef des euisiniers (payeipoc) de

qu'il

etait

un

avec Joseph, avait aecuse

homme il

bon,

il

et

:

ete"

savait d'une

part

adultcre

Ic

jeune

homme

la

lettre d'exil (e£opi'a) etait

ealomnie. En

Pharäon aussi

admil d'autre part cependant

comme

une

(^ut

que

le

effet,

lorsque

vendu Joseph, Seigneur Dieu

alors ^tait

calomnie de sa femme, qui

patient et chaste. Car l'auteur

15

HOMELIE

[461

^^j

wOclJücp JjLsj

vooilojjpboio

Jood.

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in

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fol.

J

L*jxu

213

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fol.

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1

une deeliirure porle sur

213 v° b.

V

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Dans V. au

2.

^

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.-,

.-Jlo^K-^io;

JUa.../

XCI.

la lin

de quatorze lignes.

des combats (iyüv) de

5

prosperite et de

en verite de

la

des athletes

(«ffk-twns),

(objet),

et

sans qu'ils se

2

malheureuses

,

ils

saut

qui s<mt '

ils

comme ceux

Comme

15

gloire ils

et

l

'

et

ils

ignominie, par l'insulte

meurent

qui

comme

sont joyeux,

neu

des pauvres

1.

Litt.

le

ils

tiennent tout'

Athanase aussi, qui

:

»

voici

(et)

ils

Les lemps qui sont opposes

—

T.

XXV.

—

la

chacune de

justice heureuses et iy.H%),

sunt inconnus

nous vivons, qui

sont

*

comme

et

Caches

est

F.

1.

0.

—

2

Litt.

:

«

fol.

v* a.

la

Droites

la

justice, qui de toute pari

el

il

aeeeptait joyeusemenl

gauches

».

—

213

et

en enrichissent beaucoup, *Lfoi.

incomparuble au point de vue de

armes de

v

comme ceux attristes

f

juste lui-meme sans ebute et invincible,

PATR. OR.

möme

le

....

et

perfeetion, avait confiance dans ces

gardent

et

comme ceux

.

,


triomphe

s'enllent et s'elevent

et l'eloge

comme ceux qui

meurent pas,

ne

armes de

l'ar les

:

sont veridiques,

comme ceux

connus,

chälies

toujours

la ei

ils

affermi, pour reussir dans

etait-il

ecrivait

lorsqu'il

par

ceux qui trompent

Paul

lä,

et le

poursuiveiit

(situations)

depriment inutilement. Par quoi d'autre, en

relftclient et se

ce n'est par

res (alternatives),

et

deux

les

proclamation

la

la difliculle,

dans

qui

soient plus remarquables, sans qu'en verite

efTet, si

i"

donne une occasion raemc aux adver-

perfeetion

la

en certains temps et en certains lieux, pour que, par les alternatives'

saires,

3. II

Cor.,

vi, 7-10.

2

193

SEVERE D'ANTIOCHE.

l,s

)N.

A^.Jl.,_*.

v

K-^-J.»

^'jLO -l-^W

ocx

ot^a^o

^otoK.../»

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mj jlJJ

-

m ">Ss,;

)-iJu.sj

J.S**oj;

.JJ.I

J*-p5 |^-*J^-/

(ecWa).

l'exil

II

2.

Paus V,

:Jooi

V-

a\ oks

lin

po

de quelques

Celles

ville d'entre

I

»3

im« \j

l

i

.<XDCl^fl0)j)l/

itrues

de

10

*

J-*

-oto—JJ

)Ly,

^,;

Jv-S

J^OJLS.

^^

"^

01

J

du

214

Fol.

Gaule; et

la

montagne des vertu*,

ville remarquable et celebre, qui est placee (comme) une lampe, qui ne peut pas ßtre eaehee

et

dune

boisseau, (mais) qui doit etre placee en haut et öclairer

le

lumiere toute

la

maison', qui est l'Eglise. En

(Dieu)

effet,

'Vfoi.2i4ci '''

etail

pieuse

—

et

l'ail

frere

,

pieux

lils

(ä6>,r,W;i

de

2

l.

s'il

ne l'envoyait pas ä

14-15.

—

-'.

Litt.

:

«

10

u;o;iy.).

revenir Athanase dans

fil

la ville

non pas une

Des Alexandrins

».

—

lin

maniere que son pere

la

guerre son

d'Alexandrie', lettre,

elogieux sur Athanase. Et, lorsqu'il eut d'un

Cf. Matth., v.

D'Alexandn

l'exil

möme

apres qu'il eut d'une part menace* de

,

eut d'autre part ecrit aux Alexandrins, et

la

qui ävait ete pris, bien qu'incompletement, dans les

de l'impiöte arienne,

solenne!

et

— celui-

de Constantin de

(eüceS-n'c)

mis en mouvement, celui-lä

l'a

d'Alexandrie

Constance 3

le

meine nom

le

revenir l'athlete

Avec Dieu qui la ville

Jeune,

le

qui avait

(etee&fc), il

*

riche

met en mouve-

ment celui qui gouvernait la partie occidentale de l'empire romain Consianlin

il

le

comme une

laissa pas se cacher,

sous

a.

i

s'adonnait ä la vie philosophique, alors qu'il etait avec Dieu seul, qui ne

sur la

:'

J-^ooVj

^SJ

jftCS— ,;

^-^O» ^iO ^..o£sJl\ la

)jl^Kj

)J

3 '»^

ycaJL*£sjJ-£.mja.o ^.iö

ne reste plus que

il

.-—JULio

ycc^.

JK->-~

Jo.l»0 v-CHQ_i/j

-.J-IJO.

.'jJ^/

jJ /

dans une

fut conduit

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JlS^^jJo

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JjLia^al^ia.

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J_>Q-CCo/

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J...io.m.oJI

jis/; oöt

.,>^ lcoo,_=> -.oi-o-a.;* Jjl.'^K.ji

i

|,t^>

Vfol. 2t4

Joot ^.äI-o.:*)

labso

Jtau,^>o

[462

3.

Litt.

:

«

(et

lilets

q«

il

mais un discours cöte"

raconte suc-

Constantin

».

—

4.

Lilt.

HOMELIE

[463

.'yOf^ubJ

)y i im

^»j

^.^oCis.^ )L^£i:^ioi ^o

~oi

.-

s*öj

w-i ~oi ,o

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• v oy.a.»'m

i

.',

'n;

v

XC1.

^ö LiclS^o

i

J

i

(,-^-i.i

1

-öl

^-^oc^o

ItOSL^io.^.

J^>aiO>j

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• v o vi

ooiK.^jK_a vO^vChK-j

Jjoi

J^>io_^v_si

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-

'

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"J^oo^ sn\,«> ^^6»;

.o»K.jL.^ia^ ^aü*

j>o^.

19

^^ot

J^ö-^/? *vfoi.2i< r" b.

Lfol. 199

I

Ji.a.i.jus}).-*}

10

001

^o

.J»V*

,..

jL^—

V >a^S|a=j.

l.

on

—

-2.

cessivement tous

»°i

\

in

c'est

K^/j

jooi

margine

:

.-Jooi

Kwv[cjTavno;].

les autres (faits), c'est

d'un autre cöte qu'il dit

que

oguaopo

.|^.*jLio;

,

<x^

1,

Vi.

«

:

II

3.

.-Qj;lK,^aA

V

in

margpie

Pw\i.r

:

t

.

—

i.

comme dans un sommaire

que de se plaire dans

la

tribulation,

V

o»^\

—

5.

V

(jcs
present'.

»

Le pieux

(tiasS-ng)

les

mediter dans leur ce qui est

Constant cgalement

de nouveau cette meine chose, lorsqu'il donna au saint lui-meme, qui

fit

monte ä Rome pour des combats

etait

couronne de

la

(dcywv)

semblables,

*

sa ville ainsi que »vfol.214 '"

la victoire.

embüches pleines de ruses * des synodes (<suvoo"oi) devant lesquels l'imitateur du Christ se presentait pour etre juge,

Je passe sous silence les

10

ariens,

la venalite

des accusateurs

tout,

lui

qui

possedait

parlait par lui, qui a dit

direz; car

il

I.

la

folie

et

la force :

les

temoins (qui etaicnt) ä vendre. Et

en peu de paroles sages qu'il detruisait

par suite de

Celui-lä, en effet,

la verite.

Ne songez pas comrnent {vous parlerez) ou

vous sera limine ä

Cependant

t.

(xatTi^opo?),

par un seul mot souvent

c'est

15

J.oja^j_so

d'endurer d'une part

esprit la gloire future, qui cache tout ce qni est temporel et (touti

monde

"^.JJi.

appartient aux pontifes seuls de montrer ce

peines et de se rejouir d'autre part avec esperance, de

penible (dans) ce

Joot

JtC^o

))^->jK^,oicp

)•»!».

—

061

cette

henre ce que vous direz 2

de l'impiete rendit

les

ce que vous

.

niccliants tellement enrages

Cette phrase ne se trouve pas dans la lettre de Constantin aux habitanis d'Alexandrie, P.a. co). 405. 2. Matth., \, 19.

XXV,

—

•

l

b

fol.

v°b.

100

SEVERE D'ANTIOCHE

20

Jlaio^s o^s?

^.oioK^l

Jooi

)jl.vAo

'joCSx J-t^CL^

•)»

JlaJLboo/io V

21

(Ol

V

- -

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1.

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— 2.

-

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Jooi

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margine

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J)-^"

J-**-*-i?

^.A.».^koo;

"3

«-.oio,:../

Apacvio?.

meine une accusation de meurtre, pour l'amener sur celui memo maniere l'amour de Dien et l'amour des liommes ei

qu'ils poursuivirent

qui avait de la

avait ete forme et instruit ä aimer

meme e1

v '

II

.

de

en

etait accuse,

avait coupe une

l'art

vroi.2i4

1

le

Seigneur Dieu

comme

ei le

procliain

celui qui avait tue

comme

laquelle mairi les accusateurs

soi-

uu certain Arseue

maiu du mort, pour pratiquer de mauvais tours

sorcellerie,

la

eilet,

w.y.-'r:r^;\

(iropo;)

et

•>

döteaaieal

* la cachait; uous d'autre part, « Athanase dum' part disant chez eux, en Q 0Ua a lui avons enlevee en vue de l'accusation. » Et celui-ci d'uu cöte* :

l

etail

luge"

sur ce(fait); le Seigneur des prodiges

cöte, qui a vieillards

comme

eveille

l'esprit*

de

Daniel

impudiques concernant

s'(il

etait

venu) de

l'air,

la et

de sa propre volonte, alorsque sa teurs (K»T«Yopo;) pour de Tor

il

et

des miracles d'uu autre

et

repris

lii

jugement inique des

le

chaste Suzanne,

l'uite

et qu'il

a

qu'Arsene se

descendit ttnt

aupres des juges

personnelle etait vendue aux accusa-

etait

convenu par

lui

pourungrand

prix,

des liiens (qui sonti a vendiv, qu'il ae serait vu nulle part absopour le dire en peu de mots, jusqu'ä ce que eette (affaire) de

comme Tun luinent,

calomnie

tut

terminee. Et, lorsqu'il etait present devant eux, qu'il eut sorti vel imenl et qu'il les eut mou-

ses deux mains qui etaient caehers sous son 1.

Cl

Mattt».,

w.i.

37, 39.

—

'2.

Ct. Hau.,

xm.

15.

1"

en volant,

15

HOMEUE

[465]

)^2il^ ycijöi s-ch

:

J.

»

Ua-/

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-.JkX.io

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J-ia.ni;-.

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21

XCI.

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1

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V'fol. 214

V"b.

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Jk-^iaS :JUL.

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le :

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KavoTavxioe.

^-.».\©ii

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seul conserve. ..

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yOoC^-.;

l

5.

in

manque de

qui etaient reunis, ces morts ä cause du

morts ä cause de

\ca--\at^.o

^ i* L.

k~o

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J-SL&iOL^

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Jla-^iö J»-*2ls ^*Jla-.io

margine

*^-iö

^.ota.i.-J^i

V ^£*o. — 2. Dans V, au Ibl. 214 r* b, 1^.^. — i. I. j'n margine

l.

in

J-.^A

w*-Vot»

^coo.-^.flDjjJi./;

Ja*»

\±o'l

^J-Va^io/ ^--Aot^-

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JJ-j-^

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).*äi\ :J.ia--^;

J^iai-ico

:J.^iQ-».-;;

In

o v-^

la\

J-ia-

—

3.

LV

margine

foi,

cos

calomnie, ces voleurs de morts, qui par Jalousie intro-

la

duisaient im proces de meurtre, pour se procurer la verite sur uae

main qui I,

elait

uu objet de mensonge, se tenaient muets,

comrae des pierres,

Que

dirai-je

(ses) actions.

le

alors

*

qu'ils etaient figes

et a la flu ils s'enfuirent.

desormais? Car

Enumererai-je

je

suis fatigue, en considerant

la

mer de

grand nombre de marclies sur

sur

la

mer, les repos et les habitatious dans

le

desert? Citerai-je les empe-

reurs qui le menacaient de meurtre, (ä savoir) Constance', Valens et Julien

ceux-lä

dune

lidecs)

des pai'ens,

15

expugnable; mais

tous ceux qui regardaient

et

il

la

vie

d'Athanase

propre religion? Pour aueun d'eux,

leur

etait

vraiment

'A9«v*ffio;,

c'est-ä-dire

il

Litt.

:

«

,

comme

ne devint

immortel,

qui luttait d'une maniere immortelle dans un corps mortel et par les

1.

2

part malades des (opinions) d'Arius et celui-lä d'autre part des

destruetion de

la

Conslanlin

».

—

2.

II

fallait dire

Julien

(

l

fol.

v

les diflerents exil.s (e^opi'x;), les fuites, les departs,

Valens

.

lui faits.

200

fol. r" a.

V

montees ä Rome, non seulement ä l'ancienne, mais aussi ä la nouvelle, la route et les voyages, les dangers (x.iv<Wh)

les

10

*

b.

214

SEVERE D'ANTIOCHE.

22

Jjo£».

.^s_<J^_o

la^K^J^.Kj>

Uj3ov^=

.ot^-aubw

JK^iaS.

jlw^

,

JtOwOjO

]ooi

eux-mömes

P

ijJLio

)ooi

^-.i ,JO

^<£>Ok\

)J

)tOS.io

criait la

ronvspondanl

l.i

.1

perle

fs^)La^io

dun

et

3/0

jJ

|lo

^ju..oo..=lj.;

"p?/

-'JV^Ö/;

Jk^-JO|.D

>-»Öt

.-o.j/

10

-.K_).JL*.oi

Ja:»

\.x>\.)

Colin.

raison du combat d'une maniere apostolique

corps corruptible revite rincorruplihilitr'

ce

^-»N.ait.a

"^^.io oino; -K.io/

o£>^_~ ^.^.io

.-)lajL3^.iaij oiJLo^Uo

lacunc,

l-°-*?J?

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Ici

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JL^k..^

•

^a^po

j_3»lN.ioo

J-=>Jü..=>

:

:)o°l

^>JJJ

:

que ce (corps) mortel

//

faut

revite

l'immortalite* , ä cause de laquelle tout est suppor table.

comme

Et, et

d'une part

pique par les douleurs,

Comme

s

im peu

.

.lob, le il

modele

(miro?)

de

la

en tant qu'homme

disait

constance, etail :

d'autre part Athanase, pendant les quarante-six annees de

son episcopat, avait dirige les gouvernails parmi les grosses mers des tempetes,

il

ne laissa pas couler

lorsqu'il fut assis sur le tröne (Öpovoj)

consecutives, dire

s;uree, qui dit

le

vaisseau de

un laps de

la foi

(TpiKujua)

ortbodoxe. Mais,

six annees, et encore

non

passa celui de quarante annees dans la persecution, sans

il

Laisse-moi

:

mordu

Laisse-moi me reposer

:

me

reposer

un peu, en confirmani sur lui-möme

la

Le juste ne chancellera jamais*. Et, lorsqu'il eul couru d'une

seule traite et au prix d'une rüde fatigue, alors

il

pensait plutöt

((/.aXXov)

qu'il

i't.ut

assis en esprit sur le siege sacre, toutes les fois qu'il en etait cliasse"

pour

le

motif de

Que dans 1.

la

tei

Im

parole

la religion (eüffeSeia)

15

dira-t-on au sujet de sa force et de sa rectitude qui

doctrine,

par laquelle

commence une lacune dans

V.

—

instriüsait

il

2.

I

Cur.,

w

.

53.

enseignail

et

—

:s.

Job

LXX

.

(se

toule

\. 20.

i.

trouvent)

Eglise Prov.,

et

x, 30.

HOMELIE

46 7

\K

p

.\>

,

.-Joo,

.

vooC^

W^

)ooi

^

)^s_. -^ü-Ss^o Jooi

1

vp-

<*^

fcoo_~i

^^.io;

L

l.

in

J^öi^o

inspirees de

—

J-iaiäN»

Jpö/ I.

-J.

in

margine

cn plus desquelles

toute nation,

apostolique

Aiivrio;.

:

(d' Alexandrie) , '

^.io

Jj>ioi

,

"'nn.^.*'?

f>IT>e> vli>V .

(SovpoTa) avec Euzo'ius, qu'il

fit

cause de

io

^°

^

JK^~»

oud^o

ä^J-Oo

J^J^

J.JOI

ool

^*^~!

v3

^jlSlj^

.Jooi

S JjOI =Ü^O0

/

^

..viaVjjfcoo

*3

..^-lno-üo

J-a.,?;

'»--nn^

arrosait

il

continuellement cette

Eglise

en donnant des avertissements dans ses lettres

Dicu, en amenant la bonne entente, en unissant ce qui etait

une fronde

cesgeants qui

spirituelle,

(etaient)

en blessant

comme

dogmes

Goliath Leontius et

Ariens et combattaient contre Dieu (öeopa^os),

aussi, renversa et montra impurs, celui-lä d'une part qui, ä luxure et de Timpudicite de sa vie, osa se couper les organes geni

tomber la

taux et s'en priver lui-meme, pour etre sans crainte avec celles qu'il aunaiV, et celui-ci d'autre part qui, ä cause de l'amour du pouvoir (otixsyjx), changeait

un siege pour un siege, repaissait son ventre gourmand

et

auginen-

(son) impiete?

tait

C'est pourquoi nous avons place egalement cette solennite avec sa

memoraison, comme une dette envers 15

r>

Euguio;.

eloigne, en chassant les loups, en lancant sur eux les pierres des 5

laio^i

.^-.j ooC^ .Jooi Joou

JNjlx-

.Jooi J^'j

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margine

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Jo£s

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Jip. ),oC^ d/;

23

XC1.

recueillant et en acquerant par lä

Car, hrsqu'on les

faii

l'eloge

peuples sont dans

I.

dun

juste,

le

docteur

I.

en

un avautage pour nous-memes encore. une parole sacree dit quelque part que

In joie*.

Voir Socrale, Hisloire eccldsiastique,

com-

et le lutteur (äyüjvia-r/,;,

II. c.

xxvi

—

2.

Prov.

I.XX

.

\\i\.

'J.

* Lfol.

s

SEVERE DANTIOCHE.

_!',

J_L3_/

JboLl!^-,

•

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1.

I.

margine

in

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dogmes

(^oy^aTa) exacts, qu'elle

«^öi

.

Teile itail, en eilet, la rectitude de ses

la

w-»>~

J;cij

n ssemblait au plateau et ä l'inclinaison d'une balance

etaienl

-öi-s .oooi

^q. ä äVoi

J^>a.s ^io .s/o .jLx^a^o

jil^bl^io jls/o

JtOioo;

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J^ci^cm

otV..»

i68

döfiuilion et les Lois

(vöjjloj)

e1

que ses expresskms

de toute controverse

et

de (tout) doute.

Car, en combattant contre l'opinion impure d'Arius, de nn-me que ceux qui savenl tres Kabilement conduire uue

des autres herösies,

a l'une

n'etaient

pas

eprouves

dans

ä

lutte,

la

foi,

qui

äveiigles de l'autre, qui couperent en deux el

qui

le

grand (Athanase). Mais, en donnant il

dun

voyaient le

et

posa en

loi

et

(et)

6taieut

incarnö

la

tel

5

qui

s'esl

oeil

Verbe de Dien qui

en livrant

prise

011

de Theodore,

opinion (prise) parmi les höre'sies. Mais

autre

egale et nette,

ne donna pas entrde

Diodore

des pretextes pour combatlre en faveur d'Arius

saisissaienl

faveur d'une

il

l'exemple de

ou en pas

n'etait

10

nieme parole en tout

que nous ne confessions pas deux natures

le

seul

Christ apres l'union, mais qu'il laut dire la seule nature incarnee du \'erbe, >'

'Lfoi. 200 la V"

en meint' tcniiis

confusion

el

il

sc inirda avee viü'ilanee et aussi

aussi de la division de l'inhumanation

*

du tliantrement

et

ile

divine.

i.">

; 1

Comme

Nestorius et les autres partisans de Diodore et de Theodore ne

supportaient

pas

son

accusation,

ils

altererent

et

changerent

la

lettre

a

.•ycoa—floJ.jJW;

Jla^v

^io

:)jLVa..

K.O

0/

o-^io;

jooi

lai^K

;

o^-^aM

)v-V*

yaa\

l

-01

V*^v

•.

^a-Sot-Jo

1.

L

Mals

le

in

margine

et

que

.

—

fol.

l'ecriture

2.

215 \

L r°

margine

in

b

a el

mensonge

le

Voyez-vous que je vous

(est) la 10

de

grande

religion

des cinq

*

aime

(eüffs'ßeta.)

lüttes

3 ,

ai

(originaire)

clioix,

et

L

le

in

'

v

• ' '

K-)jv^*

linit

Ici

1.

parce

margine

^f^-"*?

qu'il :

)*t^ö-- J©

lamme de

la

V.

presenle de 110m-

0>u(in[ta8e?].

sage Cyrille,

envoye

a

le

bouche de ceux qui judaisaient, laquelle meine qu'Athanäse

le

et

mais

Christ?

maintenant.

aujourd'bui im semblable athlete

d'Egypte

et

enseigne

11

non seulement (le

meme

eneore qu'il combat

presente

combat)

011,

de

et

la ville

d'Alexandrie

2 ,

qui

pratique les combats (iywv) de c'est-ä-dire l'ensemble

tcvto.Ö'Xov,

le s'il

est possible de le dire,

il

ajoute *v fol. i° a.

Est-ce que quelque chose de

aux victoires des myriades de victoires. peut se

voir aux jeux

renverse et tomber,

Olympiques? Car

etre

tel

enlace corporellement, etre

frapper et etre frappe a son tour, c'est le propre des

beliers et des boucs, qui se piquent et se frappent les 15

uns

les autres

nouveau

cornes, et des änes, qui se frottent et se frottent de

avec leurs

les

uns

les

autres; c'esl bestial et eompletement deraisonnable. I.

P.G.,

t.

'

-.la^OÖ

l-*»-^?.

)»—.0/

^^jJso

illi.sible.

i.

la^*^.ia~

et les inventions. Ainsi, lors

est parti d'ici-bas, c'est par ses discours

-}.h'/:r-r.z)

—

J-JÖ.^'?

JJL.I10 *jp;> -.(.^-iofcvj

—

riev«[6Xov].

.'

Jao*o1

^/? ^io

^aü«

presqüe

est

est souvent effaeee.

sont) en Orient', lorsqu'il fermait la

5

:

*

qu'il s'y trouvait veritablement, aux saintes Eglises (qui

texte original, tel

prete pour

JJ/

:^j^Kj

)t—j/o

dont un vrai disciple d'Athanase,

Epictete,

etait

J.J01

;

rragment qui reste du

breuses dechirures

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1oV-äa;

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h<xx^a'l

JlcbjX Jlcoj aiV rpeJL^x^ 10

25

IKlMKLIE XC1.

[469]

I.WVII.

col. 200 el col. 237.

—

2.

Litt.

:

«

D'AIexandre

.

-

3.

tei

finil

la

lacune de V.

sie

SEVERE D'ANTIOCHE.

26

v oj6i

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,-iO

L

l.

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in

:

JLo^vfcoi/

°/

^^J

passions deshonoranles et

enflamment, (combats) dont Athanase

gogue

(-aiSaycoyö?) et le docteur.

tion par

unc pensöe chaste,

etait

(eüoeljeia),

la

*vfoi.2i5

pour

"

la lutte

intelligence

?

sang

JJ

la

hommes

demons qui lo

li'ft.-r.zr,;),

la

peda-

fornica-

la justice,

recois la couronne a l'occasion

chair*.

Pourquoi ouvres-tu

:

tont

des corps ? Pourquoi cours-tu ä Daphne et la

Nous n'avons pas

graad ton palais

(y) fais-tu

voler ton

E1

pourquoi negliges-tu tes propres chutes, alors que tu es adonne et livre festin,

1).

fönt

retentir

aux conversations et aux entretiens aux vociferations qui sonl deregles et qui aux rixes encore et peut-tHre meine aux coups qui i>n

l'ivresse,

l'air,

*

ä la Jalousie,

aux

eris

et

(viennent)?

Ce

n'est

une petite chose, mes

freres, que, ä l'occasion

ou de quelqu'un de ces (divertissements) qui I.

fcph., vi,

12

io

victoire des autres?

au

a

">

saisis I'inteniperance (icco-na) avec la Süffisance,

Pourquoi combats-tu et es-tu enrage pour

l foi. 200 pleins de discorde, V"

et

anx

passion de

de chaque passion, ecoute les paroles sacrees, qui crient le

,_*>;

cc sont ceux

contre les

l'athlete

Fais-moi tomber

passe en couraul de Pinjustice ä

dr lulle contre

CH-.fco,/

ji'Q-iwJ

(etres) raisonnables e!

sont ceux qui (ont liou) pour la piete

ce

qu'(on Hvre) contre les les

^01 .'w^./

.Jl

^^^'

Les combats (iywv) qui conviennent aux chretiens,

*

....i

jlii.\ .^^.bl/

JN.^.jöt-3

'f-^:3

.3lS

^.^oC^xio«

.-^«^oü^

vo.Joti

po>/

loj^ftj

b.

r

-

J-*-~

In

[iao\ .j»m io 'Vfol.215

.'JV^m?

c>f>\o

->

[470

dun ainusement

fönt plaisir, nous

ayons du

i.

HOMELIE

[471]

yo+x*

is^l

^^oi

t*t*JLa

io^AJ;

^S. )

JJ.3/»

•>-/

^^^o

.|..oa»;

oöCS. .vicaÄiöJjJi/

^s/»

li-i

se

et

la loi

('v6|*o;)

prophetes,

les

libres

»2^iö

00CS. .(.-^^iLio

^o

le

^-io

xsa*_ ^-»;

royaume des

les

JJ;

/

:

oilaS.

^ota.*..oa..^.3Lj

.-);»... ,v>

v^j.k-J?

J-ooi.30 J-ii

joC^;

sans recom-

eile

ce que

cieux,

visiter aussi et d'oll'rir des priores

apötres et

les

martyrs,

puissance

1

,

et notre

par

avec

le

10

Pere

et le

la

gräce

et

nous gardions par ä

la

charite

qui sieent

Saint-Esprit, maintenant et

soit-il

Fin de l'homelie CXI. termine V.

pour nous, avec

que nous

afin

Sauveur Jesus-Christ,

toujours et dans les siecles des siecles. Ainsi

Ici se

JlaS.o;o

de Dieu, parce que rien n'est chez

du Dieu grand

gloire et la

1.

Ji-^

^.*.\ot

la^eu^ii^»; y.*\

.-)»o(oj

^.9^~; J.~3

^--.jöviöj

)J;o

.J_Li>ia3

de tous les pieges du Calomniateur, par

(«pt'XavÖpwTCta)

la

:o"».!.a.j

Jja.auJ

par un premier avertissement, Athanase enseigne aujourd'liui.

Demandons-lui de nous s

JÜLiaa...

sans punition. Geci prepare

comme

moi,

(-.(.3;

^£-*>

termine V.

mepris pour

pense

Naiw

i^ü.j

27

^_^ot

jlo_a-^_s -J.i-CL^o/»

feoeu»,yao

)ai» -.'^»—.o/o |K.^,a^.Al

1.

l-ÄJoicij

JlojL^ioo ^JLiopo

J*öud:> J—.-^Jio

|la.ju/

Joi^?

XCI.

^U L^tfai^aü

-:

U^-»

yood^i.jl.9

jJ

oüS.

Nj/ ,.^j Kj/

^

J't-O.l»

^-^»

Kj/ ^Jxd y.H9J lo

»

(TOD

•

Vi

<

)U.iQ.A

^t-^?

s 0/

I

-

.

LA

NEUVIEME HEURE

(

^n

^l3

„,.>'> )/

ta^

La\o

)^Ä_iC»C

.

oö|

:

«3

üisJJ

cause de

la

passion avide de

I^JL£l_\

Ji^.a*.io

Uo£S5\ J~i!So ,^iO t^OCLia.'

XCII (EST)

APRES LA PeNTECÖTE

neVTVIX.0(7T7)).

la

gourmandise

(yadTpip-apyia),

cieux murmurenl

lever les

yeux de leur esprit vers

imii.

lorsqu'ils sont irritcs cn silence par suite

Et,

)a-»-ß

*,3

Peut-6tre quelques-uns de ceux qui sont tournes vers leur ventre ä

los

regardenl avec des (yeux) pergants et qu'ils sonl

de

ums

i'l

la fois

et

la

sixieme ou

touruaiit (dujour), qui sc

couchant. loi

(v6(ao?)

Est-ce

(apa)

la

l'ait

que

toi, tu

le

disent

:

«

D'oü il

prolonges apres

se le

tard et qui appartienl au soir, etjusqu'au soleil

tu

qui ordonne cela?

septieme teure,

me

par maniere

jeüne d'aujourd hui ? Tandis qu'auparavani

ils

peux nous

Ou

citer,

d'aprös

le

5

cinitre

nous as-tu trouve encore terminail vers

par maniere de dispute,

parlent

fureur, qu'ils

la

a

qui),

e1

ne peuvent pas

de contradiction (ävTtAoyia) le

^j

toa—i»

J-flC>3

)^aj )to^».

0/

VENDRED1 QU]

DI]

>

|.^ia.ji

jjotj

f.o.13

HOMELIE Sl'R

^\

,-io

voJ^kj*

)-i^l\

')<('

^—t'

^aJÖt

^a\K;iLi>3 >öJLhj

.jcot

l;^>l>o

^o» — oi Ir^jo^i ^••';

iNo

:^At3 yOOMS^s la\i

J_jl~.=>o

-.^.^wSlJl^o

^»^U

Livre divin, une

bien est-ce de ta propre autorite

(xütovo'[/.ci>?)

10

HOMELIE

[473]

:ooot

^«^6/ ^.Aot ^*ieu\o

..~o

v-.\

JKali

•...%« a

»^O

yOOv\

och

«»V-SO +3

.

^

vOoC^d

ocoi v-^-lSlIs

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'.000

29

XC1I.

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JJ /

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J.JL^l^.0^01 v OO)).^Q.iDl

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201

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"

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3/

JfcoocL.»

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K.^Il^j.q^. >a-Jix.=>

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JJ/

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J.iOQ_.

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J_i^oo

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JJ^ao

^^.io )mSv>

I>ocl-«;

ofcCa tvooooi. ) )

.

-j
que tu

|Li

1

«»

:^*A.io

N~./o :odS^..a_3

les

cela,

comme

Paul, je dirais tristesse ä

la

Et qui

:

est

cause de moi*?

celui qui

Ce qui

et

soiit

J-OClS,

A

comme

qu'il n'est

et

(le)

et difßciles

me

et

jeüuaient

rejouit,

si ce n'est

celui qui est

m'irrite d'autre pari, c'est

*

que

1c

telles accusations, lorsils

restent assis sur

ceux-lä, de peur qu'ils n'amollissent,

en bavardant inutilement, l'energie de ceux qui jeünent, je repondrai avec une grande joie,

V-*"«X

leur fureur, tandis que,

plaisir

rassasies et lorsque souveut

place ou dans d'autres reunions.

ojIqjlj/

»

nombre de mes accusateurs laucent de

dejeünent

qu'ils

^.Q^ <*\ t-^>!

Evangiles (EüayyeXia), des fardeaux lourds

supporterais avec

je

V-»-^ f3

Jld-^oo

d'une part lorsque tous avaient faim

c'etait

dans

plus graud

10

si

disaient

la

vy.io

qui te vient ä l'esprit et que tu places sur nous,

Sauveur dans

Pour moi, qu'ils

s^ojSxo

^.iots-i»/ J».-o/

JLsO-O

J_i»

d porter', ä l'exemple de ces Pharisiens?

5

^ooyso

>&.q.ju.

oik^^i

J001 ^s^o'/o s-fcoo; JoOl

fais ce

dit notre

)a>w

je montrerai quelle est la

meme

raison de ce jetine et

pas d'un seul jour seulement, mais encore d'un graud nombre de

jours.

En

15

effet,

lorsque Notre-Seigneur,- notre

Dieu

ei

aotre

Sauveur Jesus-

Christ etait ä table dans la maison de Matthieu avec des publicains, ä cause

de sa grande charitc ecrit

I.

:

Lerl

lui

Cf. Maltli..\xui.

fit

1.

(.«piXstvÖfcoici«),

et

qu'il

une grande reception

—

-2.

II

Cor.,

11,

-'.

mangeait avec eux

dans

sa

maison,

et

il

—

car Luc

y uralt

une

«

l

fol

.201

1° a.

SEVERE D'ANTIOCHE.

30

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publicains

eux\ parce qu'en

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-Joo»

U_l.3

oöt

[474]

10

^tc

.£»/;

d'autres (persbnnes) qui se trouvaient 6tre ü table

et

meine

verite lc

etait dit et Levi et

Matthieu

-

- cette

foule jalousc et orgueilleuse de Pharisicns blämait sa sollicitude bicnfai-

mödecin comme une chose

sante de l'injurier

—

ceux qui s'entendent des publicains et

bien

les a

il

n'oni pas

que signifie

:

la

Iiumble

et

vile

— car

c'est le et

medecin,

de

dil

:

et

modere.

Ccu.r quiseporteni

mais ceux qui vont mal. Miez, apprenez

la

s

propre de Porgueil de sc rire

de ce qui est humble

egalemenl reduits au silence, lorsqu'il a

besoin

de

Pourquoi wtre Mattre mange-t-il avec

:

condescendance

Je prends plaisir ä

essayait

eile

et

car c'est l'ceuvre de la Jalousie de diviser

eile disait


des pecheurs*?

et

de se moquer de

Ceux-lä,

—

aupres des disciples

misericorde,

et

non pas au

Car

sacrifice.

ce

io

je

ne suis pas renn pour appeler des justes, mais des pecheurs*. Et, par ces paroles,

niemc de ce

c'est p'ar suilc

i|u'ils

blamaient

qu'il les a

montrös coupables de

aombreux Mämes. Et

cii

ini'ines

premier

lieu

d'une part,

les

(il

une (grande) opiuion de docteurs

de docteur de ne pas s'abaisser avec

pas non plus

le

les souffrances

1.

Luc,

v, 29.

—

propre de

la

bläme)

les disciples,

Matth.,

ix.

II.

—

3.

Matth.

ix,

12 13.

qui onl d'eux-

etranger

ä l'6ta1

de meine que ce

profession de medecin de ne

de ceux qui sont malades. 2.

comme ceux

et oublienl qu'il est

j>as sc

n'esl

penche'r vers

i.-,

HOMELIE

[475]

^»Ot^po .J_älSo

,jj

-

.

V |*-T

XCII.

^--.JsioiKiOi

31

.

.

^-»jJ;

J—l

^*^?

•V'*?

20

r

^bw; ^.i Lia.-^X .-yoLi/ ^-A^a^^o j^isaböj

j^a^V '^^ioj

^^\.i.»

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lo». »

ffl

(il

les

|-I-0>j

.'Jli_»./

Et deuxiement, naitre rllrt,

les

Ecritures et

(jui

-.oULaLi

oot;

•.Jlf>"> V>-5

^CLiw;

w.Ö(

bläme)

comme ceux

malades de

sont

ce qu'indique cette (parole)

plaisir d la misericorde,

:

pensez etre pres de comprendre

la

misericorde,

et

dans les sacrifices legaux, ceux qui sont de

la

meme

comme

qu'il indiquait et signifiait

meme

(et)

en

v3lJl ^n.

V-

?

k^-'

ignorance. C'est, en

*

s'il

:

disait

les divines Ecritures, alors

non pas au sacrißee.

race

vOOi^

Joo«

K_)ju_3<

«..»fro.

apprenez ce que signiße

Alles,

)»>n\

»

e

qui s'enorgueillissent de con-

etes tres eloignes, allez les trouver et apprenez plaisir ä

^y b C^ a^

'^i» j^öjo )»—^/

derniere

la

non pas im sacrißee,

et

."^..a

)LaN.^_^.ia\ vaaJo .-«^aiK-M

-",•*?;

m

s^otoK-./

Joot

),

Je prends :

«

Vous

que vous en

ce que signifie

:

Je prends

Pourquoi mettez-vous tout

rejetez-vous la misericorde qui (s'etend) sur (ysvos),

laquelle surtout plait ä Dieu?

meme temps

»

alors

ä son propre sujet qu'il etait lui-

celui qui, ä cause de sa misericorde qui (s'etend) sur nous, allait volon-

tairement etre sacrifie et faire disparaitre la faiblesse des sacrifices qui (se trouvaient)

dans

Loi

la

(yi[j.%).

C'est ä

leur

sujet que

David aussi

criait

d'avance, lorsqu'il voyait avec des yeux prophetiques ce qui devait arriver Montre-nous, Seigneur,

Troisiemement,

manque

d'espril

il

ta misericorde, et tu

se justifiaient aussi

eux-memes,

eux-memes

tous les autres (liornmesl. Et c'est pourquoi

il

Ps. i.xxxiv. 8

qui, avec cet autre

et disaient

pecheurs

ne leur a pas suin de dire

Pourquoi votre Maitre mange-t-ü avec des publicains? mais I.

:

nousdonneras ton salut'.

atteint les orgueilleux

(dcvoia),

b.

ils

ont ajoute

:

:

Et

»Lfol. 201

SEVERE D'ANTIOCHE.

32

lai.

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Ji-o'/?

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Lfol. 201

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[476]

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10

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v?-Qr*'?'-

v' a.

.ot^.; )lajx*^.i 0

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J.i_oia3

^-J^^s;

,,inri

avec que

des pecheurs*.

teres,

Car

que

c'est ainsi

-&^*>

Pharisien,

le

ne suis pas

mime comme

ou

dtme de

comme

tout

ce

o«

f—^-*"?

tc

rends gräces de ce

autres hominis, [qui sont) ravisseurs, injustes, adul-

les

jeüne deux

ce publicain; je

que je possede

2

ä

mais des pecheurs,

dit

par semaine; je donne la

parole

ä

cette

la

möme

;

c'est-ä-dire

:

«

Ce

n'esl

pas

venu appeler, (vous) qui, par vos propres decisions, vous - car vous ne voulez pas (l'etre) - - mais ce declarez vous-memes justes sont ceux qui confessent qu'ils sont des pScheurs et aecourent ä mon appel vous que

que

mais nie

il

suis

je

je suis

venu sauver. L'appel, eu

attend ce qui (se

par

fait)

vous-memes

concerue,

aussi,

que vous chassiez loin de vous Lfoi.201

vous)

».

Car

tous

'

Dieu,

mögen du

salut qui est dcuis

Matlli.. ix.

11.

—

2.

qu'ils

Luc, xvtn.

eilet,

la

la

volonte,

comme

en verite, en ce qui la

seule

condition

presomptiou de justice qui parail (en Paul aussi

sont gratuitement le

(le)

dit,

justißes

et

par

sunt prives de la sa

gräce,

par

le

Christ Jesus'.. C'est au sujet de tels justes que

11-12.

—

3.

10

n'est en iien ueeessaire et l'orce,

vous ötes appeles, ä

comme

oni peche,

tandis

gloirc de

1.

•

Je ne suis pas venu pour appeler

:

penitence 3

In

fois

en rapportant

C'est

.

disposition d'esprh quo notre Sauveur des justes,

^.itf

monta au temple

qui

Dieu, je

:

)fe>, . «ft->t l

^<"-

***s

U»-»?J

publicain, disait egalement, en priaul

le

je

v*^

s3/o -.x^50« 7»«/?

oit

J «^?

f3

Luc,

\.

32.

—

l.

Rom.,

in, 23-24

13

HOMELIE

477

^i. ^sll/

^tsJ^o; Ö&.

<~-^ot

oo£x

).ii ^; :

*,_*.ia.,.\

I.

in

marglne

J>:*.

^^io»

:

—

^»-

2.

L

JjLio

margine

in

:

Tu

l'iniquite,

5

du Christ,

Lorsque, apres eux, i"

les

disciples

:

les disciples

Pourquoi, nous 1

ne jeünent-ils pas'

l'aiguillon cruei de l'envie?

qui se glorifiaient en tant

disaient egale ment

ils

des pecheurs*? Et

les

disciples

PATIi.

OH.

—

13.

T.

l"»-^??

et les

—öt^

-vOj/ jA*-a/ J-iat^io

^/

^

\Q->v

.L~-.iLio»

Quand

:

c'est

je dirai au

aura commis

et

dans so» iniquite

chemins qui menent au salut ;

eile

eflet.

et arrete

a fait que les Pharisiens aussi

la fosse

de

la perdition,

sans les avoir

la verite.

de Jean se furent approches,

maniere

dun

ils

Pharisiens, jeünons-nous beaucoup,

comment

la

meme

inter-

medecin, avec

Jalousie

et

tes

excite

et

vers ce qui est semblable et aiguise par lä

Ü'uu cöte, en

efTet, eile a

que docteurs, contre

le

dresse les Pharisiens,

Docteur

;

ä cause de cela.

Pourquoi votre Maiire mange-t-il avec des publicains

du Christ;

lvöch., xxxin,

.-JlJ-iL^o

et

d'un autre cöte, eile a dresse les disciples de Jean contre

disciples ne jeünent-ils I.

:

^.»Viö/

table, ä la

a

Vois-tu

?

pousse ce qui est semblable

i,

-.ooo»

hindere de

la

rogeaient celui-lä meine qui etait les publicains

^^io

Ezechiel a dit aussi

completement dans

laisses s'approcher

)joi

yOottlS^aj

io^

;J^io i*-iö»; «St

la\

-

Dieu, en prevenaut l'esprit lui-nieme se sont precipites

•

mourra*. La presomption de justice, en

qu'il

une muraille, qui barre tous

est

v*

-.H»^

K...L^ia jl^o

.

vu-j.^iä^.1

^.-5

ne laisseront aucun Souvenir;

toutes ses justices

mime, quil aura commi.se,

^>

]i

öt-2>

(.ioia.3

]J.'.3o

sera lui-mSme conße dans sa justice

et qu'il se

vivras,

^

>

.

^io

K.!ajuJi

y^.»?

jj

.

"^£.io;

celui qui parlait par le prophete juste

.'

,......ia

.

-.ooot ^.-i-iö/ .3/

vk-r^oä^l

jj

JoC$x

J.^jlJ

:oda.a...;j

».^_i.o

•.Ua-.i.

^i~i*; v.oo^*.iä.\l.

.a.^.j^ f 5

c*m.ßa.^o :^.s.L^.ioo

Jt-V^o

Jja.iio ya.^. \\.\o

1.

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J,— '/

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J~~ J-io;

:)— Ji.

)Iq_\oIn-3

o«^>...»

v»6t

ocko

33

XCII.

—

-J.

XXV.

c'est

pourquoi,

ils

disaient aussi

:

Pourquoi

pas? Matth.,

—

F.

1.

ix. 14.

—

3.

Matlh., ix.

11.

3

les

M

:;'.

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JjbO.

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[478]

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1

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wChoK-/ J-a^'a^j JJ^iaiLio.

l-ia-1

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i-

..^-Oa^-a> ^).-Xia.JLio

.JJ

Mais celui qui est veritablement cette interrogatioii et (es

Jean

et

«^-!

.yamajsKj

^o^io

*^.;

3

-*

>S\

},

ooi^

v

vQ^sJKj

en verite?

aussi

dit-il

que l'ipoux

aussi longtemps

sera enleve, et alors

ils

est


jeüneront*

.

que

Est-ce

«

Ul

^K_V^.io

^>;'j;

jJo

'^-t-

V-^

*=

-^>

...voch-K-/

repond sans durete

et

reprend en secret d'oublier

les

les

ßls

du

ä

enseignements de

encore de tirer pour eux-memes une vaine gloire du

Car que

v«^

vojöv^ jL^ioJ* K-.J^jv~/° :J^ooj

Sagesse,

la

06t ^.L~a-.i

Jj^~ ^*soi

:wK-'/

ft^>

Jlcu^ic^

-01

J^oojjso

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JfcooöL. ,_**

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va^i Uaioo

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Jcot

och

jLiä^o JloK-xio;

..Jj/

:

voM ^.V^V*

.ycia^j Jjls^:*^ oC^

j.ia-^\o

001

,050^!/

JootJo

vf-a.^

JjK— JK.^3 oi^ K-/;

v .^otoM

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jK-si ottO^^ioi

^.'itoo

-.yots-j/

-J*ä_Mi

J

-boo/

)Lo tv-o ^.io .yaiooJ ^.-^cxo -.Jjk.~ vooixio )o-.;lkj,

)J/

nom de

lit

disciples.

peuvent

s'affliger

eux? Des jours viendroni oü Vepowa

leur

5

C'est par l'expression de Jean, votre propre

docteur, au sujet de qui vous avez de grandes pensees, que je von? reponds; Lorsque la Solution de votrc question. rappelez-vous-la, et vous aurez '

Lfol.201 v° b '

celui-ei rendail c'est

l'epoux

2

temoignage

qu'ils sont les

est

il

du

fils

-

du repas de ooees soienl deprimes

1.

il

ä

lit

connu d'avance

— car

ils

disait

:

Celui ä

qu'il

laut

qui

est

l'epouse,

joyeux

et

qu'ils ne s'affligenl pas ai ne le

jeüne releve

penible pour ceux qui a'onl pas des dispositions

pour l'heure mes disciples sont imparfaits.

15.

2.

Jean, in,

29.

10

que mes disciples, alors

cause du jeüne. Or, sous quelque rapport,

semble a'importe commenl que

Mallh., ix,

il

que vous ne fassiez pas mentir votre

ine servent, lorsque j'aecomplis l'economie

soient gais et

et d'ailleurs es1

parfaites, (et) Ei

sujet,

111011

Si «lerne je suis l'epoux et

.

propre docteur,

du trouble

ä

la

meme

parole marque encore nne

15

HOMELIE

[479]

^„.1>V>

so/

J»oi

^-^o

-öl

:

voKj/

j^NoojLio

..\

"oi.

vo0trf i

JJ'/

•,)

^'^.

^-.;

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oöi

margine

in

:

Vaa-N-./

3^io

x?^1 -*-

—

»

disait

;

:

}.JUio

^-^<*

V-^^x

^->/j

L

2.

margine

in

mais «

:

lls

:

.

-.J.j/

oöi

JLsJJ

jii'po iJJaioo

yO-ic*^

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3?

J-00 »-

»

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"^

Jgxirvi

Jo£^>

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oöi

-.ts-t-^^

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sOJoi;

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Jul^;

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oöi

.vo).*^Kj

jL>./

y

IfJäfM

)Lo.~^.p

w.6»

JJ

po lyoK^oj/ yoa^

J—^oa;

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peuvent pas jeüner il

n^ no

oifcC^^oo;

+3

,_-;

\.

J~Lij.:s;

pensee plus grande. (Le Christ), en

ainsi parier,

^.jl~

J-»JV^

^

^^.io? .yolpo/

^jso :)1)_JL^D

J.-ioä-3

.)loK*.io;

vOoi-N.-/

yojöi

^io \5p° Iol^o L

.

..jk^.^^3 K»;

.^^^Jtoo;

1.

lai>.

oöi

JJ~.a-=>j

^a\o

)^cx..\

po/ V—

JJ;

^.ic.*,

^-.^»oifcoo j^oö,; JJ-^ans-j»

J.ioo,

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JJ

|io ; oi •

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).Ju.,L3o

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yoN-o-« -.yoKj/ ^.KJa,^o Jj/

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v-oiq.— /o

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J-JO-JL^;

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..^Ojio.^

JJ/

yQ-JÖ^o

vo^j/ 5

)J;

35

XC11.

i

s

ia-J^:s otLa\*

~J-Il~;

^l-

n'a pas dit

eilet,

ne peuvent pas

Les

«

:

s'affliger,

du

lils

lit

ne

alors que, pour

Vous, ö disciples de Jean, vous observez un jeüne'

corporel et frere de celui des Pharisiens; et c'est pourquoi vous avez dit 5

aussi ceci

:

Pourquoi, nous

les

et

Pharisiens, jeünons-nous beaucoup

2 ?

Et c'est

que vous vous
a ceux-lä

nombre de

(vos) jeünes, en disant

:

Nous jeünons beaucoup,

en develop-

et

pant ce isujet) par (vos) bouches, vous avez clairement montre que vous etes des esclaves de la vaine gloire. Or. moi, par le ii

qui travaille et transforme

en enseignant

ilil

qui seront consoles le 15

moyen de

:

3 .

la

bieaheureuse

Et

l'affliction,

parce que

sunt

ce

j'ai

eux

qui produit la consolation, ne pleure pas

vide du ventre; mais eile refrene toute Sensation, qui est satisfaite par desirs,

les

et

forme tous

seule soull'rance, dont

1.

bre

ä ce jeüne

au sujet de laquelle

BienJieuren.e ceux qui s'affligent,

les

membres

'

sunt, en eilet, ceux qui s'affligent, qu'ils la

affliction,

gaiete qui

la

(regne) au temps du repas de noces, j'exerce au jeüne parfait,

Litt.

».'

:

«

Vous

jetinez

il

un jeüne

selon

la

loi

(vöpe) de

repandent vers rien

est question, et qu'ils ne se

».

—

2.

Malth.,

i\.

Dieu. Tels

ramenent Fintelligence meine veis

14.

--

3.

Malth., v.

ö.

—

4.

Litt.

:

«

Tont meiti-

SEVERE D'ANTIOCHE.

36 ).v>

o;

t.

JK

,

i,

vi>o

"^.oot

K-).£-Jl3 QÜSO

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K.O

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a la place des

consolation diviue, remplit

la

(Oswpi'a) et

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cause de ce qui precede, qui,

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donc principalement une privation volontaire,

meme

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d'avance montre et

'

l'intelli-

enseigne

lui

bcatitude qui est atteudue, (a savoir) celle de la vie futurc. Les

lils

du

.,

uc peuvent donc pas s'affliger de ce jeüue aussi longtemps que l'epoux,

qui corrige leur propre imperfection, est avec eux.

»

Apprenons ce que sont le repas de noces, l'epouse passons pas simplement eu courant. Le Verbe'

de

Dieu a cherche

et

poursuivi

et l'epoux,

nature,

notre

qui

et

ne

s'esl

u

revoltee et s'esl enfuie, (qui) a meprise et a deshonore en verite L'union et

avec

la l'amiliarile qu'elle (avait)

nom

desirs saus l'esl,

unie

l'union

par les (actes)

1.

("esl

la

le

ivient)

I.

:

Dans

la

mattre d'une pari

l'exemple d'une 6pouse, el non force" de le meltre an rnasculin.

[>as

l'a

laii^in-

a soumis et a asservi sous des

qui a ete a l'image de Dieu

lorsque

eette

de l'image diviue,

parente, qui (est) selon

Note marginale de pourquoi,

et

opposes. Car,

de l'intelligence, qui

lui-meme par

lui et (qui)

l'äme raisonnable

la

givcque,

i

nature) il

s'en

:

et

eut

il

sc'

brise

approche

chair, alors qu'i! esl reste* ce qu'il lr

iiml

"

füert;) se ilil au rrniinin. pour lui esl au feminin. sclon la langue syriaque, j'al etö

nalure

citee a l'aide d'une expression qui

au rnasculin. Moi d'autre pari

-

;i

i

HOMELIE

[481]

.

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Dien,

etait, (ä savoir) il

recu de

11

In

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Jjl3u/

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que sans changenient

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JbV^o

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il

.^_3oi

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s'est fait

d'Abraham*, etil a germe de

la

et 5

il

11

participe de

01

ö»,v> «

„;-Aot

^.-Z»;

homme. En

effet,

racine de Jesse et des

reins de David, de qui (vient) la Sainte Vierge, qui sans

semence

l'a

concu,

possede

ä

la

chair*, qui

Mais en verite

il

a recu (la nature)

meine maniere que nous au sang

In

J^-*-*t*'

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et

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37

XCII.

et

une äme raisonnable. Cela seuletnent ne

lui a

pa's

suffi.

egalement en vue des noces mystiques, lorsqu'elle a cru en lui, apres qu'il l'eut epousee par le bapteme, par lequel il a commence au bord du Jourdain 10

— attendu —

qu'il est les

ä notre place

lequel nous lui

et

premices de notre race

(ysvo?) et qu'il est

apres qu'il y eut installe d'abord

sommes

unis et

baptise

par

le lit intellectuel,

sommes desormais nommes son epouse

et

son Eglise. Et Paul en temoigne, en ecrivant aux Ephesiens en ces termes

comme

Maris, aimez vos femmes, lui-ineiiir 15

In

selon

pour

pour

parole,

qu'il y

nil en

qu'elle

soit

eile

de

n/in

eile,

qu'il

la

se

aussi

le

sanctifier,

prisentät

Christ a aime son Eglise en la ä

purifiant pur

immaculee: C'est ainsi que

les

Helm.,

11,

16.

—

2.

Hrhr.. n

l'i.

bain de

:

livre I

eau

est

semblable,

mais pour

maris doivent aimer leurs

femmes, comme leurs propres corps. Cur celui qui aime sn femme 1.

s'est

lui-m&me l'Eglise glorieuse, sans

de tache ou ride ou rien de ce qui

sainte et

le

et

s

atme lui-mime;

Sl.\ Uli.

38 -M-

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1

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D'ANTIOCHE. ^>0oK^O

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[482]

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'

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Joe*

les

comme

membres


aussi

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le

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(le

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il

.|j<^o|;

la

J.iooii

-010K-,/ J.:.^»o|_=>.

nourrit,

la

pour) l'ßglise, parce que

son corps et [que) nous faisons partie de sa chair

ei

'

eilet

,

d'une part,

le

(fait)

de notre parente avec

arrive par suite de son incarnation; car nous sommes 2

(ei

:)looC^J-s

K-.JjL2L^-,K-iLio.

)»/

JJ

:^*NjKio

*^*-*>?

^

^) 001

ooi

:K-.).boo-Lo

l'embrasse,

nous sommes

En

^-paLAboo ^al-fcoo

personne n'a jamais hat sa propre chair, mais

et

richauffe

Jcua

Jjxll^s,

)LfcflJi

effet,

de ses os

U.2, la\ ^>

jilo

faisons pärtie) de sa chair et de ses os'

.

les

ü'autre part,

le

Christ nous est

le (fait)

tion mystique et de l'union ä la fois (s'est produit) par le Saint c'est apres l'avoir purifiee

par

le

de l'associa-

bapteme; car

bain de l'eau qu'il s'est presente ä lui-m6me

lorsque, ä la ressemblance d'une epouse, eile

l'Eglise glorieusc,

5

membres de son corps

resplen-

10

dissait de la beaute spirituelle, et apres en avoir chasse par la gräce toute salete" et (toute)

souillure et, povir parier simplement, toute tacbe de la malice

ancienne.

Que nous

disent, sous ce

athee d'Eutyches? Est-ce lorsqu'ils

combattent contre

lesquelles enseignent

que race I.

le

Pere selon

(vs'vos)

et

de

la

la

rapport, ceux qui sont fatigues par l'illusion

(«pa) qu'ils

les

ne se cachent pas

expressions

meme

meme

essence

Eph., v. 25-30. -- 2. Eph., v. SO.

et

ne rougisseat pas,

lumineuses des Livres sacres,

memo

essence

(oicria)

aussi est devenu en verite" de la

meme

que rEmmanuel, qui

divinite, le

si

(oicia)

est

de

la

que nous, lorsque saus changement

i.-,

HOMELIE

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il

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Car

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un de deux, en

deux apres l'union

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ä la chair, qui

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J- 1

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il

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""V-ibO

Q.^r-

de meine que notre

de l'humanite,

homme

un de deux, en verite de Tarne et du corps. Et, tion (yavTacioc) que le Christ a ete vu dans la chair,

David

»

L

toi.

»J

J.ia-./

^00

l?°»

'.'

non pas

et

aussi est compris

si c'est il

'

Ni

possede une äme intellectuelle

(etre)

posterite d' Abraham

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'"Kj

^»1.

'Jj/

01

verite de la divinite et

ineffable,

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JJ

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0^- v<\\; Jp^a -.tooa^; K-.3

.ovirnLaJl/o

hypostatiquement

etait

il

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s'est uni

•.

Jo«

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N-^3

ioo

XCII.

de l'imagina-

n'a pas recu de la

n'a pas germe de la racine de Jesse et des reins de a femme il n'a pas ete sous la Loi (vö(jio;) nous ne des membres de son corps, de sa chair et de ses os

4

,

et

il

n'a pas ete de la

;

;

:l

(faisons) pas (partie)

.

C'est inutilement que ces (paroles) sont assemblees et par les Apötres et par 10

les

Prophetes

et

tous (ces) biens, nötre, et

par les Evangelistes (EOxyyE^w-r;;). Nous

ce n'est pas par eile que

si

le

is

je sais bien que, lorsqu'ils

se sont meles

eux-memes 1

appris, c'est dans des

Quant ä moi,

joie et leurs delices.

parce que !.

le

Cf. Il.hr..

11.

cette (action),

injures (lancees)

—

2.

('.!'.

mrme

Gal., iv,

t,.

—

les

;

et,

depuis peu apres qu'ils

ainsi qu'en verite

je

l'ai *

contre nous qu'ils ont trouve Leur

je ne negligerai pas

medeciu aussi, lorsque 16.

*

la

s'est

'.

entendent cela, ceux qui

ä la foule de l'Eglise sont t'roisses

quelques-uus ä

en ont poussi'

vides de

Verbe, qui saus changement

incarne, a vaincu celui qui a la puissance de la mort

Mais

sommes

appartiennent ä une chair etrangere, et non pas ä

s'ils

malades

3. Cf. fiph., v, 30.

—

(lui)

4.

pour cela leur salut,

donnent un coup de

Cf. Hein.,

il,

14.

L

fol.

202

SK\ ERE D'ANTIOCHE.

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[484]

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Joi

,

Jjoi,

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o^A-/

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^^io

.»>o ^io

i.-i

poing ou

(lui) envoient un coup de pied, se rend lui-möme parfail pour im caulere ou pour une incision dans les mcmbres qui se sunt corrompus.

Veux-tu, en

eilet,

Christ et est de

6 celui-lä, apprendre d'une facon plus Iumineuse que

meme

race

(yevo?)

epoux? Alors ecmite l'epouse qui

(est)

le

Ia

que nous selou dans

le

chair et est un

la

Cantique des Cantiques,

laquelle d'avanee symbolise l'Eglise elle-meme et dit ä (l'6poux) es beau, la

ßls de

ma

soeur, vi en verite

magnifique*

beaute, plus magnifique que les ßls des

Mais en verite,

lui aussi,

lui

il

soeur et en recevant (d'elle) la fleur, la

e1

la

soeur

mange mon pain

(et)

eommejcrai

la

epouse,

mon

möme

dit, ceci

livre,

par

le

Cant.,

i.

que

—2.

Ps.

le

(le)

chante David.

(suw^fe),

cueilli

mon

personne ä

:

ma myrrhe um- mes

vin avec

la fois

mon

lait

Chris!

douceur

:;.

—

3.

Cant,

v.

l.

io

parfums,

3 .

en verite epouse et soeur? la

parente selon

du bapteme. Donc, parce que ce le

la

Je suis entre dans

i\'u]\c

la

chair,

cpii

a ete

maniere mystique, etait

besoin reclame ne*cessairemen1 que Tepoiix lui-nieme,

sux,

5

In

au point de ruf de

est,

que

bonne odeur

d'une part appartient ä

rnoyen du baptöme, par

(et) 15

j'ai

miel, j'ai bu

cela d'autre part ä la gräce

des noces, 1.

(et)

avec

As-tu jamais vu Mais,

il

ainsi

uourriture (provenant) de son travail, en ces termes

mon jardin, ma ui

,

Voici,

repond, en l'appelant eu meine temps epouse

ei

I

Car

.

hommes 2

:

15

HOMEL1E

[485]

L^.~

^> Jioto .-^.Scxl/o

.

)VK-«^o

Jal~io

)ooi

«

i

i

K.o

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41

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i-i

^3 .-jojSs

öüS-D

o/

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J*-o/

jJa^o

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•Jf.A^öJ^l. ooc* yOoi.'K^/

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XCII.

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^.oioK^/

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Lakj^ k-/ V-^

vQJÖC^; -.L.OtSx

^^-al—io

ot^.1 U-x^. -.^..f-i^. ts.^3 o/ .

JUior. .oJflvs JJ,

.U^üJiö in

1.

l.

4.

L

in

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margine

margine

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—

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I.

—5. Le

Ca ao:i.

:

jLsa^\; -öio

J.,1^,

JJ-*3

-J?^-?

Jt-»-^

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mol grec a disparu dans

—3. L

^WIa

'

.')!..

margine

in

:

» ; J-ÜLao NVuiw/i.

—

marge.

apres les noces, sejourne et reste aupres de l'epouse et qu'il l'instruise et

apprenne, en eela

Iui

demeure avee

qu'il

eile,

de quelles manieres

et

de

quelles actions eile doit se servir, cest avec les disciples, qui etaient dans la

condition 5

et a

(to&s) de l'Eglise

demeure avec

— en leur

egalement

— et cela, bien qu'en

montrant tout chemin de

devaient former et representer selou

ils

comme homme il a vecu meme temps il füt Dieu

de l'epouse, que

et

hommes

les

la vie

excellente, ce par

quoi

maniere de l'epoux ceux qui en

la

temps deviennent des epouses par le bupteme divin. Cest pourquoi tout le temps de l'inhumanation etait la

tout

w

tion et la direction de

l'union et du mariage

compagnons,

les

;

et les disciples

et les lils

du

lit,

dire les ouvriers, de la moisson.

mer 15

«

de

fils

teile

action

»

*

etaient

«

lils

de

la

les

lit

nuptial, de

serviteurs,

c'est-ä-dire

de meine qu'aussi les serviteurs, c'est-ä-

Le Livre divin, en

eilet,

a

coutume de nom-

ceux qui servent pour quelque chose ou qui

cultivent, c'est-ä-dire fönt, quelque chose,

contraire

tradition, la medita-

ces noces mystiques, c'est-ä-dire du

desobeissauee 2

»,

et

comme «

lils

de

«

fils

de lapaix'

la force » les

phalanges de ceux qui sont en armes. Cest donc ce que

les

.

Cf.

Luc,

x.

6.

—

i.

('.f.

Eph.,

11.

2;

\.

6.

dit

»

et

armees le

au et

Christ

:

Lfol.202

42

SEVERE D'ANTIOCHR.

.•)jK.^ ^otoK../ yooiia^i

J.X5.3

»aioojj

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I

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JloJiia_m^io

-.J-ik— ;

y^-;

ö£sJ^>

;Kj»

-.A*;

Jj ioici^2)

la^o

_.cxq^jl

Est-ce que

eux? Des

les

i«1

^

du

fils

le

—

en

2

toute In

et

et qui

eflet, vous

terre,

:

*=

.V*>1

N?

Seigneur,

parce que

la

»-*>J

!5^00i

J.Jiotai»

L

la^o

^aml^^o

-.^-i—

enleve

nous conduit toute la

l'epoux,

)ooi

tOia-ill/;

JLaJs'i

|1ä*Jä

^otoK-./

qu'est descendu

menera ä

Cet enlevement de

.

en disant

).^*jLio

^ — .yQ^ooo ^-.,-oto yo^i^o ^x— ^A^a^ ;a—^_s l^oo.* _-;

a-t-il eie soustrait et

monte aux eieux

est

Celui-ci,

cliante,

U-'r^o

).ia\»

^_o yoljj

peuvent s'affliger aussi longtemps que l'epoux

lit

docteur du jeüne parfait

disciples

»)/

jlSooä...

Jon is viendront oü l'epoux leur sera enleve, et alors

il

parfait.

ovV

v^o

y^«?

^»!

'y°V^>

^»V*^m

1L

,

-.JjLiOa_

J^oö,;

Uoa.ia..L\

•^

).io

,_io "^ü^^k

laa!^

•.k-.JjL.j'«.io

Quaiul l'epoux leur

quand

yQJÖl

^-io;

JIojuJ^o

ous^

vi ti

t

)

^otaLs ^^^jl^o

.^.oto^iäJS.kX

J;oi^

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otloJLiCL.ilfcoo

i

.-J.»l^ yooiiio )a_.iltsji ^.fcoo/

^_.,_.oto

&l

'

486

et

1

mene vers

ton

avec

que

c'est

Paraclet, (lui qui est)

tont ce qui est

disail

verite,


est

jeüneront*

est certain

II

le

le

est

norm

le

admirable sur

majeste (y.r.VAo-::'—'.*) a ete enlevee au-dessus des '"

cieux*\

CVst done aujourd'hui que

le

selon

veur a

la

rommemoraison des jeünes

qui out Heu, apres

Christ a ete enleve' et soustrait, des jonrs qui ne sont pas determines le

nombre. C'est d'une maniere indöterminöe, en

dit

:

Des jours viendront oü l'epoux leur sera enleve,

eilet, ei

Nous cependant, en raison de notre nögligence, c'esl par d'unjour seulement que nous accomplissons

la loi

(vöjao?)

que notre Sau-

alors la

ils jeuneroni

'.

commemoraison

meme d'une

maniere

hypocrite; nous nous montrons dilliciles par rapporl aux heures de ce (jeüne),

nous re^ai'dons l.

">

Christ ä ses

ggalement

David

prophete

le

notre Seigneur,

ils

Jjot;

M.illli.. ix.

15.

1'air,

—

2.

nous revons au coiudier du

.lean. XVI, 13.

—

3.

Ps. VIII,

2.

—

i.

Matlh.,

soleil e1

l\.

15

notre palais est

is

HOMEL1E

(487]

.oot-N-/

\?J°i

IM',-',-*!

°^ ßl

XCII.

t-*^

r^-~

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~->o Lfol. 203 r"

,_».io/

.^oo^2S> J^—ojlaI ->

ouvert tout grarul vers

Uli.

v iLo ^iLi

o£» .|jp.nm 3

l^iol-^o

voota

a.

^a^iö );ov^o

^°^r*

Mais ce ne sont pas

(lä)

coux qui sont vraiment

chretiens.

Je sais aussi, en effet, que beaucoup

•'

meme

dans

d'uae

part jeünent

les villes,

et

surtout

observent ces (jeünes) exactement

des femraes chastes,

egalement tous

jours,

les

et

dont quelques-unes

beaucoup d'autre part

(jeünent) le mercredi et le vendredi, (elles) dont rient aussi ceux d'eutre les

maris qui sont tres negligents et (qui (le

Celles qui d'un cöte sont des 10

poussent

les)

jeüne). Mais, ceux qui tiennent la place

des-ämes

'

fortes,

et

ils

femmes,

leur

(et)

doublent

{zx\>.-)

de

et

les incitent ä

rompre

sont vaincus par

la tete

qui d'un autre cöte sont cependant la

reeompense, en sorte qu' elles

seront couronnees; et (cela), apres avoir jeüne et apres avoir vaincu en

temps par

la

puissance du Christ, qui a dit

la faiblesse', et

dans

:

Ma

les siecles!

Ainsi soit-il Fix de l'homelie XCII.

15

1.

ü

Cor., xii, 9.

puissance

qui realise cela par les faits eux-memes.

A

se

meme

complete dans

lui (soit) la gloire

»Lfol. 203 r° a.

wA*.U tab*

)k\L© :-U*Vl£O^^Si

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*,

\

«,

.'UviO

)coU

tPO ^£DQ-.»a^£Q.J

HOMELIE XCIir (CETTE HOMELIE) FUT PRONONCEE

SYNODIQUES 1

\

11

d'Alexandrie

le)

maintenant

C'est

cadence bien

temps de ch anter

le

(et)

eflet,

Egyptiens viennent chez Egyptiens

et

1-

2.

Le faitque o

hoiiK'lie

Des Uexandrins

».

crier,

LA

Foeuvre de

nuus,

avec im esprit qui

suil

que,

la

:

Qui dira

le

les

hauts faits

puissance du Seigneur que les

nous-memes,

l'homölie prononcäe pour

monla sur -~3.Ps.cv, 2. II

5

'

nous allions chez

le lien

de

que sa bände impure, lorsqu'elle se

conflrme que Dioscore

in.ii!.

Litt,

cette

ainsi

DE

'

que uous nous joignions ä eux par

brise Nestorius,

[•

de

et

fern etitendre toutes se$ louariges

vraitueut, en

C'est

ARCHEVEQUK

ehanter d'une maniere spirituelle et sentir

paroles du prophete David

les (choses) divines, ces

du Seigneur

LUES LES LETTRES

ETRE

DlOSCOHE,

(^t^döeO?)

".

et qui sait

(sü|«>-/fc)

DEVAIENT

LOItSQUE

PIEUX

IH

(cuvoÄlXO;)

la

la

fut

comm£moraison de

foi,

les

qu'avait

armee, avec saint

Athanase

Iröne patriarcal d'Alexandrie au nn>is de mai 516.

—

io

HOMELIE

489 .^a^.a.u-

JK_.öubd..3,

oöjj

^J-q.-,-»

.-K.!.svt>,/

Jjxx~"fco©» ^ö».^

U>'r-±i

i.m.i>il

^-^01

.I^^.3 ^iN^

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XC1II.

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JJ /

^.Jaiba:^

)v-=>--^

1

un grand nombrede personiies Cvrille, sage

5

dans

douze

les

les (questions) divines, et

en deux notre unique Seigneur

deux natures apres l'union

delinit

Mais maiutenant,

verite

de

Dieu Jesus-Christ, en

et

en consequence

ineffable, et

d'ici a lä et

de

la a

iei,

il

que nous confessions une seule nature

Dieu

et

homme, en dehors du changement

non pas deux natures, mais en

et

(x.e
Operations separees et les proprietes de celles-ci.

qu'il faut

Verbe, laquelle

le

chapitres

contre ses autres enseignements,

ce qu'elle

le

b.

sa suite, contre les saintes Eglises.

et qu'elle eut divise

les

in

(TcponuTCov) ä

combattu inutilement contre

qu'elle eut

'

s'est

et

passe et 1'

il

repasse

Emmanuel,

le

de l'imagination

(la

meme

loi)

en

(<pavT«at'a)

verite la seule nature et hypostase de Dieu

incarnee et s'est

faite

homme

parfaitement. Car ce

qui de deux, je veux dire de l'humanite et de la divinite, qui sont parfaites

selon leur propre notion particulirre, s'est reuni sans confusion en un,

ment

G'est pourquoi

ls

le

Christ est aussi un de deux sans scission;

et,

ces (elements) d'oü (provient) cette union ne se confondent pas,

egalement, d'une maniere qui n'est pas douteuse, que de

la

com-

l'appellerait-on deux, sans briser l'union meme.'

möme

essence

(oucia)

que

le

Pere selon

la

le

meme

divinite (et)

parce que il

montre

est d'une part

que

le

meine

es!

*

i.

rol

203

SEVERE D'ANTIOCHE.

46

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d'autre part encore de la meine essence

(ouettoj)

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Ni\

que nous autres hommes selon

l'humanite. Car c'est lorsquil est reste ce qu'il est qu'il s'est

l'ait

homme

sans

changement. C'est en cela que Dioscore nous approuve aujourd'hui,

heritage le

dCn

liaut;

un

(sont) sur sa tete, est

travaux de

(laus les

vieillard par la prudence;

ascetique et en a

la vic

vecu d'autre pari daus

ei

le

a recu le

dogmes en

aime

le

bäton spirituel de

monte sur

6t6

avance par tröne

la

5

d'une part

i-\r\t-

de sa jeunesse, et

il

a

degres

les

qui est de

(Op&oe.)

Quant

est superflu d'en parier.

il

10

1

,

;

car, che/ eux,

ce que

le

il

».

et

la, ei

descend,

w

est aussi naturel de croire

pre-

d'une

l'air.

prophete Isaie proclamait

Des Alexandrins

grande

ä ses pasteurs. El cela

ei

ä ses

Ce sont

ä la ville qui est

heritage paternel, aussi sur ceux qui (viennent) ensuile

maniere saine que de respirer

Litt.

le

a

dignite de souverain pasteur.

d'Alexandrie

sente jamais d'interruption

l.

la

et ä ses döetrines,

Christ, ä la (ville)

C'esl

s'est

des choses qui appartiennent en propre

comme un

a recu en

<[ui

plus eleve et est la tete des sieges saerös qui (sont) en Egypte,

\V^u.i.-:v.\

eilet,

il

fait la loi

fonetions saerees,

les

ecclesiastiques jusqu'ä l'episcopat, est

beaueoup

lui

siege evangelique du divin Marc, en vertu d'un d£cret qui ivient) (c'est) un homnie qui, avant que nous regardions les cheveux qui

d' avance ä

haute voix

^-;j-

15

H0MEL1E

491

öü^->'

laX

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Jfcoa.«J.oo

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5

Jk*ia-.;.o

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47

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XCII1

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203

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yOotX«.;©

J*..Vpo;

en disant

En

:

et

«

.

-.öt^-.*

ce jour-ld,

il

le

orthodoxe immole

prophete

la

Seigneur des armees dans

victime;

^.otol^-./

(et) cette «

«

meme

autel foi

colonne

que sur une colonne d'airain qu'elle est gravee

»

le

Joou

Seigneur dans

Seigneur aupres de sa frontiere,

convenablement nommee

l'a

)joi

le

>-»oi

^&obs»iJ. J».-o/

v»«./o

y (iura un autel pour

C'est propremeat, en eilet, qu'il faut appeler la foi

oöi

'V^ /?

h^-'O j^euJkae I^iooa

une colonne pour le

\OOVii

l_a>i\..cGuio

i\.»»

sera un siijne pour toujours pour

le

(toculo ^iö r~si »-*-='

pays des Egyptiens,

5

*-•/

^»J

j

^ocpwvt'a),

JJo

)laiaX_*X

-'jo-^J

-^i

>ai.o

Ji.o_L^p.}pö

tot;

le

et eile

pays d'Egyptel.

cet (autel) sur lequel

des Egyptiens en verite, »,

parce que c'est ainsi

et tracee

dans leurs coeurs

et

quelle n'est amoindrie ou effacee d'aucune facon. Pour cette raison donc, lautet des Egyptiens est l'autel du Seigneur, parce que leur

M pas variable dans Et pourquoi

le

foi

aussi n'est

temps, mais est ecrite ainsi que sur une colonne.

a-t-il

ajoute

:

Et

(il

y aura) une colonne 'pour

le

Seigneur

aupres de sa frontiere? (C'est) pour montrer d'une part par la colonne, ainsi

que je Tai

dit, la lixite et

l'immobilite de la foi (des Egyptiens) et pour montier

d'autre part par ce qu'il a dit la

travers tout

le

:

Aupres de sa frontiere, l'accord, qui passe

tiere« et de sc terminer a la fois avec elles, et

que cette marque definie

1.

Isale

ä

pays des Egyptiens, au point de s'etendre jusqu'ä ses fron-

I.XXi. xix, 19

20.

comme

et tres particuliere

s'il

etait limite

par elles

appartint aux Egyptiens seuls.

l

foi.

a.

203

Sl

48

vOoC^J^

^

>J^^*o

I.

L

in

-Jm>

jk.*l~o;o

margine

:

>^a».

^ ^;

JfcuLio

,U».

)VjL~

—

-.>.

U'ioll

en

[492]

in

I.

possession

teile

tfisant

:

Et

eile

.U'VoljJ

margine

J-Vj.*>

Jjo^lcLio

Jlo^ui. yO-JisÄJo

w-a^au

Jjt-S^

•llo^SL.b.

li-s

•.^fl)-bo

Mr.t poireXi?].

.

La parole du prophete monlre aussi

dune

llui.HK.

ERE D \\

.-yla-^o voo^^-.; jlastojio JjL^v^a-^ v3/o -.pö/ ^-.;

^.cx»

Joii

\

le

excellente, ce

(caractere) durable et interminable

qu'il

egalement appele

a

sera im signe pour toujours pour

le

«

signe

Seigneur des armees dans

», le

pays d'Egypte. II

predit aussi leur uniou et leur assoeiation avec nous, ce dont voici que

nous voyons maintenant une route d'Egypte chez Egyptiens

iront chez les

realisation.

la

les

Assyriens;

Assyriens;

et

les

les

Car

il

a dil

:

En

ce jour-ld,

Assyriens entreront en

Egyptiens serviront

les

ily (iura

tgypte

et

Assyriens*.

les II

nous appelle en partie Assyriens, nous tous qui sommes places vers le lever du suleil et eil Orient. Mais ni les Egyptiens n'iront chez les Assyriens, ni

10

les Assyriens (n'iront) chez les Egyptiens, quoique ce soit parmi les nations

qui sont ainsi bien idolätres

($ei
que l'Eglise se recrute, par

la

puis-

Et, lorsque

nous

sance du Christ qui peut tout. Or, nous qui

sommes

nous glorilions d'une seule

fuleles, ville,

de

allons chez les fideh-s. la

metropole qui

(est)

en haut, de

la .leru-

salem Celeste, et lorsque nous nous ceignons du lien de la bonne enteilte, servons-nous les uns les autres d'une manicre libre, spirituelle et maitresse 1.

[saie, \ ix,

2

1.

15

HOMEUE

[493]

L^Voi

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..voljböJ./ yoN-io^lo Jk-Va^jo JN.^.JL:>aio Jl-*>

L

1.

Uc^aä»-

margine

in

pour

La loi

apostolique, qui dit

(vojao;)

autres dans la crainte du Christ'.

des freres, c'est

le salut

hommes

ainsi que des .-,

aux

uns

les

(l'affaire)

des

hommes

qui sont vraiment grands,

tous,

'

moi, je

me

suis fait esclaue

pour

jeproßte ä un grand nombre*. Notre Sauveur aussi disait cela dans

esclave, [o

Celui qui veut 4tre

:

mime

de

mais pour servir la

le

Fils de

le

premier parmi vous, quil

V komme aussi

pour donner sa me pour

et

la

ä la Loi,

lorsque,

ils

nous

et disent les

venu,

est

soit

:

En

les

par toute parole conforme ä

effet,

bien

tous, afin

que

Evangiles

les

pour vous un

non pour etve servi,

redemption de beaucoup

quTsaie egalement a prophetise que

sorte

Assyriens,

15

que

yows sow-

qui sont eleves daus la perfection et qui poursuivent

je suis libre ä l'egard de

(EuayY^w)

En

:

Car savoir servir ainsi

Limitation du Christ. Tel etait Paul, qui ecrivait aux Corinthiens que

p

iiXuipoyoprio»'..

d'ellc-meme, ea obeissant ä mettant

^.oot ^«.^oia

3 .

C'est de

Egyptiens serviront la foi,

ä l'orthodoxie

les

et

donnent pleine assurance et nous approuvent, qu'ils pensent

memes choses

(que uous)

et

qu'ils

combattent pour

la

meme

esperance.

et

Lors donc que vous avez ete prepares d'avance par ces paroles mesurees peu nombreuses, en recevanl dans les oreilles de votre ccenr, avec tout 1.

Eph.,

v, 21.

—

-2.

OR.

—

l.

I'.uii.

I

Cor.. IX,

XVX.

—

F.

19. I.

-

3.

Maltli., XX, 27 28.

Lfol. 203

V

b.

SEVERE D'ANTIOCHE.

50

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*^>.so/ .^»ac^a»

eloge

(xae'o?),

les

dogmes

qui s'est incarne pour

nous, et

Trinite est Trinite, bien que cet se soit incarne, en dehors

1111

qu'il est glörifie

de

meme

avec

maintenant

le

de

Pere et

il

le

et toujours et

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le

le

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Pere, le Fils, qui est

le

la

Christ

Saint-Esprit, parce qu'en verite la

la Trinite, le

du peche, dans

possede une ame intelligente; car

^iO V^.00

^OJS.

exempts d'alteration qui (viennent) de

(Äo'yjAotTa)

colonue des Egyptiens, gloritiez avec nous (et)

494]

Verbe qui

(vient)

la chair, qui (est) de

est reste,

merae

ainsi,

du Pere,

nous

un seul

(et)

<|ui

Fils, alors

Saint-Esprit, ainsi qu'avant les siecles,

dans

les siecles

LHOMELIE CXII1.

des siecles. Ainsi

soit-il!

5

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HOMELIE XCIV

A

CEVX QU] EURENT DES DOUTES, A LA LECTURE Dl (Euayy&Xiov) de

SELON LA

CIIAIR

C<

Matthieu, sur la Genealogie

IM.MENCEMENT DE l'EvaNGILE

(y^vea^oyia) et la

Generation

DE NoTRE-SeIGNEUR, NOTRE DlEU ET NOTRE SaUVEUR JeSUS-

ClIRIST. le common cement de l'Evangüe (EüayyeTuov) nou pas en son temps d'une part vous, en effet,

Lorsque, ce dimanche passe,

de Matthieu vous a ete

vous savez que

la fete

—

lu,

de

—

de notre Sauveur est eloignee l'l

Epiphanie

la divine

que tout egalement est reserve

et

de la naissance selon

cependant a ete lu d'autre part

et place

pour

le

temps

la chair

— parce

qu'il laut et

que

les

lectures qui conviennent aussi sont adaptees et preparees et pour les fetes et

pour

les autres circonstances

les Eglises

—

lorsqu'ils furent 15

par les Peres et par ceux qui out gouverne

quelques-uns d'un cöte

*

parmi ceux qui avaient entendu,

venus chez moi, disaient apres cela

ä ce que nous entendions

:

Un

tel a

engendre un

:

tel,

«

et

Quel

un

'Lfol.204 r

profit (y a-t-il)

tel (a

engcndre)

° :

SEVERE D'ANTIOCHE.

52

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496

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que nous uous fatiguions iios oreilles par le graml noinbre de tous ces noms et que uous remuious nos doigts pour (faire) le total des personnes Quelques(tcoöcutcov), sans recevoir en nous-memes aucua profit spirituel? »

un

tel,

uns d'un autre cöte ecouterent ils ils

et

examinerent

(tres)

bien

et tres

subtilement,

eurent des doutes sur differents (points), quoiqu'ils soient instruits, (et) m'adresserent leurs questions relatives a ces (doutes) comme (des objec-

tions) qui (ont) de la force.

lamesure de

la force

Parce qu'en vcrite

que possede

ma

j'ai

repondu

a ceux-ci,

selon

petitesse, j'ai pense qu'il convienl que

c'est-ä-dire ce qui a ete dit en particulier, je le presente pour le Sviftödtov, devant vous tous, alin que vous l'entendiez, avec une mise en le commun,

ceuvre

un examen

laut

II

plutöl

irül

et

clairement que les Kvangelistcs

donc savoir

iaaX7,Qv Si) l'Esprit

(Eiotyys^Krrfc)

,

ou

qui parlait en eux, avaient sohl et faisaient qu'on

au Christ par ce qui etait ecrit et que personne ne doutat ä son Sujet Dieu par nature ui que selon l'economie le memc etait homme

ni qu'il etait

veritablement, en dehors de tont changement, mutation et Illusion. C'esl Verl»; et le Verbe pourquoi, celui-ci d'une part disait Au commencernent t«it le :

<

:

etait aupres de Dieu,

1.

Jean,

i.

1.

10

tres soignes.

et

le

Verbe etait Dieu

{ ;

et

:

Le Verbe

s'est fait

chair,

et

ila

15

HOMELIE XCI\

[497]

Ua^./

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I.

fol.204 i"

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,_3

1.

—

i=eo.

L

L

2.

in

habite partni nous de

apprenions

'

:

margine

1

:

J_2o,",_3

celui-lä d'autre part ecrivait

;

que

et

les siecles et egal

le

meme

(il

V-3

comme

—

convient

il

d'Abraham

compte dans

n'est pas }

fils

2

afiu

;

les familles

ou plutöt (y.5Xkw

— car

qu'il

Si)

:

Livre

que nous

est

il

est

avant

et aussi

y

s'est fait

liomme saus changement ä

egalement

a)

la

la fin

des temps.

mention des anciens peres,

le

recit

des temps et des autres (circonstances) qui sont en verite

et l'observation

propres aux liommes, afin que, par tout generation

qu'il a participe ä (notre)

(cela),

et ä

(Matthieu) mouträt vraiment

notre nature. Car

apparu en illusion

si,

alors que cela

en imagination

est ecrit,

quelques-uns disent

(«pocvraffia)

plutöt qu'il s'est fait liomme veritablement, que ne feraient-ils pas,

si

b.

-^?

les familles sel'on la chair, parce qu'en verite, lor'squ'il

meme

G'est pourquoi

y_so

J-coaiaj

au point de vue de l'eternite au Pere lui-meme,

compte dans

est reste Dieu, le

^^

J-ii^*t—

o^-a-

Qui racontera sa generation 3

qu'il est

10

;ot_\i./

generation de Jesus-Christ, ßls de David,

In

ecrit

001

(ju'il

est

et

rien de tel n'etait ecrit? C'est

is

pour cette cause, en

l'Evangeliste (itpö(7(o7iov),

aussi les

en dehors de

la

Jean,

—

i^

i.

14.

Loi

2.

eiret,

que, dans cette genealogie

a mentionne,

(Euay-y-EXtsT^s)

au sujet de

commerces charnels qui ne (*d(/.os),

Maith.,

i,

1.

lorsqu'il a ecrit

—

3.

Isafe, i.in,

8.

*

quelques

conviennent pas

soigneusement

et

(yevea>.oyix),

personnes et qui sont "Li'oi. 204

volontaircment

:

SEVERE D'ANTIOCHE. ,_.o»o

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[498]

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I

1

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Ja/.*;

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«i jo .-looi J.i.»^äio

:

1.

(Et)

I.

in

margine

^a^-

Juda a engendre Phares

Salomon de et

:

Celle d'Urie

2 ,

ei

Zara de Thamar*;

(femmes) auxquelles

s'elancerait et dans

l'arrelät, la

fit

en

dans

revenir et

sa

revolte

faut qu'en tout

il

mais

c'est la posterite

resßemble ä sesfreres

l'attrapät, et,

le

d'une maniere condescendante

d'Abraham

la

et

meine essenee

(oüsta)

saus pech6,

gestation qui (viennent

i.

3.-2.

Malth.,

i.

—

'..

er ne

i

la relever.

que nous

alors qu'intervenaienl

G.

Cur

Et c'est en verite

charitable (oiXavÖfwT:«;!, eepemlanl u

ainsi que

.

:

qu'fl saisit; rf'oü

de cette (nature) qui a ete malade, pour

intelligente, la

bas. C'est.

.

d'une maniere qui eonvient ainsi ä Dicu (Ösowpe^ws), chair qui est de

:,

retint.

la

il

3

guerir, de cette (nature) qui est tombee, pour

M.illli

il

loin,

parente de cette nature, de cette (nature)

lui la

qui a forniquc, pour la purifier,

I.

au

courrait

chemin qui (mene) vers

lui interdit le

Le Christ a donc pris sur

la

engendre

a

ne conviennent pas, que

les desirs qui

ce que montre ce qui a öte dit par l'Apötre ä son sujet

effet,

sunt pas les anges qu'il saisit,

la

David

(Et)

:

Christ est venu guerir, afin que, lorsque eelle-ci fuyait,

lorsqu'elle

il

et

s'etaient unis par fornication

par adultere, pour reveler que c'est notrc nature qui a pöche, est tombee,

s'est revoltee et s'est precipitee le

ils

II. -1.^.

i

m

la

«

j

'

(et)

s'est uni,

en

aussi

cll'et,

qui possede une

virginitö,

du Saint-Esprit, 16-17.

i l

la

la

ä

äme

coneeption

naissance

(jni

n'a

15

HOMELIE XCIV.

[499]

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et l'union cliarnelle et a respecte

mariage

le

sceau de

JIXwUL^Xio

JJ;

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Jla-io» v^läuio .-K--_i J^oiojo

,.3

Lfol.

20'i

+3 jioio .-^.doVS^

d'une maniere ineffable

purete virginale.

la

l'Evangeliste (Eüayye'XKjTTis)

cöte,

deshonneurs

notre racc (y£vo$), (ses)

ridiculise et devoile les passions

auxquelles

et (ses) maladies,

le

Verbe

de Dieu est descendu, ä cause de sa misericorde, afin de gloriiier surtout sa charite (
meut aucun malades sabee

»

— —

culisaut,

tort

au medecin,

c'est ce

uom, eu

maladies 2

celle

d'une

descend

tion

eilet,

race

teile

d'Eutyches

et

pour

le

avec ceux qui sont

David a engendre Salomon de

femme elle-meme

la il

s'ecria clairement

d'Urie\ en montrant que

D'un untre cöte, ceux dont athee

«

que portait

a pris

(ysvo?),

ainsi qu'a dit quelque part

,

:

dire, l'adultere meine,

pour ainsi

— car ceci ne cause absolu-

(ä savoir) qu'il s'abaisse

et, lorsqu'il lui fallait dire

engendre Salomon) de

15

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v>o

les

nos

le

Christ, qui

faiblesses

et

Betli-

— en :

ridi-

(David

a

pargeneraa forte

uns

Fun des prophetes.

pensees sont pour

manque

l'illusion

d'intelligence

(ocvoia)

manicheenne d' Apollinaire

rougissent de I'incarnation et de l'inhumanation parfaite, en ayant honte, ä ce qu'il semble, de notre salut veritable, et

untre Sauveur:

I-

Matlh..

I,

6.

—

et cela,

-1.

bienque ce

Isaie. liii.

1.

soit

ils

croient

*

que

en dehors du peche"

le

peche souille

qu'il soit

descendu

• i. r

]

204

M.YKliK DANTIOCHE.

56

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a cet

le

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001

.

•

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lä;

et

lorsqu'il

(et),

de salir? dar

il

"mnm; °iJ-so

)&«—X» ^cq-.»j

öt-»^-»/

)ioiKj^o\j

'

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N-j/

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^X

'os^o

loin,

eilet,

(o.^.

yj

et (qu')il se soit fait

est

IJ.3/0

f>'»/o

liomme

oü

v a

il

qu'est ce qui est

n'v a aueune autre salete,

si

ce

du peche.

C'est pourquoi,

5

ceux qui out ete eux-mömes

Werbe- ont preche librement

ministres du

^

•'-

.J»K_»^o

a QS. s;

»'\"

l«*|

peche est loin de

n'est la tache

de Jesus selon

la chair,

en nous instruisaut

nos regards vers

le

et

bas

etaient nieprisables, et

(-»pSW*)

temoins oculaires

les

la

genöalogie

les

et

(ye^zoCkofia)

saus rien cacher de ce qui semble Stre deshouorant

en nous apprenant en et

möme temps

ä ne pas tourner

a ne pas rougir, parce quo nos premiers peres

non plus, parce

nous elever au contraire

et ä dire

:

«

qu'ils etaient

dignes de louanges,

Mon grand-pere

etait

martyr;

eveques

ment

;

(et)

ma mere

s'adonnait a

qu'elle etait chretienne.

qui est

(et)

tel

les traces

:

«

»

la

vie ascetique et

()n dira, en elTet,

et tres

Montre-moi, ö excellent, que, toi-meme,

de tes premiers peres,

et j'aurai

beaueoup

ile

c'est

complete-

justement, tu

ä

celui

marches sur

veneration pour

toi,

qui n'as pas fait mentir la perfection de tes peres et la religion (eüus&ia) de

I.

10

ä

pere oecupait la premiere Situation dans les (fonetious) sacrees et parmi

111011

les

i-*-ss,

Q

et ait pris Ja forme de serviteur

capable de souiller encore

et

JN-

'

..

~.;

J-^L=>;

oö«

)joi y-»/;;

.)lo

^.Ö!

puissance du peche. De toute necessite, en

l»our detruire la

Dicu,

\Lo'++yii

^.-öv-s/i

i_iL..io^_o

|i'i

.•JJvj/

ji^>o_£L\i

J_a_36(!)oo

.-loo«

a^o

-.N«^|j).3

>a.^;LKj

.-j.ioj-io

Cf. Philipp.,

11

:.

—

2.

Cf.

Luc

1.

2.

'5

^i>

J^t'Kio

Ul pojk^o -.Kj/

y^>

jljsaja^;

..(^^jLio )ooi U'a^o '^k-.'/ )o<^'y-^h <*^'J? >vo^ooi

3/

10

p\

-s'ft

«^LflD

:J-i*Vo

^5

]J

vs/j

)n»/

Mais,

(yevo;).

-öi

),^^*,

v

^-.j

^V^ö/ K_Jj;
°°°i

Jlojl^io

vcu/

öiS.

) !•)

•«

yj

^ta oSs

J-*Xs

yoo\-yJäli

)0^

Vilfil

J|©

»Mol.

w-K^ö

^^—.;

JVj-fc

j^—-^

J-;öo(...

204

Vi).

•

l^JLäo :vQj/ K.L.a_«,

jk^soaS.

-V-ioJ-J

la^

J.~>o/

iaS. +3 .-JN—o»^/ -öt

>

j>ooi^j]

JL*»~=*-i».

yOJÖh .•'^joi vol^o/ ^--^^-

race

*

v^OOl-Ö|-3/»

-.voj/

-ex

Ir-ä^ -.voK^ooi VQ.3U.K.-/

^-.^Jl^ ^ooii.j>/j

3/ ^.; voS^J^o .a-^op

^oa^as

ta

>'

HOMELIE XCIV.

[5011

»-^

la!^

3,a ,-3

tu te portes vers la voie opposee, je m'etonne, en

si

dehors de (ton) manque d'intelügence

de

(avoia) et

(ta)

grande stupidite, que

tu oublies que tu apportes contre toi-meme la religion [iW&v.a.) de ceux qui

non pas

t'ont engendre, 5

C'est pourquoi,

beaueoup

les oeuvres

aux

d'orgueil,

d' Abraham*, le

10

que tu sois loue, mais

afin

de ne pas avoir envie ce bon exemple domestique.

Christ repondait

:

>

1

?

Mais, de

de

meme,

aupres du Christ, ou plutöt faxk'kw

(le

sont)

I.

Jean,

pur

la

vm,

3:!.

foi,

—

2.

meme

quo, pour les Juifs,

meme

vm,

de

posterite

cause aueun

üi) eile a

aux

39.

—

-t.

tort, lorsqu'ils

montre egalement

Juifs, dit

Matth.,

lorsqu'ils

profit,

la

:

perfec-

n'ont pas

ä ceux qui ont cru parmi les nations,

m.

9.

—

ont couru

qu'ils etaient

d'Abraham, en Sorte que Paul :

Vous savez donc que ceux qui

ceux-lä sont enfants d'Abraham*.

Jean,

plus

la

Jean-Baptiste, coupant court ä

lui,

tres bien eprouves et eile les a faits enfants

aussi, adressantla parole

repris

Si vous etiez enfants d 'Abraham, vous feriez

l'idolätrie (£st<;t£ai[/.ovia) anccstrale n'a 15

sois

en

front et,

le

Nous sommes

:

de leurs premiers peres n'a ete d'aucun

recu l'Evangile (Eü«YY^ t0V )

que tu

Et ne vous imaginez pas de dire en vous-mßmes

:

Nous avons Abraham pourp'ere *

jaetance

avec

d'Abraham'. (Et) encore avant

cette haute opinion, disait

tion

qui levaient

aussi

Juifs

disaient

afin

»

i.

II

Gal., in,

nous laut donc nous 7.

*

L

fol.

204

D'ANTIOCHE.

si:vi:i;k

58

*£o ^.k.-'/ (l*-^¥S>

:JtC____l

Jio-..;-«»

_»Öt

\.l)l

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[502;

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V

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L in margine

I.

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•

m ^

ci_^_<

'^--_

Ctlc-V3

*-_o

_i/i

-'. ;

confier eu nos propres bonaes actious et ne pas nous revctir des vertus des

sommes nus de

autres, alors que nous

meine race de

la

que

(y-vo?)

les

mauiere (de vivre),

tout bien. Cur ee qui read

liommes religieux et

nun pas

la

(s-<7s&»j;),

David,

comme

fils

d'Abraham i

celni qui

David,

«st

la

:

Jesus-Christ,

ßls

de

plus Age selon le temps? Quelle est donc la raison

»

aussi on cliantait (Tspo'ffWTTov)

lui refusera

:

.1

cause


de ton Christ: et

pas (son serment),

David, ton serviteur, :

/.'

tu

ne ddtourneras pas

Seigneur a jure ä David

(d savoir)

que

c'est

la

il

v

avait)

verite,

et

il

In

ne

[un) des fruits de tes entrailles i.->

beaueoup d'autres (paroles) semblables qui avaient

dites par differents prophetes, au poinl que.

l.

Matth.,

i.

I.

—

2.

Ps. cxxxi, 10,

10

psaumos

que je mettrai sur ton tröne*. El

5

alors qu'il fallait qu' Abraham füt a la premiere place,

co serait de sa postcrile que sc leverait le Christ, parce quo dans les

face

de

ressemblance

Un grand honneur prevalait ehez les Juifs pour le prophete comme pour celui qui le premier, pour ainsi dire, regna sur Jeru(qui) est un homme pieux (
(de eela)?

salem,

,

la

communaute du sang.

Mais, disent-ils, pounpioi (Matthieu) a-t-il dit

«

c'cst

11.

monie apres

la

ete

mort de David,

HOMELIE XCIV.

503]

.^4^3)—!

vl. o7"

vO-W

ocho

vOch.\

^io; -ch vS/

|_^io;/

jjsö/

.•yU-ou

^i.

y^U

J;OI

J-

v»-J?

..a.^Jo

Jjl_.»

J-.SÖ Joouo

^sLm.)

.

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JjL^iö y^ialio J1J.^^ä)o

fc^«/

Joch

«"^..o

jla^^xs

.'l'-^ojH

Jot

•I~a-'!i

^*.\oi^ ^-^o?? ^Jäi o.iL^iCL\

V-fcs.-.;o

voov-^i.

J-*V»

t—

och

Jfcooi-

^--.'1/

.^q^ioJaj

«oioK-./» och

JfcOKjicus Jjl*_>

.vOoC"X.o

^a^ß'/o -U-io po/ Jla..a^}jo

^

Jj/o ..vOch.^-;

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lt-7 y-A -.J-~

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J-^'t-1

j,-^o JchAJJ

.U^

-öi övA.-/?

59

fol.

I.

+.s

]j

10

,_.Ach -.ooot ^icu-aiio

v^ioJK.io

^.och

^;

o&i)

y_^.io

Mo

:Vio/

.)—^.iLio

)oo«

:^.o»

o

.001

JJ

Joot

^.CHofc^/;

J.O.../

qui

pasteur,

donnera du repos eux,

mon

et

paitre,

fera

les

et il

Jk-V.-o

^f-o J-xa^aio

nom

mon

David,

il

se

ei

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exercera

serviteur;

jugement

le

t- !!

*£°

)oot

celui qui est

Et j'etablirai sur eux un seul

sera leur pasteur. Et moi,

le

fern

les

il

pattre,

leur

il

Seigneur, je serai Dieu pour

milieu d'eux*. Tel est au.ssi ce

serviteur David (sera) prince au

muntrem sage

.,_3^fcooo

^-^ ^°

s=>/

celui qui vient,

:

Seigneur, et je susciterai ä David un germe

le

^

)*~^

^chv-sJI

qui a ete dit par Jeremie par maniere de prophetie tlit

.\.^^x^o

:ooot ^-.i^a^öiio

JL^.^ ^äo J-^j

Jl//

Christ, teile qu'est la (parole) d'Ezechiel

le

la\o

^^^io

-ch

'v<^P

»3/

Jioiaj

.J.~^io

^-oj

och

4

ia^;

J».;öch-.

„_J..~a.,

Jj ,.*?

designaient d'avance par son propre

ils

5

]L'l

3/

l*poj.l/ i-^^v

'.oKj J_^-£Cl.^^io/

,_*>»

J~.»oö».*

ts^l^^^a

).a_^^

.Ioch

^-io;

oi-xij

^.oji

Jijj

205

;

i

2

:

Voici, des jours viennent,

juste;

il

et la justice

regnera en roi juste,

sur

la

teere \

Et on pouvait compter un grand nombre de (paroles) qui ressemblent 10

*

ä celles-lä

et qui

sont tres claires, parce qu<\ chez les Juifs,

(L'opinion)

prevalait d'uue maniere ferme que ce serait de la posterite de David que viendrait le Christ. C'est pourquoi, l'Evangeliste (Eüayye^KTT^c) Jean aussi a ecrit

que ces (paroles) etaient dites pas

croyaient 15

verite t/uc

:

c'est

et

de

la

posterite de

avant David, ä i;/i-.-li..

xxxiv,

David

le

—

—

^.

Lilt.

:

«

Juifs, alors

I

la

ae

qu'ils

lumiere de

la

Christ? N'est-ce pas l'ßcriture qui a

du village de Bethleem, oü

et

En verite, cn effet, car Abraham 23-24.

les

aveugles par rapport ä

Est-cedela Galilee que vient

vient le Christ*?

I

echangees par

et

etaient

qu'ils

la

il

lui

"

lever

etait David,

meine promesse avait ete avait

».

—

''[>'•

3.

36t.,

dit

egalemenl

\xiii.

5.

—

4.

dit

que

faile aussi. :

C'est

dans

Jean, vn, il-42.

•

1

.

r,,i

„ 205

60

Sl

JL3/

-.N-«)-^_^

Jjldoi

.-.

«\..^

iQ.^a-.t-o

^.o»

ERE D'ANTIOCHE.

\

o.\ yo\.^

^.^;o

.J.iaiä-^

o»K..«.i.»lx^=>

l£.m »N^jq/

je 01

v ilioi).io vSuCio ^ico

\.js\

.

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}L\j ^ootV^/

^3/

JJ/

.•

v q_^S.^joJJ

* % vi

. • ).,.,.

:

Kj|.j^.jio

^-3-»/

00t»

^^io

U_iO OiS.O

in

^.oiq_s!^..d/?

"\aj

).Al/

posterite que seroni

donc

benies

menca par David,

.

,_.*.\ot

.looi

ui

lautes les nations'

—

yOoC^.

l_»..o

^j^«

t^fcoo OOI

r 30

)bs.^ji^.

.

.^.oia. n m'i

^.ioo

^.ch

;aA^ a\

v ajot.\

^io

,—01

.*k*fJt

J^av>>\ <jOia^ou;

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|Jaj^m lk_io

l.a^.^.\

^io

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.

-.otLa\

^ioo

^^v

-

x_ooa.'.A;

.

)jO(

cependant ce

K_/

J001

S;!i«^O0

pas

n'ötail

par des (paroles) aussi noml)reuses.

nombreuses

que prevalait une opiniou precongue, EüayyeXiejr/);), s'y

eu

ei

qui

egard

etant conforme dans sa pensäe,

ä

com-

5

alors que, par ce qui est confesse et chante par tout, le

voulait saisir l'auditeur, pour (obtenir) son approbation sans dis-

il

cussion,

»3/

"^«joi

a cause de res (paroles) qui (etaient) plus

recentes

laquelle l'Evangeliste

monde,

«*öi

)1o.^cl^-jl

JJ;

v>ot\

JLa..koo

d'une maniere aussi claire ('.'est

.-,_..•,.—

^.s»»>..s;

jla^aijs i^ojl/o oK-sl/ ^OtT^?

OULiO

(etaient) plus

,_..;öi.K:>o»

yaailsfco

,-.1^-.;

+3 cnl.a\»

ya.^.'^.ll

Jjldcxo

yooibo

yi-^co

^oo»

504

1'

elever

faire

le

(et)

est evident, conlirmer

monter

lement n'importe comment. C'est, en inent, ä ce

qu'on

etait

effet,

ancien

Abraham et etait

et,

par ce qui

cache tranquil-

aux Hebreux les premiers egale-

n

que, dans leur langue, Matthieu a doiuie son Evangile

dit,

(Euocyy&tov), ontre que,

ont ecrit l'Evarigile

ainsi jusqu'ä

egalement ce qui

ä

cause de

(Eüayys'Xtov),

la verite

encore, non seulement ceux qui

mais aussi ceux qui

l'ont

annonee

et

prtVlic.

avaienl dessein d' elever et de faire monter jusqu'aux Livres divins ceux qui (les)

entendaient

e1

de confirmer leur parole par ce qui avait ete ecrit et dit

d'avance par maniere de C'esl 1.

pourquoi,

Gen., xxii, 18; xxvi,

en i.

propln'-tie

effet,

au sujet du Christ

lorsque Matthieu eut compte

les

familles de

15

HOMELIE XC1V.

[505

yOJJj3JLo.il

)_^*xia\

)

i

J-bOfS

^ü;

:^^a.io

Iao..=la

V-»^v

K*\.%.^L30

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.-Ooi -.oj^O OUiO

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jK-i ;»^

J.\o.ü..il\

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3/ :)Xs^

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-

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J-i.aiL».\i

^oioia-^

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J.jlx./

^Ja.io

yoot^.

}\

"^.ü;

1

J.a.i.aiiw

yo+LQ.±oo

'f.^1

ts.*).JLflai > v

6J

^».1..;

fol.

I.

^.*^i;

)J/

vQ-ich!^

y

Vmv?

^oioK..^

oö»

oot;

J-J'»—

J.~*jLio

/

ql^k»

.

•

'-'

I,

I

JJL^ö;

10

JLw

^JL^O

^.XJO^S

toute facon

(siSo?)

dune maniere ecrivait

<^;o

Jjl^O^o—

J—^ooji

|J^\oki

,-V.J./

.•|t^.o).io,

isolement et chaque

generale

et

l'^i. ^iO f3 '^bö/ J-L3-7 JJ/

ß

homme

Jou-ioi

et

et

(/.e
depuis

il

David

depuis l'exil de Babylone jusqu' au

Christ quatorze familles*, alin que, en divisant les familles en des septaines

doubles

—

paroles

memes du prophete

car ce

nombre

14 est

une scptaine double

Daniel,

qui

divise les

—

il

ä

le)

savoir celui qui a

venue du Christ parente et

la

fait la

fit

mention

t\r±

temps eux-memes en

septaines d'annees, d'une maniere didieile a comprendre et

io

)^.J^

oöi

isolement, en resumant encore

David quatorze familles,

jusqu'ä l'exil de Babylone quatorze familles, .-,

Jl^-^o

wo)

en bloc, ainsi que dnns im sommaire

Depuis Abraham jusqu'ä

:

jojSiv

comme

est seul

revelation et a eu la vision, et qui predit la

et tout ce qui doit (arriver),

'

et (afin qu')il

monträt, par

la «Lrol 205

similitude des paroles, que celui qu'il annonce lui-meme a ceux

qui (l')entendent n'est pas un Christ autre que celui-lä, (ä savoir) celui que

predisaient les prophetes eux-memes. (1

15

Mais, disent-ils,

comment, alors que

Yierge, qu'est ne notre Sauveur

le

Christ,

c'est

de

la

iMere

ces Evangelistes

de

Dien, la

(E^ysl^-r:

compteut-ils Joseph dans les familles, en oubliant plutöt (pxXXov) la naissance

admirable et vouloir,

1.

la

mere qui

n'est pas mariee et

en montrant,

meme

saus

que Jösus lui-meme est ne du commerce charnel du mariago?

Matth.,

1,

17.

le »

1

b.

SKYKliK D'AMIOCIIE.

62

^J^ot ^io »;i-ioo

^.io;

J;.ioJ&oo»o .(...*

v>

'>

k-/ ^Aoi la\ )K

•.

.•rr.v,

va-io» Jjla-/

La^tl «;

)^oa3

,_x>ova^.

:>o

N^Jl -^

^-iö

:^-*iofcoo

Jcmo

)ooi

f>

^-l/?

.-J_~*jLio

Cela, en effet,

011

J_^ä>J^l3i

Jjo»

)

mi

^

.•s£DQ-.;o^cqji

00;

.

"°>

*3

.yooiiai.

^>»'j

j'ai

les

pensees sont pour V Imagination

fait

des (opinions) d'Eutyches

les la

.\oo6.

JlU^o

jtOLij

"

sc rient et se

entendu egalement (^avTstat*),

et qui errait et

(qui) etait

vagabondait

C'est pour ceci que la Vierge n'est pas comptee dans

familles, mais que Joseph

.

>^>NJa

Jj/

vi v>o

.',

1

les pai'ens le dire, lorsqu'ils

du

«

3/

|AKj/»o l't-^! JJ-asla* ^.io 3/; •.^-^»jj

,-3.^»-'

peut entendre

:

In

fcs^j^l/

lim de ceux dont dans l'erreur, dire

)

juj)

^n,.. 'N ^o^io

0/

i3iä.^

|_JLs»

moquent du grand mystere lui-meme. Pour moi, ivre et stupide

,-io

vOJÖt

.•^y.saao Jk*^.sa_a-0D

IqlS.

lMii'.XK^o ß ^\->

[506

(est

5

compte), c'est pour qu'il soit montre par

que cette race (y^o?) n'est propre ou ne convient nullement ä notre Sauveur On dit d'une part que c'est d'Abraham et de David quil descend

le Christ.

par generation, et que d'autre part ce n'est pas

pour parier simplement, et divague.

(cela).

Et c'est inutilement,

que ceux qui ont

et sclon l'illusion

ecrit ont

en

Illusion,

effet,

des Livres sacres.

.le

ce

a

qu'il

semble, est pour eux egalement

ceux-lä

qui

et

rivalisent

oppose,

(et

qui) d'autre part en arrivent au bavardage

(oro[Jt.apYfoc)

pa'iens,

parce qu'en vente, moi-meme, je les

bien des fois 11s

d'une

j'ai

pari

s'opposent

venh

la

ä

ai

d'un

zele

impur des

aussi entendus,

15

lorsque

6te anx prises avec eux, alors qu'ils ctaient enragös sans

veulent que

le

Christ

l'liomme et de la femme, afin

seulement

10

passe sous silence les blasphemes des partisans de

Nestorius,

retcnuc.

bavarde

»

et qu'ils le

passe pour etre ne aussi de l'union de

(|u'ils

muntren! un

l'amenent ä l'humanite pure

homme

et

simple

revetu de Dieu, et non pas Dieu

20

IIOMKLIK XCIV.

[507]

k_Ji^Ao

t

J

-W

f^A^-co lobJ^idia^o

)

k^Ua^— KjLio,

K-Jj^fioo :

JKi^ji

ot_a^o :^&s.iöj

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001

(est)

Portez-vous bien!

(sont) 5

» et

—

inintelligibles

.•)K.^ J|"^ °°°«

l'insense

dira

homme

Mais,

de

des choses insensees

—

son

et

femmes, mais par

des races

(•[iwc,)

comme

les

place

si

(tx£i?)

compagnie

les

*

de faire

hommes,

et

les

genealogies

(yevaaXoyta),

non pas par

de les faire descendre par generation

femmes pouvaient passer pour

dans

les familles.

Car

compte

les

comptees ä

etre

la

premiere

c'est ä la derniere place (tü^ic), ä la suite et

parfois, que, elles aussi, elles sont

comptes dans

le

par les femmes et les meres ni de renvoyer aux femmes,

meine temps que 15

coeur

nous dirons ce qui

depuis les peres jusqu'aux enfants mäles, et de ne pas etablir 10

:

(paTatoXoyta), lesquels

la verite.

Le Livre divin a coutume les

sans changcment et

en disant ä ceux-lä

pensera des choses vaines*, dit la parole d'un prophete (releve)

«-.-.-t-ok-o

j»»-^} ^^soi Uau/

en rejetant leurs vains propos car

Ji^»^

J*-*»/

JLaJoKS. cnh.^1 JN_soN__> lo_\

fait

et veritablement.

ä la fois

^JL-oKao

J.-_=>Äo och

Jl-SCt..;

par nature, lequel pour nous s'est

selon l'eeonomie «

N.'.___eJL/

.__-_J

comptees dans

hommes; par exemple, lorsque

les familles, Marie,

leur soenr, a ete

les familles

en en

Aaron etaient aussi comptee en meme Moi'se et

temps qu'eux. C'est donc pour suivre l'usage du Livre que l'Evangeliste (Euayye>.t(jT7ic) le recit «

1.

de

la

a fait

descendre jusqu'ä Joseph,

generation de

Et, diras-tu,

Isai'e,

a.

^ioo -.IKi ^». loS^iaiaS.

jöVi/

.JN_s^jl_s

j^—s/

\oo»io.i.

J._ü.l.^ ;

qui

ta\

y>+\

J._o

-.^m^^o/

a_\o .vaxocu. la_\

I. [
-

XXXII.

ii.

la

comment

race la

et

non pas jusqu'ä

la

Vierge

(yevoc).

genealogie

(yevea&oyi'oc)

se trouvera-t-elle alors

•

L

fol.

205

64

Si

Li^Öl

.m o

J-^-2lA

^_5>0

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LaJL=>

i

:

D'ANTIOCHE.

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[508]

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.

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J.^üa .'oj^.;

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-\

JJ

J-^w-SJl.3

15

convonir au Christ, qni n'a pas existe par Joseph? Gar, ou bien tu accorderas

en consequence

qu'il

est

lils

de Joseph; ou bien,

toute necessite etranger a eette genealogie

meut

si

eela u'est pas,

(yevsa>.oyia).

»

Mais

evident pour ceux qui sont verses et savants dans

est

il

sera de

le

raisonne-

les

Ecritures

inspirees par Dieu. Il

Mo'i'se

avait, en

y

eilet,

et se trouvait

serait pas

un commandement de

dans

le

-

qui

de donne

a

par

(tribu),

autre tribu, mais de toute necessite de

ahn que lneritage de

la terre,

la

qui etait echu a chaque tribu, ne

passat pas aussi ä une autre tribu ä Foccasion des mariages. Les paroles

du commandement divin ont

(leur teneur)

ainsi

:

Les enfants

cheront chaeun ä Vhiritage de la tribu deson pere. Et toute

proche parente, un droit sur un heritage dans In

femme

afin que

de les

lim


enfants

ceux qui
Israel

sur son heritage /interne/ tribu.

Mais

les

dans sa tribu 1.

Nombres

5

lequel ordonnait qu'il ne

permis ä quelqu'un, lorsqu'il est d'une autre tribu, d'epouser une

femme en vue du mariage d'une meine

Loi,

la

des Nombres,

livre

1

tri/ms des

'

1..W

.

xxxvi,

7-9.

ei

les tribus

comme

comme

des enfants d'Israel sera

{fönt partie) des familles [de In

exercent,

qui exerce,

fille

to

d' Israel s'atta-

tribu)

proches parents,

de son pere,

un droit chaeun

que V heritage ne retourne pas d'une tribu n

um

1

autre

enfants d'Israel s'attacheront n leur heritage, chaeun

\

:>

HOMELIE XCIV. )
^,otok~./

|»o.^J

Jj^q.3*

'aiocb

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v3/

J.aoaiQ.j

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Jjoi

»Lfol. 205 v° b.

)°oi

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J001

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JAol.,.20 iijj ^io

C'est ä cause de cette

1».^^.

oöi

joot

-^ÄLio;

^io ^Lfloo.*

*

de

—

Üieu

Iorsqu'il a

(E-ixyycXiffTTis),

dit

meme

race

oöj

j~i£o

J;o».X

^/

J.3Jiio

.)='

^LX.jao

J°<*'

JLa!>.

Jo»Ss

);oi

^.£.io .^cljl..

J-Jot

qu'il etait

Juda

juste

et de In maison

Yierge de

la

homme

C'etaü un

la

meme

et

1

-

de In

(yeveoc-

Xoyw) füt la geuealogie (yEvexAoyix) de Marie, de qui sans semence est ne Christ, qu'ainsi

femmes par 10

tut

ecrit, et

Yierge elle-meme

im

tribu et

en sorte qu'en verite sa propre geuealogie

(6u.oy;vs'.ai,

Hoti

.oolo .s-oia^/

car c'est cela qu'a indique :

et qu'il descendait par generation de la tribu de

la

^onio

que Joseph egalement, alors

loi (vop.o?)

famillede David*, ainsi qu'il est ecrit, a epouse

de

öj^.; ^3 öv^^; ,—^s.otj

)KS.oK.a

°i't-^°

^/ ^j

^.ioo

öu^o» ^c*

]J>

ocn

.JLjoi.3

j»-^ : 3.io;

J.ia^~>°»

.)i..ok.J

commaudements

aussi l'Evaugeliste

oLd

:Joot

J-£*-^*

Jb»i;

K.:„&~ 1/

^.*.^v

j»oi^

j^»^* laS^iaio; K-.3

Ao

la...a

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j.^io c*\

observateur des

5

:jjoou;

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J..co.jl,v

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oi.*-oo;a3

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l-^-^-^^io/

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y^.\

Jootl ^a-i-io;

.-öt-K-./

10

»*>/

J't-^^?

le

garde aussi l'usage du Livre, qui ne compte pas les que par lä la verite ne füt blessee en rien. (Et) que la de

füt

meine

la

fainille

de

et

meme

la

race

(öy-oys'vsi*)

que

Joseph, (cela) a ete clairement montre, surtout d'une part par ce qui a ete dit; et c'est aussi en propres termes d'autre part que le Livre sacre dit cette

meme

chose. Luc,

en

eilet,

a

ecrit

:

Gabriel

aupres d'une Viertle finueee u nn komme, dont 15

de David 3

un

jils,

et

.

1.

:

Mallh.,

fut

nom

envoye de

tu

appelleras son le

(Et) Joseph nussi

1,

19.

I'ATH. OR.

— —

2.

T.

nom

Jesus. Celui-lä sera

Seigneur Dieu

Luc, XXV.

11,

i.

—

lui

donnera

le

monta dein

Galilee,

dein

—

:s.

F. 1.

Luc,

1,

26-27.

—

'..

Luc,

i.

In

(etait) Joseph,

C'est pourquoi, aussi l'ange, qui annoncait, disait

du Tres-Haut. Et

encore

le

grand

et

:

part de Dien

de

In

maison

Et tu enfanteras

sera appele

le Fils

träne de David, son pere*. Et

::l

ville

:u.

de Nazareth, en Jutlee.

*

L fol.

205

SEVERE D'ANTIOCHE.

66

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r/d/i.s

lul

r///c

/1/

maison

et

de

David, qui en

de

»,

afin

qu'elle etait (Et)

..OUUOL-l'fJj-J

montee avec

race el

1

memo

lui;

(l'objet)

ville. (Et) le

Chaque

vMyivv.y.).

mais

Livre a

Josue,

lils

leurs

'

öj-oye'vsia),

selon le

/irres,

niniin selon vos tribus; et voici,

par maisons;et

I.

Luc,

11,

i-5.

la

—

Luc,

memo

inscription,

la

qui

domicile

«

famille

»

2 .

5

n'etait pas

s'il

menie) maison

et (d'une

(öu.oy£V£ta)

comme

termes

et la

la

ce furent

selon

races,

tribu qui sera

11,

•">.

—

-f.

Nombres

:

et

de

l'egalite

.

1.

Jn.

—

des

livre

le

sehn

les

selon leurs tribus*.

Et

leurs familles,

le

Seigneur,

Seigneur, on la

V

la

presentera par

Josuä,

10

enfants de Buben,

Tous, vous vous reunirez

le

Seigneur, on

l.\.\

les

montree par

famille que montrera le

par

est eoniiu

il

Et

:

nombre de leurs noms,

maison que montrera

2.


femme

monta avec

II

«

:

^\o

Afin qu'il füt inscrit avec Marie

de Noun, a aussi ecrit eu ces termes

presentera par familles;

dit

cause du

coutume d'appeler

premier-ne d'Israel, sehn leurs egalites de

LM.zoemaisons de

a'a pas

meme

d'une seule et

est ecrit eu ces

il

:

)~V.

OÖ(

inscril avec Marie, la

il

a dit

il

yjl

)ciL-~J

n

Iribu aussi, eu effet, ötait encore divisee en familles

en egalites de races

Nombres. Gar

Et

>_,ou_jo ->'

Bethliem, purer qu'il etait

ne semblät pas que ce füt ä

10

^

J'r-3

y**\

^_>,__-_.

J

OlJ&O

lyOoC-^^j

).^__Jl_> -.yOOi-^-J

J-^-^-»-

.

•.j.-V-O

verite s'appelle

aussi et d'une meine egalite de race

(d'une

JK__v-J-\o

-.01

JK__>J__\

.'»-~-<x

)K._>;a_5

.^00^-1

v_>/o

*

.(jl.oi

lyOoC-v.;

Joowo .vOO-^-;

enceinte'.

laquelle etait

qu'il

ne serait pas

il

^/;

^OJl*

famille de David, afin qu'il füt

la

etait fiancee,

Marie

,_S

J-£---Ji

00t

yj;

-

00010

\.+ i ->

jK-ü-s

K-.-*;

rypoi-»«*---/

.J.JL0OI

'^.Ä.-ioi;

oii.Dc__>

\o

la^ Q

j-cal-v

vir,

14.

le

on la

presentera

hommes

'

i:>

HOMELIE XCIV.

|51l|

.-^o-.po;

ö)t-a.>^

öw^— äJli

ji^a.^

•JIKj/

to*-ü

JVAJ

-^»aA

Mais quelqu'un dira

L'homme de Marie',

maniere

femme

«

(Astmpovo|i,iov)

qu'un

homme

deuxpres de

» la

me

l'a

femme de

la

a

füt

pas venue en

— mais

>v oiaiCLJo

.J^Jü-i

yOouVl

)ly,.„a?>0

.J^oo;

y^\ a^

^2>o

homme

«

» le

fiance et de la meine

dans

Deuteronome

le

prochain

11011

homme

vierge qui est fiancee ä un eile,

3 .

la

deux

rille,

Vois comment

deshonoree

lui

c'est l'habitude d'appeler

soit

(cela),

jusqu'au mariage «

femme

» la

et

il

qu'Us

homme,

et cet

a dit

pas ä un fiance, mais a un l'a

et

fais-les sortir tous les

qu'ils soient lapides tous les

que

:

.

fille

son

.>>»-=

que j'entends

troiible, (ä savoir)

femme de son prochain? Et

meme temps

^^

femme 2 Car ces noms indiquent le encore nous apporterons pour reponse

ordonne que celui qui

qu'il a humilie, dit-il, la

fiancee

et

vierge est fiancee,

il

.^Aot

parce quelle n'apas crie dans

fille,

jJ/

V^o)-'

^*» yj

J— o»

ta

ici

wie jeune

**-•/

}ocnl

öu.K_/

trouvee dans une rille couche arer

humilie fille

~?t?

fiancee. Ceci, en eilet, est ecrit

parte de rette rille-

la

(comment)

et

le

Mais

-ex

.^-.»..o

001

Marie,

:

J;«*

J^-^^

.loot

jJ/

Ceci meine

«

encore

Et, s'il y a

:

qui

parce qu'il a cette jeune

15

X^io/

cliarnelle. »

meurent, cette jeune 10

:

«

j,.*^

Livre divin, qni a coutume d'appeler

le 5

et

001

m

)^>

Jj»o»

mariage etl'union

J-*-^*

^^.io JAoeu>^>

jjj

Jlv-OLia^;

s3/

-.«^

-öt

:jt~=^^ )'t-^^o? |K\oJ^^

y.so

JKj_.paj>

oöto

^iaJLj

).j/

67

que

homme,

lapide,

parce

bien qu'elle ne

—

car eile etait

fiancee et

«

homme

»

fiance.

Cependant ce (EüayYeXicrT7)'<0

I.

Matth.,

I.

a

16.

—

pas

n'est

nomine

ici et

2.Matth.,

r,

20.

en dehors du

Joseph -

3.

«

Saint-Esprit

homme

Heul., xxii, 23-24.

» et

que l'Evangeliste

aussi Marie

«

sa

femme

»;

D'ANTIOCHE.

SKYI.l;i:

68 ,-io

3/

:J»oi

.o^p

J^_»j

J— o» ^io» JJ/

yO-slokjLJj

J.ait.Ll.t

001

V-«-nv

.JjlA^o—V

J-Lsoto

-.«jd^-sI/

v^cx

/-•/

töio^

Jlioioil»

•'

^>o

J.£S^.iöKio

joöt

.J001

-.^...t/

6j.j»j

>.t-auSk

oila\

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jjoC^^io -.jj

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J.Jl>,.£

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J001

JJ

10

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N

J^QJ^fcoo

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•

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V-«-^ i

512]

>a/

-34 Joot

K^D

noms qui sont habituels au Livre et bien qu'il traite eux-memes intentionnellement. Ceci meine, en eilet, etait dispose

et (cela), bien qu'il dise les

des

faits

par celui qui s'est

admirable de

(sa)

immediatement apres vii'iiti

pourquoi, en

fol.

206

—

eilet,

debut des liancaillcs qu'avait Heu

le

du Saiat-Esprit

evident et coimu

L

lionune pour notre salut, (ä savoir) que

fait

—

mais il

et sinon, c'etait

c'est ensuite

a dit

:

tlu

fussent meine

sc

11c

devance

le

commerce

epoux, mais dait

:

le

l'union charnelle, eile a etc

1

il

Malth.,

;

»

18.

auptial. C'est

:

«.

si

Pen s'en le

serait-il fallu

miracle n'avait pas

Et de la sorte Joseph devenait,

et

—2.

ta

lui,

femme; car

non pas du Saint-Esprit. C'est pourquoi, et,

lui

aussi,

Matth.,

1,

20.

(il

a ete nomine) son

rapport de l'union du

10

non pas un et

ce qui est

ce qui naitrait passät pour ßtre

ete avec eile sous le

5

serait

il

euten-

ne en eile

en sorte que, Iorsqu'une graude partie du temps de

nominee sa femme n'a pas

1.

disait

lit

le fait

ministre de l'economie et des nivsleres ineffables,

gestation sc fut passee chez

sinon,

s'il

unis charnellement,

charnel.

coaception qui

unis charnellement, eile se

se fussent

Ne crains pas de prendre Marie (comme)

du Saint-Esprit 2

<-si

comme

;

la

de toute necessite' que

au tetnps meine du

Avant quils

Suint-Esprit'

troura enceinto *

qu'ils

caractere

le

naissance fut cache. C'est pourquoi, ce n'est pas non plus

le

eile

fait)

la

de

aussi,

homme.

El

mariage. Car

15

HOMELIE XCIV.

[513]

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quelqu'un de tres impie

et

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5

coneeption divine? Je ne dis pas

Luc en a temoigne,

lui est /innrer, laquelle est eneeinte

comme

celui qui

ßls de Joseph

(lui)

2

Lorsqu

:

il

de (tres) inique,

meme

bien loin en verite

qui a ecrit clairement

:

Avec Marie,

Et comment celle qui est eneeinte

.

Parce que ce n'est pas de

Saint-Esprit. (Et) lc etait

>-•/

?

lo -».«>:*> lauS

m£me

füt-il

***/

?

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crainte, pour imaginer seulement (cela),

le faire.

elle fiancee?

10

JlJ-i^co

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U3-'/

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Lorsqu'il etait arrete et trouble ä cause d'une (grande) f'rayeur et

:

d'une grande aussi de

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3

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J—oj ^io;

oserait-il cela apres la

etait juste' (je dis)

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5

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^.o\oK*l

:Jocx

jl/

69

lui

Evangeliste (Eüy.yys^cTYiY) encore a ecrit

commencait

la

trentieme annee,

et il etait,

etait-

mais du

qu'(est) la coneeption, :

Et Jesus

ä ce qu'il paraissait,

'.

ce que cela meme parüt (ainsi). il y avait un besohl ä comrnencement, les Juifs, qui etaient des meurtriers ä l'egard de

Mais, cependant,

Car

si,

des

le

(eü<je€-/,;), avaient connu la virginite et la coneeption qui du Saint-Esprit, de loute necessite ils auraient tue la Vierge elle-meme ils auraient fait beaueoup de maux. Et de cela il existe un exemple present,

tout sang religieux (est) 15

et

parce que c'est par les miracles que,

Dieu

(Oeoaivo«),

l.Matth.,

1.

19.

—

ils

2.

comme ceux

etaient particulierement

Luc,

11.

5.

—

3.

Luc. in,

23.

qui combattaient contre

pousses et excites au meurtre

SEVERE D'ANTIOCHE.

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((Atai9ov(a).

ils

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imaginaient, en

11s

V*^, J-*^ )AQJ »-»Pe >

K-./

joot

•

|j^ö»oä^

'^-?

eilet,

^>°

iu^a^X

^aml«;

oit

de tuer Lazare, parce qu'en veritr

avaient vu avec etonnement qu'il etait ressuscite des morts par Jesus. Et

Lioi.20Gcela, Jean le v° a.

J-joö»...

ru.v x-m&mes

parmi

les

Theologien

imaginerent

le dit

de

en ces termes

'

princes des prßtres

les

beaueoup

Juifs s'en allaieni ä cause de lui et croyaient en Jesus lui-mime*.

Et nous trouvons que

dans son esprit

la

Mere de Dieu elle-meme,

en usait

et

(ainsi)

bien quelle süt plus que tous les

mystere qui

Voici, ton pere et

sois

accompli en

s'etait

tout jeune selon

Ne

(Et)

Lazare lui-mime, parce que

aussi

tuer

:

chair

la

:

Mon

sous

le

eile.

Et

donc pas etonnc, en entendant

:

non seulement aux

il

y

la

avait

la

mais encore au Calomniateur, leur pere, qui d'une

les

semences de

de Dieu, lorqu'il envoyait (une lettre 1.

Jean, xn.

10-11.

—

2.

but, a

caraeterc admirable de la naissance fussent eaches,

Juil's,

que c'etaient

10

Vierge,

un

part est jaloux de notre salut et qui d'autre part a ignore la realite (faits) et

Sorte?

cherchions*.

te

Joseph, rhoirime de

apres que tu as appris la profondeur de l'economie. Car le

cela,

grand

ä Jesus, alors qu'il 6tail

pourquoi as-tu agi avec nous de

moi, alors que nous elions dans l'angoisse, nous

ce que la virginite et

et

;

qu'il est possible, le

eile disail

&

Vierge, etait disposöe

rapport de l'economie

hommes, autant

fils,

la

Luc, n, W.

salul de tout le monde'. 1

aux

Ephesiens,

tle

ces

Ignace revßtu

cerivait

ögalement

1

•

HOMELIE KCIV.

515

«JOS;/ ^_iO K-l^Ju^t/o

JoOl ofcO> JoOJ

.J.130»

a^O>J—boQ..\

..Jla^«.\l/ ? La>a:*u ^io

10

I^u'^^-d

cela,

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et

le

:

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K-Jj

K^co.J

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'Lia^M

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JK^a—

k-Jj-*jLioo

virginite de Marie a ete cachee au prince (ä'p/wvi

(ce sont) trois

silence de Dieu

2

meine maniere

la

1 ,

mort

la

qui en verite se sont

»

.

(paroles),

comment

lesquelles

adversaires,

des

de

et

mysteres dclatants

Avez-vous considere, en entendaut ces pur les prises de mains

» ffl °> JJ

)

^oJ-^SLiooL^i

K-./

son enfantement egalement,

du Seigneur aussi; operes dans

^-io;

:

I^.J..flDaiaj

ea ces termes

de ce monde,

s

^

^act^-flp» vQjöt

ooot

y.>/

J/.^aoX

LiCLio

—^.A

ß oo« ^-s.^* ^

y^/, >opo L*£>. >.&^jVXl/ Jjuo^wfcoo, vi*.

71

j'ai ete

enlace

passaient pour etre

inevitables? Est-ce qu'on peut voir quelque chose de semblable en ce qui la poussiere(?) des

concerne

jeux Olympiques

meler avec ceux qui engagent io

combattant adverse en dehors de lorsque j'engageais la lutte,

j'ai

?

Est-ce que j'ai eu peur de

Est-ce que, lorsqu'une

la lutte?

(mes) mains en face de (leurs) mains,

11

j'ai

la loi

m'a atteint

i->

et

a-t-elle

ai-je

tente de venir en debors des poteaux places

brise et

forces et sup-

aneanti les assauts des lüttes des

N'ai-je pas recu tout cela tranquillemeut

1.

pas apporte des Solutions selon Litt.

Cureton

:

ni

«

Trois mysteres de

cri ».

—

2.

P.

(',..

la

t.

ölti,

aux mois dejuillet

et d'aoüt.

et

paisiblement

(?)

ou

et n'y

Loi et a l'aide des Livres de l'Esprit V. coL 660. Cette citation n'a pas

par Liglitfoot dans l'edition des ueuvres de samt Ignace.

Heu äAntioche en

le

de l'athletisme? Est-ce que,

objections? Est-ce qu'il s'est leve de la quelque agitation ou poussiere

trouble?

me

place

lance un coup de pied contre

(vöjag;)

en cercle? Est-ce qu'une sophistique exterieure de lutteurs pliants

fois j'ai

—3.

6U

?

relevee par

Les jeux Olympiques euren!

SEVERE D'ANTIOCHE

72

L

Ibl.

20C jlj VoNlkf

."w-ao«

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[h

lorsque

..vaiQ^aa

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jla/o

iV_»j

le

lai«.

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Calomniateur la

pas par suite

et

.luifs

les

controverse

dune

d'en haut et d'un don

ei

de

et

x* )')?•

t-"-^N.

la^jsaAai^o

'^»;

Jjot

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.^-.V-^-*

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—

OiajJo

|.* » V) .

de

la

part

(aipeirücoi)

demons produisent en ceux-lä memes

—

le fiel et

qui coniporte d'autre part une Solution,

(et)

habilete,

v*>)-'

oö»

(ävri<jTa
part des hereliques

la

.)JxJia—

^.^S.

l,.j'..;

y_iö

sont vraimenl une lutte, qui

eilet,

des enxgmes et des objeetions

part des

la

persuasion de

11011

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>s/o .»_»

001

.senle d'une pari

des paiens, de

la

^

JjJ;

J.:Äa.'.cd

^io aS.

JJLaiico/

-.^Ot-io

jj/

^io

J.aJL«

Les exercices de ce genre aussi, cn

*

Lfoi.206

^io

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.yCOi.-.^../

^io -.^.«jJ^öfcoo; vciJÖt ^«^>,V>)^^o;

^ioo JK-»;

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y

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.•01.V K../

w-^Ot

y.../»»

\

•

v* b.

[516]

mais par suite d'une Operation qui

par suite de

5

(vient)

richesse de la vöritä simple, laquelle,

la

ä cause de l'abondance des preuves, n'a pas liesoin de rase et de variete.

A chair,

ce sujet aussi Paul iura

mais contre

monde de tenebres romliat

(zytov),

les

:

Nous n'avohs pas de

prineipautes,

de ce siede,

(ainsi que)

les

contre

anges,

Tous d'une part regardent en haut ne (regarde) vers

En

les

les

esprits

1

sang

et

la

du

les

armöes des

la terre,

et

vers

ni I'auteur

le

haut,

du combat

(et)

pas un seul d'autre part

(äywv), ni

ceux qui voient

le

(äyuv), ni celui qui le In re. effet,

Kph.,

vi,

10

mdchants*. Le Christ voit ce

archanges, toutes

les

dans cette

lulle sensible

d'une part de ceux qui s'exercent selon

corps, meine 1'huile dont nous voyons

le

lutte contre le

puissances, contre les princes

esprits des justes et de ceux qui sc sont conduits saintement.

cieux et les

combat

contre

12.

s'oindre

ceux qui combattent a

15

HOMELIE XCIV.

[517]

-.^-.JO JjUOOlKjiO

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5

)la^^JLbCL^

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10

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ses raisons (d'etre) dans l'olivier et dans la terre; c'est pourquoi ceux qui

engagent que

aliii

le 5

combat

Celeste, Ioin de

nous et

lutte se frottent les

la

les prises

intellectuel et

je

nous tout ce qui cela,

en conservant

la

moindre chose de

avec de

les autres aussi

nötre celle

la poussiere,

d'autre part,

l'onction

est spirituelle et

de l'adoption, par laquelle nous rejetons

est terrestre, sans laisser le

Calomniateur lui-meme

que nous connaissons ses pensees memes,

alors

memo

alors qu'elle aveugle ses io

le

veux parier de

frotter avec

uns

de leurs mains ne fassent pas defaut. En ce qui concerne

onctiun brillante, resplendissaute

yeux

demons.

des

et (ceux)

Si

et

etincelante,

nous recevions

de confiance qu'il se jetterait

la terre, c'est plein

la

et fondrait

sur nous, nous vaincrait nccessairement et nous precipiterait dans une chute qui serait plus malheureuse que tout.

De

la

(il

que Jean aussi ecrivait

suit)

demeurera en vous, 15

c'est

comme si

et

:

L'onction que vous avez recuede lui

vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous instruise; mais

son onction raus instruisait au sujet de toute choSe'.

Venez donc

a

mon

arene 2

,

et

meprisez

celle

*

qui est attendue avec*Lfoi

rage, celle de Daphne. Soyez-moi amateurs de spectacles des lüttes spirituelles,

I.

pour

I

et je

Jean,

11,

vous preparerai encore d'autres enigmes

—

2. Note marginale de L II appelle arene » dans lequei ils en viendront aux mains les uns avec

27.

les lutleurs,

:

•<

difficiles

le lieu

les

i[iii

ä

resoudre

est träte et

autres au cours de

la

enclos lutte.

20;

Sl.\

7',

JIooj;

jLX? N5& ^io»

J1ojl^>o

>

-.U^o-h?

ERE D'ANTIOCHE.

(jiaL3 y^aüo t-a\j°

)lmN>nS,

Jots-jLjo -.
des adversaires. C'est avec abondanco je

vous pr6parerai un

et pour la

^pö-

llieätre (SeaTpov),

et

[518]

1

j-~- **=;

^\^ll

ovjl^a :^ooixa3»

«ä/j oo»

:^-> JloikXi

avec magnanimitö (ucyxXod/uyjx) que

comrae celui qui

lutte

proclamation, et je montrerai de quelle maniere

pour i!

la

vous

couronne faul aussi

la parole de Paul, la paix du Christ interoienne\ uous avons aussi ete appeles (nous) mene et prououcc dans nos cceurs la decision au sujet de la couronue de la vietoire, et que nous obtenions le royaume des cieux par la gräce et la charite («piWJso^a) de

combattre, afin que, selou

que

celui par qui

5

Notre-Seigneur, notre Dieu et notre Sauveur Jesus-Christ, avec qui la gloire sied au Pere avec le Saiut-Esprit, maiuteuant et toujours et dans les siecles des siecles. Ainsi

soit-il

Fin de (l'homelie) 1.

Cf. Col.,

III, 15.

XCIV.

io

U^~o t^AwU

yooi^o ^Si^io;

1(1

wcuu.. L

I.

CH-.ÖOI»

in

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V-aJ^o

s-oiotw/

±a?rr,.

:

HOME LI E XCV DESACCORD APPARENT DE MaTTHIEU ET DE

SlJR LA DIVISION ET LE

DE LA GENEALOGIE

(y£vea7,oyia

ÜIEU ET NOTRE SaUVEUR

J

)

SELON LA

ESUS-ChRIST.

ETAIENT MONTES A DaPHNE d'uNE

5

Je

me

CIIAIR

Et,

MAMERE

et

que

descend par generation de depasse toute race

(ys'vo?),

pensee relative ä tous

l'eternite

au Pere

aupres de Dien .Iran.

LA

et est

I.

1.

1

:

et

:

j'ai

FIN,

CONTRE CEUX QUI

la

se

chair de (notre) Dieu et notre et comment le meme et hommes et aussi est öleve,

montre pourquoi

race

(ye'vo;)

des

conduit en dehors du temps

les siecles, alors qu'il est

Dieu de Dieu;

gelistes (EüayyeXwTr,?) dire

1.

A

rappeile qu'auparavant, lorsque j'ai prononce l'homelie qui (est)

Sauveur Jesus-Christ

la

AU SUJET

PAIENNE.

relative ä la genealogie (ysveaXoyia) selon la

10

L.UC,

DE NoTRE-SeIGNEUR, NOTHE

:

Livre de

et

met sous

pourquoi on peut entendre

Au commencement In

et

lui

egal au point de vue de

etait le

Verbe^

generation de Jesus-Christ,

et le

fils

les

Evan-

Verbe etait

de David,

fils

SEVERE D'ANTIOCHE.

76

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^flulO M.9»j/ J.^^O.Üi» Jjuto^iO

I.

1.

margine

in

d'Abraham* ei

;

pour quelle cause

ainsi ensuite

fils

pour cette raison

il

Dieu.

il

a ete dit en premier lieu Bis de David,

nomine"

dans

Vierge Marie, saus semence

la le

le

les et

les

premier; et quelle est

familles,

alors

du Saint-Esprit,

quau lieu de celui-lä familles comme il convient;

Christ, (eile)

comptät dans

OCH

qui etait plus aucien selon le temps et (que)

d' Abraham,

fallail qu'il füt

de ce que Joseph a ete compte

Lfoi.2o?enfantä

i>

IIoot ac£i?

:

et

vJLl/;

^

'

il

et

fallait

que et

cöte (es1

nommee)

sa

femme;

la

raison

Mere de

a concu et a

que (l'Evang^liste)

comment, lorsque

du mariage n'a pas eu lieu, celui-lä d'un cöte est nomme" son celle-ci d'un autre

la

et (cela),

l'union

homme,

(et)

alors que toutes

ces (contradictions) et Celles qui leur ressemblent, lesquelles et pour les .hüls et

pour

les pai'ens et

aussi pour les heretiques (oclpmxoi) ont passe pour etrc

fortes et ineluctables, etaient claire et

soigneusement discutees par moi dune maniere (je me rappeile, dis-je, quauparavant) je

exempte de violence

—

vous voyais d'une part, ä l'occasion de l'expose de ces doutes, vous tenir sur de lüttes, le bout de vos ongles et comme si vous voyiez un combat (eeyt&v) et)

(l'autre

part, a l'occasion des

eloges et etrc joyeux, et etait

I.

tombe.

M;itlll..

I.

1.

comme

si

Solutions,

bondir d'allegresse, faire des

quelque combattant adverse avait ete vaincu

10

HOMELIE XCV.

,:i

.•

v OuQ_flo,l.

voa^ B

lo^; °<*W? -.^•^7 vaa\

|.jl3Ji

JJ

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oCis.

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77

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K-.J-m.*Q—

QL*±\ä'l loäL^vCL^D

"M

t-=^ß i-*^

^

2

^_iO

-JoO)

C'est pourquoi, j'en suis venu aussi ä vous promettre que,

/

"f-

J?«*^^

vous ne

si

montiez pas ä Daphne, c'est encore d'autres lüttes et (d'autres) objections (ävri(7Taoic),

y 5

([ui

sont

regardees

aurait-il aussi (pielque

je vous preparerais

du meine

sujet. Et

et ä cette

comme

chose de

et (que) je

sans l'etre

difficiles,

oü

y

a)

vous tiendrais pret

le

difficile

(il

quelques-uns d'un cöte, ayant

arene spirituelle, ont et suivi

et

Dieu

ear

comment

et la verite

?

— que

spectacle, qui est voisin

fait

garde

—

attention ä

les

ma promesse

Conventions et

ils

ne

sont pas montes ä ce plaisir nuisible. Beaucoup d'un autre cöte, vaincus par

,,,

le

desir honteux, ainsi que des fuyards devant la perl'ection, se sont retournes

et

ont presente leur dos qui

va\ comme

s'en

dit le

prophete Zacharie.

Mais, ce n'est pas ä cause de ceux-ci que, moi, je marreterai, fermerai

bouche, paierai l'injustice par

in a

c'est ä

fussent-ils ilciix

le

silence et mentirai ä la promesse. Mais,

cause de ceux qui ont persevere dans ce qu'ils avaient approuve,

meine tres peu nombreux, fussent-ils

en nomine, que joyeusement je paierai

sonne qui eüt obei

et eüt ete

meme

la dette.

Et,

par liasard un ou n'y aurait-il

per-

sans tort, meine ainsi je serais tenu de parier.

C'est pourquoi, en efFet, je pense que Notre-Seigneur, lui aussi, disait dans les

1.

Evangiles

Zach., vh,

11.

i

Eöayyc'lta)

—

2.

Que

:

Malth., si,

15.

celui qui n des oreilles

pour entendre, entende

2 ,

SE^ ERE D'AN HOCHE.

78

taio^s JlgiaN^o;

<~ \

^J

.K^).lin>O0

jtC^io^i

QJ-iO

-.^OtoK../

JJ

)o_U^o

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jÄOül K^s

L'^i»; cii-^J^o

^.S^j

L

l.

in

o/ jlai./t'm vi^> ^—.ot-s

laS.

3_floa_.

.y^öiio )i^o)too;

K*j

:

l-

—

"J.

I.

^coiVi/

JioVow;

-ex

JN^2l.co tO^Lco

margine

K^jo

Uooio

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sie

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^

.

207

rol.

a '

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\

t^s

^.-j

«Ä-flOQ-*;

öii^

po

N-~iö

Laa.\ ,-^eu

Jo£^\

J^

mV

j-sk.

Joe*

?;

.

parole de l'enseignement,

la

sur tous ceux qui entendent d'une maniere

semblable, sans chercher apres discussion qui est celui qui oreilles sensibles; car celui-lä,

Q^^IlSC^

-^1* t^ .•)K^oci

)i»\ >o\

.-^O

o^s ^_io ^_o

U5;'j

en montrant qu'il (nous) faut jeter sans savoir

oommc une scmence, egalement L

522]

la

parole elle-meme

le

*

possede des

trouvera, lorsqu'elle

aura ete rccue d'une maniere invisible dans lcs profondeurs de son coeur.

commencer par

faut deja

II

les

c'est-ä-dire

%3
lcs

5

demandes,

memes. «

Comment,

fait-il

fiance de

chant vers retourner

Matthieu d'une part, en comptant

meme

et qu'il est descendu jusqu'ä Joseph, Mere de Dieu, Marie? (Comment) Luc d'autre part, en mar-

la

source des fleuves, ainsi qu'on

le

1.

ec

III,

23.

fils

et dit-il

»

en verite,

et

h

en faisant

eommence par Joseph,

et

au sujet de notre Sauveur

de Joseph,

helle i|ui eonduit vers le

egalement pres d'Adam?

Luc,

memes,

ä ce qu'il paraissait,

de la sortc sur une vieiuie

dit

couranl en sens oppose, lorsqu'il a

II etait,

:

familles,

la

compte-t-il a reculons les peres

Jesus

les

depuis les premiers peres jusqu'aux ent'ants,

eommence par Abraham

lorsqu'il a le

disent-ils,

descendre l'expose

fils

d'Heli',

et

mönte-t-il

haut, jusqu'ä ce qu'il par-

is

HOMELIE XCV.

[523

vOO».V ^L— ^.. .->»*>

>3/o

w.öt

-.) qqul

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..

•

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i

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-

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po

3 .^^.Jo-.

jo

1.

L

;»'/o.

A

—

2.

I,

margine

in

eux-memes

breuses

faire

fait

dans

le

la

dit

il

ßs;

d'Elcana,

dans

dit

I.

I

.-Ot't-S

^*öi-=>

^j..^2>oj»J-»

^ö

3

S^J"3 -'^f

J-10«"

^*V*>/ ^^^aoi

'»-3

^-sj-ao

~)-La^7

^-^ot

^v^^oo/;

Evange-

les

d'etrange ni encore qui soit effet,

:

de Jerameel, ((pt^o-ovia),

fils

d'Aaron

Ozia, son

:

nom-

d'Eliab,

il

(le)

fils

fait fils;

(Et) d'autre part

Le chantre Heman, fils

et

(ysvo;)

Eleazar, son

fils*.

de

et aussi

est ecrit clairement et de

fils;

encore

fils

de Joel,

de Naas,

fils

de

on trouve que beaueoup de races

de ce genre sont composees differemment dans leur expose, et tantöt

Comment la

tantöt d'un autre cöte de celte maniere-lä.

(et)

donc, disent-ils, vovons-nous Luc lui-meme faire mention

genealogie

(yevea^oy(a)

d'autres personnes (irpodowov) en dehors de

celles qui sont citees par Matthieu, et

mais

»3

1

^io»

,N! .

^i. .OSoa^.

(sont) les

Boqci, son

fils

d'un cöte de cette maniere-ci, «

..

Paralipomenes. Gar d'une part Ce

:

qu'il

Et, en lisant avec soin

Su/ih'-. (yevo;)

fils

CD

pö/? ool

..

V-3

dans ses habitudes, en

des

livre

ou

monter, par ce

de Samuel,

fils

^

V-«^x

K~^

recensement du nombre des races

le

Phinees, son fils; Abisud, son (le)

oöt

o).-^

^•^-*

monter d'en bas. Et cela

comme

fois

descendre,

il

^-.;

n'ont rien fait

est

II

descendre d'en haut le

-

.'0«'»_3

^cot

w.Ö|

vs/o :o&.

^61

^_io;

nous disons aussi que nous trouvons que

cela en verite

aussi de

K-J

"ÖtloS.}

•*

:

inconnu au Livre divin. faire

<*\

.-J^aS^.

l^°)i^?!

\->+-»l

listcs (Euayys>.tffTvf;)

15

V-3

.-jl—Jj

o-\o .-jKoV* loL^^iaiaj» J-MotaN

Jj£-*/;

lo

Jjpofio

i-s

V-

.«*3a_flD

oous ool ^io ^a.\

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^.ÜJQ.^ ."01^ ;OJlo(

Or,_i

.

10

5

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«

J-»JO-^

K.io_«io

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J-sK-ao ..JIJjl^cd JKJlsjo 'KJu^Sh.^ J>oto .os.xoJ

oöt

)lj.+ja.~
-

Ju^SOJ ^)0^iO

7»

encore de Paral., vi. 50-51.

(personnes)

—

2.

I-Paral.

non seulement d'autres (personnes),

beaueoup plus nombreuses en nombre que (LXX

.

vi,

33 35.

SE\ IUI.

80

^cxok-./;

»

Lrol. 207

oaa^.

;j>ö/

^^oojo

..^JL^ft^JtäO jioi

^

b.

JLaiü>ooaio ,_-

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oJix

^3/j

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Jt-^s^

JJ;

•

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En

celles-lä?

dune

laicuo :|^^s/

t^x

v oo|.Xbo

effet,

^-^r"

Joseph,

part dit qu'il est

la

Jfr^»

Ji\^ö£$S

«\oi

yooou -.oi\

jj

/

Mere de Dieu,

Jooy

j-i»~~/

„_..ot\

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Jood,

de

le fiance

lils

&l

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JjLio.K.ioj

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Jooi

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J^^o-^^^öjJ

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J,.-,*

jioio

524]

w.too -J^C-VoI^s

,-iö

vju/»

A.NTIOCHE.

I)

)-^»j

Vierge, Matthieu

la

d'un certain Jacob, Luc d'autre pari

(dil

quil est

fils)d'Heli. » ,

Mais cgalement en cela encore, ceux qui ne sont pas

ibl.207

pas instruits

sonl

et

qui sont troubles ä cause de cela,

sacrcs les

i'era

acceder ä

(Yev£3t>oyta)

que

les divins

et cela, bien

la

(le)

Dans

pennet, la Loi

(genealogie)

la

nomine

si

de Moi'se,

(vojaos)

lils

ce n'est

le

frere de

avait ete

il

de celui qui

ruort.

etait

(AeuT6pov6(i.iov),

i/iii

est

et

(et)

{que)

d'autre pari

la

son mari,

legale,

ne "

i

familles; car

les La

(gcnealogie)

Et) qu'est cela? Si

io

ordonne quo personne autre

femme de e1

muri ne sera pas au dehors

(et) <)

n'ail /ms

homme

sans füt

que nous entendions aussi

les

part ?e trouvent dans

un

mourait

qui

lä

s'exprimenl ainsi

Vun d'eux meure

celui

que celui qui naissait de

est bien

II

dune

paroles divines elles-mömes, qui

ensemble

et

je (le) dirai clairement.

inoi,

ne prit en vue de l'union charnelle enfants,

t

avaient dessein d'etablir;

Mais Matthieu d'un cöte raconte

Luc d'un aulre cöte

naturelle,

*

des Livrcs

<

unc seule genealogie

n'est pas, en effet, (Eüocyye>.i(i77)s)

la v<>ii

qu'un seid füt celui qui etait coiupte dans

c'est lä ce qui est etounant.

Dieu

Ce

foi.

Evangelistes

inities

:

Si

deux

le

Deuteronome

freres

de posterite, la

demeurent

femme de

celui

qui n'est pas proche parent. Le

L5

HOMEL1E XCV.

[525

).^-.>>Kj

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JJo

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^

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joot

If»

oöt;

L~/

.voto^ioA 1

oilbs.jjJ >

^a.^

V-^9^Jo -.U^j/ oC^ cH.^^.aajo -.ö|la\

.öt^cDw ot-ioji

si

n

«

—öt

i;

^*_\ot

JLäAo "L

.J...öu$^

**

-otoio^; 0Ö1A .va^la I.

^»oot

et

>x

1

.y 'o

,

,

—

.\y/:<stn.i.

:

mari entrera che:

frere du eile,

m

.

margine

in

I.

•

-.U-is h. ^--r

•,.*>/

arrive que

qu'il

est mort,

et

nom ne

son

2.

fco/

L

in

olu«/

?

joöt

margine

y/ :

-.fts^ioj

oöCis.

)

parents selon

la

race

une posterite. Car

(ye'vos)

prenait sa

maintenant, qu'etait assigne ce

10

«

fils

selon la Loi

proche parente de race

de celui qui etait mort, c'est celui qui apres selon

et

o 4-f>

demeure avec

nom de

le

celui qui

de

que vous

(vof/.o?);

(ye'vos)

comme

lui

susciter

l'avez

entendu

et cette sorte (elSo;)

Et

». il

mort

etaient proches

lui

femme meine, en vue

proche ne voulait pas prendre,

etait le plus

a joot

.

1

loot;

sera pas efface d' Israel'. Si de plus celui qui est

c'est ä celui qui est mort, ainsi

de mariage s'appelait

od

prenne pour femme

quelle enfantera ressuscüe

sans enfants n'avait pas de frere, un autre parrai ceux qui :.

ju/j JlAj/

yO^jJ.bo

MaaXw.

eile; qu'il se la

le fils

fol.208 r" a.

si le

parent qui

convient, la

lui etait le plus

femme

proche parent

race

(ye'vos) qui necessairement acceptait le mariage meme. Car elle-meme prenait soin de susciter une posterite ä celui qui n'avait pas eu dVnfants et etait mort.

la

la

Loi

(vojxo;)

Cela est ecrit clairement dans 15

Un

divines Ecritures.

du mariage Ruth, qui avait ete lequel etait mort

(ys'vo?)

—

T.

femme d'un

ce livre aussi fait parlie

qui voulait

XXV.

—

F.

1.

*

des

prendre en vue

certain Mahalon, son parent,

de celui qui etait mort

Deut., xxv, 5-6. PATIl. 0!(.

la

(et)

efl'et,

sans enfants, dit ä celui qui avant

parent selon la race 1.

Ruth;

certain Booz, en

:

lui etait le

St tu es

!<

plus proche

plus proche parent

•i.i.i i"

a.

os

M

82

K.-^ .^j'/o

't-ai'S.

öujfc^^o ovlo;

:c*S. V^o/o 'k».?

-.oVloJ./; |j/ Jj/ ...i«v»

Jjüo

joi

.

§v o\))io;

*c*^a.* ^ieo

otiCLJi

n\in \i\

h^J^a^

-.^30|

'Joü^S. ^io

ofcots^o :^_1/;

^^.

oöi

,,_^JL/ oilaslcui ^io «s/;

JV-^ ^~*Vl;

jöV=>/

l

I

.

.

selon

/«

n'y

ii

toi la

K_J-«Iük.,v

^ioo

il

^•A?

<jiii

proche parente de

me

je

race

la

nur

ses freres

et

le

femme,

monde que

celui qui est mort

:

de

la

que selon

.^•?

la

Jj/

>

^*>

ai

y_./

i

Jjj

Loi

(vojao;)

(e<)

e£ /e (/e)

///«>

u/in de ressusciter le

la

comme

et

/»

revendique pour

sa tribu

6te

nom de celuiqui

esi

3 .

ainsi

connues

ei

expliquees,

procreation des enfants qui (provient)

si eile etait la

resurrection de celui qui

par Dien dit clairement

pari

C'est de cette

\.

-

Pour

;

ressusciter

comme

il

esi

repute 6tre

pere

il

tils

le

est ne,

i|ii'a

deuxieme de

meme

de celui qui est

maniere que, en cc qui concerne egalemenl Joseph, qui

2.

Ruth l.\\

il

.

que deux peres doivent

esi vrai

iv,

6

—

•'».

Gf.

s

femme de Maha-

dans son heritage*. El c'esl de tonte m'-eessitö

d'autre

st

saurai;

suis apres toi*. Et,

Sfoabite, la

la

femme, de l'union charnelle de qui egaliuneut la

aepousela Sainte Vierge, liulh. iv.

10

)jow=>

mort.

1.

?

[io^

j-flpQ.v>

^/

^•- -^

oöi>

race (ye'vos);

Approche-toi

Alors liulh

:

dumilieu de

mort. Car l'Ecriture inspiree

i

ö£>.

.-K-*-ie;

-.\-^>l

^^

moi qui

et c'est

celui qui est ue est assigue d'mic part selon la nature

mai

«i>»

qui est ä moi, parce que je nepeuxpas, moi,

(ye'vo;)

l'acquiers pour

connu de tont

nom de

oötj

rfts-/e

(ys'voc),

s'approche plus que toi

des mariages de ce genre est

le

^O»

öt^^

«auccu.

^>ol

t^»/

P*/ .OU&-/

Jlolv-

plws proche parent selon

Je

Lors donc quo cos (prescriptions) onl

esi

oot

^S. Kj/

—öl jo'ia lojo_i^j

t-*-^

oöi

oöt

a'eul pas voulu et lui cut dit

mort du milieu de

est

.oCS.-»

\

.y

-.ja^aa

^°?

UnÖoj

^-.«^.ot

lo t

n v>^, .jlfco/

o.v>

^.

.o»lotoj ^.iio

J-1 /

i

•)-CQJL

^»J \J

JJ

m ^

^.»t-*»

<*ic>_».

öitJuio;

m'approcher 2 , Booz dit de aouveau

il

)

^cuötb^o K*ioi

plus proche parent selon

lui,

lon, voici

J°Ö|

J«k*.

:

personne

lorsque,

JLco^

.-JiKj/j

jb^ot^S.

race (ysvo;), sots /c

061

-ö«

:>-«^t»?

\.2>Ks

i

Jli^Sx

^.otoK.^/;

JJL»-»tjo

mareine

pas

»'es il

in

£il

k->l

J3 ° •_y'^~ 3 —k-»7

oöi;

^-»/}

52ö

wJ^i» Ji^-i/ oläij t-*-^ f° Jit-'V* ©+*&»•/ -ota^i. yo-^fcota

K_«..ico

JJ;

•

—

- «,.

>T>.^»'P

I

)tv-^^)aio

^o

y~t\

oöt

^ °9

"^Oo

jJj

otlKj/

w>okL~/

oitocuw-o;

oöi»

'.Ul-,

y^ol

,v-i>.

D'ANTIOCHE.

IUI-:

\

Ruth,

i\.

I".

-

-

i.

Ruth,

iv,

lui 6tre

10.

assignes,

i

HOMELIE \C\.

[527]

K-O &l

.)

o nn\

-.Joe*

..;

N!

.-ouS.

^.oioK^/

L*_coaiaj

.J-o^m^o

Jal^i;

f^

'+*-% ~k*zo

Jjlsu/

.^on oi^

.^o»

.-jLsa^ ^.tS^j

'^.iö

)i-3

J-aN

^.*jl>c jj^moo

s3/

Joot

:»o^l/ oo« sä/

uCb^>;

>2Lfloa^j

Car, lorsqu'Heli eut pris une

proche parent seloa

charnelle, afin de susciter

ä ce que la Loi

5

la

femme

.

r

J.ü^

•

jooi

Uau/

<;

^~.l/ ouio ,j

^oiofcs.../

)«v^^j

j_s/

yLJjL^ j^op>

ooi

^

voot-Vl ^io,

;

J,

.

L

fol.208

.)K^.iaaiaj

..jooi vjsjlL.

et

fut

m^

•>

~oi

^ott

femme

J»

^--

,

\\

ou>o_w

oi^_s

mort sans enfants,

race (ysw«), prit sa

une posterite

>

jlai^-,JJ

^öt

JI^juo

Jacob, qui

en vue de l'union

ä celui qui etait mort,

conf'ormement

ordonnait. Lorsqu'en verite Joseph aussi fut ne de lui, c'est d'Heli d'une part qu'il etait fils legal, (et) c'est de Jacob d'autre part qu'(il etait fils) naturel. Et c'est pourquoi, Matthieu d'un cöte a dit que Joseph est

fils

de Jacob,

En

efl'et,

(vo'ao;)

(et)

Luc d'un autre cöte

(a dit qu'il est fils) d'Heli.

celui-lä d'une part a aussi

d'autre part (a attribue) ä la Loi i"

°»
v-» - r>

r'b.

J^xcabö;

^

ycijöi

-.I^Ls

'

-.

j.»« «j^cla

lui etait

m ^; oanA^

^oiok_/j

jooi

t, .>.i,^i

vaicaVji ^o,

)

-"^g J^ojVa\

A

la.\

o,.»'o

^_/ .-k^io» oöt\ J^i; <*\

,_aj3j JjX5

Joot

^.tooo

J^jJ

!i>-iJ^

o

flOO.^OJ

..^.iö

Jöus/j

öt^caj

laJS. otlKjjJ

.•JIqjsLq.*.

83

attribue ä la nature,

celui-ci

(et)

encore l'egalite de race

(vöjao«)

(öfioye'veia),

qui des deux cötes est divisee entre des personnes (ttcoWtovi dillerentes. Et Matthieu d'un cöte a fait mention des peres naturels de Joseph, Luc

d'un

autre cöte des (peres) legaux, lorsqu'il (vS(io?

pere de Joseph, et ensuite

etait

jusqu'a Nathan, qui etait, 15

la

parente legale, qui

recensant

a mentionne Heli, qui selon

la

fait

lui

aussi,

monter

il

fils

le

s'est

des lors avance vers

de David, pour

Christ jusqu'a

Que

et

le

haut

muntrer egalement

David.

Car,

c'est en

parente naturelle, par l'intermediaire de ceux qui descendent

par generation de Salomon, que Matthieu a montre (jue

David selon

*

Loi

la

le

Christ est

fils

de

la chair.

Salomon

et

Nathan soient

fils

de David, non seulement

fils

d'un

•

Lfol r°b.

SEVERE DANTIOCHE.

84

)ly- rn -*k-Ji._A

yO^a^-S

o^J./

^*!S>oio

^io

\n.-miK.^>

-V oov..to^=>V/

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Jj^sXa~ ^o» ,;aX

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I-Liö

•

»Jl;

.

N—KX

.'y^lx

Iq-q-Jl^

J.iaji

Jim

-öi

J$JJl3;

^ 000t

^-»/

seul pere, mais encore en verite

aussi par

le

premier

s'exprime ainsi il

livre

et

)-^3;

Salomon,

(tous)

d'Urie, ä qui David

^.?

Jl./

.^i-»-

fcv*o

^..i

J»oi

j;o^

'^»)

lv_s

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JJ?

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|Lu2; JjotVoaX o.j'KiaÜM

^-^ -« Jlaa.^

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l^j°°J r*>? °'*~^ a> J^.

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.J.cd.1,^?

jJ/

*.»

JäoäS ***

J-J*~/

.71-^CLJ

oh

\

- » o.. .

d'une seule mere, c'est ce qui est montre

Le Livre sacre, en

Paralipomenes.

lui

sont nes

quatre de Bethsabee,

s'est uni

)

Q " ^ V)

»)-*

^aSjiio)-s oC^

?<x^/ JU-'t-* öuk-./

Et David regna ä Hebron sept ans

:

.^~'^

J^*>U

vooi-k-./ ^io Jj^— /;

tils

des

regna ä Jerusalem. Et ceux-ci

Nathan

*-o»A

/

clS.

MlAj

jJ /

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Jjöcocu

o).iQJio

-V !.(jo

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fcOklo ^.N^slo

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vs/

K-l/^k-.;

J-a.~K.io

J-S&0

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;

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J_oai>.o

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.^oXjiioJ_3

vSloK.*/

ÖCS.

N^io/o

^.OJ

Ool

_i0

)^.iO^O OOt J_sfco

...

[528]

d

ei

six mais,

eiret,

trente-trois ans

Simmaa,

Sabal*,

d'Elias'. C'etait la

femme

Jerusalem

fille

et

:

charnellement par adultere. Et cela,

je ne Tai

5

pas

purement et simplement et n'importe comment, mais ä cause de ceux qui out pense que c'est d'un autre mariage, (dun mariage) pur, que Nathan est ue ä David, et que - Luc a pris soin de nc rappeler aucun de ccux

indique"

qui sont ues de mariages qui (etaient) en dehors de la Loi

Car

pas vrai.

a'est

charnel contre

la

il

a

Loi

mentionue egalemeut Phares, qui (vöps) de

Juda avec

surtout montre clairement que c'est

nature que

le

David,

de

la

1.

I

(vo'(jlos),

Paral.,

(yevo;),

m.

les

:

10

par quoi

il

est

maladies de uotre

le

soin que

j'ai dit

4-5.

en verite d'etablir la parente

par l'intciiiiediaire d'autres persounes

en commengant k partir d'en bas,

race

belle-lille

»; ce qui

du commerce

Christ est venu.

Mais, lorsque Luc a pris selon la Loi

sa

pour corriger

(v6(aos)

est ne

il

(lupöcwicov)

jusqu'a

compte un recensement meine

oü d'autres (personnes) d'une pari existaient vraiment,

(et)

15

HOMELIE XCV.

[529]

y/ yO^iaA &l

jt^-^l. -.-.

".x""

}

•©*^> 2 °

\r-*-^-3 J

^»J

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1-^3»

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Jot

MfJ;

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•

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K*j

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yOOWÖ'l ..^.iJL^.iOO»0)^ -,Kj>.D

I.

I.

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)..oa.\

margine

:

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Loo„\

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^*j

K^O \JSö\

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J-i^-~/

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aussi

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I^ooL.»

otot-iojL

!

1

^iO V^U/j

**k*io 'ogLäo;

yS

.

©Ol

.otS.

seid,

mais ce sont beaucoup, qui,

Levi, et Simon, de 5

meme

que maintenant

des Pierres. (Et) souvent Luc

merae temps que Matthieu; dillerente, je

En

j-»-^

-.o^^jd y.*\

J-IJ

,_.;o0wfcoo

wlaV

que Matthieu a eomptees. Car, dans

un

l'^Aoo

Oolo-l.iol.20H

v q.^C^L.Nj

Jjoi.-"^

040

)mi^;

nom que

quelques-unes d'entre elles d'autre part se nommaient du merae celles

»

.

J£o»pa.s ISJ.X

-.^ö

:Liai..s

vs/

yOOl-Vl .^..LoJ.JJJLlL^

N5i^O> ^2ö

»Q-fc-sjJ

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S—>° ODlo

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JL^oa^aj oön

\.^o\

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JJ/

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[jU.eL.0

w-«^.^3K_iO

=V*.U/

>^l^O0

.^_>6

Ot',-3

10

^-*-*-l/

3/ iJLi^-CD

^.'ai^.

«5

veux dire de

s'il (il

y

a cite aussi la

quoiqu'il

et cela,

merae peuple,

le

ce n'est pas

arrive, s'appellent et Juda, et a)

des Pauls, et des Jeans, et

meme

personne

composat un

(77po<jwTCov)

en

recit de race (ysvo?)

la (race) legale.

ressemblance de cours d'eau qui se divisent diil'eremment,

efFet, ä la

coulent de nouveau ensemble et se separent de nouveau les uns des autres, »l in

les

races

(yevo?)

sont habituees äse melanger ouvertement par l'intermediaire

de certaines personnes

chc

et divisees.

(xpöowTrov),

Car voiei que

les

meme

apres s'etre dispersees au loin peut-

deux Evangelistes

tionne Salathiel. Mais, Matthieu d'un cöte

de Jechonias, 15

(et)

Luc d'un autre

cöte,

fds de Neri, lorsque furent intervenus

l'a

Selon

(EüacYye^tffWs) ont

nomme, la

men-

Selon la nature,

fils

Loi en verite, la appelc

un manque d'enfants

(t-cernia.)

de celui

qui est mort et une deuxieme union charnelle, d'apres la maniere que nous

avons

dite plus haut.

Zorobabel, de d'autre part

(pui

idit)

Mais en

verite, tous les

Matthieu d'une part

dit

deux mentionnent egalement (et de qui) Luc

qu'est Abiud,

en verite (qu'est) Resa. Mais, de menic que,

ä

partir de

f<>i.

208

86

si:\

jou^> tV-^-^} oC^

|^-o/

La-».

^cxi

+3

^6»

Ls»a.-£»_=>

.)

yo^o^o

k.jjaA am 1.

David, et

de

)

1

..,

margine

in

I,

J_s»

il

:

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^jjö jll^

-i

q\

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i

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V.-K-.;

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Loa\

%Lzj

V^ V'^" ,_-

la race

^iö otk^.^S.

(ä savoir) les

(yevog)

se

(Et)

il

personnes

tut

eile a

ont

la

est

)\

"

^-»1 iL

)

'

->j

^x^ll

J^OLso 'op

«»

.

^^ <«

>a±.

.j-^vooj

Salomon

ßls

et

si,

selon

Nathan, le

liance

parente naturelle et par

meme

la

d'Abiud

ei

(il

lors-

5

de Resa,

meme maniere. dun cöte, quarante-deux

la

Matthieu

comptees depuis Abraham jusqu'a Joseph,

ete"

la

(parente) et

melangee, de meine,

ä partir

concouru en Joseph de

selon Lue d'un autre cöte,

comme

et s'(y)

egalement separee

n'est pas etonnant, (irptiawirov)

deux

venue en meine temps a

est

eile

de Zorobabel,

les fils

)) -

;.

f-*-^.

,_iö 0615

>

a ete divisee et que c'est en Joseph,

(ye'vos)

d'une certaine maniere (y) a conflue race

^^.Ä-fc

vXDasLs* Loo.a\o :^^.^J^

0/

J.col.v

J^~^ •.!>—

J"**^

.JUSu/

,_.il.C

(.So, y.3

.-J^JLs ).^m

oöt

^*;

-

TltacK[pi\.

(parente) legale,

la

.-o-^iioL/

yoou^/ LülV^ iLio

uj ooij

n^.sJ..s^oo;oj » ^otoJLs

,.d

s^../

Mere de Dieu selon l'öconomie, que, par

la

que

«o ^öt JIqjl^m/ ,_^s :)loj t.a t.^a2>

*7^J-

JJ^?

y avait deux (personnes),

que par eux

%ÄjN_Ä)/ yoou^l-io :^»>l

:).i3Q.JL> x

1

-.oooi

)^S>-£a

Jk^fcCLV;

K_*3

.

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y_»k_

^io yo^>

JV»

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^o_ao

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i±^i-2>

)ly.~J^o ^_io

vi.^

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.

)K

-010

[530]

la\ .-j.mJL^ s^^sl/

oi-s »Slcd<3^

Jjj..s

.(Ljl^q-mO

)N^.^Da^aj

c*\

^d

ta^o

»°lcdq_.

oöt

6(V-».ü>o

D'ANTIOCHE.

i:i;i

en est compte) environ

(et),

cinquante-cinq. En

10

y avait des races (y£vo;) differentes, ee n'est pas en dehors de ce qui convient que celle-ci dune part ait beaucoup de naissances, ei effet,

celle-lä

qu'on

il

d'autre part ait peu de naissances

peut voir

les

maisons de deux

qui est l'aine selon le temps

ei

qui a

l'autre d'un autre eole, qui esl le plus a [nis pari

au manage.

On

lentes.

freres,

piis

s'il

et

qu'elle fait

donc

dun

cöte,

une femme

il

jeune selon l'äge

peul voir d'une pari que

a grandi et s'estlevee dejajusipi'ä Irois äges, qu'elle

naissances

(Test a proximitc

arrive,

la

d(>

y

l'un

a

longtemps, de

et qui

jusqu'ä

la

fin

maison du plus jeune

abonde en de nombreuses

frequemmenl circuler l'appellation de

rest-reo;,

c'cst-

15

HOMELIE

v;i

87

XC.V.

fol.

208

v° b.

y™v\

l^k-, Jlo^-^cws U.'o

K_jL^s

»J» 4 »

y^s

j-K-

.j-L-sj-^ -v-* -*-^

™^.

10

LioJ*>

VL-»

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jL\, vs/o

-.J-coLjo

^cuaJi

Ljsclxlm

,

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-Ä.QJU.»

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OI-.ÖOI»

oda^i^o

U^o» 1^*3

o^o

.)j;oia^

fcs-L^^io Jj^cuci

öt-iv^*/

J-L30IO

0^-30 lydA^^Jol^

.•^.«jo

^X

maison de

OC*-l(

»V-*-1

+3 "^-.SOI

l'aine

— N»io

uomrae ä peine

manque

pere, tardivement parfois et aux portes de la vieillesse, celui ä qui la

procreation des enfants. Qu'y

a-t-il

dcmc d'etonnant,

si,

s2>/o

oiIol^—^.ioo

laü^;

Jj*«cO>

j»«^>.ia Juio

ä-dire de grand-pere, (et) d'autre part quo la

<^>oo

J^.,- h-'l

i^ojj

oöi

Jk--3 **

'j't-k—^ °l

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J.~^JLiO

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^

0|k-.l.L*3

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l^r*-^

}k^t± loS^ioioj Uo\;

JN.*i»coaj

yoouio .öibo )K-^jl^3 -,-,

.}.i»a.äCLi

J-^-;^»

dans

le

cours de

cinq cents ans, pour ainsi dire, et dans le cycle de tous ces äges qui (vont) 5

*

de David selon

la

jusqu'a Joseph, une des ra.ces

(ys'vo;),

que Luc en verite a comptee

Loi (vop;), s'est multipliee et a grandi par

sances jusqu'a dix familles ou davantage,

(et)

la

ipie

rapidite de (ses) nais-

Fautre a avanee plus

paresseusement a cause des naissances lentes dans le temps? « Et, dira-t-on, d'oü est-il connu que Luc a fait mention de i"

1

ycvsa Xoyia

legale et que, corame

)

aussi, fait

mention de toute

meraes que en

effet, le

je

il

(genealogie) naturelle?

prouverai cela promptement.

la

n'a pas plutöt »

genealogie

(f/.£M.ov),

lui

G'est par les faits

Par sa venue selon

la

chair,

Christ aussi est venu, et egalement pour relever et guerir la chute

de notre nature, 15

la

Matthieu.

et

egalement pour apporter

la

vigueur

et la

sante ä l'impuis-

sance, ä la faiblesse par rapport au secours parfait et ä l'ombre de la Loi (möjao?),

qui a ete donnee par Moi'se, et pour la cacher ainsi; cur c'est cela

qu'il a

egalement

fait,

quand sur

les

symboles

(tuto?)

il

a place la vörite

elle-meme.

Lors donc que Matthieu a commence l'Evangile (EöayyeXiov)

et

a

6cr\\

:

»Lfoi. 208

SEVERE D'ANTIOCHE.

88

loL^^iCLia^

)K«3,1a

^.jLjia-J^

.vasloN-iLjj

^^.uaXi

>.i^xie

JlaiOL^o

•

Loa*

^.io»

.JoJ.~ji

y.^!^./

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in

margine

L/r/v de

^^clao

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^i*

^io;

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»^.\;

»3

va.^_o)o-,.:_

engendre Isaac

\^->?

|^ax^

oöi

^iOO Ot^dl/t

J^ici

^°

.Jk-*^o,_oo

^»

de David,

fils

fils

)va^o

Loc_bs

d'Abraham\ aussitöt

fin :

commerce charnel en dehors de la Loi recensement du compte des familles, la

a

il

naissance de Jesus-Christ itait ainsi.

a

et eut lait

(vo'(aos)

le

Or

Abraham

:

mentionne ceux

Isaac a engendre Jacob-; et, apres qu'il eut

qui sont nes d'un

venir apres lui

>o

KJ—jts-Ji/

:J_iQ_.';

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a exposc la genealogie (yeveaXoyia), lorsqu'il a dit

il

venir pour

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generation de Jesus-Christ,

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apres cela,

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532]

En

aussitöt effet,

lait

Marie,

so.

eile se

trouva itre enceinte du Saint-Esprit 3 , alors qu'il voulait muntrer quc, ä

mere, eut ete fiancee ä Joseph, avantqu'ils se fussent unis charnellement,

l'encontre de notre generation liquide,

ment

commerce charnel

et d'un

generation qui

la

(est)

de

et

envoie ä

En

fait

a lieu ä la

la

corruption et ä

:

Tu

apres qu'il eut

es poussiere,

et tu

la

mort,

il

a place

Vierge, qui conduit ä l'immortalite, guerit

la

monter vers ee qui

eilet, c'est

iparole)

suite d'un enlace-

qui

nature elle-meme, qui etait tombee malade et de et la

'

lorsque

la avait souffertla

m

la

corruption,

commencement et primitivement. transgresse le commandement et entendu cette ötait des

iras de

le

nouveau en poussiere*,

et qu'il fut

tomb£ 15

du paradis,

(pi'alors

enfanta Cain

Adam

connut Eve, sa femme,

et,

lorsqu'elle eut concu,

s .

Luc d'autre partn'(a) pas (procede) de cette facon. Mais, l.

Malth.,

i,

eile

1.

—

2

Matth.,

i,

2.

—

3.

Malth.,

i,

18.

—

k.

Gen.,

m,

19.

—

5.

lorsqu'il eut fait

Gon.,

it.

I.

HOMELIE XCV.

533

^-io;

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le

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c'est-ä-dire

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)!/ '^aju. ocx

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89

Baptiste et le precurseur,

*

(EGayyE>.iov)

qu'il

^

e

eut raconte »Lfol.209

1'aiinonce de l'archange Gabriel ä la Sainte Vierge, la conception qui (est)

du Saint-Esprit 5

et la

naissance divine et admirable, qu'il

maniere differente beaucoup d'autres

Jesus etait äge de trente ans selon l'äge du corps, fut

baptise,

donna

la

ou

plutöt

([/.zX^ov

sanctification et en

Si)

tous les dons de

Esprit

1'

logie (yevea^oyt'a), en (ye'vos)

selon la Loi

—

-

(vojjws)

les

personnes

est connue.

II

15

lyc'vo?).

Or

et c'est apres trente

le recit paraitra

tionnons quel est l'objet de

qu'un fds

soit,

ans

commence

(car

ä exposer la genea-

dont

(irpödwirov)

la

parente de race

parait n'importe comtnent faire ce

qu'il

comme

s'il

parente de race

etait eveille

l'expose et le recit de la race

i'ait

egalement etre bien en son temps, la

—

de tout peche et (sont) pleines de

qui n'est pas en son temps (et) qui ne convient pas,

du sommeil,

que

vint au Jourdain et

baptisa les eaux par sa descente, leur

c'est alors qu'il

comptant

il

pour nous-memes un bain parfait

fit

elles sont) saintes, (operent) la purifieation 10

eut ecrit d'une

eut dit que, alors

et qu'il

(faits)

(ye'vo?)

si

nous mcn-

legale. Qu'est-il? C'est

par suite d'un second mariage, ä celui qui est mort sans

enfants, qu'il lui soit attribue et assigne et qu'il ressuscite

son nom. Que ce soit

(comme) lä,

en

sien, eilet,

meine apres sa mort, ce qu'ordonuaient les

SEVERE D'ANTIOCHE.

90

[534

»

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Lfol. 209.

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K.^Q.iaxio«

paroles sacrees, aous l'avous entendu raaintenant, en sorte cn verite qu'alors il

et

meme im Symbole

avait en cela

y

(-n57ro?)

et

une image

(elx
l'adoption

de la resurrection.

bapteme donne l'adoption veritable et Celeste, cn la mort de Jesus et

G'est donc, parce que le

nons montrant enfants de Dieu, et qu'il s'accomplit dans

dans l'esperance de

que Jesus

la resurrection, c'est

fut baptise, a

mentionne

la

pour cela que

genealogie

5

divin Luc, apres

le

(yeveaXoyia

)

legale,

tjui

pre-

sente l'ombre de l'adoption, pour montrer que ce symbole (rko;) a ete confirme par sante*

par

gräce.

la

(yevsa^oyix) aussi

que

naitre

que

la verite et

la

l'etat

maladif de

G'est pourquoi, en

du bas vcrs

le

haut

grace, qui vient par

jusqu'ä la parente de race

(yevo?)

le

et la

Lfol. 209

en bas. dre

la

*

et la

Loi il

(vojao«)

fait

a

ete raniene a la

monier

baptßme, aous eleve

(a lieu)

apres

nous la

et (nous) fait fait

monter

transgression du com-

naissance qui en (vient) nous ont

fait

descendre dcsci'n-

fait

(ywexkoyl«.) naturelle vers le bas. en la faisant rouler

comme

une roue. I

Et.)

que

le

bapteme

ait la force

10

enfants de Üieu.

C'est en accomplissant l'image de cela que Matthieu a

genealogie

genealogie

la

dresse jusqu'ä Dieu, en faisant con-

divine, lorsqu'elle

de nieine que l'union du mariage, qui

mandement par Adam,

la

eilet,

de l'adoption. Paul en temoigne,

(lui)

qui

15

HOMELIE XCV.

[535

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quelqu'un ne naü pas de l'eau

gage

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1

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renouvellement de

ine.

Cur,

ete baptises?

si

.

ete appelees

que

le

la

egalement

le

bain

de

meine Paul :

Est-ce que

Christ Jesus, c'est

ete ensevelis en le

meine plante que lui par

Car,

s'il

que

lu

memes de

regeneration

l'Esprit divin

en sorte en verite

'.

n'y avait pas de resurrection,

Symbole

il

resurrection. legale confe-

rait,

par l'adoption, ä celui qui etait trepasse et qui etait un mort, Rom., vm.

15.

—

2.

Jean,

[II,

5.

—

3.

de

Rom.,

la

parente de raee

vi. 3-5.

—

'i.

Cf. Tite,

III,

non

la

(il

(tuicos)

et

n'y aurait

(yevo?)

D'oü

le

la

serons aussi (pur la ressemblance) avec

bapteme, qui confere l'adoption, est alors un gage veritable la resurrection.

möme

Christ est ressuscite

pas non plus de bapteme, qui se donne pour l'esperanse de

I.

le

rums marchions Selon un

nous aussi,

nous sommes devenus le

le

Maus avons donc

C'est pourquoi, en effet, les eaux

ont

le

aux Romains en ces termes

ressemblance avec sa mort, mais, nous

suit)

,_*..»

Notre-Seigneur, qui

lui aussi,

et,

des morts pur lu gloire du Pen', de meine,

trompeur de

Joo»

de l'Esprit, ilne peut pas entrer dans

et

temps que lui pur lebapt&me, pourla mort, afin que, comme

15

\\-y-X

JJo

Laa.^>/i oöt )~ccL3a^

(äöpa^üv) de la resurrection,

lorsqu'il ecrivait

dans su mort que nous avons

rdsurrection*

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~.

montre encore,

su

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vous ne savez pas que nous tous qui avons ete baptises dans

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(Et) qu'il soit aussi le le

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Vous avesrecu un Esprit d'adoption

:

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5.

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),— Lfol. 209

DANTIOCIIK.

sr.YKlir.

92

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paraissait ainsi que dans uue

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Comme

oinlire.

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laio^s

[536]

et

eerivait

dans une

aux Coriu-

Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi est-on

aussi baptise ä leur place'? Car,

comme chacun de nous est baptise pour la meme temps par la ressemblance

resurrection, en ce qu'il est enseveli en

avec

la

mort du Christ,

il

est baptise

Cette objection, c'est-ä-dire Opposition ä-dire L

fol.

209

du desaccord apparent, de

aujourd'hui toute seule,

comme

la

*

de

(ivriffTaffii;),

gencalogie

celle

(yev£a>.oyia)

,

je

la

division, c'est-

vous Tai rescrvee

qui paraissait plus importante que les

autres, qui merite davautage d'etre crue et qui a besoin d'une Solution digne et

convenable

et

>

pour l'espcrance des morts.

d'une grande explication. Je

Tai abordee avec les

i"

paroles

inspirees par Dieu, ä la maniere des instructions, c'est-ä-dire regles d'exercices,

les

(pic

engagent

corporelles,

fameux

pedagogues

la bitte. iä

II

(TrxtSaycoyö;

)

crient

existe, en eilet, cette

savoir)

que

(pie les autres, qui

les

athletes

et

apprennent ä ceux qui

habitude,

(aOXyi-nf?),

meritent d'etre crus

meme

qui sont

(tels) et

dans

les lüttes

beaucoup plus

qui sont de

la

meme

valeur dans les lüttes entre eux, soient gardös tout prets ä cause de (ce) afin

l.

qu I

ils

combattent pour etre couronnes.

Cor., xv, 29.

fait,

ir,

HOMELIE XCV.

[537]

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Pourquoi donc, vous-memes, n'avez-vous pas decerne une couronne ä la verite,

Ou

prise? le livre 5

alors quelle a vaincu

plutöt son Dieu

l'a

remarquablement

si

sacre d'Esdras en ces termes

puissante que tout; toute

:

El

lern' appelle

la

toutes les oeui-res s'agitent et trem bleut, et

Mais, ceux qui sont montes ä

comme et 10

rien la verite, qui est

si

la

il

des flambeaux

(kw«;) en

vement leur propre perte (£evo?)

qui

me Tont

vous ne voyez pas

fait

;

verite est

verite,

la

et

les

cieux

(et)

ils

la

benissent;

ei

allumaient au stade (TTaSiov)

cire et mettaient des encens,

en faisant

et cela, sachez-le bien, ce sont certains

du Galomniateur

(SeiffiSaijjiovia)

criminelles et nuisibles, et

furti-

etrangers

et ses pieges Caches, qui ont d'une et

conduisent

et ä la celebration de fetes

en quelque

n'avons-nous

qui (vient) des eaux et de l'Esprit et que III Esdr., iv. 35-36.

dit aussi

ä cause de laquelle tout s'agite

(irpd<7pip;oc)

pas

honte,

nous appelons ehretiens, que nous sommes nes d'en haut par

1.

le

beaucoupplus

et

connaitre en gemissant et en pleurant. Est-ce (apa) que

les filets

d'autre part ä l'idolätrie sorte

grande

Daphne d'une maniere paienne ont estime

terrible

part pour pretexte la joie et le plaisir ä premiere vue 15

echappe a toute

n'y a rien apres eile'.

tremble. Mais, au temps obscur des nuits,

meme

et a

couronnee avant vous, ainsi que

nous nous

lorsque

nous

la purification

nommons

enfants de

SKVKRK D'ANTIOCHE.

94

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Zeus.

^»N

Etopntoc

(sie).

Dieu, de courir 6galement aux solennites de Satan, auxquelles dous avons

renonce avant de vetement

bapteme divin? Car, toutes

le

vötu d'une toute petite tunique Lrol.209

en agitant vers

*

mains,

evidente que tu as

le

fait

(yy-ruv)

de

lin,

(Et) ne corrompt-il

l'äme?

En

eilet,

du speetacle, de

et c'est

eher,

'

il

et

le

que tu as

le

fete Jupiter

en :

«

;>

Olympien?

la

Et,

Que

les

les

honteuses avec

Les mäles

i

10

et

Gany-

envient Leur dien impur, les les

voilee,

jeunes gens

1

;

car

il

nous

aulant qu'il esl possible,

parents comprennent dans quelle fosse

envoyant au speetacle!

femmes

desjeunes enfants du sexe masculin;

comme beaueoup

maniere apostolique

d'une

dom-

le

perte de

puissant, chasse d'une part les

se preeipiter leurs enfants, qui partieiperont

Litt.

pas les

ei

cn ayaut, pour ainsi

corps et ne vient-il pas jusqu'ä

est Ion d'autre part

fönt des aetions

(cette) turpitude.

1.

et

qu'ul suit) qu'un tout jeune enfant, portant des ailes,

la

jeunes gens

pas

Jupiter Olympien,

(etj

verse a boire.

lui

plaisir,

qui caclie les l>ras

haut un bäton de ferule

une procession

mage?

faut

tu clianges

quoi? Est-ce k l'apparence (a^pa) seulement que s'arröte

(Et)

mede,

que d'un cöte

peau rasee avec un rasoir, voiei, n'est-ce pas d'une maniere

toute ta

dire,

les fois

que d'un autre cöte tu montes ensuite au speetacle, en etant

et

ä la corruption, ei

ils

laissenl

non pas au

15

HOMßLIE XCV.

[530)

'yo^asjj

och

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o£S.

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Je m'etonne (jui

—

2. margine AtcoX),ü>v. L in margine Aotv«|. :

3.

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95

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^p^lto v«^-j o'w »Ijo^. — a. L ^o>^— — 5. L in margine : Arßr.

Kuxvo;.

vertueux Jupiter ne demande pas ä Apollon,

dans son voisinage, de ne pas aimer Daphne, de peur quil ne ramene

lespeetacle ä l'honnetete. Mais ce n'est pas ä un conseil qu'est capable d'obeir l'or 5

de Danae,

le

cygne de Leda, qui

apparaitre) sous de

nombreux aspects

s'est transfigure et qui a

nombreuses. Et ce n'est pas ä ceux qui sont savants sont des fables et des lictious ces choses ridicules, eiret, 10

ils

(tirees)

ont,

pour

ils

de ces fables

et

mysteres, 'hiit

> lc

si

fabuleux

en verde et

se refugient

et instruits ä dire

(pour

femmes que ce

rougissent de

dans des expressions de ce genre. En des fetes qu'ils celebrent, des raisons

de ces recits, alin de se servir aussi des paroles et

(irof/imic),

arranges avec chant

foule de

car parfois aussi, lorsqu'ils

les significations

des chants des poetes et

;

et s'est cliange

corrompu une

chez qui ces (sujets) qui sont

et

exprimes en vers, alors

ils

etaient veridiques

conduisait ä

la

et

si

qu'il fallait

honteux sont

que dans

les

sans souillure, tout ce qui

turpitude tut mis dehors.

Commej'avais encore beaueoup d'autres eboses ä dire, qui ridiculisaient manque d'esprit (avoia) de ceux qui honorent leurs propres passions et

qui s'appliquent ä ce ipac leurs dieux, (qui sont) leurs defenseurä

((ruvvi'yopo;),

SEVERE D'ANTIOCHE.

96

^_./l

JJLa_^.^ ^bOi

^oXi.X

JK— a^*l

possedenl

demesurSe, nous

a

0Ö\

leur ei

liln'irs

.

<*\i

\.~^X.X&. Ul -^iLjLiOO ..sfläJ JJ.a~JLbO.iO

.^

i\L~

impurete\ j'arröte

}< glorifie

le

)?U?

Jto^js-i.

!

Ainsi

s-ioo

l'homölie elle-mßme,

Christ, qui nous a delivres

de la servitude des dömons.

siecles des süVles

540

soit-il

Ki.n

A

de l'homelie

XCV.

^

la

laV,

-«^r^/

J? 01

aboutil a Ätre

qui

dune

lui (soit)

!

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gloire

erreur

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Ui-~koo< -Ol

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)t~«./

HÜMELIE XGV1

-Lfoi.2io r° a.

Al

COMMENCEMENT DE l'hOMELIE, ELOGE

(x^e'o;)

DES AÜDITEURS,

ET

(eNSUITE)

D1SCUSSI0N, EXAMEN ET SOLUTION SUR LA DERNIERE (PARTIE) DES DOUTES, QUI (SE

SONT ELEVES) AU SUJET DE LA GENEALOGIE

(

ysvsxloyta) ET

AU SU.1KT DE LA

GENERATION SELON LA CHAIR DE NoTRE-SeIGN EUR, NOTRE DlEU ET NOTRE SaU-

5

veur Jesus-Christ. Je sais que vos oreilles sont tres bien exereees pour L'audition des (ß6ytj.xt<x)

divins et pour la conteniplation

que tont, laquelle est apportee dans io

le

moyen de

laquelle se nourrissent les

eu apprenant de

les

Ecritures inspirees par Dien, par

ames raisonnables, en recherchant

richesse de la sagesse de Dieu et en s'envolant vers

la

la vie future,

dans laquelle

de science et laquelle est

il

existe

teile qu'elle

une copieuse

se

repand ä

pant

i

de I'ATll.

la

la

—

ä

le

et

desir

abondante jouissance la

puissance

cause de sa grandeur

ei

ressemblance des grandes eaux, qui se repandent (en s'e"chap-

main qui

OK.

et

remplit et rassasie aussi

de desir de ceux qui y ont part et qu'elle deborde 15

dogmes

beaueoup plus profitable

(Öswpi'a)

T.

XXV.

s'efforce de les contenir.

—

F.

1.

Coinme aussi David

la

eonsi-

SK\ ERE D'ANTIOCHE.

98 "^.jl^d/

,.3

la!\o •.Jk^'l J--*.-Q— '^^-iU'/j

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:

l'v-l|

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j^sa*

lo,_.jot

)^«

10

EotpSiov;

disait ä Dieu, qui fait

m'apparaitra

tu gloire

•

t»^x

:^3|_^ U»-— io^ ^c*\o

,.3

jooou

JK^j^a.* )K-soiaioi

Jio» *-./»;

[542

un

tel

don abondanl

:

Je serai rassasie,

lorsque

'.

C'est pourquoi, moi-metue aussi, je m'eveille d'une maniere tres prompte

pour

service de renseignemenl et c'est avant d'etre

le

demandc que

je suis

einpresse et que je vieus de iua propre volonte pour verser un argenl intellectuel.

En

lorsqu'uu bon enseigaement tombe

efiet,

savent bien

exprime

ainsi

grand prix

:

Dans un pendant t/uns

(et)

meme


donne

l'or, a

qu'il

tres

est

Proverbes a montre l'image

(im'ku'zskfiq),

dr Ui saj/csst'-. Car,

dans de

ü montre

entendre,

livre sacre des

le

et

dans des

brillant et tres (ewwov)

d'oreille en or est enchässee

une cornaline de

une oreille qui entend bien (pmbe)

intelligentes, parfait une beaute supörieure et au-dessus

i.

lorsque,

Ps. xvi, 15.

-

2.

(eüwp^reeia)

vous-memes, Prov.

I.W

.

parole

In

10

ei

x.w.

double

(qu')elle a

que des deux a resplendi une seule beaute

magnilique, de meine une parole sage, lors(|u'elle sera adaptee

Or

joveux. Et

de cela, lorsqu'il s'est

inversement a recu un ornement

une belle apparence

s

qui

qu'une pierre precieuse, lorsqu'elle a ete serlie

ce qui cause de la joie, attendu

(rien) e1

oreilles

vous 12.

a

des

de laquelle

<

>reilles

il

n'y a

divine.

vous

trouvez proliter

dune

audition

is

H0MEL1E XCVI.

543

.3/

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:pö/j oöj\ vQJUbo'jI Jlo.^.^^

jj/

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J^to..,

I^JLQJS

.^;

.J-^»

^iw

.*>

tr>aj

JEOs-io.^ q^VjOolS.

que non seulement vous prepariez

et qui est tres savante, ä tel point

des actions de gräees ä celui qui parle, mais encore que vous suppleiez ä ce qui

de 5

la

manque pensee,

ä *

mes

faibles paroles et

combien de

alors que

que vous fois

alliez les

elles

premiers au-devant

ue pouvaieut pas exprimer

jusqu'au bout ce qui etait propose precedemment, c'est plein de

que des

lors j'aborde

meine ce qui n'importe comment est tres

pliquer. C'est l'une de ces (questions)

que semblait efre

confiance

difficile ä

celle de la

ex-

genea-

logie (yeveaXoyia) selon la chair de notre Dieu et notre Sauvcur Jesus-Christ, et i"

nous montrerons que

les Evangelistes (EiayYeXumfe) s'accordent entre eux,

quoiqu'ils aient mentionne des personnes les

meines, ä l'aide desquelles (est

aussi et

eil

verite a

(Trpocwirov)

differentes, et

l'expose de la race

fait)

clairement ete montre resplendir des rayous de

ne pasetre empreint de

la

persuasion de

la

non pas

(yevo;),

ce qui

la vente"

controverse.

Lors donc que beaucoup de (questions) ont dejä ete examinees preeedem15

inent et que celles qui semblaient faire naitre des doutes ont recu tion,

il

que sur

(ce)

sujet nous

est ce qui

est

parfait en tout. Alors

est bien necessaire

manque: beau, en

eilet,

mencer, dans l'expose, par

ici.

une Solu-

ajoutions encore ce qui il

laut

com-

»

.,

Lfo] '"'

b

-

D'ANTIOCHE.

Sl.\ IUI:

100

jfc^*

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Jlo^^-Ao och

.JjL.iJL

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*

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^.oioh^.1

J^-s

'

,.3 '

resumee en sommaires

donc toutes

les

familles

David jusqu'ä

:


l'exil

(

xecpäXxia

)

l'a

,

>

^^o

.Jj/

Christ quatorze familles', et

jusqu'au

ration de cbaque famille, on sc

part que

le

lorsqu'il

et

(yeveo&oyia)

nomine

a

e1

(Voild

depuis

et la

enumere

la

gene-

n'est

—

pas faux

que d'autre part trois personnes

car

ils

(Tcpdffwwov)

sont passees sous sileuce, quoiqu'elles soient citäes dans l'histoire et dans le

des Rois. C'est Ochozias, Joas

livre

lorsque l'Evangeliste 2 engendre Ozias

.loas et

,

Amasias,

(Eüayye}.i<7TY;s)

et

—

ainsi ensuite

laquelle ces personnes

(Ttp'owirov)

En commencant un peu *

L fol. 210 v"

'''

que

etait

du divin David

l.

Matth.,

1,

je

l".

—

(le)

2,

eul :

«

passes,

— Ozias.

Matth.,

(et)

1.

8.

il

Joram

(Et o

a dit

:

veritö, (Et)

Joram


a engendre) Ochozias,

Quelle est donc

la

cause pour 15

plus haut, c'est par les Ecritures inspirees par ile)

que, etaut jeune encore,

io

meine

onl ete supprimees?

monlrerai, autant que "je

l'Esprit iils

Amasias. Ceux-lä en

et

les

alors qu'il fallait dire

••

seconde section,

de Babylone, nous trouvons d'une

l'exil

aombre de ceux qui sont nommes

sunt dix en plus de quatre -

:

et

depuis l'exil de Babylone

demande pourquoi, dans

David jusqu'ä

qui s'etend depuis

genealogie

y_i/

'

divisöe en trois parties et a dit

Babylone qualorze familles,

'"

*3

wie»

)

*J

la

,_.;

JlJo_«.^0

Abraham jusqu'ä David quatorze familles,

depuis

J^o,V3

^.\o( oijlsl/;

^io

v aiooJ^».

oöt

j-^~ai_«^,^)o/

-.(...vioJJo

N;SsoJ!S.

^ioj

'

u ..i»v>

.

•

Lorsque Matthieu a reeense brievement toute l'a

,:m.5>-ai/

:J

n .K-n

.«.*>/

•

(jLSOtO

Ji-1*:*>

-

-.yoc**)^-./

)^oi'^3 Ja!»./

J

»~.o»

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*3

^oicu.

>r -j

^3»fc^3

,J^jQ_iJ^

J-io^

jio^J^

jl)q...o

^Sw-.

JK^Jl ,-0,^

:

ötoviaA )^-^W* »—^>o;

JK-^a!^s

.^.-J ^-.^ot-V .J_.po/o

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».3

V-*.>x

|°L.äA

.-^^vVio

J»-flQ^

)-s^a-so

oöi

jJ

jloX,v

-.ötJ-ioo

«IV>\ •'— ^iö ^jxjs;

1'

)laa.^k.ioi

,.io).ia\

:j^ao_^3»/

J^o,.^ ^^äol-s»

J.>wi^stoo

JbC^l -l^-s»/ ^ab» vOOt^K-./

,_.»

^.ieo

>n\

« l

^^^o»

Jjoo

|~a..ca..'ao

^oooJjl^*

Jlaöo tCScKX öv^.30

"^^^Doi ^.oi\j :*io/o

)1qX^

[544]

peux. il

Comme Salomon

avait recu

le

royaume

HOMELIE XCVI.

[545]

^O

.JoCSs

Jl^OOi^ ^.J^Jl .JK-.o»^/ JloJiVio

),i<.^.^v

Jjoi JJo

«Vn;

J.I

K^Lao

N

oot^o -.v^l' »»Sva

04..^

K^)_*.

Jilo,i>

jjo

:)L^^o3 JtocöL.

:

^.^\^o

s*\

JK

10

l

^1/ ,|^^mo 'vi

oi^

•

.Jjo»

•

.^.Otofc^./

^Xoio

•

«l'g>;

.

.Jtoaa-,

.».iö/

Jjoio

Ji^

oö»^

.ot^-a...;

la^»

paternel,

3/;

Lia../

demanda

il

une bonne demande

5

tu n'as et

il

:J—^so.*.

K vi •>— y^ .

jN-vn

..

o *\'

|N«Sl^do1;

»~«^x

»J

w-^Ot

^_<^oi *-«/;;

vS/ s3/o

oöt

^3l£0öIKj ,_.o£io

JK_iotäia.s;

oöi

^io ^a_«i/o 'jL^-io

^>o> ^01 Jlaj_~,io :oCbo

]i /

Jooi

,jJ

Jn

)^>;oi

Dieu

sagesse. Et celui qui desire qu'on lui fasse

a

la

etre pret et

allait :

il

lui

Parce que ceci a

et

donnerai

dans ton

ni la vie de

que

la

Jooi

tu as

cceur,

ceux qui

que te

demande pour

io°>;o

divine, en

eette revelation

lit

ete

pour juger monpeuple sur qui je

la sagesse el Vintelligence, et je te

Et

)

«3u»o/ ^...Ol^O JKjU^L*./

-.V-o.L.1/

pas demande des jours nombreux

l'intelligence,

jW°

vi^joa^ ax_s ."fiel \--^>~^°l-=>^

richesse des biens, ni la gloire,

la

.J-oCSn.

-.J-^a:*

s'exprimant en ees termes

demande

^

^3L^wiö yS

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tCS— ;

v^^iloo

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Jooi

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ry^V.

fc^J.Ji jJo

KU

pas

tu n.as

haissent, que l<>i

In

sagesse

dmine

[t')ai fait regner, je te

et

richesse, et les biens, et la gloire*.

nous apprend d'un cöte ce quil laut que nous demaudions,

(et)

d'un

autre cöte ce que nous recevrons ainsi que dans une part supplementaire. 10

Car,

(Salomon)

lorscpie

donnee,

la lui a

verite, lui aussi,

Cherchez

abord


lui a

il

il

le

lionore;

I.

de

II

la

la,

outre

que (Dieu)

ete"

et sa justice,

lionore

et

les

Evangiles (E'jxyysWj

tout cela cm/s sera ajoute

de tels duns il

oublia

celui

qui

:

2 .

l'avait

sYloigna des commande-

s'enivra dans son intelligence de 1'amour des plaisirs

il

devint tout eatier (l'homme) des delices et de l'impudicitö qui

il

en sorte

l'aial..

sagesse,

dans

est encore celui qui a dit

celui-ci,

ipt^viÄovia),

nait

demande

devint completement irraisonnable,

il

ments de

bien

royaume de Dieu

Mais celui qui avait 15

eut

ajoute egalement tous cos autres (biens), parce qu'en

1.

11

1-J.

—

(ju'il

2.

se precipita

Mnllli., vi, 33.

meme

dans

l'idolätrie

(SeKjiSai'jLOvi'a.)

et

SEVERE D'ANTIOCHE.

K12

n

.

m 'cy

,

Jla_jL_i/

&o>a~;

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Jooi 1

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546

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yOOuN-./»

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le

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x-*^o»

yOi-i.Njau

Opwwta) ä la

:

Kl

los

hm

main,

et je le

jours que je ferai

filsqueje

k

la

ßls,

-ot

la

mon

charite

Je dechirerai

«s/

eceur

arrivait (
royaume

le

Cependant,

ce n'est

ton pere; c'est de la

ä cause de David,

cause de David,

ä

^-^o

N;

punition de ces (pechrs)

:

^.3

V*>/

Jj/

-öl

femmes itrangeres dUournerenl son

donnerai ä ton serviteur

cela,

oöto

JK.jl.,J>o

royaume;

je la

le

de Jerusalem que j'ai choisie*.

Et necessairement Les (paroles) de

la

döcision passent a la realite. L'n cer-

tain serviteur qui lui (appartenait), qui possedait

de vue de

la

le

nom

etait

Jeroboam, se leve contre

lui

d'une

maniere rebelle et enleve au royaume sa plu9 grande partie, ayaut arraelie et en ayaut laisse au lils de son maitre deux seulement, je dix trilms *

parle de oelle

de Juda

appelees 6galemen1

et

de celle de Benjamin,

une seule

tribu,

que

le

Livre

saer£

a

parce que les limites de leur lierilagc

ßtaient voisines, oü etait enfermöe aussi la ville de Dieu, Jerusalem, de teile

er.

lo

beaucoup de moyens au point

ruse et au poinl de vue des inventions et qui ctait capable de se

servir des evenements, dont

l.

s

main

serviteur, et ä cause de

prendrai. Cependant, je ne prendrai pas tout

donnerai une trlbu ä ton

Lfoi. 210

JouSsj

elle-meme, decretait en ces termes

menace

tes

.^-^o-^jl^;

.-^Q-^io/

Jt-a^i.

J-£*ü-*

oooi ^3-^.oJji

Seigneur des vengeances-, en melanl

et le

[en le prenant) de ta

pas dans

).ioä— 1

J-IlX./

,.-,;

-.v*K_J

^.-^oi

J-£^* ^/? .-yooilol'^i;

Livre divin dit ä son sujet

heureusement

ville

—

Ions dieux\ Et immediatement

apres

de

Jj-o

vQj/

oooi

JQ_J^S ^-.Uo

OC^S^ sO-^Ji

-.Oipo;

OOI

I).

in Um-.,

xi.

;i.

—

2.

er.

Ps. sein,

l.

—3. ui

Rois, xi, li-13.

k>

H0MEL1E XCVI.

[547|

j^a-»

oö»

V-.K-.»

^a^wAio/

öuK_./

looi

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•

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Jj^^io

)v^>^«.-flCLio

le

^*^>v_ioo

jl^*°

en fuite', gouvernait

Qommaient aussi 5

Israel,

grande ainsi

nom

Samarie

V?

^o^jsjo-.

homme

tribus,

d'une part,

lesquelles

se

pour residence royale. Sur

emprunte ä

v accomplissoient

les

la tribu

qui etait la plus

regna Roboatn, fds de Salomou,

que ceux qui eu descendent par generation. ils

dix

laa-^Ä»

^i^^io p

000t 1

w.01

qu'une seule. Et,

n'etre (cet)

J^?ä..-ß

auxquelles etait assignee l'appellation

part,

avait ete

et la plus peuplee, sur elles (dis-je)

demeure royale,

11s

avaient Jerusalem pour

ceremonies de

(leurs)

peres et

prenaient soin du service du sacerdoce levitique qui (se trouvait) dans

ils

la

le

avait

il

deux autres tribus d'autre

les

de Juda, alors que

1»

(et)

ces

°®

li- 5 -.-^

deux tribus pouvaieat passer pour royaume eut ete divise de cette maniere,

qui etait serviteur et

oii-=>

JloK-.lfcs— »

)o^ )K_^U ^ol

\OoC^; -6» y^\

-ö»

-.J-3'f*?

J-<^?o

I0X0 .JK-j;).*

sorte que les

lorsque

yQJcxo ..vOioa^A;

iaioa*.i»5

Lfloaiaj

tjio,-^.^

001

:|jt—

LaeaiaJLs; ocx J_.'o_^ Jlcuois ^-J^as» oooi

.0001 „-.»otoo JfcooV Jt^oöjo JVa-^ *loot

j--*JO£t

Jjoo».-;

IU^a> K-U^ieuLio a\ ^3/

.-jK-oCSs

jJ/

obo.Uoo

Joe*

-.jLs'a^s ^-.K-Jj ogiio;

laxJovJ)Lio;o o<x-l/ j-naio ^^=>j ocx

1"

L03

Loi

(vöf/.o<;)

donnee par Moise

saintes, quoique

et

du reste du ministere sacerdotal des choses

beaucoup d'entre eux ne poursuivissent pas d'une fagon

parfaite ce qui (faisait partie) de l'exactitude et de la purete de la legislation (vojtoöecia) 15

divine,

demons

les

liauts licux,

et

mais

qu'ils

qu'ils fusseat

alors cju'ils

eussent un certain penchant ravis

d'esprit

d'admiratiün pour les montagnes

pour et

les

y faisaient fumer (des encens), selon ce qui leur

semblait (bon).

Lorsque Jeroboam, ce serviteur

et vil et eleve

dans

la

servilite, ce

verueur d'Israöl, je parle en verite de ces dix tribus. eut 1.

Cf.

III

Rois, xi. 40.

fait

gou-

croitre

sa

SEVERE D'ANTIOCHE.

104

yo'U>

Ul

l<*^ ^jsläq^

^\d

»-.a-'ajoi

l-ODO^OJ

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.J-«j.

^iolo

f»VJL3j

m\t

:>n

•.l^-

J-^JSo;

maniere servile avec

la

minie la plus grande,

jilo

^-«.Voi

)

Loa ^ju

j_L3oto

facon

la

d'un rebelle

par

arrivera que,

t'ordonne

et

si tu

il

'

tO

/

ba\o

I'*^>

>^-o mI^a/

•

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Jooi

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^.

J^.»/

.

v»

ya_CLtf>/»

fut eleve jusqu'ä l'igno-

plus) connue,

(la

cria d'avance ces (paroles)

Et

v- 1^-?

j.^a^ oC^d»

.^-.ijJioj

se refusa encore ä le cliätier (et), :

*

et qu'il se

plus notoire et

adversaire et ä

^

kLa^. v*°*^?

K^c

premiere place

la

oj

)K^.J t_2i :i.

^-»/

)a^v_».>ojJ

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facon d'un

Jh.».*. .so

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joouo .^.\oi o»\ ^ü»J

^.(X^.3 \.£U ooij/j

JkX^cui ö^i |_.o£^

^_ioj

s^-o JL^

..)o_.;U/

548]

se dresse ä la

il

meine contre Dien, qui

prophete envoye pour cela,

1111

si

tu

gardes toui ce que

marches dans mes mies, je serai aussi avec

lui je

5

bätirai

toi et je te

une maison stähle, comme fen ai bäti (ane) n David'.

donc sa pensee, qui combat contre Dieu

Oiielle est Lfol.211*

et

de rebellion contre

e1

de mauvaise maniere?

le

peuple montät

a

lui,

(pensee) qui est

Comme

Jerusalem

et

la

Loi

y

oll'rit

(vöfto;)

(6eo(*a^o?),

de revolte

vraiment servile,

mechante

ordonnait, en

des sacrifices dans

efl'et,

la

que tont

10

maison du

Seigneur, lorsque ce mechant eut craint que ses sujets, en s'eloignant de lui,

ne reconnussent

le

et

trouve de lui-meme

et

il

a ces

dit

royaume 1111

legitime, qui durail a Jerusalem,

culte d'idoles et

d'Stre montes ä ,

1.

III

i .

Rois,

Et,

xi.

Jerusalem! Voici

de 38.

la

2.

sorte,

III

il

tes

fait

—

car

—

(«voos)

inventfl

il

me

Qu'il

faut citer

vous

sufRse

dieux, Israel, quiVont jiül monter du pays

produit dans les malheureux

Rois, \n. 28.

il

fondre deux genisses d'or,

Livre divin

liommes prives d'intelligence

en propres termes les paroles meines du

d Egypte

il

eux-memes un

1;,

H0MEL1E XCVI.

549

Otitis

)1q-^x^.\ cooi

^.»q; n'i

* jloljLri)

5

^öt

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loot

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-JovVJJ

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^-^säio

yooi^oo -,|_.ö^

souöl ^-.a.io

^*>?

105

ö»-so

ji;

-.01

oubli coniplet et parfait de celui qui est vraiment Dieu; et, des lors, tous

ceux qui apres

la

recurent ce royaume souille et haissable pour Dieu sui-

lui

vaient l'erreur et

ils

recevaieut et heritaient l'impiete plutöt que

([£%Xtav...vi)

prcmierc place. Lors donc que ces deux royaumes, celui en verite qui s'appelait Juda,

5

lequel etait gouverne d'apres les

par

commandements de

agreable au Dieu verkable

la etait

et

Loi ä Jerusalem et

la

unique, et celui en verite d'Israel,

qui durait ä Samarie d'une mauiere rebelle et adorait les veaux d'or d'une

lacon i"

athee,

fils

de

iille

d'Achab,

ete

etaient ainsi divises et

Josaphat,

avant

roi

lui,

roi

na

pas

i'ait

dont

le

noni etait

n'est pas

lui,

la

il

lui

eflet,

fcela

la

et

il

un commerce

se produit

engendra Ochozias, dont Matthieu

genealogie

(yeveaXoyia).

Et,

lorsqu'il a

passe

aussi Joas, et aussi Amasias, et semblablement les

pour ccla

qu'il plaisait

au Dieu qui

s'cst

pas sembler descendre par generation d'une teile race en

du mariage

vue

en

en impiete tous ceux qui avaient

Athalie,

par suite duquel

mention dans

sous silence, apres trois, ce

ne se melangeaient en rien, Joram,

prend pour

d'Israel. qui surpassait

cliarnel qui irrite Dieu,

15

de Juda,

plairait-ilj

a celui qui a clioisi d'avance

incarne de ne

(ye'voc).

pour

Comment,

lui

de laver

Sl

106

:Us

^soi

\^.oi

^^

?

^o

\

D'ANTIOCHE.

Hl

l

o6~;

-ex

i-K-.j

[550]

»—=>o

jLoJVjaual^io

rylo^i oC^.»

Lfol.211 i

b.

h-

y.-/o

-

)

-

-^ V-^- -»^coo

voo»JLio *—

-otol^-./

)ooi

\\3K2 y±» +s±±L

JJ

y^

k-JSJ^

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Jo£s

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:\±*io\^ä

1.

I.

^A 'M;

)p!^3

-öt

—a^l

:v°o^

loot

^^oi^

J'»-a^

et

par son iuearnatiou plus pure que tout, qui

la

Vierge Marie

de

le

commencement haissaient

royaume

le

Matthieu

'

ceux qui d'entre

ä

d'autre pari etaienl attaches a

Loi

la ei

J-^

<**faj

haut,

et

te

feras pas d'idole

de tout ce qui est sur

eaux au-dessous de c'est

moi qui

peres sur les

fameuse

suis fils,

etail

la le

sur

terre; tu

^-5

""^r^

1.

le

J<*^ *

>

\^l

)-=**?!

la

l'idolätrie

Livre saere

Ex., xx. 3-.V

avec

(yevo;)

du Saint-Esprit

(est)

ne

(vopi.o?)

lesquels

cru,

puissanl ä Samarie,

de Moise

et

d'image de terre en

les

troisieme

dit

et

la

a

(et)

bas

et

est

de tout ce qui

et tu

ne

:

/-'/

Achab ßi

qui

est

,

les

(et)

qui fabriqua

ce

les

dehors

cieux

dam

serviras pas.

les

quatrieme generation*

de Jöroboam,

en

dam

qu'Achab surpassa en impiete,

sou sujet

•

qui

comprenaient d'une

tout ce qui

adoreras pas

(«BftiXWßeia)

dune

(et)

commandements eux-memes,

Tu n'auras pas d'autres dieux

:

ni la

r.Oxyyaiovi des

(son) Evangile

Seigneur ton Dieu, un Dieu jaloux qui punit

d'or et trorupa les dix tribus

que

)K

v*i^./o

Hebreux ont

a la lettre les

dout Tun ötait celui qui ordonne de moi; tu ne

livraii

les

qui etait

d'Israöl,

facou beaueoup trop grossiere

en

?o^»l-

1

Mais, parce qu'en vöiid-

pari

]Ls/o

lov^=lv

et Lfoi.211

:ai0 ?

J-^iJ-i

öi-k-./

toute souillure de la uature humaine, par sa pareute de race

nous

r°

jlciio,

voot^

jLs/

Jö^~

bC^-,»

:

:N— tO^

^_>ouVo ? o

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M

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:Uo-^»i

est

10

les

Gar

pechis des

parce que les

veaux

ä tel point

mal devant

le

is

HOMELIE XCVI.

[551]

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Loch

JLo2l!^d

ja^j»

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J-20^ O^S.-l/

ji^S.

J„.K..*^l

^o

vq.j6i yOoC^S

•.^ab^^io.ji

— oiok.../

.yQ-.Ibw^o/jo )_£Da^Qj; JojSs. Jooi

L07

^^o».^

jjia-.M«»;

K^.d

I.

fol.211 v" a.

ia\ yooi^

*JIqjl^cl.oi

Seigneur, lui

et

sii/Ji.sait

il

IvJxyys^'.iT/i;)

le r>

Dieu de

la

Loi

idolatre

le

generation,

en

ein,

Dieu jaloux,

ceux qui (sont) d'entre

foi

(ä savoir) qu'il a

Livre de

la

(ä

savoir)

disait

il

comme

qu'un seul

(E'Jayys'Xiov),

il

meine

le

est,

le

lui,

et

il

ne

l'Evangeliste

et

meme

etait

a passe sous silence,

etaient nes

qui

montrant que

d'un

mariage qui

ceux d'entre

les

Dieu de l'Ancien Testament

comme

je

Tai dit,

aussi

le

Dieu

Qu'il ait fait cela, en eilet, pour faire acceder k la les

Hebreux,

donne ä David

honneur pour David, dit.

ceux

la

c'est ce

que ceci

fait

savoir egalement,

premiere place avaut Abraham

generation de Jesus-Christ,

nirme motif,

18

.

qu

avant

ete ;

afin d'attirer surtout ä la foi

(Set>v),

de l'Evangile (EüayylXiov) 1,1

peches de Jeroboam*

de l'Evangile

et

(v5j/o;)

Hebreux qui oul (AtaöVixYi),

ceux qui avaient

toys

les

voulait montrer par ce

jusqu'ä la troisieme etait si

mal que

plus de

/il

pas de marcher dans

fils

parce que chez

ainsi qu'il a ete

de David, les

fils

d'Abraham

et a dit 2 ,

:

pour ce

Hebreux prevalait un grand

montre dejä par ce que nous avons

C'est ä cause de cela qu'il a aussi divise la

genealogie

(ysvsa^öyta)

en

des septaities doubles, je dis en ces trois groupes de quatorze familles, parce qu'en verite la septaine est chere aux ce

*

qui est babituel qu'il les attirait ä la

foi.

Hebreux, alors que

c'est par *

Lfoi.211 v° a.

I.

III

Rois, ivi, 30-31.

—

2.

Malth.,

1,

I.

^i vqjoi "^^o

J-iöoi..

raJLaoutei

J&o^l ^^^io jiM^>

|c*^Ji ?

odv-a^ ^-Q-J

^l-/i

1

..Ulo"^

vß,'j

..^-^^

,JJ/

.yOJÖi»

.^-i

Ijoi^oe

•

Jk~J^o

|»V*l3;

~.-/

En

Ochozias,

pris

qui a

(luii

II

en

faut,

il

W*^ -«

:Ji^*>/?

..^jjN-äI»

v13 '^

^^o

JlaJL*a6pe

i

oot

V-^-J

M-£-*^

vQ-iötA

^A;

ont cru

Jnifs

les

d'abord que,

d'Achab, lequel

-^^

..-fcoo/

Joram

lui,

passe sous silence

a

füt passe

plus idolätre

etait

k-/

conforme ä l'economie il

vraiment ä cause de

c'est

(si)

'"

)bA^M )»

Ux--s;o

)J/

.«aufloo/

'^i6 ^-JLi/

JoTfcoo

fallait

ßlle

la

plus) impie que

punition

la

sous silence, et

(Sei<ji&xi}*wv)

5

tout.

que ce qui

eilet,

peches des peres sur

les

) **»

)-*<*=>/

<^ -.J-po o« 3/o

Amasias, mais

des peches paternels,

•.

llaju^-aa ^*>V*>!

ceux qui d'entre

.loas et

^

^»T'l^

ce n'est pas d'une maniere utile et

si

qu'a cause de

\jI

^i'j

)ooi

.^» Mv-V»! •l^-°^/

^i'-co?

.w^>

Jfco^N^ ob*

effet,

Iva

U*x

V*-^

)äo/ ? Jä«^~
cuoi

.,_.»

^M

-010M

.-oio^/;

JjjNj.^ oT,.^

J-ja-oJI

yooopo .•yOOMtd^l»; )la>»*AV a v?ao*JO

J^

poJLaeu^

)Jo

JoiS\

Jjul^

USu>/ )&£«- «a^- UJ^>?

'^ .Ula^A s-K-io/

^i-3i

^^ v<

q^S.

-otoN-/ ^^o

Jooi

Jto^sL

\-*.L*

vojöi ^>>

Jöv^~

)<*.»/ ?

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JJ/

.-^.^-«J ^oia- oon ^,-00^

°<*

?

:K_Jj»-3,^oo fc^_)jfcw *.~

.:.|^^;o JiJ.iL\

1

••"•-

SK\ ERE D'ANTIOCHE.

L08

les

es1

ßh\

di1

se

:

Moi, je suis im Dieu jaloux qui punii

comprerme,

11011

comme

pas

si

les

lils

qu'ils 6taien1 punis pour les pechös paternels, mais en raison des peches peche leur ressembler qu'ils fönt fois les toutes commettenl eux-m6mes,

ä celui de

peres.

leurs

qu'ils

poursuiveot et

parents et qu'ils sont vraiment leurs cete\

c'esl

imitent

qui

pere //

Car

0.

punit

la

fois qu'ils

Ex., XX,

a ajoute

en 5.

—

la

niechau-

:

suivront

Parfois, I.

il

cause de l'imitation de

">

leurs

(]ue

pech4s des peres sur

les

ä

de

l'impiete

nous avons l'habitude de dire au sujet de ceux Vraiment un tel est lils de son « mechancete" |>aternelle aiusi

C'est pourquoi encore

ration; mais

lils

imitent

la

effet, 2.

:

le

Seigneur aussi n'a pas

les fils,

Ceux qui me

sur

la

troisieme

haine de leurs peres pour Dieu

pour certains dune part

Ex., XX,

5.

et

la

c'est-ä-dire

haissent*,

il

simplement

dit

'

:

quatrieme gene:

Toutes

les

...

retarde

la

punition elle-

HOMELIE

t

»K^

J«i—

.Jj»otj

.jts-o—1 ^io ycuöi^

J;ot

J-i^JJ

»Jo

^*o oSs

«3/

^A«

Jj'j

,_io

vpoC^j

/

«lo^^-a^

JolwJbo

.yoc*^-.; )Öii/

)öt^^ 3^*.

J.-Ik_iLs

^i>

^^jK.io ^co

•.Uä^ volaren ot^.; J-isj

I.

.•^a.i.pöj

JJ

|L^«o sJll^s J-Jls '^ a*K-oa^

1.

meme

^v—

••jöl-s/

in

margine

et

:

|

ne

il

*im vi

fait

—

.

2.

margine

in

pas venir

.po/

^.to.

J001

I,

:

les

si

cela n'est pas,

Jk-sä-,

J_Jl=>

JJ

v2l^.~;

fait

(jui,

ici

ä cause

si

soit

Loi

commis

(vöp-ofi)

roni pas

^A«,

ocx

^^soi

J.ia-7

ete"

en verite

que

les

fils

-Io^oli

ils

deviennent parfaits en changeant

(fönt partie)

de ceux-lä la

meme

il

avait juge

il

ferait venir

(hon) de les tourmenter

fils

paient les fautes des

les fils,

'

Deut., xxiv, in.

et .

eux-memes

ils

peres; et cela,

ont imite ceux

les peines.

ne soient pas du tout frappes pour les peches il

est tout

donnee par

pour son propre peche' 1.

.21

b.

soient reserves, apres la vie d'ici-bas, pour

ils

(leurs) peres,

qui a

pour

fol

V

pour leurs propres peches, par lesquels

Et sinon, que les qu'ont

1,

pcine elle-meme, ea se souvenant de leur

la

qui les ont engendres, qu'ils endurent

1-,

*

et s'il ne les avait pas reserves pour les peines futures, eux du retard du chatiment, ne se sont pas repentis d'avoir peclie.

C'est ainsi, semble-t-il,

quoique ce

Jöt-s/

venir une juste colere, en montrant sa sollicitude et en corri-

sur leurs peres,

egalement 10

^cx |_^.^^o

»a^~

.-JLLb

geant les autres par un exemple, laquelle (colere) en verite aussi

^.^V^S;

^,j/o

JLfl&a^cu; cxjl^oi

J^Jlso

tourments futnrs. Pour certains d'autre part, qui

il

1

Q-^iÖj yOOt-il ..JJ

peut-etre ou de ceux qui ensuite combien de fois sont saisis par impiete,

JK4*

Ui—iv».

propre penitence, alin qu'en verite ou

ou que,

^.-^o»

yola^cu

JVK-Jbo

Jj-^pi

O^w,* vQJÖ»^

oow.1/ Jjlq^o ,^^j ocx

>*.iajLj

^> .Jjjj

,j jjoto .jöws/»

^^--;

:)ötijj

JJ

'yooou

,j>

.c*^ Joot jlk.4iöi K-^> 006.

sS/

») « « V *> ^CLflCtiClS vOOl\ ^.j^aJiö .•yQ.j/

II»

5

109

o/ -.^.*ÄV*.I^.jLio

v

JJ

\C.VI.

les fils

proche de l'entendre de

Mo'isc, laquelle s'ecrie

ne mourront pas

Comment donc

pour

les

:

la part

de

la

Les peres ne mour->

peres; chaeun mourra

celui qui a dit ces (paroles) allait-il

1. i.ii

vb.

21

1

SEVERE D'ANTIOCHE.

HO

>6w^1 .JlIJL^ JfcC^io

JooiJ

)oC$S.

»/

-.J-.'*so

.^.o»_.k-./

—"S...J

woojj

^.iö/

.^.öi-o

^K^flOO

j<*^—

j«*-^/?

\l%o .•jj'ma a^-a/

->;

'i

)

V-3^

^^

•)LoJL3

»

«.^

)j/

)N^>0 ^iO

^.J^sJitCflQ.iO

yocxloü^» yQJÖ»

,_^^ vs/

Jöi_=>/

oot

JKjl2lJ ^.oübo; ^JSs^io .^^Jv-Ä^i-s i^>ojbooi Jjo« JJKio

^^.1

,,->Ot.L|

-Ö&. .ÖC^

J-
^^.^^o^

w-toö

554]

)

^O^vS

K.JLÜ.J

).Jl3U

.)»-S;

I-Jl^J«

'.JLs/j

.Ijlsoi

*£>/

^_/

J.JJ

1"

_K-:>0

jöo/

•- re,'-\

•:-v^_«/o

faire

venir sur des

j

vaJOl\

tS^sL

N~0

sonnable

disant dit

la (parole)

' les jils ?

:

:

la peine dun peclie paternel, dune maniere (res grossiere et

Moi, je suis un Dieu jaloux qui punit

C'est ä eux qu'il adresse egalemenl

Israel.

Car

meine uussi l'äme du qui lunurru

1

El

.

Adonat

ilil

encore

:

Et

Seigneur,

le

la

peches des peres

les

parole par Ezechiel, en

misericorde

vom

avez dit le

:

fils

n'y aura plus ce proverbe qui

Pourquoi

est-ce

a pratique

ipii

elaieut ein'/,

si

la

que

pere, c'est

le jils

de eile

n'a pas

Juifs, etaienl

pari a la posteritö

ei

le

ont ete melanges a

(8ei(jtSai(«j)v)

la

aiasi

le

fail

dune

disposes dans

silence ces trois peres,

qui

royaute de ceux qui etaient

que quiconque, que Jeroboam en

vn-ite

Achab. Mais peut-6tre quelqu'un dira 1.

Ex., xx.

5.

—

2.

'°

droiture, la justice

grossiers et (qui), par

les

intelligence que Matthieu a couvert par

beaueoup plus idolätres ei

"»

'.

opinion pröconeue qui prevalait

i'ii

il

ämes sont ä moi; l'äme qui peche,

toutes les

fils.-

C'est a cause de ceux

hur

d'apres

tres derai-

ämes sont a moi, de märne que l'äme du

toutes les

porte linii/uHe de son pere? Parce que

i>iil

la

-*-s^-a=

Homme, que signiße pour uous ce proverbe sur le pays d'lsrael, qu'on mange des raisins verts, et les dents des fils (en) ont ete

agaeees? Je suis vivant,

la

w^k.-,;,

j»i*-^.

Iol^

'(...lÖO^.

Les peres ont

sc dit en

et

^.K_.

jjLDO)

«...CO

innocents

iils

:

V>

>

^io

VLi^iia-. .-jlx^O

parole de ceux qui comprennent

sur

yOOt.JOOt-3

.

lizecli., xviii. 2-4.

—

3.

:

c

Alors que

Ezech..

wni.

19.

le

Livre de

la

Loi dil

:

Sur

is

HOMELIE XCVI.

[555]

)Iqju

o

c*JLio

^ö);

../

)t0^ia\ Ot^-Lo'Kj

.•-ISvio

JN-

-

|oo)

«»coj |v>

(ooi

vrao'l»

m

•')^^»'/?

u

>al_ca.j}o .)ooi

•>

"^>.

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.•^.oto'i'.N

i^i-^ws

jioom\ o&.

10

ajo«
),..ix.io,

jLdftCo;

— oioh<*l

°t

)

Jlo_ion\

JloniSv»

K'jl».\1/

troisiemeet

In

p;

jooio

.J.JJCH

^--;

w\oo

^o

<*S.

|Ä^>w.,

)^>/

^.-oiS.

.

•

J

non pas quatre, attendu

suasive pour ceux qui (sont) d'entre les Hebreux?

En

001

*

Llul -'-

t-»-
s-.ö|o

passe sous

a-t-il

descendaient

parole plus per-

apres ces trois

eilet,

qui ont ete passes sous silence, Ochozias, Joas et Amasias,

(rois)

yöjöi^

)la:>a\ -.«oia^/

qu'ils la

11

jJ /

In «iS? Y>» ^^>V/j

par generation de cette parente impure, afin de rendre

5

a_\j

vajcni y^00 / U^-^t;

ya^^l

V-^

.^mN

>s/

jiot»

,JJ

jooi

^.io

.-oiloq

JJlöo

'ooi.

..J_..^o/o

.-Ȁ^io;

J-coa^aJ

.

|ocx

l^—y

)-;ai.

jJ/

comment Matthieu en

quatrieme generation',

silence plutöt (jiäXlov) trois, et

v3/j

)ooi

yOot.-K-./

-.o~o!.^.a/;

^»ts^Jj )U^o.^

oooi

Ji-ao-^-S

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.ycu*,'jl(

In

•

oi\io -.I^ao-« ^otol^./

,.3

^io «.-^i_aü

JouSs

JLjwio/

oCio

.

°°i

t ,x il|

*JJju.oi ^.^o .v^L-aJj

U^-»/

V-*^~>?

^.o(oK_/ ^opccs jis/o vOJÖt s-^o; 5

U»-^il QÜ>.o v ci^.\|.io jfcC^JL .-J_»^^.j5io

a>t^_Ji

QQ -q»n*

111

qua-

le

trieme etait Ozias, qui se trouvait ne l'emporter en rien sur ceux-lä, mais qui avait desire

meme

laquelle

lepre, i"

arretait

du temple.

loin

sacerdoce

le

de mettre des encens

et

(qui)

par

la

(et)

il

eut pitie des les

Loi (vd^oo

retenait

dune

completement

la

quatrieme

lils

la

mort

.

xx,

5.

troisieme de ceux qui ont ete*Lfoi.

des meurtriers. Or

(livre) In

des Rois, royautd

(et)

il

est bien qu'ici

son

nous citions

qui d'autre part s'expriment ainsi

se fut fortißee

serviteurs, qui avaient tue son pere; Ex

le

les serviteurs qui avaient tue Joas,

paroles sacrees elles-memes, qui se trouvent d'une part dans

arriva que, lorsque

1.

la

paupieres

raison est connue et qui se rattache ä

Dien. Amasias, en effet, qui regna

ägalement le

et le

les

pensee, pour ceux qui ne sont pas ignorants des Ecritures inspirees

*

pere,

sur

»>

passes sous silence, livra ä

15

essaye en dehors de frappe

ete

manque de sens

son

Mais aussi de cela encore

meme

et avait

avait

1/1111111

ä

dans

laus

In

main

fils,

il

d? Amasias, il

ne

les

/il

:

Et

il,

tua ses

/ms mourir,

212

SEVERE D'ANTIOCHE.

L12

.'pe/

U

ju^-D

Jlojj/

-Vio_-,i

)!

n

«-.

.

.j

>\

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ll.a_a-.5j

k~./i

c*-\

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a\i

-01

t-3

.•Jila.io

sxn.ll

* v a_-_-\öi.j ^^.-^öo Jpö/ i-ooi/

^s^io .JjVüo .);oo^^ oot

p

La.V

^Kjo

),i

^.JL.».^ .)ooi

po/

^.v.

oi---as»a3

v-asü

otvl..»

.-JL»a-^

Öt-N-V-Joo; Joot

a?_\o

^-.\oi

Jv-s'oxd;

.sc/«;//

da/w

ce <jiM esi fcrii

ordonne, en disant

^|

JLöA

//r/v de

Je

Loi

/a

(vojao?)

•

Jjldoi

V*>/ &>>*)

J

de

ow

.Vn/.sv,

mais chacun mourra pour son propre peche

ront pour les peres;

i^?

p©/

<*^-*>

)oC-5s

l'^Sl.

)oiü_^

J----»»a3

Je

Les peres ne mourront /ms pour les ßls, ni les

:

k*.* 1

x?°

fcC-\oi\.-»

J^JasJ-

.

-fcoo

t\-_-J)

.

^*; ^s^J

Jli/

li-^^

*„ota_s/ t-^jj

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y^\ yo-^öi-vj

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J_~-._oo

l~-*»A

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k-J-*JV~ / °^? •"J**lj

7-*/

Ji^S^ -oi*aoto -U-io

J-10«

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li't-tkd?

v> r>\. „5|

„01 Ji-a-^-J ^o |H-U'/ .«Ol

,_*-a;

JjJV*

Jl

'^io

.„OIO-^

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voloio.J

Jöus/

yQJÖiA

.\-*.-*>m

J-J-a^/

^3

.3^-.

:J_-JL->

.k_-_-o/

lo.-*5a-oXL_\* ""^-oot

J_ax-Oaj

Laio_^lQ\i ^cdoV3

jls/o

U*lz>

tv^iö

„öi

Jloj t-->m.^o

„öi

J_v...»ooi_.

voIq^oj

3^«..-.

.)ö».^/

JJ/

.-Uo^o? J-äO-äJ; j-skj-o o_£vjj; U^-l

i-«^ 3 !

U'^x>

^^

556

oC-\

|l*V-»

5

i

Seigneur a ne mour-

fils

A .

C'est donc parce qu'(Amasias) a accompli une Legislation (vopöeaia) qu11

possede XicTfl'e)

ä l'egard

(<prt.av9pwirt<x)

mentionde son

fils

comme

preconeuc

juive, qui

pense que

des fds que l'Evangeliste tE'^yys-

afin d'attirer

encore sur

meine justice que leurs peres et

Quelqu'un demandera egalement ceci

:

«

Lorsque

l'intermediaire de Jeremie dit au sujel de .leclionias Inscris

komme (comme)

cei

posteritd un

.Imhi-,

komme

un

Immun- qui s'assied sur

comment Matthieu

dil-il

le

que

s'ils

nemarchent pasdans

s'ils

Fopinion

lui

des peres prolile necessairement aux

la justice

laquelle au contraire ne (leur) profite p;is vraiment,

fils,

:

la

ne pratiquent pas la (voie)

propbötie

Ainsi parle

le

opposöe.

(faite)

la

Mere de Dien, Du riil, I.

IV

son pere

Unis. xiv.

:.-<;.

la 3 .

—

Vierge,

il

Seigneur

infame, pour qu'il ne grandisse pas de sa träne de

David,

(qui est) encore prince en

Christ en descend par generation?

le

disait

:

Et

le

»

2. .Ter..

XXII, 30.

—

-i.

1

par

A

ce sujet, lorsque Gabriel exprimait les paroles de l'annonciation a l'adresse de

de

5

convient, alors qu'il a rendu ce qui

il

semblableä ceux qui sont semblables,

est

la

charite

la

a fait

Luc,

[,

32

Seigneur Dieu

lui

donnera

le

träne

1

n

HOMELIE XCVI.

[557j

jlo_jiXio ^is^io

.iicxio.

J-iot

öuk-/

^_io

«^-; Uaa^io

ji

*jjLO-»> )
'

.-joot

;

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—.; ^^al*

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I^_)jV-s^o

^öt

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-.^t^o;

"^

Joi^; -c*i

^.^ch

*Oi JjL^iö

vs/

ool

Jjooi-.^

J-J^/

-.y^io/ J-oöou

.JJ/ ,>5

r* b.

^-oto

^.j

-St .•Jla~«..3J;

K-..3

Ot-.?^

JLkLs

«Lfol.212

^»Oi.-^.*/

^"^ a^

fcs_J.*^oo/

J.:xxSü>.

Cela, en etTet, parait etre oppose ä la prophetie, (et) semblera ne pas lui ('Ire

oppose,

(r/veacöv)

royaume 5

Heu

la

et qui

nöus rappelons que

si

Pilate

le

Christ lui-möme disait au goüverneur

Mon royaume nest pas de

:

liumaiii, et

munde

ee

Dans

les paroles

*

du

qu'a eu

ä Dien qu'(il est) par nature.

memes du prophete egalement, Que

d'une evidence tres claire. //

la poussiere,

prediction de Jeremie, et non pas au sujet du (royaume) diviu, et Celeste,

convient au Christ seulemeut, comrae

considerent exaetemenl, uue Solution de ee qui

to

C'est donc au sujet

'.

de ce monde, et qui se traine dans

Juda 2 de ,

a,

*l

komme

demande, laquelle

qui s'assied sur

teile sorle alors

que

le

c'est

tröne


est

David,

au royaume qui

durait en Juda que se rapportent les (paroles) de la prophetie, laquelle en verite est

meme

d'autre part l?

sans objet, puisque, apres Jechonias, a permis la captivite

il

et la sujctiou

il

n'a plus de roi et que

aux Babyloniens. Or

Christ a regne, non pas sur les Juifs, mais sur les extremites de

que d'un cöte qu'il est

1

—

— T.

les

siecles, par essence,

que d'un autre cöte

(et)

.Iran, xviii, 36.

PATR. OR.

est avant

il

Dieu,

2.

Jer.,

XXV.

xxu.

—

F.

30.

1.

il

eutend de

roi la

le

la terre, alor.s

de l'uuivers,

i'oi. i

(les)

disent-elles, en eilet, au sujet de Jechonias?

ne grandira pas de sa posterite un

[qui est) encore prince en

y

il

est

pour ceux qui

en ce

part du Pere, selon

ii.

•.

s|.\

11',

^sl/o

^j_A .K^Jl/ k^U^a, )la^r>v> Lq^o

o^xio

..^J./

558

D'ANTIOCHE.

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V-äljlo ot.^j

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JJ/

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^O»; )-^JV^ U-»'<"

-Aoo/

J°«?

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"^ M°

J-3 '

"

10

IV^. ^£^0 U^-7?

JoC^s

l'economie, Iorsqu'il s'est jusqu'ä cettc luimilite tage

pour

et

tes

:

homme

fait

Demande-moi,

possessions

et

s'est

qu'il

et je

extremites de

les

^-isLöJ

.-fc^-^s.U

te

donnerai

In terre

'

;

nun plus sur

le

&l

-01

abaisse volontairement les

nations pour ton heri-

et qu'il dit

giles (EOayy&ia), au sujet de l'economie, encore lui-meme tout pouvoir dans lescieux et aussi sur In terre-. D'oü (il suit) assis

^?

Jlv— /

:

II

dans m'a

qu'il

les ;

;

<

i<

Evandonne

ne s'est pas

:,

tröne corporel de David. Mais, Iorsqu'il est ne de sa

posterite selon la chair, c'est d'une maniere intellectuelle et d'une maniere

digne de Dieu attendu

(GjoTrpeTitöc)

est

qu'il

dans l'annonciation,

disait

Lorsque Matthieu a torze familles la

captivite,

\

le

accomplissait

:

le

pourquoi Gabriel

pasdeßn 3

Et son regne n'aura

:

est

promesse qui

la

C'est

l'eteruite.

ecril

nombre

qui (a

qu'il

pour

roi

concernait,

egalement,

.

10

Depuis l'exil de Babylone jusquau Christ qua-

pleinement sauvegarde, quand

eu Heu) a Babylone, lequel

l'exil,

c'est-ä-dire

prolonge jusqu'ä

s'est

la

compte pour une faraille, et (que) la naissance du Christ egalement est comprise encore (comme) une autre famille, parce qu'en verite l'Evangeliste CEwyytkwrht) et a nomine et a compte les naissoixante-dixieme annee, est

comme

-;hh'cs

H

a

ete"

familles.

demande

aussi cette

est-il ecril au sujet de la

1.

i>-,

ii,

8.

-

'-'.

autre (chose)

Mere de Dieu,

Matth., xxvni,

18.

—

3.

Luc,

t,

la

13

par

la

süite

:

«

Comment

Vierge, et au sujet de Joseph

.

Malth.,

1.

17.

:

15

HOMELIE XCVI.

559

1'^-

p\

,)

.

-Jv-^o/

)~JL-au./

\.x>l,

v.

|

icuv^-oa-bo

)oOt

.OilV.

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1.

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Jju/

•»,:».

^

—

L

2.

cette (parole)

//

:

...

• .

,^. L /

«a—-

.

—

:i.

convenable

Fange, qui il

J'fV*

in

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oöt*

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och

Jjji»

l'^-tj

iK.js

JJ

-.oOy,...

V-*--^ £>!

».oajs

J

.

le

Livre divin

Cain

'

(Et)

:

2 .

margine

:

low

o»:^.

>».^

etait

:

connut Eve, sa

faut

rire

de ceux »l

grand mystere qui

le

ce n'est pas vrai du tout. Car

eilet,

Ce qui

dans Iaerainte

est

ne en eile

et se trouvait

entend cette (parole)

pas connue non plus,

? »

commerce

pas ä son sujet une opinion

qu'il n'avait

pas ä sa maison. Si c'est par rapport u ineffable qu'on

il

Wv

de pair avec la verite, jusqu'ä ce quelle eüt enfante

En

Uli disait

Adam

Cur

oöi

J^J^ )Lq.jo^o

jooi

a ete dite du

connaissait pas,

la

rae

eile, c'est-ä-dire

et qui allät

son Fils premier-ne.

comine

J-al**

i

I,

JjJi^

JLsi

)_LS^io)^oo

po

:

est

dans

il

avait obei ä

du Saint-Esprit 3 le

doute,

il

ne

.

la

Et sinon, conduisait

la

comprchension parfaite du mystere

//

ne

In

connaissait pas,

il

ne l'aurait

apres qu'elle a enfante. Et c'est alors d'une maniere

superflue qu'est dite cette (parole)

:

Just/n'/} ce qu'elle eüt

enfante son Fils pre-

mier-ne*. Car, meine apres qu'il tut ne, la profondeur de l'economie ecbappait

egalement

et a

Joseph lui-meme

et aussi ä

tousles

hommes

de

la

memo

maniere

aiusi (pie (de savoir) ä quelle lin se rapportait cette naissance. Si, en effet,

i.

Matlh.,

i.

25.

—

2.

Gen.,

iv,

I.

—

3.

Malth.,

i,

20.

1.

Matlh.,

1,

25.

21

-^

"^O

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fl

JlaJ^t^o« CH,n>oo\

.

T--"^

ch^O^oo

.0»^3

y-ioo

qui disent qu'il ne la connut pas, en ce qu'il ne sut pas s'accomplissait en

10

ch.\o

concu, cllc enfanta

lorsqu'elle eut

et,

•,-•=>';

:

o»— ^—

J v^°

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margine

in

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^

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charnel du mariage, ainsi que dit femme,

ft

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Jooi

low

i

Joch

connut pas, jusqu'ä ce quelle eüt enfante son Fils premier-ne*

Ui

eifet,

oc>-

T

1'^— J^oA

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(J~ J^aL\aji

margine

in

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116

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J;ov\ Jlj.i^co JK_oö,_i

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]Ji

grande partie que Joseph avait dans son esprit des disposi-

eil

et affermi

l'economie?

servait-il i

etait-il

laus regnaitä

dans

Et, le

ne

//

:

du commerce charnel; premier-ne

d'une pari

fuyait-il eu

Egypte? Lorsqu'il

par les visions successives de Tange,

lorsqu'il

nouvean

de

fut

tremblement

de retour

itait

comment

d'Egypte,

et la crainte, lorsqu'il appril qu' Arche-

>

place d'Herode, son pere?

la

Cette (parole)

Fils

l^ioajLit

yo.Di ^io ^.o»\i

).joi

JloV-^Jo

jj/

en lui-meme

(comment

si

Jjo» y_./;

i

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beaueoup trop humaines, comment

fortifiG

et

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i

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Ȋ>o)JJj>/;

%

\

2 ,

la

connut pas', a donc 6te dite de l'union charnelle

(et)

cette (parole)

Jusqu'ä ce qu'elle eüt enfante son

:

ne doit pas etre comprise en vue d'une distiuetion, ne l'avail pas connue avant qu'elle eül enfante\

il

el

comme qu'il

la

10

connut d'autre part apres Tenfantement.

Le Livre divin, en eilet, a l'habitude de se servir d'une teile indication, non pas pour um; cerlaine delimitation temporelle seulement, alin de renl'eiiner

d'une part ce qui est avaul cette

laisser libre

de soiu

et

de reserve ce qui

nombreux passages, egalenieut au

1.

Matth.,

i.

-J"'.

—

ü.

:

Moi, je suis

Matth.,

i.

'.'5.

—

3.

et,

(indication), (et) d'autre part

apres; mais

sujel de ce qui esl

Et leprophete Isaie d'un cöte presente

aux enfants d'Israel

est

le

il

saus

l'ait

cela,

(in et

de

dans de

saus Limite.

Dieu de l'univers Lui-möme, qui

dil

jusqu'ä ce que uous meillissiez, moi, je suis

Cf. tsale

(LXX),

\i.\i.

i.

.

k.

IIOMKLIK XCVI.

561J

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Joch 10

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JJ/

)joi

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ente, aussi au sujet de si :,

les

eaux avaient

Noe

cesse;

^N

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-3 :

*

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1 \;

'-^Ns.

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Jjojj

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J.1301

J^fffi .\.^ipi/

y

^otoK_/

Joch

^.ojoK-./

»Kä ^o» .(nlsü )t-l^; J.-*»'»^

^o>fl

Ioch

-o«js

CH-ts-./

temps devait etre meine apres

la parole. II est ecrit,

lorsqu'il fut sorti,

et,

eaux eussent seche de dessus

les

* fol. 212 v vOJo| L v° b.

v xOOtl.a.\>

d'un autre

envoya de l'arche (xi&oto;) un corbeau; pour voir

//

:

J^o^o

a.s'J.Ä>l.j

^O»

vOSlj

Ji^r*

ceux ä qui est adressee

vieilli

J;OI

^6t .J-^Jlj/ J.ioj;

J.j-3oij


\i

)°'"D ?

t.3

J-.o|Sx 061

^3o»

OCH

alors qu'il est evident que celui qui est en tout

qu'eussent

.-jtC^iO

..^to.»

)ooi

Jjl=>j

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-i^il

^'^7*!

^üo\

«s/j

•

».so

.0.^

Ölt~^

^.io OÖ1

117

terre'

In

il

ne reuint pas, jusqu'ä ce //ue

et (cela), quoiqu'il

;

ne revint pas non

plus apres que les eaux eussent seche. C'est donc ainsi qu'egalement

ment, l'Evangeliste (Eüayy 6^"777!?)

in

enfante son

Fils

temps passe

le

fin.

Car

dun

2

non pas comme

,

temps

cöte

lorsqu'il a dit

il

//

:

au sujet de ce qui est propose precedemil

futur.

dit cette (parole) faisait

s'il

In

Jusqu'ä ce qu'elle et opposait

eiit

au

mais en affirmant cela par rapport a un temps sans

temps qui

a aflirrne avec soin le

ne

:

une distinction

connaissait pas

livpothese du

3 ',

commerce

(est)

avant l'enfantement,

parce qu'en verite c'etait

le

temps

y avait un doute. D'un autre cote, lorsque ce (temps) eut ete declare en propres termes qu'il

qui presentait

10

etait il

1

exempt de l'union charnelle.

s'est tu,

il

te

cliarnel

et

oü

il

permet personnellement, raerae quand

de considerer par maniere de consequence ce qui doit (arriver),

savoir) qu'apres la conception divine et digne de louange, celle qui a

dune maniere sion de la 1.

Gen.,

si

digne de Dieu

semence

vm.

6-7.

—

2.

(GeoirpsTrws)

virile. Malll...

r,

25.

—

3.

Matlli..

[,

25.

(ä

congu

n'etaitpas des lors sujette ä l'emis-

"Lfol. 212

SEVERE D'ANTIOCHE.

118

.j,_^>ä_\K\

~öi )

*\~

^_oo^3

.J^cC^»

ji?

^_>o

ot^L^aj.^

•l-yoouia^

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001

^>o ? /;

\^äj

»*_s >ü.^pö

J-sJ-=>

^oioK-./

JW3Q-3

Joou»

.v^£.|J

p.

J-w

•

A

siecle*.

+3

•

oKb

OOI

JOOI

Car

:

Voici

taut,

^j>o

pas dit

quo eelui

<jui

:

eilet, le

pourquoi

il

connaitre ton

Le ßs, son premier-nS,

criait

nom

aussi ecrivait aux

inorts,

lorsque

meme

mencement, 1.

&l

j^ti

et qu'il est

Maüh..

le

apparu

d'avance par

mes

ä

le

les

,J»

J_^flDa.^ä_0>S.

eux jusqu'ä

est avec

comme

Romains

si

Sauveur

la

fin

du

eile a :

dit

:

premier

—

2.

Son Fils;

Premier-ne.

il

Ps. XXI,

est

11

le

et ainsi

deveuu premier

cto forme de la (ysvo?).

et disail

:

les

devenu aussi

—

3.

*

le

Je ferai

//

:

sein

le

premier-ne

premier-ne d'entre

aux Golossiens

morts, afin que, Hein., viii. 29.

10

C'est

an milieu de l'iglise*. Et Paul

döbute dans notre rösurrection, ainsi

a

->;!.

a

prophete des Psaumes

rst

il

5

(Marie) avait ete\ apres

son sujel cette iparolei

ä

(Et)

premier-ne d'entre

XXVIII, 20.

J-L3L»/

•

(du siecle).

la fin

premices de notre race

freres, je te glorifierai

Apötre, lorsqu'il ecrivait le

10

.JJ-i^co

Jooi

premier-ne de toute l'Eglise; de meine que

entre beaucoup de /'irres'.

»Lfol. 213 dit le

|K.*jl.;1

OlK^s^iO v£Oa\(l3

(forme) de la terre, de meine, lui aussi, lorsqu'il

Vierge sans peche

001

-Joo» \.2ßlo v^o'po*

eux möine apres

mere egalement d'autres enfants; mais

Adam

J

-.J-iö/

J.iooi

1

d'une maniere indeterrainee eile a continue ensuite

vraiment, en

.J-*>/

considerer l'oxactitude de l'Ecriture inspiree par Dieu.

eilet,

i'ii

eile n'a

cela,

JJ/

^.io/

moi, je suis avec vous imis les jours jusqu'd In /in du

<]ite,

est sans conteste

il

v» ^3/

v*s^

y^.\

ä/

00t

).*iooy\

oKj

•

•

siecle, devait, ä plus forte raison, etre avec II

po/

cela ressemble aussi cette autre (parolo), qvii est dite par notre

aux disciples

Car

)i-2^

>&>;o"/

J.-iaji

.')paj Jfco^o

+s

OOC

fl

y^»-j

-Jooi

^.oi\.

i

^j

JJ,

-

Jjo^^io —j-JL/ J^-; ^SLJL^?

^o,lo

Jooi

^O

.'i-io/

-.öC^.;

Jjlooio

JJ

Jon

Jj/

)V03-S OCX )».3l\

.-CH^-J

\K^£^>

^.io

•\^-? )K vi ifli ^v* i-^o^o »Lfol.213»*OI©K*/» OOI

^./

^.iö

J?°»^

»Ki

(.ia\aji

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^./ .jvoai )lp> öCboj -J '»*»?

Jj;

.^—^ÜJt/ jl^; )K^.po_s

sS/o

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)Lj^m/i

jl^oto

.-^Ji-^l/

jN-^jL-*io 001

joot^aS. joot

.-^DiKjs -K-./ K_.J_io— Kio

.|po.z> och

^0

Uli

;K_S ^.iO

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vooC^o ~K-'/ yaa,^a.N

jtooä...

J-*>»^

^/

-ö»

.-)lt— /

-öi

Ji-^>o/i

[562]

lui,

:

Celui qui il

soii

le

est le

les

(ju'a

com-

premier en

15

Joe»

Joot

,_.;

.

JJ

s^*ajs w^o^o; Joou

o_fco? Q^axaa.-^

.j.jL3ot

^Aoi ^^oo J^-./

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V*?/?

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J^_3a_^

Joop

-otok-./

L-Ls

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N.

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(Et)

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et c'est le

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Jt—^/

^o_iwo

OOI

^io-^lo; J^f°/ <^°

-

aussi par nature, le

eternellement qu'il etait engendre par

trouver dans

la

meme

l'image (sbuSv) du Dieu invisible,

est

.

'Jio^tÄ

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,)J/

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J-oo^. 001

vOO^N-./ öuio

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Celui qui

»

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nest pas devenu seulement, mais

il

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J-a/ .0001

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Dieu et Pere, ainsi qu'on peut :

20

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.

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premier-ne avant les siecles;

termes

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^io k_J^ootooo ..J.*£i^ yo+a

H9

XCVI.

llO.Mf.IJI-.

[5G3]

le

cause de tout cela, apres que l'Evangeliste

lettre ecrit

en ces

premier-ne de tonte

lä

(Euxyye>.i<mifc) eut dit

Son Fils, c'est d'une maniere indeterminee qu'il a continue ensuite

:

:

Premier-ne.

J'omets, en eilet, de dire que ce n'est pas necessairement que celui qui est premier-ne pour sa mere est premier-ne de plusieurs (freres); car il se peut que quelqu'un soit et premier-ne et fils unique. Ceux de la maison de Jacques 10

ctaient d'une part

d'autre part

lils

de Joseph, par suite de mariages qui precedaient,

(et)

etaient dits, par maniere de consequence, freres de Jesus, ä

ils

aussi passait pour etre

cause de l'economie, parce que Joseph

Luc egalement, dans

C'est pourquoi

les

Actes

(Ilpa'£et;),

son pere

s'exprime ainsi

:

C'etaient tous ceux-ci qui perseveraienl ensemble dans la priere ävec les femmes, 15

avec Marie,

la

Mere de Jesus,

lui fallut dire

et

ete d'elle,

il

Mais,

ne voit ahsolument

1.

011

CiL.

i.

|s.

—

2.

Col.,

I.

15.

:

—

«

3.

uvee ses freres

Avec Marie,

la

';

nulle part que

Act.,

1.

I'i.

et (cela),

quoique,

Mere de Jesus, les

et

s'ils

eussenl

avec ses

tils ».

Evangelistes (Eü*Yy 6^ lffr*5s)

120

D'ANTIOCHE.

Sl.\i:i;i:

p-^\

«

X oi.5

«

.J-it^f.Ä

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564

«^ota^/io '^..o oC^..i

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les

aient dits ses

fils,

^*^!

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l^ic^jo

en rougissanl de

la

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i

,

•

^.J.Vl

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..

la

J;J»

t

verde

en parlanl de ce qui con-

et

vient ä l'economie.

Ces

trois homelies de la gönöalogie (ymot^oyia) selon la cliair

du

Clirist,

uotre Dieu et notre Sauveur, nous les avons mises ä part et nous les avons offertes

en son lionneur en verite ainsi qu'(en l'honneur) du Perc

na

Esprit; car c'est en eux qu'est la Trinite sainte, qu'il pliee,

quand saus changement

lorsqu'il s'est fait

homme,

et

il

s'est incarne.

divinite et de l'huinanite. C'est

donc par

la

l'orce

(est)

sans commencement et eternelle, que trois

lutte,

nous nous sommes enlace avec

fois

que,

nous avons montre que

vous-memes

aussi,

la verite

^loire de Dieu,

a

les prises

porte

la

de fois,

soil

en

ainsi

couronne.

de

la

de l'homelie

XCVI.

la

qui

que dans une que

Puisse-t-il les

10

trois

arriver

passions et

mecliancete, pour

qui sied la gloire dans les siecles! Ainsi soit-il! Fin

merne

eilet,

et

5

multi-

de deux, de

des adversaires

les vertus, ä l'encontre

du Saint-

la Trinite sainte,

vous vous montriez forts contre

que vous soyez couronnes par la

im,

est

II

non pas deux, quoiqu'il

et

ni divisee ni

is

^^U

ho»A.o

: \Lal

«^

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Jooi

.

L

Jlp> öv^s? ^/;

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J^.;0|0

1.

M

OiaCLtOl;

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^io»

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in

margine

:

J^^

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"

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y^l yOOUiO

)1^ *-,

^iO

H0MEL1E XGVII 1

,

*

LA PREMIERE DES MARTYRES.

Lorsque j'entends David, dans im esprit prophetique, symboliser et figurer la parole elle-meme ä son chef, qui est le Christ,

d'avance l'Eglise, adresser et dire

vers

La

:

uarie

aspect

reine s'est tenue ä tu droite,

2 ,

aussitot

la vaillante

(et)

et je la vois

martyre Thecle,

comme dans

io

revitue d'un habit d'or

sur l'heure, je suis conduit dans

qui par les faits Siemes donne ä phetie,

lire

offrant

im

intelligence

(comme) une eolonne animee,

en elle-meme

des ecrits, parce que

ei

mon

c'etait

ces paroles de la pro-

aussi de toute

l'Eglise

qu'elle possedait les vertus, lorsqu'elle les a reriies (toutes) ä la fois. (Et) l'Eglise est l'assemblee, c'est-ä-dire la reunion,

dans l.

le

La

Christ,

füte

213

b.

bz*&?-

•

5

fol.

r

^*»--±

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L

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•.y&x'io

o

|L»ov£0»

tal*

laquelle

se

compose de chacun d'eux,

de sainte Thecle avait lieu

le

24

septembre.

—

J.

Ps. xi.iv.

de ceux qui ont cru ainsi

10.

que de

(ses)

Lfd. 213 fb.

SEVERE

122

o

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•

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1

1

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membres, qui

et

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JN-.».^

afin de

eile,

:

riile

immaculee

jooiL

L~-.*_iöi

!

oi.ia.i-

b(-^>

bapteme divin

le

lui,

en

la

Eglise

purißant par

est

le

(et),

pour que :

älui-möme

la

Christ dise ä ceux de ,

ßph.,

v.

ögalement 25-27. -

2.

toi,

et

s'est

yoan

de

vue) le

livre

JO

la

prophete lui-möme In

•"

parole,

qu'il y ait en

la

de

eile

sainte

la e1

a-t-il

qui

famillo de

iv.

19.

la

et

la droite,

effet,

soit

Pierre

c'est d'une

maniere sous

(«utojaoctcds)

Venez apres möi,

et

que d'autre part ceux-la laissent, avec

que de

la

"

lui.

et l'alle-

plus prompt que d'une :

l

a erie Paul

promptitude

mouvement

les lilcls et qu'ils le suivent, et

Matth.,

leime n

propre, crierai-je avec

En

foi.

s'est

l'Eglise glorieuse,

montre

de son propre

vocation. Cai- qu'y

vous ferai pScheurs d'hommes im

I.

de

bain de l'eau selon

le

je dise co qui est plus

Elle s'est tenue pres de

qu'elle etait prösente

poissniis,

oi_\

'

rapport de

part

.

tnais {pour qu')elle soit

semblable,

gresse de l'Eglise en ce qui concerne

le

V-«~^

commandements

point

lui-mSme l'Eglise glorieuse, sans

ou rien de ce qui

(Et) cette (parole)

prompte

in

,'CU^O

^so

o«.^o

par les

et

premiere place (au

la

crie David. Afin qu'il se presentät

vers

^öi?

?

-.^la.\

K*J__>..^^_o

^.öi

p

ot__>

As-tu vu l'accord des paroles et des mots? La reine

a

|-»^~«/

v—

V-*^~>!

J lo__„«_£»:>a_\

Lo..\

J^*v.!.o

^-iö

öt^*,laj i

.^331 ^--/m ^^3.oi

JJ/

U^~^

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Le Christ a aime son

la sanetifier,

jinur i/uil se prdsentät ä

fache un

•

'

»-.o»

k***^jLbe JJ.,^3. oC^ ooi

JJ.a-~-a.~o

^30

t-iojj

)

selon qu'en verite Paul aussi, ecrivant avec

(eOirpereeix),

David, dit a son sujet

pour

^~./

Ji»^;

oKb

forme un seul corps, beau, magnifique, immensement grand,

evangeliques, pour (occuper)

beaute

—

.

•

o Q Jl-Jü ^»j v ojoi .'(.uyii; J^< yOS,-^'/

faconne et arrange par

(est)

h

1q.js,

v q.jch.^

v ootio.^

Jjöj;

)

J.o\i

JJ.aiio_.oi

K*3;

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|L^_.j.ia.\

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[566

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^-io ^cyio

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meme

je les

maniere,

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HOMELIE

[567]

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1.

I.

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JoOl (._.!_»

Jk.-.»-»

,__o

fils

de Zebedee laissent

barque

la

et leur

p

pere? J'omets,

de dire que Matthieu, alors qu'il etait assis aupres de son

efiet,

et

(qu')il etait ä

un peu forces ou d'impöts,

l'affüt

lorsqu'il eut

egalement, pour parier brievement, (Et)

^_o ^-j ^>o»!

)

de ruses

enteudu

(iro'poe)

*

et

telww,

de profits

Viens apres moi*, oublia

:

qu'il etait publicain.

on verra, aussi ä l'occasion de l'enseignement des Apötres,

qu'il

y a des choses plus grandes que celles-lä, (ä savoir) cellesqui se sont produites au nom de Jesus-Christ de Nazareth. Pierre parlait en Judee, apres la resurrection du Christ d'eutre les morts, ä ceux qui l'avaient erucifie, alors 10

passion etait encore recente

que

la

(au

nombre

;

c'est (au

nombre

gites, ces juges severes et difficiles

ä

et

ehanger

plus dur et plus fort qu'eux dans les jugements.

un oiseau, prenait en masse egalement de

(ainsi

la foi,

M.illli

.

I\.

9.

il

et

attirait ä lui il

les

meme

Areopa-

n'y avait rien qui tut

(lui) qui,

en volant eomnie

les villes et les nations

par la parole

que par un Met).

Lorsque l'Eglise se 1.

de) trois mille et encore

de) cinq mille que ceux qui (l')entendaient croyaient en

temps. Paul s'adressait au peuple ä Athenes,

15

.1.

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I.fol. 213

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avec l'appel, les

en

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,_>

123

XCVI1.

fut

rassemblee par

la, eile s'est

tenue aupres du

roi,

*

L fol.

213

SEVERE DANT10CHE.

12/,

»,»\ Mv«.ao ;

^3/

fc^lia-o

i>iö/

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^ail^.^»

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-I-Sioi cn:.C>W .-ICOo.a

Iw

-li.po

l

-i

filet

c'est-ä-dire

l'expression

qui est excessivomeut prompt, oa plutöt (paXXov

seulemcnt, inais encore

de dire

Un

«

:

:

'

Elle s'est

tenn

«

»,

Un

montre

tenue,

qu'il est parfait et

fait s'est

accompli et est venu ä

1o<

mar-

,„

Hi) la

ah;'.;,

pas prompt

qu'il n'est

complet. Car nous avons riiabitude

sens s'cst tenu

c'esl-a-dire a 6te

»,

qui convient, ce qui surtout en verite est cou-

la fin

linne egaleoient par la suite qui (vient) apres. La reine, est-il tut, 2 ä In droite

tenue

s'est

parce qu'il appartenait aussi a la reine de se tenir pres du

,

proximite,

roi,

ne souffre aueun

pur rapport ä quoi quo ce soit,

qui,

(eile)

manque. En

effet,

menteurs

des passions deshonorantes et qu'elle eut (hange et pris une

et

une

vie nouvelle et pure,

fois

qu'elle eut cesse de prendre conseil des

en place de

la

conduite ancienne

tenue parfaite, lorsqu'elle a ete associee au

nom,

le

qu'elle est entree avec lui

dans

la

roi

souillee, eile s'esl

et

pour l'lionneur

et

dieux

chambre ä coucher

et

pour

(jcoitwv) a la

fagon d'une epousc, qu'elle dit par l'intermediaire du Cantique des Cani.

\ciie

marginale de

dans David

el

ilan>

lerne ou d'une chute

immobile dans un

I>

La loculion >L i;i qui r

.

edte homölie, »,

lieu

n'esl

existe en grec, ecrite

^^» o en

pas l'expression que nous disons

ä

:

:

«

i

le

relevee de

:

proximitä, voiei eile e>t aupres de quelque ehose

niontree. eile a

s'est

:

».

J'ai

(eile

i'le

connue,

eile a ete expliipiee ».

—

2.

Ps.

est)

präsente, voiei

mis tont cela ä son

avoir pu encore muntrer son sens. Celle expression d'autre part se dit aussi ä a

langete syriaque el

Elle

ou celte autre « Elle s'est arretic, apn's une marche ou apres une course, ». Mais celle-la est difTörente et a ce sens « Elle s'esl tenue aupres de quelque

chose, eile s'est approchöe, eile a 6i6 präsente, volei (eile est) proche, voiei eile est

10

^-.

(comme) un

a

K'.x.°>

(.10.3 N./, |,o,

:

fc>:-->o_o

L=}a_-a3

«•>-.- |ai~/

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i-.^

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Mjo-O Uöaao Vi»ü

Viw.i ^-» 0/ laS..w ^50 £Cja.ß; |Im»{ u'n o( ..|tv\aa.»

U •

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I,

I.

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J-O...fco.

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KLsLoK.%1 +3 JlS^ioCLJLiO bOxi-O -JLo

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^3

k—/ ^o»^

v^iöLl

:

Jtoj_^lto>o

>^öi

öC^

.JJ

"^» yoX

öS.

^a_*_^.boj

[568]

xuv,

10.

la |ilace

sans

sujet,

de:

«

Elle

10

HOMELIE

[569

^

\U~-Z

Jk^JL-O»

JN~.J.-N>oaji

V* vv

^A

^-.j

10

Jt^ M^oJ./ )^^ji.>o\

L

tiques i-oi

Le

:

:

—

Inibil

d'or

c'est ä

de

Jj^aS.;

.-JSJ.a..CLji/

comme

un

offre

de

la chastete,

que

J;o*\o

Y*-\\.

)i/

JJ?

t

*»;a-JS»o ^o,.io

°^

.^-.slokjLiO;

Jk.~Q.2LjJ.

J?°i ^-/<

).iDoio

^.*/

joj^j

JL^ol^Jjl^o

•

la\

Klo,»/

.-öil^^iaiLio

dans sa chambre', qu'elle est reconnue par

fait enlrer

Une

:

est

ma

colombe, une est

....

.

.

ma

l'esprit

so reconnait

sous

parfaite

— car

celle qui tout entiere est spirituelle

aspect rarie

la

robe

la

'

2 ;

3

ce qu'a dit

,

David.

sagesse

et

(gtoV/i) ollre

des vertus qui

un aspect

En

dune

elTet,

la justice,

de

la

part,

la vaillance,

se diviseut au-dessous de

sous

varie, et, d'autre part,

le

rapport de la beaute, eile est encore uniforme, presente une seule couleur

sous

le

Car

rapport de

eile est aussi tout entiere

la familiarite

sont appliques aux vertus.

que

la

Or

v partieipent.

(Et)

ce

c'est

or,

lorsqu'elle est parfaite

prepare ceux qui se

quelque cliose de simple

n'est pas sans

([ue l'Eglise s'est elevee

en

a laquelle eile

lumiere qui par

divinite, et aussi la

comment,

avec Dieu,

eile

se produit dans ceux qui

peine, ni saus dessein, et n'importe

jusqu'a une semblable gloire

principalement, lorsqu'elle a prete son oreille au Christ, (le fait)

ä (son)

1.

ä (son) pere et ä (son) maitre, qu'elle s'y est ainsi roi,

Oant.,

i, 3.

et

—

quo des -1.

Cant.

v, 2.

le

—

commencement :(.

Ps. \i.iv.

10.

d'uniforme

et

eile

l'a

;

mais erst

comme une iille attachee comme

entendu dire

:

"Libi. V°

,

c est

de

l'aspect

le

d'un autre cöte, parce qu'elle se trouve revötue d'un

parfaite,

et est parfaite.

15

K-J.»^

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v °b.

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c*..^,/

cause du cortege tres divers des vertus, de

celles-lä,

w

et

°^°

,.3

d'une maniere significative que

colombe

J-JLio'po

..|loo».2Sx

_/"•/

et qu'elle entend ä son tour

colombe, d'un cöte,

5

..JL£s_a>/

'Lfol.213

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m'a

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J.^)J

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J-ia*.

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125

J,_*/

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CH-Xo*

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XCVII.

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j.v> ,,'n;

J2Q.\ai) Jooi W.010N-./

.

ton oreille,

ton peuple et

oublie

et

In

maison de ton pere,

roi desirera ta beaute*.

le

Quelqu'un me

peut-etre, en entendant ces (paroles)

clira

6 celui-lä,

que tu nous öcris un eloge

Thecle

Mais, qu'il

».

ecoute.

ment! Attends, 6 bou,

que

a

la

fois

d'apprendre

afin

commc la

to

trace,

la

martyre dont

eelle

la

exactement ä toute

(cettei

belle

:

il

Tu

«

l'Eglise,

convient

ainsi

et

beaute de l'image

eile a

apparence

frappant,

(et)

et

pour ainsi la

a ete dit par

moi

gravee II

1'S.

\

et liguree

M.1V.

11.

alors

tu

peint l'image a ressemble

(eurepsTceia).

Cependant, la

parce parole

10

dire,

meine avec un fouet,

en

arrötanl

1'elau

et

en

course elle-nieme, examine a loccasion de Thecle ce qui et tu

de l'Eglise

avail

5

origi-

que tu nous poursuis relativement ä ce qui precede, en

interrompant

Lfol.214 (irpoffwwov)

veritable-

(etxäv)

que, etant un auditeur fievreux, tu n'accordes aucun pouvoir ä

elle-meme,

as oublie,

non pas de

et

que sur un tableau,

parole

nale,

de

ix/io;)

sauras avec evidence que

I.

~\

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Ji^iO v CbJOJL,Ui

JoO|

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vois et prite

ßlle,

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)KjL. (^a^

margine

,

(lo^ics 3/

L^io

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Lfol.214 .••

^.i.;

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K-JL^'o

Jt~~^/

J^cn'i

otS.

570]

>-i^O .'«JJlj «^.»O v->— O

^.\ ^-»^^

.JjOI ö/

KHK D'ANTIOCHE.

*

verras et

dune

facon simple que cest par

par ce qui a 6te dit ä son sujet que

d'avance. Pourquoi, en

Paul, qui enseigriait ä

la

la

personne

martyre

est

efl'et?

Iconium, dans

la

ville

qui possede la

i-,

HOMELIE

[571]

"^s^äiO}

oöt Joot ^otok.../ ).-^*.xio

I^qjl^o

:loot

^XaJl^

Lldcm.

K^L^jl^OQ •

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'^.

)V>^?

o

o
.

il

y

par

oecupait

la ricliesse

beaute du corps ,

la

si

dessus

facile,

dune

plutöt que sijMdv)

des Lycaoniens, ou plutöt (|a£Mov

Et Thecle, qui par

premiere Situation de

la gloire

race

la

(ys'vo;)

la ville, (qui) cachait

sous

»

li)

et la

qui (vient) de ces (avantages) et (qui) possedait

-r,)

par

comme une

la

iille,

maison de son pere,

pres de lui ä sa droite,

im aspect varie. En

eile

voyait

brillante les

lampes

la virginite, et c'est

fenetre plaeee au-

docteur lui-meme par

l'oui'e

vue. Et sur l'heure eile aecomplissait l'image le

prophete David.

eile a prete loreille,

Elle a ecoute

eile a oublie

devenue chere au

eile est

son peuple

roi et eile s'esl et

tenue

en offrant

lorsque, par suite des paroles de la vie future et

eile

dit, (ä savoir)

pures entrent en

le

en etant revetue des habits des vertus

effet,

du royaume des cieux,

et

qu

alors

de l'Eglise, qui a ete predite par

en verite est

dune

assise en cachette au bord

etait

inaison,

({jwft^ov...

docilement, et la

15

lui.

«*

pour l'heure, saus qu'on Ten puisse depouiller, ces biens qui sont d'une proie

io

(eicap^f«)

avait le Christ qui parlait en

v>

Jk-i3;o JlS^aüj

»6|K a

premiere place de l'eparchie

o(

]Lsö ^J>o

jL**»)

yM'^

v\

^^.?

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N.'v>

^\ot

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JfcooajLia.a

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L^2i_~ic

:loo<

127

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^.j

JKjL.^ioi jk_üo,_o

)ixi,a^o

oöt

XCVII.

eut goüte du bout des levres seuleinent ce qui

quo, plus que tous les

meme temps

i't.yjj-y.;i

de

la

hommes,

les

ämes chastes

que l'epoux, en allumanl d'une facon

purete avec l'huile,

en place de tout qu'elle

l'a

eile a

aime egalement

recue en echange.

i2s

si

.loo»

(^^oibs.io

Loch

J—^oj_\o

•

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loio

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J.:*l^So

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JV-«o'i-

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Joe*

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loot

jooi

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-oi

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JloJ-«Jot l^^a^. io

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Joch

1.

L

in

margine

de

Et

JIol^w^,..,.,

v>\

lä

t'a£»^-

.

(il

la

—

2.

in

I.

que

suit)

d'admiration pour

rm^ö

)

margine

sa

mere

tions paüennes,

les

chansons,

etait

chair

Lood.

des enfants,

la

Car

descendance de les femnies

la

de tordre

dans

les

la

cliaiue

si

celle-ci.

qu'il

brülait

(eüse&n'c) et

Thamyris

la

eile

etait

religieux

etait

du feu du

maniere amoureuse a

comme

~ s/

L-a-^Li

^-»!

v-*

danses

le

(yevoc)

les

dejä

et

drs

et

le

lit

nuptial

orgies des r6cep-

!<•-;

couronnes,

du mariage,

lit

remplie

qu'elle etait

faseinee et clouce dans

la

mollesse

.-,

proereation

la

soutien de (sa) propre

lamentations cela avait

out l'habitude de

ete obtenu, et par la

longue des tristesses et des Lärmes qui (existent)

tres

Et, lorsqu'elle se fut lassee ä faire

sude

v

10

10

lamentations.

sement pieux Lfol.

alors

i'olle,

les

raee

pleurer ce qui est attendu, eomiue

+3 -.JJ^ö?

J.ia*

J

Lcoi

(prelle se representait le

et

aimeut

qui

.K_.J.jK:>Ow«»o

i)\.ss

iiu'elle etait

et le plaisir qui (se trouvent) en ces (fötes),

vieillesse.

•

»Jo .LjoC\

K^lv^-^xO

)j-»-l>«

procession

la

l^oti-i

*Jyjk

^^ot

K^cu^'V

&ap.vpi;.

:

monde,

ä la

\

-.loot

looi

cbambre du mariage,

la

fdle,

öS *\x\

^kjjj»

tentc de ce

son intelligence par rapport

de sa

loot

oö|\o .-^-^ot

^o;

-oC\

L-ba-^ilSoöi

.-jL^kj»

Jo^JJ kl^-'»o

»1V)\

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y^o^-lco/i ^j^oC^.1

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J^vooj»

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K-»)

1-iax^.o

cxl'f-^?

lo\

v>

\.i"\%

am

d

\ i:i;i;

il

fois ä

silencieuse et

faiblesse et l'agrement

se

jeune

que

mit

dune

fille

de son empres-

appelail au secours le fiance fut

venu en courant

inaniere llatteuse et

"

et

dune

bercer par ses chants celle qu'il aimait. Et, qu'elle

(«piXTi^oviot)

aller en l'air; et eile pensait

la

son noin. Et, lorsqu'il

desir,

la

changer

(Beoceßvic), eile

regardait virilement,

eile

des paroles elles-mömes, en

blämait

les laissant

celui qui parlail avec eile n'etait pas pr^senl

is

HOMELIE

[573]

.m

.jn\n])

,)))

.looi

»Vi

»

loA -J-^vo

"^ioo

^coa^as ^^icu;

.

^^

koa.o

^ioo )

:

:

«otoVo_co/

(^.COJJ

choses futures

JImcl-O;

Lo)JO

et qu'elle

Jl /

jLotCS.

^_.»

^DQ-i)- 2o ^J /

jlaajsj

^^^.o

)^oo/

K^a\;

laxa^ioi

)

.^oto^ü-so

-otjt^

livä-».

— oto^aLSÜ^

•,0L.;O-!\i

a\o

.^t ^® j

l'homme

celles-lä

loot

-.JjL.';

vi»a.\aä\

Paul,

qu'elle s'imaginaif

interieur,

pensait qu'elle n'etait plus des lors daus un corps.

persuasion, chaugea

Et Thamyris, epris d'uu mauvais arnour et vide de ö

y-*h.

po

attachee et clouee aux paroles de

etait

eile

^^ioo

^;

och

V*-^ ^Z :|t-*Wo J-iA^io

y.>/

r.3

^--^oCS.

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loot

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**

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looi

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Iv-^-o/

qu'elle edifiait ä l'aide de les

Jl/

v"»"^

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^^i.o

^io Kla^„o

qu'en verite

alors

^-iö

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]Lok.\ .;Ki. ^^solK.)

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JfcOiOo;

^.^^.ialxio

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-.(.Ji-^aüOO

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jo»SX;

loot jv^it/ s*oioVq.£d/

1q\ ch3l^m ,Di

jL^S^^t

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loot öv^lS^/; ,;-^./ ^~./ :jlcuv>.ot

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129

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J^w^ötts-ico

looi

1^3

^coo^aS» jLö-s

la>^ac<

XCV1I.

neeessairement l'amour eu haine. Car

tels

sout ceux

qui perdent ce qui

leur est eher. Et, lorsqu'il fut

venu vers Paul d'une

avec des engins de guerre, (ivÖÜTuaTo?) , io

et qu'il

15

flots

:

il

et

arrangea (tout) pour

n'est

pas enchainee'2

Pentraina vers

il

le

Paul d'uu cöte,

Ilagelle Litt.

:

o

le

et

proconsul

— qui

foi telles

qu'il füt

mene en

comme

— car

le

Avec une main noiubreuse

patu. ou.

—

t.

xxv.

—

Celles qui laissaient

PASC.

1.

et ä l'Evangeliste.

chassa; ».

—

2.

II

dun Tim., n,

prison.

eile l'eutendit aussi

puisait

abondamment aux et qui

echapper

juge, et non pas eile seule, mais uuie en

il

qu'il se

venue se tenir aupres

de (son) enseignement, qui se repandait sur ses chaines

au (prisonnier) charge de chaines

1.

de graudes forces'

l'amena chez

du (prisonnier) charge de chaines

La parole de Dien

sait ses liens et ses entraves, tete,

(et)

ä Thecle, d'autre part, qui pendant la nuit etait

du docteur dire

part, avec

couduisit

eut parle de la chastete et de la

trouvait que Paul en parlät,

Quant

le

tandis qu'ou le traiuait. Apres qu'il se fut approche du tribunal

du prince

((S-?,[ia)

il

autre cöte.

embrasla saiu-

meme temps

Lorsque celui-la eut il

livre Thecle, qui

it.

9

ERE D'ANTIOCHE.

Sl.\

L30

t-»^ Ijov\ -Öi^ J^OLiÖ

K'nm

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LLa;

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[574]

K'^l M |_DO'^ ,^.J yOJÖiS, •JN.ÜO ^20 yO-JO^x -.ÖW.Vt— OOOl ^-a^CLaIo*

O^

JJ;

-.^.J

)jLiQ_.Ö»^aLiv

Jlpojl; oöti.

1.

:)_.ot..io/

I.

avait,

in

margine

)

:

i

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]J?

JV-^-»

*^Ö

Jo£^ ^La.

oöt

(.ia^o.*.^

Uo^

:JJ.»ot-co

V-^^

^.ot

cette peine avait ete

toute la niasse de

contre celle qui rompt

Quant

la

Vierge

la le

ville,

v/J*"

prononcee contre

mere

(de Thecle)

le

Christ, ä

non pas par

eile,

egalement

aussi

e1

des horames en veritc et des femmes, comnie

manage

et sans

et

renverse les lois

changement

mis ä part

celui -lä (prelle avait

et

(vojao?)

s'est

fait

de

osa monter au-devant de

Lfoi.214 sur les bois et eile

une tempete, d'une

liomnie

donne (comme) une

virginite et c'est son signe qu'elle avait trace en face

et

l'»^-00

nature.

la

ä eile, lorsqu'elle eut recu dans son intelligence le Dieu qui s'est

incarne de

'

'\^l

Jjltl.'/

appris par les cliaincs de son maitre ä savoir souffrir pour

celui qui jugeait, mais, avant lui, par la

v" a

JLofcCS.

U^ •^ai°7»

U*

un feu ardent. Car

[>ar

JJ

J-s\ ^D

.^f

,jL^

JjLiO-.ÖO0.

^-.j .yO-l/

la

—

car cest ä

cliose consacree sa

du feu

—

eile

flamme. Aussitöt

part, parcouraient la terre et l'ebranlaient;

'

marelia

un

eclair

io

un nuäge,

d'autre part, lorsqu'il se fut de lache (Ten haut et eut laisse tomber une pluie forte et persistante,

qui etait melec de grele, eteignit le feu

qui se tenaient autour du les

autres prenaient

ment t'ail

et

pas

pour le

les

(feu),

la fuite, (et)

fideles

les

la

et,

parmi ceux

uns etaient morts

e1

que

delivra Thecle, pour les incredules inopine-

non pas inopinement. Car,

Dieu des prodiges

Voyez-vous comment

il

montra que

lorsqu'il

veut, que ae

?

martyre ressembla jusqu'au boul

ä

l'image

(etxüv)

15

HOMELIE

[575]

•

pö/ )

J^OJl

i_^^

K-^a-.O&sJl

^.Ol

Ua^ ^3o ^\ot

i"

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Jjoj

JlO^£^K5 .ÖUOJLCO_~J

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U^*>^ ^^Ölkj Jlo 1.

i.

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I,

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JK_Ol'_» Jlo^Jiwbo Iq^. :Jj/

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•

^i»

XCVII.

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.

^oaxio

K.-.J.*

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J^-S|C*

jlojovm^o JIo^oKjsl^

N5^1COO J.-oC^

OCX

^.O;

.y>y±0

^tolKj

o£>s^c*S.

.Jj^iö;

-öt

•

f-Ta—

raaternelle, je dis ä celle de l'Eglise, sous le rapport de l'elevation principale?

Sur

cette pierre,

en

efret, dit

notre Sauveur, je bätirai mon

du Scheol ne prevaudront pas contre

vaineu

a-t-elle

la

los

et

flamme

portes

n'a pas

la vaillante.

Quelqu'un, en s'avancant en public,

5

fcglise,

C'est pourquoi

eile*.

ete

inferieure a l'image

nous dira

En quoi

«

:

la

fille

maternelle? Est-ce qu'elle ne s'est

(eixtiv)

pas tenueaupres du roi? Est-ce que ce n'est pas promptement? Est-ce que ce n'est pas parfaitement? Est-ce que ce n'est pas lorsqu'elle est revetue comrae

une reine io

le

et qu'elle ofl're

vetement

passe ä travers

en or

un aspect

varie,

qu'elle

et de (tout) l'ornement des vertus, le feu et a

et qu'il a ete

et

montre que tout ce qui

eprouve par

la

flamme

1.-,

la suite la virginite et le

pagnes

te

:

Les vierges

seront amenees,

•Urs seront conduites au

I.

Mallli.. XVI, IS.

2.

elles

seront

— le

amenees au

.

3

»

beaueoup, en

meme

si

divin David roi

seront amenees dans la joie

temple du roi 1

Ps. \|.]\. 15-16.

—

recouverte de tout

appartient est vraiment

martyre de Thecle,

tent loin de la ressemblance qui (est) en tout

d'avance. en disant

lui

et n'est pas faux

Cette ressemblance des fdles avec leur mere envie par

est

Iorsque de la sorte eile a

D'uue part, en

ettet,

ont

elles s'arrela

chantait

apres eile; ses comet

dans l'allegresse;

effet, cette

(parole)

:

SEVERE D'ANTIOCHE.

L32

.•Joch

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ool chISo^oo» >^-;

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Jo£Ss

576]

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och

och

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J-lSl^o-co

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Apres (leur)

J-.kjL.Vouo\

auS )jojloo JfcüL,-o Jl,^o.

indique

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L

Jj^jüo ot^a^ J*-~s/

>s/o .Ioch

que

Mon äme proches, montre :

s'est

yOJÖio .Jj/

le

prophete

attachde apres toi'. D'autre part,

qu'elles out ete dans

jJ

jJo jlk-iJJ

apres

la

(parole)

temple du

le

:

plud proche; roi,

.=>

psaumes) a eliante d'une

(les

:

1.

cette

ressemblance

la

au sujet duquel de nouveau celui qui chante Saint est maniere prophetique avec cadence

Lfol.814

.

t^>

egalement au Dieu de

criait

car ce n'cst pas differemment (|u'elles ont ete amenees dans

par

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"•

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et (fait savoir) qu'elles sont allees

ressemblance

la

c'est ainsi

mere; car

l'univers Ses

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.J u ».a o ^

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temple,

ton

(il

est)

admirable

la justice".

Lorsque Thecle eut ete elevöe ä cet honneur, qu'elle eut endure le martyre * et qu'elle eut rendu temoignage au Christ, eile etait de noude la flamme veau parmi les disciples et eile ecoutait l'enseignement de Paul, alors pour qu'elle voulait etre instruite ei apprendre qu'il laut soutfrir souvent cause coupe ses cheveux egalement ä eut l'Emmanuel. En efl'et, lorsqu'elle

du dommage qui (rj-rwa.)

(lui venait)

de

la

qui convient. Et eile

beaute, eile

s'attachait

fait ä

ne dise

Que personne Quant ä 1.

IV

In

femme,

i.xii, 9.

—

2.

je

:

«

Et

comment Paul

comme

—

3.

Cf.

I

Cor., xiv. 34.

eile

ecrivait-il

ne lui permets pas d'enseigner

PS. i.xiv, 5-6.

viril l'extörieur

son esprit

au predicateur de

prechant en meine temps que lui. Et, en effet, disciple, eile possedait la preparation du maitre.

3

?

to

la

vörite,

etait aussi

en son

aux Corinthiens

:

Et (comment) ceux qui

15

IIOMELIE XCVII.

[577]

,.3

yOJÖi^

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ont gouverne les II

ne

J

K u^o j

dun

femme d'homme' ?

(gtoXti)

d'avoir

En

»

qui ont ete faites avec soin par certains 5

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vl^s.

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qu'elles ne deviennent pas

une

loi (vop;)

un canon

cheveux coupes

les

eilet,

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L«_r,.3?

saintes Eglises ont-ils ordonne dans

habit

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sera pas loisible ä unc

couvrir

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K^Jj'q^v

133

:loot

(xavwv) ni

:

de se

ces prescriptions legeres et

subsistent jusqu'ä

pour d'autres. (Et)

ceux-lä,

alors

les legislations

sont faites d'apres la force de celle d'un grand nombre, et ce n'est

(vopÖEffia)

pas d'apres un par hasard ou (d'apres) deux qu'elles sont definies et disposees pour tout

le

monde d'une maniere

part possedait, avant l'exterieur 10

d'autre part avaient

un exterieur

(^/;7ju.a)

devait etre tourne

en

avec

et l'interdiction,

(vo|toOsai'a il

n'est plus

permis de

generales qu'il 15

de

la

Loi

.

Or

20

la

religion

la

honte. (Et),

la

les autres

apres

la

(et)

qui

legislation

aux defmitions

et

aux dispositions

parce qu'egalement un

commandement

c'est

meme

si

les

bornes anciennes qu'ont placees

c'est ä droite

fetnme courageuse, et qui respirait

(euce&ife),

dans une intention 1.

Thecle d'une

ä Celles qui peuvent rivaliser avec Thecle,

Car

se soumettre,

les deplace,

011

effet,

la realite;

qu'on va en dehors de

(vöu.os).

Cependant, pour

fallt

meme

faire cela.

de

qui manquait de la pratique

Loi nous ordonne de ne pas deplacer

nos peres 3 la

ridicule

En

generale. la force

(T/_rp.a),

vint d'une part dans

(virile)

comme

un exterieur

l'air les

(ff/J^x)

eombats

d'homme

jusqu'ä cette ville d'Antioche: d'autre part,

VoirJ. S. Assemani, Bibliotheca orientalis,

t.

III.

pars

11.

p.

88!/.

—

2.

Deut., xix, 14.

et

comme

SEVERE D'ANTIOCHE.

134

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Thecle, eile ne pouvait pas se cacher. Car

beaute et ces persecuteurs de religion

dun

chasseurs

et cos

(eüseSgia) l'attaquereut,

l'impurete, ceux-lä

ceux-ci d'un cöte vers

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de

en l'entratnant

autre cöte vers l'idolätrie

(Sewt^aipvfa), les uns (allant) contre les autres. Mais la vierge et martyre etait *

*Lfol.2i5

inexpugnable pour eux sous Tun

En

eilet,

comme un

l'amour ineflicace de Thamyris, sainte.

Et, lorsqu'il

eut

ordonne que Thecle qu'il

lautre rapport.

et

certain Alexandre, lui aussi, avait ete malade de il

echoue

füt servie

et

devint fou ä cause de la beaute de

manque

but,

soii

comme

le

en nourriture aux betes sauvages

donnait et inventait en ce

la

juge avait

—

temps-lä des spectacles de ce genre

alors

— cet

(homme), qui bnilait en meine temps des deux passions tres opposees, de la

mollesse en vcrite et de

la

cruaute,

rapport, ä l'une et ä l'autre, et qui

parce qu'en verite

il

s'etuit

qui etait perplexe d'uiic part par

pencha d'autrc part vers

interdit

tont

aime, rassembla et reunit de partout tonte espece de tout genre

(vevoc).

Mais

celle

uouveau inexpugnable pour toutes et

par l'exti'nsion de (ses) mains,

qui

; <

tait

sees. alors qu'elle etait couchöe, ainsi

(ei&oc)

pröte ä

(ces bßtes), ellr

celle de la cruaute.

espoir au sujet de ce qui etait

de betes sauvages

tont souffrir parut de

lorsque, par

riiioussa

leurs dents

la

priere seule

non apprivoi-

que parmi des brebis, au milieu de

10

HOMELIE

[579]

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135

KCVII.

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ces (betes sauvages)

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non apprivoisees,

et

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et (cela)

;

sans crainte-

Qu'ils entendent cela, les pai'ens dont le palais est ouvert tout grand par

rapport ä futilites et 5

la

lyre

(xiöa'pa)

considerent

les Juifs

d'Orphee, laquelle

(est)

legendaire et pleine de

apaise les betes sauvages par ses sons, ä ce qu'ils disent!

comment une

seule

femme

Que

a eteint l'ardeur (du feu), ä

I'exemple de ces trois jeunes gens, a passe ä travers la flamme, sans s'etre brülee, et a paru inexpugnable et terrible,

pour

lions,

les

corarae Daniel,

non seulement

mais encore d'une facon generale pour tout genre

(yevo?)

de

bötes sauvages, et qu'ils confessent ä la suite de semblables prodiges qu'un 10

est le

Dieu de

Loi

la

(vofto?)

Evangiles (Eüayyi)aa), ou plutöt

et des

([/äKXov

5e) qu'ils ne soient pas trompes dans des esperanees lointaines et vaines,

mais que par ce qui est excellent

En 15

etret, le

s'ecriait

paroles

comme

ils

:

prophete Isaie, d'une part,

Femmes

riches,

avec esperance*. il

fallait

levez-vous

et

Isaie,

XXXli,

9.

comme

entendez

Et absolument pas une

le

il

le

etait

ma mix;

entendre. Thecle, d'aulre part,

tous les objets qui paraissent faire 1.

comprennent que

Christ est venu

n'attendent pas cclui qui est oint, celui qui ne doit jamais venir!

et qu'ils

d'entre

comme

bonheur sur

la

dans

filles,

elles

la

u'a

eile etait

terre,

douleur,

entendez mes

de

entendu riclie la

de

race

SEVERE DAN

136

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(ysvos),

de

la

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de

et

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richesse, est

la

allee

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beaute

^--^o« jKju.iLio

y_./^ao

yo^ ^iol

tao

au delä des paroles du

prophete. Car eile a entendu, et meine saus avoir ete appelee, les paroles

de Paul, 215

dont et


(il

enteudues avec esperance. Et, cu ecliange de cette

et eile (les) a *

seule esperance,

est question)

grand prix

{

tout laisse aller, lorsqu'elle a irnite

(koIütiu.oc)

transgresse

les betes

sauvages

et

marcliand

,

que

ainsi

dit

notre Sauvcur, et (qui) l'aequit

qu'il avait.

eilet,

qu'il eüt

le

dans l'Evangile (E&ayy&'ov), qui trouva une seule perle

en öchange de tout ce

De memo, en

a

eile

qu'Adam, qui

a ele cree ä l'iraage de Dien, avant

commandement, dpnnait des noms ä

le

comme un

etait entoure,

toutes, a l'exemple

roi,

par

du proprietaire

10

d'un troupeau, de meine aussi Thecle, lorsqu'elle eut depouille riiomme

—

ancien et purilie (son) intelligence appris de

Paul

eette

(parole)

:

Si

c'est l'image divine

quelquun

dans

est

le

nouvelle crialure-, et l'eul aecomplie, etait entouree par

sauvages, et ces (betes) feroces etaient pour Et,

lorsqu'elle

eile

--

et qu'elle eut

Christ,

il

une troupe

est

apprivoisees.

eut passe a travers cela sans

dommage,

15

qu'elle eut en

meine temps coinbattu dans de nombreux martyres et qu'elle eut 6tö de toutes les couronnes de ce genre, Et, lorsqu'elle 1.

Mallh.. xiii, 46.

eile partit

y eut tranquillement acheve

—

2. II

Cor.,

v, 17.

—

3.

Cf.

II

Tim.,

s
iv.

omde

pour Seiende d'Isaurie.

course ',.

nur

betes

«le

et

garde sa

foi*,

son

HOMELIE

[581]

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ä-dire des guerisons et des prodiges; avec son

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celebre et opere ce qui est

et

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part, eile le confia ä la terre, (oü)

im temple Saint

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j.~w^CV-£>

dans

est maintenant cache

propre de Thecle, c'est-

le

äme

d'autre part, eile

route

fit

vers les choeurs des anges et vers les demeures Celestes, (Et) c'est de lä qu'elle regarde et visite d'une

s

10

de Seleucie

maniere joyeuse

d'un cöte, ä cause de son corps,

et paisible

et cette ville qui est

la

ville

la

nötre d'un autre cöte, ä cause de ses combats, parce qu'en verite c'est

'

dans

celle-ci qu'elle les a accomplis, laquelle (ville), j'en suis

aide

aussi particulierement

et

dont

eile

meine maintenant, une predilection pour pour

la religion (eü<je'6eia),

tion de triompbes,

eher

le lieu

les

combats

oü

ils

Car

persuade, eile eile

Heu aussi oü

a

encore,

(iywv) qui (se livrent)

desquels (viennent) des couronnes et

alors pour ce

qu'aux lutteurs qui triomphent, et

c'est pareillement

est

(et)

prend soin.

eile

memo

les

la

proclama-

a livres.

se sont mis sur les rangs.

C'est ä cause de cela que nous avons mis a part, que nous avons

15

et

que nous avons consacre ä notre Sauveur

le

aussi,

est

d'autre part est,

I.

Litt.

:

11

De

parmi parmi

Seleiieus

».

les

hommes,

les

femmes,

le le

ofl'ert

Christ cet oratoire sous le

vocable d'Etienne en verite et sous celui (de Thecle). part

Car

apres la victoire,

En

eilet, celui-lä

premier des martyrs,

(et)

d'une

cclle-la

commencement des martyres, apres

L38

Llol.215 \

ERE D'ANTIOCHE.

Sl',\

>

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joiSs;

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[582]

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215

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I.

•

in

..

1

KXe[o?].

:

— car ©ixka

—

11

faut

v> n\

eile

•

otk.

....

1'^-

2.

I.

J.3JU3

^

margine

:

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*

-.J—«-«•^O;

oN

—

I^OJt

--»KllL-O

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J_v--.a.---.l

»,

gloirc de

la

parce qu'en v6rit6 les enfants

elle-meme

nom

le

de

x.'Xe'o?

—

afin

comtnandeinent de son docteur Paul, qui

le

et

dans votre esprit

en vörite

la virginite

par

et

le

2 ,

apres qu'elle

Mais, pour vous egalement qui etes sous

nom du

la

meme image une

honnete

lä (sa)

gloire et la grAce qui (viennent)

me

glorifient, je les glorifierai

il

vous est pos-

et chaste,

en sorte que,

inaintenant

et

3 ,

den

haut. Gar celui qui dit

ne rnent pas.

A

toujours et dans

lui

:

dit

|n

en grec 0£x>.« ou ftcoxXeia.

—

2.

I

Cor.,

Ceu.v qui

sieent toute gloire et (toute)

les

des siecles.

sieeles

soit-il!

Thecle se

beaute

couleurs des vertus.

joug du mariage,

vie

la

premiere

Christ est glorifie par vous toutes, vous vous menagiez

la

puissance,

le

les

:

martyre.

que vous imitiez par

eile,

que vous peigniez vos ämes avec

de cueillir sur

'

J-.J-3

donc que, vous aussi, ö vierges, lorsque vous avez, apres

intellectuelle et

I.

OU-O»

,-D

des martyres, vous regardiez vers

le

\^°o

.^^Jl^.»

jJ/

la perfeetion, (ä savoir) la

lorsque

K../

^-*>i

Mere de Dieu, une semblable irnage de

sible

-o;'j

OUiO

devenue

qu'elle fut

et

Dieu

dans nitre corps

doublement, par

-

v a_s__,o t_so

14*—

la gloire

accomplisse

J»*L-V,J

-.Jj,-_.o/o

J-_.oi

*

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JV-5a_<__>

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•

K_.Jj.j>1

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ö/

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est la « gloire de

(tcoiyittk)

.

:J~C_\öfcs.._>

JK-,a__-jJ.

Glorifiez donc Dieu

:

l'a glorifie

»

.^^^cl^> N3l_oC_\o

qu'en eela aussi dit

K

U^-«/ .J^lÖJO

jl<_-_-*_£o

margine

des poetes

,.3;

1.K-»/ J_^ooj?

qu'elle eut confirme

Dieu

)

jböl

.-i-iö/;

La^o^ü

J

^.-/;

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jJ.VK--.-oi

^5;

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öilaJ-v»

..l»^o

\

1.

J-ici-V»

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vi, 20.

—

3.

Cf.

I

Rois,

ii.

30.

Ainsi

is

UiioU *-.V*U ,

-

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J-iVLs

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:

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)°"*-r

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ooi

II0MEL1E XCVIII SUR LA PROPHETIE DU PROPHETE

IsAIE, QUI A ETE

MON SERVITEUR, EN QUI MON AME

s'eST

APPORTEE PAR MaTTHIEU

COMPLUE

' ,

VoiCI

:

ET LES AUTRES (PAROLES)

QUI (VIENNENT) APRES. Et SUR CE QUI A ETE DIT PAR NOTRE SaI VEUR

:

ToUT

PECHE ET iTOUT) BLASPHEME SERONT PARD0NNES AUX HOMMES; MAIS LK BLAS-

PHEME QUI

(EST)

QU] IURA UNK

CONTRE l'EsPRIT SAINT NE SERA PAS PARDONNE. Et CELl

PAROLE CONTRE LE FlLS DE l'iIOMME,

MAIS CELUI QUI IURA INE

PARDONNE, Puisqu'en

10

Nl

(

PAROLE

HANS CE SIECLE,

verite j'ai

Nl

IL LI

CONTRE l'EsPRIT SAINT,

I

HANS LE (SIECLe)

appris que ce

n'est

A

I

IL

VENIR 2

pas avec

I

SERA PARDONNE:

NE LUI SERA PAS

.

negligence,

mais

aussi avec beaucoup de soin que vous entendez le Livre divin, et surtout celui

des saints Evangiles (Eü*yye>.ta), et non seulement avec les oreilles

celle3 du cceur, afin de ne pas recevoir saus examen l'expression exterieure des paroles memes, mais afin de rechercher

du corps, mais encore avec

egalement l'intelligence qui y 1.

Cf. Matth., xii, 1s.

—

2.

est

placee

Malth., xn. 31-32.

—

car l'enseignemenl

de

1

Esprit

SK\ ERE D'ANTIOCHE.

L40

v

X

•

b.

^..^.l^iöi./ )»« °>»

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—

2.

I,

>i>VI

in

V"

et

en

fait

belöge,

*

en disant

:

>)

Jls/o .'U-o-i

margine

il

.

—

oreilles des sages cherchent les pensees*

les

K.1.

-^J?

JJ

senses possede

la

pour entcndre

le profit

les

paroles divines.

qui (vient) de lä soit aussi

cominun

tolles

sentiment,

veux maintenant exposer

je

lecture et m'a ete adresse sous forme d'interrogalion

etre tres lins

^»OJ

.

sonl le

en public ce qui jadis a ete l'objet de doutes pour quelques-uns ä

de

A.;

oöi

\\.~ tvj

]Jo

-ex

L'v.^o).l/j

oreilles qui

les

hommes

l).

(et)

.'^^3

Scfwv.

cherche

Le coeur des

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Jjl^-o

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[5S',

la suite

qui vous

bon, en

est

11

ei

eilet,

a eeux qua out part ä

fail

5

que

un seul

pain et a un seul calice, parce qu'en verite, nous qui appartenons au Christ,

nous sommes tous egalement un seul corps II

faul

donc dire quelles etaient

2 .

les (paroles) qui etaienl

lobjet de ces

m

doutes.

Matthieu

a dit

dans ce

cherent apres (Jesus). Et

il

a ete lu alors

(|iii

gudrit tous

qu'ils ne le fissent

pas connaftre,

mediaire d'Isaie,

le

mon

bien-aime,

sut

et

fern connattre

ini,

il

qui dit

prophete,

complu,

afin

:

El des foules nombreuses s'atta-

malades)

que s'accompltt :

Voici

mon äme

en qui le

(les

mon

s'est

et

ce

Prov., XVIII,

15.

—

2.

Cf.

I

Cur..

serviteur,

jugement aux nations.

\.

16-17.

les

reprimanda, pour

en qui je

me

complue. Je mettrai mon

criera pas, et personne n'entendra sa voix sur les places.

I.

il

qui a ete dit par l'inter-

II

II

ne contestera pas ne brisen/ pas

le

suis

Esprit et

ne

roseau

is

IIOMEI.II. XC.VIII.

[58fi

.JIco£>>

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5

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K../

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J-po;

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fragile, et

il

^*-l/

K^IJ^^.

complu, c'est-ä-dire

nom de Dieu

cette (parole)

:

il

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VLAii.l/o

:

ooi V-~^

^£_»

..«_Xi>

Que

«

la victoire.

(parole) j'ai

et

mon

Et

nations espereront en lui

les

mon

Voici

:

comme

choisi »,

en qui je

serviteur, si

etait dite

eile

En qui mon äme

:

me

'

suis

au Fils

complue,

s'est

et,

Esprit sur lui*, soient des paroles qui convien-

aux manieres humbles de l'inhumanation, qu'eu verite

a volontairement prises sur lui, lorsqu'il s'est fait les pre-

genre

le

humain, (premices) pures

(ysvo;)

et

dans lesquelles

n y a pas de trace de peclie, lorsque, ä cause de nous qui avions ete rejetes

et (qui) n'avions

pas ete trouves etre beaux,

de ceux qui avaient ete

hai's,

il

complaisance

la

a ete choisi, lorsque, ä cause s'est produite

pour

lui et qu'il

a ete aime et lorsque, k cause de ceux qui etaient vides de l'Esprit, l'Esprit 15

:K_.Jj_/

oöi

J_-v*J_s

v*J_~JL.iO;

:,_oia^

,_>

:«..__^i./

jooi

.J-M^

et Pere, et cette (parole)

Verbe unique

mices de tout i«,

:

Je mettrai

uent ä l'öeonomie le

J»o*._\

O-V.

jugement pour

Et que d'une part cette

au

^öi;o

n'eteindra pas la meche de lin qui s'eleve dans la flamme, jusqu'ä

ce qu'il fasse sortir le

.-.

^.iö

O0O( yOOW.K../;

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Jot>

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Av.j^..floo/

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JK^acocl^o ^\s>

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10

L*V\

>n°>|i;

JJL..1

141

Dieu,

comme homme,

c'est

Car

clair.

lui

qui en verite le possedait par essence

c'est lui

que

le

Seigneur m'a oint 3

que ce qui est

neux que 1.

.

dit est clair

brille

Malth., xii. 15-21.

:

2.

le

(apa)

(est)

que ce n'est pas pour tout

Malth., xn, 18.

—

L'Esprit,

3. Isale, lxi,

1.

dit-il,

fait

surmoi, parce

connu? N'est-ce pas comme un «

a recu

comme

prophete Isafe a

L'Esprit du Seigneur

sens des paroles?

le

—

Est-ce et

encore dans

qui

connaitre cela clairement, en disant

il

homme

eclair kinii-

qui est

en

moi

SEVERE D'ANTIOCHE.

L42

L

fol. 2ttt

-.jLiöj

J.— o»

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mO^i IX-Jj; ^öi "^£o>0

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Lfol. 216

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JoCSs

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586:

!•>

}

.'('

*ai«e.

comme Dieu, a existe sur moi selon l'economie, parce que j'ai condcscendu ä me nommer le Christ, en tant que je suis oint pour tout le monde. » Voici ce qui est digne de recherche Comment par le prophete Dieu a-t-il *

:

de

dit

lui cette (parolei

An dernier jour

ne criera

//

:

de la gründe

pas', alors que Jean dit clairemcnt

Jesus se tenait debout

fite,

soif,

S«

sera jkis entendue sur les places

rni.r ne

Sauveur

qu'il

lui-meme

dit

plutöt (päMov

le

temple, et

Notre Maitre,

m'a touche lait,

'

.'

dans toute

murr- pas

foules i'rsi

1.

Matth.,

xii,

6.

Mallh.,

iv,

Sgrir'

19.

23;

— ix,

temps de

et

''l

,

aiusi

2.

n'a-l-il

-

7.

Mallh.,

entenÖail

serrent,

,

ei

dans

tu

sa

Comment

entendu sa voix sur 3. iv,

Matth., xn, 19. '2'..

dit

•

:

notre

passion, ou

la

les


:

—

dans

disciples dir«

Qui

est

10

1

:

celui qui

(tous) les villages qu'il circu-

en sortc que

est ecrit.

qu'il

Jean, vu, 37

35.

(te)

il

Judee, en enseignant dans

en

:

Si

:

ne nous faut en rien sortir des paroles

toutes les villes et

l'Evangile du royaume 6 la

alors que manifestement

,

saisirent au

saisi*? Et

pressen i

te

iliuis

du prophete, personne

—

il

3

a-t-il

j'etais assis aupres de oous, en enseignant

en Galilee en veritö

pröchant

en

les

le

— car — Chaque jour

voas ne

El

ä ceux qui

aux foules

Se)

inspirees par Dieu

comment

vienne a moi et qu'il boive*? (Et)

quelqu'un a

en disant

et criait,

4.

les

les

synagogues


renommee aussi passäi donc,

selon

places? (Et)

Mallh., xxvi, 55.

—

5.

la

parole

comment Luc,

yiii,

i5.

is

HOMELIE

[587]

^-3

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143

\ III.

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Xc

V-^^x

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JJ»

^*^

°t

1

d'autre part n'a-t-il pas brise le roseau fragile, lui qui, par la parole seule-

ment, a aussi montre que avec

la

Considere, 5

figuier etait sec

le

En

eilet, cette (parole)

de

cri

// //'

:

(ä savoir)

de celui qui est

etranger ä toute

(EüayyeXicT«?), en

eile celte (parole)

:

//

:

//

—

(et)

ne doit pas passer parfois c'est aussi

— mais du

cri qui est

produetion de l'aigreur et de

la

en

C'est pourquoi.

douceur.

expliquant

premier lieu cette (parole) apres

la

l'accord capital des

est dit qu'eu verite Jesus parait

(öeoTrpEiröc) qu'il

avoir crie, c'est-ä-dire s'etre ecrie, souvent

est

cela s'accorde-t-il

criera pas,

Loi et de l'enseignement

la

d'une maniere digne de Dieu

et

Comment

et tu verras

veux, Pintelligence,

tu

si

paroles de l'Esprit.

pour etre dite du

io

?

prophetie?

incrimine,

la contestation

eilet,

l'Evangeliste

pensee prophetique elle-meme, a place en

ne contestera pas, et c'est ainsi qu'il a apporte ne criera pas', en

montrant que

c'est le cri qui

vient de la contestation quo notre Sauveur n'a pas crie; et (cela), quoique 15

la parole soit

presentee chez Isaie d'une maniere differente et d'une maniere

obscure. D'abord, en lieu de cetle (parole

c'est-ä-dire

:

«

II

i

efFet, :

//

il

y a chez

Matth., xii,

19.

—

il

se trouve

ne s'arretera pas de euer'

par suite de la contestation et de [.

eile cette (parole)

ne contestera pas,

ü.

Isafe

(LXX),

xlii,

2.

la

—

».

Car

:

:

//

/•.'/

il

tels

ne criera pas:

LUI.

:

« II

ne

au J .

sont ceux qui crienl

discussion, qu 'ils ne s'arretenl :i.

et,

ne se calmera pas

ra

pas

el

il

j>as

ne criera

]

ou

SK\

I..

i

,;

.ts-J-Q-^ÄJo 'JoX.» ».iö/

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en

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Laoi

siens, disait

:

Que

saus

(t<x£i<;),

tonte aigreur, (tonte) fureur,

que produisaient egalement

ä leur sujet moi,

:

leurs

et

Le

prophete

Isaie,

l'iniquite

(avofti'a)

pousser et

le cri

et

sont

non

et

Gomorrhe

de

grands 2

tres

en disant

et

Sodomiens,

(Et)

.

J'ai attendu qu'il

:

mais

justice,

In

le

mc

mort

'

;

et qui disait

et etaient

mettre ä mort,

entendue de

Di'eu

6 ;

l'avait frappe sur

I.

6.

I-'.pii.,

Jean,

vm,

IV, 31.

40.

et

Ephö-

cri et (tout)

(tout)

mechancete'

!

C'est ce

Dieu de l'univers disait

monte en grandissant jusqu'ä accusait

fasse 3

cri

aussi

Israel par

jugement,

le

et

Corument donc

.

le

n faii

il

devait-il

qui n'est pas im objet d'eloge, mais qui soit de la contestation

humble de coeur

raettre ä

mais

cri,

inutileinent

arret,

la

et le

est il

—

2.

et

furieux

l'homme (que je qui

:

Apprenez de moi que je suis

avec douceur aux Juifs, lesquels voulaient

comme

cherchez-vous d me\mettre ä mort'? et encore

ä

*

(toute) colere,

de l'aigreur, celui qui disait ä ses disciples

doux le

Sodome

cri de

peches

les

suis),

repondait au

des betes sauvages :

(Et)

qui vous ai

serviteur

Gen., will,

:>0.

:!.

Is;n<',

V, 7.

—

k.

:

Pourquoi

maintenant vous cherchez ilit

In

du grand

sajoue d'umt maniere deshonorante

—

10

^i. -op^^>o

oul3

K>)jl^.».^o

blaspheme disparaissent du milieu de vous, avec tonte cri

J->"«i—

-ocl^o .•—J^£ca^e£s>

.

C'est au sujet d'un cri de ce genre que l'Apötre, ecrivant aux

l'air.

JJ/

^io J^ialjii oöi .\a.aS. tC^J^iö

J.j.!2l2>o

poussent des clameurs sans ordre

qu'ils

1

— ts-.'/ L~^."

J.^.«.3L.^09

ne fönt pas de concession et qu'ils ne renoncent pas non plus au Lfol. 216

J «

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111

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.

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Jooi

yQ^oK-iLJ

•.yOSULio

1

:

Mallh., XI,

que j'ai

verite

pretre,

lcquel

Si d'une part j'ai 29.

—

5.

Jean,

VII,

mal

20.

—

in

HOMÜLIE

589]

Kj/

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J.~iö

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J.1301

145

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XCVIII.

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la.^^.iS.

L

fol.

V°

L~oa* ^io; L

1.

jloiJ.~\o -.J-iioio

marsine

in

:

me frappes-tu

5

na

mal;


daalre purt

si

gogues,

l'affüt

de

oii c'est

le

montagne

et

la

place. (Et) que

de

la

assemblees

et

lac, et

nom de

le

aux

angles

nom d'assemblee

blänie, en

verite

(il

tzIx^iZx,

et sur les places,

dans

et

syna-

les

semble quil donnait

la

sur

la

les

deserts,

lieux

le

donnait) sur

c'est-ä-dire place, ait la signification

donc

la gloire

des places,

la

douceur

*

et

la paix,

(
.lean, xvin, 23. 011.

—

si

— T.

2.

,

les

et :

//

la

dans

se tenant debout

afin d'ötre

ms

pur

les

est apparente ä Ttkxreia., c'est-ä-dire place.

montrant l'ostentation

vaine gloire. Et

I'ATII.

aiment ä prier en

lls

:

(ywvt'a.)

Personne n'entendra sa uoix sur

l.

temple il

meme

incrimine, de

ne parait) nulle part qu'lil

que eettc (parole) d'une part

signifie

de

pourquoi

vaine gloire, notre Sauveur lui-meme en temoigne, lorsqu'il disait au

Ciir ce

15

216

•!.

K-/

jooi

(parle),

(tcXoctsi*)

le

de l'enseignement. (Et)

sujet des Pharisiens hypocrites

un

bien

cri qui est

vaine gloire, mais dans

lieu

au bord du

la

les

Ie

graude partie de (son) enseignement dans

plus

10

(j'ai)

pas non plus enseigne sur les grandes places

en etant ä

Kia.— » o&.

Ji-n..*/

?

'

De meine donc quil na pas pousse il

M £ooo

|i.ai*iou.^.»^.

temoigne au sujet

parle,

ji.QJL.;oj.

hommes*. II

einet

parade en public. De meine en

ne contestera pas

et

il

ne criera pas 3 ,

(de meine) cette (parole) d'autre part

places*, (indique) qu'il n'avait

rostentation, l'orgueil et

la

licence qui (vient) de la

par basard, encore en ce qui concerne les Pharisiens, Matth.,

XXV.

—

vi.

F. 1.

:..

—

::.

Mallh., xn,

19.

—

'..

:

pas l'amour

Mallh., xu,

19.

[0

il

»i,fol.2ifi

SEVERE D'ANTIOCHE.

146

.J^U/ )

lau.

.»

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KÜ^jO—^/i

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,

s'est laisse aller contre

eux

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jJ

douceur. Car

en certains lieux, aussi nous eveiller

et

.)

.)

^*.

I »

o/

1^*J3

»

n\

otn\, a

des reprimandes, c'est-ä-dire ä des reprochcs,

ä

ce n'est pas lä une negation de la

temps

Q^

y/

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^»j vo.Jot.\ .jLoajC» )Laj^.ic»

]l

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U-.;^3

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v>o ooi»

va^oi-^

.|_3^Jl\ J-^ärß

fcv-.J-'JU-3

o/

[->!><>

et

nous

il

faut,

ä certains

nous dresser severement

contre la mechancete et ne pas supporter d'une maniere paisible, ou plutöt

maniere insensible par hasard, ceux

([w&Xov ti) d'une

<jui

besoin d'une

out

5

reprimande qui corrige. Cette (parole)

im autre sens et

Sa voix ne sera

:

Car

eleve.

c'est

/jus

entendue sur

comme quelque chose

en secret, qne,

de l'enseignement,

afin

que

les

places*, a

egalement

en paraboles, en silencc n'iinporte comment de precinix,

il

exposait la parole

cboses saintes ne fussent pas donnees aus

les

chiens et que les perles ne fussent pas jetees aux porcs". Car ce sont

ceux qui demeurent sur l'interrogeaient

partie) de lu foule?

royaume

de's

cieux,

D'autre part,

des Juifs;

et

il

les places. C'est

pourquoi, ä ses disciples aussi qui

Pourquoi est-ce en paraboles que

:

il

(et) il

na

disail

:

.1

vous

il

u ceux-ld [cela]

n'a

pas brise

pas eteint

la

le

n'apas

rosequ

ete

tsare, xi.n,

-2.

—

2.

Cf. Matlh., vn,

6.

—

3.

parles ä ceux qui {fönt

lin

Malth.,

donne 3

fragile,

xiii,

i.-,

(c'est-ä-dire) la faiblesse

—

la

/lamme, ou qui

cnllammee contre

s'esl

10-11,

du

.

qui s'eleve dans

fiime\ (c'est-ä-dire) leur fureur, qui d'un röte I.

tu

a ete donne" de connattre les mysteres

meche de

io

la

4.

Cf. Matlh.,

xn, 20.

lui,

HOMELIE

[591J

^joJ^too;

.sä^.1^

^juoa^

IS^o

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1.

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in

1.

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147

XCVIII.

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jJ

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J-^»/

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J»oi

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»Lfoi.2i

•

/fc.ja-iLio

-.J^j.Nj jJo sQ-\,_i

©c&^*-

:

et d'un autre cöte s'est lassee et s'est affaiblie et aussi s'est detruite d'elle-

meme

meme temps

en

qu'elle s'est enflammee.

qui est consumee ea

lin,

de

fumee surtout,

la

et

non du

Une

combat contre

qu'elle

l'eteindre

supportee

et l'a

meche de

est la

teile

qu'elle s'enflamme et est la nourriture

feu.

teile fureur,

de quelqu'un qui l'eteigne, notre Sauveur ne alors

Car

meme temps

la

verite,

et qu'il

il

l'a

n'a pas besoin

qui

donc pas

eteinte, afin que,

monträt juste celui qui pouvait

rendit coupables de jugement ceux qui

etaient en fureur ä tort et ne se corrigerent pas. Gar c'est lä cette (parole) //

n'eteindra

pas

la

meche de

lin

qui fume,

mais

il

fera sortir

'

le

:

jugement

*Lfoi. 216 v°

10

pour

la

ce qu'en

verite',

verite

que cela se Irouvait dans

meme

Cette et

la

l'Evangeliste

(E\txyfekia-rn<;)

a

omis,

prophetic.

prophetie, qui (est) relative ä la

meche de

lin

n'a pas ete eteinte et (qui) signiiie la fureur juive, dit encore

chose,

en montrant

sans subir de

que

consumee, 1.

[sale,

lin

espereiit en

(l')a

ce qu'il mette le

son nom.

Qu'est cela? C'est

peu de temps. Or

la

qui

fume

une autre

supportee. Elle brülera,

jugement sur

de s'enflammer tout d'un coup et de briller ä

aiusi qu'en

slii, 3.

patience de celui qui

dommage, jusqu'ä

les nations

meche de

la

tandis

le

la terre

et

propre de

la

la fois et

fureur des Juifs.

le

d'ßtre

Christ ae

sk\

148

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mais,

pas steinte;

allumee contre

>f>°l'l;

il

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L*,,^

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'Jt-*>?P° ,_o;

U^-«/? «öl JL-^*JJ

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brüle,

eut

lorsqu'elle

V-Sjjjl)

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Jju.»

Jjw»

souvent,

lui

v-^-* Jbsä-s

ioji-o

,,:>

se

Ji~-.io/i

.^X,..'». V»

ÖC_\

enflammee

füt

jugement,

pour

sortir,

fit

le

:

Le prince

jugement

dehors;

ei

victoire

la

et

monde

munde; maintenant,

ce


lorsqu'il

(apj^wv) de ce

avec

memes

cette

(parole)

lorsque in es

juge*

;

et

encore

prince (xp^wv)

le


la

•".

(lui)

:

de

Maintenant, ce

nom, apres

monde

c'est

sortira

hommes

les

qu'il eut

l'ait

n

10

sortir

prophetie sc trouvent etre d'aecord

egalement ce qui

(paroles)

Aßn que

:

jii
''-

tu

Matthieu

Jean, \vi.

11.

a dil

-

2.

sois justiße

chante par David,

est

dans

tes

paroles

Gar, en changeant, par rapport ä

pensee, ce qui est dit par

1.

la fit venir,

Evangiles (EuocyY^.ix)? Et ce u'est pas bors de propos qu'on rattache

ä ces

terre*,

il

accomplir son

fit

la victoire.

Vois tu coinment ces (paroles) les

lui

moi, lorsque j'aurai 6te eleve de terre, f'atlirerai lous

jugement pour

In)

venait ä la passion pour notre salut est

moi-. Les nations, en efTel, out espere en son le

qu'il

qui a 6te juge chez les Juifs, lorsque Pilate jugeait, et

(lui)

qui a juge le Calomniateur, et disait

se

et

apres que la croix qu'il a enduree volontairement

perdre, jusqu'a ce quo,

la

JL>0__0»

pas encore laissee faire defaut et se

l'a

selon la chair eut ete plantee et que la resurreetion eut suivi, c'est-ä-dire

v-.^.

:

Isai'e

:

Jusqu'a

ce

qu'il

Jusqu'a ce qu'il fasse sortir

Jean,

xii,

31-32.

—

3.

Ps. l,

ß.

i.

le

[saic,

la

et

que

(ä tu

signification de

la

jugement sur

la

mette

le

jugement pour \1.11,

savoir)

vainques

i.

la

victoire

15

IIO.MKI.IK XCV1II.

[593]

^.m^Q.^

.•Jlaio

oot

^ö«

J.3-.7?

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149

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iic

//

vni.r

briscra

pas

siir

places

Sauveur

les

a recu

.

naient en derision; et

lement

fragile

Heu

ilit

licu

«

l.

pave avec des pierres

«

pave avec

Mallb

mi. -"

.

-

des 'J.

pierres

victoire

Et,

»,

montrer que

le

vicloira

\\. 55.

—

'1.

I

et,

com

Cor., XV,

Ti7.

je

—

5.

^uf

pN in 10

l.^ro\

ooi

i

nV^

IS

|

m

. a ^—p^~3.ial

lrAA*f

L ^i na

a.

^Ao,

^.LVL

IIS-&-.1.

-.1

i

c\\

V

.

Sic).

victoirc

ScheoP?

nnc

(vi*o;)-

In

victoirc

(vhco?) y'«/-

Tai

il

y dit.

Mallli..

a

vt/.o:

vtxo«

ils

XII,

ä

il

efTet.

Et egalement Pilate, selon sur

s'assit

(ß'/i^a) 7

celui-ci

:

neeessite une <>u

in

c.v/

victoire,

de deux manieres que se dit

place de

y

il

syriaque. 19.

maitre

le

C'est pourquoi

vixr).

;\v.r,.

Matth.. xii,

avait vtxos,

en syriaque

qui

— -

-i.

7.

an

Ce

.

de l'Apötre, qui est place apres

place de

la

la

«.

tribunal

de toute

est

e'est

a

—

\c

hebreu Gabbatha

en

(et)

Cf. 0s6e,

il

et

a

13.

14;

vi'xr,.

voulu

apporte.

signiflenl

xm.

Jean, xix.

a

lui,

le tnot

an feminin, et encore au feminin, vTxo;

ni

sont vides en 20.

notre

efiet,

celui qui supporlait diffici-

lui.

celui-lä

et

en

salutaire,

Ces deux exemples,

I.

Osee,

:

On n'entendra pas sa

:

comme

0,

Livre a l'habitude de dire

":

—

a\ ...

IS—

:

^./

la

de l'Evaogeliste (ECoYTeXior^?)

exemples, dans lesquels

deu\

—ioL

.

— d,

Loi.»

part de ceux qui le tour-

(^iöög-tdcoto?)

la

parce que dans l'expression

ces deux

et

langue des Syriens. En grec, en dans le genre qui n'esl ni au masculin

sunt vides selon

i

/»

»\

Jtooi

la

»,

prophete

le

ptl

victoire


(,\i86o-Tpü>Tos)

Nole marginale de

Sciuiil? qui (se trouve) dans

.

fcOaJuiO

est ta victoirc (vTxoi;),

passion

la

ne la pas brise,

il

i

„

i

|

.jop«

.roa_ü_—

cette (parole)

et

;

honte, lorsqu'il se fut appuve sur

la

"^^

selon une pensee simple cette (parole)

*

3

parolf de Jean, amena Jesus dehors

la

b

qui nous

Dieu,

JNjo,.^ ./boU>

— oi

..gpati

»n

..

Oü

roseau avec douceur de

1111

">

•

.
aiguillon, m<>rt ?

Au temps de

6

^

pjax» ^.owLVL»

IS-

o\o

'!

roseau

le

.-t.ia.Aj

•

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l*ja A ^

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IDOsoo»

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-.^o^ü

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i

a.

j^^^i

JJ

,_iö

M^-S

• .

-oLojj

v.o-^»

n3*aooi^,

i

coutume d'appeler

esi /"//

Et on peut prendre egalement

5

. ->

: |

v *!X-3

i

• |to,\/^o

^*-">

.-fLaat

Gräces (soient rendues) ä

:

t^j

'^f

Livre divin a

le

wöto

.\i;

fr

Notre-Seigneur Jesus-Christ

i"

..

|

PcIIXjk,

| .

aa.roJiw)^Jioj

Joot

J—.^3

o/

l^-.3

J-CKl-A

vi»

|N_.Ö—.1.

.'mI\-j|

par exemple

viVn),

vi

jau^j

IS—/

(ooi

|

-Ho-ai»

IN-o-v» p-iacoo Lpo'|,

(vixo;)'.

Et

-.oiiN-a

ooVa

'

^.'*

^.ovs

-

-^

-.dua

.

v ov-Cs./

i

|

^^^

KL.ojuio Jv^oJk-iO}

.-JlsJÜo

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•

.oÜ^wä J_oojLi jlj/ >*^ajui y/» ^.ch\o .-»a-sKj

J-Lsj-=>

I

i>hi-

Cor.,

*

Lfol. 21:

SEVERE D'ANTIOCHE.

150

^^>o

w.öi

•.OüJLaiaV

Lsto^

L.oi$s.

^.raj )joC^.^io .J^'k.\

Oi^w

[594J

j^i» K+l -^io.J^Jo

^s_.V^5<5

')

,

i

nS. ^.9

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,

o»^ N~./ k-d

•vica^3ii^| "^i.

K_./*

1».-../

C»\>

Li_a_./

-.cicu^N 000t

JoO|

0|»K_3 0°>

J-l^.pX

I

>°it

:K_li^.ijL

V>o

comme une

brebis,

eclui qui le tond,

JJ»

1

0(\.

1

»aa

ws.pö 001

a ete

il

m)

^O.Jt_.

^.3

o»\

La\

:|Loici>.)

001

*---nv

amene ppur voix 1

.

JoCSs

^OtolSs.../

.-)K»

.

1

.'^Oi-oJO^OJ«

OOI

JL<^co

10

Jjuls

^»joi "^«^iO

*,m°>

ntoo

:

L^ooof^io

~otoK-./ :JK.«_k_.^3 )lai,»S^o\,

Joot

et c'est

que, Selon la prophetie,

lä

immoU

etre

Jjoi

,n

^Sj

)o<M

»>°>;

^jo|<

)oot

-L|o

j-*-*'^ .-^sil^.^

x\,_..

joot

ro

,j>

etait sans

il

mJLJl

p

i

r>

.'<ö^_i>M

.-yOOii jJLaO .\00(SJlS. yOj/ ^-oo/o

./

Ji

3/

an°>

une largo place;

c'est-ä-dire

Rkatii«.,

l

>—Cß/> .-ÖiA^Ot-O „_bo

SsQJlj

i.n\..io

1

^.ic

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L»ljv_5

l\

l\

yLäo

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JJ»o

V

^»Ot-^JO t 1

JL-~o

J-s/j

%

im

.».-iol

IQ

Ci

o

)

.0^.0

J»>wJm

et,

comme un agneau devant

Et necessairement personne n'a entendu

sa voix sur les places. Le Livre divin a l'habitude de donner au roseau

designation de

la

«

fragile », parce qu'il lui est facile d'etre

et pres d'etre brise. C'est

comme

l'exemple de

sur l'Egypte 2

Cette

pourquoi

la faiblesse,

il

en disant

avait

la

main seche 3

;

eile,

et

il

il

partit de

continue ensuite

malades)

du Pere

et

il

les

möme 1.

Isake,

les ofTenses

ils

ramene

a

7.

—

le

2.

Isale, \\x\i, 6.

la

—

:t.

Gf.

Malth

.

— xn.

qui

io

lorsqu'ils

feraient perir. Et Jesus, l'ayani

le

lui.

Et

guerit

il

ßssent pas connattre*.

biet) qu'il füt

des Pharisiens

aussi etait hoinine veiitablemcnt im,

hommc

Les Pharisiens,

:

rdprimanda, pour qu'ils ne

eternel, s'etail

complaisant ponr le

dil,

bäton de ce roseau fragile,

Et des foules nombreuses s'attacherent apres

lä.

Parce que donc Notre-Seigneur Jesus, la force

le

avait dit que Jesus avait gueri un

a

furenl sortis, avaieni tenu conseil comment

lies

Sur

que nous avons discutee presentement, Matthieu la

parce que, avant

tous

:

.

prophetie,

citee,

su,

rompu, casse

prend, ainsi que nous l'avons

le

petitesse,

Dieu par nature lorsqu'il osait

dune maniere

paisible

-

et

6tre -

car

et qu'il accomplissait l'eeono-

10.

—

ft.

Mailli..

xn.

14-16.

15

HOMELIE

[595]

^a^-cu )

,

fr

B0

'^

°^

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K-Jj^^ioo

jJUxt-s

^IojSn

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XCV1II.

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2 -.oC^-so t-

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151

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Lo^.^_i.\»

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JJ

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mie sans

•

\ *

1

>

1

1\

*n_sfrsjLi

(elever) la voix, bien qu'il put

tous ccux qui se dressaient contre

meme et de 5

n'avait pas d'autre

douceur,

et n'est

et

montier

la

lin qui s'eleve

montrer que

meche de

mourir en masse (

Eüayye>.KJT7i's) lui-

du roseau qui dans

la

lin

est fragile

flamme

et n'est

sa patience depassait, d'une maniere

divinite,

comme

etait si dur,

saus

quelqu'un qui a peur

qui fume et est eteinte immediatement, ou de

s'appuyer sur lo roseau fragile, ou de faire venir une parole sur sa bouche, pour etre entendu par quelqu'un de ceux qui sont au dehors. Car il semble que tout cela ait ete dit comme par im exemple, en montrant la douceur et la paix II

15

meche de

la

grandeur de sa propre la

.-,-.00^

exemple de toute cette grandeur de complaisance

conforme ä l'economie, d'un pied leger, ce qui

de toucher ä 10

afm de

*

faire

I'Evangeliste

eita la prophetie, qui s'est servie

pas brise et de

pas eteinte,

sage

il

coinme Dien

comme

lui,

|k_^_^ ^s»

J^ja^vp

de celui qui gouvernait.

faut qu'egalement ce qui

La suite,

soit discute,

qui convient

blaspheme

:

c'est ce

seront

a

ete

Malth., in. 31.

dit, et

qu'il

qui est dit par notre

pardonnes

a ete lu

par

recoive la Solution

Sauveur Tout peche et (tout) aux hommes; mais le blaspheme de l'Esprit nc

lern sera pas pardonne'. Est-ce (apx) 1.

demande, parmi ee qui

en plus de ce qui est

que, en

:

eilet, si

quelqu'un blaspheme

*

Lfol. 2ii

SEA ERE D'ANTIOCHE.

L52

"^

,-*>/

^

O^O

^..Oi..K_./l

:)i-i

>-oio!k_./;,

^.o\oK^l

s3^J

o/

^jJ\ot

.-..CH-.K-./

:y^s'j£oe

oöt o/

•

.

ts_)jLCQ.JL^o

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t-"-»^ j3

J-£;a_^

-_.;

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J£v__oo

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j;«

.

J

^jj

-J

contre

i

-_.

»

»

I

y/j

wo»;

^o

)t-o£oo JKjl-o

.^K^j

0ÖW5

eu disant que

le Fils,

les

(et) ei

pas du tout, est-ce que celui qui est

tel

et

..J._>a-s._v

amene

Tout piche

celui

(sl)

l'a

essence

(ouo-ioc),

l'exis-

et

blaspheme seront pardonnes auac

efTet, lorsqu'il

dira

une parole contre

le

la Triniir-

d'une (seule)

que ce qui sc conclut

ce siede,

est

est lue tout entiere, et )

Matth., \u. 31.

ceci,

ni

dans

Fils

2.

xii, 32.

-

8 ,

saint,

de

il

lui sera

il

ne lui sera

teile sorte

quand, par voie de consequence,

et

'o

continue

a

il

non pas partiellement avec une coupure

Mallh.,

< I

hommes; mais

Vhomme,

d<'

le (siede) ä uem'r

blaspheme qu'on blaspheme

—

i

eut dit d'une maniere simple

pardonne; mais celui qui dira une (parole) contre l'Esprit pas pardonne, ni dans

5

blas-

restreint dans une definition propre,

En

{tout)

qui

accepte de dire qu'il a'existe

ensuite.

El celui qui

1

JJo

,.3 -.ö»...-\_./

passera pour proferer des

blaspheme de l'Esprit ne sera pas pardonne aux hommes*,

1.

J_JOi.->

qu'il

libre

et (tont

oti»_>

supprime d'autre part

le

:

[0

choses qui existent sont

ei

peche

.J-u/;

d'une (seule) gloire? Mais, ce qui est dit d'une maniere

qu'il a :

J__,oi»

JJ

tolerables et qui sont dignes de pardon; et (cela), quoique

terminee et generale, notre Sauveur

ensuite

K_)^-.jl3

vjxs.Kjü

>Kjli

J__._oo/

qu'il

sainte soit egale en honneur et d'une seule

royaute

^-iö

J._o.-->o-v.._>

J-<-A_s».J

Providence qui regit l'univers, ou bien

Ia

tence, c'est-ä-dire l'hypostase, du Fils,

par ce

JIo-Ol-s._co

»"

jls/o

:)K.^_s

n ->ct»\ ^_.ä-Mo

i

£\...J_t~*.o

:

°°< •°*^"

^io

o_vo Jj^l^JS^ o£_vd K_.|.a*.nj

professe quo Dieü d'une part existe,

phemes

^3»

J_£^ioä^o/i

:)iaiö joCSs

,.so :)

-.). ULLauSi

^r*?

o/

vÄO.KjLJ

par elles-memes, et non creees, et qu'elles ne sont

c'est-ä-dire

pas menees par

t-Soj-ii

Jjlx./

^--t--o

Pere ou contre

le

x'jT6(j(.a.Ta,

^^

J„-.o>

)MA

.-^.OC>3 °l«^- 3

^^sT./

oöjo ..^_>jK__.

'

_._&

,..»__>

V006>

jla^-^.^

JW -.l-oaio

J^jo^vO JK.*_\___

.

K*j

^.io»

tOa-i. «o.^

-öi_\

,_.-_-\OJ

va.iK.jLj

,)Lil_,..o

JJ

jt~oo/t

^_3iK__>1

^\

v^ILj

'^ftoo»

«.

ß

Ik^J_>c___)Voo

lo_i ,

n5sol\, ^6)

jv.a_.j_3

);/

/

J^oojlq.\ fcv_o o/ ,_-»

)»— >o :)K.jl-^d ji.a_A_«iM öi^t^./

t-^o/

v '^^

Jj/

^->CHJl£XJ

J-ccuv^.:»

JJ

.ya^^o j^;

Jis/jo

'^

J_i/

596

la :

qu'on peche contre

donc

plirnse «

le

Tout Fils

>'•

od»

153

llnMKI.IK XCVIII.

[597]

^^s

J~oi

JjL-t-O

U«>\i ^>o

ioot

..Jj^U

o»K.^o«äio< J^soou -oioK-./

)^—a/j

,_^

Jtoi^^lo JK-otSs

P

j_^

j\_J^ä>o/; *Lfol.2i7

:ot^ )ooi ^.cxok-/

oöt»o

oot»'

)'!/

v° a.

•

•

ni^o

io_,)^ -.^.^^-/

^/

^'S&^.ä.j

po/ o

.j-^iaiöo

).^oj

r.'^kNrt\r. ^>,'j ^,,

1q\

|joi

rä

>n°>v>

JoCSs*

Thomme effet,

K-o

oöt>

Jou^

J.— o'^s

oot*o

Jjls.*/

^aix

:uaAiö

sera pardonne anx

jJ

^Kiö

|jl»-ö

hommes; mais

k...)

il

est

etait

sont possedes par la

digne de Dieu

pour i

5

le

appelle

m i^o

Jj—J 3/

oo-3j_iO^»..2>;

(ye'vos)

lui-meme

le

*

donateur pour

(paroles) de

blaspheme

meme tcmps

en

jLiä-s ^.-o«.j>o

:V>?/

et

en

en

etait

lui

les autres, que, tandis qu'il

se produisaient.

Car

— car

— qu'il

tels

sont ceux qui

a gueri d'une

d'une maniere charitable

des Juifs, qui combat contre Dieu

Or

sourd

«

il

»

disait

:

C.'cst,

faut prendre

i(8eo[«fyos)

et

celui qui ne pouvait pas parier. Lors

sa parole ä

ce

et qu'il a dit

le

vit.

Et

est prete il

chasse

Livre sacre

donc que notre Sauveur

blaspheme par maniere de

montre par beaucoup (d'actions)

et qui

considerer qu'ici

maniere

(.av9pw-

par Beelzebub, prince des demons, qu

garde

c'etait

demon

en plus des deux sens principaux,

demon

möme temps

du

par essence et

aveugle, sourd et possedc du

qui (vient) du

l'olie

(<)to-fii:S>c,)

blaspheme,

rapportait

-Joot

miv> %3»o_^ N:^ooi

en verite que cet (homme) sourd et aveugle et parlät et

afin

demons*.

le.s

),

celui qui (est) contre l'Esprit

manquait egalement de l'operation de l'intelligence

race

i

K^-»;

JjL^_aa_^>

et qui combattait avec trois souffrances et,

la

oö»

Jt-^>/

»

un eloge, ces

un homme, qui

hcüs),

V-«-^ \^>°<

ce Tut apres qu'un signe divin et admirable eut licu de la part

des dons de qui fallait faire

^-»-^ot

oc*\ .-J^joo J-afco JV_o Jl^o» .U>'w> Jooi

Christ, par l'intermediaire de l'Esprit saint, qui '>

^^

K-)jlj/ Kicu>,jo

)_.;oöt-.;

»J

j-^aJ»

J->^p?

yOOtJ^.../

v QJÖt

-ou.;»/

J«j

jooi vßjj

Jj^x'

'J-^Jl-.»

JcL.; s^a.iö )ö_.;;

^Sfc^Jii

JJ

.A-co.—

)La*j_».o«

w.cn

(jo-;o

^.oioK.../

:)ooi

'Jooi

:^uoV3 cxtC^io

ne sera pas pardonne.

En

,io;

-,.^.ia^

w^ajtio

.Jooi

'«-o— Jlj^wco ^^.^o

de

Jq_.j

J-3'O.^ io-^ s^_^.^io;o

.

&l

^'v>

.o_co^jiia\

^..^o«

J.3;o_^i

)K.\1 ya^io

JJLk.

ILoj,.-^-^--^

:)Ljoo(»

l^..Jo£$X

y^Sj

•«- °°»

vjil^jfcoo

:Joot

y.../»»

10

U-«V-^

reproche

et

qu'il

a

en propres termes que Satan

ne chasse pas Satan et que, lui-meme, c'est par l'Esprit de Dieu qu'il chasse l.

Cf. Matth., kii, 24.

*

Lfol. 217

SKYKHK D'ANTIOCHE.

154 N5

^?

J-3?Q-^

)-DQ.x^jii

)K.^ ^ .,^o J^-jq^.

:Jk.Voot;

JJo

p

joot

Jjoi

-.ooo«

JJ

^^io

.y^

Jl/

^*3»-^o

j-iu/;

-jiTpö/

vb.

demons,

les

disant

^jL^ial^;

N^;

oit-s

y-*\

lpo'/t

Jlaa^— «tie

a

t ff>

Qu'est cela?

Comme

humble

est contre le

les Juifs etaient

et

2 ,

aitisi

que

la

qui (est) avant les siecles,

comme

qu'ils

,

.^

^\oi

:^-^ooi

+3 :oooi

.

aveugles sous

rapport de la con-

le

marchaient dans

les teuebres,

encore

:

nulle ment

ne s'imaginaienl

en quoi que ce

celui-lä i/ui est

encore

du

Tu

tu as

lapidons,

la te fais Dien

C'est cela donc, tout ce qu'ils disaient en

blasphemant

Fils de

l'homme, lorsqu'ils etaient

... que

la cbair. ainsi

1.

—

Malth., XII, 31. fi.

tu es

Jean, x,

:!.!

.

,

.

—2.

Isaie,

scandalises .

.

je Tai dit,

16.

—

3.

terre,

Isaie, VIII,

14.

ei

toi-möme*. ainsi

que contre "

selon

,.

dit

—

;

mais paar

par l'economie

.

que Notre-Seigneur

xxvm,

la

un demon*

et

le

es

lo

da charpentier ? N'esl-ce pas Marie

homme,

v°b.

48.

fils

Pere,

par rapport ä celui qui

soit

un Samaritain,

:

an blaspheme, etparceque, alorsque

le

ils

l'existence

(est)

Ce nest pas paar de bonnes oeuvres que nous

et

•"•

pierre angulaire, choisie

la

engendre, mais qu'ils avaient une opinion qui se traine sur

''?

/

1

disaient

pas

VT

l'homme sera pardonne; mais

pardonnS

ils

N'est-ce

^-»V-^

.

sont eitees precedcmment, en

Fils de

s'ils

10

]a_oo

ts-./

l'a

qui est dite sa mere

L foi. 217

.oolo

generation incorporelle qui

la

l'egalite et l'immutabilite qui est

*

°>t-» »öl

~o»oK-/

prophetie a proclame d'avance, un rocher de scandale

une pierre d'aehoppement*

:

Jk_^»l

^Svio

J.io/

:J_s/

cause de nous de l'inhumanation du Verbe

(prise) ä

et notre Sauveur, que,

prccieuse'

Jto_.a.jL^o

)LaJi.^>».ia^>

•>»

ooot

:jl,.-ß^*^oo

•JVW!

"^^oo

se heurtaient (contre eile), qu'elle etait pour eux et

jj

jK^ioi

JoiSx

Jjl3u/

•

celui qui (est) contre l'Esprit saini ne sera pas

Dien

Joot

\^"l ^oi^ä

y£\

^i.»

JjLiO

^J^olK.io

JJo

ji^,Jk.io

o«.io/

Jt-äl».

J-Li*/

:oooi

jla^^j*

KlievLo

s'est alors servi des paroles qui

il

dition vile et

öt-b^/o

1^./

jocx

^oov^o

^^a'.jao.io

^ü»

J.ü^

JJ

toS. ^> JlOI Ö)_k_/ ^.j

looi

:l'ji^./

voot^

Tout blaspheme qui

:

J^a»

oom yOio

^-.Viö/

,—^o'Uoo x

-.ooot

J^jj vOOi.\

.oolo .^a..\^o )vio)too

.y^.h^.1 J-i-iCLA

•i.ini

^.äi

JIjlD;

\j2>\s>o

:J_oöou ooo»

jj>o

^.>/

at>»

:ot^-*; oöi iaüsj

jj/

^^J

J—O»

,JjL-,_0

jj

,_-^01 jLÖ-3 ^.»-.Ol -JcL.;

^-.J OCH .-vQ-itsJU JjLj/j OfyA

ykX^iO; )lm.1lV>0 jla^^Ji

jioJLJLJV-sfcooj

y « i\ öco

—»1-1/ y'^io/ ^CL.^!

••^0/ +2

«tfiLd.KlÜ

[598]

'i.

qu

il

Ieur sera pardonm''.

Matth.,

xm,

Ö5.

—

5. .loan,

vin,

k.

IIOMKI.IK XCVIII.

[599]

oi&o>,-.,

«aaJKsjlI; JJ;

)— o^i

,JJ;

)?o»J^.^io

-.t-^v

-.)ooi

^_/;

J.JlJ.,>J-Ti\;

>r>-\v>

io^ vOOi\

k.../

3

— °i

•)-*-, t"

>-»/?

V^ö/ poJ.iaiM

JjLflusaj.

+2

:

|ais

U.flsol_s

oa3j\N^^ lyZ+l+s

1

J

ouix

axa-io; )»!/

,_

),—

.voot-^

JJ;

Jls/j

wöt

'J;0(

'"^Ow

.-^Ä.^pO

^-.i-iö/

Iv^o'/?

'

J01S.JI

:

joC^JJ

-J^»-.

voou^i.

%—l^.iö

^^

..jl-^io

JJ;

5

j.%

dire,

disait

« C'est ainsi

Mais

les

divins et l'

le

:

en tant qu'elles regardent

laissent pas de place ä

(Test le

A

vous

»,

j>
«^..5^-JlJ

jooi

sß;'j

.-^^V-oO

il

et

soo

a dit

:

lorsque, pour ainsi

qui ne connaissent pas la pro-

contre les signes

II

,

de ce qui est

(est)

clair et si

Cf. Mattli., XII, 31.

—

2.

lorsque, corame

demons-, celles-lä,

contre l'Esprit saint, qu'elles

le

Christ dit qu'elles ne leur seront pas

aucun voile d'ignorance. C'est pourquoi,

qu'il a dit

clairement cette (parole)

:

//

ne

en leur rapportant les (griefs) de l'accusation

leur fallait, en eilet, ainsi qu'a des

si

(ousi'a),

ce qui convient ä Dieu et qu'elles ne leur

n' avaient la

pardonne aux hommes 3

essence

qu'il chasse les

pas se comportcr d'une maniere inintelligente

1.

J-Liiw

(-0.0^

)^— 3l-*'•

»

meme

blaspheme qui

memes

egalement au sujet de cela

i/.aT-/iyopi'x).

a\

i\; ^-/ V-*-^ \O0t^

«

:

par Beelzebub

une excuse,

pardonnees, parce qu'ils

sera pas

^**l

C'est pourquoi, en elTet,

pardon.

Esprit qui etait en luiet qui est de la

c'est

I

hommes

qu'ä des

^.ixüli

J,jljl^.i

injures qu'ils proferaient, en blasphemant,

avaient par suite des faits

\:,

^i^.^^J=

voonioo

contre les miracles admirables qu'il accomplissait et operait par

je Tai dit, ils lui disaient 10

-.yOoC^

^o.2Liö

-.Ja..;

du mystere, son abaissement

pardonne aux hommes', et non pas :

l.

^rs^-

JJ._ia*.jLbo;

J^^;

K-./

<

qu'homme.

fondeur de l'economie que je donne

'^-*.\oi

y-,\

I^'OI voo»-^ ) 00

-.t-io/

II sera il

p6/

joot

jjj»;

J.1lXJLL^

^^—'vio ^«.s^^bo

:oooi

Jooi

-^--.o(.\

,JJ?

,J

alors qu'ils ont pour excuse l'ignorance

humilite qu'(il presente) en tant

/,.*?/

».riJxiöo

.-^.J-J^iÖo ^_iä-_Ä

~Ö|0

J-.J3;

*3

7"*/

«ivi

')....

JJ;

U-o^-s

oöt

-6»

J-J.3;

yO-p

.^oa^ o>xo

,.:>

la\; ^iö

)3;a^v

^.ÄiKJu

yU-ou Urion w-»^./ ,JJ

ooo»

»s/

x^"

.JloJi^. J-^-°?

oi^*

Jls/o

oil.a...ts..~fcoo

oil.aa-o-a.ioo

o<xL. .-Ilaji-i^io; öui-ioQ.^

J-j/

^.oioK-./

oo»

^.s^Jü; ^Jo^S

-.vootüx

^^

y^\

jooi

^\;

J—«o»

»t f>

t,

155

ei

connu, qui est place sous

Cf. Matth., XII, 24.

—

:i.

hommes

raisonnables. ne

ne pas blasphemer au sujet les

Cf. Maltli., XII, 31.

veux

et se voit et qui

L56

S1

)lv— /

vS/

)^3o^

V-^x

DAM

VfcRE

10CHE.

wOtok.../

:Jk^>'

600

^^^

)v^.>

Q^ -^f*

5

^^

?

yjcxbo^ ßo

^

—oia>Xo'f!vrcLji

J^-j^^io )K.ia-.. oo

a.

^.jsj

^.jwS^^io

Joch

J-sL^io

'^-^

^°

•01^-?

^,.-^0

Jjlj/;

^t—

yajöi-^

et l'autrc cas,

(xaTviyopta),

yjik^©

JK.-JL1/0

&I

r-*?

vj

il

)ooi

c'est

a

J—

l-^i-

'

^^°

I^.»j

..

jJ

jliö

J-~-*^* **>/?

)K^.iw

),.—

jLs/

.•j.J^a-coo

le

1110t

«

U^-»l

'i^Q^o-A

^ol

-.^JL.^,1.

homrae

JJ

V •

'

^^-J

se trouve

»

entrer tantöt le pardon, tantöl l'accusaiion

possede du demon

l'ont appele et

ils

0/ Jj^OLflO

V"^ r^-*

^&^a.io ^t->o<

Car, alors que

a fait

:

)Küüo

en sorte donc en verite que ce liest pas ä cause de

dans un antre endroit mais que

?

Jla^^^io.^

JlooiSs»

i\l'l

tiüai;

ot^.2>» y.*\

erie ce qui convient ä Dien.

dans l'un

5

oc*^ J^oA»

-.U-sj

»-3

>

.•au/

.-•fr

•

~ Haj^fio

y

V^»--"

^.otoi^iw;

J-^t-^

"

\

|L^^.jLici^

jJ/

U-ij-^

<;

)^>^j.^o

V-*-<x

^

•

•

öC^ K.'Xja-* J_*ot

,.-..=>

'J,?.-^.

/

r

JJL_iö

),.a.«\

^>j'j

cause de leur blaspheme qui

(est)

el

l'injure

-- car

Samaritain

relatif ä des

—

prodiges

divins et ä cause de leur ignorance qu'a lieu la colere. (Et) ce et

blaspheme qui

est juge etre

temps de

c'est jusqu'au

(est)

moindre que la

contre le

la croix et la 1,

i..i.

218 la

l'Apötre nous ne a

et :

le

que

le

Christ voilait par des paroles et par effet,

apres

resurrection d'entre les morls, lorsqu'il n'est plus connu selon

humaines, apres qu'une

(Et) si nous

connaissons plus*, (alors)

Cor., v. IC.

fois

avons aussi connu

ceux qui blasphement contre

II

contre l'Fsprit saint,

l'economie l'elevation de sa divinite. En

plus dösormais ainsi que contre 1.

(est)

c'est-ä-dire lorsqu'il ne vient plus par des actions ou des paroles

*

chair,

liumbles

ä

de l'homme, lequel est pardonne

croix qu'il nous laut le eomprendre, parce qu'en

verite c'esl jusqu'ä ce temps-lä

des actions conformes

le Fils

blaspheme qui

lui.

le

il

!< in'

l'economie eut pris

(in,

comuie

dit

Christ selon la chair, mais maintenant

donnera aueun pretexte de pardon

Alors, en Fils de

eilet, alors, 011

l'homme, qui

a

11c

blaspheme

parfait

et passe

is

HOMELIE XVCI1L

[601]

k*a

.^o ^io ^s^SO« 5

Vau\ K.J_'t-^

N:

^xS.

^^J

JLjl>^> )_~OJ

jootJ

..1/poJJL/; -5i

jootl

Vio/o )^.m .)<xSx

och

meme

incarne,

5

Pour

eilet,

celui qui

,

oou/

|

il

t.it ->

JK-.ö|Ss

^-jJ^oi

monte dans

est

le

Nous disons 10

jusqu'a

la

fin

se repentir. il

15

.-w»aLo ot^..;

Pere ä

oöt-si

la^

^et*.m..M

**»v^J-

^ Vt—

/

hauteur, en

la

vj

^?

etarit

quoique dune

droite,

(sa)

^..och

remplit et remplisse l'univers et qu'il füt et

:

Celui qui dira uneparole contre lui

apres

la fin

le

Fils de

l'homme*.

de leconomie, de meine que et l'a injurie et qui a

peche

n'v aura donc aucun pardon de peche.

cela, si

de sa vie

quand

Jtöl/

3

:

^—lirxjLio "^^ch

000t

^-W?

v-3

't-a-

^-^.01

^.*i

).jl3oio

^°?

••V^j»

:Jjp>aÄ>» ))^.*a-«N-s; ^.-/i

pour celui qui a ete furieux contre l'Esprit saint il

«.jl*.

(A^ -.oC^

J.l3l^/

avec

blaspheme contre

au delä du pardon,

^oC^o

..^jupö/

.)j:~ ^io

»^

J-*^0-*

?

^-io

J-ua^aJi

l?«^^

t-»-^

-."^aju^

j-~o',_2*

a dit

il

^t^^10 UQJ f= c io

.-JL^öo

maniere incomprehensible au-dessus de tont. C'est

entier d'une

pourquoi, en

•***?/

-.«_.)^*/

maniere incorporelle en verite soit tout

°ö«

^oioK*lo

Jjls;

assis

est

\/?

v^oJ-J

^,ot

l'aneantissement,

et

Joch

„_ioo

Jjl^cu.

,— o -.^Ju/ ^-.U a.3,1^

t_aJi.

Ljl-^

de

conditions

les

Kj/

3/

v*^y|

'JL^-^-o

^Jsö

-ook.../

jj|i

ch-s

otv...

)a.i.

.-J-a/

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|L\^ M L;

^_^io^ÜLio

*^.och

>ö^iiö

v-01;

Y3 ^^oU/ ^.jlSli

JfcO^io

j^ja^s

:ooKj;

)la.^_.l

oj^.3

.ii-a-aa»

J^o».iw

Jot^ww. "^JlS.

^3/

jJ

)jp| -.^0(0^^

jls/

,.—

^d

JtoÖa...

J-i~;

^^

CH^=>

OOi;

J-ia-^a*^

|jl~»

ß

K_.Jjl3mK:>o

.)jlj/»

oöt

Jch-£^~;

v

jLiö

Joe*

157

les

quelqu'un est roste dans et est ainsi parti

jours de cette vie

de

la

blaspheme lui-meme

le

vie.

lui etaient

Gar,

s'il

est

parvenu ä

donnes abondamment,

est clair et certain que le repentir meine l'emporte sur tout peche, alors

qu'il est certain qu'il

donne

comme

faut

il

convient.

que ce qui a ete aient

II

pardon ä ceux qui se repentent vraiment

devienne plus

dit

clair,

Jesus

l'autre d'autre part, Malth., xii.

:i-2.

—

2.

:

Jean,

s'est heurte ä la chair ei

Toi, alors que tu es kommt-,

excite jusqu'au x, 33.

reel,

ahn

nous supposions que deux hommes

blaspheme en ce temps-lä. L'un dune pari

dit, s'il arrive, ä

I.

le

donc que, ainsi que dans un exemple

tu te fais

blaspheme contre

les

a

il

Dieu toi-me'me

2 ;

signes divins qui

voouVlo Jju/

^to.,

'

ll

^

Jö_m

>n°>v>

.JcL.»

^.-/

U^u

I

VERE D'ANTIOCHE.

Sl

158

^_iö 061

)—o,.^;

^-/

J-i-./

^-.iu/ ^-.,-fcoo

JlooCSxo

k*3 \h^n

^^iä-i

JJ>

^.iojo

•...>•..!/

^io

i

i'^&ocu

oöto

)K^io

JK^jl^j

J

V-^

-^icuLj

comme

les

ä celui qui a

pardon dans ce (Et)

•

i.

foi.2i8 r'

b.

blaspheme contre

comme

II

«

d'armee,

:

Le blaspheme

(atpeTinot)

laquelle

a le

-6»

?

^^O)0 " ^io

:ojjlSlj

JJ/

w^.»

-. o-flaÜJ

par Beelzebub, prince des ils

ont ete conduits par

de l'hommc,

il

sera pardonne;

il

une faute

et a

peche contre

•

n'aura pas obtenu

le (siecle) ä venir.

'

qui

contre VEsprii saint ne sera

(est)

cll'et,

disent-ils,

que quelques-uns le

(et

chez

se trouve)

In

et

Pen; et

parce que notre Sauveur lui-meme a dit dans les Evangiles (Eüxv// ne parlera pas de lui-meme; mais, (llapa/.Xr,To;)

tgut ce ijn'il entendra,

nJappartient*.

de celte

il (le)

blaspheme qui -

3 ;

ei

2.

il

(est)

s'est

:

Celui-ci

disent-ils,

C'est pourquoi,

parole severe,

Matlh.. \n. 24.

:

dira

faii

me

glorifiera, s'est

il

lui-nierne

et

il

i-eiemi de ce

volontairement servi

petit avec

soin et

il

a dit

contre l'Espril saint est plus grand que celui qui

Matlh., \n. 31.

—

3.

Jean, xvi,

13.

—

'.

Jean, xvi,

14.

l0

chef

saint de la gloire en verite

l'Esprit

meme honneur

ilii) au sujet du Paraclet

I.

^?/

Q-O-^V/

athees, dont l'impie Macedonius a ele

devaient faire descendre

la divinite

le

dans

savail d'avance, en

d'entre les heretiques

que

le Fils

celui qui a fait

arrive, ni

s'il

pas pardonne*.

qui

JJ>

^^soo

J-«o»

quelques-uns disent que c'est aussi par maniere de propheHie que dit ceci

le Fils,

C'es«

:

oot

-

Jjl.,.^

JJ

:oC^»

w-ot^a

condamne, lorsque necessairement

siecle,

Notre-Seigneur a

de

a dit

J»oi

^a 0D ./

voie qui (mene) ä la mort. Ici ä celui-lä d'un cöte\

la

celui-ci d'un autre cöte,

l'Esprit saint, sera le

xr*-^*»/

demons*. Et (tous) les deux,

des pöches graves dans

(lä)

y/j

^o^

ou> ^-JjL-.i.j ^i-iö/

?

.ua..skjü

"^i.;

X!

-.)-£vo

+s .ol-v^Aj

yo^

)oo«

UV^ioJ-s

s'accomplissaient par l'Esprit saint,

demons, qu'il chasse

JJ

Jo^-U-s

<*-=>

J^-»/?

J-~o^ -c**JoIk~Kj;

Jjl-,-o

"^oo

:J_^.VoJiJ^

••->- all

W^^-s

^*pö/

-.J-JLo

^.^jlj -.^^^

i0 -

k-Us^^o

'>->)ll-|

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<-ch

.ot^.

v/ U<*

:<**!•

-\%l

lo\»

od*

'^--;

-.^^i

oöv^> jls/o

oa^s^^^-s; >io/

Jjuu.»

.)laio

-.J.aioi

'

15

HOMELIE

603

Jtoo^x ö£^ \\kj Jim -X^toas; U^V-» '

^^

^..j.'jLSO

°/

^3 -.^>

I,

1.

(est)

/Vi

contre

:

i^XcL*

,-jX.OI

J_«oi

im^,

Uia3

-.^oo^aj

»---^.

(.^J^k-iOO

•.yOOJ-.K-./

^^^äo;

^^ioa

'J-s/

5

y

.Jjoi

(_LÜ.\ä^ .)v^— .1

V-^vä/ .^aXKJL*>

OjKJS^iO»

looi

öi-K-./

.-Ol

JKi.^«X

(aipeTixot)

d'ouvrir

Irat/ia (sie).

en interdisant d'avance aux heretiques

lui,

meme

plus petit et ne (serait) pas de la il

oiIqjljlj^IS^o

JuShN

,JJo

^^ioo

^*» K-./

»s/i

^_.»

JfcOw,.-

.Jk—J-iLiL^vÄoo

]J/

leur bouche blasphematrice contre l'Esprit,

(Et)

159

J_K.^Xl

~.../

Jlo-k^-Xl.

„£o ,_« oo»

o^Lo U_^o

margine

1

JtsJL-t.i5

.JJ

Jlo-J^Xl

o(KX^>o

<X \v>

yQJOi^x»

J.*Ot1

Jfc^juaj-ßk-*».

»

)

XCVI1I.

a celui qui

donnera ä ce

explication, ainsi que dans

comme

essence

meme

un sens plus

contre celui (qui serait)

(oücia)

que

le

Pere

et le Fils. »

passage eneore une troisieme

eleve.

En

l'inhumanation de

effet,

notre Sauveur occupe la place (t«^i?) des doctrines qui forment une introduction, c'est-ä-dire qui commencent. (Et) ce sont des doctrines qui forment

une introduction que celles que ehese peu ä peu, i°

en>

maintenant debutent dans par les

«r-roi^six,

relative ä la

incarne sans

la

les docteurs livrent

Trinke sainle

un de

changement,

par maniere de cate-

science qui se rapporte ä Dien, ä ceux qui

la

religion

(8eo<je6eia)

c'est-ä-dire les premiers signes.

inlangible. Mais cet

1:,

vue de

etait

effet,

la

egalement inaccessible pour

la Trinite,

s'est

volontairement, nous a presente

sont conduits ainsi que

et

En

fait la

le

(ousfa)

hommes

liomme

et

s'est

humilie

et

comme

lui-meme ei

avec des

parce qu'il a participe

que nous ä l'exception du peche

et

qu'il s'est

science qui se rapporte ä lui-meme.

enfants, du fait de sa ressemblance avec nous,

meine essence

les

Verbe de Dieu, apres

au Pere, et ä l'Esprit saint, lorsqu'il a balbutie avec nous,

la

science qui est

et qu'il s'est

a

fait

SEVERE IVAN

L60

^.V

ooi»

Joot

^^Ol^j

Lfol.218po

^io

'

k^~.M

-.^^

JoDÖJ^

:^--7

^ÜSO.»

^

«c^ ^-^">r

l

yl

:

l

J-xooij

»

JoC*J

^

-.OOI

J-OOt

^0,^0 K-./

homme

.^oC^O

JJo

^-Jl^JL-

J»ot

uoi'e

cement de

la

8 ,

en montrant que,

pensee qui

lui,

il

*^*?

effet,

est

il

se

^^«

nommait lui-memc

devenu l'entree

et le

061

la

commenDieu

relative a la Trinite et de la science de

(est)

lu

J— oi

J-&-«<-o

y^^ o^s .Ä^-Kj J^^?

^io

veritablement. C'est pourquoi, en

porte' et la

Jfco.,...»

J-LüiQJl

OÖC^.

°°vl -M^°'l k-*VJ*>; !-"-/

yoy*».

Jla^.^1

J^Jl^oV

:JIo-^_mo

^-./»J

.06.

J1oV,1:a.3

:^oK.*./

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.•Jfc^xx^ J-Q^a;

^^J^i. -.J-^Vo;

J£ooJl-,>

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Jjlj^soao

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J.J_äAo_ ,_*>

J>^V

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qui (s'etend) ä toute chose. Si

L

foi.

218

donc quelqu'un, *

religion (OeoceSeta)

pour ainsi

dire,

a

lorsqu'il

goüte

mainteaant aux doctrines de

et lorsqu'il est encore devanl le vestibule de

a peche et

la

la

science,

dechu de ce qui convient, cominc ä celui le Fils do riiomme,

est

qui a peche contre rinhumanation et a blaspheme contre il

lui'sera

pardonne

et

aura im pardon. Mais,

il

si

quelqu'un, apres qu'il

a persevere longteinps, qu'il a ete exerce dans les diseiplines de la sagesse

divine et qu'il a obteuu, par (öewpia),

les

exemple

la

dons parole

le

la

l'operation des miracles

1

,

sont enumeres

qui

spirituels,

de

progres des vertus et par

science,

de

s'egare

loin

est tel n'aura dcsormais aucuii pardon,

la

de

par

prophetie, la verite

comme

la

contemplation

l'Apötre

Paul,

des guerisons et

dechoit,

celui qui a

et

celui

par «le

qui

blaspheme contre

l'Esprit sainl. (Et) cela, ainsi

de ce digne '5' 1.

Jean, x.

9.

nom

—

2.

que je Tai

Jean, xiv,

preccdemment,

dit

si

c'est

avaut un repentir

empörte celui qui a peche. Car a

qu'est 6,

—

3.

Cf.

I

Cor., xu, 8-10.

l'interieur

de

i"

HOMELIE

[605]

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•

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ce (repentir) tout est renferme et

il

n'y a absoluraent rieu qui echappe ä

ce remede.

Cependant, pour ces peches enormes,

est difficile,

douloureuse

et

tres penible

et

eile

guerison elle-meme

la

nombreuses

besoin de

a

larmes, de fatigues et de peines.

que personne, parce que Notre-Seigneur a

(Et)

5

dit

ne seront pas pardonnes, ni dans ce siede, ni dans

trompe

se

et

ne

soit

trompe

que, parmi les peches,

pardonnes dans ce io

En

a venir. [siecle)

effet,

1c

reconnu

vrai.

siecle

y en (et)

ne

(siecle) ä venir,

en distinguant, ne s'imagine au contraire

a quelques-uns qui d'une part

ne sont pas

d'autre part sont pardonnes dans

clairement connu que cette (parole)

non pas de

temps. Car,

comme

donne dans ce 15

est

il

ä venir*, releve

sion dans est

il

siecle,

et,

que (ces blasphemes) le

la

:

le

(siecle)

Ni dans

le

distinetion contraire, mais de l'exten-

commc il voulait faire peur, En eilet, il est certain que ce

ne Test pas non plus dans

le

il

a

ajoute ce qui

qni n'est pas par-

(siecle)

ä

venir.

Car

souvent nous trouvons que Dieu lui-meme allonge, par une sorte (eiSos) de menaee, ce qui est saus contestation, pour faire) peur, comme (par exemple) ou il dit par Moise // n'est personne qui delivrera
en

eilet,

1.

Cf.

lorsqu'il ne veut pas, faire ecliapper de force

Mallh.xil, path. on.

—

32.

—

t.

xxv.

2.

de ses mains celui

Deut.. x\xn, 39.

—

v.

1.

U

SKVKKK D'ANTIOCHE.

L62

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le

et

au tounnent qui est sans

il

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fin,

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demeure de lä-bas

la

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Vocn

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ici

aussi,

tu ne nie

dans

le siecle

qui est attendu

5

oü, selon la parole du prophete des Psaumes,

mort celui qui

la

dans

-.Jjoi

peche, qui n'est pas pardonne dans ce siecle

est certain en verite qu'il t'envoie

II

ba^-s;

en consequence, pense aussi au siecle ä venir

et,

oü t'envoie

»

V-^x

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tombe entre ses mains? C'est donc ainsi qu'il dit, pas pardonne * dans ce siecle. « Et toi, dit-il,

pas ä cela;

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lui sera

rösisteras

le

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ocx

606]

et

de

lui,

ni celui qui

au jugernent. En

le

confesse

effet,

parcc

que, d'une facon generale, nous faisons tous attention a ce qui cause de la tristesse et est plein

de travail, ä ce qui est dans ce siecle, tandis que

nous ne faisons absolument aucun cas du que Notre-Seigneur, saint

n'est

vrai),

pour

certain,

lorsqu'il

eut

pas pardonne dans ce faire

meme

peur

s'il

:

dit

siecle,

Ni dans

le

:

a

siecle

venir,

Le blaspheme qui

(est)

a ajoute ce qui est

siede d

venir

3 ;

c'est

contre l'Esprit

reconnu (comine

ce qui en verite serait

n'avait pas ete dit.

Avims donc peur, nous

I: '

aussi; d'oublier que nous

commettons de gros

peches, lorsque par suite de beaueoup de negligenee nous faisons peu de cas des petits peches

1.

Ps. vi,

6,

—

2.

Malth.,

et,

comme

xii, 31-32.

dit Paul,

ifl

pour cela

lorsque nous

contristons

l'Esprit

HOMEL1E

[607]

XCVIII.

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ä

par lequel nous avons

chaque heure,

soin chose s

ainsi

terrible,

lomber entrr et

par les

c'est

si

pour ainsi

les

oeuvres

que

dire,

que

charite

qui la io

le

Christ le

et d'etre

est

,-^^

»jKjljo

.J.—*jl5o s^aju.

J)eCiOs.\o

,^-s^io

jour du salut'. Mais,

en

considerant avec

en nous.

Livre divin

Car

c'est

(le)'dire,

envoyes dans

le siecle

que

une
ä venir

au feu qui ne s'eteint pas. Puisse-t-il arriver que nous en soyons tous

delivres et que nous obtenions le la

le

inspectons-nous,

nous entendons

malus du Dien vivant 2

pour

ete scelles

J.JA-/

J.5abo>.\

ow*l5>»

'j..sjJ

J.-J.3

•>^io/

saint de Dieu,

.-»J^;

(«pi^avOpcoiuo.)

royaume des

du Dien grand

et notre

cieux, par la gräce et par

Sauveur Jesus-Christ, avec

gloire et la puissance sieent au Pere avec le Saint-Esprit,

nant et toujours et dans les siecles des siecles! Ainsi soit-il 1.

Eph..

iv, 30.

—

1.

Hebr., x, 31.

mainte-

1

TABLE DES NOMS PROPRES SYRIAQUES (Ci tte lable el les

suivantes renvoient

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185,

189

180,

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483

481,

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M 568 n

556 u., 5 5579 558, 5653 566

nom

473

524.,

Jacob

467,

547,

^oi.

546,, 547, 5494_, 556, 2 557,

484, 486, 488, 4972

499, 5025_,.„

498,

n. 2

1

Matthieu 473,, 474 2 nom de personue

,

523,

lils dt'

l.cov.

539 y±a\, 470. 517,3 519, 521, 537, 2

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REMARQUABLES. TABLE DES MOTS SYRIAQUES ETRANGERS OU

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511,

570

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I9S„

[614]

III

TABU: DES MOTS GRECS CUES DANS LES

8 ay/tcmia

n.

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0ocu.upi<;

1

©i'xXot

'AOiYoluto.

v?xo; 593

1

II.

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n. 2

572

5H2,

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'AttoXXojv

599 n.

Apaevio?

(64

1

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n. 2

31SS.

469 n.

OüaXr,;

(65

xairiro;

530,.

(69 n.

'i

n. 5

1

II

»uioitara 596, 'Acppoi

K

459 n. 1

n. 8

y.ziir ls.!jG?i 458 t

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«86

Ko)v<jtavcto;

463

11.

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539 n.

3

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519

n.

1

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A^Sa

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13

1

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II.

1

n. 2

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r.i'i

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SOtpOlOv 5.2 n.

vix»)

538

n.

B98 n. 1

aoswv 2

584 n.

dTOi/i'« (.v/f

n. 2

492

IV

väpöf,;

n. 3

(63

1

M

1

Zeu; 4 'EXüfjnrto; (sie) 538 n. 2 n. 3

532

5

589 n.

E

Eü^üKOi;

7rpooiu.tov

l>

AeövTioc

xa n.

2 «5 n. 4

TCpOTaasi;

§»]U.O
Ivi^upov

n. 2

8

wX^po-^op^Tat 193 n.

xuxvo? 589 n. 4

n. 4

TTE»T0(9Xov 489

itXaTei» ö89,^ 593 a 10

582 n. 1

xXs'o;

n. 1

1

2 603

6

n. 1

T TsXwv.OV 507 (

«I»

1

("ajtppovt'u.ou

{sie) 584 n. 1

IV

TABLE HKS CITATIONS DE LA HIHLE

ANCIEN TESTAMENT I

III,

IV,

m

s

528 523

6-7

561

20

588

X VIII,

XXII, 18

50

XXVI,

504

4

'i

523

50-51

532, 559

1

VIII,

m.iiiimi

4-5

53^ vi, 33-35

19

III.

PaB

I

iENESE

II

11-12

I.

:,',:.

456

11

N'iiMnui

-

508 XXI, 23 xi.iv,

Uli

TERONOME 577

\1\. 14. ...

10

—

15-16

XXIV, 16.

:,;.:!

I..

525

I.XII,

.

.

XXV, 5-6.

.

.

605

xxxil, 39. JOS! k

I

526

I

Hois

576 475

8

546

1

488

CV, 2 1".

is.

III

546

wix,

2..

I

40

547 V,

...

569

15

484

548 551

XVI, 30-31.

IV Rois 5-6.

I SA 1

V.

588

,

556 VIII,

503

Osee 593

14

Zacharie 521

11

III

EsDHAS 537

35-36

NOUVEAU TESTAMENT Matthij

i

484

1

.",09

xil, 28

477

xxxiv, 23-24

iv.

-

3...

—

554

ii;

Iantiqde des Cantiqi

554

2-'i

19

XXXIII. 13

166

I,

464

i->

XVIII,

—

584 vn. 542

548

503

EZECHIEL

546 ..

556, 557

Daniel

XVIII, 15.

I

11-13

585

Jeremie

X, 30

38

497 .

XIII,

Hm-

XI, 3

1

453

5-6...

xxv. 12.. 582

30

LXI,

.

502

11.

Proverbes

52(

.

499

576

9

CXXXI,

Mi TU .

8.

570 xiii, 575

XIV, 5-0

XCIII,

Mo

14.

XIV,

560

592

LXXXIV,

-

592

XI.VI. 4

565, 568, 569

1

Ml

-

591

4...

484

3

_ -

XXII, 23-2'i.

II,

3...

542 XXII, 30 562 XXIII, 5

xvi. 15

XXXVI, 7-9.

10.

587, 590

48fi

2

VIII,

'.51

—

579 594

.

606

VI,

MO

20

558

8

XX, '25-26..

6..

— —

507

594

II,

—

598 .

.

9

—

PSAUMES

552, 554,

iv, i

-

6.

r>.-,o

XX, 5

vii.

xxxil,

i66 LIII. 4

X, 20.

I,

492

XI.ll, 2

EXODE

XXXIII,

491

23

XXVIII, 16

xxxvi, 6

Paralipomenes

Jon \\, 3-5

XIX, 19-20.

—

l'l

497, 502. 520, 532, 551

1,1

532

.

-j

—

3

_

6

498, 499

_

8

544

.

498

TABLE DES CITATIONS DE LA

[•617] in

i,

— —

511

17

>05,

1«

509

20

511, 512, ig

ü

,

in. 19

IV,

—

4-5

-

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558

512, 532

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—

544

ii.

5.

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14-15

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567

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521

14-16

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583, 606

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—

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II.

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588

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598

—

604

—

50,8.

—

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602 580

36 503

Actes 14

563

Romains

535

—

Li

I

CORINTHIENS

2o

:,sj

26-27

509 IX, 10

493

31-32

509

II.

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I'HII.IPPIENS

500

—

v

183

516

602

562

33

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182 470,

604

13

535

32.

566

25 30

476

—

403

25-27

30

Oüö VIII, 15 569 20

-

185

21

514

23-24

—

31.... 6

592 VI. 12.

—

vi,

.

601

3-5

i

85

40

VI.

ii

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48

III,

:,i

158

2 .. ..

— —

586

2

1

607

473

20

1

'is.:

—

XXVI, 55 .

5i .

8

501

XXIII, 4

XXVIII. 18

'i

Ephbsjens I.

464

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iv.

IV. 30....

I,

XVI, 18

187

7

III.

586

590

46

461

9...

501

XIX, 13

506. 601. 60

-

I.

lo

'

VI,

39

14 597, 599, 602 595, 596. 598, 599, 602 XVIII, 23

.

31-32

-

580

CORINTHIENS

—

585 XIV, 6

590, 593

xin, lo-ii

XXII, 37,

33

586, :>87, 580, 50;! XVI, 11

2'i

31.

41-42

VIII.

—

18

-

—

594 XII, 10-11 31-32 585

.

15-21

-

600

II

588

:(7

—

XII, 10

19

20

VII.

588 X. 9 33... 594

29

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196, 510

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590

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476, 477

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II,

XII,

ii

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-

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III.

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—

174

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—

12-13

15

—

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—

VII,

1

476 586

15

179

—

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32 VIII,

23

51

29

.

561

513 :.

513 in. 23

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BIBLE.

510 XV, 53.

.

16-17

xn. 8-10

58',

604

558 XIV, 34

576

509 XV. 20

536

CITATION DES PERES DE L'ßGLISE

l';u.'f«

Saint Ignace d'Antioche

P. G.,

t.

V, col. 660

5

1

TABLE HKS MÄTIERES

—

Homelie XCI. llomelie XCII.

Sur Athanase

le

Grand

— Sur la neuvieme

451

heure du vendredi qui est apres

la

Pentecöte.

llomelie

XCIV.

— A l'occasion de la leclure des lettres synodiques de Dioscore — Sur la genealogie et la generation selon ohair de Notre-

llomelie

XCV.

—

Sur

llomelie

XCV1.

—

Sur

llomelie XCII

II.

I.

472 488

la

495

Seigneur Jesus-Christ la

genealogie selon

la

chair de Xotre-Seigneur Jesus-

519

Christ la

genealogie et sur

la

generation selon

la

chair de Xolre-

541

Seigneur Jesus-Christ llomelie XCVII.

llomelie XCVI1I.

—

Sur Tht-ele

—

Sur

565

Isaie, xlii, 1-3, et

Malthieu,

xii,

18-21 et 31-32

583

TABLES I.

—

II.

III.

—

Table des mots grees

eites

Table des citations de

IV. V.

Table des noms propres syriaques

608

-- Table des mols syriaques etrangers ou remarquables

—

la

dans Bible

Citalion des Peres de l'Eglise

les

mannscrits

611

6l5 61(5


(

LE LECTIONNAIRE DE LA SEMAINE SAINTE II

PATH. OR.

—

T.

XXV.

—

F.

2.

|o

LE LECTIOMNAIRE DE LA SEMAINE SAINTE TEXTE COPTE EDITE AVEC TRADUCTION FRANgAISE D'APRES LE MANUSCRIT ADD. 5997 DU BRITISH MUSEUM II

l'AR

O. H. E. PHILOSOPHIAE DR.

IN

BURMESTER IMVEHSITATE CANTABRIGIAE

LE LECTIONNAIRE DE EA SEMAINE SAINTE

'

17

i,

2o

1

-v

Tit.

Ezech.

-v^a^wio

«h]

20 EHAiiyEnnij>An]

Psaume

re

sie

|

heure

sie,

ilr

sie

'/"

D'Ezechiel

" Et

la

dis

:

prophete

i

fer,

Voiei ce que leur dit

[

runpofpHn] sie.

lac.

•^nAOTEi;>«Hlüo'r]

Fol .,,,._

mum-

V^tmmiH*^ •)•

sie, et

"

en^m-

o et i

xee^ua]

19

|

.

y2 '.

sr.

1. |

j

e'

sr.

t.'

sie lac.

du mercredi).

seulement).

me

devenue pour moi

d'etain, de

1.

Fo i.

-v

Ezech. xxn).

parole du Seigneur

voiei ce qu'est d'airain,

le

|

sr.

-r^oun]

n

|

null de la Piii/uc suintr iveille

lviii (indication

*

17. 8

eiait-

lire

la

lac.

-v

v

üc^onr vmtono^uju

V)e«\e^ekih?\] h

umlMii]

.

£<-p£uj'

Jotrt'i^HU

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rttrnis'tt^Art

v

£-t*f>ecjw^s

•)•

xxn, 18

7

2o

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j^«jl»t\s

1

t^Pifc^At Änov: ^\iAj±)ET\^vjrtonr

Nfcu™*iA*ij>

1

no-r^f»x»

in

Niendc

KAnA <W M "V t^^^tnns^AT ntunv^oun

ßitrtJTn

|

nm^o^vn

äotcää^

oioo^

rtoTUAT 20

Jotme'^tKiH^

t&kü?s

fut adressee, disant

la

maison

de plomb le

Fol. 92 r.

mele

Seigneur

:

d'Israel;

avec

le

e

:

Fils

fönt tous

l'argent.

,n

Puisque vous u'avez

seule mixture pour cela je vous rassemblerai

qu'on rassemble l'argent, l'airain,

ils

ls

fer,

le

de l'liomiuc,

un nielauge

C'est fait

dans Jerusalem.

pourquoi

tous qu'une -'"

De mßme

plomb, Potain au milieu d'uu

LE LECTIONNAIRE

180

OTUJi^o'r

i^o"i\

nAtf>H^

v

)

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

[132J

'YriAuytYtöwvto'r

ort

tf>ot

^rtAisoTmuvmo'r oto£>' n ^NAcrrti^uw o'r t&o^> v oto^ ^nath^i ftCAttHNOT Jotvmi^F^^Ji vruviAÄuurri v tnro^ ^rtAüTti^Hrtonr V^trt'riAÜPiON

tnro^>

i

'

tßio^ )otvntcuvi^

AK^ywTU

17

toi.

93'.

'-"-'

v

ü^p^H-\ tujATttcnrujii^

rtonr^t^'ujom

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Al'rtAt^A^m

tpK

TiAj>t^yoTn

1

'

Fol. 02-.

sr.

1.

a presque oblit. üAn«Eon] n et n sr. 1.

|

fourneau, pour que saisirai

ma

dans

|

|

^a^uo] 1

sur eux

sie

enr Arreste-] sie et o sr.

|

ovog]

*

o;> ecrit

dans

le

feu de

ma

au

colere, et

ma

colere sur vous.

Psaume Fol. 93'.

*

|

kaha!

inilieu

d'elle

vous ' Et je

je

je

l'argent au milieu d'un fourneau, ainsi vous le

21

vous

Seigneur, et

22

j'ai

»

lviii.

"'Tu

tribulation.

tecteur,

1

v

'

2

o.

de les fondre; ainsi

afin

serez fondus au milieu d'elle"; et vous saurez que c'est moi

verse

-

v

colere, et je vous rassemblerai, et je vous fondrai.

— De merae qu'on fond

fondrai.

tit.

Matt, xxn,

lc feu souffle

sur vous dans

soufflerai

:

"XtmJOKTtfc

-V

Sitcom N^e^utionofo rntru^pvioiH

21 ^nAVti^j\]

t

,

via- m

n<JuoT ifStiHC V)tn^ArtnA^A^o?sH

Ac-jfcf>onr<-ü

üuoc

tcpsuu

YiArtcnr^ riANAt

mK)Km

22

KATA UAlöEOrt E^

fcVArrfc2\iO

'oto^

l8

v

VtANOT*^

E^OK

ntuoTUA-

e^ocj

rntnA^OÄ^EÄ

N^?<xri v V^tviTiü^oo'r

un^An

21

as ete pour moi ,8

mon

Tu

es

Dieu,

mon aide, ma pitie.

im protecteur

et

refuge dans

1111

je tc chanterai, ö

mon

lc

jour de

Dien, car tu es

mon

ma

pro-

17* I8

Olvangile selon Matthieu lxvii (Mat. xxn). 1

a.

Et Jesus leur repondit en paraboles, disant

= Grec

iv y£<su> rJtr;?

i.

e. äpY^i; [JiotA

:

«

Le rovaume des eieux est

1-2

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[133]

entern oto^ ünonronpuaiy 1

•

t^^vju

rt^ANKttfcviAtK

^tU

.y

'viA^m

\-

*äeä«2Soc

t*Vi)A rtt'ruj ctj±)AT v onro*> ctctBiTJ^i l

ttUAOT

tnTAl

•)•

6

UET1 Em^iÖ"^*

1

AirÄuom

TTCtTTJ *Lt

6

«a)<jui

:

onro^ Anrjootf&iox

-v

s

7

v

htuuAT

TV^^uju

uen 9

9

V

A^onrua^n

rtvm t*v»A—

s

1

nne^e&^ait*

v\sot^>o *^t

-v

c-jCE&nujri

u^jyt rvjuitn

e&o^

*2^t

a^ako

-v

A^fOK^c'

EnmArtuo^j

v

ün^t^Jdetv-

*x;tv\^ov\

v

UA'rimujA Artm

*ke

rtt^vttjJ^tu

v *

i-

v

rntvim'A»n-v

oto^ mV EiEiENfiAÄEUOT **A£>3uiono eV^otn Empört oto^ EHAnH e&o^ vfÄEmE&iiAix: ntuuAT Evtv'uujn 1

at^oiot-^

EtfrtANE'r

tieunvj

3

EiAir'Xtuonr

vt'cnrcm ru&iErt

semblable ä ua liommc

roi,

ä^uo^

cnro^

v

qui a

fait les

vm

v

noces ä son

fils.

3

4

pas venir. qui sont

s

*

De nouveau

invites

s

,

.,

lo

°

il

prepare

Tun

ä

mon

s'irrita et

consuma leur

daus

le

ne voulurent

s

mes

les insulterent

Alors

il

:

Dites ä ceux

boeufs et

mes

;

il

et les

son commerce tuerent.

7

Le

;

roi

abattit ces meurtriers et

dit ä ses serviteurs

:

Les noces sont

pretes; les invites n'etaient pasdignes; "sortez *dans les carrefoursdes routes, et

ceux que vous trouverez, Lnvitez-les aux noces.

partis sur les

* Fol. 93*.

Venez aux noces. "Mais eux

:

envoya sa milice

l'eu.

festia;

envoya ses

il

ils

son champ, an autre ä

ses serviteurs,

ayant appris cela, ville

j'ai

tues, et tout est pret

s'en allerent,

les autres «aisirent

*

e&oW

Et

envoya d'autres serviteurs en disant

Voici que

animaux engraisses sont indiflerents,

6--

:

v

Ei*>«~uoir

rfSETVi^oyt

serviteurs pour appeler ceux qui etaieut invites aux noces, et

Fol. 94

1

v

10

10

Fol. 93-,

Anr^yo^onr

v

rmE^E&tAlK

Y\E*2£:A<^

v

*

eta^cjuteu A^-ps^rn

crro;> *io*vßiAKi

1

101t

ih^o^t

NtUNH Änuumi

KECnT AI *^t ETE^SE&i—

V

OnrO^ A<-pAOTÖ ÜV\E<^CT l'ATE'rUA V^uji-it^

ort

THAÄfMCnOVt AlCfc&vTJ^l^' VtAUACl

*2£E1C

•)•

tj

üuoc

1

isi

l0

Et ces serviteurs, etant

routes, rassemblerent tous ceux qu'ils trouverent, les mauvais

*

p

|_

94 ,

182

LI.

tNAT

EttM

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

tTf>OTt&

•äetiau^h^

aki

tiuuc'

v

ÜVll^OTt lOt ^luuiK ATI i

(

i„ m-x^io-r^o

tjocnrn

rtwzviÄK^n

riA^y^r» üjjlo^

"101t

'

13

ü^pAt rncn^

"Ätc^n^

i

fn£>t&cu*

v

1

vtiErnnAÄ^

rttuctttfifc?

v

tuvtAt

fn^t-

•)•

"Kt Äf>uucj «JUJU V

m5 0t-\

V

1

•

tOT^m JiJJlAT

A^ttAT

V

[134]

" error» »

v

18

rntndc

nu^itvi xmtt^oo-r

OTOTuurn Arme ftcrrucrrv

t

sr.

comme

'^ü^^h^ a^^an^^i t&o^

rouge

sr. o.

|

umEXiupgl

tit.

les

bons, ot

la

salle

,2

revetu de l'habit nuptial.

n'ayant pas sur Fol. 94 T .

roi dit

sans point

sr.

u

|

onro^

Joati£>o v

o*ro^>

ninf o<$>h*i]

toi l'habit

aux serviteurs

:

" Et

de noces so remplit de convives.

Et

il

lui dit

:

y

Mou

vit

im homme qui

ami,

comment

Liez-le

*

par les mains

3 C heure de

la

Arnos leprophete

le

4 e nuit de

(Am.

la

,3

et les pieds, et jetez-le

devant un

U

ici,

Alors

dans '*

le

12

13

les

Car u

(veille

du mercredi).

v).

'"Malheur ä ceux qui desirent

qui fuit

roi,

»

Päque sainte

le

jour du Seigneur! Qu'est-il pour vous,

is

lumiere. '''Comme

ig

jour du Seigneur? Le jour des tenebres

celui

le

es-tu venu

nuptial? Et celui-ci fermait la bouche.

v a beaueoup d'appelös, mais peu d'elus.

«

sie et

n'etait pas

tenebresexterieures, läoü seront les pleurs et les grincements de dents. il

l'.i

1.

etant entre pour voir ceux qui etaient ä table,

'

vt^AKt

rnt^oonr

v

onro^ rntci eäuu^ rfÄtcnr^A&oi

11 ETj>(riE&] iu en

o et

v

1

1

lion, et

et

non de

qu'un ours vient sur

la

lui,

et

qui se sauve

LA SAINTK FKTK DK IWQUKS.

[135]

Artm ) oTrno'^ocm üuovnt^ uonrt 1

.,,

nhs

ujAvtmi

rij>AN(fo>\?s

ah

vr^NA^yontno

'-'

AmtCTtrit-

1

v

utu^ArtuytnruyuJcnrjj^

v

v

an ETStrmA-

r\^rtA*Äonr^yi

onoo£>

-v

183

23

u'nV^monr ftitrttK^^'KVi

;>Af>of

ü^nAC^Ttu

rruwex.oj>rA«ow

,,,

CKfc^Kfcf

Vt*2£t

t^f™ ^mjyA^t

unic?\ m^stTidc

v

v,

20 21

2-2

"

sr. t

*

1 . |

la

cnro^> x

e«-je-

OTO^ *

)

VAU VtfOUTT^

Fol. 95-.

TtVH

V

«ntuo^o^

v

sie.

muraille, et qu'un serpent et

1

rtATfcf>*xmiof>

26 tnAf Antn«Aunü»OT]

du Seigneur,

N'est-il pas tenebres, le jour

le

mord.

*

].

|

„

v

non hindere, obscurite, sans

lueur? ' Je hais vos fetes et je les delaisse, et je ne respirerai point dans vos

grands jours de

23

tions en

24

dies

"''

ne

vue du

de

deroulera

26

-V

>4

U»JUOt

Ä^titndi vr^CKnrriH

''

25 £>AnV)t?»b)E?\] un o

sacrifices, je

25

xl

1

-v

vtonrutnmc<JUf>tu

dans sa maison, pose sa maia sur J

e^o^ An

Ä^ETtUtriOT NHi

Amos

oto^ mv^A^uoc

Ü^^Vr^ nOt

(TT J> AV\

u^pH"^

^ut^JUiHi

2»;

*

»•

tes '

fete.

salut.

-'

si

oll'ert

l'eau,

vous m'offrez des holocaustes

et je

Eloigne de moi

Instruments,

comme

M'avez-vous

" Sürement,

les agreerai point,

ne

je et

la

les

justice

le

son de tes chants,

ecouterai

:

point.

eomme un

'

dit le

des

Seigneur?

26

de Moloch avec l'dtoile de votre dieu, Raphan,

et les

infranchissable. le

desert pendant

Vous avez adopte idoles

psalmo-

Le jugement se

torrent

des imrnolations et des sacrifices dans

quarante ans, maison d'Israel,

et

ne regarderai poiut vos manifesta-

la

tente

que vous vons ötes

•

Fol.

95\

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

IS',

Fol. 96'.

v i"OTvtiA^ ü^?H eiAKCoin<-j fcc^cujuuTTi V)tnntKA'r '^hot «j^trtt^ ntK.tp^7tV

,i *

KA1A UAH^tüC

tTArrt?\K)

v

cwonr friHtc

47

äuhn

ntitrt'i^ ^v^p^

Tit. \J/A?\iio] sie et

*

ke^I

ke

sr.

27

fabriquees.

Dien;

le

1

Et je

tes

'

^>h

v

ÄE^nA^A^

tvyuuT\ «2^

a^ujanäog

sr.

xi

|

tit.

Matt, xxiv, 45 ninic]

tTtm^dc

vous

ETArrEwoj

sie et o

lire-nicioc

sie,

deporterai

"

|

47

sr.

1

|

v t^yujin

M

Ät ~

,:

&Ö? H 1

*

«2£fcTH&<JUK

viai«eocj n

EXtnnttnAtjl

au-delä de Damas,

^

dit

sr.

.,«

1. |

sie.

Ie

Seigneur

97

»

lxiv.

Heureux

*

dans

o

-v

4H

Tout-puissant est son noni.

Psaume

Fol. 96'.

|

1

•'

e*

1

vtuuitn

üuoc

1

'Y'ä'ju

vt^t-

5«

rnoT'jr)pe rtuuonr V^eroi-

i"\

-v

^ota^

'

ü*cnrmAi<^ ütu&uujc t'ntuuAT

4(>

v

1

5

v

Kt2% 0"2^

''nm £>ApAm nmid ü&ujk vica&£ na^ac-j t'Ätrt'Nt^E&kiAtK

epok

^vc^yortt-j

jotrttnrutttUHt

cjot vt«jy^?Hps

L36

celui

quo

tu as

parvis eternellement.

choisi et 5 *

quo

Ton temple

tu as

adopte;

est saint. "'

II

demeurera

il

est admirable

s» r.«

(l

.

en equite. Eniiit/ilr selon

Matthieu chapitre lxxiv (Mat. xxiv).

*s

donc

«

Qucl

est

Ie

a la tete de ses serviteurs

tun? 11

En

i0

Heureux

verite, je

serviteur Qdele

ce serviteur,

vous

le

et

sage, que son maitre placera

,

pour leur donner leur nourriture au teraps oppor-

dis,

si il

son maitre vient et le

Ie

tronve agissaut ainsi.

placera sur tout ce qui est

ä

lui.

'*

16

Et 847-«

LA SA1NTE FETE

|137)

185

vtj>tcnH vmt^y^wf vt'E&tAiK v-i,,i oto^ rnt^tf^Hic nnt^OToiu oto^ fnt^cu-» v rttuvm tTtt^Joi v 50 t^ti I!I

is

PAQUES.

DP.

'

•)•

»,•

1

:>0

«Ätndc üyiiSWk t'ituuAT

üuoc

xr\

5I

v

onro£>

V)tnr»tE^ooir tntrttpso-

v

t^t^o^^ jotmE^UH^

onro^

v

vntwxou v ) "StJC ^HYl'nt ÄNOK -jn^ÄKO E* &0^ ^7*Y fl'lfcTftC^ V}trtn<MUA ütieu'-öo vtnt'itvt^A^ e^ots v oto^ rt^vu 9

r»Amt

t^t^Äuu üuuuonr

jih

fts&trvo'c

1

*

lo1 ''''

*

1

1

V^tnrtETtVl'E^OO'r

rtonrnAi^yt

^^

-v

fOT

OTO^ ETEÄOC HAK Ätt^EOIT

si

-v

nntOTCUHl

sie. lire

qu'il se mette

*

dit

en lui-memc

50

boive avec ceux qui sont enivres,

51

je-ur qu'il

5

:

Mon

maitre va

compagnous,

mettra sa part

pleurs et les grincemeuts de dents.

6 e heure de

la

i

e

V

•»•'

CA*2£t

1

nuit de la

''"

tarder,'

et qu'il

mange

et et

ce serviteur-lä viendra au

"le maitre de

ne l'atteud pas, et ä l'heure qu'il ne sait pas il

rt^yt?%tT

hotcuh.

ä battre les serviteurs ses

son milieu, et

NtUCUH

ÄV\dc

1

V

ce mauvais serviteur-lä

en

1

V

otcjülh

ü^^'^ys

Jcr. xvi.

vi

hcuh

VtOTNO^

VtntOTCUH

V

5, ;

avec les hypoerites,

et lä

il

le

partagera

oü seront

les

»

Päque sainte

(veille

du mercredi).

Jerimie leprophete disant (Jer. xvi). 9

8

quo i"

de

Voici ce que dit le Seigneur des puissances, je

supprimerai

la joie, et la

arrivera

si

tu

*

le

Dieu d'lsrael

«

:

de ce lieu devant vos yeux et daus vos jours

voix de

la gaiete, la

voix de l'epoux

i-t

la

voix de l'epouse.

annonces au peuple toutes ces paroles,

qu'ils te

Voici

la "'

voix

Et

il

diront

:

'°

M

'

l

-

~-

186

LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LI-.

^ci? H

eäujin

-

n*2£;onc

v

*

Fol. 97*.

ünoir'ÄfE^ £>UU0T

E^OI

V

vtnsonrujiu»

rtcu^

v

at^ai

"z^e

v

^?°M

e^e^nuouji

ieu

A^)m

je'

y\\6\-

üvieuuo e&o^ Omdc

•äeeu&e'äe ÄvtE*iEmo*\ ^C^"1 Anouojjyt cA^?A*>onr rmmoT*^

viETSLENdc

V anok

ixuujio'r

v

v "eke*2£;oc vtujcnr

]

ftc^onr

hAn^

<\?no&\

\t

ntrmcnr^

iH^onr

rtnASYiti^'J^onr

[138]

'*'

•^

w

'

JU "

^otai

^ cj^itN ÄnE^rtEf>TfVEi L

i

J

1

>UA*ltrt

^?crrAi üuuaitri ca^a^o-tp

v

E^yiEuo^EiErtc^"-

v

(rro£> ^vtA(>vttHrtonr iWo7\ V)ErmAiKA'>t v

1:!

ia

r

1

vriEmiEN^Yn Ei^^cnr

1

NU^IEN

^HTtTTE

V SC

EVtEIErt'^O'Y

1

lt

nAnouoc

oioo*>

'

ric«^»onr

"

l

i

3

eotka^ E^EiErtcujionrvi üuotj an v jwuaitrt «EurtEiEvtEfEIENE^tUK w\ V OTO^ JoENTHUA EIEUUAT 1

)•

E^ANKEVtO'T*^

V

Y1A1

1

E1ENCENA1 «u^lEN AN

V

1

\\/A?%UOC f>A

* Fol.

im-.

E1AY\f>OC E'Yx 3(H

CUJilEU

TT\()C

ÜTVEKUttO

£*nujujU

le

üieu?

"Tu

Seigneur, *

Fol.

:>:•.

leur

et qu'ils

|:

le

:

Parce quo

uous

vos

que moi,

ils

que vous ne connaissez pas, vous d'autres dieux qui n'ont pas pitie

Psaume 2

Fol. 98

lous fait

ccs

maux? Quelle

devant m'ont

peres

m'ont abandonne,

Vous memes, vous avez

le

fait

pour ne pas m'ecouter. " Et je vous

r.

onr&kHK

2

. :t

le

esl

Seigneur notre

abandonnö,

dit

le

11

sont alles derriere les dienx etrangers, qu'ils les ont servis, et qu'ils n'ont

les desirs

rejetterai

et vos peres; et de;

'

pas gardc

mal plus que vos peres; voiei que

vous aussi vous avez chaeun de vous suivi

*

l

>

-V

peche que nous avons

diras

et les ont adorös, et

rna loi.

Ef>Ol

Seigneur annonce-t-il ä

l'injustice, quel est

>

V^ENVUE^OOnr E^V1A*JJ^y

C^^U

ft]r)Vn^ V ^uj'taEU

Pourquoi

? *

UAf ETCA]r)f Ui O'Vi

V

l

vous.

12

de votre coeur pervers,

de ce pays dans un pays

dans ce

lieu,

13

.

vous servirez

»

ci.

Seigneur, entends tna priere, que

oü je crierai vers

toi,

mon

hate-toi, exauce moi.

cri s'eleve

devant

toi."

*

Lejour

2-3*

LA SAINTE FETE DE PAQÜES.

[139]

'"'oTüi

2'J

30

Tiuantri

üuoc 31

mutiert 32-33

v

E&02S

V

e&o*J

*

^uiitrt

1

oto^

•)•

onro^

ETArrewo]

-v

^^enäuji v

1

nAn-

V3trt'v\cno^ ttutu-

Ät rmm^o'^vnHC

fnENETErncrY

2£ext\j±)i'

V

l33

-v

v

!4

1

nwuHi sie et o sr.

i

-v'^FoI.

E^ENEV)<JunE& e&iO^ rtV^wionr

98'

jüaticno^ rt<;A^Af iac

uin«tort] n

et

n

sr.

\-

uuujiot

E^EnErtdo^i

onr'o^

1

|

rn^otj

1

Ef>

v

•)•

v

E^&E<^?Ai ^hy\t\e

EfdtriEfcfUAC 'nrrom

-v

i-

nuuc Ifc'ltNNAu^uui

l

J~>tvYNEnENcnrriAr<JurH

Tit.

Annt

rnE^re'EviNA

e^e^e^'e^i

crtoc^ vtÄ&kETs

cnro(>

rntritruo"^

tTAir^ujiit^

1

Jr>EttmÄ*ÄU*

V)trryKf>icfc

ca&et ncaJd

riiujo&t

£><juc^e ititrt't^ut^fc ]o Agiert

ritmywft rmvi

oto^ n-öu^en

UUlCf 34

:!1

:10

v

jbtrtmt'^ocnr

ruy^?wf> t^uionr

vtot

vtfo^WiHc :I2

rt'ntrivü-UHi

•ÄttrtArt^H

«A^yt"TH

ritum^AfMGfc'oc

nVc^JT)

rmt&«

ntTtYico?\Ct?s

187

üc<Juonr'

v

ti^h^s

1.

Evangile sehn Matthieu lxxi (Mat. xxm). 29

29

«

Malheur ä vous, Scribes

batissez 30

30

et

les

vous dites

Si

:

nous etions dans

31

pas associes ä

32

temoignez que vous etes

33

mömes comblez

34

et Pharisiens

tombeaux des prophetes eux dans

le

et

hypoerites,

parce que vous

ornez les monuments des justes,

les jours

de nos peres, nous ne serions

sang des prophetes.

Sl

De

sorte que vous leur

de ceux qui ont tue les prophetes,

:12

Et vousmesure de vos peres. ''Serpents nes de * viperes, com-* ment echappez-vous au jugement de la geheime? " C'est pourquoi voiei que je les

fils

la

vous enverrai des prophetes et des scribes sages, et vous en tuerez, vous le3

35

crueifierez,

vous

de

ville;

ville

en

repandu, depuis

les 85

le

Uagellerez dans vos synagogues, et vous les poursuivrez afin

sang

que vienne sur vous tout d'A.bel le juste

le

sang juste qui a

jusqu'au sang de Zacharie

lils

ete

de

Fol. 98'.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE

188

ü&kAf a^sac »Foi

9s

-v

*ivif>onr

"uoi «ujonr

uec't^ot

ota^oh ^tuv1t ioi .9»'.

\

ot mitKviAivn^

y\6c

ETEUtuAT

^NA^ncnr

•)•'

E'uEN^ncnr

1

AcjvyuitnH

vtrtE^cno'

Matt, xxin, 36 auhvi! n

Fol. 99'.

1.

muji'ov

e&o>> }~>enyiavu

|

i

rtÄtt^^tu

le

temple

sie et

et

i

Osie

''

le

prophete (Os.

null de la

car je les ai

l'autel.

rejetterai

de

desseche,

ma

dans ce Heu;

il

ne

lern-

'

16

*st-

v

ivie 1

"'

'

(veille

En

v6rite\ je

vous

so

»

du mereredi).

donneras-tu? Donne-leur des entrailles u

Tous

leurs mefaits sont ä Galgala,

ä cause de La

malice de leurs actes, je les

'

"

maison, je ne coutinuerai

des rebelies.

chefs sont

Päque sainte

mamelles dessechees.

hai's

e&o*>

1

ix).

Doune-leur, Seigneur; que

steriles et des

ENEt-jNcnrm

sr. h.

dis, toutes cos clioses viendront sur cettc generation.

9" heitre de la 4°

i.

nna-

v

^rtAJovu'it^ rtruEruttnruiÄ.

nmpo
tit

uoi

•)

^H^cnr ^^rtAic^-

A^tncj •seeenotia^

Barachie que vous avez tue entre le

* Fol. 99-,

sr.

„,

Ett&vENtnPKAKtiJ

v

noTAf^n

-v

"'^tfÜKA^^Hn

•)•'

üuoc vi^ien

^•ä«ju

E'^EttiAirENEÄ

tnrvu A^j^An'EfnKEUtc^

*

^auhji

i-

V^ErtnmA.

rnErtcyrj>&HoifM

*

Eij^E'nEYilooü&E^ onntnitf^ti

<\>w

murimAm^tJutnouji "äee^eviai

[140]

'"

Ephrem

plus

a ete afllige;

aimer;

a les

tous

dans ses racines

continuera plus a porter des fruits; car surement

encore, je detruirai les convoitises de leurs entrailles.

,7

Dieu

s'il

les

il

ig

leurs s'esl

16

enfante

abandon.

i;

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[141]

X.

'ot^oi

1

intet

v\Ä^o?si

üjo^iocm

189

v

\\\ct\

^t^>tnr^5tvim

^A?\UO KA *

21

21

22

22

no;>eu rviA^T^vi e&io^ vnene

«^^uti e&o^

"'riA^rn

55

Tit.

^a^vio]

sie et

Joen^xju^ fterrueri

u

sr.

|

tit.

xe?J

k

il

i

Israel

x'

des

a

steles.

Psaume "'

*

moi de

II

a divise

Uelivre niou la

r "

a.

'La

leurs

coeurs,

maiatenant

ils

son

est

periront

fruit

:

a construit

il

lui-merae

;

et leurs steles serout miserables.

xxi.

äme de

gueule du

Evangile 55

seront errants dans les nations.

a multiplie ses autels, et d'apres les richesses de sa terre,

bouchera* leurs autels,

M-22

ils

une vigne aux rameaux süperbes, abondant

est

T\<M*E&kiö

1

sr. e.

nora, parce qu'ils nc l'ont pas ecoute, et 1

otü^

v

-vrjtu'nA-M'oi.i

vts&Enu^t rnErmonr*k.<M onro^ atm

*^e

o

vnew^

.selon

lete

l'epee, et

liou, et

ma

du chieu mon isolement

petitesse de la corue

Jean chapitre xxvi (Jean

natif.

"

xi).

des Juifs 6tait proche, et une multitude montait de

Le texle biblique porte cj»A>yopu)Ep

=

Delivre-

du rhinoceros.

y.aT«axa<j/ei.

la

regio»

*

Foi.ioo',

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

100

[142]

«CAiHC rt'XErmo'r'KAi tT*si" uuoc fmoTt'^Hcnr etö^i t^Aio-r

Jofcri'niEf^Et

an m^yAt

ÄE'^rtAi moi 10

.

f^HE^Eirc

)

tseot m^'nENUEnri

-v ,7

AT^tmo^n 2vEm

ne

NEum<^?AfMCEOc

EU1 *ÄE'A^«UJirt

v

v

^\ n a

t^o^

ri'ÄtruA.-

l

57

Ä^EujAno-r AI

NCETA^OCJ

Vt1E^lAU<JUi O'r Ef>0<^

v

•)•

AÄTIIA VtTETUE'ÄUi^^ ÜTT2V fnEVimAC^

^CO^?tÄ

Vt1ECO?\OU<JUVt

M ^CO^>lÄ

c<|?o£>

onro^

icnr&o

v

ÜUOtt

''cnronrujuru

r^pt

Tit.

nAC^i

sie

|

vnE^?*\' tnoo;>

la

Paquc, pour se puriüer.

Jesus, se disant les uns aux autres debout dans

vous? Ne viendra-t-il pas ä siens avaient avertir,

cii

la tele? »

donne ordre que

pour

2B

Ef>OC

V

ot'o^ tnnA?%

i^sk^n

*,

rnE-

Sa»-, vn, 25 t*.e] sie.

ä Jerusalem, avant

•lui.iüov.

e<*&iev\ec-

V)UAm

fviE'ntcnpujims tievie^ v

ecota&ie ü'iEm^&kHOvi

24

vntnmAmoK-

E^onrA&v

^7\S E<^()AV)EU

1

V

rriET^ou JÜ^V * onro^

*l.e

JoEvvni^oT

Ett&kE^?AS

.}•

ENH EIKIU 1H f>01T

^ntnmn^

e&o?s

Ecrm'cnr

e&io?s

l,r

I<JUf>

eV)0-TV1

''onrVyA^ rAf>

oyJda^ f>A

rAf CK1U

si

'''

r>6

Or

le

les Juifs rechercliaient

temple

:

«

Les Princes des pretres

quelqu'un savait

ou

il

56

Qu'cn pensez'

etait,

et les

Phari-

57

devait les

il

qu'ils le prennent.

/7 e heure dr

la

imit de la

'i°

l'di/iir

(veille

du mercredi).

Sagesse de Salomon (Sag. vn). -''

La sagesse

se

meut plus que tout ce qui

sort partout, ä cause de sa [uirete;

de Dieu, une emanalion de rien de souille*

25

la gloire saiute

ne l'approclie.

-°

Car

se meut": eile parvienl et

car c'est uae (lamme de

c'est

du Tout-puissaut;

une lumiere de

la

la

c'est

puissance

pouiquoi

lumiere eternelle,

Lit. 'se meut dans tout ce qui se meut'. Getto version rrtsulle d'une traduetion faudu sa'idique EgonrnEiKiui Ego-r heikih), oü l'on avait pris les premieres cinq lettres pour la preposition e^otu. .1.

tive

24 25

2c

»

nE^UEiÄrAttociE

kaia rtNEÄ 28

rA ? UE

^^»'Y 29

29

SAINTE FETE DR PAQUES.

f.A

[143]

v

EV)cnrrt

rtmctoT ^Hf>cn^

t?^

J±)Of>n

V

E^ujßi m&Ert

V

EY\lf>H

i-moi.ioi

v

V^En^co ^?^ 1

•)•

VIEUE^OT EVtCEUNt

ATvyAmEnkjujiNc E^?cnrujimi ciiAtf-

-v

30

1

191

E^^nv^nr^H EVcnrA&

i\^\S &T\ E&H?s E^7H E^ujOTI

t

rAf 0*TC<ME^E E^OT

-»Al

tCÄtu^ou

otmte

"

ecuje

1

so

"7

^?<M

ETIE^UA ) ^CO'^tÄ "KE

TAf UEN EUJApET^EÄ'JU^^ Ün^^E^^^i uj'äEUÄOU Ef>OC

\

V

^a?\uoc nr

^rt;>

v

uj^nEceVrt^ TfÄE*^ÄrioutÄ

Enp^rrE^son 34

34

l'it.

27

KAnA

*>otkavi ke?% o&

u^vnErt *ke E^Ju'iErt uhyio^e rnonr^po^y

1

näe-

KE?%; 7\ Sr. KE.

etun miroir pur des oeuvres de Dieu, eile

-v

peuttout,

et,

eile persiste

et

*

l'image de sa bonte.

S7

Etant unique,

*

Foi.ioi'

par elle-meme renouvelant tout, et dans chaque

generation eile entre dans les ämes saintes, eile les rend amies de Dieu et 28-29

prophetes.

- 8

Car Dieu n'aime que celui qui demeure dans

celle ci est plus helle :so

on

la

compare ä

la

que

le soleil et

que

la

sagesse;

la

29

disposition de toutes les etoiles

lumiere, eile la depassera

30 :

car ;

si

car la lumiere cede la place

ä la nuit; quant ä la sagesse, les tenebres n'ont pas de pouvoir sur eile.

1'saume lvi.

"Aiepitie de moi, ö Dieu, aie pitie de moi, car

en

toi;

*

mon äme

j'aurai de l'espoir ä l'ombre de tes ailes, jusqu'ä ee

a eu confiance

que passe

l'ini- »Fol.ioi"

quite.

Evangile selon Luc chapitre i.xxn (Luc xxi). 3i

«

Prenez garde ä vous, de peur que vos cceurs ne s'alourdissent dans PATR.

Ol!.

—

T.

XXV.

—

!•'.

2.

13

LE LECTIONNAIRE

192

GOPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

Ntitn^vn jbtrto'rdmvi muonroijot M&flü'ifKoii

^vmonp

Mol

)•'

v

tfcf>t&o?\

i

•)

'NA^ifM

'

n^Aoe

onro^

;s

«xixut

x,

*2vE

t*x;tn-

ü^?f>H^

v

vVo'r-

bs

iHfüT

en<m

vrmtrt'ö^ t^Antrt «»not

onro^»

v

Ü^7^UJUi

UT\JiJVt^S

102-

heuuat

1

fntitrt'Xtu'Äou

E^rtA'^uav^

rttuj>ANf>uuonruj

•)'

vtoT^o'Y jotttot^o*^ rnt^i

vtsstnit^oonr

v

^i«A

ütü^

v

[144]

ü'mutto

NVmj>001T fct^C&kUJi

37

<*^o^

38

^Hf>^ na^'uju^ti üuo<-j

VDtNni£f>^?tl £C<J^EU E^OCJ.

UJHJM

JUmiC^

rintemperance,

V

1

l'ivresse, et les soucis

dun coup

vous tout

ncina

£&0?\ V)£rtTlu}A<-JE

'

eomme un

de

la vic; et

lacet; car

KA1A HOT-

V

que cc jour-lä arrive sur

viendra sur tous ceux qui

il

resident sur la surface de la terre entiere; "veillez donc en tout temps,

30 :»-,

priant pour que vous trouviez la force d'echapper ä tout ce qui arrivera, de •Fol.

102'.

vous tenir debout en face du gnant dans «

le

des oliviers

temple, »,

'"el

Pils

et la nuil

tout

le

de l'homme. il

»

*

37 11

passait les jours ensei-

sortait se reposer sur la

peuple venait avant

lui

37

montagne appclöc

dans

le

temple, pour

;i8

l'öcouter.

Mutin du Lecon de Mo'ise '

a.

le

'/"

jour de

:

Xeiv

ou A.

Päque sainte (mercredi).

prophete disanl (Ex. xvnj.

Toute l'assemblee des enfants Grec

la

K. iiv.

d'Israel leva

1<-

camp du

descrt de Sina",

1

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[145]

nAftu'&OTsH

ÜUOJTCHC tviencuj

oTjy

•)•

rtuucrr

riCAU<JUOT

rt^ETll^AOC E*2£Erm<JUT CHC

akenien

&eoip

evvujujh

e&o^

v

uV\dc

^J«a'

ÜUOC

eV^cmj&en

Jden^vi'jju v

rtE^ETTdc üuujipchc

onroj>

NEUAK

^AOC

V

OnOO^

T\Sjy&LUiT <^7H

6\

"ZvE

1

l4 AtjuJwy

rnEttvm&i

-v

äeottie

v

rnE^ujf>H&

b

v

1

Raphazin" *

testait « :

i

4 .-,

il

uuat

OTO^ EKEUE^y^TIETfA

:

Ia

parole du Seigneur; et

Donne-nous de

et

peuple eut soif d'eau,

ferai-je :

et

2

Avance-toi

et le

?

»

*

vers

le

a.

Grec

:

'Poisioeiv.

6

faire

me

lapideront

!

»

lui

mourir de

r

'Et

le

le

lleuve, prends-le

dans

Et moi je m'y tiendrai devant

ta

>

Fol. 102».

disant:

nous

soif :

Seigneur

main,

toi sur le

:

Seigneur?»

«

Que

dit ä

peuple, prends avec toi des anciens du peuple;

bäton avec lequel tu as l'rappe

jusqu'au roelier de Horeb.

le

peuple murmurait contre Moi'se

ils

ä

peuple pro-

Et Moi'se cria en haut vers Dieu, disant

Encoreun peu, '

camperent

ils

et le

l'eau ä boire ». Moi'se leur dit

remonter d'Egypte pour nous

nos bestiaux

ä ce peuple? «

fait

E^Ei

sie.

contre Moi'se, disant

Le

eäen-

jrjA^ujiy: v

1

1

"V

1

V^A'Suao'r ujae£>j>hi e^tvei^a

n'y avait pas d'eau ä boirc pour le pcuple,

Pourquoi nous as-tu

Moi'se

r,

:

etnos enfants

le

uoj±ji

Pourquoi protestez-vous contre moi?et pourquoi tentez-vous

'Mais

«

(3^1^ n]t){>HS

campoments suivants

d'apres Ieurs 2

EIAKUA^^MOU ÜUOt|

°^rtOK "ke eieö^i

Exode xvu, 2 iiÄtni^Aocl

utiv-*foi.i<>3'.

fnEYM^AOC

V^tW^u^Hk

*\T5E1f>A.

V^^uat^

"XEixo^yi

1

-V

E&0*> V^Ermi'JoE^^CM

onro^

V)Er»nEvc"X:f2£: v

y

1

ÄEE«-

NA<-j'

E*\rtAAl^ UVf<M?\AOC V "XEKEKOIT'X;! CEttA^luu'm t'Äaii ,

* F ol.l02'

<3^i&s

:!

•>•

NAIT^EU^EUm

^A'ndc fA^EU^nrcHC e^äuji üjüloc

"^e ET\uy<xn

1

•äeeü&eo't ntntn'^u^-

EnrÄua

rtEUNEmE&'rtujoTi

rtEuvtEN'ujH^i v

i

1

OT^

-V

V

l

1

O^TO^»

1

oto^ E^^toT lEiEnduam

TfÄETVWsAOC

2vE

)

UTV()C

ÜUOC ÄEUAUOiOT NAN

E1T*X<xi

fieäeuhjutchc

•)•

Ef>of

^nEVinCjJ'Ät

E&iO?%

•)•

193

et

et *Fol

marche

rocher dans

103'.

LE LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

194

[146] i

• Fol.

ios\

vmtrtujHpt

ümc?s

ntuuAT

)

uthc^

üuük

ntKUujui

104-.

ümpu}<jum

ü'ntKKAC

oto^

ihpov cnron^c e&o^

*•'

vtcA&t

ekoi

äeati y\6c

v 'rt^pviv

e

i-

*ko?v V)trm£KV)ici

v

Äpi^o'Y

*

uuhi

v

-

,,

uoi «Ätj üonrÄv\A^^H t&vo^ Vjtn'wcnnAj^ rnt1

Horeb;

de o

tu frappcras

et

Et Moi'se

le

Prov. in, 9 h>ici

|

rocher,

il

cnoo;> rttvc^puvi rnoip-

-v

-f-

en sortira de l'eau;

ainsi devant les enfants d'Israel;

fit

nnponr barre.

'

et

Tentation et Protestation des enfants d'Israel; et disant

:

rVitcconnuirt-

hak uuataik

1

'ApnmAvi ü^p'Y

Tit. cojiüuiuti] ui corrige

*Fol.ios*.

'

rt'ÄtitKÖA^o'Ä

rrT.tcjinfcUöVö'pcyn

loEnnA^yAt vnt'oirccnrö

t£io?\

^n^

üttnua

rn.trttrt;±wpi

1

E^tmtKCO^MÄ.

1

onro;>

1

££}?*"

-v

uuoc

onro^ Anrdtmndc et^uj

1

-v

V^tnrtEKUujui

»Fol.

ü^ppAN

AtyY? AVt

•xtviö^rn rttUT^^ujonr^y

oto;> umpöVci

7

o*vo^

7

' :

«

Le Seigneur

est-il

il

ils

chez nous, ou non?

le

peuple boira.

»

appela ce lieu du noin de tenterent

le

7

Seigneur en

»

Lecon des Proverbes de Salomon (Prov. in).

Sois confiant en Dieu de tont ton coeur, et ne "

ton

pied

io4'.

pour tes mices des

heurte

ne

et ecarte-toi »Fol.

trs voies fais-la paraitre

dans toutcs

os.

point.

de tout mal "

;

7

Ne

sois

t'

exalte pas surta sagesse;

pour qu'elle redresse pas sage pour

que

seul; crains Dieu

"alors ce sera la guerisonpour ton corps, et la sante

Fais honneur ä Dieu de tes justes Labeurs

fruits

toi

tes voies et

de ta justice,

,u

afin

*

et donne-lui les pre-

que tes granges soient remplies de l'abon-

r

ß 7 8 ,,

io

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[147]

V}trr\x&ui m

ü'uok

'

Nitride

u}A<-jtf>UAcnir'rom *^e rtj^H^s m&tvi i3

i4

v

^^^

1

)•

Eit^viA^yonoT

1

<-ütnrmA^ ünifuiuf eia^^^u» vtonrco'^piÄ. -v rttu^pw t^nAuonr rtittjpsmi v\crrutiCA&fc v l4 rtArttc v

tfot-i

1:!

1

1

1

r^f

Osee

v,

dance du

12

abattu dans

que

la discipline

"Heureux L'homme

14

sens

15 * ,s

*

il

le

il

ui

vin.

ondoyant,

reprend;

"

s'il

Mon

le

*

chez

les

n'a pas

chez vous. "Parce que je suis lion

riens,

pour

la

comme une

ne sois pas

le

bon

v).

Assyriens,

et

pu vous guerir,

comme une

maison de Juda;

fds,

tresors d'or et d'argent; *Fol.lo4*.

prophete (Os. alla

oto^

morlel qui a trouve

Lecon de Osee

le

1

chätie tout fds qu'il accueillera.

il

vaut mieux en faire un gain, que des

Et Ephrem

v

im-.

te reprimande. '"Gar

precieuse que Ies pierres d'un grand prix.

*

1

witoir&*Foi.

ligne.

qui a trouve la sagesse, et

roi Iarim, et celui-ci

un

la

et eile est plus

,3

13*

" car

au-dessous de

du Seigneur,

Seigneur aime,

13

;

i

fnonr'X.t-ttHTiOT

que tes pressoirs debordent de

ble, ei

le

2

rnEniAccrpioc]

14

t^oi E^An'Ä^uj^>

ünecjujÄtu'Sou

m*o<-j

11

celui

JotrwAi

ttf>st&«juj'l

onro£>'

i'1

t&o^ t^co^

onr^t ümp'&uu*»

1

rAf tnendc uti üuotj ^yAf^Yc&uu

'^pH

v

195

je les

il

envoya des anciens vers

et l'ainietion

panthere pour Ephrem, et

rencontrerai sur

lionne furieuse afiamee;

"

le

le

ne cessera pas

comme

chemin des Assy-

et moi, je dcvasterai, et je

m'en

»Fol.ios'.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

l'.u.

rfÄt^w turtAcuu*Y 'üto^ ^NA^ye vtCAnA^o E-r'^uji

'

jbtnno'r^o'Ä^fÄ

üuoc

*x;tuA?En'^yt

)

;>Andc mrmonr*\ TATsdo

itrtriAtui Fol. 105'

•)•

v^a^uoc

oto^

vi.

ma

v

10 '

1

'

il

mon

il

malin

*

matin

et

*

et ni)iis le

du soir sur a

Psaume '

ils

)

t-JNA-

i

'onro^

v

<

ü^?f>H*^

onro^ vntjc'dpo

-v

1

rrurtttttnoc

(-'est lui

'

"

Kt je m'ea

'"'

trouverons, et

il

irai, et je

:

«

Allons

qui a devaste, et

nous vivrons devant le

nous viendra

Seigneur;

comme

15

cherchent •

il

Ml nous sauvera au bout de deux

courrons pour connailre

la terre.

'••

v

aecourront vers moi, en disant

-

lui.

comme im

:i

unc pluie du

»

l.

Pourque

(Ps. xxxn)

tu sois justifiedanstes paroles, et victorieuxquandtuserasjiige. '" *

Le Seigneur renversera

les

projets des aations;

sera les avis des peuples. a.

Ott

gite. jusqu'ä ce qu'ils soient detrüits et qu'ils

frappera et portera remede.

pret nous

cjna-

ov'oj*

onro^ t^tir» nan

n'y aura personne qui sauvera.

au Seigneur notre Dieu; car

'Et nous saurous,

l

£Af>ot

^tvnAc'öo

üyu^üöo

NA'stpmcodrti

jours, et le troisieme jour nous nous leverons et

Fol.105*.

'

n&n.

Dans leur detresse,

retoumons

guerira;

«JJWAtf ^A^'f 1

^trmA<J-»vt]b

"sende

sie lire ecjtj

j'emporterai, et

face, vi

A^^^tut

rrujcuAi J~>tNNfcKCA*x:t

hau]

reviendrai dans

et

tnroj>

«^na^uu;^ rmmoK'utv: vn££>Art?sAoc

3 e«-jtim

irai, et,

nan

vtia-

ft

tK«Adi;>ATi v

oto^

certAujo^Yionr

v

t<^C£&vTJUT tvtt*2£tu<-j

*

'^otiujic

t&o?\

"äevaoo^

y

onro^ *itrmAdo«2£i tv\c(rrtrmdc

rt;>ANÄ*ioonri

''

1

^HA^Afi OnPO^

1

ntrmAiujionrvio'r

•

v

y\yh

[148

Le texte biblique (Tattam) porte giXENruKAgi.

il

disper-

•>*

iojj

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[149J

tTArrtwo kata lujAnnHn ke^

,:

AT1AUUJOT

CtOC

VHUHmi tnATIAlfxJUUl n'Ätru^'Juntoc 49

49

A^E\>onr»x» «^t

KAtA^?A

V

ÜUUJOnr

\fS

cevia^w nä^ota*

Et-JOt

r,0

tfciO?\

VtA^VJt^tTC

tÄtrt'ts&tmu^Aoc 51

1AKO Al^

V

A^^A

)

htuu^T Tit.

1

-v

ETArrtwo

•)'

utu'mn^y?\o^

üV^Hionr

o

sr.

j

tm^f>ANTi£

-v

-V

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v

üu^ntn

au

•*

sr.

ke

|

Jean

1

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fneuntuTHt-ttnoc E&vO?\

1

•Ätct^rto^i

^llOI^

ÜAf^M^t^C

ke»^

v

rnt^OUm HtUUAT

*KE ATX

|

1

2£trtAj9fc*Fouo6'

1

NA^Ol

et

*

v

Afl^AN^ACJ

£iyuiTl

A^t^n^o^pmEirm Äfc^uu'Y sie

v

"itifcrtcjucnrrt r\^7\S

-v

oto£>

v

Nfl A^Xt'^Al

:>1

4s

ümmonoc 1

rnntriuoKutK

onrs^t

A*tv«mO**v'Y

Nturu^?AfMCtoc üerru'-uo'nc

-v

TttÄA«^ u'juonr •Ätri^ua'itrt so

,17

nat^uj üuoc Ätoirm tntrmAAt^

cnro;> 4s

Kt

^A<^A^ flÄtWC

E^?H

cnrrt vt'^fcrti'A^Ht^t'rc

197

ÜUAV-

1

VTlt^OUVU

^twc

xi,

50 tXEti

uonr

Fol. 106'

•)

EX.Enm-

|

?\aoc] sie.

Evangtle Selon Jean chapitre xxv (Jean "'

4t>

47

Quelques-uns d'entre eux allerent vers

qu'avait fait Jesus rent

,7

une assemblee,

48

prodiges que cet

49

lui, et les

Par

et ilsdisaient

la

meure pour

le

'

et

«

:

la

sont les

»

p

l.

io6'.

il * Fol.

106'

laissous ainsi, tous croiront en et notre nation.

Vous, vous n'y connaissez

«

»

rien,

avantageux pour vous qu'un seul

peuple, et que tonte il

le

*9

Et

Caiphe, qui etait grand-pretre celte

etait

qu'il est

*

nous

prendront notre place

nom

pas cela par lui-meme; mais

Que ferons-nous? *Garnombreux

Si

parole et leur dit

vous ne reflechissez pas .-,i

le

:

8

fait.

Romains viendront

annee-lä, prit

les Pharisiens, leur apprirent ce

suite, les Prlnces des pretres et les Pharisiens reuni-

homme

Tun d'entre eux, dont so

xi).

nation ne perisse pas.

etait le

»

''

11

50

et

homme

ne disait

grand-pretre de cetle annee-lä,

et

198

I.KCTIONNAim«;

I.K

e^^hs ™^y?so^

ot

v

:

Ätnt fonruan^ E&O^ ÜUAT

uauhihc

v

v

52

"scxtNTm^oo'r otn ntu'uAT

v

i

rtctV}CM*&it^

'ihc

j

tß\o^ h)trt^Wr*KtA

EOnr'^uu^A

cnrrtvtt 1

-V

^«a

Ä^t^ANOTAl EU! 5mA nctiA^o^

prophetisa qu'il

fallait

nation, mais

Dieu disperses.

ss

avec ses disciples.

V

v

v

55

1

V

'ÄfcOnTTlfc

rtt

Anr^tn-

56

"

)7

v

.-,:

rtturu^AfMctoc £>ina

1

Vnt^A'uuJOT

^? oti

v

i-

quo Jesus mourüt pour

pour

Aussi depuis ce jour,

"Mais

la

ils

1

nation,

non seulement

'"et

deciderent de

en public dans

um

la

dans une unite meine

qu'il reunit

ville

Päque des

la

nommee Ephrem,

Juifs approchait, et

region ä Jerusalem, avant

la

mettre ä mort;

le

il

et *

partit de lä il

Qu'en pensez-vous? Ne viendra-t-il pas ä

la

fete?

devait les eu avertir, pour qu'ils

le

prennent.

si

»

53 54

y demeura

une multitude

Paque, pour se puriner.

uns aux autres debout dans

52

de

los enfants

Judee; mais

pirtrcs et les Pbarisiens avaient donne ordre que il

EOT&AK1

V)trmv'fcf>^?tl

7S:EA^Uirt

Juifs recherchaient Jesus se disant les

etait,

,.

ha^

vncnno'r&ujio'r

1

a« et^ai

*Ät<^vtAi

v

pour un Heu pres du desert, dans

«

an

1

"Mais Jesus ne circulait pas

la

A^^yt

1

NCAtwc rtÄtrmo'Vk.Ai eT^oi üuoc

io?%w *Ltnt rtÄtruA^wt^t'rc

montait de

a?^a

V^AItrtTl^yA^fc'

ETÖ^ EfAlOT

tifcitrmt'ri t^o^

in.. io7'.

•>•

nacjuouji

1

rtrtO'TEfHOT

la

-^t

1

'"'NA^V^tm *Ktm rfxtTimAG^A fntnuoT -

•)•'

natku**\

pour

[150]

uwata^ Art

Jotrr^u*?^ V^A'^triTurvAC^A -•''•

SEMAINE SAINTE.

F.A

''oto^ t^triniu^o^

enrutionrAi

A-rcodm ^iha

COPTE DE

le

'Or

les

temple

56

:

"Les Princes des

quelqu'un savait oü

.-,.-,

il

57

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[151|

L99

nm^o^m

uoitchc

'ol.l07*

ütv^aoc tnmiun trjy^t ih>?m t^sou vuyAfn 1

™«2£<jucrr

uu^t

*^t

üuoc

mitwjyHfi ü'mc*» tcp^uji

Tit.

utun

rnenmAC^]

t-rjyA^E]

e

.?

Moise

'

17

7

le

«

Lorsque

vers la

w

*

»

sr.

c

|

nmpo<$>Hil

l8

Pharaon

le

laissa partir le peuple,

parce qu'il

etait

mer Rouge.

C'est

20

et

n

sr.

1.

|

Exode xm, 18 eni-

Et les

Dicu ne

rapproche

le

peuple sur

dans

la

fit

le

la

;

les

guida pas sur

*

Fo uo7'

:

guerre, et retourne en

chemin menant ä im desert

cinquieme generation que '"Moise

le

car le Seignenr dit

prit les

les enfants

ossements de Joseph

jurer les enfants d'Israel disant

:

«

Le

surement; vous emporterez mes ossements avec, Follog , enfants d'Israel leverent [le camp] de Sochoth, ils allerem n

Seigneur vous visitera ».

o

peuple se repente en voyant

Dieu detourna

d'Israel sortirent de la terre d'Egypte.

vous

sie et

•xeVDtNO'r'Ätuviujttti

heure du 4" jour de la Päque sainte (mercredi).

avec lui; car par serment Joseph

2o

1

t^fvn

marge.

Philistins

De peur que

Egypte.

^

v

\

]r>fcN-

prophete (Ex. xm).

chemin des 18

sie et

sr. la

Urtica

Arttrt^yHf\

v

1

*

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

200

tiuja^e

v

yi

1

uu\e^üot

Jtja'äuaot»

ttAcjuojys

*^t

^p*\

jotNO-rcTTT^oc nühvu t'iAuuuox E^?uu-«n mE*X:uupj> y^tuonr'cTv^^oc VtÄEYll

CHT^OC Ü^\»^U

vt;y;pu-»u

21

onro^

-V

'ÜT^t-iuonrvtK

-V

Ü'rNE'ÄUJp^»

[152]

V

ÜVlEUtfO

22

ÜVlt-

hcot rnECtpA^

•Fol

E&E^*X:

ms ETlEU&kt^'X:

t^^mm "pmt

onro^

1

*iV)AE

onro^ pmi esseno-tco^

-v

vr^UEiCA&kE

tm^ucr

NANEonrpms

)•'

üuo^

•ÄEA^'xnort

TUCO*2£

v

1

'

v

ttjunV}

22 jjtnA^jvioTnK]

feu.

'-

•äea^^'xi ncujcj

v

E*XENtnp'pE^uujonn

*2^e

3Jtuco*x:

1

l

11

1

v

E^^^cnr t^tn

«E^oonrTVt vii;>h&s rtonr^E^u^onn

'-%

1! •!•'

1

ÜT1EPEp-

12

13

sie.

du deserl;

-'

et

Dien

colonne de nuec, pour leur montrer de

1

v

ixn\ -

vtcu-»^

NEUrHÄCE&HC'm TU^Ä^t HHf^

*2vt

pres

ÄtA^iu

1

ETltnrNEC-

xeot mn^cm

ujA<-p£oc'

E^ErmipE^unJucnn

onrujimi

Othom

NEUÜ^PH*^ U^TH

V

marchent devant eux le

chemin,

La colonne de feu ne cessait pas

la

et

la

le

jour

nuit dans

nuit devant tont

le

dans une

'-

1

une colonne

peuplc.

Jesus de Sirach (Sir. xxn).

Fol

los-

comme

:

quelqu'un dormant dans un lourd sommeil. "Celui qui

s

'Celui qui instruit un sot est celui

qui

reveille

parle avec

1111

et dit ä la fin

lumiere;

e1

sot, est :

«

Qu'y

comme

comme celui qui

•

Fol. 109'.

,2

1111

löt

ä untet, et

celui qui parle avec quelqu'un qui est

a-t-il? » " Pleure sür le

*

endormi

mort, parce qu'il a quitte

la

11

pleure sur un sot, parce qu'il a quitte l'intelligence. C'est bien de

pleurer sur un mort, parce qu'il repose sa mort.

Joint

Le deuil d'un mort

toute sa vie.

l3

Ne

;

mais

la

est de sept jours;

parle pas beaueoup

'

ä

un

vie d'un sot

pour

sot, et

est pire

que

le sot et l'impie, c'est

'-

ne t'avance pas vers un

13

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[153]

201

EOTAI^HI Äf>t£» E^OK t&O^ ^A^O^ ;>0*TXiC NttfcKjDlCl OTO^ VWIEKÖua^E^ V A<-^ArmA£><^ E&vO?% £>fcVtK CA&Ofr» üuo^ ^'«a fntK.Ämi rtonr'^uoT rttuonrinon v cnro^ 1

•)•

1

1

-V

tnnAi^ oto^ onrm 1

i

'

'cuontn

uovmert

^?<Mnt

m^f>AYi cS^M £&«*>

V^Aonrj^ua rttu'o'r^uoir

üc-jAt

1

ü^^h'Y «onr'^Hi

rt*X;^6i

insense; gardr-toi de

5

16

attriste

ntuonr'utnH vtcoÄ

18 no"rj>Efi]

|

pour n'etre pas contrario,

v

1

1

-v

sie.

ni sali s'il sc secoue.

pour trouver l'agremcnt et le repos, et tu ne seras pas par son injustice. M Qu'est-ce qui est plus lourd que le plomb, et

Eloigne-toi de i'i

lui,

sr. n.

v

i-

ntuonnA'X

v

^?<Mm ü^f>H*Y «ot'^hi t^A^fHorn

-v]

Su-ach xxu, 13 jiot^uot] sie sans point

1

evuco'ä:

lui,

quel est aussi son

uom, en dehors de sot?

sable et du sei, et une

masse de

fer

qu'un

,:i

II

est plus facile de porter

homme

insense.

"Comme

du une

cbarpente de bois bien liee dans un ediiiee ne sera pas ebranlee dans une i:

secousse,

tel est

un eceur appuye sur une resolution

sur une pensee de sagesse ne craindra jamais, c'est 18

murpoli.

Is

l)e

tranquilles en

une idee

folle

meme que

;

"

et

comme

un cceur appuye l'ornement d'un

des palissades sur un endroit eleve ne seront pas

face de tous les vents, ainsi en est-il d'un cceur faible avec ;

il

ne sera pas tranquille en face de toute crainte.

* foI.109'

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINT!..

202

[154]

rtsstrvöc v »Fol. no'.

tTArrt^icm kaia ?\otkä«

*

ke*>

o"2,

ÄtTUCKA^^iHC v EtnrAim' t&o?\ V^trriHTTt 3ivni'i& v crro^> A^^yt nA^ a^caäi rtturnAf^wt^tTC v neu-

J

1

StiCAHHrOTC fc^&trUptt'Y Elt^'nAIVH^ I^OTO^ ATP^ujl ke^

Tit.

|

?v

sr.

ke

I

Luc xxn. 3 VjEtriHmJ

les points

sur

hm

V

>

1

par une main

aj.

poster.

Psaume 7 *

\i..

entrait pour voir,

II

disnit des riens, et

'

son coeur a amasse sur

lui

l'iniquite.

Ileureux cclui qui sympathisera avec

mauvais, »Fol.liO'.

lc

Scigneur

le

le

pauvre

Evangile Selon Luc chapitre lxxvii (Luc. xxn).

'

On

mourir

la tete

des azymes que Ton appelle la Päque

des pretres et les Scribes

Princes ;

car

ils

au jour

faible;

craignaient

le

cherehaient

peuple.

'

comment des douze

''

;

le

et

2 ;

coeur de il

alla,

parla avec les Princes des pretres et les magistrats sur la maniere dont 5

et ils sc röjouirent, et couvinrcnt avec lui de lui

les

'--

feraient

lc

ils

Mais Satan entra daus

Judas qu'on appelait Iscariote, l'uu du nombre

livrerait;

2

sauvera.

'

approchait de

et le

il

il

3 s

le

donner de l'argent.

5

LA SA1NTE FETE DE l'AQUES.

[155]

rtit^'iH^ tioionr Adnt'uHj^

^hnot

t^titnö^i tpAitn

,,,

,5

16

ghot itn

v

14

v '

tf>t

»foi.uo'

«rmjor EniOTXAJ

^?h et^ tÄtN-ttHNonr mnju^trt 1

vttÄtTtdc

1

£>ot

r\oc'

v

,r

1

203

'•n'iwc«**!

jb.t

uuujir CMC äeäV^ok

untK^yßi'jJiT

v

1

tu-

3^?^"

ek<juu} tvt^yujn

vntKcoinemejcÄiÄ

•>•

1

t^uwY ui^mou kaha Tttiujonruucrr -v tc £Hrmt anok ^na*^ ftujon üti^ht ÜA^pf a'ju rteumcj-

„ tV^oirrt

Tit.

6

*Et

il

1

1

nAC^I

sie

|

ninpo^m]

sie-,

et o et

n

sr.

17

1.

promit, etil cherchait une occasion

*

pour

le

leur Livrer en dehors de

* Fol.iio»

la foule. e 6 heure du 4P jour de

Moise 3 '

13

la

Püi/ae sainlr (mercredi).

prophhte (Ex. xiv).

le

Et Moise dit devant

le

peuple

:

«

Soyez

forts

;

tenez-vous droits et voyez

salutqui vient du Seigneur, etqu'il vous donnera aujourd'hui

;

Le

cartelsque vous

avez vu les Egyptiens aujourd'hui, vous ne contiuuerez plus ä les voir jamais 14

daus

is

bouche.

ig

17

*

le

temps '"'

»

aux enfants

ta

main sur

la

mer sur

Et

M ;

le

c'est le

Seigneur

d' Israel, ils la

mer

le sec.

Seigneur qui combat pour vous; vous, fermez dit ä

:

«

que

"''

Prends ton bäton, etends

les enfants d'Israel entrent

Voici que j'endurcirai

la

Pourquoi cries-tu vers moi? Parle

retourneront en arriere.

et divise-la; ,:

Moise

le

cceur de

Pharaon

au milieu de

et

de toute sa

*Fol.iii\

LK LKCTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

204

UHiy iHftj UEC\^° UJI ? Tide

v

is

1

EiEd^cyr

)•

.)

C^C^

AC-fUOU)!

£>l<\?A£}OT

CTT2s?sOC

PEU&O^H

Ü.UUiO'T

l

VtlEttEmyHpt

V

rntndc

-v

ÜYltC?-»

V

^Atjjyt tV^OnOVI tOUH"\

V

A^Ö^l EpAT^

rtEuo'r rrto^ ?oc

20

NEUEtfUH^ rT^TCA-

-V

AtjujuiTH

TV2SEOT-

1

A^cmi vtÄEntEÄUip^ uyiotuotäi ntunonrtpHoir ÜTm*^ujp'> ivjpt-i v ä^cota*^i ntmt-^'SJÄ *2vE «ÄEUumpcHC fc^-PHf e^en^mou ^;aks

,,,

1

tt*X:EVN L

A^nuirt«^ *Kt

ÜIEttlpEUVt^HUS

IVltTHC»-.

QSEÄvtoKriE u

ttEurtE«^;>Ap u<"V

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V

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«*2Stn\Ar'rt7\OC

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VT^TlAPEU&iOTsH

V)trt'<\?ApAÜA

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E^Uü'ujt

:.«;.

Joevinec^apua ) ntu-

vt^pvit

nceejuu iwponr vfStnVptuiri^HU«

rtEurtt^^o«ju«j>

»Fol.lll'.

onro^

1

l

l

v

-v

t

'-''

21

1

1

-v

n *2£eotm*0'yx phc E^rtAjin A<-pu}onrit^?iou 1

v

i

«ÄET^UUi'oT

"V

22

ATJ*}C eV)OTV1

Fol. 112-.

v 23 ^nr^?ujiT

üu'juo'r

1

VtlE^APA^i

-ae

22

CAOTinAU NEUCA'XjJdH ca^a^ot N^ErupEUÜ^vmt

23

je

»

l9

eux

'""

(!)...

eile

il

marclia derriere eux

entra au milieu du

eile sc dressa, devint

pas meles sur la divisa.

Fol.

112'.

~~

;

* ;

Tousles Egyptiens sauront

dans Pharaon

il

vint

et la

un vent du midi

;

la nuit ''

la nuit.

violent,

il

Egyptiens

*

ä leur

se precipiterent derriere les

Pharaon, ses chars,

et

ceux

<|ui

etaient

le

18

chars et ses

camp des

et

enfants

drohe

du camp d'Israel:

se passa,

ils

ig

la

mer et l'eau mer sur le sec, la

et a leur gauclie.

enfants d'Israel

montes dessus

;

les

et les

-'"

ne furent

Et Moiise etendit sa main

desseeha

Les enfants d'Israel entrerent au milieu de

l'eau etait pour eux une muraille

et ses

colonne de nuee s'eleva devant

camp des Egyptiens

t6nebres et obscurite

uns aux autres dans toute

les

mer

l8

Et Tange du Seigneur marchant devant

Fol. in». d'Israel se leva,

ETl<3^HOnn

NEUttH

V

suis le Seigneur; je serai glorifie

chevaux.

Ü.TNG2-.

-v

multitude... et dans ses chars et ses chevaux.

que

2£ErtEN|-±)HPt

rt

-V

VlEUVtE^^ApUA

1

l€

V

W AMjyOTl «UJiOT «OTCoBil 1

»

e'a^^uaV)

-'

Et

21

sc et les

chevaux de

poursuivirent dans

'-"-

_>::

LA SAJNTE FETE DE PAQUES.

[157]

24

E^Hl t^oiOT EtfUH^ n^nr

n^anäiooiH

1

JUtV^MOU

äyioc

-v

NEJur^dWni

XEUAfEndcrxi

'

\

1

2.5

i

ev\e^ua

xiv, 25

HC^OT ünASuml

u

sie

le

milieu de la mer.

camp des Egyptiens dans

tra

"'"'

pour eux avec

main sur 27

la

et

il

Et

les

2ü EgfHi

|

1

sr.

\

]

1.

arriva au temps

il

la

colonne de feu

V

la

a*

-v

ÜTAE^CUJ«2ST\

1

27 tj>pmj

|

nV^EUVi^C^m*

v

a^&o^-

Tide *ke

1

sr.

\

V

NÄEOT'aI

1.

du

raatin,

le

Seigneur regarda

et

de nuee,

il

bouleversa lecamp

coinga les essieux de leurs chars et les poussa violem:

«

Fuyons

Egyptiens.

»

al

mer, pour que l'eau

mer, l'eau alla ä

allerent sous l'eau, et le 28

E<^MOU

*

devant

Et

le

Israel, car le

Seigneur

sa place

le

»

retour du jour

Seigneur eulbuta

les

et 27

;

Seigneur combat-

Moise

:

«

Etends

quelle recouvre

Mo'ise etendit sa et les

*

et

*

Fol. ii2v

*

Fol.

ta les

main

Egyptiens s'en

Egyptiens au milieu de

la

mer.

ceux qui y etaient montes, toutes les avaient poursuivis dans la mer, il ne resta

L'eau revint, recouvrit les chars

Forces de Pharaon, ceux qui les

dit a

ä sa place,

aille

Egyptiens, et leurs chars et ceux qui y sunt montes. sur

VTlEnmu^OT

e^en^ou

t^fHt

ritten vtOTE^oonr

EV)f>VH

le

des Egyptiens,

-v

1-

J~>Af> ah^ JxnmuJOT

Anr^yE ntucrr

ment. Les Egyptiens dirent 26

V

•)•'

EIA'rdo'X:!'

»

rtdc

v

1

V

•!•'

ä'thuu^ot

Exude

v

1

t^fw eäen^Vou

E^iO^i

1

rfÄErv^Eurt^Hus

rAf na^ fc<^w* FoU12~ ^TTtÄtTldc "Kt üuujtchc

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E'TIE^UA

^AfUA

riE'Ä'Juo'r

1

V)An^H Urtica

•XECO'riEmEK'X:^

27

v

NEUWfEUri^HUl

EÄUUCnr'

t«-^?™ E^Err^'nA-

acju^üo^ie^ vt^rtA^EU^o^vi vntrit'ftufH

v

A^iw uuuuot vtÄcmc 26

V}tN^?-

"i^E

jr>tmiicTr*J^oc

vnEm^Eu'vt^viUi

f>En&o^H

'^Cuju^m

»»•'

ÄOTiyi

1

205

ns*

LE LECTIONNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

206

e&o^

ftV^Hicnr

v

1

''rtENj±wfM

^^tJinti'iyoT^OT

lotNöUH *^ u^?iou

v

A^no^tu

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1

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vtm^Euft^C" 11

onro^>

a<^^ujc

eta^'J" 2vh undc

eiä^e^ c^poicnr

v

8

1

"

:!1

1

<3^vtAir

Fol.

les

n'äeymssaoc

1

rtEurtErt;±)HfM v

jb^^M unsc?\

-v

fntfuui

otoj>'

•)•

<^?H

«

Cliantons

le

De Jesus

le

7

Ecoute,

1

m 30

Israel vit les

31

bords de

maius des Egyptiens. "

mer, et

la

et

il

il

la

vit

grande inaiu que

peuple craignit Moi'se.

x\

ce cantique au Seigneur;

prophele. (Siracli

lils,

s

"'

Seigneur, car glorieusement

mon

ne perira pas,

chanta

:

Et les enfants d'Israei allerent surle sec au milieü

*

d'Israei

xv

•äe'u.^en^'juc

ntunift^cA^OTi neu.™ -

le ns\ Seigneur avait faite aux Egyptiens; crurent en Dieu et en son serviteur

enfants

3i

onro^ eipeäeuc V)t«rtt^-

v

Israel ce jour-lä des

Egyptiens morts sur

30

e'ia<^<mc

de la mer, et l'eau fut pour eux une muraille ä leur droite et a leur gauche.

Le Seigneur sauva

1

1

ruf>E^Ef>rto&t i±z

pas un seul d'entre eux.

*!

v

tonrcßiua

rmttjpAKO

Ef>oc

^M 6 ?^

rAf A^dV^onr

nA^H^t

v

ft^iT^

a^-soc E^onr^oc

evjoc 'ÄtV)Ertonr«x»0'r

c<juitu

v

1

e^wu)*^

ft'ÄfcU'JLnr'cHC

,

7

*

nmuAOT

v

><,

t^^^onr V^nErmEYic^poioV

v

a^nat

u^?iou

'itriE

üymcts

etuo^ji

JoErnm^oonp He-

üuuaonr

rtÄtruc*> ENi'f>EUvt;x"*jii

Fol. 113"

ürnc^

*2^e 1

[158]

1

il

'

il

dit

Seigneur

le

et ils

Moise avec

Alors

et

a ete glorifie.

leur

lit

le

les

dire

'

:

»

xxm).

un enseignement de

garde

-

pecheur, l'insulteur,

8

nia bouclie et celui qui le

sera trouve sur ses levres;

8

inais le

i

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[1501

Pvt^uuK

tuuf>K

no-r'uHjy ncovi

ü^7h etju^k

1

OTO^ ÜTTE^CA&OK

)'

v

ühe^e^e&o^ ah

e^aoto

207

eiao-tö Ü<$?f AH

EujAjy * <J?aitie

Uv^h^

üynf>An nonruHjy ncov\

v

ene-

nnE^^ncrr&o ah eho&i v "cno^uaus fif t^Ai vi'^k «auo^h hähousä v onro;> nnEtnruAC 'nrroc ^ati^h^

i

•]•

l

A^Ano-rumn^«^' m^no&t a<-^ano&^ v äyiec-jho&i Ef>& u}An<Juf>K

e^^hot

El'^EUKO

V

fl1A.'KUA&

nmofikj

-v

ot'cääi hho&i hJohiot

Siracli

v

iintooTAfi]

c

.i

nr sr.

1.

|

12

9

t'aecoutume pas ä prononcer le

domestique ainsi

etre

souvent ä

niis

la

*

V^EU^UH ^ 1

sie

l0

hatotejJ

|

sie.

et

carde meine qu'un

n'echappera pas ä

le

s'il

perd de vue, son peche redouble

Ia

et

la inoit,

qu'on ne

'seront

loin

la

jure en vain,

s'il

car sa maison sera remplie d'affliction.

'

2

Une parole

trouve pas dans l'heritage de Jacob

des devots,

et

ils

ne

MV

;

parole fautive.

' '

il

ne sera pas

qui s'attache ä

car toutes ces choses

seront pas trouves dans les

Souviens-toi de ton pere et de ta niere,

peches.

dedans une car tu siegeras au

N'accoutume pas ta bouclie ä une doctrine mauvaise, car

il

y

a

milieu des grands; de peur que tu oublies devant eux, que tu t'egares dans

;i.

Fol.

meurtrissure,

se repent, son peche est sur lui% et

;

jiistilie,

'

1

tV)OnOU

du Saint;

114\

v

N'accoutume pas ta bouche ä jurer,

iloin

V

ÄEOTon ümiciun heu-

V)EmtK?>Hpoii(miA]

question,

ne quittera pas sa niaison;

et le t'ouet

'

IH^OIT

en est-il de celui qui jure prononcant souvent le noni ne pourra pas pur du peche. " Un lioinnic qui jure beaueoup sera rempli d'iniquite,

1

s'il

rA ?

:

xxm,

vtnono'ÄEU^

v

TAf

Aj>H$?ut*ri

^HA-ttUU 0*r"Y

V

l'orgueilleux en seront scandalises.

ne

14

a^-

r^f «auo^

UTiE^CA£iE^«JJK ec&uj EC^^onr

1;

HEKUAT

t'^y^n

HHOtvxtuoT» Jqeh-mo

cnro£>

)•

onro^

HAI

1

oto^

ha^'

tae^yh

1

e^'uot

''-'(rrCATS.* fcC^2£UJi?s2£

natotev nn^EunttoT'^ 1

-v

hhe^uaiö

v

V^EHIEK^H^OHOUlÄ '

A-r^A^j

v"

Grec

:

£av K/,y\a[j.z\r >:-r , iuaptt'a aiioo in' aüiw. {

PATR.

Uli.

—

T.

l

XXV.

—

F.

2.

14

*

lui.

irr

LE LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

208

[lfiO]

rt^
TtitvnAnc

vtiEKt^coTS:'

ä'^70K

:i

)•

v

fnEKE^Eniu-rum ene

fVlEKC^OTEfTNE^OOlP

NEK'Ä A*S) Ann <xuy

J>Vimifc IC

t&kO?\ v

hATUACK

E&kO?% V

üvio-r-

V

OTO^ \1H

Etf'uOC^

s

atceush

«

^E^fC 6

<sorcodm eitcotc JoEnonr'^vn

rtcrr'Kf

A^hkh

rtonr<JUT

y

h>Af>OK )

tTArrt?\JÜ 5CA1A fUJAfiriHN KE7* X^,

Fol.115'.

1

ihc

otn IpA^Erir ne^oot rruniriAC^A 1

ei Arne icnrrtoc^ e&o?\

^>h'

V^ErtrtH

1

e&vhj-

At-ji

e^u^ott

v

1

i

''at-

.,

ünmA. heuhat v oto^> uaj>m onro^ ^A^Afoc m OTAi'm rtnw Etj><JuiE&

E^>onr*^sYiviort 2^e e^o<^'

rtAC^)EUji)V Tit.

^a^moJ

sie, et

o

sr.

u

|

tit.

ETA.rre?\io] sie, et o

sr.

i

|

ke?\]

7\ sr.

ton habitude, que tu desires n'ötre pas ne, quo tu maudisses

ke.

le

jour do ta

naissance. I'sttumr lxxxii. 3

Voici

que tos ennemis ont

crie,

et

ceux qui

te

liaissent ont

releve

;s

ont fondö

6

leur töte. Verset.

"IIa ont

une alliance contre Füi.ii5'.

'

1

delibere

ensemble dans un seul

esprit;

ils

toi.

ßvangile sehn Jean chapäre xxvm (Jean

Jesus donc, six jours avant

celui qui niourut, et

la

xm.

Paque, vint ä Bethanie,

que Jesus ressuscita d'entre

repas dans cet endroit

:

et

Marthe servait;

et

lieu

les morts.

oü J

etait Lazare,

On

lui

fit

un

Lazare etait un de ceux qui

\

2

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[161]

i

ne'ua^j

!

•)•'

na^oc

UAf>sÄ

üthctskh

NNErtdA^A'r'X;

r,

e

ü™co*x:trt )

"

ENAujEnccnrEvi^

•)•'

uuü^

vuhc

Ün^iwt VTIEIECÄ^E s

Acdt vtonp*>nf>A

cnrrt

4

nt*ÄtoTA^

EHEicrr^Ac n^CKA^uinHc

fnonr-iHnonr

rmt^HKt

•)•'

-ZvE

v

6

nco^en •)•

v

nieot 1

üto^ ac^u^c

oto^ ac^ohot e&o^

y

1

UO^ E&O^ JoEmUCUCM

AW\\\\ *^E

V

209

e&o^ Ioenneciua^w^hc <^?h

ena^na™^ Ä^xotj

-^e

<$?ai

•»•.,.,,,,..

"^tti*-

o-r^C

"V'

ÄEACEf>UE^m NA^ VjAW^HKi ATv^A ^EttE O-T^ECJAoTint onro^ e tmr^ocüKouuin rt'ioi^ v nh 1

1

1

i

f>

EUJAT^nOT Ef>OCJ ujACjpuuOTN Ü'u'JUO'r OTN Ät^AC V^ECÄ^E^ Ef>OC-J ÜTIE^OO-T 8 VU£HKS rAf CENEUIUA1EN ÜCHOT W&EV1 ^rtEU^TEn An vich'ot ni^en v 1

:

8

Jean xn.

s

(i

tpEmr?%ocÖKOuu»n] r en rouge

etaient ä table avcc Iui.

nard vrai de grand prix, '<

cheveux de sa

5

disciples,

6

parfum dit

i

8

:

la

Quant

et eile

maison

non

se

souciät

une

se remplit de l'odeur le

et

dit

pauvres sonl avec vous en tont ternps; mais ».

^.E

'

:

«

"

'Un de

ses m„i.ii.v

Pourquoi ce

donne au pauvres?

»

"II

des pauvres, mais parce qu'il etait voleur

bourse etant entre ses mains, ce qu'on y versait, il Jesus dit :.« Laisse-la, afin qu'elle le garde pour le jour de

vous en tout temps

V

de parfum d'un

livre

du parfum.

trahir,

la

les

ANOK

•)•

de Jesus et les essuya des

les pieds

pas ete vendu trois cents stateres

qu'il

^E^EIHC

ÜrtAK<JUC

sr. k.

ä Marie, eile prit

en oignit

Judas Iscariote, celui qui devait

n'a-t-il

cela

töte

3

;tj.

•)•'

relevait.

le

ma

inoi, je

"

sepulture,

et

Alors 8

car

ne suis pas avec

210

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTK.

LI'.

ÜYUYIAC^A tonr

a*2£yaü iJmtE^ocnr ii.WK

*

rol.nr,'

e&o^

onrÄUArrnJucjc

a^aau

'onro£>

e^oot

rntTTetim

ne

iu^^r\

.y

vriEuu-nrcvic

V}Err\rEvtECic

OTJot^ont ea^aiai Ändc cuonr ea&^a'au kata

onroj>

1

|1621

vnEvtETEvrjA^ ^h'^ot

J~>ErmE<^-

i

CAftf>H^

äe^a-

-y

v'ntaia^kok ündc <\?*\ VT1E1 <\?E V ntu^-\ vnE'rHKA^i y ^i«a vnEK^'iEudic^mi üfia-

1EK*XA*Ä JbAY^AÄ^OTS:

jcaak

ujHfM «Fol.

116''

v

e&o?% joErmi'^vi^ vnErts^ANANE'oc v rm

E^^yOYt VtV^H^OT

nmA

ÄUOK

V

^At*±)<juwt vtV^vn^

fttrrC^mV

ÜTlA;±)Mf>t

1

ÜUAT

1

Gen. xxiv, 3 V)EJtmjyHpi

'

fFoi.ii6'

-

la

1

'

Genese de Möise

maison, prepose

le

biens

ä tous ses

je te fasse jurer au Seigneur,

prendras pas une

fein nie

ma

lui dit

:

pays-ci,

«

>

Ü"Ät*^C^U»

^OITUi^y

vnAHAOÖO 'UEÄEA&v-

V

6

prophete (Gen. xxiv).

tribu

;

'

la

«

Mets

ses jours, et

lils

la

main sous

femme ne

Seigneur benit

nia cuisse

Dieu de

la terre,

:1

i

de sa

2

jionr <jue

:j

que tu ne

Isaac parmi les fdles des Cliananerus iras

'

dans

une l'emme pour mon

ma

lils

dans

le

terre oü je suis ne,

fds Isaac.

veuille pas parlir avec

veux-tu que je ramene ton

le

a son serviteur, l'aine

ciel et

mais que tu

tu prendras la

De peur que

:

Dien du

pour inon

chez lesquels je demeure;

dans

1

heure du 4"jourdela Päque sainte (mercredi).

Et Abraham etait vieux, et avance dans Abraham de toute l'acon. -Et Abraham dit

et

i\ci6\

•)•

VtE^ETHÄ^OT

.y

YtV)Vnt-j

*

sie.

1

Fol.«6 T.

V

'

1-

NA<^ TSEUA^ttYlK Ef>OK ÜTIE^TACEJO ÜrtA^H^S

*^E

de

)'

VriECUJTEUtnrujLy

ÜYIEK^VJ^ ErS\KA^\ ETAKt E&0?\

I.ciiin

EY1AKA£>1

NEUEJoonrn ^A^?nr?\ri

EUO^yt T1EUV» £>l^p01TEt ÜTlAtKA^S

f>AAU

«AK

A^TsA VntK^E

'

tCAAK E&OSs

NA^ ÄEUHWOIE

*KZ

a

pays

»

5

moi au

doü

tu

Le serviteur loin

dans ce

es sorti?

»

'i

5

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[163]

-

euat

ty^ niet^e

~'y\6q

v

E1A^O?n1

E&v02s V)ENTCH1 ÜYIAIUjTI

neuyiek'ä^o'X: V)A*2s:^»k

EUA1T

NEUE &kO^

-V

flAßi^AAU

ürvA^wfM jcaak e&o?%

üuonort

v

ÜTO^

y\t^()C A^uj^>k

E^&kET\AtCA*2S:l V

V\&<~\

A<^y<x»Tll rt*2£:EV\l^AOC

9 V)A.nAA»\07i] sie

fi

-"

"Abraham Dieu du

lui dit

ciel et

8

tit.

|

«

:

nm^o^vn

nA^m]

«

une femme pour inon

fils

son maitre, et Eiinnr de

lui

In

9

lä.

o

fit

|

nmpo^>Hi|

sie, et

il

dans a.

le

Et

8

Isaac.

premier mois,

Grec

:

ei?

ri|v

sr.

inon

le

et le

spr.uov 2elv

j.

fils

'

le

;

Si

la

:

Seigneur,

Je te donnerai ce

toi;

femme ne veut pas main sous

serviteur mit sa

le

venir avec

(Xomb.

peuple demeura

A. F. Siv).

fils

la cuisse

»Fol. U7'

lä toi

lui-meme

d'Abraham,

sujet.

prophete

enEpHiioc hcüia.

prendras

tu

mon serment; seulement mon

serment sur ce

Genese de Moise

tionnaire sa'idique, a

o

enverra son ange devant

Et les enfants d'Israel, toute l'assemblee vint

i

lä

oto^ Acuono

•)•

qui m'a parle et m'a jure en disant

*

toi et ä ta posterite,

ne l'emmene pas

1.

V)ENKA*k.HC

-V*Fol.ll7'

qui m'a tire de Ia maison de inon pere et du

la terre,

dans ce pays, tu seras net de 11

sr.

joEmHÄßvCn VI^OTJ'l

Fais attention! ne ramene pas

üieu de

pays oü je suis ne,

pays ä

e^o^w

f>u*

t^Hl EYnuJOT VlCmA

*

nak

üvtE^ArrE^oc

TtA^m e&o^ V^Ew^rEviECic rnEuujnrcHC

IH^C

^?h

J~>ETVnKA^>f

tKt^y^T^ tKionr^Honri

v

v

m*o^ üntpAc^o utta^h^ -'OTO^ ATNA^tnr ^ATE^^fX: V JoAHAA?\0*X:

£>Ar\AÄrtA^y 9

•)•

e^etaotö

vtonrc^iut

triASKA^i

vtiev\ka;>i

<\>-\

) ^eeie^ üxiAiKA(>i

rtüo^

•)

tKtdt

i-

neuak

Ei

üuoc

tcj^uu

r\m

A^<xif>K

tnoo£>

211

MS. R

4 .

ä

xx). '

ä la

Codes;

(Ciasca, op.

montagne de Sina * .que mourut

c'est lä

cit., vol.

i,

p. 105)

un

lec-

* Fol.

n:

LE LECTI0NNA1RE

212

ÜUAT «ÄtUAfiAU

moc

J~>tN*\cnrviA'r«JurM

E^ertu^TCHC muÄÄfJurt

Anriju^onr^

ÜUAT

OTO£> A1TÜOU.CC

-V

uoioxnt

üuort

nt

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

:i

.y

[164]

OTO^>

•)•

oto^

-i

oto^

s

rtAf>trn-

*

üuoc v "ÄtÄuoi tnt Anuovnt lotnmAKO vmtrtcvmcnr üntuoo ündc v to&tonr

'onr'o^

£»uaoir

poi. iis

vtV)m^

jotnriKA^

thua Eitüuon

•)•

c\^\ ix'

OT*ht KtÄ'^o^i

v

uuuonp tcua

'onro^

v

vr^CTN^ruurH Nitride

A^titvimt

ttvo^

Ä^E'ntrttvntvi •

tu«JunrcHC t-r^uji

^ujo'rjAj

•)•

vt3C

uo^j

cr^t

MUS

-v

onr^t

«v

tf>uArt

<3^i ft*2£tu<ju'ircvic

&ot\ (>ati^o vt^cnrn^r^rH

-v

,

tnAiuA. ei-

üuon Ktnit onr^t üuon

rifcuÄÄf>'Jurt

l

v

v

•••

t^trt^^o rr\xKTrm'

v'

fne^utiut^t oip'o^j ATj>noT E^ertnoir'^o v oto^ vi<jucnr ündc a^otoji^ ^cJ? M t^^oir v oto^> Äw6c caäi rttuu'JunrcHC rttu^A^ujirt tt-^uji üuoc v >y

1

7

*

-v

s,

ntUÄÄf>UJN TTtKCON

rt'^OK

Nom.

Marie ils

x\, S xidi] sie

|

tpEntmciiuJ

quelle fut entorree.

et

se grouperent

Moise, disanl

Et

OTO^

CA2£l

v

8

UtU*\Tltn^A

sie.

il

et

n'y avail pas d'eau pour l'assemblee, et

-

Aaron.

3

'

Et

le

peuple protestait contre rexterniination de nos

du Seigneur! 'Et pourquoi avez-vous amene l'assemblee du

'

Seigneur dans ce desert pour nous tuer avec nos bestiaux? 'Et pourquoi

:>

nous avez-vous amenes de .

2

Moise

contre

V

Que ne soinmes-nous pas morts dans

«

:

freres en face

*Fol.ii8 r

Ji^CTrtAr^rH hh?c

ür»«Jj&k"JT onro^ euaonr*Y

X:idi

pas ä semer, ä boire? la

,;

»

'

oü

il

lieu

mauvais, oü

Et Moise sortit avec Aaron de devant l'assemblee, vers

tente du temoignage,

et ils

disant

:

o

fröre,

et

parlez

Prends

le

bäton

et

jeterent sur leur visage,

se

Seigneur apparut au-dessus d'eux. s

d'Egypte dans ce

la terre

il

n'y a

n'y a ni figuier, ni vigoe, ni greuadier, et non plus d'eau la

porte de

et la gloire

g

du

El le Seigneur parla avec Moise et Aaron,

:

reunis toute l'assemblee, toi avec Aaron ton

b

'

au roeber devant cux,

et

il

donnera ses eaux;

et

vous

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[165]

,,

10

Ari"fH

Nturinfc&N<JutnH

v

ei^ndc OTj^cj^'m

uuuiot i

nixicnH

Numeri

di'Foi.i«

ntUAA^rt

jotn^ntT^A

v

"onro£>

1

onro^ ^ccuj v\*Ät*^crTAAr<Jj»rH rttu'rtcnntßi-

v v

äu^jctchc

'onro^

ümu'^o fr^ntT^ -v'mÄ^

i^Q7\

-i-

1

'"onro^ u<junrcvic

-v

Anr^tuoir^ E^crrtAru^rvi

«otuuj'o't

v

213

1

oto^

I3

1

üuuut'chc ntuÄÄ^ujivi

vtfX:tv\dc

v Fol. 119'.

13

*YAmt?\ortÄ

•ÄtA'r^'JuoTjjj

\-

12 XEnEneriMAjyJ

nEnAtyiOT&oi]

apporterez I'eau du rocher, i,

io

ii

bestiaux.

a

Seigneur

lui avait

devant

rocher,

Et Moise

ainsi foi

13

13

|

athot&o]

sie.

vous ferez boire I'assemblee

et

bäton qui etait devant

le

eommande.

*

ainsi

que

comme

Seigneur,

le

les

* Fol. U8*.

le

Et Moise avec Aaron reunirent l'assemblee

'"

Ecoutez-moi, rebelies! Est-ce que nous vous ferons sortir de l'eau du rocher? » " Et Moise leva sa main; il frappa le rocher le

il

de son bäton deux 12

prit

sie

uthc*»

rt2£:trttNj±)H'f>i

leur dit

fois,

que leurs bestiaux.

qui m'a

*

et i:

«

:

sortit

il

Et

a.

Moise

et

et

l'assemblee but

Aaron

:

«

C'est votre

.

pays que

le

je leur ai

donne.

»

,:1

C'est

de contradiction, parce que les enfants d'Israei protesterent en face

du Seigneur,

il

dit ä

devant les enfants d'Israel 3 C'est pourquoi vous n'in-

sanctiile

troduirez pas cette asseniblee dans lä l'eau

une eau abondante,

Seigneur

le

et

il

Le meme MS.

esl evident

que

nsnn pr^cede de

le

fut sanetifie

Ii.

1

en eux

b .

En&EXE ünEinrücnETE ET&&0 üvioi, d'oü ünEin- pour l'adjectif possessif Lire Atp
a correctement

scribe a pris l'auxiliaire negatif

la particle

ü.

—

b.

»Fol. im*.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

214

l0

&HC

OTTvi ÜYUPPAtnT'-ü

Ü'UOC

tnr"X:ua

oxo^

Anr^AN^^O

ÄtAUOT Äptu^?H?

-V

''UAftTtOUK^

•)•

"tvyuu^

"^E

rtÄct-

VltUAN

10

tpOK

,,

tonrcvtocj

fttnrpu-»ui üttuiwV lotrtonr—

E^ouV^ Üa\??H^ NÄUtN*^ 1

•)•

12

UAptmA£>oc v UAptrt'uAj>"mKX>>Hpoc £»n^ vtY^Hntvi v cnrÄccnri

«

Fol. 119

1

'it^Kivicic

fc^rtAuyfcrtc

rttrtHt "z^e rt^yu-»^

1

uAftc^y^Tn

ftonruri

17

rAp

A'T^puJ^UL)

Vyjuitßi

moi.120.

e'&o^ Prov.

deSalomon (Prov.

Des Proverbes

'"Mon

fils,

et Fol.119'.

cachons dans

comme

|

la

terre

les enfers,

*

:

:

sr.

sentiers;

,7

»

car

' '

ils

Ne

fais

te seduisent pas,

des gens

liors

la

loi

filets ;

ils

est alFieusc.

aecomplissent l'iniquite

:

ei qu'il

pas route avec eux,

sont associes pour des meurtres i'oi. 120'.

1.

ne consens

et

«Viens, associe-toi avec nous pour

supprimons sa memoire dr

tendent leurs

ig

i).

faisons-nous une bourse tous ensemble,

seule bourse.

v

le

sang,

un homme juste injustement; " engloutissous-le et

i-

rmtnpvYT^rvi

ct
sa grande fortune, remplissons nos maisons de butin;

nous

^iuot

etäuak vmiÄnousÄ

12 ;>iXEnnKA£>»] n

que des hommes impies ne

pas. H S'ils t'incitent en disant

vivant

v

i,

«^Artnti^uJO'r

ütiapayiouoc

nt&tn

rnen-

£t<^?uujn

E'ÄtVmt^A^A*^

1

t'V^onrn

'

i,

onro^ onrÄccnn

v

ÜT\tpuou}i

JotNOTUt^'Äct&kVJC

11 nnE«-j^i"n] sie, lire

i.

vpjuonr

rt'^toTOtt

rtjopvn

»v

v

^tn^^ui

wm^n

rtAmt

1:

rmtnrjJjrmO'r £&0?\

^t

^?cnr<ju«xn 19

nan

1

ct£>icnri

j-

1

iMpcnr enrcon

*Kt UApfcN*£:^?oc via«

*

V

üit^^uavi Y^trt'yiKA^

UfclÖ'Äl *

ÜmmjptnPCOPUtK vPXt^Artpuaut

TtAuyHpi 1

[166]

et

la

terre;

' '

saisissons

M jette ton

che/,

lot

detourne ton pied de leurs

entassent pour eux des inaux, et

'"Ce sont les voies de ils

12

13 r,

n'y ait pour qous qu'une

sur les oisraux Injustement. '"Gar

dans l'impiete

,,,

n

emportenl

la

tous ceux

leurs

ämes

ä

15

ils 17- 1 s

ruine '

qui

eux-

m

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[167

20

üum

üuuionr

t&kO^ ,,,

üuoc

ACKHn

v

mmr^H

33

Jotvmi^AK^

*^t

rnEvu&kAKi

1

m&EH

'rtCHonp

v

v

ritAi^vn

EVlujuuy

EIAnrt^ÄCE&vHC

,

25

EYtACA'Xl

V

*ieu

IE«

ANTJE

)

EfUJOT

AN

1

A?^A

r,

ATA '

V

6

|

NACO^S

V

EÄEn'^Hrtonr ffXEonruHJO^HE^ 21 ACKHtt] sie, lire -sjlhh

2o ,,

akiu

[

i

v

est

en conliance;

-'

sur les

25

Fül

,, fl .

* Fol.

i2o\

ÜTlfUNCUJi-

v

1

1

VIA^E'lETI^^^HIErt

^NACUjI&I

£>«JJl

^? H

'

a^^anj eäen-

NEU EJ±)'JUV\ A^JAjAttt vtüT^o^ V^EVttnr^cr^ -v 37

I

hnot-

lirc

sommets des murailles

26

|

EXEmEntniKm] iako

cceur etant ferme

de

justice,

ils

-' :

«

Tout

ne seront

mepris, sont devenus

le

vous ferai connaitre

ma

temps que

pas confondus; impies detestant

parole.

pas entendu, que j'etendais

que vous

tciiiez nies

mes

decisions

mes reprimandes

26

pas garde

27

votre perte, et je serai content,

ä

SA

tnains

"'' ;

la

les

mais le *

et

pour

proclamee

villes

:

;

eile

eile dit,

son

gens saus malice garderont etant avides

insenses,

les

bon sens,

-3

et

exposes aux

une parole de mon

Puisque j'appelais

et

esprit,

fondees,

cela,

2

mais

que vous ne preniez

et

moi ä mon tour,

ruine vous arrive,

je

que vous ne m'avez

que vous n'entendiez pas;

comme non si

eile est

aux portes des

aecusations. Voici que je vous proposerai 24

»

meines. -"La sagesse est chantee sur les routes, et dans les carrefours eile

la .:

^«A^CA&kUJintrt

v

27 ftxtruuix.n] sie, lire

reside dans les portiques des puissants et 22

•)

^na;)^

£>YmTVt

•)•'

*^e E^yjun

«oTÖtunm] sie, -OTiuxn.

22

1

J

rtA^E^^H NNACodm V ^^"C

!fc.E

ÄNOVC

1

1

1

'

NA ^EHEtt^t

v ^na^a^i ÜHHOT ÖÄtOTCJUA-j E&kO?s

aj. sr.

äüj>

fi^t^tftnwTum J! UECIEYHKA^ OTO^

NAmOIP^ OTO^'

E^&kE^?Al

E'ssETviE^rtÄKuj

neu-

v

etoi

1

rne'TTAnicji

erH!fc.H

1

ct'^iuMjy

v

E^trvec^HT

onro^ «Ai^u^jy vmA'ssfX: e&o?\

)

NCETA*2£f>HO'W 2,;

4

«^t

JoEtt£>ANCo;>i

1

V^AnEN'^vmoir TtonrcA x:i *k.E

v

E^tmAnmi^uucyr äuo't« «"jut^uwi

1

atu^yii tnr^A&kHonn

.-,,

üuoc

cäuu

•)

'

JoErto-rnA^HCiÄ

rnErucEfcrttAionr

rtonpdi^ymi •)

cj^oyi

i-

joErmm-r^vt vtieWäuj^

*ke

1

;>mmujin

*^e cej><juc Ef>oc

oto(> V^ENmm^AisÄ

i

''«V^hi

22

'^co^piÄ

y

215

"

7

et s'il

je rirai

de

vous survient

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

210

CUAiEU

oto^

ETE^Cua^

t^>ua-itri

fmcyrxtJin

1

168

VtTSfc^AVtCAUVttl^uuO'r

T\cum\

"'ATUtcnt^co^tÄ rAf

v

[

)

V

onro^

*>

30

TrunoT'uu^n

v

onro^ etecj vnoTUE^Äct^HC -v^H^ua

r^f> "ÄtfcTtdt ftrtsÄTsUJonri ft*2£ovtc

mnpo<J>Hi]

Tit.

sie et

t

ui r ouragan,

et si la

.

-8

destruetion.

dun

ruine vous

Car

il

coup, cl arrive,

*

si

et

la s'il

'°

:

de

ont Ils

ha'i la

sagesse, et

ils

Fol. 121'.

et

jeunes, alors

"Mais

celui

ils

'"pour cela,

seront

commc im

que

je

el

ne vous

ne nie trouveront pas,

ne voulaient pas prendre garde ä mes conseils,

nies paroles;

vient

vous survient ecrasomenl 29

car

JK

_>.,

n'ont pas choisi pour eux la crainte du Seigneur.

rassasieront de leur impiete. •

catastrophe

arrivera lorsque vous m'implorerez,

ecouterai pas; des malfaisants nie chercheront ils

v

h.

sr.

im bmilcversement, tont »Fol.

cnro^ crtV^tHJ&OT

sa

ils 32

inangeront

fruit

se moquaient

m

de leur voie, et se

31

et ils

Gar, parce quils auront

inassacres,

qui m'ecoutera

le

et

fait

une enquöte perdra

demeurera dans l'esperancc

violence *

et sc

les

aux

,

tj

irnpies.

reposera en

33

seeurite de tous les niaux. »

Legon

rfr

"' Et

Zacharie les

le

prophete (Zach.

xi).

Chananeens connaitront

les

brebis qui sont gardees, parce

w

LA SAINTK FETE DE PAQUES.

[169]

eäuaoit crro£> &\6\ 1

^yßi^i

'•

s

6

'

tri

*

AT

rtA'XA'Ät

xi,

*k.t

13 ü<J>j>h^|

fixerent

mon

« Jette-les

au creuset,

dans

la

A^iJU^OT*Y rtc<jut

-j sr. 1.

fixe

'-

Et je leur dirai

mon

est

s'il

Et je pris

»

rnaison du

salaire;

:

les

Si c'est,

«

sinon, ,:i

pieces d'argent.

observe

et

*juges ä cause d'eux. jetai

14

m^^HI

1

-V

rtA^mVoT ca^o^ nA^CAÄi

trcnte

:

,

l

v

l'avoir

salaire

ETfÄm' 2Suji^> t&o*>

•*•

at*ä«ju fi^ATi YTifc'i;>ujio'r sihji^'at-

unc parole du Seigneur.

donnez-moi apres 13

l

ttA^CA'ÄS rtOnrUE1t^72\HOT

Zacharie

c'est

fi^An onr'o^ <M£>nonr eV^otu

t*itvn rto'> ft^uj«ijy\t

i

ftoTÄrtouuÄ

via<^'

12

üuA^fi

\\*\t\

-ilV

Et

approuve

le

"Et

ä

Seigneur

vos yeux, »

Et

je

d'argent, rejetai

ils

nie dit

commc nous avons

pieces

trente

Seigneur au creuset.

bon

renoncez-y.

et

je

:

ete les

mon second

bäton, corde de inesure, pour detruire la cohesion entre Juda et Israel.

Psaume * ,.

s

.

7

7

«•

II

xl.

Mes ennemis m'out

dit

du mal;

**

ils

ont decide du mal contre moi.

entrait pour voir, disait des riens; son cceur a

sortait,

parlait

contre moi.

contre

moi

8*

encore.

Tons

amasse sur

lui l'iniquite;

il

mes ennemis chuchotaient

Fol. 122',

LE LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTK.

218

tTArrt?sicm kata. uAnotori kzt\ t\a

foi.122'.

£>iW

ATtpo-rcodru

OTO ö vtctjooo&t^ ümmjptNAtc V)tunjyAi v

oxon otuow äcäo«j«jj

*

•ÄtnAinAKO o-rm tß\o^ V)Ao*ruwjy

kt

v

9

Tit.

"

ETArrewonl n

o

:

1

ke?v]

*

ü^?aV

t*\

'"n^tm

-v

ke

|

änok

*k.t

u

-^Ntuu^tn

Matt, xxvi, 3 rtxtnAp^HtpE-rc]

sie.

'

la fete,

pour

Jesus etant ä Bethanie dans

vint vers *

v

Ättü&vtonntntnonrA^V^^cs

v

sr.

v onro£>

uuoc

1

oto^ hHnoT fmi^MKi

|

"j^ni

etatvi3,t

tT^u»

1

.-.

Erangile selon Matthieu chapitre lxxxi (Mat. xxvi).

pas cela pendant

Fol.123*.

v

s

1

«e o^ron jaj*äou tap

Jesus par surprise detournee et de

'

1

Alors les Princes des pretres et les Anciens du peuple se reunirent dans cour du grand-prötre que Ton appelait Caiphe, 'et convinrent de prendre

la

f

t^p«JJnt5i

ftcwonr ru'&trt v

sr.

üuocm Ät -

^ttttttonpuyttopitp

Anr^ptuptu

fiÄBVHC m*2S:A<^ nu*oir

tap ctntuujntrt

*Fol.i22'.

v

,

,

•«at'ä'x»

v

BÄcmttjÄ^c

«»tnmA'-ttYnHG

•h.E

h>tNonr xop X;c

1

vnoic ittAujtrtcoTtrt^

ftco*Ätrt'

££?>"

rtmc

vtctÄucmt

™0C? OCJl

Fol. 123-.

[170]

lui,

:

«

mourir.

qu'il n'y ait la

"

lls

disaient

il

etait a table.

maison de Simon 8

Ayant vu

Pourquoi cette perte? "Car

eher, et de le donner aux pauvres.

faites-vous peine ä cette

femme?

»

"'

il

:

«

pas de tumulte dans le

lepreux,

ayant en maiii un vase de parfum de grand prix,

sur satete quand

disant

le faire

faisons

le

peuple.

unc femme

7

et eile le

cela, ses diseiples

6tait possible

Ne

murmurerent,

dit

:

o

-,

«.-

versa

de vendre ceci tres

Sachant cela, Jesus leur

:i

4

Pourquoi

8 g ,

C'est unc bonne ceuvre quelle a faite pour

moi; " car les pauvres sont avec vous eu tout temps; mais moi, je ne suis pas n

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

[1711

,3

EnÄmKocn

e2£env\acujiua iert

tnrutnH

i,

tnAi<MC£jms'

15

Äfc'lOT^AC r\SCKA^^1HC

&\<J[

^ua fnAivi^ i6

ntuA^ &\

I,; i»;

13 rtunen]

12 13

ü^

rt<3^

ntn

aj. sr.

,3

avec vous en tout temps,

pour

ma

dans

le

sepulture.

monde

,s

entier,

v

En

ioit A^^yt

rt<s^

^t Anrctunvnc onro£> tcÄtmucHOY

ftttujio'r l()

v

UUOC

ftQSfc'TKiC

ftwctrry w'ntciuu«

par irne niain poster.

1.

14

E>UCJ2£;UJI

eitlem

änok'

•>•'

^ArHAf^HEfETC '^EÄA^I

rt^AT

n<MfH*Y

fix-

un^?t'rArrt^son*Fo!.i2.r

v

rt^c

)•

vntm*HttO'r

1

£-tt&fc^?Al

*2St^HT\T\t

auh« ^äuj üuoc

tncnrrtA^ujivy

•2Se^7ula

1

1:!

v

219

|

Tit.

V}EmcA]

fait

*

mon

en souvenir

" Alors Tun des douze, cclui qu'on appelait Judas Iscariote alla chez

y3

vous ifi

le

livrerai? ""'

d'argent;

et

»

leur dit

D'lsaie '

"'

A

le

«

Que me donnerez-vous,

Ceux-ci convinrent avec

depuis ce temps-lä,

//" heure du

16

:

prophete

(Is.

'/"

il

lui

de

lui

et

123»

moi-menie

les

je

donner trente pieces

cherchait une occasion de

jour de la Päque sainte

* Fol.

d'elle. »

Princes des pretres,

'

12V

corps

cet evangile

14

'

.

sie.

oü sera preche

on dira aussi ce que cette femme a

»Fol

uoT^m

v

car celle-ci a repandu ce parfum sur

verite je vous le dis, lä

•)•

le

leur livrer.

mercredi).

xxvm).

cause de cela, c'est ainsi que parle

le

Seigneur

:

«

Voici que je» Fo

mettrai aux fondements de Sion une pierre de grand prix, de thoix. ä angle

i

_,._..,,

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

220

nko^ caP\o^

ErtAj±)Ev\ccnrEtt^ yicoiyV

cew\

v (yr'o£>

ue^nawi

^?h E«rtA£y\

•ZviÄ^WKH i2v.

ih

uhtiujc

ü^JULonr

ei'oj

t^Aino^

rtvtEtjrdtujmi

vtCEEpriKEuu?^

vtieien-

^ntmmNOT

e&o^J

N^AttÄiotnH

ECEdimmonr

ot'o^

)•

tc^u^onr üthe2£ujip£>

^uu«ä

i

n*Ä*Ju&k

J

1

vnEWÄCE'fciwc

fnErA&iA«Jurt

v

V>EnoT^ujiP^

e^oi

-v

''

v

ei^eä-

änon

*^e enoi

Joen'-^Joe^^ot

E^Ei?^

vtvtEt-^&HOTi

xxviii, 18 fmecKHrtl'sie, lire

-iahh

sortant precieux, ä ses fondements

|

eicu»k»!

1

sr.

le

m^ü&ovt

sautera pas,

18

le

misericorde n

111a

mensonge, car

de peur qu'on ne supprinio aussi votre

alliance avec la inort, et votre esperance avec les enfers ne subsiste, l'ui.

12'r.

i'agan il

*

vient sur vous, vous screz pour lui

vous emportera;

la nuit. »

le

Apprenez

nous sommes trop

jour

ä ecouter,

faiblcs

des iinpics et sera dans oeuvres, ouvrage a.

il

la

vague. "

S'il

si

w

l'ou-

pait de sur vous,

19

passera au matin et un mauvais espoir arrivera 20

angoisses; nous ne ponvons pas combattre, et

pour nous la

v

ne sera pas oonfondu.

salut sur

sera sur les demeures'; et ceux qui esperent en vain sur

l'ouragan ne vous

-1

1.

et celui qui s'y fiera

;

Et je placerai une sentence en esperance, et

20

E<^Ep^>u-t&k

*ke

onro^ tnr^yEUUo'm

v

ü^?ph*^

E^Eiuaricj

riE^x^m

vuyAuji

'"tih

1

YnEcjuj<x»ni

V)Enonr*ÄUJirti

V^etio'tuei^euuo

17

ec^ieu v

1!1

vtAujuayit

crr;>E?\r\tc

eV^otn

E^pEvuyuuoT *^

'''AcujAm

v

™e£>oot nAcmi

-v

üuort jyx:ou üuort EEp'vto^Eum

u'y^TJuonr

I.s.

onrort

dic&n-u

v

i

nac EOT^u-imi

t^tntnEj±)'JL»Yn

IX

eicuuki

1

y

\i

tigern

vtEJunEiErt^E^iuc

v

üto^

onro^ ww ehep-

.*

ntuÄutrt'Y nneckhn ApEujArt^cA^AUHo-r

e^uuien

rmEC-

i7

•>•'

l

rvA^yujyn E^ArtUArtoir'uj^

NÄEcnrcAPAttwoT )

Moi

t? otJ

[172]

rallier.

vallee de

d'amertume,

et

Jl

II

se levera

Gabaon; dans

comme

la colere

sa colere agira etrangement

Le texte bibliquefl'attam. op.cil. traduit correctement

le <jrec,

montagne

la il

;

et

hauet« *.hh

fera

ses

etrange e£ah,"ji.

20 21

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[173]

26

tTjyujrq

cnro;>

t'&o^

v

i^OOnr'

HHf^

ftcrrcoirö

V tt

«^NACO&'Y

sera son courroux.

*

2i

1A

25

ma

|

t^ot

26F>Eru;>An]sic

|

j'ai

voix

;

faites attention

travailler la terre?

semera un peu denigelle

*f

'Etnous serons '

tit.

ft^u^tu

Tide •Ät'Y'

iiuahhhii « 3

h

sr.

et

instruits

et de

dans

le

"

S'il

|

KE?^]?\sr.^E.

rejouissez pas, et ne triomphez «Fol. 125

entendu des oeuvres aecomplies

Est-ce que celui qui laboure labourera toute

semence avant de qu'il

2«

V^trH^^n

ttttdic&uji

part du Seigneur des armees, qu'il fera sur toute la terre.

vous entendrez 24

oto^

Vous-memes, ne vous

pas sur vos liens, parce que la

Ünt^Äf 0*25: Ün^^t^E^^UAPi

cuuitu

-v

22xEAncunEu]sic,lirexEA»-

de

c

.yi

»Fol. 125-

CA&kO?\ ürtEKÄrwO'r

i

-

rttuonr^uji

£»rurmdc c^^Auii}

1

^A?sUOC r

'

2

e&ots

221

et 23

tranchees

Ecoutez

et

vous entendrez mes paroles. la

journee, ou preparera-t-il sa

egalise sa surface, n'est-ce pasalors

cumin, puis

il

semera lefroment

jugement de Dieu

et

et l'orge...

?

nous nous rejouirons.

''*«"'"'' VI. *

»Fol.185'

Gueris-moi, Seigneur, parce que nies os sont agites,

*

'

et

mon äme

est

troublee ä l'exces. (Ps. vite,

lxviii)

,8

Ne detourne pas ton visage de ton

Seigneur, parce que je suis adlige.

serviteur; exauce-moi

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAIXTE.

222

kaia luuArmHN

ETArrE:Mort

ke?\ \ca

•'nfSAtj ^e vohc *xe*\not

nOT

•>•

A?s^A EO&E<.\?Al

üyiek^hpi

aci

V

s

Fol. 126'.

v

UAlUOT

<^>iujrv

üuoc äeai^üjot» \iA^m on -y na^^o-t "'vtmH^y *^t OT« ENA^Ö^J EPAI^ ^A^TC^^EU UAVXLUJ ÜUOC V •äeotJoapa&ai mTAeujuuvn £> ANKE^uuonrm *k.E «ätäua üuoc v ÄtonrArre^oc mTA^CA'Ät neua^ e&o?% V}tm^?t v "'A^Eponruj n^twc t^i" üuoc "äeei-v

-v

ACyju*™ AN fPÄETAICUH Ett&HI A?\^A E^^EilHHO-r *\«o*r rtj>AT\m rnETiAtKocuoc

Y1A1KOCUOC ETE^n«^ E&O*» 6\c\

:i

•)•

v

E^ECEKonron

v

^NAUCr

-'

viAp^ujirt fne-

AlujAN-

^>ua

w&en ^apoi

!!

v

m

n 32

^?ai a

äeJoehauj üuonr

•>•

V1*X:EYUUHUJ

•)•

M

que dirai-je? Mon

21

E<-J«X«JU

'

•)•

-V

Jean xn, 27 nmc]

Evaitf/ile

m

-V

ÜUOC ANcu-riEU E&kO^ V^Ermmouoc v ^En^c jyon *SE^UJ^ OTO^> TC<JUC m*OK K'Ä'JU ÜUOC ^A^EpOnrü*

1-

•ÄEÄrtou UJAENEJ>

^yiot

-OTO^ ÄNOK

t^xiw üuo^ tcy^UHmi nuaonr

•z^e

*lul. 12G-

^AnKA^i

e&o?s

2s

'

•)•

31

n

e&o^ V)Em^?E ecäuu

•)•

»

uj^opiEf»

e&o?% jbtrriAiO'r'

EIAtOnTNOT

All

onrcuH onrn

i

aia^t^h

na^uei

onro^ onp m*^ «A'sot-j nAtujri

[17'.]

sie

28

|

uaiüot

a

sr.

1.

sehn Jean chapitre xxix (Jean xh).

Et Jesus dit

:

«

Maintenant

mon ame

s'est troublee, et

Pere delivre-moi de cette heure; mais pour cela, j'en suis venu ä cette heure; 28

Fol.

12«'.

Pere, gloritie ton fds

glorifierai

que

de nouveau.

»

»

:

28

et

une voix vint du

Alors

c'etait le tonnerre; d'autrcs

parle du ciel.

ciel,

disant

la foule qui se tenait la

:

disaient que c'etait im ange

'"Jesus reprit disant

:

«

Ce

n'est pas ä cause de

qui

si

le

disait en indiquant de quelle

Fol.

126'.

prince de ce

monde

je suis eleve hors de la terre, j'attirerai tout le

avons appris de

la

Loi que

mort le

il

mourrait.

Christ

sera rejete;

monde

" La foule

ä

28 29

»;

avait

lui

*

cette

30 31

moi-meme,

'<2

"

ceci,

reprit disant

demeure eternellement;

:

jugement

le

'"'et

moi

'

moi que

voix s'est produite, mais a cause de vous; "maintenant c'est

de ce monde; maintenant

je

disait

« J'ai glorifie

ayanl entendu,

et

:

«

il

le

Nous

commenl

;|

34

LA SA1NTE FETE DE PAQUKS.

[175

:J5

35

TitÄtmc

ttuuonr

V}tmn-mo*r uo^yi rnEvvttvmo'r

st^H

mt^

.y

ÜTuenruMm

A^o^n

cnrcuH

triE^pyi

35 e^jeuii e'

aj. sr.

1. |

dis-tu, toi, qu'il faut

rhomme?

:t:

»

3i

'

eica^i

Fils

le

Jesus leur dit

Thomme

de

36

les

o et n

Qui

soit eleve?

la

sr.

la

-y

cnro;>

1.

est le Fils de

lumiere est parmi

lumiere est ä vous, pour

tenebres ue vous at-teignent point, parce que celui qui marche dans

les tenebres,

ne

sait

pas oü

va;

il

iG

lumiere, alin que vous soyez fds de

7

rl'

un

taut que la lumiere est ä vous, eroyez ä la

lietnr de la 5" nuit de la

D'Ezi-cliicl le

'Et

sie, et

Encore im peu de temps

«

:

ninfo^Hn]

prophete

Hz.

esprit m'enleva

lumiere.

la

»

Päque sainte

(veille

dujeudi),

xliii).

*

et

me

transporta dans

la

cour interieure,

et

. ,

c

voiei

nr

onro^ ;>vmv\E

y

vieuv» e&lü?\ V^enyuhi

I

i.

rum a^uo^ e&o^

\c

vous; marchez donc dans la lumiere, tandis que

que

y

onro£> a^evai e'Vjoyw *f

ovo£> Aiöj>t e^>at

r,

Tit. A"X.n»Aj sie

que

^oc mcnr<jumi

-y

YTtHf> 0^7H1

vt^E enorm a

V^Ertvn^onr rnETtdc tc

1

-y

e*Yat^h tiCAV^onoN onro^ ;>HTim g

monou-imi

vtieutieuth^aki ^A^töv^r^OT

E&0?\ V)EVtiEr,EKlVJ^

•'oto^

1

JoErmt^Ajo e^eus an äeac-juouji

tiJNAUo^i

^iiia rnE^NEf>u}HfM

5

Vicvionr

V)Eftrucnr<Jumf

onrvi

cJ*n^

-y

kekot^s

223

que

la

maison se remplit de

debout, et voiei une voix de eolui PATR

OK.

—

T.

X.W.

—

la

gloire qui

du Seigneur.

parlail avec

'

moi de

Et je la

me

maison.

-

F.

J.

tins

15

ei

m]

,.,-

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

224

Ü^^>^U\

WW\ «KmjyHfl

ntu^uA vyAtnt^

ÜnAttf>OVtOC *

vr\^yEvriAici üitvi^dA^A'r'X:

N^&EnA^Att

vtJoHionr

")<jurn

AK5UT t^UA

1

sui

v

e*ie<-jna-

ünvu

h>Ert{3uw\

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nnetihi

cnro£>

v

v

[170]

ixY\\ci\

üyia^a«

«-ü^>e&

Etftnr-

A&k ) "X:fcriu«Juonr vtEurtonp^-orroTUENOC fth)f>Hi h>Ertrtcnp-

norm^A »

Fol.

1-27

*

s

btvnoTUH"!

^xjucrr

•v

)r)t«v\

onro^

v

rnErtonr^nrrtnruErtoc

NEurtsh><Juit&

v

,

i

x:m«^oir^uj üv\Af>o V)AiEvmonrV)A'«rmo'rE2S:f><-uo*Yx

NAnronrE*x:f><Juoir

\~c£ilx vnA*X:ot

ü^^h*\ ENACÄuom üuoi rttu^oir

oto^

unAf>AN E^cnpAßv

Anr<JUf>E&

muh>trmo'r)~)Ujr-iE&

V}EvmcnrÄNOusÄ.

v

ürtcnr-

rntnonr^noronrutTioc

e&o^

mjutrt*V)UJi*iE&k

(>apoi

onro^ *^NA^yuur\i

v

ETMYH

Ezech.

ha-

|

9

le

Ü^P^US

^"^K nujH^l

7

xliii,

h)EHnoTnoitHp»Al

HHo-rnoHHjMA]

Iliomme

btmoxuH^

etait

sie, lire

sie,

-nopniA

lire

7

et

il

nie dit

lieu de nion tröne et le lieu de la trace de

ne profanera pas

ma

leurs

saint noin; car

muraille

portes,

comme

*

eux

:

«

mes

sie,

Fils

maison

el

d'Israel

dans leurs prostitu-

et leurs cliel's

pres

moi

coutigtie entre

la

colüre

et

dans leurs meurtres.

leurs prostitutions

et les

d'eux eternellement.

'"Et

d'Israel la maisun, et

ils

9

-

mon

ma

porte

s

de leurs poteaux, ont reiulu eux,

ei

ils

ont profane

mon

saint noin dans leurs iniquites »juils commettaienl. et je les ai eerases dans

ma

10

Hre

de l'homme, tu as vu

pieds, la oü habitera

au milieu d'eux, "en mettant

mes poteaux

et

v

ttEUTiEC^O-

iiATOTEXpi"OT

8

maison d'Israel eternellement. Et

la

mon

tions et les meurtres de leurs chefs

pres de

|

V

»

-nopmA.

debout pres de moi,

noin au milieu de

^aey*e;>

UA1AUETCYH ÜYISC^

V

OnrO^ CENA;>EPi E&O^ ^ANOnTttof^

•)•

v

oto^ ^not ua^ot^uj

normpiÄ

"'crrO£> VVttOK

-iiiii-jT'.

v

i

\-

ena^m?* üuuucnr onro^ AtV^EuV^umoir V}ErmAÜ&tm ij

»

Et maintenant qu'ils eloignent de moi

meurtres de leurs cbefs,

et j'habiterai

toi-meme, fds de lliomme, montre ä

se reposeront de leurs peebes

:

«

9

au milieu la

maison

(montre) son aspect

io

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[1771

HATAnOT

£tf&E£tu& ttl&tN

Eäujh

17

Tit.

ii

ttt&kt<5?<M EVArre?\ia]

et sa disposition.

ont

OTO^

1

fcK£C)r)Al

mimt

)•

tTArrtwo ka 17

V

225

fait; et tu

jujn k*^

CJUH Ü'UOi ffÄfcUAluin «ÄfcÄNOK ^NA^^"

sie, et

o

sr.

\

\

ka]

'Fol. 128'

sie.

" Et ceux-ci recevront leur

*

cbätiment pour tout ce qu'ils

»Fol.

vin-.

decriras la maison avec sa strueture, ses sorties et ses entrees,

sa substruetion et toutes ses ordonnances, tu ies leur montreras et tu les

decriras devant eux, et

nances;

ils les

Psaume 2

-

ils

garderont tous nies reglements

et toutes

mes ordon-

mettront en pratique.

lxviii.

Rends-moi

la vie,

ö Dieu, parce que les eaux sont entrees jusqu'ä

mon

äme. 17'

Ferset (Ps.

''

lxviii).

'

D'apres l'abondance de tes misericordes, regarde

vers moi.

Evangile sehn Jean xxiv (Jean 17

x).

"C'est pourquoi mon Pere m'aime,

'

parce que je donnerai

ma

vie

pour

*Fol.i28'

LE LECTIONNAIRK COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

226

«HAV^T^H c5W^ rtioi

VtlAdnC

Ort

&?\7\& ÄrtoK

)•

üuat^ t^yiujf

Üuat

rVioicj

urt^tuai

Oft v

tÖtlC Hl

1

rmoTt^At t«&t rt<MCA'2£i oto£> ^ofcvt

üuoent

1

imoc

Ätrt^tcA

<

v

l<

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rttUA«^

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h>zn-~

l9

t&o?s vtV^m-

20

rttu^^

onr'^tuujirt

*2£fccnrort

cnr^tuuuvt

t'oTort

AttTTt

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18

EIAtdnC

A^yuint 1

UUOC

oirorr^

•>•

*^EVt10?sH

ititrt'cuuitu tfo^

ttt&tonp

^uaerrvu ?±t rtA'r'Ätu »Fol. 129'.

üua't i^^c

^^rtuH^y

v

t&o?\

tV)f>Ht

«At"lfc

[178J

ü*7\\

S>?\\

erregten ^
l

ono v rtATT^uji

V

ÜUOr\

üuoc

tn^X^

onrovr\ t^i^yt

)•

ls

v

2St

1

-v

-'^»ArtKt-

21

rt^ono^uaut

enrort

j±)*x;ou

vtonr*^e'u^rt v AOT<Jurt vtrttn'&kA^ rtOT&t?s^t v

Tit.

la

dteuvt

^Artco^rtt<^rtE

rtkjuio'r

iinEEÄuip^]

reprendre.

'"

>|ia»,uo] sie, et o sr.

sie |

Personne ne nie

^^\

t^Avt^octnr^H

•>•

u

l'enleve,

niais

c'est

moi qui

la

quitte de

moi-meme; j'ai le pouvoir de la laisser, j'ai le pouvoir de la reprendre; c'est le commandement que j'ai recu de mou Pere. "Alors une division se lil parmi

les Juifs

y a un demon avec

« 11

disaient •i 1,1.129'. lui

:

:

«

*i\st-il

.7"

Psaume J2 a

au sujet de ces paroles;

*

lui et

il

divague

Ces paroles ne sont pas possible ä un

heure de

la

')

e

demon nuit

;

20

beaueoup d'entre eux disaient

pourquoi l'ecoutez-vous?

celles d'un

d'ouvrir les

(!<

la

2

homme

qui a un

»

(veillc

du

D'autres

ig

20 21

demon avec

yeux d'un aveugle?

Päque sainte

2I

:

i8

»

jeudi).

liv.

Ses paroles sont plus onetueuses que

Ecoute, 6 Dieu,

ma

priere, et ne

l'liuile, et

dedaigne pas

ma

ce sont des fleches.

supplication.

agl

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[179]

3

3

t^^H

OVOJ>

V}EVlßiHttAmÄ JoEmiHl ÜCtUUJyi HiKAK-

ce^t e^u^ie^ EAcV)OU]c)EU

5

6

227

aci rrÄEtnr'c^mt

v

ÜTHUO'k.1

otuo ki

EfEonrcm

!

ACSOU)^ EÄtmt^Ä^E

1-

V

uj^ou rAf E*Y U^?At E&0?\ CAT^u*! i\H NCAUEfM ] OTO^ inOTnHiionr vmi£>HKi v onro^ rtAnr'ü&oft E^ocm ) 6 vhc *^e ntÄAtJj n^ot ^e'^ac v äV^u^en lEnEv^yV-jict riAC ono^uaßi rA^ enane«^ ETACE^>^vx»5i ^ ?°M nJohi V l7 VtCHOir ETTAnAKO

üviAv'co'ÄEvt

uj<juy\t

>rtt

)•'

onoo«

•>•

1

ru&EN

ni^hkv

onruju)

cnrcm

ceneuutievi

oto^

.y

vtieien-

e'^ujti

jysou üuujhen EE^nE^viArtE^ rtEuuaonr ni&evi anok *2^e ^neu^^n Art «chot

ncmot

1

i-

s

E'lACdn^ ACAi«^

s

Nl&kEN

g

Ü'TCACUmA imAtCOÄEtt

•)•

^p»H

ETArrE?\io]

sie,

et

o

sr.

i

|

V

Marc

Ac'e^O^TI TA^> Vi^A^C

V

tTTÄmKOCl

*

xiv,

3 ftXEOvcj>mj]

''AUVm

•!•

i-

presque

*Y*äuji

oblit. j

*

I'.pI

.130'.

rtAp-

2i.ocl sie.

Evangile sehn Marc xliv (Marc xiv). :

'

:J

Et pendant qu'il etait ä ßetlianie dans la maison de

etant ä table, i

grand prix; ayant brise

murmuraient entre eux 5

6

7

s

femme ayant un vase

vint une

il

Car on pouvait

le

le «

:

Simon

vase, eile le repandit sur sa tete.

Pourquoi sc

fait-il

le

lepreux,

de parfum de nard pur d'un

une

*

Quelques-uns

'

vendre plus de trois cents stateres, qui seraient donnes 6

aux pauvres,

» et ils s'irritaient

pourquoi

faites-vous de la peine? Car c'cst une bonne ceuvre qu'ellc a

faite

lui

en moi;

T

en tout temps

vous pouvez leur

faire

contre eile

les

avec vous en tout temps.

s

eile a oint

8

;

mais Jesus leur

pauvres sont avec vous;

du bien en

8

mon

»Fol. 129'.

de ce parfum?

teile perte

Ce qui

tout la

corps avec ce partum

*

dit

et

:

si

«

Laissez-lä,

vous voulez,

temps, mais moi, je ne suis pas ;

car d'avance

En

vörite je vous

regardait. eile la fait

pour

ma

sepulture.

9

»

Fol.

13c

LK LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

228

uuoc

NUA-ittt

eia'^ai

2£e^?ua eiotna^hjusuj ün<METArrE?\iort

1

tTutxi nac

&\<-\

pi^ivic

i

lu

J

onro^>

^s«A fntcjiwcj A-rpAvyi

v

A*x:Tir

nuaonr

"üttuacyr

v

iot^ac

rtonr^AT

uym'Äuup^

mEmriAC^A t^x

v

,„

i-

hATcaintu

*^e

oto£ Anr^ na^

utie

tiicka-

^ANtAp^N^^c

nioTAi rntn^S a^^je nacj 1

«v

[ISO]

„

oto£> na^kuji*Y-

äuujc thtipo^?hiwc

Mol.iiu

.

ÖMTIOV

T1H\'

nAtjCAÄt üuotj

eticaäi ürtdc ^?h

'c<ju*ieu

UTMC?s

NEUEttßlE^'r^H

V

npui

e*xen-

1

EIAIENOT

NtßiErt

uuoc '«XETOsvm rt«**»e&vO^w V^Ermi^T^vi ^ponr mtnKA^J v EU&E^?At urtuji^y E'ÄETi öHTio'r fmE^N'rto&i ^pcrr v 'an

e&o^

Vdenvika^ji

1

epäuu

v

%

1

~\tr\

EtEö*t

L

n*xe£

ETtuojy^ Tit.

Mnüxiupg]

sie,

3

ft'ionrvynEUConrEnnoT EpHcnr

etcoyi

un trou au-dessus de

u

|

Arnos

in, 3

EX.tn«Hnoirj

-j-

nHpoT

barre.

lc dis, lä

que

oü scra preche cet evangile dans

celle-ci a fait,

alla vers les

en souvenir

d'elle.

Princes des pretres pour

se rejouirent et lui

»

le

lo

monde

on dira aussi ce

entier,

,0

Et Judas Iscariote Tun des douze, leur livrer. " Ceux-ei l'ayanl entendu

donnerent de l'argent, et

il

cherchait

comment

il

i

11

le

livrerait ä propos.

6" heure de

Arnos leprophete 1

* Fol. 130».

sur

*

vous

Ecoutez

la

la 5*

(veillc

du

jendi).

parole du Seigneur, qu'il a dite sur vous, maisou d'Israöl

surtout (que

me

Päque sainte

(Am. m).

toutes les tribus que

pourquoi je

nuit de la

j'ai

j'ai

emmenees de

la

connu) parmi toutes

terre d'Egypte, disant les

vengerai sur vous de tous vos

tribus de la

peches.

3

:

'

terre;

«

C

et

i

est

2

c'est

Est-ce que deux

3

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[1811

EmH^

,

t^tu^tu

'an

i-

e&o^ )~)Ertm^&H& eyvih^

vtnt^cuH

5

;>uu üfcU i\$>7\\ V

e

rmonrjyEmA^E^w &aki

.

•'

rtonr^u^

E&O^n

1

Nmm

v

änat 10

1

4 Atjujneuguj; |euj j>

en rouge

sr.

j>

sie,

2

9

|

l0

•>

'

rin

a presque

ville,

sans que

ville,

sans que

*

sans aueun lacet? le

le

Le

8

prophetes.

.,

qui ne prophetisera pas?

d'Egypte les in

i'lle.

lion a rugi

et dites

nombreuses

:

1

"V

oiro^

-v

NEUT^E^-

exi

5

|

i-

» f. •'ol.lül-

iutoTjyE«HA.gEj>?sij

s'il h

n'a rien ravi?

Est-ce que

la

5

que

4

Est-

le lion-

Est ce que l'oiseau

trompette sonne dans

peuple soit eiTraye? Est-ce qu'un malheur arrive dans

Seigneur

ne fera aueun acte sans qu'il s

rtiETCAUA^tÄ

foret n'ayant pas de capture? Est-ce

6

une

1

qu'ils se connaissent tout ä fait?

tombera sur

une

v

^?*^

sie.

ceau donne tonte sa voix de sa taniere,

:

A^CAÄl 'uAiAUEm^uu^A

Y\6C 1

lar. dev.

oblit. et

5

la terre

v'^EOirvu vmt^-

Ei^tonri EJocrrn rtenr'dm*2£oric

giXEmiuor]

dune

»Foi.wi'.

OirO^ ÜntCEUi ENH E^NAjytJu'nt

ihommes) marcheront ensemble sans ce que le Hon rugit

A^EcrrKAKtÄ

)•

V^ESnECUtt^

E-ro^y

EIEnV^HIC

umcü-öo nE^EVtdc

)

avi

^^tm^OT

E^Art^y^pw^t 1

1

VtEUJ>i'X:EVmi^<JUf>A VnE^H'jUU CrrO£>

'V

'ÄE^^onr^

dEVt^H-U^l

un

AH

E1E<^VtAE^tr\'

ElVDEVtmACCrfMOC

a^ujteu-

v

A^jyitudujfn e&o?\ rnecj-

<\>"\

EiE^uAt^r\^o^7vnEnrm

rtmviE

Ä*soc

ümndc üauioc

v\*2S:tTi()c

v

E^EOircA^ml; uonr^ Joenot-

''Art

-v

üuonri

Vf2£EOT£>A^Vn £»lÄtrmKA£l

ATI E<^E£>Et

cyuuy^ jotn'oir&kAKt sy\

g

1

tnro£> vnE»y '^euoit^aoc rtonrujvi

•)•

e&o^ V^en-

vfÄEonruonri

^ofsc an e^eotuac

onrtA^uyujHvt uuoinftj •^

229

:

'•'

l'ait

cause?

ait revele

7

Car sürement

son enseignement

le

Fol.131*

Seigneur Diou

ä ses serviteurs les

qui ne sera pas effraye? Le Seigneur Dieu a parle

:

Informez les pays chez les Assyriens et les pays

Rasscmblez-vous snr

clioses etranges an

la

montagne de Samarie, etvoyez

milieu d'elle, et la violence qui est chez

'"Et eile ne sait pas ce qui sera devant eile dit

le

Seigneur.

'

entassant

•

Fol. 131'

230

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

1.1'.

tih e'ucj'tsuu

üuuaonr vt^endc

EltÜmKUjr^

fcC^tVytJUC^

.y

1

v

<\>~\

L82

*snTfoc mKA'^i

OTO^ E^tmi

1

ET\ECHT VTIEÄOU

E&kO?s Vt'V}Vi*\ V

£>AOTf>UJiul Vtf>Et|dw*XOVlC

UAIOT^W

?%eEic 3

vt^AvmEidm'Äovtc

EiAnrcodm

mi

üthe^oot ih?^

*Foi. 132'.

'

nai A^'ÄO^onr N^E'mc

^Afiwof

!7

'

rtAmHU}

üncwriA(>^ VtHCAJAC

t? oci v

-2vt 38

e

3

sr.

1.

|

tit.

na^

a<-\u)e

At^cm^ t&o^

y

üyicnrütto

vH^e^^ujk t&o^

hA^'XO^

^Vi

\^a?^vio fK«] sie, et o sr. m.

fi

tit.

kaha] i

ta

puissance.

:

Tyr, ta terre qui est autour de

toi

sera devastec, et

il

>•

1

2£EncA*x:i

*XEYldc

V

|

l

t?

sa

ttlU

sr.

1.

Tinjusticc et la misere dans leurs pays. " C'cst pourquoi, voiei ce que dit

Seigneur Dieu

*

?\

üuwmt ETA^Arionp

j>VrtA

TCiriPO^MIHC

EneünEKiu-^]

11

1

vtAir'co&'Y vt^Avt&'xric v

tTArrt^io« kaia lu^rmHrt G

JoErmono^vn

le

M

abattra

»

Psaume cxxxix. 2

D6livre-moi, Seigneur, de l'liomme mecliant, et sauve-inoi de l'liomme

.,

violent. Verset (Ps.

qui tout

le

cxxxix)

:l

Ceux qui ont

projete des violences dans leur cosur

3

jour preparaient des eombats.

ßvangile sehn Jean xxx (Jean xn). 38 *

Fol.132'.

Jesus dit ces clioses;

nombreux miracles que s'aecomplisse

il

s'en alla et se cacha d'eux.

qu'il avait fait la

parole

devant eux,

d'I.saie le

ils

*

17

'

Mais apres ces

ne crurent pas en

prophele qui avait dit

:

«

Iui,

™ pour

Qui a eru ä

36*-S»

:t

8

[1831

fimu

39

duufn

40

ENA^^

v

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

231

e«&e<\?ai ne üuort

jyxou uuuiot

59

1

rmonr&A^

NÄEHCAiAC V 10,2S:EA^tt<xiu oto£> A^tfuau ünoir^wi ) ^i«a rnonr-

nonr^Hi

otoj> rnoVKOicnr £Af>ot vnAionr

41 ,

tl

^tA^'-SOC On

*

•)•

Ac^Äcnonr

n<m

ftÄEH'cAiAC

l,

2£'Juo'r

ÄEA^rtAir

v

1

-v

E'vtuuoT 132'

crruHji)

e&oW jotnrnKtAQuun a't'na^^ ^?°M

natot^n^ üuo^ ,l3

ÄErnonr Ancnr

^iiiA

ynuonr rAf> üu^uius 1

3o

notrc voix? et

4o

quoi

ils

yeux

et

IL,

v

UA?\?\ort

JJT1E

EttkEm^A'fMCEOc

v

^atuen^e-

v

e^ot ettjuot ü^p'Y

•)•

Vl'ivA'K

a-t-il ete

decouvert

ne pouvaient pas croire, car Isafe avait encore dit il

^^^

UlTimAC^^ EttT

bras du Seigneur, ä qui

le

\-

nAnocTftAr^'roc

AÄVW UTliEÄi"^ v^A^UOC

Anm

e&o*>

1

*'

'"' :

? »

« II

39

C'est pour-

a forme leurs

a endurci leur eoeur, pour qu'ils ne voient pas de leurs yeux, et

qu'ilsne comprenueut pas de leur eoeur, et qu'ils reviennent vers moi, et que ',i

'.2

parla

en i

H

je les guerisse. » *

lui,

de

lui.

mais

i2

ils

pas mis hors de la

Isafe dit ces choses, paree qu'il vit la gloire de

En memo temps, ne la

le

toutefois,

Dieu

et

un grand nombre de ehefs crurent

confessaient point, ä cause des Pharisiens, pour n'ütre

synagogue. " Car

ils

prelererent la gloire des

hommes

ä

gloire de Dieu.

0" heure dr In 5* nuit de In

Päque sainte

(veille

du

jeudi).

Psaume vn de David. 2

-

Seigneur,

sauve-moi de

la

mon

Dieu,

j'ai

mis

ma

coufianee en

main de tous ceux qui me persecutent.

toi,

delivre-moi,

et

»Fol.132

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LE LECTIONNAIRE

232

[184]

ftt&IC

uoxi

v

ünA^i

"ävvok ntuYiA^'Jui

v

tcps«^

w-xt'iHC

riuio-r

t-tt'&tAjy o-rrt «j>uji&

nA^

v

A/rfMÜm

:u v'

vt;>uj&

•xt'o-ruHvy

v

-«'-unnA^i-iim txujf

i:i

so-

ATtfOT^

»

*2£ttü£ito'*x '>«ai&

v

1

o-r^uv £<juk v kj^m üuoyc ft'rto-r'Y V ÄtuH ccVdmott «Atme oiro^ mxA<j

*Ätm*OK

^A^t^o-rüJi

*

i

a^oc

lofcmtmouoc ÄtÄrtoK 1

Tit.

üuoc

tT^uj üuoc

ftistvuto'r'KAi

Ät'o-rÄ •Foi.ifs-.

-v

otäi

Ärtor»

ETArrtwo]

sie,

o

et

sr.

\

|

ke*]

*

Ätm^iEN

v

sr.

ke

'

Jean

^Armo-r-^

34 VjtJinmovioc!

x,

:

-v

e-ieji

aj. sr. j.

vn)

(Ps.

Verset

' *

De peur

qu'il

mon

ravisse

ne

comine

;\me

un

3.»

Hon. Evangile sehn Jean chapitre xxiv (Jean

»Fol.

*

133'.

a9

«

\|.

Ce que mon Pere m'a donne est plus grand que toutes choses, et 30 Moi et mon Pere, nous la main de mon Pere.

personne ne peut l'enlever de

sommes

un. »

3I

Alors les Juifs prirent des pierres pour

repondit, disant

de

mon

«

:

lapider.

le

me

lapiderez-vous?

»

''

Les Juifs

Ce n'cst pas pour um- bonne chose que nous disant pour un blasphcme, car toi, qui n'es qu'un homnu

te

«

tu

1

,

•

toi. 133*.

"

Jösus repondit

*

-

Jesus leur

30 o :tl . :!

Je vous ai appris beaueoup de bonnes choses de la part

Pere; pour laquelle :

3

2g

et dit

:

«

N'est-il pas äcrit

dans

la

Loi

:

lui

repondirent,

33

lapiderons, mais te fais

J'ai dit

:

Dieu.

Vous

»

etes

3*

35

A^ÄOC

lCX:E

ujuuvu 36

DE PAQUES.

LA SAINTE FETE

[185] :tr,

E&OTs

ßiUj»^

,,Ö

1

tniKocuoc

üto^ uuon wj'äou rnt^rf^^H 47H EIA^l^H HOT^O^ OTO£> A^OTOf>Y\^ vvöu^en ^tntn*K;ua üuoc •ÄEAK'Äto'rÄ v

1

-v

"äeänoktie n^yH^i

*x:e<m*x:oc

"H nArJCAÄi ^^"V

'Ätno'r'Y +

V1Y1H

^A^ujonr

1

233

1

1

^^V

,7

v

c,Ät 2vE "

^

1 "Y" ?'

^n

38

ÄEÄUOK *

8 s

*^V}ENT\<M<Jun

OX'O^ Vl<MU^l

AÄTHA ÜTHEÄUJi^

^-^

rtriH]

aj. sr.

l

:,

nACwrfiHf

at V^Erm^rtoT*^

h par une main poster.

|

rnE-^rpA
36

arrivee, et si l'Ecriture ne peut etre annulee,

au moade, vous dites

et envoye'

suis le Fils

38

pas;

18

•

'Si eile a appele", dieux,

de Dieu.

mais

si

mon *

ll

Psaume 8

*

mon '

:{

Mon

Si je

je les fais,

ne

Pere en moi. e

heure de

la

:

fais

(ä) celui

Tu blasphemos,

et

v <^?*^ ftit 1

1

Ia

parole de Dieu

que

le

mon

est

Pere a sanetifie

parce que

pas les oeuvres de

quand meine vous ne

que vous sachiez

oeuvres, ailn

Pere et

31

30

j'ai dit

que je

Pere, nc nie croyez

aux

nie croiriez pas, croyez

que vous reconnaissiez que je suis en mon

»

~>*

nuit de la

Päque sainte

(veille

du

jeudi).

*Foi.i3i-

lxi.

salut et

ma

gloire sont en

mon

Dieu,

le

Dieu de

mon

assistance

;

et

espoir est en Dieu.

Car

c'est toi, ö

ebranle. a. Lit.

'

dit

'.

13V

-\ sr. 1.

ceux auquels

des dieux?

* Fol.

e^o^ rirtAKm

n^f>E<^yoyvi

35

37

T\V)H*1 V

ÜT1E ft*lETHV\^C^A E^onr^ßi

rtAOT*x:<M NEurtAuucnr

m*oKT\E

35

.)

Dieu,

mon Sauveur

qui m'aceueille; je ne serai

plus

LE LECTIONNAIRE

234

kaia

EnrArrE*>sosi

mc

11

EpOS

1AOTOS

l:

Fol.

13V

j,>

ieuäpe^

turtA^*^ "

*X;Ev]pYs

^

Epuu'onr

1-

EIA^-

M ^"^cTV EIA^NAT EPOS A^NAT A?s?sA

Epos

v

ÄNOK

E^>« U

v

i>srtA

sH^E^^yiEuö^s V^Ertrss^^vcs

enaca'äs

e^siacjljiieu

^?vs

|186]

47H anok ass etotuusns üvsskocuoc

rts&vErs Ei*rsA(>*^

oto^

S.M.M'K.

2\

m^A^

onro^

)

'OTO^

ETAt-pAonros'

i;

AN

1

xt^

sujArtvtvm

*Lt a^ujiuj es\o?v

A<-JS1A£*\ EPOS

otosi

COPTE DK LA SEMAINE

v

onro^»

i

sHiE^^y- «

1

EPO^

asi E^vrsA-^ *^AVS

V rSEHASS

Ars ^srtA sHia*\^ats

evsskocuoc ) a?\?sA ^svsa syiasio-

^tU ÜTSSKOCUOC

^7VS

1

JS

1

EiEVt^ds sHrsACA'^s asi EPOt-J

)

v

ÜUOS

E1*2£UJ?s

OTOJ>

El\o?J

•!•'

HEUUAT

^7H

«äeäsiok ^V^t UTSSCA*2SS E&iOTs ^SIOT ÜUA1TA1 V A^?\A ^?SUJ1 *2£eot EiA^iAonr'os v swo^tse EiA^^Emo^vs rsvss tte'^siaäo^ se ot rsE^rsACAÄS üuo^ v ^eus Ätn^-

E^nA^'^AT^

V^fcNvssE^oonp

tpo«^

48

onron sHta<^ ü'^pvs e^sia^^ats

EIA^CA^S ÜUO^

VSSCA*2£S

'"

1

4,

1

''

-v

1

-v

5,,

-y

OTuariV)

esyio*>h

Tit. ke?vJ »v sr. aj. sr. la

Jean xn, 45 I

oto^

1

—

oirn

rsvs

s-

tnA^-aj. ä

"Jesus

sei im

conque Fol. 134'.

de

la ligne, et

s'ecria et dit

celui

:

«

croit

celui

qui

en moi, ne demeure point dans

ne suis pas venu pour juger

qui

me

rejette et ne reeoit

parole que n'ai

iaotoi

Celui qui croit en moi ne croit pas en raoi, mais

qui m'a envoyö; **et

me

les

voit, voit

j'ai

le

proferee, c'est celle-lä qui

pas parle de moi-möme, mais

commande

le

le

il

>,•,

qui m'a

.,

monde, pour que qui- w tenebres. " Et celui qui :

monde, mais pour sauver

pas mes paroles

celui

le

,

entendra mes paroles, et ne les gardera pas, ce n'est pas moi je

E^ÄUi

äsiok

Jean chapitre xxx (Jean xn).

envoye. "Je suis venu comrae une hindere pour

*

la (in

50

marge.

Evangile

croit en

ke

sHesie^e

1

le

*

qui lejugerai;

monde.

,s

Celui

a quelqu'un qui le jugera,

jugera an dernier jour. '"Carje

Pore qui m'a envoye, c'est

ce que je devais dire et annoncer.

50

Je sais que son

lui

4g

la .,,

qui m'a

commande-

50

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[187]

UmE^OOT

jyuuPVl

UY\E N-UTimAC^A- EttlT

e&o^

tnPANArttujcic

235

Fol. 135'

rntjun^nrcvic

JQErrYrENECtc

v\mpo<^?HT 8

N^ETHAUA^HK

*^E

A<-\1

V^ENPA^A^m «AK Tt'^Artpumi

,,

-v

>»viK rtPAC*^

io

10

-v

y\e*äeu<ju'y

chc

uuinrcHC

Tit.

e&o?\

ment

Pere

Matin du

*

Lecon de

.5

la

me la e

Josue voiei

:

«

v *2S:ecuj*it\

sr.

1

At|^

AnrjyE

nejuiu->p v

"ACjyu*™

ey^uji

1

na<^

«twnuuA^HK "

-l-

rtuacnr

äpeujan-

Fol. 13r»\

«yA<|*2£EUTiojjrY

At^AN^x^ u'^e^äsä

eV)Pwi

v

1.

donc ce que

dit.

-

e&o*w *Y

je dis, je l'annonce

de

la

facon

meme

»

jour de la Päque sainte (jeudi).

*Fo1.13ü'

Genesede Moise leprophete (Ex. xvn).

"Et Amalec vint,

8-9

t

o et

sie, et

est la vie eternelle;

mon

que

*2^e

-v

l-

ür\nuuo'r

rtrtE^'Si'X:

Ejyuuyi

nmpoq?Hn]

iniCh

kaiä ^f^^V t'^S'^oc

1

na^

v A<^;yE

<^aV

n^ettic^

nm coT !

NEumÄUA änok •ke' £»hy\t\e ^naö^i e^at ^'*stmA^

E*ÄErtTA^7E

ETi^y<Jut

*le

oto^ u^iyt nak

v

oto^ uwtcmc neuääpujin ii

OTO^ NAC^^IC

V

1

onro^ a^ipi n^eimcoit

rtÄEUuanrcHC

v

et

il

combattait Israel ä Raphazim';

,J

et

Moise

dit ä

hommes, et sors combattre Amalec demain; et moi, sur le sommet de la montagne, le bäton de Dieu dans

Choisis-toi des

que je

me

tiendrai

l0

Et Josue

io

ma

ii

avec Amalec et Moise, Aaron et Hör monterent sur le sommet de la montagne. M 11 arriva que, quand Moise elevait ses mains, Israel avait le dessus,

main.

»

fit

coramc

le lui

avait dit Moise,

il

sortit,

combattit

;

"

a.

Grec.

'P<xioii'v.

»foI.135»

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

236

f>H(m uyAit^p^w

'Fol. 186'.

^ujiiv\

^OTXUJlU E^UtnH E^O^

riÄtu'JU'r'cHC

mt^Att tC^MTl

quand

il

•»

Sendern

oto^

OTO^

;

et

Amalec

y

avait

le

dessus.

1,i

'ÄtV3tnonr*Ät*Ä

•>•

'"Mais

les

couchat.

*

Fol. 136'.

et

ia

niains de

\i

il

dessus; et Aaron et Hör soutenaient ses mains, Tun d'un cöte, l'autre

de l'autre, et les mains de Moüse furent soutenues jusqu'ä ce que

l'epee.

l

tC'XtNXUi'oT'

prirent une pierre et la placerent sous lui;

ils

,3

j^^en-

onro£>

i-

OT^t'nÜUA^HK

abaissait ses mains,

V}uait&

ÄSHConr

UHi^J tV){>H\ t'rttrfÄtÄ

viauavi4?<jut

NA*Y

Moise s'alourdissaient s'assit

V

i:i

noTUAntpuJOT'jyj

Tide

V

v

[188]

,:t

M Et

Et Josue mit ä mort Amalec et toute sa niultitude de le

remets-lä

*

Seigneur

:

«

Ecris ceci sur un livre

aux mains de Josue; que moi,

d'Amalec de dessous Seigneur est

dit ä Moi'se

mon

le ciel.

refuge;

l0

,:;

»

j'ellacerai

mort par

comme memoire,

sürement

Et Moise batit un autel, et

il

parce que d'une main mysterieuse,

combattra Amalec de generation en generation.

le soleil se

la

le

n

souvenir

Le

15

Seigneur

lß

l'appela le

13

:

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[189]

237

IS

V^ErWUM ^ WWGWHOT* 1

rttrtcvtvicnr

OTON

E^&Eitnr*KAc'

v

17,

tiAirÄuA^t ftmc

i:

NE

witGÄu*K

^^'"V

rf^Anri*^

V

OnTUH^y "KE EtHJOnTHT

e&o^>

NÄE^r^^pH

^h

v

nAtjtpATUiun fmvi oto^ nV)J>h\ rtV^mtmit

<^>h

x:ENA<^Ym

1

-v

IS

uen

TA^iKtÄ.

i9 19

onro ^

^ujicie 211

a^'^ujiti

onrrt v

1

oto^> ^Mc^* ^e^sentie^^o ^K«^^y V)EW-

^onruaTi^ e&o^ noxon m&EN

^m^^u

-v

cnro;>

Tit. ke?»] 7\ sr.

ke

Actes, chapitre

UA^EKEOT^

|

n

Actes

(Act.

i,

18

il

gtXEnnEtjgol

faut

lg

,;

'"

Or

IJ

"'"

'

car

il

champ dans

est ecrit

et qu'il n'y ait

dans

*

f

ist -.

;

il

dit

lcur langue

le livre

:

y «

avait une ,f

'Hommes *

par

la

i.13<;"

guide de ceux qui ontsaisi

et le sort lui

un champ du

il

echut de partieiper ä ee

salaire de son injustiee, et

il

est

entrailles sesont repandues.

Et ce fut divulgue ä tous ceux qui denieureut en Jerusalem,

appellent ce -"

des freres

Saint-Esprit a predite

s'est fait le

compte parmi nous,

celui-ci a acquis

le

tombe sursaface, serompit parle milieu; toutes ses is

F oi.

sie.

que s'aecomplisse l'Ecriture, que

qu'il etait

iuinistere.

»

i).

bouche de David au sujet de Judas qui Jesus,

ccV3H(m rAf

V

multitude rassemblee pouvant faire cent-vingt noms; et freres,

17

dllC

'"Et dans ces jours Pierre se leva au milieu

15

2,, i-

ÜTiEn^^E^jjyua'yn

UETET^dvCOTtOC

6

rrurucnotj

.VjftnoTAcn«

vtiew^a^uoc v "äeie^e^i uAftcjyu*^ ftÄE^H Eijyon «V^hic v ie<^-

1

i

eiETii'iö^i

V)Em?\Huv

ei'^ott

heuuat

Evmö^i

ncEuonr*^

1

XE'^tfr^AUAr '

V^eyi'^&e^e rnE-

e&o?s

rtonriö^t

si

bien qu'ils

Haceldama, c'est-ä-dire champ de sang;

des psaumes

:

Que

sa

demeure devienne

deserte,

plus per sonne qui l'habite; qu'un autre prenne sa fonetion.

» * Fol. 137*

LE LECTIONNAIKE COPTE DE LA SKMA1NE SA1NTE.

238

Wm^\

Fol. 137'

t^PH^ t^oil

NCA*2£1

tiac^a «Art

V

gmA vntNOTou^

v

1

'

9

tkhuoit t^e nfxuuonp

via^ *SEAKOT<Juiy rntnct^'i^ii^ mjuun

uuujot

ft'cyrjyojyoip

Tit. ^rATviioc] o sr.

ETArrewo|

Psaume 22 13

'

*

Que

sie, et

1

-v

nc o

sr.

Ps. liv, 13 atx.ui

|

\

ke?\]

|

'"mso^

9

In

sie. lire a«-ji

^ua'e^ha-

ngAnUHjS't

sic

I

>

lac

I

ke.

7\ sr.

liv.

Ses paroles sont plus onetueuses que Thuile, et ce sont des si

*^t

jnm» tit^'nAjyt

fic«jutj

hak VÄtA^yntyiAUATUünort

•ÄtrtVpe^^c&i^

tit.

uojyi

v'

[190]

un ennemi m'avait

insulte, je l'aurais supporte,

si

celui qui

fleclies.

._,.,.

me

,

hait

3.

moi.

avait dit de grosses paroles contre

Üvangile selon Luc chapitre lxxv (Luc. xxii). 7

Survint

jour des azymes, oü ou doit sacrifier

Ie

Pierre et Jean en disant i'oi.i37\

mangions. '"

»

*

"Ceux-ci

:

a

lui

Allez, preparez nous

dirent

:

«

Oü

la

la

Päque.

"

Et

il

envoya

Päque, pour que nous

veux-tu que nous

Voici que, quand vous entrerez dans

preparions?

la

;.*

la »

viendra

.,

m devant vous un homme portant une cruche d'eau; suivez-le dans la maison oü n et dites au maitre de la maison Le Maitre te dit Quel est mon n il entrera, Et

il

leur dit

:

«

:

la ville,

:

il

12

OTIWU ÜmYAAC^A ÜUO^ ^7M

13

SAINTE FETE DK PAQUES.

l,A

[191]

HtUnAUAÜHIHC

V

^V1AnAUUJ*lEY1

EnEXJl'UAnr

u)W\ fcc^vjpua^

E^CAYI-

nATU)E nuJOT

l:i

1

'-'oto^

V

ÜUA

ECnOVUUT^

ÜUAT

CE&nu-»1^

.}.

239

-V

I38 r

ßinEmr\AC^A

A^nr

v

st

-\rco-r

•)•

:11

33

^ricnr

30

Tide A^Ef>NO&l

:5:3 •!•'

mangerai

refectoire

moutrera un grand local eleve partis, ils trouverent

30

avez 31

Mni.se

Et

il

l'ait

le

et

il

sie,

spacieux

n

aj.

arriva le matin

;

ÜUUiTCHC «ÄE^H *

1.

31

|

.7'

jour de

In

Päque

ils

*

y

»gAiuiox-y]

l2

sr.

,: '

»

preparerent

la

:n o

peuple

Et a

il

maintenant

j'irai

Et etant

Päque.

une

grande faule;

dieux d'or; "et maintenant

;!:!

sinou, efface-moi de lou Livre oü tu m'as 6crit.

—

T.

XXV.

-

F.

si

tu leur

panlonues leur »

«

:

Vous

vera Dien pour l'implorer

se tourna vers le Seigneur, disaut

commis

ils

138'.

o.

ijeudi).

suivant que Moise dit en face du peuple et

Fol.

Et celui-lä vous

faites-y les preparatifs.

32

PATR. OR.

sr.

leur avait dit; et

le

heure du

une grande faute,

le

-vi

prophete (Ex. xxxii).

pour vos peclies. Seigneur,

V VtO-T-

vt£>AvmoT*^ rmoxki

Päque avec mes disciples?

la

comme

.'/"

,0

fl*ÄETl^AOC

YlE2£ETldc *^E

iinAgpenni^Aoc!

13

Di

se^äc eie*Yj>o e^2S:<ju üuoc v

1

12

je

^ATtdc

vt'crrritur^

^C^^OC^ nuiOT e&o^ ÜTio-rnoki \z üuon -v je t^cm e&o^ Jdeuttekä'jujul

xxxii.

oü

-^e

1

icx;e

-^e

X^*i t^y^»Ti E1AKC]bH1 riV)HT^ Exode

ä^küi^

cjAvJp^

at^ausö n^o-r

n\^-\ rmo&t ) 32

AmAvyE v\m

*^E

V)ArvEiErmo&i )

ntÄtuuuT'cHC

\-

ä^eiens^

•äeüö'juieu

•ÄE^TX»^^ ÜUOK

32

vnEnmAc;^

UErtEttCAm^Acry

*^e

vmA;>f>Ermi?%Aoc

vmo&i

um

ÜTHE^oonr

'"ac^ujyti

so

.

:

sr

«

Je te supplie,

sont

faule, alors

" Le Seigneur

des

fall

pardenne

dit

ä

Moise:

2. ,

(;

*

Fol.

iw.

240

LECTIONNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I.K

eiA^E^TIO&l ÜVlAÜttOm "YriÄtJOntJ

"^not

uoiyi

i±i

vntK^fc

t

&0?s V}trmA*ÄUJiJil

tmcvn

1

[192]

V

1

vntKdmujivi »

v

t^Ht ) f^UA fcTAS*2£OC NAK ^Hnnt \c viAArrfc?sOC ua'uo^i ^axuik v onro^ V^trtvHt^ooT t^riA'Ätun^wi v ^»Aivn imenrvto&i t^Hi t«x;<Juonr 35 ndc *h.t A<^yAf>i üyh^aoc tußvtTWAutö ünmAci JoA'X'JU^ iM\Ai^AOC

v'

1

üauuo^

tiAÄÄf><Juvi

'onro^

üu^tchc

m*2£tv\dc

•Ätuovyt vntK'ujt t&kO?s Joentiaiua vttto* rttnritYc?%AOC

naV ETAKtrttnr t&o^ JotrnivcA^t n^hui EIAtuu^K ,

,

[39

,

ÜUO^

ÜUOC

U*Suu

VIAfifAAU

rtEurt^E'K'ivtoc rtturiK^t^tcctoc

f>toc

-v

ctoc

uEur\^AnAnEoc

1

t^ujonrt

34

•Fol. 138».

* «.

e*x.«juoti I

t

v

1

1

4

eotka^j nnai rAf t^?™ neuak

•)

^t^AC rmA'^oi*

v

a^c«juieu K^ vfxern^A'oc tnicA^i r

presque disparu dans un trou

|

xxxui,

1

C'est celui qui a peche contre moi que j'eiracerai de

mon ange marchera devant veau qu'avait

de ce Heu,

toi et

'

»

'

Et

toi, le

et le jour

Seigneur

Aaron. xxxui

faite

'

Et

ntxintKTvAOc]

Je la donnerai ä votre postöritc;

seras

*\

presque

mon

oü

je ferai

l'rappa le le

ma

livre;

et

main-

34

Voici que

visite, je porterai

peuple pour

Seigneur

"

t'ai dit.

la fabrication

dit ä Moi'se

«

:

Va, pars

35 1

ton peuple, ceux que tu as ('nimenes de la terre d'Egypte,

ä la terre que j'ai promise par serment ä "

t

2 ünA.rrt»*oc] sie.

sur eux leur peche.

Fol. 139'.

J

v rttuviifcßio'r-

tenant va, descends pour conduire ce peuple au Heu que je

ilu

rt£UlAK<JU&

fnAt?vttHttcnr tj-xnrrt

YiA£>&mfc

onrvtAjJ^i

t&o^ V^trmiuujn

obliter.

:!

^tfmi»

t^>ui*Y

*x;er\Ai?\Aoc

1

v

*Ö?H1 t™ *-*«^

ttfcUiCAAK

V

j

Äfctlt^ ÜUOt^ Ümifctt'ÄfO'X: ) '-^na-

'

V

v

ss

l'Amorrheen,

le

Hetheen,

'Je vous ferai entrer dans

monterai pas avec

l

v>

Abraham, Isaac et Jacob, en disant mon ange devant toi; tu chas-

Et

:

j'enverrai

Pherezöen,

le

Jebuseen,

une terre oü coulent

le

lait et le

le

parce que ce peuple

toi,

supprime en cheinin.

2

le

peuple entendit

est la

entete,

le

miel;

car je ne

pour que je ne

dure parole

:

il

i

Chananöen. 3

te

prit le deuil.

4

SAINTE FETE DE PAQUES.

r.A

[193]

üruc?%

*x:emmJieYi

v

Äonr^y^

ot^aoc rmAjyn rt^^ßn

mnju«ifcrt

fn<Mm

uhit-uc

241

1

v

E2£tm*MNOTi

«Kt't^V^tui

* Fol. 139*

'*Yco^?iä *Kt

1

rtonruw^y

ümndoct 1

äou

v

:i,

1

J

v

cnaot«jun

onro^'

rt'itc^yonrujo'r

v

2£:tÄNOK

nAii

üuoc üntu^o

<M£w&c ÜnKA^^ Ü^7^H Y V^tfirm tidoci

>

I

rtdHrn

5*

:

*

Et

Ie

Seigneur

dit

4

nOTmc-Ji

ünK<jj*Y rn^fc

nnmoTtt

Sirach xxiv, 6 ak^u*

üntiö'oc*

ÄT10K

-v

oto^

1

<Mjy<Jurn l

ak^x^ nw

v

e&o?n fntci-

oir'o^ Eftrt^^ortoc V)tvio'r CTr^2%oc

\mk«-"*^

•»•'

JDtTin«±jtK

ih^

v

V^tmtK'K^wciÄ

Nf><juc

efko?s V^trt^ujcj It

•

1

-y

rmH tiTc-u^ NC^ic crjAjyoriyoT

tf>oc i

oto^ cnA^yon üuoc V3tu'^uvi*\

ctcuov Eitc^nr^H

nmj

-v

üuatai

1

rru^iou

'J-jertm^uuiui

JDtrt^Aoc sie, lire

m&tn

y

<muo")i

rttursKA£>i

vttutijnoc

v

m&tn

ai^ui r»m.

aux enfants d'Israel

:

«

Vous

etes

un peuple entete;

voyez ä ce que je n'envoie pas d'autre plaie sur vous et que je ne vous detruise. *

t

2

'

»

De Jesus

prophete (Sirach xxiv).

le

La sagesse

cherchent,

eile

est louee en

se

sa personne,

glorifipra au

3

'»

Je suis sortie de

un nuage: 5

''

5

de nuee.

s

des abimes,

j'ai

Seule 6

la

et j'ai

habite dans les hauteurs et

dans

les flots

de

tour du la

foule;

et se glorifiera

bouche du Tres-Haut,

j'ai fait tout le

et eile accueillera

milieu de la

bouche dans l'assemblee duTres-Haut, 3

*

mer

mon

ciel, j'ai

et

2

et

eile

ceux qui

la

ouvrira sa

en face de sa puissance. couvert la terre comrae

tröne est dans une colonne

marche dans

dans toute

la

les

profondeurs

terre; je

me

suis

Fol.w,

LE LECTI0NNA1RE COI'I'K DK

242

cujirti

üyiauan^uj™* * a^*äoc

A^ceurtV

'V)A*ÄUJioir

A^'c^m üuoi

fiTtttWfc^

vmAucrrnK ^yAtrtt^ 11

Er\

SEMAINE SAINTE.

I.A

€

2S^rtTA^'JL»T^

[194]

xtoT-

vihc

tcT^tvt^H

onro^

1

'"Ai^ytuuy* IbErt-YcTorrm tttOTA&k

v

}otvnt^T\o?^c üutTif>n

onro£> tft-

v'

g

II

u

\^a^uoc ^r

7

ücATijyim]

tenue »Fol. wo».

*

ilaiis

sie. lire

-jyium

|

8 ttne] sie, lire

de toutes choses m'a communde,

il

dit: «

|

lUAt-pAXpoi

Ions les peuples et toutes les nations.

choz elles toutes et j'habiterai dans tous

m'a

um

Demeure en Jacob,

m'a cr66e des

le

sa ville eherie,

et

il

"Alois

en Israel; "'

er. o.

cherche une demeure

heritages.

principe et je ne finirai jamais. ainsi

Mai

t

qui m'a creee a lixe

et aie ton heritage

tabernacle en sa presence, et

demeure dans

et eelui

le

1

»

'•'

le

Createur

ma demeure

Avant

J'ai officio

soit

il

les siecles

dans

le sainl

m'a etablie dans Sion, " pour que

que mon autorite

;

7

»

je

9

w 11

dans Jerusalem.

Psaume xcin. "'

*Foi.i4o». -3

le

'

Hs tendront des pieges

a

la

vie

du juste

Le Seigneur Leur rendra äquivalent de leur

et

au sang innocent.

iniquite, et

dans

la perversite"

'

-

1

tu

Seigneur, notre Dieu les perdra.

i

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[195]

tnrArrtwo kaia uai^eovi

243

kit\ taa

1

ATM VfÄtmUA'üHIHC ^AJHC 18

NAK

ECt&vlErUTIAC^A

1

ntÄA^j nu^ono ^eiiA^t vtACMo-r A^j~>ujm i'i

riAUA^HnHC

19 l!l*

Tit

o

*

ly

EOITOU«^

VVtfUJN

rtu^ntu

^ai&aki

onroj>

ETArrtwul

sie, et

dun

o sr.

i

V

IS

!

*2^E

m*ü<-J

^ayia^uan

v

rf^tmuiAttH^wc

atm^i

UAfonrt^A^CA'Äi ftÄtnVc^oio'r

sr. ii, et ty corrig-e

*2£fcAK01TUJiU)

•)•

Am^i^ unAHAC^A Joa'^ctik neu-

v

•)•

ÜUOC

tnr*~&<JU

|

UAn«EOti] n

sr.

o

|

ke?%j

^

r\b?£.\

sr.

ke

tit. |

-vfouim-

rm ei-

-v

vJ/a^iio] sie, et

e.

Evangile sehn Matthieu chapitre lxxxi (Mat. xxvü. 17

is

19

Le premier jour des azymes,

«

Oü veux-tu que nous

«

Allez dans cette ville chez un

est proche, je les

disciples

vais firent

les disciples vinrenl vers Jesus, disant

preparions la Päque pour tel, et dites-lui

la :

manger.

»

Le Maitre

ma Päque chez toi avec mes comme Jesus leur avait dit; et

faire

"*

dit

Et :

il

disciples. ils

leur dit

:

Mon temps »

*

l9

preparerent

Et la

Päque. heurv du 5* jour de

6'

la

Päque sainte

(jeudi).

Psaume xxx. 1,1

'

contre

Que

devienneiit murttes les levres trompeuses,

le iusto.

<|iii

proferent l'iniquitö

*Fol.i4t'

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

244

[196]

?se£.SC

14,

x:tAicuuitu tnvyuacy jionruH^y etujoti üytak<ju*Y

e^phi

ETTXtrittujo'r*^ etcoyi

oto^ V^ErtmE^ooT

12

e*Y&ajci v onro^

nmA

eie^na^e

E^rtAonruju

Tit.

sie, et

xxx)

(Ps.

Verset

en se

r

röunissant

osr.

2£EAU)T\E TNUAttEUlOtt

V

i

|

Marc

"J'ai eiitondu

ensemblc

unmt^H^

a*2£oc

v

tpo<-\

contre

V

13

xiv, 13

«^rtAÜlpAnAmAn]

l'insulte

moi,

ils

v

F\VUA

üuo^ neunaua^hihc

uyhtiag'^a.

ETArre^JOj

* AircodN* i6\ hia-

e2£<ju*

rt^onrH fnEru
1

EV)onrrt

'X:EV'E 'X;ETl*PE<-'^\x&uu

u

fÄ'vtAmArt epuu*un rfÄEonrpujiui

<^riA:

l

'

v

sie lac.

de beaueoup de mes voisins; ont

deeide"

i*

mo»

de prendre

äme.

ßvangile sehn Marc xly (Marc.

'-Et

Päque? et

il

"et

premier jour des azymes, quand on immole

le

Fol. im*, lui diient »

«

:

,:

Ou

'Et

y aura la 011

xiv).

il

il

veux-tu que nous allions

envoya deux de

ä votre rencontre

un

'

la

Paque, ses disciples

preparer pour que tu manges

ses disciples, et leur dit

homme

:

«

Allez ä la

12

la

ville,

11

portanl une cruche d'eau; suivez le;

entrera, dites au maitre de maison

:

Le Maitre

dit

:

Quel

est

u

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[197]

VWO^

'OTO^

i:

15

16

E^doCl

^nAHAUWH510T

1

E^^?LUf>uj

V

E^ÄK^ OTOg

ATI

viuaot

'aäm

CE&kT^I«^ NAVt

ÜUA1T

uthe^oot

onrAnArn^cHC

"'OVOJ>

•!•'

AT*X:mi KAHA ^p^H*^

ATCE&nEmnAc;xA

o'ro^j

v

ÜUA

Eonrut^r^

-v

1

.).

245

EIA^ÄOC

v

üt\e vViEVHnAC^A eVüt

e&o?\

»foi .m-,

nieuuutcmc

V^trrYrfcntcic

'ACjy^m *^e UEmncArtAtcA'Äi Ä^?^ caäi neua^f>AAU E^Äiu UJÜLOC 2£EA&fAAU A&vfAAU V W-ttOtj

i

1

l

1-

2

vffÄA^

*ke

ähok

*2S:t^wn\iE

ÜUEU^n

ÄEÖl ÜTlEK^yH^>S 1

v

na<^

yie*äa<^

'onro^j

1

^?H E1AKUEttf>n<^ iCAAK

1

V

äuot EÄEmnKA ^ E^doci v onro^ Änn^j nw üuat eot^i^ ^"XiErtcnrAi ünnuao'r e^naiauok e^o^ v A^nuart«^ VtTSEA&^AAU Ü^ANAIOOTM Y OTO^ A<-jV)UJiK rnE^EÜ* v A^ds *^e nä^ot & neua^ v «euscaak TIE^HfM A<^Ejr)rUf>uJK£ ETd?^ A^uartcj A<-JU)E « ACJ 1

3

3

1

1

1

iö

mon

*

oü

refectoire

manger

je dois

montrera im grand local cleve 16

'Mls allerent ä preparerent

la

la ville,

'

i

2

El

Abraham, Abraham;

«

Prends ton

"Abraham serviteurs

et ils

fils

lä

Moise

apres

«

amene-le moi 3

ines disciples?

et spacieux, faites-y

trouvereut comine

keure du 5* jour de

la Genese de

arriva

il

Päque avec

pour nous il

,5

Et

il

1M

.

vous

les preparatifs. »

le leur avait dit,

et ils

Päque.

9 Leron de

la

* Fol .

ces »

et

le

Päque sainte

la

»Fol. 142'.

(jeudi).

prophete (Gen. xxn).

recits

que

lui,

dit

il

Dien :

«

parla

Me

ä

voici.

cheri que tu as aime, Isaac; viens sur

Abraham, »

i

le

Et Dien

disant lui

dit

avec Isaac

son

fils;

il il

bäta son anesse, et prit avec fendit

les

:

terrain eleve, et

en holocauste sur une des montagnes que je fc'indiquerai

se leva au inatin, et

:

lui

».

deuxjeunes

büches pour l'holocauste,

'

il

se *Fol.i*2'

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

246

tmUA tlA^

A<-Jt

'OTO^

At-p^OT^n

a^nat EnmA

na^

*ÄOC

EYIujujV

^u|?onrEi

v

üuA^r V Vt*2£EA&kf AAU

ÜTAAE^OCnr

riNEt-J&kA?\

nfStA^fAAU

:,

[198

'.

vmE<^Ä^uu'onri

Ät^tuci ÜYAAmA vttu^e^ ) äviok *^t NEu'mÄ^onp ntnrtA^yt nah ujauyiai v oto^> ANjyAtt'onpujiu^ ntnri^-

1ÄCÖO ;>A^*1EN vruvHcfoi*»

v

ffÄEA&^AAU Vt'nifiUK^ E^EmcAAYc m^uyH^i A^ds

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•)

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1

•>•

VIEU^CH^S

*KE Ü'vii^puJJJl V}EVT1E^*Ä1'2£

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EnrCOYI

'XETlASUai

y

1

UEÄA^

V

a^«ujn

vuECuacnr

^AAU Ki v

N^^

eta^P'Y

^ oc

OnrO^

At-j'CEN^iCAAX

via«^ v

au lieu que Dien Im avail

dirigea cn liaul ses vhi\ e

A>M'vez-vous

;

avec

ici

il

I

;'i

vil

)

n'^-<-

.

büches de l'holocauste;

ilans sa niain ble. Fol.

i'i.'.'

.

7

a-i-il, (jui

El

mon

sera

lils.'

porte"

a

ilil

o

'

en

llilit

:

n

Voici

holocauste?

d'un mouton pour l'holocauste,

ensemble. irnisii lii

im

9

Ils

vinrenl

autel,

monter sur

le

feu

El

mon

:

les

\

6

«ms.

s'en allereal

Mon

»

avec

pere

»

ä

Kl

»

avail

lui

büches dessus

dil ils

Abraham

El

;

e1

il

pril

ei

prit

lui,

il

\

:.

e1

Abraham

lui,

«

oft

Dicu

il

di1

esl

se

:

le

,;

ei

attacha

o

Qu'y

mouton

pourvoira

marchaienl tous dil:

:

10

Ions les deux ensem-

»; e1

:

El

i-

v '"crro^

'

'>

t<^™

ses serviteurs

lils;

büches;

les

Abraham lils.

an lieu que Dien

dressa

l'autel

ils

ei

pere

8 »

ilii

dressa sur Isaac son

les

Abraham son

AnH eyiiua

näea^aau

Abraham

"

»

End?%S?\

moi avoc rculanl imns irons jusque-lä;

ei

feu avec le glaive,

le

lsaac

il

y

(J

A^pATsO^

quand nous aurons adore, qous reviendrons vers les

m*x:EA&-

letroisieme jour.


l'endroil de loin.

s

-v

vtn^^K^

CAn^y-uj

v

VtEiATIlf <Juy<J> 1

ü'uAnr

V\E<^yMf>S

EÄEn'ymjLAriE^^y^onrjy»

leva, s'en alla, v int

Enrcon

V\E<^-

1

TlEn^90V\

EOlTECUJCnP

NA<^

a^k^i

onro^

Xt'OT

•)•

Emd^m

^t üyi&

A^TJ^E

NA&v^AAU

Yfl'^uau

IC

Eionn'nAEn^

nA'ruo^yi

1

tnPO£>

V

*2^E

^E \1fSA^

*2£EJ>VmV\E

ÄEE^E^'Y

r

ha^h^i

-V

VUK)«JJ

VlA^HfM

'

m*X:EiCAAK

7

1

e

les

Abraham lsaac son

•<

deux

y conslils,

9

le

au-dessus des büches. '"Kl Abraham etendil sa inain

io

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[199]

247

»Fol. 143».

üüok Joai^h ü^?^ üöok

1

onro^>

ünt^Äco

üntK^ywfs

13

jotwntt-pAn

V^tricnrj^yYm

•)

vtÄtA^fAAU

ün^EC^onr

x<-\6\

1

MTJucnr

,

tf>ot

16

ÜUOC

'oto^ AcnrArrt^oc

na<^

t^H*

A^tvt^

onoo;>

1

A^yt

)•

i:

v

^>i 2£tviYi <

i,

'XtcA&itK

1

rntTfidc

v Fol. 144'.

""ÄEA^'JU^K

V

l7

mendc]

Gen. xxn, 11

ii

aj.

sr

pour prendre

voiei.

du IJ

glaive '

dil

II

i)

le

ciel,

rar mniiili'iianl •3

sie,

lui

le

tagne.

!'

tlu

i"

lait

12 jwok^J sr

:

belier

I5 »

ciel,

cette

E1

disaul

ta

main sur

craius Dieu

sais

que

»

''Et

Abraham regarda de

tu

la

marge

|

-v

16 *x.ee<~?ua]

ce

holocauste

:

o

Le

"'

«

chose, que

J'ai tu

jure

'

par moi,

u'as pas

ä

Seigneur

ange du Seigneur

un :

lieu

"Et un ange du »

et

lui,

il

Seigneur

dit

toi,

et

n'epargne

ses yeux ei vif

place d'Isaac

la

m'est apparu

pas :

ton

*Fol.i43 T

son

sur

lils.

Abraham une seconde Seigneur, parce que

lils

cheri

pour moi,

alla,

''El

mon-

cette

dit

le

lils

qu'un

voiei

appela

epargne ton

Me

«

:

l'enfant, et ne lui fais rien;

dans im buisson de Sabek. Abraham s'en

l'apporta en

e1

fils.

Abraham, Abraham;

«

je

Abraham minima i'.

|

immoler Isaac son

et

dit

Ne porte pas

«

:

cheri pour moi.

pril

1

V

fcttßiYrj

ü^?i>h*\ vtructonr rnti^?t

-v

sans point sur n

belier arrßte par ses cornes ii

Ü'utttfMI

1.

l'appela 12

tmKJ^H^S

ttt^fcKÄ^A*

V)trttrrÄu}Ai

Xe

ÜUOt TIfÄtVidc "Ätt^UA ÄtAKi^ 1

UYltK^ÄCO

ÜTCAICA'ÄI 17

1

fois *Foi.i4v

tu

as

"je

te

,

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

248

[2001

ü^^ou v cnroj> e^>entKÄfox tfK?\Hfonoum nw&aki vntrm n"\ cnr&HKv ntuni uyuu Is

EiV^A'iEVivtErt'c^cncnr

ETEd.cuoT

«'V)>nK

rtV)f>Hi

v

Ktn^

t^ea&^aau

^ArtE^'Ä^^onni

crrrmA

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;>t2S:uj|

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E^ivyErtrionp^i

v

v

JoEUTlOir^HT

EljoEUjo'JLiU

rtrtH

ei^h

vriETidc

V

-v

a«^--

a^-

Ett&»E^?Ai

v

E^UJivy ftnSE^UA-

1

•)•

•»•

eie^h&i

rtEuenreno^w vnEOT'iAO'r

v

hottina neu'ka;> rt^Hi

ETEUOT^J

3

T

Sr.

O

|

-v

6 V^tnOTWEnfAUAÖl 1

eteuot^ ST.

(|iii

bords de contre

soiil

la

mer;

toi.

se leverenl, s'en Toi.

iv»'.

'

1

Lenin d'Isaie C'est

ma

allerenl le

voix.

•pour ration,

prophete

(Is.

coeur, pour

nne

deuil

de

Sion

eeux qui sont

la

le

seronl

terre

sable qui est

de ceux

les villes

benies en

toi,

i«

ils

19

revinl vers ses serviteurs;

Puits du Serment.

le

sur moi, parce

esl

qu'il

oint;

in'a

il

1

pauvres, pour guörir eeux qui sont contrits

agreable an

t.ous

e^x-uot

lxi.)

precheraux captifs aniu'-e

pour reeont'orler

qui sont eu

les

la

''Abraham

im esprit du Seigneur qui

appelei-

de joie ä

»

ensemble sur

m'a envoyö pouc evangeliser

dans leur

nations de

'"'Pontes les

parce quo tu as eeoute

ei

posterite anra en partage

ta

ei

v

E.

rcmlrai iinniliicux, noinhreux, conime les etoiles du ciel sur les

3

1

.\i

Is. LXl,

i

:!

1

fi^jyefiüüji

,

A^cnrof>m EiA^do

NEUOTttAX Ü&kO^ Vmt&E^^EnP 2 EUtnr*^ fionr^ou'nt ec^hvi ündc v neuote^oot tt\j±}e&iuu v E^nou^V noton rtt&Evt E^f>;>H&t e'Y^ot rnuje^itU NOITVCE^Ut OT^Ui^c NNH ETE^W»^! EC\<JUN vtcnronrnot-j rt'rm

1!)

v

rionr^ua t&0?\

TsUjiIOC

ia

nmfo^mnc

"(yrÄrtArrnJucic e&o?\ V)ErmcAJAC 1

ly

Ain^onrvi

v

Anr^yE nuucnr etcoyi E^Erti^yuj^ ÜYitÄnAuj Fol. IV»'

ntt^cnr

1

e'^ua tseakc^teu vtCAiACUH

rnEr\KA;>t !h.E

Yfxtviiuj^o?*

v

la

delivranceel

Seigneur,

eeux qui sont gloire en

en deuil,

et

en deuil

echange de 1111

la

vetinient

;

vue auxaveugles;

im jour de

et

'"pour la

remune-

donner

ä

eeux

cendre, une onction

de gloire en echange

-

3

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[201]

ÄtmrtrttÄ

ETEitnonoconr

rtjjyof>v\ 5

iono

fne^uttttUHf

'

rt*ÄtruA^?sortttvic

hen

fcTtuonr^

iE

Ef>ujiitrt

NEurt^E^jyEUjyt vnE^?*y

otouc

onro;>

1

i-

-v

HErtE^KTsViportoum

^uhh

1

jimcnr'uEpoc

u}aene;>

esprit

x corrige dun

de douleur;

du Seigneur pour

la

jy

V

gnerons.

f '

richesse votre

Vous,

<^>tt

HA^ UKA^ NTAvY^CK"

seront appeles

ils

'Et

gloire.

ils

generations

bätiront des et

;

sr. e

honte;

admirera.

regardez

Le Seigneur

les

*

le

*

ce il

'

que

de justice, plante

'

Et

nous heritons,

qui

la

il

sera

;

ils les

et vi-

les servi-

et

dans

abaissee ainsi

la

que

reste de leur terre (sic);, Fo]

joie jusqu'ä l'eternite.

xxvii,)

m'a juge

ainsi,

et

146'.

etrangers

les

consommerez

la

»Fol.

deserts d'eternite, ceux

des villes dösertes,

lamentation

vous arrivera de

juste (Job.

vit, eelui

Votre

V

"

-

meteques deviendront laboureurs

puissance des nations, vous

la

on vous

Lenin de Job *

Fol.l'iö".

1

vous serez appeles les prötres du Seigneur, et

vous reeevez leur part;

2

e^e-

v

rtÄEtnr^A^yt

feront neuves, ayant ete devastees depuis les generations.

teurs de Dieu: "

vWien

ETErtEpK?\Hponouirtl un naj.

|

viendront, paitront les brebis; 6

ÄOT^yi

V^Errnoir'KA^i

e&o?\

qui etaient devastes auparavant sc reveilleront s

üuuntn

VtEUTIEIENUjmt

V

v

•)•

Xotjöh]

dun '.

rvntndc

rnEmE^rtoc E^EnErt-

E^Ejij'JJnt

•)•

UEUT^TIAVnOK^AlUJf "

iäüu

a^so^t-

VDtrto-ruti^AUAÖ EnrEEfu^wfM

'E^E^E&tÖ rfÄETCElErt'm^YH

itrtdi

n\

v

•äetho'th&v

-v

etü

onro^

v

tnrtÄuorn rmEEC^cnr

v

Fol. 145'.

1

tCÄErmtrE'rtEÄ

EAir^yuj»^

ü&it^\

vi

^avi^aks nuja^e txtAJ-

onpo£>

v

«ntndc ETonruucrr

cnrdo

v

249

le

Tout-puissant qui a

145 ,

LE LECT10NNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

250

'"XE^OCCm

^OYl Üh>HT

Ef>EYAArtt<^l

[202]

OIOO^ OITVmA

1

E^-

ot a& v i~\\ e^^h Y^enviaujai NEUNAC^cnonr •äeoipca'X:! nänouoc onr*Kt ia^io^h nnece^uetsetan rt^Avidi 1

'

ft'^ONC

l

ujA*^ricno 6

*Foi.i46'.

&

rAf hc<jus vnA'uEiAiKAKSÄ v i^utöUHi onro^ vmA^Af>uus ^cujonrvt

6

t^e

wuon

NiEmÄCE&HC E*x:uji

ü^^>h*Y utviako vtvurvA^Artouoc

v

ÜYHACE&kHC

^A^ÖH^

ET1ÖC cjAf>A^

Job xxvii, 6 'Jciuot»!

TAH

mes

ma

8 a^j^)A5i^a^«h^j^

|

respiration

narines,

ne meditera

mes

'ei |ias

esl

Fol. 146'.

mon

innocence.

n'ai

pas

7

'

°

J'observerai

conscience d'avoir

rance de

l'impie

sera sauve?

une 146'.

°

comme

quelque

l'aii

pour

qu'il

Est-ce que

le

fatalite, "trouvera-t-il

est-ce qu'il

i'Cdiitera

mains du Seigneur,

'.'

la

perte

tienne?

üto^

je

«1«

la -s

s'il

je

qu'un

ei

souffle

3 i

ne m'arrivera pas

s

'II

je

chose

ruine des

n'abandonnerai pas

impies, 8

pas:

tairai

mal

de

libertins.

sc confie

je

me

ne

e1

Car quelle

car je

s'il

ceux qui se l'espe-

esl

lui

ce qui esl

survienl

dans

pas sur ce qui depend du

1 s

>

qu'il

lui? <>u s'il crie vers lui, '

6

d'injuste.

«>u

au Seigneur, est-ce

vous apprendrai

tromperai

V

1

Seigneur entendra sa priere?ou

ne

-v

a presque disparu.

en moi,

quelque assurance devanl

"Mais moi, ei

ei

'"

levres ne disent pas de parole

des injustices.

justice

Non, mais mes ennemis seronl conmie

dressent contre moi

Fol.

la

9

v

A^-

iE

1

de dire que vous ßtes justes jusqu'ä maintenant; car •

E^O?s

EIEmOIC^ Ur\mAmOKf>A1<JUf>

presque disparu

que

laul

'

mon ame

ei

^NAC<JU1EU EY\E^-

1

Üm^ÜttO

ÜT\Af>f>HClÄ

-V

^

sacre est encore dans

dereglee,

iE

8

A^ujAN-

1

-V

,

NNA'ÄEUEttTUrr'X;

äme;

''

-V

rA^nt

A*y

ÄEonr EiV)ErmEN'X;i X; üvidc

*^riAiAUUJi-itvt

liion

fnoi^

7s:E<-jÄuom

VtANO^EU

8

v

:

e^hi

acujaw EÄUicj vf^EonrÄrtArKH

iE

-v

UM CJJNA'ÄEU^™

afflige

ü^onr^^n

EnrEE^ü'v^H^

i

vt*X:tmc v

6s

iE

onoo^ vm ETiujitnrnonp üu^onn

)•'

luafc^ rt'ÄEvvdc

Fol. Hu '.

na^a^

I^ETsYHC

10

l

eaie^?\i ümi^ujicnr

v

a?\^a

*ke

,

•)•

\

rAf üuos An 7

Ettf> IT^OC

ntia^uj

i

eie*y^«w

'•

ÄEmHJji *lEN ^AttttUHt

«ntCJ^uayiV mit

'

3

les

Tout-

9 10 11

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[203] 12211

'

-^HTint

1E1EVIEU1

ÄE^AVinEluyOirri

IVS^OIT

<^ue^oc üy\i{>ujui üäce&vjc •2VE

i4

Vrum*X:<-UfM

1

nArnoKfAiiui

1

1

-v

1

eveujujvu tnV)0?%V)t^

tTt^ATUwrtAi '•'

i5- io

nh

•)•

*k.E

*

ü^7^h-\ nonröui

I7

na^

tijyort

rfÄErtE^'ujvj^i

ü^uot

tirtuoir

n^onr

v

* -i

j

"'AT^A^OT'vn. rtit^co^ *2^e vto-rrt(rr&

rtAt

no-t'ka^

m\?f>vs^

*^t

o-tto^j euj<juti AirujAvt*2£EuvioJurY

tiox^h^>a *ke vmt^i'

£at i:

•)•

<^?AmE

•)•

i

AnoujArt Äyj ai

'

1!

t^o^ ^^trtndc TH'Ä^O t^VH E^UJOT E&O^ ^ntTl^ ÜT1V-

v tc^tj l

251

v

v

nHfOT jiwuhi EtfNAdntrr v »Fol .v>: ilt^fHUA *^E J>Attf>fcUVlVH EnTEAUOm UUiUüT ls Tit^vji *ke A^^yojm 3ül^ ^w\ nonrci A^onoTs neu ü^vi^ tt^AN^O^ ''E^EtVIKOT *2^E rf^tonr^AUAÖ OTO^ «tie^oio A^ion^ v A^onru^vt rmE^&A2\ oto^ <^ycm' An v ''"ATi tV)onon e^a<^ v^eniüka^ rt^jvn jük^h^ noTv

nai

Vi

1

i8

r.p

•)•'

1-

1

20

21

22

''

E^EO?\^ *^E «ÄtOTKATCUurt

onro£ E^E^yA^y^' e&o^ )~>EmiEt-por\oc 16 «oirstoT&l un k

12-13

Puissant. part de

14

OTO^

•)•

sants

'"Voiei

ai. sr.

ijnr

E<^E&of>-

,3

vous savez lous que des ehoses vaines;

l'homme impie de seront pour

ils

-'oto^

le

massacre, et

l4

se sont

s'ils

Si ses

tils

veuves, personne n'aura pitie d'elles. '"S'ils entassent de l'argent

i:

la

18

justes

19

les

l'or

comme

de

la

inaison a ete

comme une il

ne

araignee

continueia plus;

comme

ei il

a

-'

niiil

d

le

*'

7

;

im tourbillon la enleyß;

~'

des teignes.

lui

comme

mort;

eommede

lui,

il

l9

Un

e1

il

ls

sa

riche s'enn'est plus.

de l'eau, et dans une

uu venl brülanl l'enlevera,

secouera hors de sa place; "il s'elancera sur

mul-

toutes ces choses, les*

ouvert ses yeux,

Les douleurs du cceur sont entrees chez

22

boue

de

recevront; ses rieliesses, des domestiques les dötiendront;

dormira, et 20

survienuent mouriont

se

ils

deront pitie; et

de

la

deman'et leurs

fortilies,

iä

lui

e'est

production des puis-

la

main du Tout-Puissant.

la

ceux qui

main du Seigneur;

la

ifi

terre, qu'il dispose

V

n.

viendra sur eux de

tiplient,

v'

NAM

E^EJ±)e'

5

>'i

il

s'en ira; et

ne l'öpargnera pas;

il

Fol.

w

LE LECTIONNA1RE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

252

[204]

Fol.

E7£<JU^

ÜUO^

OTO£> E<-JEUJU^

•)•

E&02\ JoENYlE^UA

r*f an näeotua JÜmi^Ai <^?h Eionp« ausö «)oht^ v Yii&kEnmV uen rAf AnreAUiö ü'uo^ 1

«-j^yon

V}ErmfK:A£>f

UTHuath

v

vnj>oun

'a^^'ju

1

ühs'^aki

rto*nA.S;sc

^ajci EiJoEvnJoHi'&t ü^?uonr

rr^'uEttUHt O'TUJUK Fol.

atu^w

i-

rm

"ivE

i\ ü^p^H^ «'onr^^ujiu onro^ we^ka^i ot'no't&y«

Joenni^ujui

v

nvcA;>t

r,

1

''

1'.8

coTujirtcj

v

8

1

rto*yEf>

oto^

1

l-

sie.

4

ü'm£>A?\Hn

b

,-,

;

n'äe^&atn notN'ÄE^ANujHfi

B

umlernt viV)Hi^ näeotuotm v E&O^ jbtnOT'^A^S N2\AK£> A<-\-

y

(>j<junc|

1

v

xxviii,

|

onru«J-tri

t^>o^

ÜTionr^uaus

A^COT"ltmtt^2£.\!2£ 23e*e;>pm]

v

urvE^rtAir

onro£>

rnEj>AN(3ACi£>vn 9

'

7

3

eie^uj^jaj

UUO^ CAT1ECHT ÜUO^ A^^u*rt£> i otuä rtCAY\^Mf>ocviE m^u'nt v

E&O^J

E<-JEJ

,

oTOTuim^ neu'ot-

v

•»•'

e'fiio^

V^ae

tnro;>

v

'onrjyuii e&o?\ rtitonr-

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V)trtonoKOVHÄ

e&o*>

e&o?\

EnpEE^uj&k e'^o^ u^p^H^

*^t

ni&eti vvöo<^ ei)ooiV)t"i ü'uuatnr

^mAfod

\\\ in. 1

2

1

)•

e&o?\

1

H*ncAn^>ipoc]


|9 V)tnoTXAXi]

sie.

i

sr.

aj.

lire

1..

J)ES10TXAX.

*Fol.i47 T

.

mains;

fuira, f'uira de ses

sa place, -

Le

1er,

pierre.

3

une

'

Car

est

lui,

il

Fol. 148'. eile

:

et

de

la terre,

du torrent ä cause de

retournee

hommes.

comme

sa terre, c'est de Tor.

du vautwur ne le

mains

et le

lumiere et l'obscurite" qui

la

entaille

est

battra des

il

produit

defaillent ä l'ecart des *

23

surlui, et

"

n'y a pas pour l'argent

lieu

1111

le 011

trainera hors de

faconne.

011 le

comme

cuivre est fabrique

a iinpose im ordre aux tenebres; et tous les extremes,

I1

scrute

les

a

xxvm

liou n'y a

l'a

pas vu.

le '

5

la

La

feu.

c

est

poussiere

ä :

l'ombre de

ceux

terre, le pain

Sa pierre

est

Le chemin, l'oiseau ue H

Et

des

fils

«jui

la

la

2

lui-möme

3

mort.

oublienl

la

'

II

v

*

de

counait pas,

i

justice

en sortira; eu dessous,

uu gisemeut

23

"'"

sapliir,

5

t;

et l'oeil

:

d'orgueilleux ne Tont pas pietiue;

8

le

point passe. "11 a cteudu sa inaiu sur une pierre d'angle

;

et

9

LA SAIXTE FKTE

[205]

i-

la

253

vn^ou n*ie£ansä{> tuo-r £"*& *^e m&Ert tniAm'oTn A^NAT EfUJÜT " A^do^TIO-T A<-J(rr<Jurt£>' 2vE E&kO?s fnt^Äou E'onruims v '-^co^iÄ *^e hAT*smc fi«^n m A^yrtE ^?ua ir^EYMcituH üuort f^ui c<juWn ümc«^e

ii

PAQUES.

DP2

1

i

•)•

'

'

i

Fol. 148 v

12

'

nöc

m^NAÄuom üuoV

^^>siyuar\t

E^OTEionruji'i

jbErtonr'uiA

n^w' 'a^Ac^yAncrrun

rmE<^üf>tEf>V3AE v

1

^\*ÄErt^?uuioir rriETTEmtm

kaia UA^ton

ETArrE?%iort

ke^> yjE

17

ls

tT^uu

^AiHC ft2£ENE<-\UA^H*lMC

ATi

UUOC l

1

VjEnoTCtJf^'

io

ÄE-

V

nak m*<jurt EOTOiu^j l|s mKK-t 'Kt ÜEÄAtJ ÄEUA^E NU^EN h^fiAKi £ATIA<^?UAN wj>i"ui onro^ Ä*X:oc na^ v äetveäeth^e^c^uji «xeäAKonruAuj ECE^nET^TtAC^A

il

lire

hjennoT-

|

tit.

ke*]

sie, et 7\ sr.

ke.

a brise des rochers hors de Ieurs fondements.

n des

fleuves;

tout ce

qui

est

paraitre sa puissance ä

12

fait

13

trouvee? quel

chemin,

le

est

lieu

le

on ne

et

la

la

glorieux,

il

I2

lumiere.

l'a

(

"

Et

il

"

II

vu.

Mais

de l'intelligence?

J

,3

trouvera pas dans les

a detruit la violence l'a

decouvert,

a

il

sagesse, oü a-t-elle ete

la

Aucun mortel hommes.

n'en connait Fol. 148'

Psaume xxn. Le Seigneur est

1

m'a

fait

mon

demeurer dans un

pasteur, lieu

il

ne nie laissera manquer de rien.

de verdure

;

il

-

II

m'a alimente de l'eau du repos.

Evangile selon Matthieu, chap. lxxxii (Mat. xxvi).

n ts

' Le premier jour des azymes, les disciples vinrent vers Jesus, disant «

Oü

veux-tu qu'on

cette ville chez

im

te

prepare ä manger

tel, et dites-lui

que

le

la

Paque

maitre a

«li

»

? l

:

l8 II

dit

:

«

Allez

:

ii

.Mon temps approche

254 * Fol. 149'.

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I.K

A^Vyjum

ti a.'cmot

nturiAUAttHiHC

v

ÜÄtiHC

jhjuot

JJlAimiWC

AmAi^i

)•

Anriet

ot'o^

«v

üyaawac/xa V^aioiyc

ü^f»«^ nA^^oc Anrct&itnmAC^A «äe«i-

''onro^

1

2(H\

19

1

v

«Amt «tÄ«Ar«u-»cic EtnoTUJuj üuujot t^tn^Aka«h onoÄ«Ar«uuctc e&o?% V)t«*^rt«tc«i ««teuujitchc Yrnipo^pvnwc a

UÄUfH

Pol. 149'.

£Cj£>EU.Cl'

-nA^ÄOTjyi ^e eyij±jum ««ec^&a^ j>Hrmt sc r «puuui v nATÖ^i epaioit cayv^u^ ü'uo^j v onro^ E&0?% £^^?PO «1Eil AM «AT A^dü^t E&vO^ t^AT üuepi

•

e'a&paau V)A*it«n^^yH« «*ie l £^PE«^?PO «lEIE^CKIT«« v ü^7«Anr

*^e onro«;>^

A^\?*\

1

v

*X:ET\A<)C

^"ÄtnniKÄ^i

A^onruji^yi

-v

^uAponrdt

v'

]r)Ait«m^y^yYm

•Fol. 1W-.

*

eenoTiujy]

je vais faire

comme

•)

sie j

ma Päque

leur avait

dit

'

Lecon de

In

chez

Jesus, lit

sur

toi ct.

le

Abraham

trois

lioiniiies *

de

sc dresscreut la

Moii Seigneur, serviteur.

porte de si j'ai

ÜmpGEW) enroj>

•

v

avec mes disciplcs. ils

preparerent

•

l:i

»

El les disciples fireni

i»

Päquc.

Ia

Bassin. le

prophete (Gen. xvm).

Mamre

pres du chßne de

ä la porte de sa tente ä l'heure de midi

Fol.i49\ vers eux

3

sie.

Genese de Moise

Dien se montra ä

1

3C^°^ üu^it« «onruaiK EpE^E«crrum -v

iWuts

-'onro^ tsi6\

nnnEUi"YCHC

Voici les lecons qu'on

I"

onro^ tieäa«^

üu^ot

«tnrv:cnr*X:s

*2^e

uapotmuui ««tit«()A^Anr2S:

Tit.

:!

-v

ICXt Al'^lUf «OIT^UOI UTlEK'ÜttO

ttekä^oit

2

'

•)•

nt^'cKTriH

1

coniinc

;

au-dessus de

sa tente,

il

il

assis

i

leva les yeux, voici que

2

e1

les

sc prosteraa

sur

lui

trouvö gräce dcvanl

'Qu'on prenne un peu d'eau

e1

;

toi,

lorsqu'il etait

avarit la

vus,

terre.

'

courul

il

Et

il

dit

:

3

ne passe pas ä IVcarl de ton

qu'on vous lave

les

pieds

chissez-vous sous l'arbre; "et j'appörterai an pain, vous mangerez

rafrai-

;

;

apres

'1

s

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[207]

uenencanai

rtuunEn

E^titriE'^t

^Am'nErtÄ^cnr

xtmc fno^ ^ton

-

8 »

uä^auiiuot

v

^di

f,

V

onruj^ytu

v

'

OTO^ A^HC «101^

uuEm

rtr

v

A^^Anr

ot'o^j

fiTtuun

rt'j>Artv:ENE^?nEN

*^t rtcrrdt?^ rituonrE^>ou-Y

uio^

^eä^eiem^no

e^?u<sJ

tnro£> TTEÄUJonr xtAfioirt un<Mf>H*\

•>•

KAHA ^?M"V "A^ÄOC

6

255

7

•)'

fl'Ät-

nceu A'K &!-

* Fol.

150\

A^do^i

crro£>

NEurnm<jJci iiAtj-eA-

•)•

V^^^uaono joronrujiu

m*o^

v'

*kt

ri^ö^>i e^aic-j c^&kO^ üu<-uonr Jo^.vi^ ixni^yHN 1

9

'tve'äa^ *^e rtA^

A^E^onruj tveäa<-j

•2^e

C^OTN«

,

^VtEÄA^

V

v

1

CXffA. ^KC£>tUf

^^a^ot

Gen.

cela 6

xviii,

dirent

ils

petris

*

ses serviteurs

avec 9

le

quant a

Sara lo

de *

n

et

ta

veau lui,

Fol. 100-

!KE ACCJjriEU EcV)ATEtt<^?f>0

aj. sr. cj

il

v

1

''a^v^aau

*^e tieuca^-

|

fmuui]

6.

aj. sr.

1.

en

fleur

firent

comme

ainsi

de farine, il

prit

8

un mets. il

f'aconne

»

I0

Et dit

I1

lui, :

tu

l'as

II

il

«

repondit,

il

dit

et

:

«

beau,

devant eux, 9

II

lui

—

T.

XXV.

—

F. 2.

»

T

Et

et

du

«

()ü

150',

»

,-,„.

lait

mangerenl :

*FoI.

ä

:

est

Voici qu'elle est ä l'interieur

Je reviendrai vers toi ä ce

temps pour des heures,

femme aura un fils. » Et Sara entendit etanl ä derriere lui. "Abraham ainsi que Sara etaient ägös, PATR. OH.

dit

Et

donne

le

il

ils

°

»

Presse-toi

du beurre

prit aussi

les placa

dit. «

:

pains ä rötir.

en

un veau tendre

se tenait ä l'ecart d'eux sous l'arbre.

Sara ta

tente

Faites

avait prepare, et

qu'il il

»

«

:

s'en alla ä la tente vers Sara, lui dit

ä ses boeufs; ils

;

femme?

la tente.

;

mesures de

trois

Abraham courut 8

n'äe-

rtonpiyvifM

vous vous en irez ä l'endroit daquel vous vous etes detournes vers votre

serviteur ». Et

Abraham s'empressa 7

KA1A

•)•

EAt'<M<M V)ErmOTE£>OOT AC2sO«XlC

eia^xoc] un k

5.

V^Err^-

CErtV^oirrt

onro^ ECEdi

"

uuotj

rtE'<SOTEf>V3E?%?sOT\E V

f>A.

\-

CAffA

1

v m*o<-\

'ÄEEmAIACkjO ^ApOK

"ht

-V

^hhtte

«xieic

yiai'chot E^Artonrrt'JuoTi

M rr\cjoorm'

cAf'fA nEKc;>mi

*x:EAC^»jjirt

-v

l'entröe de

etanl

la

avancös 17

Fo

|

256

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LI'.

Vt*2SlfcCAPPA

2^fc

V

tCOl

1

ttVH^tÖUl

Ü^?pYi"\

Vt*2£tCAp?A VtJoPHl TtV^HIC EC*^«J" JÜLUOC

üuoi «ja^not

vyu-»™

UUOC

VlV^HIC tCÄUi 1

AttpV^tsvAUi

•Lt »Fol

V

nuuonH

e&o^

*^e

vtTStGAp'pA

ntACtp^o*\ rAp'm Äptcuji&ki pujiut

-V

t$ko^

v

v

"•

1

17

w()C

E^NAAnOir *^e

üuoc

1,

uuat

t&o^

^viA^um

«ÄtiüLM

tcrmi^r^"

ib

v

a?\?\a

vt^tm-

HCü5iOUA tttUrOUOPPA

E*2SlEY1T\^0

t^Eu^-junt

V)trtonr^yujiY\s

'acx^

*x:fcüntc<-u&kt

-v

^ATTAÄ'^OT A&pAAU

E&kO?s

i:

v

oto^ yicäa^ xtu'uon

nt-SAtj

*2^t

AHO*

vtAtpAi'ÄOJui

vicappa

ujtjuvu

ATTJuonrrtonr *Kt

AlT'ÄO'rujI

VtV)pvn

-\vtAUtCl

otcaäi

is

1

tc*x:tu

-v

12

tltlACUO ^>APOK t^ANOnr -

'

onro^ Epterru^Hpi

v

*fc.fc

'-'ntÄt-

-v

CUJ&ii

1

-V

Ät^AfA HA^UW

V^AItrt'^7^ ) V)fcm\AlCHCrr

im

A^EpV^t^TsO

y\a6q, T^t

"uvni OTort

1

ACCuu&l

«ÄtÜTI A*lt<\?Af'

-V

VtA&pAAUt *Ätt«&vtonr ÄCAPPA

Tide 'At

,v

1

[208]

is

•)

ätiok: EJ1H

i:

A&kpAAU

18

ls -1-

t<^ouj

rtu}2\o?\

y

Enrtcuonr nJophi üjovn^ rtÄtm'jy^o^ iHpcnr vntv\KA;>s »Foi.i5r.-i-

19

leurs jours

iliins

souril

i'enfanterai, 'Fol. i5i'.

mon

ei

Pourquoi Sara

je

naoi

ei

'

arrivera ä Sara.

peur.

raaitre

a-t-elle

Dans cc temps,

Dieu?

»

II

dit

»

«

:

'

it

(|ue

je

161*.

IB

Car

je

nation;

savais

'

je

mon

toutes

qu'il

'*

vers «

:

tu as souri.

El

ei

le

de Gi

serviteur les

le

fcoi

les

E1

dit

de

la

fils

e1

12

:

Est-ce

IS

ei

un

terre et ä sa

seront

r.

fils

sc leverent,

ils

is

16

marchail avec

que

Abraham,

w

vraimenl

sera impossible ä

hommes Abraham

«

:

Abraham?

nations

Et Sara

Abraham

Est-ce que

pour des beures,

rrhe,

eoniinandera ä ses

19

arrive jusqu'a

Seig-neur dit a :

i-

Je n'ai pas souri, car eile avail "'

Seigneur

encore

pas

IS

femmes.

qVune chose

est-ce

reviendrai

Sodome ,:

" Et

»

les

elle-meme disanl

Sara uia disanl

El

vais faire ä

unc grande Fol

*

m'est

ne

vieux.

esl

suis vieille;

aceoinpagnant.

les

Ceci

«

:

souri en

Mais aon,

regarderenl en face de ciix,

comme

Sara avail cesse d'etre

e1

:

*Ät<^riA^ovi^trt tioityr rtvtt^iyY'pi

elle-möme disanl

«Mi

maintenant, «

rApm

NAitui

cacherai

i:

deviendra

is

je

oui,

benies

maison apres

en lui,

lui.

et

19

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[209]

rtdc )

im EÄfcvtA&fAAU so

2i

sä

nt'UA^

rouoff>A

a^äujai

tuA'jy^

21

•)•

nonrV^^uuonr

üuo^

ei\o*>

23

ünoc

v

ÄtTty^^crr üco*2^oua ntu^AnmjirYvit

rttnrrtot\s

v\m tnon entcin vtianat e-ü'nhot

)

cjA^os

nmfo<J)Hn|

garderont

ment, pour que 20

avec

2i

augmente,

22

je le

23

Abraham

lui.

verrai

dit

:

20

»

»

22

sr.

Seigneur

dit

:

tieäa^

v 1

™

ü2£e-

nm^o^pwi

atiuuc ATS N^ONC

*ke )•

<J>.

du Seigneur pour

faire

la

justice

«

Le

cri

le

juge-

qu'il

a dit

et

de Sodome et de Gomorrhe a

peehes sont grands ä l'exces. u Je descendrai donc, je vient vers inoi

Et revenus de

se tenait

Ne

mt

'onro^

UTIfcIl-ttO*Fol.l52'

*

Seigneur accomplisse en Abraham tout ce

le

*

devant

le

la,

les

ils

l'acconiplisseut

;

sinon, que

hoiumes descendirent ä Sodome;

Seigneur.

-3

Et s'etant approche,

detruis pas le juste avec l'egare,

que

ne

soit

la

iner

:

creux, les pieds des degics (sie)

;

le

juste

et

Abraham, pas

l'impie. »

Encore

um leron

Ouand

Israel

leurs

voies

les le

sr. p et

selon leur cri qui

si

«

o

sie,

et leurs

sache.

comme

Et

NEN^>A*i NVIlÄNAßiA^UOC

-V

2

1

rnEt^uj

cnpÄttArtt<Juctc e&o^> V^tTiu^nrcHC

JQENTtEl^mK

qu'ils

v

A&f>AAU *2vE ttA^Ö^^ Ef>A1<^ !• onroj> EiA^V^uum rf^E'A&^AAU •)

ÄtA«

v

2£ean ce'^ujv:

vmoTx dA2sAir*2£ eäen^mou ) rtonr'^AÄS

Tit.

1

üuoh ^«ä fnAtu?

äeüyie^iako imumwi TttuinujAcp

r\A^m

üu^onr

1

onro^

tc's&E *le

v

n^CAÄ^

V 2:!

1

*^t v

tit^yt

kaia

tC02iOUA

1

vt^ujik rti&tn

•)•

'°Tit'Äfcrt()c

•)•'

rttucnr^Avi ) ^cmu^c ftitTidc

rtonrut-tt'uHi

i\^\

257

ennemis

de Möise

traversa

la

le

prophete.

mer Rouge,

i'urent engloutis

dans

le

leurs

pieds foulerent

et ils

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

258

I.K

EJbtnrrt

Ewmujionp

Anr'^uji


Poi.152».

'

[210]

vtEndA?\Anr*x: ümtc?\' rtEurtHi *ih?^

-v

«xieua^en^ujic Ende

i-

J~)EVio'r
i

onrÄviArnuucic e&o?% joemviconr iipo^?YnHC

mconr rtEUvn?\Aoc atepäivuop un»o^AriHC vmonrdATsAnr'X:

u«jjono

•>•

1

Anr;>ujiui

nonr^?Ai

E*2£Evtm<JÜvu

EiEnEJbpwi

•)•'

ät^a^

2^e AnriA*2S:?o v

Jotnvii-

ino r &A rK.\ r

r

\

•)•

nA?vm tnoÄNArrtuuctc e&o^ V)Evmc<MAC tutipo^hhhc 'V^ErtvuE^oonp ^7*^

:!

•)•

oto^

tnrt^yuji'ns

n^enh

ETEuenr^

V)trt^viu

Tit.

ninfo<$>HnHcl o

p

Isale

|

v

neunh

Joeti'^hu

ey\ujnJ~)

3 2£.ecoxa&]

iv,

'ÄEConr'A&i v

»

v

*!2s.tv\dc

xeceoya&

lire

sie,

4

2

4

(Tattam,

cit.).

allerenl

violemment dans

de Jacob,

cantique *

Fol. i52\

sr.

Epu^oir

rt*2£E-

e^pe<-jl

eta'tc'ju'ävi V^enchjun v

oTon «^eti ETAnrcV^Hnoio op.

c^vtAEpono'Juim

JotNtnr'codrii rtEUonpuücnr ;>V*x:ENrux:^;>t

t'*i<3orctrn '01.153'.

t'ituuAnr

*2^t

:

leurs
Louons

Lenin de Josue

Josue avec

le

pieds d'Israel

los

;

evilerenl

ils

:

Scigncur, car

le

le

l'eau

danserenl

pii-ds

il

de toute

et

ruine

la

;

inaison

La

cbanteront

ils

le

a ete ^lnrilie. »

prophete.

peuple traverserenl

pierres qui sonl au-dessousde l'eau

:

le

Jourdain

;

pieds i'oulerent les

leurs

leurs pieds furenl fermes

ils

;

battirenl

leurs ennemis.

Encore une legon

En ce jour terre a Fol. i63 r.

pour elever

laisses

(T Isaie le

la, le

prophete

Seigneur

iv).

(Is.

brillora

dans

la

resolution

et glorifier ce qu'il a laissr d'lsrard.

dans Sion

ei

eeux

qu'il

appeles saints, tous ceux qui sunt

'

a

laisses

inscrits

'

II

gloire surla

2

seront ceux qu'il

3

et

dans Jerusalem,

pour

la

vie

la

ei

ils

seront

dans Jerusalem. '*Car

i"

*

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[211]

üm*smifi

tcjjü^s t^o?\ 1

2a

25

«A.mt

rntrtriuyHfM vntruf><juui

1

l

& ^ArttitnÄrtouiÄ

1

27

cAjoo-rrt üuuantrt

Ediert

i-

,?

onro^

'

i-

oto^

neu

v

t^xjuirit

-\nAi^

1

ü^f> M *\

nwrieri

v

1

nuaru

^na^hi<4 »folim».

V}tmA-

fnt'itnuojyt

*x:t;x^c

rntnertÄ^ t^ ena;>ati

e'&otn

*oto^

-v

üy\^ht

^nauji?^

v

onro^ onrYiNA

ttgAMjyH^ u'utrtf>n * ue-u'uhi

hh^ot

^AnoT^t^WsioT

ivi^oir

1

t&io^ V)trmE^triCAfE tjoo'rri

rttu-

-v

tit^^u* uuu-»onr rt^tvidc xt'jnÄiioT-

nvi

rntntrt'ionr&o t^o?\ ;>ANfcntvv NO&j

^na ™^

259

rnt^triAno-r

v

i\i

•

<

Ezech. xxxvi, 28 mEnenjyuiru] sans pointe sur «'.

le

Seigneur lavera

los souillures

des enfants des homnies

et

des enfants de

Sion.

Lecon d'Ezechiel s

25

et 2ß 27

r

Et

purifierai.

-

un esprit

nouveau

cheris pour

'

je

Seigneur

Je ferai couler sur vous une eau choisie,

«

:

vous donnerai un coeur nouveau, ;

un

j'enleverai esprit ä

fassiez

[es

donnee ä vos peres,

je sois

le

moi

cceur de *

;

que vous marchiez dans

jugements que vous a et6

29*

prophete (Ez. xxxvi). le

vous serez purifies de tous vos peches, et de toutes vos iniquites

mettrai en vous

28

le

Voici ce que dit

et

pour vous un Dieu,

L' s ;

afin

justice,

et

comme

et

que vous demeuriez sur

que je vous

vous

vous

" Et

je

des enfants

que vous gardiez nies

que vous soyez pour moi un peuple

J9 *

je

mettrai en

pierre de votre chair.

vous rcndrai

et je

ma

et je

;

la

terre qui

que moi-meme,

purifie de vos iniquites.

»

* Fol. 153'

oto^>

1

a^o?%t

rccArutt&*i foi.154'.

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LE LECTIONNAIRE

260

oto^

v

A^eptKu^

tCÄtvt'rucArtpvic

•)•

oxog

1

ünt^üuo

\-

CAr\'c<\?ip

V

t&o?\

!

v

üuo^

v

ü^u'jun

ü^?pvi^

«

onro^ ntonrcm OT^ys

1

-v

) onro;> A^'^yicnpvyo Jotmri^yi' onro^

,

Y)tw\i<~\'X.\ 2£

rfÄtcnruuuoT rntrmctw t&o?s

V}fcYiYim<Jucrr

acjcitii

t&o?%

£»vmv\t tc Ytmujio'r vtAnrim

CArvt'cvn cAvic^psp t*iGA o*rirtAU

yn

trucAtttt&*i

i

V^AitN^Yrr^vi ticouc

l

E&kOTs ftoirpu*'ut

-v

tjStrmmAn'tpujuJonpiyi

E*Yv\nr^H t*icA&o?s )

tvncAmfc&k*i v

couc

na^nhoit tmcvn

ytm<x»cnr

vHonrmAU

t^^trtutn^^oT ü'nmi

tjoonrrt

3£tv\Apt;>pA<-i ü'tuhi

v

[212]

•)•

'oto^ A^jy^t^yo Y^fcvivHjiji v oto^ A^cmi V^tvt'vtw 5 Fohlst, uoiot rt'ÄtO'ru^onr jyA*\*\m v oto£> Atjujtjctujo

4

*

V^fcnns'uoirricoptu

Ü^7^H*Y Ül'nV)A*^

rt*2£fc^?H

ctrtAujctri^

an

Encore d'Ezechiel 1

Et

il

le

•!•'

6

v

nOTUOTMC^ffU

•ÄtA^'dict

^?At

onro^ nt^Atj rmt •ÄtAKNA'r

ElfcVl-

t\ujhps

b

prophete (Ez. xlvii).

m'introduisit dans

du cöte de Test de l'atrium, * Fol. 154'.

unt^y'Ätu.'x.ou ftcmt

v

••

parvis de la raaison

les iln

une eau venant

voici

:

cötö de l'Orient; car

facade de

la

la

i

maison

regardait vers Fest, et L'eau s'ecoulait* du cöte droit depuis le cöte sud vers l'autel.

'

Et

tourner par etait

ä la

me

conduisil vers

lui, et

il

ei

le

porte qui est du cöte du nord, et la

porte regardant lest

cötö droit,

l'eau, l'eau

;

il

inain, et '

El

"

Et

il

me

dil

:

ei

voici

il

nie

que

fit

*

:

'

«

u

mesura im mille

il

El

il

ä

i

mesura encore

s

comme

As-tu vu,

-

l'eau

mesura encore mille

il

la lianelie.

ne put passer, car c'etait elevö

toirrni qu'on ne peut traverser.

;

coninie la sortie d'un lionime

au genou.

passa dans l'eau, l'eau jusqu'ä

mille dans le torrenl

'

mesure dans sa

y avait une

mesure, et passa dans

mesure,

la

porte exterieure vers

transportee en has vers

in face de

"Fol. 154*. la

il

la

fils

le

Qux d'un

de l'homme

?

»

6

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[213]

ü^?f><juui 7

oto^ a^eni AcpAc^o

1

-v

n<^MÄf>o

1

'onro^ V)ENYiA'X:irnACtto

•)•

261

E^ErtYiErtc^pcncrr

^Hnnt

v

naio^yi

^mErtrtEvtc^cnonr ÜA^piÄ^o vtie^anu^hn tTO^y euA^y^ s

cauhai vtEUCAurtAt <\>3<S

v

s

1

oito^ tceäa^ vmt ÄtnAtuuao'r

E^ttHOT E&0?% V^Err^rAW^EÄ' EICAVHE^

•!•

E^riwonr

E2S:ETr\Äf>AßiJÄ

ev\ecyti

uja^mou E^EVtnmuuonr

*

v

EIOuV} ET&kE^^E^ EÄtVl^UJ^ 1

naj E^ujonr

9

10

^E«^OT

CE'Y^yuauj n

cuaiM^> rtf>ujui

Tit.

"

VIAN

Et

nunocno^o]

nie

il

1

m&EN

8

Et

il

ine dit

:

«

•)

o2

sr.

?^

|

ramena sur

v

VTlEVtujOTl^

e^&ie^a^ ta^> lEftV^oci

E^»^

npoej o

sr. p

|

-v

onro^

E^OVtV} ) EHET\•)•

h ^ovi^eti

ket>] sie, et *> sr. e.

7

bords du fleuve.

Et a

mon

retour,

bords du ileuve des arbres nombreux ca

Cette eau qui vient, de

mer

la

a l'eau

'

d'eruption,

et

'•'La

Timothee

parole est sure

chapitre

i

e1

esperons en Dien vivant,

et

qui est

;

tous

»

iv.

merite que qous

Car pour cela nous souffrons

lä.

a purilie les eaux.

Et ä toute äine vivante, eile deviendra jaillissante sur toute chose

L'Apötre d

et

Galileo du levant, et qui descend

ceux sur qui viendrale Ileuve, serönt purifies etvivront.

n-12

«^vmonri

KE?% 2v

OTO^ ^EUYl^A

les

OTO^

NH IH^OIT E^E^?tÄf>0

ru&EmiE ua^jc^a myucnoc

sur l'Arabie, et vieut jusqu'ä la *

)<

1

voiei qu'etaient places sur les 8

W&EN

2S:EANEf>;>E?VmC

-V

sie, et

conduisit,

I(I

-V

vnEnfÄmuouji t^'oTü^'ini.ia'

imCMJEOC A

N'ÄETfCA'ÄV

Efort VDEn^yujyi 1

onro^

CErtAicnr&o onro^ cenaujitiV)

v

T\lÄWOC*10?%0 Tlf>OC 9

)

la

recevions en toute aeeeption.

nous sommes le

outra
Sauveur de tous

des fideles. " Prescris ees ehoses et enseigne.

,8

les

paree que nous

hommes,

Que personne

surtoul

ue dedaigne

» i-\>i.

,r

l:, :

^i i'

vintKun'AMT

fcitrtjovnv:

^hiü

Li

l.,«.

v

eiativh^ hak t&o?s ^ntncnrnpo rttuYi^A^tÄ fnt^ufcinptc&intpoc tx<m <\?&s

i-

1

•)•'

^?<m

r^p v

^AVI^HPAUE

4

ta

'

JC2£:t

-V

12 nruniciocl

iv,

;

gros en

stiit

en

dans

toi,

la

qui

prötrise.

cela; car

la

ta etc donnee

lidnies

purete\

dans ,3

"

"'

par

Fais attention ä

gronde pas,

In '

V

üum

la parolc,

la

''

te

toi et

'

S'il le

dans

la

elles,

afin

-v

demarchc,

la

fais

13

gräen

14

que ton pro-

ä l'enseignement

:

y a une vnuvc ayant des

fils

:

1:.

sois stable

lr,

Un

v,

sauveras avee eeux qui t'ecoutent. v

mais cneouragedn eonmie un pere

a

!

uuuuot

prophetie avec l'imposition des

-

apprennent d abord

1

Ne neglige pas

eomme des frnres; les fenimes ägees, comme des comme des sceurs, en tonte purete\ Honore les

sonl reellement veuves.

*

UAfüTCAfiO

Jusqu'ä ec que je vienne,

Mödite ces clioses, sois en

'

femmes,

qu'ils

1

priere, l'enseignement.

la

v,i

marge.

dans

foi,

faisant celä, le

rtjon-

OTO« OT^M^A tOTOH ÜTAC

^AUUJHPi myHpi

modeln des

la

visible a tous.

vieillard, ne _y;eiis,

Ifc

sr. la

*

mais sois

attention a la Lecture,

niains de

•)•

*^fc

is

•)•'

Eonrutnfrct'ßiHc V^tmKyrMf

la charitö,

qui est

fcK'uwrt nJophi

tKtn^^utK v muri» oxV)t^?\o ümp^itrt '^)\ ?\av[ v j^^^a

tt'^Art^yVJPl

jcunesse

Jans

üuo^

tvdpt

tncu^itu tfOK

Tim.

i:,

1

loir

1

[214]

fvrmoc nnithciog

ekoi

tttu^utTptc^c&'-u ) ujuj™

1

myopr\

Fol. 156'.

a?\?%a ^yuuyit

v

*

tpojc

ÜUA'T

Fol. 155*.

COPTE DE LA SEMAINE SAINTK.

LE LECTIONNAIRE

262

Ins

'

jeunes

innres; les jeunes

-

veuves, celles qui

3

ou des petits

fils,

respect dans leur maison ä eux-memes, et qu'ils

*

1

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[215]

5

cnroj>

rtCE^iAtö Nrtoipujopn n\o-\

oto^

tiujHn uvitm*o

f^nt

»

«mutfi

ü'uotj

na;^

v

A^ ÄE?\^?rtA;> y u

ujvipi

ACAyET\u}EUUo epoc

E&0?\

'

V

v,

5

8 otai] ai I

sr. la

ligne

xiniETArrE^ol

honorent

Nt'&E

restee

leu'rs

dans

devanciers

8

chables.

9

niaison ä lui-meme,

EiK)TA&

E1^E2S:^UA«2S:

V IE

l0

des enfants, ou

ou

Ckanlez Pour

*

Fo 1.

iö;

-v

o sr

et

mfren

[

Rubrique iim«piCAno]

car ceci est bon et acceptable devant Dieu.

;

'

sie, et

\

seule a espere

de

*

la nuit et

5

Celle

en Dieu vivant,

et est*Fol.i56'

du

volup-

jour.

°

Mais

la

Prescris aux autres, afin qu'elles soient irrepro-

il

a renie la

foi,

et est pire

qu'uu

iufidele.

si

a recu

si eile

eile

temoignage pour

les

bonnes actions,

a recu des etrangers, ou

a ete

si

eile

au-devant des adliges, ou

si

9

Qu'on donne ete la

femme

si eile

a eleve

a lave les pieds des eile

procede ä toute

bonne action.

1.

1

Sil est quelqu'uu ne prenant pas soiu surtout des choses de sa

d'un seid inari,

*

rtrtvi

une veuve n'ayant pas nioius de soixante ans, qui a

sa voix ä

saints,

NNW

e^nanet

les supplications et les priores

tueuse est morte vivante.

lo

AciÄpAicnr

v ie

10 juRe] sie, lire

|

sie,

:

8

^sean AC>yArtEuj-

v

ErtArtEip

qui est reellement veuve et laissee e

1

ÜTN^PtCÄriO NEUTIET^H ÜTTIETArrt?\JO

A2£<JU

sr.i

^cst

rtAmcjHi

onro^ c^uicnr EonrA** -

V)A*2£U-i(rr

AG«}«JUTN

IE

an Acuo^ys ncaj>u*&

o

8

eacepc^i'uu rtonr^Ai Ntnruj^ 'H'ATEfUt^fE

-v

]r>Ert£>AN£>&kVicnri

se

£>ort^Ert

tnrot viAM^'Jui'Xi v

an ua^igia

rtcjv^puucrruj

V^apoc 1

1

7

1

x

an

w'founi

acep^>e:misc* e^?*^ ']

oit^m^a UAPOT ucnp*Y epoc ncatiechi «E

9

1

rAp wriAnt^

^h eie omuArt onr^W-

ei'äep'äep acuoit ECortV)

,

v

^?ai

ErtmpocEir^H rtEurtnu^&;> ftosua^^

^i«a vtcE^uum

cnrAt

oirovt

üum 10

^e

''{jh

rtrtAtKE2£<JU 'o'rrti

•^t

9

v

5

-y

1

tionlr) onro^>' ecuwti -7

v

u ^?^ tccuj'Än üuATAnc

onro£>

•>•

1

263

la

Je

Trisagion

et {etiles) la

priere de VEvangile

'.

priere de l'Evangile, voir Brightman, Liturgies Eastern, pp. 155-156.

* Fol. 157'

LE LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

264

'tKtrtcnr«ÄV) t^*-«^

ümK jytrt;>'rcor\'Juri l

ü&tfM Joenrm ticAipo-rri nuot

v

[216]

tiEiOT&o

.,

1

1

1

Fol. 157

V>emuKocuoc

;>a^?iu^i

rt<5^

v

*

t<s^-

£>W^H AtJOTiü A^^lOTi tn^MT Ü^?W tNA^NA-

&kO?\OC

1

^/a^uo]

Tit.

t^rtArtAjyt

v

Psaume

sie, et

sr.

u

|

(it.

ke*]

sie, et

^

sr. t.

l.

"Tu m'aspergeras de deviendrai blanc plusque

ton hysope, je la

neige.

'-

Tu

purine; tu

serai

nie

laveras,

je

creeras en inoi un coeur pur, ö Dieu;

9 12

renouvelle un esprit droit en ce qui est au-dedans de inoi.

Evangile sehn Jean chapitre xxx (Jean xnn. 1

Avant

Fol.157'. sortir

inonde, jete

mains,

et

de

la

P&que, Jesus ayant vu que son heure

de s'en aller vers

aima jusqu'ä

les

dans

l'Iscariote.

ses

la fete

du inonde

'

la

coeur de celui

le

qu'il

est

sorti

Pere,

'

etait

venue de

avanl ahne les sieus dans

<|
devait

que

le

de Dien,

le

lequel

livrer,

Pere

lui

et qu'il

a

etail

3

Judas Simon

donne toutes choses dans

devait

1

le

lin.-'Kt le diner etant arrive, le diable dejä s'est

Et Jesus ayant vu et

le

retoumer

ä

Dieu, 'sc

3 4

LA SAINTK FETE DE PAQUES.

[217]

rtnt^^^uac eJt^ht

oto^

üuo^ OTO^

5

oto^

v

r,

ÜT^Mmiün

i^oc na<^

UUO^

KCUJ'OITTI

TVttOK 8

ÄtTidc twok EttT\AiÄf>Ai

v

canat TIA*

Y

muriAK'XiT'X

ih^

A^>>A ^Hf>OV ATA

Jean

xm,

du

6

disciples, et

il

qui Iaveras nies pieds tu ne le

'

'

TA

Tu

ne

me

'Simon Pierre

ÜUOC 9

|

'

UET1ET1-

?

hsuiiakXiXj

et

;

dit

et

etes purs.

il

tia^j

tte*x:ethc

^H^

^uj-itrt'

ETÄ'^AI«^

•!•

*iEiErtoiPA&

pieds

;

sie, lire

piit

un

HEunAXiX..

linge,

s'en ceignit,

il

etait ceint.

il

Pierre

lui dit

et lui dit

niais tu le sauras »

:

:

«

«

"

II

alla

donc vers

Seigneur, e'cst

Ce que

apres cela.

Jesus repondit:

o

je

»

s

Ea

l'ais,

ma

e

Mon

tetc.

,0 o

Jesus

mais non pas tous.

9

il

est

" Car

lui dit

:

«

lui

verite,

en »

mais

Celui qui s'est lave,

'

n'a

pur tont entier. Et vous aussi. vous il

savait qui

devail

le

trahir

.

toi,

Pierre

Seigneur, non seulement nies pieds,

*Fol.i58 r

toi

ne lave pas tes pieds, tu n'as pas de part avec moi. :

»Fol.158-

se mit ä laver les pieds de ses

il

'Jesus repondit.,

o

,0

ÄEIETETtOT A&i lYT^Onr

V

linge dont

le

les

besoin que de laver ses pieds, mais 11

acj-

J

A^CJUOTtt r^f Ü^?H EttA^TIA-

Iaveras les pieds, jamais.

lui

mes mains

avec

maintenant

sais pas

verite, je te le dis, si je

aussi

otoj> mn-uTtrt

lui laver

:

ho

AS1

e sr. cj

*

essuya

les

8

9

Tt^E^?*^

'

versa de l'eau dans un bassin, et

Simon Pierre pour

«

v

deposa ses vetements,

diner,

5

:

i

"Jä^ ÜUOCI

AUYTTt

nt^AA^t -V

V

6 EcjnAiÄf ah^j"

s

dit

et\o?s

ÄErmEKTAFAi e&o^ ^a-

taa<^'

E{J&E<^?At TtAt-^uu

IHTt-J

il

oM58'.

1

a?s?sA cjcnpA&

et

*

1

1

a?s^a

leva

Y

Titxtm-

•)•

EKEEJJ.T *KE

1

1

ÄEATunEUTA^AIK UUOmtK lOJ NEUHt Y ^riEÄETTE*lf>OC T1A<-{ ÄEYTAdc OT UOTlOtt NA^A^ATÄ V

XE^?h' HA^'S'JUKEU

li

V

v

1

CTU.UUN 10

*^T10T

OÄtlHC 'XEÄ'uiVm

ETIE^ Y A^Ef>OTMJU 9

ATI

^TifÄEntn^oc.

v

y

tVlA^UHf ÜUOCJ

1

1

:

Eonp^AKATtvr

onrn ;>AcmuuTi mif>oc E^TiAiÄf>Ait-j

At-jT

a^uo^

y

TmETtdATsAnrÄ ftTIE^UA^SY^HC

Üi<JUS

0"TO^ fc^«xr\ UUUJi'üT «•

&u[6\ rtOT*»tmiosi rtoTJüHJuo-r

a<^';>toiH

A<-\Ef J>W1C

265

;

c'est

*

Fol. 158-.

LE LECTIONNAIRR COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

266

AN

£0*«

1-2

V

j>&uuc

ieneui

uonr^

iüi.i.w.

m-iAiAt^

1

ort

vititndA2sA'r'2S; e&o?v

vHijujitvi

t^Hoir

1

-v

miErtdc

l4

v

v

''vtttuJiEn *ie*ievv-

1

KA^^CIEIEN-

nttidc-v

ic2£« otyi Ärto* asiu^ u

onroj>

mnEN^Ety^c&iuu -v

onrcucn rAf nE'iAiAt^ rtuuitn

^«a kaha 1

\-

^?f>w^ äviok ^aj'aic rtuaitvi mjuuiEN ^uiievt

A1C rmE1EV1Ef>HCnP

äeüuoti

'tO^OC E^OS

euV enai

^OT

\-

vHTIVJiJ'Y

pourquoi

il

je

disait

UAftmOTH^ ÄOi

Seigneur

fim^r^

Vous

«

:

il

prit ses

vous

ai fait?

vous dites bien, car je

je

vous Tai

verite, en verite, je

que son maitre,

pas tous

n'etes

Ia

il

Apres 2

;

cela,

se recoucha

vous aussi,

I!i

17

-V

1E1EN-

1C*2£:E

vous aussi vous

le dis

que lepritredise le

il

Quand

leur dit

Maitre

convient que

il

,2

»

iuoi, j'ai lave

:

II

in

17

:

«

il

*äuj

eut

lave

et notre

Seigneur

;

vos pieds, etant votre *

le lassiez les

u

Vous savez

vous vous laviez

r,

les

alin

uns aux autres.

13

que

15

Em

h,

,0

n'y a pas de serviteur qui soit plus grand

ni d'apötre qui soit plus

apres cela,

le

;

^aoc

6

C'est une facon que je vous ai donnee,

fait,

vous

M Si douc

vous savez cela, bienheureux etes-vous,

3.

Vtuaitrt V

YINtEnr^H v\C02\GE*»

purs.

Vous, vous m'appelez

le suis.

et votre Maitre,

comnie moi

1.

ÜUOC

onr^t otätioc-

1

ueneticayiaj

vetemcnts, et

pieds les uns les autres.

2.

v

vtie^en-

1

»-üoirrnÄiEn «vVrionr E^yujn ä^eienujanav-

«tnr^H

leurs pieds,

prieres

Ent^dc

v

15

-v

NEur\r

Fol 159'

^2£<JU

hAtJlAOTO^

^^Vi

1

UETIEttCANAl

ceque

"AUHVI ÄUHVt

V

E^ot rmiur\

&vUiK

::i

cEunuyA rnE'iEvtiAf>A^cnr NvtEnEN-

(><ju«ievi ir,

v

nt^Atj rt^OT äeie-

v

oto^

z%o\ *2S:t^p^E^*\c^»JJ

la

1

y\<jjten

üuoc äeänok rA^m

ä'J" rt

'Ätonr

-v

NNE^-

TtVIOTö'A^A'r'X A<^(H

EiA^ott'&E^

onroj>

v

hA^uuJ

OITTI

[218]

si

les prieres

peuple dit la Foi 3

;

grand que vous

le

celui qui l'a envoye.

pratiquez.

que

Pour la priere de consolation, voir Brightman, Pour les trois grandes prieres, voir Brightman, cf. Brightman, op. cit., p. 162. i. e. Le Credo,

le

Si

»

de consolation' avec et

IT

les trois

grandes

prStre dise les süpplications

op. cit., p. 157. op. ca., pp. 160-161.

1:

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[210]

n*Y?\AKAnH via ÄostJu'rtAmfc

nnw^

267

Eicnnujuy

üuujiot

*

Fol. 159'

E*Äfcrt^2sAv:Arm

n^^e&cu*

v

rmonr *^

rnE*\uE*iujHf>i

1

1

*itrr\^o

v

Ef>ox:

6 ?\AOC KE?\HlCCm

^»h rtf>ujui

e&o*>

vtonr^Emtort

e^ok

1

^ntmt^unuAifujiui v ^^ETnEcjÄrAnH EJ^onrn t^on

etee&ots

a^i<jlm

Ertt*uu?\E&

w^c mrmoir^ cju^eu

N. B. Fol. 160 n'appartient pas au tient la priere <|>iih& et

a^uo^

icrr^o oiro^ n<m nan

rne'ntnwofiii

E^>on

MS. Le

a<-j<±)uut\i 1

v

•)•

rccto ecrit par une

main moderne, con-

ninitnoKfAniuf oirog ndc »neniEmHpcj. 'Maitre Tout-Puissant

Seigneur de l'univers

SS. Pierre et Paul. Voir

etc.'

qui se dit dans

mon

article

dans

le

le

rite

diLlavement des pieds ä

Museon

t.

xlv, pp. 241-242,

of the Coptic Church attributed to Peter, Bishop of Behnesa

.

la fete

des

'Two Services

Le verso est laisse en

blanc.

avec la priere du Bassin.

sur

le

Bassin

Celui qui

d'Adam,

et

'

Dites ensuite ces prieres qui sont les prieres qui sont lues »Fol. 159"

*

s'est ceint d'un linge

nous a

gratifies

comme

du vetement de

serviteur a vetu toute la nudite

la fdiation

de Dieu. Nous

te prions,

ecoute-nous etaie pitie de nous.

Le peuple

:

Kyrie eleison.

Celui qui par son

amour des hommes

envers nous s'est ceint d'un linge;

il

est

devenu homme, par sa charite

a lave la souillure de nos peehes.

Nous

te

prions, u Christ notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

1.

a

la

Ces invocations l'ete

et prieres se disent

des SS. Pierre et Paul. Voir

attributed to

mon

Peter, Bishop of Behnesri,

aussi

dans

article

Museon

t.

Two

le

rite

du lavement des pieds

Services of the Coptic Church

xlv, pp. 241-242.

268

1.1.

i.ectionnairk copte de la semaine sainte.

f220]

6 ?\aüc ke^hicon

^>h ei^^co^*^

rtArt

UT\muin

fntviujirty}

^ntwrtew-

nm^UArtuo^ys

£»i*x:Ertm-

ö ?\Aoc ke?\hscon

tt^c nfcrmoT*Y tyn

nan

e*ia^';x'ju

)•

6 *»aoc Kt^vuccm

onroj>

Acjuoftj

Fol. 161 r

,

Le peuple Fol. 161'.

22 tpoMi o

1.

:

NOT^trt'iicm

a^ujh ürtENöV^A'r'X;

v

sr. «.

Kyrie eleison.

Celui qui nous a prepare le chemin de la vie par les pas * de ses apötres Nous te prions, ö Christ notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie

elus et saints.

de nous. Le peuple: Kyrie eleison.

Le Christ notre Dieu qui

a etabli

son chemin snr

des honimes, a lave les pieds de ses diseiples. Nous et aie pitie

Le peuple

les

eaux par son ainour

te prions,

ecoute-nous

de nous. :

Kyrie eleison.

Celui qui s'est revetu de la luniiere

comme

d'un linge, a lave les pieds de ses diseiples,

d'un vetenient et s'est ceint

les a

essuyes. Nous

ö Christ notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

te

prions,

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[221]

269

6 TsAOC Kt*»WtCOrt

KAHA

«AI «Att ty*\

titKU^ÄrA'^oc «Art

T1EK«S^y*Y WHA.I Y rttu'l£rr\^>0*Foi.K,i-

c^ntu

y\oc nfcvmonr^

t^ort onro;> rtAt

v

6 ?\aoc Kt^wtcort

ndc £>uoi

nmAmoKfAn^f

mrtrtonr'Y

rtrtonp*Y v

N'rm t^^tu^yt imtJc^Art EttonrA&

tT^oTuu' tn^yt onro^> ti^AtA!

ot o^>

v

w^c

rttn'no'r'Y

c^itu

tf>ort

rtrtr-

v

^>h

tijyArt^y rtcnrort

A<^tfMJA?vnm üu<jucnr V^emt^ÄrArtH

rtt'&trt

tf ok

^?f>t^cA£>rtt'

1

ifcrt*Y;>o

onpo£> rtAt «Art

v

6 ?\AOC KE2\VUCOrt

^A^uionr*Y v oto^ At^uu

^7H rtcnruj*!

<5?hotm

oto^

vitrr^o

v

«At «Art 1

Le peuple

Aie plions

pitie ta

:

1

toTUArt^ujonr^

ftrtvuuLionr

«uucnr rtontMK^y vt;x c

tf>ojc

CArtjyujiv'

Tunnot^Y cujieu

Kyrie eleison,

bonte,

:

t^ort

v

de nous, ö Dieu, selon ta grande niisericorde, et

Le peuple

««t-

ö Christ notre

Dieu,

ecoute-nous

et

*

aie pitie

nous supde

nous.

Kyrie eleison.

Seigneur notre Dieu tout-puissant, pourvoyeur des graees de Dieu pour ceux qui servent ton

nom

saint, qui

augmentes

la

niesure et la multiplies, et

qui nourris tous et les rechaufTes dans ton amour, nous te prions, ö Christ

notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

Le peuple

:

Kyrie eleison.

Celui qui a reuni les eaux en un seul assemblage, et leur a impose une Limite au-dessus des cieux.

nous

et aie pitie

de nous.

Nous

te

prions, 6

Christ

notre Dieu, exauce-

«Fol. isi»

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

270

[222)

Kfc2\HlCON ioi

162*.

'

ha^^uj

^>M

vmiuuucnr Jotmtcp^i'X: cnro^j i^7t' 1

Ö ?\AOC JCt^HlCON

^a^ui

^>m

rmmcyruv

kaia. nt^onriAi^ t^onrA^

akuauiö

nopiciÄ onro^

Eport

oiro^ n<m nan

üueipauaö Fol. 162

,

1.

14

m'&en

v

Joen^h

ehe-

v

joErVcmiEttUHt

rVunmAt

^?*\'

v

rtEuenoruu)*^

•Ätjum^t'ru

unKA^i

•)•

V^EnonrÄm'EWjyuas e^nanec fnE'mv:Apy\oc

*UApE<-^]r)S Fol. 162 r

v

tpÄi'ruop

t'iJoEN'iE^ut'mAtpujiui

v <\>w

n£>uji&

mpEty\

cm

n<Mf>H*Y

rntYM^mA^oc

1

x

EoxpmopiciA]

sr.

«'

parla

meme

main.

Kyrie eleison. * Fol. 162'.

*Celui qui a mis les eaux dans sa main,

Nous

terre dans son poing.

tc prions,

et

le ciel

dans sa paume,

et la

o Christ notre Dieu,
aie pitie de nous.

Le peuple

:

Kyrie eleison.

Celui qni a

fait

traverser les sources du torrent selon sa volonte sainte,

qui dans son ainour des honunes incompröhensible nous a prepare toutes

choses en ecoulement,

et a

te prions, ö Christ notre

Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

Le

peu/jlc

:

pas.

Nous

Kyrie eleison.

De nieme encore » Fol. 162*.

eree toutes choses de ce qui n'etait

misöricorde, visite

le

donateur en

la terre;

'

vör-itö

qu'elle s'enivre

et

grande richesse,

Dieu de

dans une exaltation cxcellente

LA SA1NTE FETE DK PAQUES.

[223]

271

Ö ?\AOC KE^HlCCm

ot^a^ ^ntmtKun^fd hot^ v c^ntu £f>on cnr'o;>

iett^c^o

na*

n^n

•)•

u^^onr^A^y^ u^tru^o^y «iti^uj^^ vt^MUt Fol. 103 r

KE?\Hcort]

,

mn-

e^ok ti^c

v

tuka-

moi.igs

sie.

des fruits ou du fleuve. Nous te prions, ö Christ notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie

de nous.

Le peuple

:

Kyrie eleison.

Qu'ils s'enivrent, ses sillons; qu'ils augmentent, ses fruits par ta bonte. .Nous te prions, ö Christ notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

Kyrie eleison.

Donne la

la joie

a la face de la terre, renouvelle la encore

couroune de l'annee de

grasseinent

;

ta

une

fois.

Tu

beniras

bonte. Les chanips d'Egvpte, tu les rempliras

que ses sillons s'aeeroissent;

tu

beniras ses fruits.

Nous

te

prions, 6 Christ notre Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

Kyrie eleison. *

Que

se rejouissent les districts de la terre d'Egypte; les collincs,

PATR. OK.

—

T.

XXV.

—

K. 2f

qu

r

18

ellcs

•

Fol. k;:c,

LE LECTIONNAIRE

272

n^n

onro^> ha?

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

[224]

-i-

KE?\WlCOT1

^nErn^ou

vru'mvcc-r'c

rtf>E<-pAnY:>o

^evt^o t^oK

r\^ c

•Fol. 163

rtiEiEK'u^nr ün
nntnEK^AOc] K m(p«onoc.

25.

1.

sie, lire

sr.

e

3

qui

v

est

exultent d'allegresse, par ta bonte.

^Än'Ä u^^mä rtEuruÄnoc

corrige

Nous

dun

i

Fol.

te prions,

163\

1.

17

nsn«OHOc]

6 Christ notre Dieu,

ecoute-nous et aie pitie de nous.

Kyrie eleison. Sauve, ö Dieu, ton pcuplc ami du Christ,

par

la

nous

force de ta eroix vivifiante.

et aie pitie

Nous

te

ton heritage; visite

et

entier dans les compassions et les misericordes

;

exalte

la

le

monde

corne des chretiens

prions, 6 Christ notre Dieu, ecoute-

de nous.

Kyrie eleison.

Donne

stabilite

la

l'abondance avec 'Fol. 163*.

d'allegresse,

*

les

au royaume

pauvres de

par les priores de

par ta

ton ta

honte;

fais-nous

peuple;
Mere

la

gräce

la

comii-

Vierge Sainte Marie

so ei

de

n'jouissr

de Saint

LA SAIXTE FETE DE PAQUES.

[225]

ntnE^^onrö

6t
JjJ-^JI)

rmtK ut"iuytN£>vn vt^AUAÖ «aic^äi

v

1.

e&io?\ 2.

Xii~i

Ici

A

ev\u)<jui

cet endroit la

marge porte

pretre se ceint du linge

le

v\kecow trudlet

^uuitn ctuvi^yA

rt^uaitrt

v

«

tAKtmtn

1

-v

EAKiiopic, etc.

^»LÖl

1

l

rntT^OT^A^

t^puujin

L»U

6sc\

273

».

|

1.

la

1

nuAitrt

rubrique suivante

:

10 nnitEiEndA^ATX.]

sie.

Jean-Baptiste, et de nos peres les apotres. Nous te prions, ö

Christ notre

Dieu, ecoute-nous et aie pitie de nous.

Kyrie eleison. Et

le

pretre dit ces prieres sur

le

bassin.

Maitre Seigneur Jesus-Christ,

notre

Sauveur,

exaltons tes misericordes riches indicibles

on nous

faisait esclaves

;

te

prions

et

nous

par l'envie du serpent; mais tu nous as montre

chemin du salut; tu nous as releves encore une par Fallissement; tu nous as gratifies tu t'es ceint

nous

car tu nous as ramenes quand

*

fois

d'un mystere

le

ä la hauteur primitive d'

amour des hommes;

d'un linge; tu as verse de l'eau daris un bassin; tu as lave les

pieds de tes disciples, disaut lave vos pieds, vous aussi

il

:

«

Si moi, votre

Seigneur

et votre Maitre,

j

ai

convient ä vous de laver les pieds les uns des

»

Fo

|

164 ,

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

274

&h&

V ? M *\ fntiErtAtc vmtifcnt^Honr v rtuj-itN

kata.

1

[226]

tTASA^c vidiert

>

vtoua-itn

Y^octnn^ACttt o ^E^tnrc 25oc ^vionr Fol.164'.

NAH

JULAÄOJÜL

Y

tn^uj^

'

vvüok

)'

UAicnr'&o nntn^nr^M

v

NtuimnCuuuA

onro^ uAiA'Kfo rtutmAnci

v

) onro;> uYuuun tian ujAE&iCn\

^i«a üitrtt^KA'iAvnArt

THK?\Hfoc

v

rntmÄrtoc lotn^cnruAms

ieinHAk

ai fait

car i'ol

vous

e&o2\ j>ano£vv

Ät^ut^

Äuvm

1

vtcuonr cnro^

Nua'onr -v

vf^tneK-

rttuTti'vmA

•)

mic facon que je vous

le fassiez les

rnt-

tnmfcf>oc

NfcumKiu^T w'ATö-u^tk

v

iwonrAßi jJjAEnt^

antres;

v

o

v tV^onrrt tYteico'Y'ujj^

v

vr\<Juonp viak ftcMonr rttßifcn

v

^ntnnAmTC^-

nÄrAtttm

f>AN

•>

VTlfcKfcN-

r^fnt ^utonrut rrofc'nmAi vnt^unuAifaim v tnuumi rntTH-urtJo

<^>rtcnrrt

f>iort

£&Cn\

fcüf>fcN2S:uuK

no^W JotntnrünujA

ni&trt

üitKUti'ÄrAöoc

jimertonrot tvr\£>o

ort *itrr\

ai

uns aux autres.

faite,

afin

que

comme

je

vous

»

Le diacre. Priez.

Le pritre

dii

:

Maintenanl encore nous nous avancons, '

w>i. 164». la

förce

source de pui'ifie e1

d'uccomplir la

*

l'oeuvre

misericorde, l'ocean de l'amour des

nos ämes

et

nos eorps de

guide uousjusque dans

ta

de l'heritage des saiuts dans gloire en tont

immacule

ikhis prions ta bonte;

de ton precepte

la

afin

ponr

l'eternite.

est

la

tu es

voie de

la

la vie;

nos pas par ee mystere,

que nous parvenions ä

lumiere de bciu'dietion,

temps; cur plein de gloire

et l'Esprit-Sainl

hommes,

tont prelie, et aH'eniiis

bonne volonte,

donne-nous

dignement; car

et

que nous

te

la pari

donnions

ton noni saint, avec ton Pere

Amen.

LA SAIXTE FETE DR PAQUES.

[227]

^AOC

Ö

2£<XI

f>rt

oto^ vyA^t^vnc

A^^^onri ftonruuuono eot^akayiW

v

dA^Anr^s: rtrtt^uA^H^HC

t<^rtAiÄf>A^ t&o?J

yi^c

v

a^j

1

üuoc nak

ntuHi

VtEU'lAÄ'^pt

v

Rubrique ntruiui] t 1.

/>'-

r/were

*

Le peupk

croix.

:

dit

:

sr.

Le peuple

dit

1. |

le

.

Et

psaume GL. Et

recite le cantique (sur l'air)

nux

ete.s

le

im bassin, a lave

Simon Pierre pour laver pieds jamais.

les dis, dil

*si je

lave

«

:

dit

Mon Seigneur

uns aux autres.

»

et

mc

a^^a NturtAKfXA'X: tcp^tju üuoc "ÄtANOK

v

sie, lire

-i|>hoti

cieux' et

le

|

i'moT
x

2

pretre dit l'absolution. »Fol.

165«

sur l'eau avec la

pritre se met ä laver leurspieds,

les pieds

Simon

ses pieds;

Le Sauveur

mes mains

vos pieds;

16.")'

-

1

ä

il

quon

s'estceint d'un linge, a verse

de ses disciples. lni

dit

Simon Pierre

:

:

vint donc

II

«

Tu ne

«

C'est moi qui te

raa

vous aussi

Jesus-Christ,

töte. il

»

11

ä

laveras

nie

ne te lave pas les pieds, tu n'as pas de part avec moi.

au Sauveur

mais aussi je

»

1

de Batos.

Notre Seigneur a depose ses vetements; de l'eau dans

il.

*2£tT\Adc

1

pretre fait une consecration

le

v "Xt-To;.

mHJu'lttt ^><JU^trt CtUV\Ji)A

•>

Eii^enm^HOT]

'Notre Perc qui

\Auec crainte'

mn^oc

•ÄtA^TtuiÄ^AnK imcm

VtAty^C&uu H'JJO'r

V

1

nt^tcmuivt üyvtcuunHf

•)•

AHUJf «nt'ltndA?%A'r*2S: fcßiO^

sr.

*

rtcrnuau

ot uoncm NAdA^Air'X;

-v

vmtn-

a<^<jim

j>Acm<Jun TttT^oc

onrrt

ntÄtncuunn

v

tte-^'^ua

ntK not

rt*2S:ervionrH&i

m*2S:A<^ rtA^ VfÄecmuuvV *X:tV\UtKiÄ^AT

-V

jijAtnE^

änok

UJ Affc- * Fol. 165'.

ua^ot'Xuji vr^-v^AT^Ä Bia^oc

iwu^s vtrtonodA^Anr'X; t£io?\

Ttcm

OTO^

ElV^ErtnU^HOT

Tltnsua-i

ö ?\Aoc *sui \^a?\uloc

275

»

le

Simon

non seulement mes pieds,

leur avait appris, disant

convient ä vous que vous

le

:

e

Moi,

fassiez

les

*

Fol

,,,-• .

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

276

^trtt^neun^yA

Fol.

tx^K t^o^ ümTnoc

V)trt'nAtoirvio'r v

vYitv^AKArm t^onrA&i

<jai

v

[228]

hA^cuoi

tf>oc fmtcj-

1fi(i'.

T\f>octnr?;ACttfc

tiati

ru^tn mtvc^^Hrtw

vicwcnr

Fol. I(i6 r

mex^ipHnH]

14

1.

Priere apres

pas de point

sr.

t«-

V^fcvnfcK'x^MCiÄ

v

1

ti'.

bassin.

le

Maitre Scigneur Dicu tout-puissant, nous te rendons gräces selon toute cliose et en Fol,

],,,•,'.

d'accomplir Fils

toute chose, le

parce que

tu

modele de ton bassin

unique nein' Seigneur

et notre

nous

sacre"

Dicu

a

rendus dignes ä ccttc heure

qua

figure a ses disciples

*

ton

et notre Maitre.

Le diacre. Priez.

Le

prelre.

Nous prions

et

nous

supplions

nos p6cb.es nombreux, et aie ricordes;

pitie

fais-nous en tout temps

ga de-nous dans

la

ta

bonte, ö ami des

de nous selon la

grace de

ta

la

hommes, pardonne

multitude de tes mise-

paix dans l'eglise sainte;

paix et la cbarite avec ta crainte, que nous veillions ä

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[229]

nv^cnr

'

v

277

rtEurtEKÄrA^on rtE^mon ^nErmEKuortorEmic 1

onr^ytn^uoT

uenenca^akanh

Ttn^ETT^uoT

nane^ m&EN

fnoik' ndc ^?*^

*Foi.t66T.

v

nif>t<-^ rne'nt-ö-

Ha^aiien neut^a ort ^rto-r v q^enviaiujeuum rnAK <\?&\ t^ptnjy^T^ enoi wy<J?vij> rnAArAvm ü'mKuonortmic vt^yw^^ kaha iit^sno^H ti*onrA& a^e^ e^>oti ih\>en J-jeniäou vnEVfEKvmA sirr EKEE^^fM^EOttE HAU j^EN^uak m&EN V ÜTt^ETV^UOT v ^?h'

1

\-

1

i-

1

EfOK

EJoO-rn

1

-V

JDENVH^UOT rtEumuE^Eri'^vn

riEur^-

UEiuA^umt rnEr&EKuemorE'riHc ttjyHf>t vtEnoc oto^ riErmo-Y^Y °^°^ ttcn'cu^hj» \hc viyd <\?x\ He

Ha *

23

1

Tit.

mcuoT

äuu

-^crmA^ic TNÄnocn n^>oc KOfiM50TC a ke^

anok rAf

1

ü^>h EHA^Hi^ rnt«-

Aldi e&o^' ^nErtvvdc

xu«mcuoir]maj. en rouge

sr. c

I

tit.

ir»Foi.i67'.

niÄnocr]

sie,

etn

sr.

c |ke*]

sie,

et*

sr. ke.

tous tes

ordres dans ce siecle- de maintenant, et dans celui ä venir; faisnous tous associes avec tes biens eternels par ton Fils unique Jesus-Christ untre Seigneur, lequel etc. '

Action de gräces apres

Nous

te

le

Bassin

,

rendons gräces, Seigneur Dieu,

le

nous a rendus dignes encore maintenant par cette ceremonie ä

soyons les associes de

garde-nous tous dans en toute chose de la .

la charite

'.':i

Le Synaxe.

"Car

moi,

la

hommes

:

de ton Fils unique notre Seigneur

ei

riotre

etc.

benediction.

— L'Apötre j'ai

que nous

la force

Dieu et notre Sauveur Jesus-Christ, lequel Ensuite dire

toi,

de ton Fils unique selon ses ordres saints

de ton Esprit-Saint, que tu nous fasses gräce reconnaissance envers toi dans la gräce et les miseri-

cordes et l'amour des

"

Fo| I66 ,

donateur de tout bien, qui

aux

Corinthiens

I,

chapitre

xm

(I

Cor.

reeu du Seigneur ce qu'il vous a donne, que

Le

xi).

Seigneur

»Foi.w.

LE LECTIONNAIRE CÖPTE DE LA SEMAINE SAUNTE-

278

Ä^ncj ETVJsmtf 'haust«

t^tttttHTionr v <^?ai 1

mKtÄ^on

on

con r^f 1

ol

h,7.

jj^TM

V

un8c

v

!

[230]

25

viah;h*^

üuo^

ru&trt tititrtrtACJu

TAf m&tN

'''COTl

ütia-

t^titn'^t

v

EltltN* NAOT<JUU ÜHAIUJUK

an u^?ai V^ermAit^ooT

T\f>A£tc u-ny

akco&*Y Nonr-K^AHt^A urvAÜao e&o?s v üntu'oo rmH ti;>o2££>fX: uuot ^?h Eijonrtuu ünA^t*: a<^•'*

1

1(l *

1

I

Cor.

sr.

o

xi, |

23a^kSi]

tit.

sie, lirc

EXArre?\5o]

sie,

x^6\ et

|

1 |

rendit gräecs;

pour vous; la

1

Fol. 16"'.

lc

faites ceci

rompil

ei

il

sr.

aj.

ke?v] sie, et

il

1.

|

tit.

?* sr.

kaöomko

devait etre livre;

dit

:

«

en memoire de moi.

Ceci est »

mon

il

car chaque fois quo vous

le

boirez, vous ferez

toutes

les

quo vous

fois

vous proclamerez Calholique

et

la

*

mangerez

<•<

prit

''De meine aussi

testament nouveau dans

Ce

|

—

ne pas

lirc ceci

^aj^uoc]

du pain, "ei m le

calice apres

mon sang;

memoire de moi.

26

faites °n

Car

2«

pain et que vous boirez ce calice,

mort du Seigneur, jusqu'ä ce quil vienne.

Actes

.

corps qui sera livre

le

«

:

sie

l0

ke.

calice es1

cene, disant

ri'c'i;

il

5«

1

26 ündcj

sr.

Jesus, dans la nuit dans laquelle il

26

ujAit«-^ v

kaüo^ko

c

2 ;.

uemNCATts^irmort' t^^uu nuoc ÄtnAi-

»

en ce jour.

Psaume xxn. 5

il's.

*

Tu

xl)

as prepare

,0 *

Celui qui

une table devanl moi, devant ceux qui m'oppriment.

5*

mange mon

i°'

pain a leve son talon snr moi.

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[231]

tT^rrtwo kaia uA^ton ke^

21

ttvnHC

279

via

ot'o^ ^Tonruju yveäa^' nujonr

''

ÄtAUHrt

v

^uu 22

üuoc nu^en v 2£Etnr At e&o?% joEWüHVtonr nt^jNA^Wn "OITO^ E^tTIOnr^HT UOK^ EUA^Ui ) ATff— 1

^>nc 23

"

•)•

A'rtOKTit vtAdc

i

23

J

iHn

)4

1

uen n^fxxtui EicV^Honri E^&vn^ v

NA^FIE

ÜTtOTUAC^ THfuuUl

NA^ N^EltnC^AC Ä'rtOKTtE

2S:EUH*Y if,

nAK'xoc

v

20

"

f>A&&l

V

Enronr<JLJiu

na<-\

£>noi^

e&o?s

EIEXl'UA'Y

1

V

rtAviEC

OTO^ TlfSA^

1

^EVVtfOK T\E-

hoiHujux

A<^di

^7Vi

'''A^E^OTUJ

1

HÄ^

TiE*2SAt-J

*2^e

V

kaha

v

uth^uaui

*KE

cnrot

EttA^UAIWl«^

<^?M

-V

t-jttAujE

1

ü^p^ujut

üw^yH^s

E'ionrriA*^ 25

l

rv^yH^^

^?A1 YfEttttA-

,

}~)ENYH&vS rtA X;

1

^p^H'Y

mun^

v

w-»otj *^e A^Ej'onou* YTE*2£A<^ *X:E^?H

ETA^CtTnt^ÄS'Ä tltUW 2*

üuuaonr e'äoc

^?oitai

rt*2£E<^?cnoAi

Fol. 168'

näeivjc

-v*foi.

16H V

hAtjcuoT ^? oc a^^?au^' oto^ eia^ih^ rmE^UA^vnHC v tieäa^ *2£Edi ot^u <^>ai ta^tie onro^

\

Mat. xxvi, 24

Evangüe 20

mangeaient; 22

me

•23

d'eux ä «

livrer.

leur dit

il

»

dire

2!

:

*

El «

jg

ne

pas ne.

Maitre? Jesus

»

pril

II

lui

du

»

«

etait

En

coeur

ä table avec les douze disciples,

vous

verite, je

25

ira

comme

le Fils

il

dit

pain,

:

«

ei

le

C'est toi, tu l'ayanl

beni,

23

Et

il

etait bien

et

il

qui

pour

il

dit. le

»

*

28

rompit,

et

me

lui,

Quand il

*Fol.i68 r

repondit et dit:

ils le

ä

si «

:

"'

livrera!

malheur

livrer repondit et dit l'as

et ils

mirent chacun

se

ils

lui,

le plat, c'est lui

ecrit de lui,

est

de l'homme;

Judas qui devait

»

2l

que l'un de vous va

dis,

le

souffrant grandement,

main avec moi dans

de l'homme s'en

fut

il

:

leur

par lequel seralivre 25

(Mat. xxvi).

Est-ce moi, rnoti Seigneur?

Celui qui trempe sa

Fils

1.

selon Matthieu, chapitre lxxxi

Le aoir etant arrive,

0.21

2k

ii sr.

jii<J>piuui'l

Le

l'homme

cethomme Est-ce moi,

mangeaient,

donna

a

ses

•

i<>i. n,s-

,

LE LECTIONNA1RE COPTE

280

LA SEMAINE SAINTE.

DF.

vytTl^UOI ) At-pHt^ VtuaOT

ÜUOC

tCJJÄVJU

1

V

[232]

ÄtC"^

tßiO?s LS

^AYUE^O'OT

uuon

*

'Foi.169'.

l7

1

1

sr.

20 -|xiu]

|

1.

disciples;

dit

il

«

:

* 8

lac,

sie

eäek-

lirc

d'un

ft.

|

tit.

28

|

queue sculement du

la

et Op corrige

tnxmlAnoTiiü&v

-\ est visible

^»a^jülo] sie, et

car ceci est

le

il

mon sang du

point desormais du

fruit

*

roi i«9'

Ne P as

mon

le

Synaxe ; mais on

Psaume 17

1.

Tu Cf.

lira

-ij.

corps.

*'

»

Et ayant «

:

;

-

,J

Je vous

vigne, jusqu'ä ce jour

en echange

ne pas

live

baiser de les

dis,

la,

royaume de mon Pere.

le

et

le

?~

Buvez-

<»u

jene

:

'-''

je le

»

Judas;

diptyques ni

la

el

ne

gräce

:

xlix.

hai

as le

la

dans

lui'

lire

testament nouveau qui sera repandu

baiser rdvangile dans ce jour ä cause du

pas recevoir l'aspasmos d cause de apres

de

Lac,

sie

Rubrique eu&ei^m] n

donna en disant

leur

pour un grand nombre en remission de leurs peches. boirai avec vous, etant nouveau,

|

'

sr. xx.

Prenez, mangez, car ceci est

ayant rendu gräces,

calicc, et

le

en tous,

boirai

ntuuAT

V)twm£>ocnr

W05C AKUtCItlAC&UJl OTO£ ÄK^OTJ ^NACA *^

jnXin^Aen noir

V

U-tt

iüÄErtoTiAHiyl

28

A^AV\CO^ NtUU^ItN

J>0*1AN

-V

^pttnrArrt^on

\^A2sUO

pris

ET1VJ

9"

ma

doctrine, et

tu as rejete

mes paroles

derriere

toi.

,8

Si

canon de Christodule dans mon article « The Canons of ChristoAlexandria », Museon, t. xi.v, pp. 71-84,

dulos, Patriarch of

1"

l*

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

2Xi

281

EnrArrE^icm kai t<*»Artmm ke 21

hA^ÄonoT

rt<M •&.£

^äiju u'uoc '

|3

m^NAnviti

ri<Ju*iEN 1

-v

^H

e^?ai

V^ermi-

1

uu^ot

ENAf>Emc utt üuo^j

24

1

Pol.169'

na^-

23

v

A^duAfEU

tiei^og ;>ina fnE^vytv^

f\'"X:Ecmujrt

v

onrrmE EfionrE^Honr rtÄtntcj-

an ÄEAcj'^E^Emu

JDErmE^UA^wnHC ) cnrn

2£t-

A^ÄE^Ettm V T1IUMH^C !KE EIEU'UAIP HA^OTÄ^^ E^Mt EÄE^^UECIETI^HI ftlHC TYEÄA^ NA<^ 'ÄE'vtAdc 1

25

v Atjjy-ttof itf

äeot'ai e&o?% V)tmmttov

v

-natcouc

M UAttvViHC nceeus

24

n^eihc

25

1

1

1-

26

rttUYlE

V

3l

1

UUOC

'AtJtfOTUA VtÄtJHC E^*Äua'

V

2£:E^?Vi

ANOK E^NACEVmi^uuU ^A^Hl^ NA^

m*O^V\E'

EHA^CE&TC^UUU

CVUUJT1 TMCKA-

1

kai]

Tit.

sie, et

ni?\i"Xil o aj. sr.

tu

i

sr.

a

|

rticnr^AC

A^pHl«-j

-V

Jean

xm, 26

E*y«ACEnru»»i"jjO o

aj.

sr.

ui |

OTO^

26 eha<-jce&-

w.

voyais un voleur,

tu

avec

courais

lui,

et tu

as

mis

ta part

avec les

adulteres.

Evangile selon Jean, xxv (Jeauxm). 2I

Ayant

21

dit

En

«

:

dit ces choses,

verite,

Jesus fut trouble dans

eu verite,

22

" Ses

23

d'entre eux

24

de Jesus, celui que Jesus aimait.

25

qui

il

26

dit

:

disciples se il

voulait dire. «

Mon

lequel je

regardaieut

voulait dire.

25

Ce

23

vous

je

les

Un -''

le

uns

dis,

les

Fesprit;

Tun de vous

temoigna

il

me

*

livrera.

autres, ne sachant pas

de ses disciples

Simon Pierre

lui

etait fit

et »

lequel

ä table sur le sein

signe de

lui

demander

disciple s'etant baisse sur la poitrine de Jesus, lui

Seigneur, qui est-ce?

tremperai

le

»

-

6

niorceau que je

Jesus repondit, disant lui

:

donucrai, c'est lui;

Celui pour

« »

et

avaut

»Fol. 169'

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SA1NTE.

282

*

*poi.i70'..ffurmc

Ejoonrrt

t^o^

1

«a^

vt*X:tT\CA*iAvtAC

tltYCNAAl^

2£E^?H

utmvtcAnmou nont A^yt na^

oiro^

"

t^&ktonr

ÄfMI^

i

YifÄtmc

J

1

28

vtAnruenrim •Ättnt'KH

->

'xtÄ^ttOT

-v

rntty^ Nonr'rrKAt vmi^vivct

*2£t;>tNA

rtA<-\

1

*l.e

-1

*KE

NAftnir^ocoKou<Juvt rncn<^ monr^vAC

tnjjyAt

onrvt

^AlGAÄl

*

Vt^<~u^fcU

"'£>Avtonpcm

1

i

234]

:m

v

tj>t'-

tiA^di

3ö

Fol. 170'

t^td^O'T EUA^yuu luuun

tV)f>Hl

«ÄtOTUH«j tnrEuj-öAU Is.

Fol.

170'.

lii,

trempe lc

fttö-woc

«fJu'oT

morceau,.

promptement.

ne sul pourquoi bourse

il

dont nous avons

pauvres.

>0

*

»Fol. i:o-

il

le

l3

lui

»

"

a

lui

donc

di1

89

dite.

prophete

la le

(Is.

et

toi,

disail

:

o

la

»

pain

sortil aussitöl

:

il

-s

29

Achete cc

donne quelque chose aux

fete,

so

etail nuit.

lii).

ta gloire par les

de nations s'etonneronl sur

qu'il

afin

lui

'-"

vas faire.

tu

Quelques-uns pensaienl que puisque

mon serviteur comprendra; möme qu'une grande multitude

outrage tonaspect

Et apres

*

Ce que

«

:

Gette parole, personne de ceux qui etaienl ä table

avail

14

V

JDAitnonr

t^fcüvto'rcA'Ät

Judas Simon l'Iscariote

Jesus

lui.

Voici que

dement. u De

VfÄtntKCUCn

t^fcujUiJJJ

t^ijut^ v cnoo;> ^Artonp^ujonr

2£trm

donna

besoin pour

le

NA-

ecjfc-.

Celui-lä ayant recu

Lecon d'Isaie

,

mains de Judas, peut-etre Jesus

aux

etait

l

t^wi v

morceau, Satan entra en

fais-le

U ^7^ H'Y t^tOTON OTUH^)

EÄ'JUK VlAl^H^

13 cjEKA-f] sie, lire

le

l4

V

et

il

s'elevera

et

seraglorifie gran-

hommes.

'

u

ainsi sera

14

Ainsi une grande multitude

15

sera stupefaite de

toi,

des rois fermeront leurs bouches; parce

LA SAINTE FETE DE PAQUF.S.

[235]

283

e^&hi«^ tnrtrtAnr trro^ rm Eit'urtonrc^itu eite^a^ 1

,„,

...

'Tide

nm yieta^naj^Y

ETA^duupvi t'rtm

A^onr

u^^h^

1

Ttt^cuoT

JJJUJiH^

oto^

ü<^?f>H*\ rtonr-

jbtNonrKA^i E^ößii

UJULAT

OT'k.E

1

CA1

1

annat

1

3

-V

^uenrnve e&o?% oT'^t

1

A^^A. * Fol. m>

rtiujHfM

onr^uju^ Ec^ENonrE^locn onro^ «^cjucnru 1

•)•'

e^>o^

*äea^ac«o ütte^^o A<^y-uuj v <^>ai e^aj joANErmo'&t v onro^

v

ÜTVtnron«^

cnroj>'

oto;> viujua&uj iindc

1

AttCAÄ^ üyie^ü'^o

vttnrrttnrm

^yH^y

rnErtif><-uui

/,

ehencuh

ÜUOVt *^E<^ CUOT

Ef>0<^

ix^\

v

•'

v

1

)•

VttUKA^ VX^HT t^f™ EÄUiri' OITO^ ÄNON ANUOtt«tu'onn^tuevt «äea^Joenoitüka^ nEuonrE^V^OT E^OS

i-

5

UKO

''

V

^AX^fS

Ett&ErtENÄYiouiÄ

Ec$? H * e*2Suj<^

v

cit.

v

6 iHpo'r]

|

ic&u^

•)•

^mE^U^H

otie, Tattam, op.

uii, 3 ox2ie] sie, lire

EttfcvEriErmO&l

cit.

Tide

|

4

t'iitendu,

comprendront.

2

du Seigneur, ä qui

3

n'avait pas

serviteur,

*

i,

5

maladie sur

compte plus.

*

lui

fils :

2

?

sie. lire

ahuokuek.

et

ceux qui n'ont pas

parle devant lui

raeine dans une terre qui a soif; nous l'avons vu

des

hommes un hommequi ;

il

et «Fol. itk.

est en plaies et sait porter

la

douleur, et il

la

plaie, et l'outrage.

est inalade

5

il

Et

lui,

comme

*

des brebis; un

pournos peches.

'

Et

lui,

homme

il

pour nos iniquites;

lecon de notre paix est sur lui, et dans sa plaie nous avons ete saufs.

l'a livre

:

mais son apparence est meprisee

:l

parce qu'il a detourne son visage, a ete outrage et

avons cru qu'il etait dans

gneur

bras

le

comme un

ne

Celui qui porte uns peehes et qui est afflige pour nous; et nous

avons erre tous '

A^IWICJ V)ANEN-

Asmovmtrt]

Nous avons

recu des blessures pour nos p6cb.es, et 6

Arv'oir-

Seigneur, qui a cru ä notre voix? Et

d'apparence ni de beaute;

delaissee parmi les la

liii'

a-t-il ete revele

comme une

vnE^EN;>if>wNH

sr. o.

que ceux ä qui on n'a pas parle ä son sujet verront, liii.i

ÜTO^'

-V

l)[m^k?\t^HUi änon

onro£>

A^CJU^EU

OTfxJUUt

Tattam, op.

A^dtE^jo^W

*^E

ÜttO<^

a erre sur son

chemin;

a la

Amis

,;

le

Sei-

parce qu'il a ete maltraite, n'ouvre pas

*Fol.i:i*.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

28«

rtpu^

j^rt

'ü^ppH^ vtcrrtcuuo'r

•)•

«ahcuh

tnloo^lot^

e^-tten«^

üntu^o ü^?h

onro^ ü'^pvr^ rtcnr^mk

[236J

v

1

üuo^

eiJoujk

joru^t xn unet^An Vdewiec-^e&iö v it^rtrttÄ ^t Nm e^nauj^?ipi e^oc •äecenaü^s xmE<-\u-»rtJo e&o^w ^lÄErmKA^i v Etf&ErtiÄnouiÄ rnEv\V?\Aoc <5^i e^>uot ) '-'ot'o^ eie*^ e'c-joi

nAifH^

•)

)

rt^onrujirt vtp<ju<^

1

8

s

1

1

1

9

rmiArtouoc vti^yt&i^ rnE^KAtci rtEurupAUAOi rnujE1

ünt^uoT v ^EÜm^ipt ÄEU^pO^ V)ET1p<JUCj Tl()C ^vuj

Fol. i:

''

ln

*

V^ErtruEpV^uxn

itnen^nr^H na'nat

e^uaiö riox-amit rtonpno&t

tnr-o£>

rmo^ 7

n

sr.

la

tj ]

aj. sr.

o

sr.

brebis,

qu'un agneau devant celui qui

qui la

8

Son jugeinent a

pas

fait

il

le

1.

|

10

du peuple une iniquite

Seigneur veut

le

il

est

et

alle

a

emmene

ete"

011

ä la mort.

en

n'a pas

la plaie.

fcrouve

Si

ä l'immolation

äme "

lesenleve.

1S

]>our lui

montrer

9

la

le

pas de point

il

et

;

de meine

n'ouvre pas

la

et sa generation, :

Et je donnerai les impies en

de

turt

*

peche, votre

Seigneur veut relever de

la

10

Le

10

ame souf-

lumiere, et faconner l'intelligence, et leurs

9

u'a

il

daus sa bouche. le

s

ä cause des

echange de sa mort; car

rend bon service ä une multitude,

C'est pourquoi

il

la terre

vous donnez pour

verra une semence de grande puissance; france de son

1«

e^e^?ujuj

mEnE^^v^n]

dans son abaissement,

les riches

et

guerir de

justifier le juste qui

v

e^&e^?<m

onr'oj>

tond, est sans voix, ainsi

ete enleve

echange de sa sepulture, Fol. 172'.

eti^ijuv

racontera? parce que sa vie sera enlevee hors de

iniquites

1

sr.

12

i-

1.

comme une

bouche;

10 EÄEo<^no£u] o

1.

nka^uuc 1

10

-v

yie^'äua^i

vttnruviuj

rtcnpuM^

E&CV^

eäew'^wo^

eua;±)e

acjenot

ft'^o«^

I

oto^ 2

11

bouche.

ü&kUjy:

E^EEpvo>Hportoum

eäteh^j] |

Ecnr'Äpo'Ä

e<^o\

1

Eionr^o^

onruauj

ÄpEiENujArr\

E^yu^rt

.)•

onr^t ütiot-

rtcnrArtous'Ä

1

11

peches Iui-m&me

aura en heritage une multitude, et

il

partagera

'-

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[237J

285

Fol. 172»

ETATlfOCET^H

CUJ1EJJ.

'Tide

2

HÄtnAÄÄ'Si

UA^ETIaV^^ujio'Y'

V

onro^ nh eij^ot^ot

•)•

1

i

rt^nouj^K

e*x<jui

E£>f><MT\E

m^7UA «A^yi Tit. et

E^ot-j

1

|

tit.

e^tiauje rmt

1

an

rc^nAfACKETH]

o sr. ii

r

v

sr. e

umnAC/jrJ

|

7\ sr.

sie,

jjl

l'ont

compte avec

^äuu üuoc

sans poinle, et^r

sr. c

'

Psaume -

jour

les injustes; lui,

1" heure de

il

la

mort

et qu'ils

a enleve les peches d'une grande mula ete livre.

il

la veille de la

ma

mes ennemis m'ont

Parasceve de

priere; que

.Mes enfants, encore et

commej'ai

mon

bafoue, et ceux qui

Evangile sehn Jean, chapitre

chercherez;

sie,

la

Päque

sainte.

»Fol. 172«

ci.

Seigneur, ecoute

'«

^a^uo]

|

ke.

cause de leurs iniquites

titude, et ä

itntn-

•rt'-e-'JunEn

oiro^ ^rtonr ^luhc«

v

ke>v] sie, et

e^o«^

butins des puissants, au Heu qu'ils ont livre son Arne ä

les

2,9

Ärtox:

dit

xxxm

cri

monte devant

me

vantent juraient contre moi.

toi.

9

Tout

le

(Jean xm).

un peu de temps

aux Juifs que

je suis

lc lieu

avec vous,

oü je m'en

irai,

el

vous ine

vous ne pou-

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

286

THJUitri •

i

i::i

i .

OTtVnO?\H Ü&Ef>l

:!l •)•

rtitntrtutn^t'nfcitvtt^Hoir

üvmoT'

l

JoErt^At cenaeui rtÄEcyrort ru&vEN

v

1

na^

A<-jEf>crruu

e^o^

ÜJüiort

V)Ae'

*Kt tKEUO^y^

1

v

üuok

^y*x:OJüi

nak

1

^*\

via^Y

üuorm

•)•'

Jean xin, 36 ajiok!

aj. sr.

1.

|

nouveau que conime

En

je

je vous

vous

ai

uns

lui

repondit

:,s

•Fol.173*.

Jesus

lui

ujaiek-

'

" *

1

°'iro "

uuort

ene

v

2

37 e;>fm]

1

«

:

«

le dis

ä vous-memes.

nuJiE«

les

uns

Le

Simon Pierre oü je m'en

lieu la iin

tu iras.

1T

»

lui dit irai,

il

Pierre

:

«

v

34

les autres;

t'est lui dit

«

Tu

si

vous vous aimez

35

Jesus

Mi

Seigneur, oü iras-tu?

»

impossible d'aller apres moi :

«

Seigneur, pourquoi in'est-

laisserai

laisserais ta vie pour moi!

'

En

ma

pour

vie

verite,

toi.

37

»

en verite,je

38

renie" trois fois. »

votre coeur ne se trouble pas; croyez en Dieu,

et

croyez enxiv.i,

y abeaueoup dedemeures dans la maison de mon Pere; ne vous aurais pas dit que je inen irai pour vous preparcr une -11

T'

NAmA*2£:oc

1

" Un commandement

coq ne chantera pas ju^qu'ä ce que tu m'aies

Que

moi aussi.

v

oircuiHjy

1

37

sr. h.

donne pour que vous vous aimiez*

36

repondit:

te le dis, le

je

cS

impossible maintenant d'aller apres toi? Je

xiv

uonr-\

36

aimes, que vous aussi vous vous aimiez les uns les autres.

les autres. »

maintenant, mais ä il

ha^t^h

cela tout le inonde saura que vous etes raes disciples,

les

v

v

rnACEf^iEonruA

mit

vez pas y venir, et maintenant je

35

iw-

-\rtcnp

ümttttf>tm^tri;>vn lyöoptf

ütcaujui

1

äe^najaje

1

'

ot'o£ na£>*^ ^? ot

V^Ernivit

uua^EnnE

173'.

üc^t

euoj±ji'

^TIEÄEWEI^OC «A^ Ät'vtdc E<J&E-

V

ücon

t&o?\ vtr

tie*2S;e-

nwi

•XErmEcrÄ^EKiu^

-v

3(

1

änov; e^'na^e

üuort jjj'äou üuoi ^uonr euo^i vtcu*K

^o^

«Fol.

ÄtniuA

vväeihc

1

vi

•Ät'vtöu^itn

viAUAOHnvjc Ä^tiertjAjArtutvt^tvttitrtE^vioir

üuoc

34

kaia. ^p^H^' Ei<MUEnf>E_

v

1

onr

^«^

NUJlfcrt

nyju'itn Juanen vriE'iErtUEVv f>ErtEnEV\Ef>wo't>

v

"rtjb^HV

:

ÜUOC

t*\*\

[2381

sinon, place.

-

LA SAI.NTE FETE DE PAQURS.

[239]

onro^

:l

3

k

ort eiej

fnAE^oviVtonr £;Apot

'onro^>

^ua

AN

üuo^

^iwimoc na^ EPON

OTO^

si

^»nOI

'i

6

la T

:

lui

V

°^C nA

y

qous

le

Pere,

avec vous,

Commenl en

que du

«

e1

liKill

ne

ei

tu

et

Y

ö\ *

Pere,

les

ÜU^OIT ;>no^ uuat'ai

e£\o?s

lieu

oü

je

m'en

irai,

vie;

la

l'AIH.

nous

suffit.

s

9

»

Philippe

Jesus

:

Montrez-nous

que mOIl Pere

e>l

le

en

9

"Jesus

lui

lui dil

linii.'

pas dites par moi-mßme, mais

OK.

—

XXV.

—

F.

1.

•

Fol.

nv

a?v^a

y

je reviendrai

«

:

o

*

eomment

et :

Je

«

*Fol. i:i r

.

suis

ne vient par moi.

des maintenant vous

et

dit :

lui s'il

dit

Seigneur, montrez-

Tont ce temps

ma

vu, a vu

je suis

le

Pere.

Pere? "'Tu ue crois pas que je suis

ai

T.

-V

je suis,

personne ne vient au Pere,

»

rt<JU*lErt

•)•

vous aussi vous y vous connaissiez le chemin. »

oü

lieu

chemin?

le

EPOS

"ÄEÄHOK ^joErmAtuxl

Ari

.\.

ÜXJIOC *2£EUATA-

ne m'as pas connu ? Philippe, celui qui

et

jcvm

^?H ETA^NAnT

1

ttSCA2S:t E'Y'äuji

vous l'avez vu.

dis-tu

toi

rtE*2£;E-

oto^

Seigneur, nous ne savons pas oü tu iras,

cela

e1

s

epocjj v

v^mua«i

vous nie connaissiez, vous eonnaüriez inon Pere;

le

je

e

:

K*2£<JJ

VVttOK

possible de connaitre

est-il

connaissez,

8

io

:

voie, la verit6,

Si

El

'

dit

\

oiro^ tc^Err^rtonr

v

V

17V

äpeien-

tC*2S:E

m'en vais pour vous preparer une place, de nouveau

je

Thomas

nous

V

xiATAUort

U

uu^'onr An

soyez avec moi. 5

7

Fol.

^EÄvtOKVtE

üyia'pe;>w

•)•

ÄititrmAir

pour vous amener vers moi, afin quo, au

i

ha^

rtEUTttu^rtjo

onoo;>

Tl'JUC

v 1

TlAt<JU1 rtV}Vn

nasca*x:i

Et

-v

TCUJC O^POrt JAjÄOU-

ntxtiHC

E&iO?\

ieneus

*2SLEV\()C

NA<^ *2£EnAt'cWOnO IHpt^ ^TIEIAU^IEN

E<^?1<JUT

UOtt E^S*-UT

3

OTO^

ÜYtEKCO'TuaHT v^M^mrtE

A^VtAT

3

i-

*Ätrv()c

'tAE'XEIHC

OnrO^

10

6

'

EpEiErtconrEvtwAKEt«Ju-i

nt*ituc^»onrn

1

Etf^Vl V

A^'^lEUt

-V

conruuvn

1

NAK

vtEJur^UEo'um

v

£>Av^M<JUl

8

-V

v\A^m

-v

Epo<^ üouJiErt ie'^en-

vtvu

VlE'ÄEttULiUAC NA<^

1

EConrErtvimujun

nmuun

1

vt^iEVi

c^na ^?ua' ^nok e^^otv

v

ähok e^nauje

*2£EAKNA*JJE

V

üuovt

6

rnACE&nEonruA

AtjjyArtuyE y\yh

CJ^Onon ÜT\lU.<Jun

5

287

'

le

Les pai'nles que

Pere qui

es1

je

VOUS


en moi, c'est 19

lui *Foi. i?v

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

288

eiujotV

<^M<X»1 11

«a^"V

vijovn

"^^nok

^?°*

vt-oocj

1

r\Eiif>t

üuon

kavi tüfcktVn^fckHO'ri naj>^\ ÜJüioc

vi'ju^eti

1:!

xt^H

v

änok e'^a üuuaonr

AUHW

u

AUHVt

12

rti^&Honn

Ef>ot

* orro ^ cS^n-

c^M

*\tiauje nhv ;>A^?iuun )

uuo^

EiEiErmAE^Eim

onoo(> <^?h

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ÄEÄrtOK

V

l2

V

Ef>OS

t^tinoT

v

ENAi E^EAIIOT

rn«jy*Y

v'

"YV^ETirtAtuai oiro£> yiaujui vtjovn v

^*x:<xi

1

[2401

vmt^^&HonH

!

V^ErtnA^Art

v

eieaj^ h

nuAiEN ^inA rtiE^ds^onr vts&E^Muun V)ENYiuyHfM u onro^ Fol. 176'.

<$?H

EnEIENNAE^Eim

"JVIAA^

UJÜLO<^ V)ENYiA fAVt <^?Ai

ÜUOV

TTlEIErtUEl

'•»Etyujy\

ENAENIO^W

1E1EVinAÄf>E^>

1

n

il •)•

18

"' OITO^ AVIOK EiJTIA^^O E^Mua«! ] onTO^ t^E^ VITIEN

16

NEUNTEN J^Ay»mviA VnE*YuE«UHV <^?H eheixuo« jyxou üniET1EJ> v kocuoc E^ycm^ m^viAT £? oc avi v OT *Lt ^cuuo'rrt rtKEYiA^AK^VnOVI

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V

ÜTEt^yuAYiS

17

1

1

'

!

1

l

üuo^

Art v rt^uaitn

1

neunten

v

no^^anoc ^rmonr ^A^uaitrt V

*XEA<^yor\

ÜNA^AttHrtonr

IS

«

qui fait les oeuvres. " Croyez en tnoi, que je suis en tnon Pere, et nion Pere

n

est ,2

1

E«n
xiv, 16

en moi; siuon,

sr.

fais,

fera;

en

il

les

quand meine ä cause

m'en

moi, je

car

iKtin,

iiKiii

lui-meme,

fera

vous

je

le

et

ferai,

Pere,

le

alin

que

commandements.

nies

vous donnera

un autre

leinent, le voit

est

'

7

eis

Gonsolateur,

l'Esprit de ve'rite, que le

croyez en

ceuvres,

en moi,

'

le

l;j

et ce

Et moi,

pour

qu'il

ferai.

je

''

Si

prierai

soit

monde ne peut pas

quo

il

avec

Pere,

el

vers vous.

ei

i!

sera en vous.

"Encore un peu,

ei

,!l

le

il

recevoir, parce qu'il ne

ne

me

ig

\-,

il

Je ne vous laisserai jias orphelins, je viens

monde

14-11

vous öternel-

point, et qu'il ne le connait point; niais vous, vous le connaissez, car

avec vous,

11

le Rils.

vous m'aimez, le

\-<

les

que vous demanderez

Pere soit glorifie dans

nom, jele

'"

moi.

les (puvrcs

des choses plus grandes que cela,

vers

irai

des

dis, celui qui croit

le

N Et ce que vous demanderez en mon vous garderez

1<J

1.

Enverit6, en verit6, je vous

je

i:.i'.

onro;> E^E^y^Tis V^evi'^hnot

|s

KEKonrÄt

E^EnETiov

Fol

1

üuo^ )

nE'iENCJuonrtt

*h.E

verra plus; niais vous, vous

is 19

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[241]

OTO(> FMKOCUOC

nEiErmANA-r 20

^lAAitri

«ANAIT

•)•

AWÄE

Ef>Ot'

äe'anok ^ot\V>

e^o^

E^EiErtEUJinV}

-v

mju^ltn

-V

ntuuAT

k

ieneeus rtöujntu 2£eänok ^V^EmiAtuan cnro;> 1

21

nonr

v

njovn

rtV^Hi

;><juitN 1

'

hEUUAT

ÜUOl E^EUENfM^

mcKA^uunHC

EttUEl

1

•ÄEiidc

^viAoirort^K tfon Ärtcm 28

V

1

OnrO^ ENEJ

ujumru rtV^HI«^

AttTlE

24

V

me

äl

-V

J>Af>0<^

--

"Judas

lui

n

reveler a «

Pere

dit,

*

Celui qui

nun

E-ttUEt

'

Fol. 176'

v\äe-

OITO^ ENE^AUtÖ nV\EttUAN L

AU

AU

^V\AAfE^>

1

mon

l'Iscariote el

et

>•

En

ce jour-lä, vous »Fol. nv.

Pere, et vous aussi en moi, et moi aussi en

commandements moi :

«

et

qui les

je l'ainierai, et je

me

garde, celui-la

revelerai ä lui.

Seigneur, qu'est-il arrive, que tu dois

non pas au monde

gardera nia parole,

?

»

et

2;!

Jesus repondit,

111011

nous ferons notre demeure

lui disant

Pere l'ainiera, en

lui.

-"'

»

te

Celui

et

:

nous

qui

ne

ma parole et la parole que vous entendez u'est pas mon Pere qui m'a envove. Ces ehoses, je vous les ai

m'aime pas, ne gardera pas

:

'

mienne, mais celle de

'°

vous aussi vous vivrez.

sont nies

m'aime, lui,

et

l'ainiera, et

nous-memes,

viendrons vers

la

1

-haoyoi-.

sie, lire

Celui ä qui

mon

*

v

-V

verrez, car nioi je vis,

vous.

äel

•»•

OTO^ y\\CA2S;S EIEIEVtCUJIfcU EfO<^ ^7^J 125 NAt *2^E AI^OICT V A^^A ^pA^MuW EIA^TAÜVTIE

m'aiine,

n:.

AVtOK ESEUEN-

1

^7H EIEft^UEt ÜUCM

saurez, vous, que je suis en

2',

WUt»

1

V

24 eta^tacmtie]

21

tk-E

onro^ ynkocuoc nuo^ au

v

rtujitn tiujcyn V^A^EUüHuonr

20

EiÄf>E;>i

nETA^uju*™

A^E^OTÜJi NÄEIVIC E^'Ä'JU

ETCACA*2S;t -

onro^

OTO^

V

ono

1

V)Em*vt-

^7H

V

e^>e-

nüwien

Ät *^7H ÜUOC VIÄ^ üuoi t^t^'?^ tnACAÄi y üto^ e^'eueu^^^

23

V\Ai«JUT 24

ÜUOI

Ü*2£tTl<M<JUT

An

v

1

j>uj

ätiojc

E^ENAEmo^H vntncj

^?h

^7H

E^UJOIO

onro^

v

*h.E

onro^ fwuneN'Foi.ns-.

v

~°]r>ENTUEj>oo'Y

1

289

dites etant pres de vous.

;

'

»

* Fol.

m*

290

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LI'.

kama nju^rmvm ua£>&

tnoArrt?\iov»

EU01TA& ^7H tlA^tuu*! t^'riAncAßiE«Mr\onn *

Ol.

I

«uj-itTi

I"'.'

e'^uj^

-v

onro^

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tiAf^cnonr

vtt&trt

^uj VtlA^j^HVtH

w&tvi

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tt£>Vn V ^AfflfcNCUJ'ltU *Kt

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'

v

lA^ifHMH AVtOK

-V

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v

ü^tm^tu^vn

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V^tmiA^AN

rtAOnPOf>Y1^

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242

*^na- v

NA1W1G

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7

1

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'StAmüC

Vtua^tH

V

28

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üuoi NA^titrmA^A^yim *x:tviAt'JU'i

rfjuitN

I

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v

ÜUON

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^uia

^

VTIA^ VtJDHI

$>?\S

V

aj-äoc m 1

ati*äe

rttuuji-itrt

A^^A

y

.\i

30

OTO^

V

^I51A VTlt^tUl fl'Ät-

"Ät^tf ArAVIAN ÜVIAIU^I

V

i-

AcujAN^yumi rntitn -

1

fTUTTAIKOCUOC

* :!1

j>a^m<x»i

rtwi

onro^ ^noir

'-"'

N*YTiA*2£tcnruH^y vtcA'Äv'

'

VNKOCUOC

m

-v

TAf ft^tWAf^

c^rtHOnr

I77

j0

Ät^rtAjyt

-v

fcf°*

ÜTtAitcvy»JUTn

1

nA^*Y •

tnrwjyY

1

»1

OTO^ KATA

^7fH*\ EiA^'^ort^tn mtt rmtnAiu-ri ^\^\ uxiAtfH*^ *

2 C evangile sehn Jean, xxxiv (Jean -'

«

Quand

mon nom, •Fol. itg v

.

'

-'

comme

le

ai dit.

ce n'estpas

pas trouble",

soil :

Je

m'en

iiiiiinteiiaui je 1

..

1.177'.

croyiez.

ce

:,

".le

monde

ei

Consolateur, l'Esprit-Saint que

mon Pere enverra

en

Je vous laisserai

monde

-'''

vous

ma

paix; je

la

paix, je vous

le

l'ai ilil

Pere, car

mon Pere

avaui que ce

esl

soit, aliu

sache quo j'aime

donnerai

;

et

mon

27

28

plus grand que moi.

rien

a'esl

Pere, et

a

lui

comme

en moi.

"

El

-''

que, quand cela arrive, vous

ne dirai plus beaueoup de paroles avec vous, ear

arrive,

la

donnerai. Quevotre coeur ae

viens vers vous. Si vous iuaimiez, vous vous rrjouiriez

vers

aille

ma

donne que

la

ae soyez pas alarmes. -"Vous avez entendu que je vous ai

irai et je

que je m'en

•

le

vous enseignera toutes choses, et vous fera comprendre tout ce

il

que je vous

dit

arrivera

xiv).

3I

le

Mais pour que

m'a ordonne

mon

Pere je

priner le

fais

*

de

monde ainsi.

•>

11

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[243]

E1trtV)H l )

Eltrt'^NAtNOinA^

,

'«yuanj v\V}f>w '

KA1A ^^«'Y

vtV^m

ÜTTJK?\HUA EMtÜUON

HAJ> E&O^ £>tntn<^

"jM

vtÄ^o?\i

v

1

ÜUAirA1<-J

vias^h^

AN

^NAKO^^

^><x»

V^trttfvmcnr

£&kO?%

oioo^ änok

}•'

v

291

uj*2£:OU

1

Vtnt^trttnr-

*

Fol. 177*

A^untuuyuuvu V)tn-

jysou

^»ju^en üuovt

vtttujiitrt

)

1

UH^y ftonnAj> t&io^ ) "ÄtAidnoiH üuort yj^ou ünua-

f^K^

-

xv,

i

1

'

E^J^JUTV

Levez-vous, partons

2

vigneron.

3

plus de

i

vous.

pera;

ei

2

xv

Toute branche en

'

Je suis ruoi

toute celle qui portera du fruit.

'

vous etes

fruit

par

:

et

il

fruit,

il

les

si

se desseche,

vous etes en moi,

et

et

il

les

la

ramasse;

saus moi, il

ils

Ie

cou-

la

il

pas dans

il

et

j'ai dite

'

la

vigne, de

Je suis

moi aussi en

vous

est

sera rejete dehors,

avec

branche qui ne peut

la

vous n'etes pas enmoi.

enmoi,

fruit,

parole que

'Comme

branches. Celui qui sera en moi,

"Si quelqu'un n'esl pas

pas de

l'emondera, afin qu'elle rapporte

eile seule, si eile a'est

rapportera beaucoup de fruits; car faire.

vigne veritable, et inon Pere est

'Soyez en moi, et moi aussi envous.

vous aussi vous ne pouvez pas,

6

la

qui ne portera

Dejä vous 6tes purifies, a cause de

pas rapporter du 5

d'iei.

!Kt Ä^tnfcVtjyANjyuum VtV)f>Ht ftV^HI -V'FoM78'

la

vigne,

lui,

*Fol.i77\

meme et

celui-lä

impossible de rien

comme

sunt jetes au feu, et

ils

la

branche,

brülent

'.

T

Si »Fol. I78 r .

que mes paroles sont en vous, ce que vous voulez, deman-

292

Ü^?f H*j

^yu-»

v

VTlEIENAfE^

ÄrATYH

1-

^na

1

™

onro^ ^UA^yunu

ft*ÄET1AlUJin )

Ü^p^H-Y

EHA^Ä^E^ EWEVnO^H

C^

JoEmEcjÄrAvtH

rnEviAf>Auyi ujujyu

nAlEmO?\H

^mA

1

E^O?\

V

l

uuo^

1

'•'

u^'rtAUono^

TH&iUJK

xv, 14

EUt

V

Ü'nETIAV'JU^ V

lo

vt<ju*urt

1

»v

"

oto^ vnEnEÄftOKIE l

"-'

-V

nuort yie^na'ac

13

y^

E^^Ott^Ett

UU^-riEtt

1

E^ltN AVIÄE "ÄE&ujik ) ÄEOT WE'lEytE^dc f>A ÜUÜ^j

ÄpeiEn>yA«Efj

J~)EVnA L

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^mA vnEtnrAi u'ie^vY^OC^ n rt«ujitri rnju^Ett vtAjy^pE^ v E^yuiyi

NW

V

AlUEN-

!

s

"'e^ujiti w

v

h'ttAl

1

J~>Ert-

VnE'lEVt UENf ErtE1EttEf>HO'Y

VVttua-itrt

•>•'

Ä^EIEN^AttE^

'

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EiA\ÄrAv\H rnt «£>*/.

E^Ennt^^H^

£><JU

"yia\ aitsoiot

JoENttttNOT

ETAmENfEttVmcnr

u'^?f>H^

v

1

«lE^'ÄU-iK

^ua'ltrt

*lENf>A;±)l

ÄttOK

s

v

"lE^ENN A^yuunf

V

[244]

..

vhjutevi

htrtiAÄrÄTiH

vt]bj>vn

ENAEYVlOTsH

cnroj> *^^yoy\ i78'.

1

E*lA<^UEttf>n'

f>Eowrtonr

»Fol

üuo^

Äfitim

crrA^ycj

''

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA.INE SAINT]

I.K

scribe avait d'abord ecrit im ep apres

e^ujio-v

V

äeütia'^eV

ÄpeiEH

m*<JU«lEN

1

qu'il a

ensuitc

rature.

dez-le et cela vous arrivera.

"

En

mon

ceci

Pere

esl glorilie, atin

que vous rap-

portiez beaucoup de fruits, et que vous soyez ä inoi des disciples.

que

mon

ainour.

Pere m'a aime, moi aussi "'

Si

je

demenre dans son amour. "

en vous,

'

et

que votre joie

vous vous aimiez cet

vous

ai

aiines

les

uns

j'ai

garde

les

soyez en moi dans

commandements de mon

vous etes nies amis, appellerai

si

mon io

Pere, et n

mon commandement, que

12

aimes. "Personne n'a

ia

les autres,

vous

8 <j

Je vous ai dit ces choses, afin que nia joie soil

soit complete. '"'Ceci est

comme

je

vous

amour plus grand, que quelqu'un donne son

vous

:

vous gardez nies eommandeinents, vous demeurerez dans mon

amour, de meine que moi aussi

* Fol. 178'.

je

'De meine

faites

les

plus serviteurs, car

ai

ärae pour son ami.

choses que je vous le

serviteur ue

c

sait

mande. pas

ee

''

45

Vous,

r,

Je ne

is

que

f'ait

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[245]

Am^uoT^

•ke

HOT

OTO^ AI^AÖHMOT ^ mA fnfUWjye

V

e&o*>

jr>EmiAf>Att

ÜUUJinEn 18

19

VtlE^IH^

-V

EfUiOT

ttUJ^Ett

üuo^

TlEIA^UECH-Ul

V1U)Of>V\

TttKOCUOC

l9

V

vVioi^ ü'v^Mun

T1<M

*Y£>ON£>Ert

*2vE

ä^eus "äe'änok

V

ENE vYtfU^lEN £>AV1E&0?\' V3EYI-

TIAUEVI^ETlE^Ev^u^

rVA^ETlSVLOCUOC

V

vfaujnEU

*ke

V

1

l7

üu^itn

iGÄt tukocuoc uoc\'

V)EnrwKocuoc an

£>ane&io?\

V

VTIEIETIUEUfENE^ENE^VlCnP

^iilA

1-

V1Ui^fcy\

onro^ viE'iENOinA^

i-

fnE^ö^s ^irw ^>m EiEiEviAE^E'nm

18

2^0*"^ vu&en

'ÄENA^y^76 ?

t'^unert

oxog rnE^rtENonnA^ 17

293

Ölt

1

a^7\a

v

ÄNOK AlCElYWHNCnr e'&0?% V^ENTUKOCUOC V W^E^Al THKOCUOC UOC'^Y ÜU^IEtt V '"a^v^UETM ÜmCAÄt 'ÄEUuem &vujk enaa«^ ErvE^dc v n^mo^ rtujiiEvt '

*

Fol .179*.

1

1

-v

\CSE Airdcmt ncrr 21

^uuitri

v

"

1

a?\^a

16 ETETErtAEptn^n]

mon

entendu de

qui m'avez choisi

vous alliez

et

l"

ce que vous

is

je

1:1

vous

inoiide, le

hait.

plus 21

'•"

que vous rapportiez du

hait,

afin

monde aimerait je

n<-uien

1

nies

la

amis, ear tout ce que *

'°

ai clioisis, et je fruit, et

que votre

110111,

il

vous

que vous vous aimiez

les

Ce

n'est

j'ai

vous

pas

vous

ai placis, afin

que

fruit

demeure,

que

le

donne.

uns

qu'il a hai.

"'

I7

nie

» i-„i.

179».

Ces choses,

les autres.

Si

afin

* Fol.

IS

Si le

vous etiez de ce

ce qui est sien; parce que vous n'etes pas de ce

vous choisis

liors

du monde, pour eela

le

monde vous

parole que je vous ai dite, qu'il n'y a pas de serviteur

grand que sonmaitre; s'ils

1

connaitre.

sachez que c'est moi d'abord

Rappelez-vous

cuteront;

l'ait

demanderez au Pere eu mon

monde, mais *que moi 20

vous Tai

mais moi qui vous

commande,

les

monde vous

eiteä^e^ ev^u^en

cenaa^ot

nvjf onr

vt<M

vous appellerai

je

Pere, je ;

v

sie.

mais vous,

son maitro; 16

rnnjuiEN ^u^itn EioEdo^V «ca^h-

AnrÄ'^E^ etiacaäs

icsst

v

v\c<jui

s'ils

m'ont persecute, vous aussi.

ont garde mos paroles,

ils

garderoni

les

ils

vous perse-

votres aus>i.

-''

Mais

294

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

II.

E«&EYi
ürmnE

vio&s

üu
t^&ktvtOTrto&is 2l

KtJUJiT

23

^7H

EicV^HO-n

litüuow'noT

i

ÜVU^&kYiOlH

vt^mÄH

e^naotoph^ NnE^UE^UMt

vtua-iEU

EÖVAHOX

<.\?H

2

EttNAEPUEttpE Ett'&Vn )

EpUEiJpE »Foi.wo».

AiÄOionr

nujnEvt

nETArrt?>^oJ

Til.

toutes ces choses,

sie, et

ils

vous

pas celui qui m'a envoye. avec vous,

ils

a'auraienl

o

sr.

isir.

n'avais

l'aii

en eux

pas de pech&s; mais

" Celui

les oeuvres

inoi.

«

Quand

Pere, !7

El

que

V

'

VtAt

27

' >

qui nie bait, hail aussi

que

ei

m'onl

ha'i

" Sije

Pere.

ils

a'auraienl pas

ainsi

que mon Pere.

dans leur

22

a'onl pas de

ils

mon

aul autre n'a faites,

m'onl vu,

ae eonnaissrnt

ils

je n'eusse pas pari.'

maintenant,

la parole qui est öcrite

mon i8o\

'

et

ils

loi

:

II-

m'oni

-*'-'•

25

»

5° evangile sehnt Jean,

•Fol

pas venu

25

20

VttfO^

£>u^!EVt TEHEVv-

cause de mon nein, car

de pechös; mais maintenant,

hai pour rien.

V

vriE^Ert^EUEpcKAvi'KA?^-

Si je n'etais

Mais pour que s'aecomplisse

nsrm
- 11

i.

les feront ä BS

1

-v

SC^EVtujOpn

VltUHi

ua

;>i

prötexte pour Leurs pech6s. •Fol.

'OTO^ nü^ltn

«ÄEIE^EU^H

-V

<\>w

£Av\?SUJ^

E&0?s

1

ÄvtOK

1

£>ncnt| ütiah-ut

E&kO?%

\-

24

^.e

vf^EnmAPAK^ttioc

a<-p^javu

-V

23

atuect^s mu-

onro£>

Tim^;>r ÜEirArrE^io kaia luj^rmwvt ''E^yuuvi

VtV)VnonT

flY;>pHt

£>irsonrvtouoc *äeaituectjj»

v

--

1

ÜTlliflTTE

EVtE

1

1

1

1

t^e

^vtonr Tit Anr'n^nr Epos

v

yje

v

v

üiAomoT ?suji«x;V uuat iöuoc\ uuo) v ^uoc^ ürs^-

-^vioir

•)

neu^ot

üia'ca'Xh

onro^>

hA^iAOTO^

üa\?h

•XECEC^onrrt av\

)•

[246]

sera venu

l'Espril

xxxv (Jean le

\\

Consolateur que je vous enverrai de

de veritö qui vienl

vous aussi

cement. wi 'Je vous

temoignez que ai

dii

du

Pere,

il

rendra

vous gtes avec moi

res choses, afin

'

la

pari


26

temoignage de des

le

commeu-

que vous oe soyez pas scan-

-"

XV r,.

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

247]

i

v

cnhot

vmEcnronrrtcnr

uuontn 3

e^hi

!•'

"^^"V

:>

onro^

viuj'ien

üuuaonr «uj^e« ,

v

1

nai

e^a^haoipoi cnroj>

üuoi ^eakna^e nak

v

^a^?h

v'

I-'ol.

181

e&o^ Joevwhnot ^ymt

^7\\

'a:^a ai^enai rtuantn AmUKÄ^ Vt^HT UA^rVEnETI^HT V A*>?%A änok ^juw v T\E^*2S:»-U üuoc nu^iErt CE^NOt-^l rtu^TE« ^jt'rtA ÄVtOK Ej^u^vt rAf a^teuuje rtvn v mn^fAfnAj^E vim K^MIOG NAt ^A^"J^En ATI V EJ^^Tl *^E A^AU^yE TAhV -\riAtnrof>Y\<^ uujteh v 8 onpo£> A^ujAm rt^E^pH eieuE^uari v

1

b

Numeri icäen^h

nv\i X:ono rr

imon

tet-j-

AeujAVti

Ät'jiÄ^H vtEuu^Ertm ''-^noT ^t ^via^e nhi 1

v

ÄEASinP'UJi AttOK tl^uu

-V ,

•k.t

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.\.

ÜYftnrcoirujirn

^mA

v

OTOTVIOT VntnEUE^VlOnrutTS 1

viuuiEVt

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i-

vtcnpujcnr'ujujicnr^yt

ETEAncnr

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a?^a

•)•

ni&eti e«ua)o<juie&v

ÄtA^Aiw

1

nai Ai*xononr

'a?^?\a

gi«A onron

\-

vtie^uetm

•)

ümonrconrEVt^Mu^ ,

295

AT'ujAVtEfuvmonr vtÄnocnrvtAr'Juroc

^,ec«e

'

1

7

•)•'

i

j

1

1

8

UAHT

V

ECJECO^ ÜYHKOCUOC E^&E^'NO&i

Jean xvi, 4 iixe^ototiiot

•j

:t

-,

dalises,

-'

s'ils

ils

moi

ils

ni

afin

vous ne

les

ai

Et je

dites. 5

avec vous.

j'ohiis

6

ei

personne de vous ne

:

ai

dit

pas, je

ces .choses,

je le

vous

dis,

La

Consolateur ne s

El

osl

a

:

pas

m'en vais

Oü

viendrail

vous

los rappeliez

dos

ililes *

lo

les

3

Et ces

le ai

Pere, dites,

quo dejä moi

je

debut, parce quo

ä celui qui

m'a envoye, »Fol.isv

vas-tu? '.Mais parce que je vous

'Mais

rempli votre cceur.

utile

quand

ai

je

me demande

douleur

vous

il

vous l'enverrai.

ne vous les

connu

n'ont jias

ils

'Mais ces choses, je

Mais maintenanl

:,

s

synagogue; mais une heure vient

parce que vraiment

pas connu.

m'onl

la

croira qu'il offrira un sacrifice ä Dieu.

tuora,

les feront,

•)•

näeiov-.

que quand viendra leur heure, vous vous

vous

quo

sie, lire

vous rendenl exclus de

quo qwicoiiquc vous choses,

ttEUE^EvE-

1

que je m'enaille,

car,

si

c'est la veritö je

pas vers vous; mais quand je m'en

eclui-la viendra,

il

convaincra

>-r

ne m'enallais

le

irai,

monde de

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

296

OTUtüUH^ ha^'Y •

Fol. i8i'.

VtfcUfc

1

ah

tf>ot

^t

vnt\u^Kocuoc

u cnroJv\

•]

'mfcrtrtAu^At

HtUUAT

flÄt^H

A^u^AVti

et-jtdtuuan

v

-v

nt^riACÄ'Äi üuujiot

v

ttt&t^AS AfÄOC N^IEN 7S:EA^T1Adt onro^

An

tf>oi •)•

rntt-pAutttwrtOT

1

peche,

en

moi

nhi

"de

juge.

justice,

"de jugcment,

vt'M'iti',

seul,

venir. •

Fol. 182'.

il

il

qu'i]

Celui-lä

vous renseignera.

quoi je vous

gnera.

,8

ai

dii

dans

entendra,

me

l3

elioses

v

t^nWonr

toute le

il

Tou1 ce

qu'il

Encore im peu,

"

le

ä

verite.

dira,

e1

qui es1

ä

il

ne

im peu, vous me verrez, car moi, uns de sis disciples se direnl

les

je

me

Pere

uns aux aulres

:

«

a dejä

esl ei

ei le

ä

io

M '-'

cclui-lä, l'Espril

is

les

esl

lui

choses ä a

moi,

et

moi. C'est pour-

i*

|;

'

vous rensei-

qu'il

de

'

ne

ne parlera pas de

mon Pere

vais vers

pas

que vous

mais vous

de ce qui

recevra

et

monde

vous apprendra

verrez pas,

m'en

'

vous dire.

recevra de ce qui esl a moi,

vous

ne croienl

tju ils

le

prince de ce

Car

tf>ot

ÄtnAtCAÄt

V

il

' i;

nt*Ät^Artonrovt

Mais quand viendra

glorifiera, parce qu'i] l5

17

"de pöchö, parce

bcaucoup de

vous guidera

mais ce '*

vt«

ititrtrtAvtAT

kekü't'äs

parce que

V

tßiOTs Jotrt'm*ifc^?<-ut

parce que je m'en vais vers

eneore

'•'.I'ai

:

13

a^naca'X:!

)•

onro^

VtVtO'ri^HOT

pourrez pas les supporter maintenant.

de

*^t

is

a?^a nh eie^ua-

1

;>a<^?iu*i

de justice et de jugemenl

ne nie vovez plus; i'ti''

1

V)trt'ut^UA^HnHC

;

"'

£U}ujy\

onro£> TTA?sm ort KtKonp'Ät ntitvtrtArtA'r'

v

•ÄtÄnoK ^vtA^yt

fc&0?%

•Foi.181».

v

1

a?s?%a

Nlt^UtttUHt

rtt&trt

üuaita^

I!

-v 1

n

enr^^ATi'

rtuj-itrt 1

TltrmA

V

JotvtutuuHt

rtwitrt

rAf An e&otJ £>ncn<^

co^uot

AnronpüA

^Ttonr

Art

'•'

"tü&ttrr^An

v

^ATiKtUH^y t^oionr

]~)Af>uu(nr

1

UfcVt *2£tCfc-

•Ät^'nA^yt nw\ w

v

1

*ÄtTiA^ujn

tf»o^

Ei5&t^?rtO&t

vntntrtvtAnr t^ot Artist

*

1

'

'"tußvtcnomttmti T^t

i

^ a^uit oto^

ü&ttnr £>AlV

[248]

nouveau eneore

|,;

"Quelques-

l?

Pere.

»

Quelle est cette parole

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[249]

ht^ui üuo^

or'nt

avi

e^oi

oto^ OT« ÜUOC

T\E7S:EOXnE

lEIEVtVlAVtAT

KEKOnT«2S:l

OVt

mu

-seäviox: ^vtAujE

E?ot v

18

*2£EKEKonr*x;t lEHEVtvtAVtAnr

viavv

oto^ y^A^m

-v

297

<^?AV

£A^?v'u^

l8

vi

a-t^ua

EIE^^u* ÜUO^YIE

V

ÄtKtKOT^ VTlEVtEUt AVt ^EA^^"* ÜUOC 'V^tm v\*X:evhc v 'ÄEViAnr'o'rujuj e^evic^e

19

TIE^A^

VX'JUOT

EfHOT E^ot 20 20

ÄEIE'JEVt'KUU^

'ÄEOT

1

onro^>

m.,i

ik2-

VtEUVIEnEtt-

VtCATTAtCA*2£:l

"ÄEAIÄOO Vt^^EN ÄEVCEVCOnTÄV lE^EVIVtAVtAnP

V

ot'o^ riA^m

AVi

ieievwiauait

vcekoitx:!

e^>ov

-h

ÜUOC VtUJ^EN V *X:EVVOUJ-l£VV 1EMEV\OTO^' nEnEVmAE^H&i V VIVKOCUOC *KE VttJO<^ V VVtfUJnEVt ^HENVIAE^ÜKA^ VI^HT V A*>?sA

AUHVt ÄUMV1 ^^vju

VIAfiUS

-V

V

1

1

CJVtAf>AJ±)l

TIEIEVIÜKA^ Vt^MI ^VIA^UJTH

n

1

AC^yAvVviO~H EUSC1 lEccrrvtcrr

ÜTIACE^^UE-r^

OT^Ul

22

^no-r

qu'il 18

nous

dit

donc cela J19

ce qu'il a dit.

moi

je

Qu'est-ce qu'il nous »

'"Jesus sut qu'ils

*

VA^^IEVI

m'en vais vers

dit,

et

encore un peu

peu, vous 20

En

deuil; ü

mais

allliction

est

dans

a

inis

me

verrez pas,

en virile le

monde,

je

?

le

dis,

la

'•'

il

ne se rappelle plus

homme.

'

J

le

El

:

et

'

:

«

Vous

»Fol. I82 v

Encore un

me

verrez.

vous serez en

vous serez auliges; mais votre

La femme, quand

tourment,

disaient

Ils

leur dit

ai dite

eile

douleur parce que son heure est venue; mais quand

au monde un

ovi

Nous ne savons pas

que vous pleurerez

n'-jouira; vous,

lui, sc

l8

»

de nouveau encore un peu vous

et

vous

1

de nouveau encore un

voulaient l'interroger, et

deviendra pour vous une joie.

le fds, eile ,

ne

verite,

* Fol. 183-

£><JJ1EVl

rvA^m

v

Pere?

le

scrutez cette parole les uns avec les autres que je vous

-o

ütu^h^ v V ÄC ACJJLCC-

Ett&EYVSf>A")i

"OTO^

1

"\x^VUl 1

vVotüka^ vi^vn

E^EHEVtEdv

verrez, et que

«

:

v

V

V

'

21

V

ÄEACi ttÄE -

1

Encore im peu, vous ne nie verrez pas,

:

me

peu, vous

ÜTT^OÄ^EÄ

V

ACj^Avtutcv

*ke

V^EttTltKOCUOC

uevi

ET'fÄ^J

"JACE^ÜKA^ VI^MT

V

e")<jut\

v

Vt<^TEVl

ä cause de

la joie

va enfanter, eile a enfante"

parce qu'ellr

vous aussi niaintenant vous recevrez de

peine; de nouveau je vous verrai, et vous vous röjouirez,

et

la

votre joie, per-

»Fol. 183'

.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE

298

üuon

v

f>Auyi

v

htuuAT

niE^ocnr

hao^^ froemmwov

^7^\

1

*^*2£uji

üuoc

JÜLUO«^'

fvlCTi^

Ü^Suai Y^ENYlA^AVt

24

vtuu*uvi

ttJÄHK E&0?\

™Af>omiÄ

'

V

''VtAt

V)Evt;>Artv\AfOvusÄ

v

^VtA^AUUJ^EVt Ett&kE^MU^l

ntuuAT

E^EiEvtE^Eim V^ErmA^AN

AUXt

UuaiEn

Ä^E^ENUEVt^n t^M<JU«l

V

n^wtt

-

s

1

A*i

AVtOK EÜNA^J>0 ^?1<JUM <^UEt'

V

'

"

l

nom,

rien »Foi.i83 v soit .

il

"

'

'

le

aussi,

le

je ne

Pere

le ' .

•'"

ce que vous

Os

le

vous aime,

monde; de nouveau, lui

1

TSlEmJUJ^EN

V

26

Pere.

onoo^ ^naj^e nw\

demanderez

ä

mon

:

«

-'

ei

vous recevrez,

que votre

afin

En

en paraboles, mais en ce jour-lä, vous le

Pere pour vous.

le

monde,

e1

m'en

Voici mainlcnaul que

In

irai

J

joie J

Franchise, je

demanderez en

ei

'

Pere en

2T

mon

Car

"

lui

que vous avez

Je suis sorti du Pere, et je suis venu

je quitterai

disent

M

tlliKüCUOC

Ali

parce que vous m'avez aime, 8

:

e&o?\ (>nEN-

choscs, je vous lcs ai dites en pai;aboles; mais l'heure

vous dirai pas que j'iuvoquerai

Ses (lisciplcs

Ett&EÜMNO'r

1

•)•


le

-'

oiro^ ^riA^oc

v

E<\?iUJ-l

v

1

Ei en cejour-la, vous ne m'interrogerez en rien.

"'

vous

ein que je suis sorti du Pere.

"Fol, iHi r

V

V^tyiTTSB^OOT

donnera. "Jusqu'ä maintenant, vous ne m'avez encore

vous renseignerai sur ei

•-•:.

V^tvto-r-

Ät^MTim ^not onro^ kxe^^ an ütia^ow

vient oü je ne parlerai plus avec vous

nom,

)•

UUUJHEtt

üvhkocuoc

demande en mon nom; demandez, complrlc.

u^ni

y\E*2£ETtE^UA{5VnVlC VtAtj

veritö, je

vous

26

OXO£>

sonne ne vous l'enlevera.

iiKni

•-•.

V;>fcVl£>AN-

a?^a

v

E&O^ V)EU^pSUAT

1

vörite, en

v

mtiÄ»

kcääj VDENtnrytA^HCiÄ

En

Joevwa^avi

cnro;> Äf>E^ErmA(>^

*\vtA;y;uu

ort

^A^HUJIT

•)•'

^"^

fWOCl' TAf>

1

V

Ai^tnonr uu^en

*2vE

auhti

«vxa'ie«

vntrttitrt^A^y^

TlAf>f>VlCtÄ

27

is,.

^ioa

v

23

cvmoip ^t vi^Eonronrncno ^ont EmACA^t

v

neu^ien' anäe

Mol

t^w

üiiA *U'itNfcf>£' im üuoi'

uja*\noip

E^hH^^

-V

v

Joew-

EiEnEvmAE^E^m

ts:e<^?h

r

l

AfiE'nm onro£> nEiErmA()i "Fol.183".

i-

:,

t£^ au

) ititriNA'jiJtrri

Auvm

oto^

'' 1

r,n

vers

pai les

le

«laus

Pere.

o

en franchise,

-

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[251]

2fln

30

n'ke^^sä ah Eö^EcnrAi ;tl

ÄtAKi

32

lEiEnnA^^Y

-v

32

V^ew^a* ienna^-Y a^e^ot«^ n^onr häeihc äe^not ujevik

v

crmcnr ftÄE'onroirNonr

£>htttte

^iha vtie'ienäu^

acs

33

e&o?\ ^a^?^'

:;1

1

t&kO^

^?otai ^oitai iiuoiitn

Em<^UA OTO^ NIEHEU^AI ÜUATA1 V CnTO^ UUAT^ AN Oir'o^; ^^H NEU» TfÄE'riAlU-n

UOC

V

"\y\i

1

•)•'

•)•

JOENYHKOCUOC

oto^

-v

:ö

NAi

A?\?\A "ÄEUVIOU^' ÄttOK Atdf>0 EVtSKOC-

V

a^ca^i üu^onr vt^Eiwc tnooj> ^a^cjaj fmE<^ßvA^ EY1)±)<XH EI^E m*X:A^ V «ÄEAC1 ftÄt^OTnOT ÄETTASU-»T UA^Onr JJTIEK^VI^ ^IIIÄ niEYlEK^HfM 'Y^O'TO NAK ~Ü<^H^ E^AK^E^S^yi HA<^ E^ETICAfE 1

n&\

1

-V

2

^i«A ^?H m&EN

VH&Ett

32 tiEun]

30

32

que "'

lire

«tum

|

tit.

ftEnrArrEwo]

quo tu ne dis rien cn parabole.

et

u'as pas besoiu

tout, et tu :u

sie,

tu es sorti

voiei

de Dieu.

o

qu'une heure vient,

HAKIH^

30

sie,

NA<^ rtlE^'Y ^ UU '0'T o

et

sr.

|

ke?\J

sie,

'Jesus leur repondit

:

«

est avec

moi.

vous avez vaineu

*

33

;

du

tourmenl Jans

'

2

:

Jesus «

dit

L'heure

glorifie;

'

venue, que vous vous disperserez chaeun

monde;

nniis

la

e1

inon Pere

paix en inoi;

prenez courage, moi, j'ai»Foi.i84

Jean, chapitre xxxvi (Jean xvn).

ees paroles, es1

comme

ke.

o

4" eviiiii/ilc schin

ilii

le

sr.

en cela nous croyons

Je vous ai dit ees choses, afin que vous ayez

monde.

le

^

Maintenant vous croyez;

de vous en son Iieu, et nie laisserez seul; et je ne suis pas seul, 33

et

Maintenant nous savons que tu connais

que quelqu'un t'interroge

et eile est

i

venue,

tu lui

ei

mon

ayant leve ses yeux en haut vers

asdonne pouvoir sur

le

ciel,

il

que ton

Fils te

toute chair, afin que toul

ceque

Pere, glorifie

ton

Fils,

afin

LE LECTIONNAIKK COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

300

üertt^

vtonruartV)

heu^h ^\

v

HHi^

nejie;>

cJtNA

:

v

1

1

'ÄEnniKA^t

•)•'

rmjuriV)

[252]

monrAt uuätahcj <^Y rn^^uH^ v EiAKtnro^v ine vi^c '^nok a^ujot nak

üionrcoTuunv:

Fol. 185'.

^?At *^e\ie

:i

^

1

E1At*2£<JUK jimi(>UJi&

V

*Ät^AA^

NYH

: •)•

v

'

hak-

e&o?\

UÄ^OT

'OTO^ ^NOIT

i

VWi

««ük YiAtwi Joaictiv: JoErmi^cnr ErtA^vnwi myof>n ünAitniKocuoc jjjuay^ Joaioik v 6 <Mtnrujm;> ütjek^ah -v

i-

e&o^ «vt^ujus

nw EiAKiHnonp nhi e&o?s

1

kocuoc

V

vtcnrjcrtE

atä^e^

ca*äi

•)•

1

AKiHnoT nm onro^ mx.'oto^ ^not Airt'ui *2£E£>uji&

-v

nhs

£>ane&o^ ^ncruoxE

•)

caäi ^Ajcnvinonr vmi Anvinonr Anr'dnonr

^»noiK

e&o^J

' i

oi .185».

lACnPOl

au Ett&EnsKocuoc

iuji&v^

mit "ÄtnoTKrtE Jean xvn, 4

'

Fol. 185'.

q

•:•

vtuuacnr

t^?™ E^u^onr

NAt-

V

1

x.Enrmi]

sie

|

6 oToj> r im

3

donne lavie etemelle.

ot

biffe

pröcede ce mot.

Ceci est

vie eternelle, qu'ils

tc

connaissent, l'unique seul Dieu vrai, avec celui que tu as envoye, Jesus-

Christ.

4

dans de le

la

toi.

Moi, je faire.

t'ai glorifie '

sin-

la

terre,

Et maintenant glorifie-moi,

publie ton

monde sont

maintenant

recues, et

savent que tout ce que

m'as donnees,

savent vraimenl

je

leur

que

tu

m'as

tnon Pere, aupres de

toi,

le

monde tu

l

•

toi,

aupres

existe,

m'as donnes daus

monde, mais pour ceux que a

moi sont

a

toi,

tu '"

ils

out garde"

ta

tu

m'as donne est de

ai

donnees",

que je suis

m'as envoye. **El moi,

ceux qui s<ml

'

3

'

'

tu

ils

l'u'iivre

nom aux hommes; ceux que

ä toi, et tu ine les as donnes, et

ils

c'est toi qui

la

avaut aelieve

gloire que j'avais primitivement, avant que

Mai

paroles que

le

leur

"

onro^ «h EiEnonri notktie '"onro^

v

luias donne,

il

'

Ett&Erm EiAKiHnonr'

at\*>a'

tu

donnee ä

Fol. i85 v .

!

1

»

m^AK-

1

*Y*lua&;>

x:Erti-

ia'^uhi äeeiah

AnrEU*

atvia^ ^ äevvüok

onro^

-v

ANOK ^t

9

-V

oiro^

*

s,

v

otü^

rtujonr v

1

^uaonr

V)fcN'vii-

onroj>

e^>o^

w&en nAKiHnoT

'

1

1

je prie

sorti

de

eux

et toi,

pour eux, je

et

parole. toi;

aussi ils

n'ai

ceux qui sont ä

toi

que

*

les

les

8

<>nt

out cru que

pas prie pour

m'as donnes, parce qu'ils sunt e1

Ei

'

ä

toi,

sont ä moi, et

>

e1

j'ai

io

LA SAINTE FETE DR PAQUES.

[253]

onro^ n-\'^h Arcst jbtrmtKocuoc

'

II

ce'^h V^envukocuoc

eiakiwi^ vms ^irtA

^?<m

u e&o*»

1

-v

l3

üu^onr 14

Joenvukocuoc

V

AHvtE

V)ErtrVtKOCUOC

V

V

«'nETiApA^ys

ÜYIA^H^

1

^^

12

's

et moi, je

"XE£AttE&0?s

quo

celui

tu

m'as donne,

avec eux, je

les

gardös,

ai

afin

je

ei

leur

parlais je leur ai

1

OTt^

les

dans

le

donne

iä

sont pas du monde,

pas prig pour que

1

1

OTtfiO^

V

E&O^

V)ENTKKOCUOC

gardais en ton nom, *

n'a peri, 3

monde,

tu

'

les

si

Et

afin

ta parole,

comme

monde,

1

AN

et

moi aussi,

comme

celui

le

ma

joie

monde

je

gardes du mal,

que

ce n'est le

maintenant

que

les

'•

Lorsque

m'as donne. Je de

lils

je

la

perdition,

viens vers

soil

complete

a hais,

parce qu'ils

le

en ton nom,

nous.

tu

ne suis pas du 16

eux sont dans

et

saint, garde-les

qu'ils soient en unite

atin

aucun d'eux

16

EnEÄNOK

VjtnniKocuoc anne

mon Pere

toi;

que l'Ecriture s'accomplisse.

n "Moi,

ÄE^ATIE&O^

V

point.

viens vers

j'etais

^«jutw

^!11A VnEKÄf>E£> EfUJiO'r

n ete glorifie en eux. " Et je ne suis plus dans le

monde;

1

^a^ok oto^ nai^caäi ^i«a

i-

EIEÄttOK

V

nV)Hiox n sans

1(

v

1

A^^A

1

£ATimET£UJOT

13

*\rmonr ^a^>ok

ÄYMKOCUOC UECTJUtnr

Y^EvIVHKOCJUlOC

£*"

änok

rtJoH^OT u AriOK <M*^ UUiO'T ÜTCEK-

Yl}3f>Ht

01TO£>

ÜnA^H^

n&s *ke mjujKyr

v

vnonr^yvx»T\v V^ErtonruEicrrAt

Emytonr

"Ywo*r 2^e

t^ÄHK E&O^ CAÄI

10

onr'o^

v

301

toi,

ei

en eux.

parce qu'ils ne

monde. ae sont

'''

Je n'ai

pas

du

*Fol.i86'.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SA1NTE.

302 Fol

•

im, •

1'

UAlOnr&kUao'T

^utoum

rtCAÄim etukocuoc u,

)

üuot

oto£> ^nono&o

ünonrj^ujim ^»jucnr

"n^i'Y^o

E^YH 21

an

"xt

|s

"äenüok yie^akiaoitos

hh^

mit

a^yu<^

v

V^EVionruEionr'As

otaV ArtoK 2:i

^mA'

186".

onoo^

1

otü^

AmEvtf>ncrr n^^vt^ EiAKUErc^n

vörite,

*

aussi, je ne suis

parole

la

monde, moi

aussi, je

ä los

toi

ai

monde.

du

pas

,:

tu

envoyös au monde. "El

je

vörite.

la

"

comme

tous en uuili', aussi ix:-,

soienl

qu'ils

"

ai

as

El moi,

Pere, tu es en moi.

la

que

eux, le

ainrns coninic

e1

toi

gloire que tu

8:|

en moi;

m'as aime.

"'

le

alin

c'esl

Mon

i

monde aussi

qu'ils toi

M

23

1

r\ASUJT ^>H

2«

dans

17

envoye au

i»

nie sanctifie pour

ig

Sanctifie-les

m'as

''

croie

qui

nous

soienl

toi,

que la

In

ils

alin

c'esl

soienl

s

s

toi

qui

i

en unitö,

aussi accomplis ei

21

qu eux

leur ai donnee,

m'as envoyö

Pere, ce que

qu

afin

aussi en

m'as donnee, je

comme nous

monde sache que lu

que

alin

unitö,

soienl aussi en unite,

moi-mßme en unite, alin

toi,

en nous en

m'as envoyö. alin

-v

Je u'ai pas piir pimr i-cux-hl

seuls, mais pour ceux qui croienl en moi par leur parole,

r.ii.

^UAOT

joErtonruE*!-

V

"Comme

es1

eux, alin qu'ils soienl aussi sanctifiös en v6rite.

'

1

£>mA VtnEVNKOCUOC EMI "ÄEmVOK TlEIAK^AOnPOl

V

la

eiavc - -

v\V)«i

ftttOK

etähk e&o^

£>ujioir

v

Eu'^yovi V^EttcnruEi-

OTAi

monde, comme moi Fol.

na;^

änok ni^üT

j>uart

;>uu rtV3fH» vtV^vnonr

21

ÄNOK

V

^ijia vnonr^y«ja\iV

v

za

V

jcaha

v

n

-v

vieu-

a?\?\A

1

ÜV)HT

Vt£>f>YU

"cnro£>

'

-v

rtu^cnr

vtiono^ujim

vi

gmA

-v

;>mA uievhkocuoc

1

ümN^w^

•)•

E*xojonr

V:>EV\cnruEiO'rAt

1

EIEKJiJOll

«V)HiEn IrjEvionouE^onrAs •foi

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E&0?\ ^nEFiYAOTCA'ÄJ

Y

Ef>(M

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^«^

™ W °K

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EiAKtnro^vn tnsycocuoc

üuATÄionr

eü&eviai

rnonrjAjujm

e^hi

1

'"

tTiüT^viOTn V)tnoTUEUUH^

v

1

^^>h^\

[254]

T\E^E^\?u*K

1

Aicnpof>noip

Ärtov:

töiU^

E^EVtVtH

£>m<sJ

'"kaha

^»ju

Ävtov:

i-

V)EVr^UEUUHi

Vt^f>Hl

'

que je

en

2:1

les

m'as donne, je veux M

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[2551

EHAKIH^ ä'nok

UHl

-^OTUU^y

1-

303

^«A t^UA

vnoir^yuji™ üuAnr' ^tjuoio neuhi

-v

unEniKocuoc

^nA ftnoT-

-v

ÄrtoK 2vE aicotujnk

conr'<JurtK

-\ÄrAT\w

hAKUtn'fn

nj^vnc

1

ÜYIE^AfXJUK

ETIACUOV

§>*\

vnECujui

i

'*

onro^

v

v^oto^

rtAiKE^^onrm ^^tut *X;Em*oK YVEiAKiAonrot

26

ÜUO^

E*\;±)OV\

1

™

nV)^™

ÄEA^OITUJtt

EfOt

vtÄE^ui«^ Nonr^E^E^rto&ii' rtEU^ua«^ viot^e^e^? oc\

v

^E^IC 3

ATK^

&uu^C

V^EN^AiVCA^ ÜUOC\

Ef>Of

4>A?mo]

que

sie,

que

25

du munde.

26

t'ai

ai

tu

et o sr.

oü

le lieu

gloire

1

Vt*2S:m*2£:H

Ef>Oi

25 äjiok Jxi A^coirtunK] |

OTO^ AT-

V

jjl

suis,

je

aj.

sr.

la

marge

|

niEmnAC^]

tit.

Ps. cviii, 2* 2S.ea^jotiuji|

|

ils

n

sr.

y soient aussi avec moi,

sie,

et ^r sr.

la ligne

1

afin

voient

qu'ils

ma

m'as donnee, parce que tu m'as ahne avant retablissement

tu ' '

Mon Pere

juste, le nionde

connu, et ces autres ont su que c'est

meine ne toi

t'a

pas connu,

qui m'as envove.

2G

et moi, je "Fol.

Et je leur

enseigne ton nom, et je leur enseignerai encore, afin que l'amour dont

m'as ahne demeure en eux,

et

moi aussi en eux.

»

,V heure de la veille de la Parasceve de la Pdque.

Psaume cvm. 1-2*

'

Dieu, ne te tais pas ä

ouverte sur moi, Verset

;t

ni

ont

(Ps.

et la

cviii).

combattu pour PATR.

011.

—

T.

ma

louange,

2

*

car la bouche d'un peeheur

s'est.

bouche d'un fourbe.

XXV.

'Ils m'ont entoure

dans des paroles de haine,

et

rien.

—

F.

2.

20

ils

187

LE LECTIONNAIRE COPTE

3<M

•Fol.

188-.

k^a

tTArrtSMo

'

•Ku^n

:u

v

uaioeon xt^

EiATcuonr

'"onro^

ioie

SI.MMM SAINTE.

LA

DI-:

aiH

1

^nErirtAE^CKAvt^AT^EC^E

f\

em^iujiot

e&o?\

viujonr

t\e*X:eihc

h"K

[256]

ih^oit

'XEVttf'JU'iErt

"

y

u

joErtnAi-

v\V)ht

nh>f>Ht

rntni-

ccV)Honn rAf *ÄEEtEim rto-rE^V^uji E*2£ErmtUANtcujicnr onro^ ete*2S;<ju^ tdo^ vtÄEruECu^onr t*Äua^>^

.)

i

rntvmöj>i

uEvtENCAttfnuum

!

v

'

E'^rAW^tA

E^CJunt«

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^^ üuoc 5uk

•luiis/^mmiHC ua«^ ÄtAuHn V^EUrtAtE'ÄUJi^^

Ür\A1EOnrÄ?\EK"l<JUf>

E&kO?s

3r

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1

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'r\E*2£EHETf>OC T1A<^

v

•äeviV^^h» «

V-

^SIAXOM

UÜ1T*\

TSEKAU AC;jyAN^?0£>

rn^uoT neuak vmA^o^K e&o?\ v yia^h-\ riATÄu» üuoc vfÄEnsuA^wiHC iH^onr v EirArrEWO ka^a ua^> kon ke^ ur oto^ ^A<^cuonr atm e&o?% Ennuacno n'iewäuai*! 2,;

-v

ETArrewo]

Tit.

nV^pmJ

•Fol. i88 r

30

Et ayant beni,

dit

:

esl

eerb

ii

Vous

*

Fol. i88 T .

sr.

o sr.

n

|

j

ke?%] sie. et

|

tit.

ETArrewo]

ils

sortirent sur

Galileo.

»

"Apres que 3S

je

me

Pierre röpondit

et

moi, je ne serai pas scandalise. dis,

dans eelte

' Pierre iir

?s sr.

ke

sie, et

o

en Qoir.

aj.

fi

sr.

5

ke*]

|

sie et

|

xxvi, 33

Rlat.

sr. ke.

•*.

te

lui

nuit, avant

dit

renierai

«

:

pas.

mon4 des Oliviers.

le

3|

Alois Jesus

Ieur30-ji

vous serez scandalises en moi dans cette ouit; car

tous,

Je porterai un coup sur

:

disperseront, la

sie, et

sans point

n

tvangile sehn Matthieu, chapitre lxiv (Mat. xxvi).

"

.

sie,

•'

que

le

le

serai lui '

dit

ressuscite, je vous precederai dans :

«

"Jösus

Si tous sont scandalises en

il

dit

lui

coq chante,

Quand mßme » De cette Facon

il

berger, et les luebis du troupeau se

arriverait

tu

me

que

parlaient tous

«

:

En

verite, je

renieras trois je

les

meure avec

38

toi,

te

le

y

je

35

>

(bis. toi,

disciples.

Evangile selon Murr, chapitre xlvi (Marc xiv). Et

quand

il

eut beni,

ils

sortirent sur le niont des Oliviers.

T -

Et Jesus-1 '--"

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[257]

?] 2,

oto^ m'^A^

«Ätmc

vnjuonp

2£EiE*iEvmAEf cv:AVi '^A>

1

uanec<~uoV onro;> nce'äuji^ e&o?% UENEftCAöf>nujvn "J

29

rsEif>oc

l

n^

-\-''*

ruEC<-uo'r

ev\s-


t^rAW^tÄ

-v

'" 1

1

-

18 »'-

ÄtKAii Anr^ANE^CKArf^A-

•)•

A?^A AHOK AN OTO^ YAE^A^ NA<^ *2£EÄuvm -^'äuji üuoc nak xtfwoK ü^oonr

IH^OIT

fiÄt'mc

vt*x:E

-^rtMf'jyofn e^ui^en

-v

tie'äa^

*^.e

Wc^EC'ttE

3o

l

iHfonr V "xeotyh cc)~)Honn ^e^'na^a^i

?\ir7 tCöE zs

305

•)•

V

:I0

1

•)•

J0EUTTAtE*ÄUJ^^

l

JUl

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TTA1EO'Yx Ä2sEK rluJf

VtCOYI&k

1

>

)3EKO'ruEn^o'r6)'2S:EKAn A(>yAm\?o;> vriAuonr l

V

muAKi-

ai

rmA^o^K e&vO^' vtAs^H'Y 2^ t ort NAnrt^uu üuoc iH^cnr tTArrtWO KATA ^OnOKAN KE^w OH ciuujn cmuuvt ;>vmm tc ticaianac a^'e^eiin

32

EjAjE^^yETvüHnonr

-v

31

'

**nico'Yx ö

ü^?f>H*y

\-

:jJ

auok

*ke

Ä.\-*Foi.m-.

iiußv^ eäuak c^via rnt^uriEuuo'* NK. n*x:EWEKViA£yY xl

1

oto^ 33

CNHOT

Leur

:!5 •!•

t

dil

sr. o, et

sr.

i

ke?J

|

^

et

sie,

M

ressuscite, je

meme Ums

3i

deux

vörite, je te

"

fois,

vous

*

seraienl dis,

le

tu

ine

Quand möme

il

ke

sr.

|

uAnAÄftntK'YCE&IUJIT

1

fcj^t

Lue xxn, 32 j'netjjyTEUi-

ajoute en rouge,

scandalises

tous;

precederai dans

vraiment

car

2 'J

la Galilee. »

scandalises, mais pas moi. t<>i,

est

il

»

Et Pierre 30

lui

Et Jesus

aujourd'hui, dans cette uuit, avant que :

renieras trois arriverail

que

Ibis.

»

"

Mais

meure avec

je

ecrit

Je

:

"Mais apres que je nie serai

l'rapperai le berger, et les brebis se disperseront.

30

v

ÄEYldc

TIE'XA^

*KE o

sie, et

«k

Vous serez

6

:

koik üonrcHonn

m*OC^

ETArre?sio]

Tit.

uoitmk|

8

^^k

vvüok

,-

lui, toi,

il

parlail

dit

:

«Quand « En

lui dit le

•

Foi,i89'.

:

coq chante

davantage

je ne te renierai pas.

o

:

De

cette faCOn tOUS le (lisaienl aussi.

Evangile selon Luc, chapitre lxxviii (Luc xxii). 31

n \i

;

ineni

Simon, Simon, " ;

-

memo une

mais moi,

voiei j'ai

fois converti,

que Satan a demande ä vous cribler comme

priö

pour

toi,

afin

confirme tes freres.

que o

ta '

El

l'ui

lui,

ne defaille pas; il

dil

:

«

le

et

frotoi- *Foi.i89>

Seigneur, je

LE LECTIONNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

306

[2581

tnuruKo ntuAK rttu^uor ^«öo^ "^t m^A«^ na<-j' •X^^uj UUÜC NAK mi'f>£ V "ÄtVttOnoÄ^EKTJ"^ UOT"\ u^poonr jyAifKÄO^i i¥\ü7\ ür vtccm fctff>tKtuu ) '•'oiro^ 1

nt^Acj nuuot •xt'^oit HAtoirfc^mjHvtcnr AdntAconH 1

vttuonrnw^A

mHJUOT Fol.

v

mu«uacnH v uh Äit^m^JoAt vtj>?\V TlfÄUJOT NA^ 7S;tÜ^H *2vt 'm*X:A<~l 3,

"^£

uuat

35

1

1-

TSU^A

IW Vt<JUOT

34

^'VIOT

uAft^'o^c

ElfcOnPOmA^

V v^?H

v\Aif>H^ ovt onrvm'fA

1

ov'o£> uA^E^^ytr\onrcH«-\s

v

onro^

-v

^«^ävu ta^

1

3«

NO-TTACOTi

'

<^>h

üjuloc nua^tn

1

ÄEATon^ nturuÄviouoc Kt rAf nticV^vjonn t^&wi OTo^Ent^iuK v rt^uionn ^t nfÄUJonr na<-j' ^Ertdc v

37

1

1

-v

:i8

1

ch^i cuonr-^

tc

•xtct^uj^ys

^KAj>c

1

1

ünAmA

rtÄt'rtt^UA^MiHC 34 xtt'tEOTÄ?sEKiiup]

Je te

le

dis,

Pierre,

quelque chose?» Et '

Fol.

nw. celui qui a

na je

pas une epöe,

vous dis,

avec

" «

les

Et eux

Cela

que

ils lui

une liourse,

'

faul

il

qu'il

lui

dirent

suffit. »

S9

E1

:

«

besaee,

dirent

:

«

011

Mais

''

»

lui,

3S

Non».

qu'il l'emporte,

laut

est ecril

Et

suivireul.

leur dit

3e

:

II

leur dit:

nc<ju<-j

il

lui

dit

:

u

ei qu'il

est (Vrit

et

ici.

:

II

37

Gar

Et

3:

a ete eoniple

moi s'aecomplisse. »

36

celui qui

achete une epee.

sur

s'en alla selon la

Quand je M manqu6 de

«

Mais maintenant,

«

de meine une besaee;

s'aecomplisse en nioi

que ce qui

il

il

ehaussures, avez-vous

Seigneur, voiei deux 6p6es

le

3

inort.

tu nie eonnais. »

i'lant sorti,

Oliviers, et ses disciples

la

vende smi vötement,

il

•£.£

ÄtnttE-.

011

que ee qui

delnvaux. Car

Anruo^yt

1

39

coq ne chantera pas aujourd'liui, jusqu'ä ee que

le

envoves saus bourso,

ai

kata

A<^yt'

v

sie, lire

tu in'aies renie trois fois

vous

«a<^

t&o^

suis pret ä aller on prison avec toi el a «

n<juot

Tvt

rntrtiÄ'-un

ETVs'i^oir

-v

yit'*x:A<^

m*o<-j

-v

tiA^i

crro;>

•"••'

>»

lui,

il

leur dit

» :

coutume au monl des w

r>

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

'

EirArrEWON kaha tujArmvm

*

EiAtpsoionr

nai

' i

euh^

ijvnvic

-

e'^ocj ft2£EtHC

«Foi.ieo»

vtEurtE^uA-

e&o?\

At-ji

üuo^

rtA^C<JUOTtt'

i

EWAtJTlATIHItJ

•)•

^^^

A^-ÖUU'OT^

ftCOTI

NEurtE^uA^vnHC

2

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•

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v

na^ eV^otn

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•)•'

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•)•

i

•ÄEOTUYi")

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tnmoTrtcuuftu rnt'iTtjytwc^i

1

onoduiu

tit'onrort

miHC

1

307

ionr*^AC ^?h

EHtUUAT fUAT VtXESHC •

UT\(UA

EV)OTrt

i

-V

v

A^vir ÜTm^uji^

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^A^UOC nh 'riA^utT

2

coti 21«

si

rtioio'r

t&kO^

<\>*\

na<-j'u}oti ata

-v

1

t^n^tfÜKA^

u^?h

rt^vn

1

Tit.

10*1 £ ke^]

sie, et 7\ sr.

*

^

et

sie,

1

sr.

ke

|

^a?\uoc]

c sr. o

Fol. Uli'

oiro^

v

v

KE^> Ü^v

VtEUuaonr E^HÖ^t

A<^i

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E2S:«*i«v

E^rtA^rtou^ rmt ütiiäeu^

tnro^> <^?h

ETATTE^t) KATA UATOtOn 30

AI-,

onro£>

•)•

^ATTJucnrncnr e^wv

e&vo?s rtioicnr vtnvj

*najö;>i

NNAÄA'Xt

|

tTUOT"j tit.

e^o«^

ETArrE?\io]

sie, et

o

1

ÄErEsr.

?*ke]

i |

ke.

Evangih sehn

*Foi.i90 T

xvm).

Jean, chapitre xl (Jean

.

Avant dit ces choses, Jesus sortit avec ses disciples au delä du torrent du Cedron, au Heu oü etait un j ardin. Jesus y entra avec ses disciples. 2 Et '

i

2

Judas, celui qui devait

trahir,

le

connaissait

lui

aussi cet endroit

;

car

souvent Jesus s'y reunit avec ses disciples. i

6e heure de

la

veüh



la

Parasceve sainte.

I'saitmr lviii.

*Sauve-moi, ö Dieu, des mains de mes ennemis mains de ceux 'qui se sont dresses sur moi. (Ps. lxviii)

;

n*

qui s'afiligerait avec moi, ei je

3«

ne

le

il

neu

Int

pas

;

et celui qui nie

et 2I *

sauve-moi de J'attendais celui «Fol.

donnerait couragc,

trouvai pas.

Ev'angile

sehn Matthieu, chapitre i.mv (Mat. xxvi).

"Alors

il

alla

avec

eux dans an ehaiiip qu'on

appelait

Gethseniani,

i9i

r .

308

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

1.1

ünASUA

^yA^^yt

yjAUVtm VnATJJ&£

nhi

'^OTt TIEÄA^ HUJOnO

nt^o

yj'^ou ua^eyjasä^oi AVt

eiA<^i

^AVit^uAümHC

muHi

OnOAC^trtHClE

V

v

OHTO^

"'

V

'"'

onro^

v

onro^

^iu\c cnrn

tru^ACUoc

tV^onrn '^ t

V *YcAf>c,

41

v

V

ü^?f>w\' tit^vtvn

A^^tucrr tnrtNKtn

•)•

vtoVonrnoir vtonruui

c^fOiOTI

m%vm

v

*

^CÄt cnron

*2££r\Ai<^»i

1

-v

"JA-

VttUV»

'

1

Ü^?f>H*^ tlfc^NAYC Tt'^ÜK

A?\?%A

vtnt'itrtjyitui

^>i'via

ctm

1

ÄUOK

-V

üuoc

£^*x;uji

(rro(> v

:,7

v

H^HI

M *AOK£>

OnPO^; f>UJic

S

ttp^Pi^

1

l

^^ ÜflAlUA

EJ3pH1 t47UOnr *

"Pol.191".

>

'Äfc TA^\'T CK

[260]

''

*i<ju&kj>

ut«

vhyiua

^'VIA^N A^^JE

1

'

L

A^l^&v^ Ü^UA^ COrtfci tc^T^UJ U.UOC "ÄEnASUJl icxt üuon yj^ou vruriAiÄ'^poT ctm e&^h^ niaco^ OTO^ A<-Jl ON £>Attt^L UA^tmit^VtAK ujvjuru SIA^j

!•

'

*

Fol.

l'.i

•

.

1

l:1

1

'..;

!•

e1

il

dit

ä ses disciples

:

Z6b6d6e, et •ioi. im-.

Mim äme

« :|: '

..

il

esl

.Mim Pere,

les

si

triste

possible,

c'esl

je leveux,

mais

comme

trouva endormis, et int'i

nouveau possible, soit faite.

ii ii

la il

< -

heure

seule

tentation; s'en alla,

il

i|iic

rc

c.ilici'

''

El

il

»

alla

il

!

dil

tnorl

sc

;

lui

tenez-vous

et

ici

3S

et

los

Alors

deux

ä

le

veux.

Pierre

:

esl

une seconde

de

veillez*avec moi.

son visage, prianl

:

.Mais

!

:

'"Etetaul allevers ses disciples, Ainsi vous ne pouvez pas veiller priez,

fois

la

pour que vous n'entriez chair es1

disanl

moi sans que

je

de oouveau vers ses disciples,

«

:

le il

Mon

faible.

Pere,

o

si

39

i

»

ei

37 38,

»

disanl

ei

«

prompt, mais

|iassc (levanl

IC ai 11t

fils

leur dil

il

que *< calice passe devant moi tu

m'en

jusqu'ä ce que je

s'efl'rayer.

ä

jeta sur

" Veillez donc

l'espril

pria

ici,

Pierre avec

pril

il

s'attrister et

ä

la

pas (laus .

commenca

El

jusqu'ä

avec

Fol. i92 r

37

»

Et sVlanl avance an peu,

comme il

il

Asseyez-vous

>

jusque-lä, et que je prie.

5

'~

De

.

|(l

'ii

42

'c'esl

boive, que

la volonte"

les trouva

endormis,

'»i

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[261]

,,

.

;>?o^nt

ü^pu^^r

rtccm

t^«x;uu

•)•

32

32

et^ec^e

&oc NEUtuAArmHC

v

ih)f\\\

EÄENTClKA^t

ic*x:e

o*ron

V

^'"sou

Mat. xxvi, 43 gpojanE] un o sr.

j

|

MApKo

o

sie, et

sr.

k

cnro£>

car leurs yeux etaients lourds.

is

hi

troisieme

approchee, "•

et

le

un

Fils de

Levez-vous, allons

;

foi. 192«

^E^rvfoc-

£>ocJ

onro^

v

rtA^E^Tt^OCElT^EC^E

et

oto^*

*

i-

V

^iOA

cim e&o^ c^F m

»y aj. sr.

j»

|

ETArrtwo]

tit.

v

sie, et

o

xiv. 35 ;>Afoi] sie.

44

Et

Durmez doae

«

:

j>wTYnE

1

A^tf^Hnd vuy^o^E^

;>,

"icnE

üm^oc' heuiak^-

il

les laissa encore,

disant cette meine parole encore.

disciples, leur dit

16

sr.

aj.

M

fois,

UN<M

vnE^cnprtcnr

Marc

|

UA^cm

rEttGvmAW

neua<^

OTO^

4

•)•'

iXZ,

*2£E£>EUCt

'''onro^ a<^<ju^i

cm

,

EnHÖ£>i EYiE^AroiE

1

•)•

A<^puj&;>

^Hn'nt AcV^rr* n 2£:E'Yot>l

""lErvc+Hrtcnr

v

rtnE^UAtttnHC

m«2S:A<^

%w

ütcaica'X:!

5CA1A JÜLA^KO

aiH

cnro;>

n^

^^yt

or(

'

sc

v

tutrtÄSÄ Nrm/E^Efmo'&i

ETArrtWO

«

A^^ Anr

cyro£

üncm üuujntn

onro^

iii

44

v

309

Fhomme

15

s'eu alla, pria pour

Alors

il

alla vers ses

reposez-vous; voiei que l'heure s'est

et

sera livre dans les mains des

voiei qu'il approche, celui qui nie livrera.

pecheurs. »

Evangile sehn Mure, xlvii (Marc xiv). 32

33

:

<'i

35

'-'

Et

ils

allerent

ä ses disciples

:

avec

Uli

e1

"El

il

veillez.

Pierre,

leur dit »

''

Asseyez-vous

«

:

dans nn champ, dont

Jacques, «

Mon

el

ici,

Jean,

äine est

ei

nom

est

Gethsemani,

jusqu'ä ce que je prie. il

commenca ä se

triste

Et s'etanl avance an peu,

le

il

jusqu'a

la

»

'

'

ei

El

dit «i'oi.iui-

il

il

prit

troublerel äs'attrister.

mort

;

tcnez-voiis

se jetaiten bas sur la terre, et

il

ici

et

priait

310

I.K

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTK.

[262]

üuoc ^t'A&i&A <^i<ju*i oirovt uj'äou t£ua& mfcktrt h)A101K UAf £nAlÄ<.\?Cn Cmi t&0?%;>Af>Ot A^*>A JÜL^^H^ tlt^NHl AMOK AN A?S^A m^VT^ E^E^:n yiak msox onro^ acjj A^^tucnr crtmcoT oto^

:i6

onro ^ nacj'äuu

•)•

sr

1

»Fol.

193'.

'

1

•>•

m^A^

ümi^oc *x:tcmu-»N kenkoi muHi nonroirrtoT ^>ujhc onrn

rtfi^c

^tcut

^i«a

v

EIA^iyfc riA^

rruntrt'jAruut tjoonrn

eti^acuoc vimrtA

.

193'

na<^

"

•)•'

« i<)3'.

l'ecart il

alla,

s'il

mon

Abba,

etait

aj. sr.

les

m

tentation

de nouveau, s'en etant cncore,

les

il

;

;

et '"

Fol.

193'.

et

il

alle,

il

l'heure est arrivee;

des

peeheurs.

livrera.

»

''-

:

*

«,

il

dit ä

ä

aj. sr. j>, et

l'ecart

'

toi,

inais

Pierre

prompt,

:

«

inais

o-ro;> "

-v

üuujntn

de

un

v

1

lui.

jy sr. p

"

El

disait

il

que ce calice passe

comme

In

Simon,

tu dors, tu

;

veux.

le

la

chair est

'

:

cette

meine parole.

car leurs

veux

etaienl

lui

" El

repondre.

voiei qu'on livrera le

allons,

voici

e1

Fils de qu'il

il

alla

'"

Kl

lourds;

pour

reposez-vous

;

l'homme dans approche,

et

Et

''

37

il

ils

38

Et

39

alla

'1"

ae

troisieme

la

3.6

ä

ae peux

l'aible. »

dit

il

Dormez, maintenant,

Levez-vous,

h'coti

Veillez doue et priez, afin que vous n'entriez

priait,

trouva endonnis;

leur dit

je le veux,

l'cspril est

savaient pas cc qu'ils devaienl fois,

io

^>vimit ctrtA*^ ütij^h^ ü^?-

*

40 gpojyne] un o

|

comme

trouva endonnis

la

1

1

onr'o^ sinort

v

Pheure passe

possible,

pas vcillcravec moi une lieure. point dans

39

NA^tncnr&A^ rAf

v

Pere, toute chose est possible ä

de moi, inais nou il

^oto^ YtA?sm

v

A<^*2£tr\AlCA*X:t f>uu

ürnuA^r

A<-ji

ÄttriKOTÄE

36 «AptnAiÄipon] a'

•Fol.

onro^

Accnr
pour quo,

:;s

onro^ nAnrtut An TStcrr YiticnrvtAt^onrüji

-l-

vtt!2SA^ nuj'onr * Fol

crvACtttriHCit

A^tuox tx'trticon

cnr'o^ At^i ort

^^o^rve

*ivt

nA^t^n^OCEnr^tCttt

1

1

otoj> Af>mf>octnr-

utn cj^uionn ^ca^I;

üuo^

üntx^'Ätu'Äou

i-

38

1

40

r

•)•

1

41

desormais les

celui

mains

qui

nie

,:

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[263]

tTArrewo kaha 4,,

/„.

?\onrv:AN oh

ethua

2it

tiA<-n'

eV^oth

311

r\E2S;A<~i

nH>ACUOC

xni"^^

N<xicnr

1

onro^ m*o<|

41

i,

nrtEnErti

,j

OT^'Y e^°^ üuuj'o'r v NAir^?cnrujiu} n^tüj'tti OITO^ ElA^^n^ E^ENNE^KEW V Ä^ui^^

E

!

v

ÜUOC »3

m^HTI m^E^ttMi

M

^tsou riA^ Y^OCET^ECrttE

OnrO£» AC^yu^YH

-V

KA^\

4

)•

hA^UJin^

"'OTO^

H^HT KOT

V

1

1

A<-n'

1

lEmmNOnr Ä^m^OCET^EC^E

unEui eIooth eyh^ag'uoc ETArrE^jol

Tit.

EfETIE^-

A^ÄtUOT ETEHKOT E&iO^ V^EHTVSÜKA^ ^OTO^ TIEÄA^ rHJUOnr V «ÄEE^ßiEO'r lEnEVtEN-

) 1

Fol. 194'

E^^yonTO EÄEHTH -

^AttlUA-ö-VinViG 6

OTO^

V^EH^Tt^OCEnr^H

E$*iO?\

1

E^d^^yu-to'r e^e^>-

AC^yuuvu

onro;>

V)EHHE<^KE^t

1

E<-p£tx»

43

^?<JJK UAf>E<^yu*YtV

ÜK^fH^ ÜTHOTA51 VnETN'CNO^

^«xi'Y

w

44

*

v

1

AN V.A^>>A

v

e&o?% 4>

^OTUUU} UAf>EY\AtÄ^?01 CEU1

•ÄEnAt'JUT \CÄE

•)'

a<^-

*ki

1

1

*2£t-

sie, et

o

sr.

£jmA rtTE^« 1

V

v

i.

Evangile selon Luc, lxxviii (Luc xxii). 4n ',u

Etant arrive ä l'endroit,

tentation.

" Et

11

la

vi

et s' etant jete

»

lui,

il

il

leur dit

sur ses genoux,

arrive.

1:i

b

Et

5

sa sueur eut releve de

-„;

tristesse.

la '*

lui

«

Priez, quo vous n'entriez pas dans

;

rnais

apparut un ange du

'-'

disant

non pas eiel

pour

Mon

«

:

Pere,

ina volonte,

comme priere,

El

il

la il

couleur du

alla vers

leur dit

o

:

que vous n'entriez pas dans

sang coulanl sur

les disciples,

il

[es

Pourquoi dormez-vous la

tentation.

»

tu le veux,

si

mais

la

donner courage.

lui

mettait toute son ardeur ä prier sur ses genoux;

arriva qu'il '•

il

pria,

il

quo ce calice passe devant moi 43-44

:

s'ecarta d'eux, environla distance de jeter unepierre;

?

la

et

terre.

*'

il

*

tienne M Et il

arriva que Et

trouva endormis

s'etant

par

la

Levez-vous, priez, pour

•

Fol. 195

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

312

kata

t-VArrt^to

\mv\ ?\h

ur»UHj^ NfcU^ATt^nom^tnwc

soiot^ac onovt ETA<^di tßiOTs oi.

V)fcVmiAf>^ltf>tTC

mu(>Am\?Attoc

mV.

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EYitCHi et\ka^s 1

v

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1

vtCAmu mjuuono A^tponrü*

VttU^AVt^Onf*X:<JU^

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.

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v

^tÄNOKm

v

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1

,

6

A<^ytvtonr *2££'Äpfc^fcrtKUj^

"StAs^oc

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1

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v

-v

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V

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x:timr*KAC

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A^i e&vo^

,

^E

1HC

-V

Vif

mu^Att^AUUAC

•)

[264]

1

s

e&o?\ UAponrujt. vfjucrr

Fol. 195'

ETArrE^Joi

Tit.

3 .

Pol' 's**-

xxxvm

armes.

Jesus, sachanl

El

'

Qui cherchez-vous ? dit

<.

:

ils

*

si

:

e

:

«Jesus

me

vous

s'acconqilissr

aucun d'eux.

la 'i

le

»

ce

les

er auxiliaires des Priac

Im,

venait sur

qui

Jesus

tenait Judas, celui qui allait

il

leur

Nazareen.

»

»

en arriere

fuirenl

demanda ceux-ci

ilite

:

«

:

qu'ils

Ceux que

et

le

tu

Je vous s'en

tle»hl

:

«

.

•

le livrer.

tomberenl par

Qui cherchez-vous?

«

:

'Jesus repondil

laissez

parole qu'il a

ils

o

ei

Nazareen.

Avrr cnx sc

direnl

lui

'

s'avanca, leur

ei

C'esl tnoi,

cherchez,

avec

avec des fcorches, des lanternes

la

repondirenl

Ils

De nouveau encore

dirent

moi;

di1

multitude

vinl

toul

('/est inoi.

Lors donc qu'il leur '

"

»

(Jean xviii).

la

des Pharisiens,

ei

terre.

i.

Judas dorn-, avant recu

Jesus leur

.

sr.

des prßtres

«

Fol. I95 r

o

scion Jean,

i'.nuii/i/r

'

sie, et

Eux,

»

6 ~

ai dil «jue e'esi

s

que

9

aillent,

m'as donues, je

afin n'ai

perdu

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[265]

313

v^A^UOC K^ KE^

YtEi^uuonr *^e E^V^EUvionr^HT

rurr^&Htrri

v

4

'uoi rt^onr rvdc 1

kaia

neukaia ^UEnnEn^uAcyr rnEuonr^&HOTM

1

?\E?;1C

rm Eicodm

ETArrE?\lO

OTO^

47

Nj>ArtviEij><~ucnr

Ef>oi

EHi

KA1A

SUA'raEO KE?s Ee

E^CA*^

e&vO^ ^AVtsA^^SE^Enrc Tit.

v^a^uocj c

jjiAntfEo] sie.

CTTA! E&OTs

et

o

Psaume xxvn,

o

sr. sr.

e

ke?\j

|

|

ke^]

sie,

chapitre

et

et

sie,

k ^

sr. sr.

ke ke

la veille de la

tit. |

|

Ee]

EYArrEWo]

coeurs.

'*

Donne-Ieur,

et

biffe,

V)Em™&

sie,

o«

et o sr.

*

Fo 1.

195-

-v

i |

ajoute en noir

Parasceve:

'.

*.Ceux qui parlent paix avec leurs voisins, et des

-.r

1

NEnnm^EC&innE^oc vvievh^a'oc

9 e heure de

r

iOT^AC

ntucnr'Niur^ ü-nwjiJ nejui^ati'ch^ rtEU^An^yPiO'Y

a<-\s

s

SC

1

maux

sont dans leurs

Seigneur, selon leurs ceuvres, et selon

la

malice de

leurs oeuvres. Versel (Ps. xxxix).

15

''

Qu'ils soient confondus et qu'ils soienl meprises, ceux

mon äme

qui recherchenl

:

<}u"ils

retournent

en arriere

et

([ii'ils

soient

confondus, ceux qui deeident contre moi des maux. Evangile selon Matthieu, chapitre '

,-

*

7

Et

comme

il

(Mat. xxvi).

parlail encore, voiei Judas, l'un

grande multitude 1. Sic.

lw

et

des epees

ei

des

l»;'i I«

>tis

des douze, vint avec uue

de

la pari

des Princes des *Fol.t95 r

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

314 48

[2<.r,

üuoc

v

ÜUO^

v

^?h *^t tn^^nAiHi^ A^*\uHmt viujonr t^^uji 1

ÜünT^M

*2SE^7H E^TtA*^

l'OTO^ CAHÜI^ TiA^y^H^

<^>h

v

A<^i

Munt^CH^i

v

1

M3&h^

üuo^

at'äuovis

tÄtritwc

1

rWOt-JTIE

)•

m^A^ H^-V *Ät^EfE

^AIHC

eiAKi

5I

•'

\

onoo^

W

otas t&o?\

sc

ürn Af>;)r ^? t l

N

t'mcuA

vr\xH<^i

f>A&fckl

^oit ATtNncnp'ÄS'X:

i-

vtCA<\?&uuK

A<^';>nnH

oth na^ *SEUAnAC^o

Ä.UOW

1

£f>ujicj

*s

'

Y>c

•>

v

onron r^f>

v

r>3

54

ttjuc

rntmr^A^W

cnrrt

ftr^uH^y

t&o^

*st EiAft^trti l

rtcAcnrccmj

v

sr.

h

sitöt, 50

:

«

Jesus

lui dit

:

mains sur Jesus, Jesus, ayanl Fol. i9o r

.

grand « 53

prßtre,

«

Mon

le

:

«

"

8

Celui qui allait

"'

Salut, Maitre,

Kl voici

trancha son oreille

Reniels l'öpöe a sa place

;

55

droite.

* 5a

les Ecritures,

cettc heure-lä, Jesus dit

vene/

a

»

48

49

il

lui

donna uu

Alors

baiser.

mirent leurs

ils

: '°

il

;

frappa

Alors JösüS

serviteur

le

lui

dit

51

du

donc

:

v-

-

rar tous ceux qui out pris l'epee perirontpar l'epee.

Est-ce que tu penses que je ne puis pas prier

A

?

leur a signifie

que Fun de ceux qui etaient avee

plus de douze Lögions d'anges viennent vers moi

donc s'accornplissent

et

»

ötendu sa main, degaiua son epöe il

tÄ'uom

preuez-le. » " Et aus-

le livrer

lui,

ami, pourquoi es-tu venu

saisirenf.

EftitrmHO'r

«tu^Artjy&io^

Celui ä qui je donuerai uu l)aiser, c'est

allavers Jesus, lui dit

il

5
biffe.

pretres et des Anciens du peuple.

disant

?ztT\A\\{\i*\

v

ü^?f>M*\

-v

rttu;>A«cYi^i

Mat. xxvi, 50 ^>h] un ai ajoute

e&o?\

2£<j-»k

que

c'esl

aux multitudes

uu voleur, avec des epees

et des

:

mon ici

Pere, et qu'il fasse que

maintenant

ainsi

Vous

qu'il

faut

?

54

que ce soit?

etes venus,

53

Comment m »

comme vous

bätons pour ine prendre. Esl^ce que

5"

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[267]

ÜUHNS ANYIE ]r)Erm\Ef><J?El Er\'cfW '<\?&\ 2it HHf^ acjujuuth*foi.i96' ünEiEttÄuom üuot

UUO( 56

UM

315

•!•'

tt<M^EUCl

:' r

onro£>

\-

'

^isia ü'^onr'ÄUJiK e&o?s rtÄEru'rfA^n» vnErunfo^nV^HC 57

Nm<MJvnHc' nw^onr

ictie

AipAuom

*^e

mUA 58

v

at^a«^ AT^>iun

-v

v

vwuuov

57

1

vwa^^?*^

üshc aipen«^ £jaycaia4?a

v

EIA'Ttt'JUO'r'Y t? oc\ * NÄfcNi'CAV) WEULrUTT^ECßi'nE-

58

f>oc'

ha^uo^

tiei^oc *kz

Anr?\H

rriEYiiAf ;xiEf>E'rc

v

>

riAt-j^EUcmE

jyA ^1

V

ha^

onro^ EnA^iyE

1

eV^oitn

enat et^'ä^k

NEnru'^nrnE^EiHC

v

^^pcnrEt

ft'cuu^riE

v

tTArrtWO KA1A UAfKO & UH

OTO^

43

13

CAICT!^

V^ENvu'iEi

e£io*>

r»EU£>ArtCH<^

EIS

1

VtOT^?V

Ef><JUCjj

tTArrtwo]

ffttO^VIE

V

o

sie, et

sr.

\

sr.

1.

je

ne siegeais pas chaque jour dans

.v;

m'avez pas pris?

57

des prophetes.

ceux-lä

56

»

Tout

o

sie, et

*2£E^?H

le

sr.

k

|

V

Marc

Tamenerent ä

O^TO^

xiv, 54

temple en enseignant,

Ca'iphe,

cour du grand pretre

;

et etant entre,

il

5"

le

1

"'

97' 1J

E'^NA'Y 6\1^[

g^ovei] 31

et

vous ne

Alors tous les disciples Tabandoiinerent, s'enfuirent.

prirent Jesus,

*

«ot'uhjt»

ceci est arrive, afinque s'aecomplissent les Ecritures

*

s'etaient reunis les Scribes et les Anciens. la

*^ e

ÄUOVU UUO^j

xiApKo]

|

ÜUOC

E<-p£UJi

v

^AmA^^? 6 ^

'

^nea*-^

v

CnPAl

onr'uHjy neua<-\

E&kO*>

v

neunvcaV)

VtÄt^OT^AC

A<-JS

e^eototi

rtEU^^rt^yE

n^t^H E^nAlHi^

rtuuoT

58

E^CA*X1

tnpo£>

-v

u rtEurtsn^EC^'riE^oc

Tit.

1

grand pretre, au

5T

*Fol, 196»

Mais ou

lieu

Pierre le suivait de loin jusqu'ä

pour

s'assit avec les subalternes,

voir Tissue. 1

2 evangile sehn Marc, xlviii (Marc. xiv). '

/,

" Et

3 il

,',

aussitöt,

comme

il

y avait nur multitude avec

Princes des prStres

et

parlait encore, arriva Judas, lui,

avec des epees

des Anciens

un signe, celui qui devait

le

livrer,

ei

e1

des Scribes.

disant

:

l'uu

des douze,

des bätons de '"

II

la

pari

leur avait

'

et

des

donne

Celui auquel je donnerai un

*Foi.

197*

COPTE DR LA SEMAINE SA1NTE.

LE LECTIONNAIRE

316

AC<\?A?\UJlC

''OTO^ EHA^i CAHOI^ A^S

•)•'

ÄE^A&iM

ViEÄAC-J

AnrErmcno x:i'2£

E^AIOT

E^Ö^l

TTlEVtH

J>A'f>0^ V tnrOJ> «

Cfw^

^VtöUJOir "^t

1

ÜUO^

A1TÄUOVU

e'Xluji^ v onooj>

,

*2vE

^^^

ÜTO^

)

[268]

V

A^ÜEKEU^ CW^S

1

U^

1-

«onr^yA^ ü^7&vujik üritAf^iE^EnrG onro^ a<^ujw

ilmE^j-

1

Fol. 197«.

e&o^

2£.EÄ pt*ierti l

«tu^AncH^

ü^p^vr^ Ef>E^rmHcnr rtcAtnrco'm

nEU^An^yE eta^oj

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Er\'c&k<JU V}EVtntEf>^?EJ V

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ütü^ atäuow üuo^ ^ie^etc t\et^oc

£>Af>witN w

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v

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1

'

50

52

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1

OTO£> &t6\ f«HC ^A«tA? L

53

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53

v.

E^Anr^vi

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OTO^ NA^E^u^ttf

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v

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1

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v

TTlErUA^lEfEIPC 1

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A^^7UJT E^&Hyj

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''•'nAi^H

e^«^h?s vtonpcnrft'^ovuovt es&entce^&u-«^

ücuac^

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v

1

OITO^ ÜJUIENAUOm ü-uot

e&o*»

vnonp'ÄUJjc

hAT^A^j AT^puW uoyji

v

'

•)

„;

oita* W

''

NEUNl-

ft£>EUCl

Fol. 198'

baiser, c'est lui; prenez-le et tenez-le fermement. il

alla vcrs lui, et

il

dit

:

mirenl leurs mains sur tira l'epfie, ,s

Fol. t97'.

E1

c<

Maitre,

lui ei

rfipondit,

.li'sus

leur di1

il

ei

pour que s'accomplissenl

ils

le

.li'sus

Et un jeune

prirenl

chez

s2 :

les

e1

.

assis en

"Kt

Vous

a

le

suivait,

abandonnanl

lui

de

compagnie avec

loin,

les

"

me "

El

46

etaicnt presents

-,:

enleva son oreille.

comme

vous allez ä un

4« ,.,

*

l'ayanl

pris,

abandonnä,

ils

mais

fuirenl

enveloppe" d'un linge sur sa audit6, le

linge,

et les

s'enfuil

Anciens

jusque Jans

la

subalternes,

ei

45

autres

vous ue m'avez pas

ei

o

<jui ei

Kux

'"'

prendre. " J'ötais pres de vous

venus,

fites

temple,

Ecritures.

les

homme

lui,

:

etanl arrivfi, aussitöt baiser.

" Un de ceux

des bätons pour

Princes des prfitres

marchail derriere Fol. i98 r

o

donna un

lui

il

saisirent.

le

chaque jour, enseignant Jaus "'

ei

porta un coup au serviteur du grand prötre,

voleur, avec des 6p6es

tous.

»

ei

du.

les

5a

El

Scribes.

ei

ils

menerenl

51

El Pierre

cour du grand prßtre,

ei

il

6tait

sc chauflanl pres de la lumiere.

so 51

52-53 54

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[269]

k^a

£T
E^CAÄ^

Ell

47

4s 48

iHC

TIES&A^

*KE

ü^fxjuui joEncrr^i

51

viau e&o^

*

v

'

fü

NEU^H HOTUOT^

v

49

1

1

eiwg

1

ET<3orrtAT

...

54

e^u*^ m

*2ve

Ün^H'fJ

ri^Erm

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*^e

ETVE^UA^yX; A^iA^do«^

ETA<^do£

ÄEÄ^EIEHi

V

a^^^m AKVtA*\

^iE^E-vc vtEurtiCAnvironrc üiet^e^^e^

lEfOC

NA^uo^yt

joEvi'vmßi

2£E10T*^AC

A^Ef>onr<jLi

OTO^

u)AUriAi

A^V^m

«AtJ

49

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•»•

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V^AÄ'-u'onpm

ke?\

^HlVvtE IC OITUH^y

•Ät'iOT'KÄC

e^>o^

^otkan

317

v

Fol. 198'

V

rtEumY\f EC&'r>

U^p^H^ E^E^ErmHCrr NCAOT-

E&kO?\

com ) nEU^Avtj^^o^ v y 'z\yH V)Ermitf>^Ei ueuu^ieu ÜUttm ÜrSE^EHCO'TIErtUEIEVl'^^'Ä E£>f>YH E'ÄUAt ) A?\^a' ^AriE HE'iEttcnrNOir

vtiet^^ki

rtEUY\Ef>^yiu}i

54

*'

eiA*r-

Tit. kej>] sie, et »^ sr. ke.

Üvangile Selon Luc, chapitfe lxxx (Luc xxn). 47 17

Gomme

parlait encore, voiei une multitude avec celui qui etait appelö

il

Judas, un des douze ,s

48

donna uu

vi

par un baiser!

so

dirent

„i

serviteur du grand

B2

il

dit:

dit

ä

«

:

«

a

uu

»

49

Seigneur,

;

il

voleur,

:

«

so

tirerons-nous l'öpee? prötre, ei

et

la

ei

»

»

il

lui

1'homme

Tun d'eux frappa sur

Et

Et ayant touchö son oreille,

venus

vers

des Anciens

avec des bätons.

puissance

Fils de

le

enleva son oreille droite.

53

:

lui «

des

Vous

J'etais

des tenebres.

o

''

il

Princes

le i.

[/ayant pris,

Jesus repondit,

la

guerit. "'-Jesus

des

prötres

comme

temple avec

Mais ceci ils

le

''

'

§tes Venus,

dans

jour, vous n'avez pas ötendu vos niaius sur ''

s'approcha de Jesus,

il

Judas, tu Livres

Et ceux qui l'entouraient, ayant yu ce qui etait arrive,

Cessez jusqu'ici.

du temple

devant eux, et

allait

E1 Jesus lui dit

ceux qui etaient

officiers 53

baiser.

es1

et

des

vous venez

vous chaque votre heure,

l'emmenerent

et le

con-

*

Fol. i98-

318

1.

I

LECTIONNÄIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

ürHA^tEf>Enrc

v

rtcu^ ^v^otej

r\ETf>oc *ke viA<^uo;yi

1

^EnAnrdE'fEOT^fxjuu *Kt V^enüuh^

[270]

vt\ait?vH

onro^

y

Fol. 19!f

et ArrE?vio

k^a

oTüg

v

*^ ^>h

vtei^oc rtEonrcm

'"c^uvjurt cnrvi

Kutc

s^m

oxcH^i «ioi^

ua^oc

ü'nt&ujiKm

rt^EYiAiujrt

<><ju*\

m^fMA^oc

Ef>oi

ntaco^

At^Äuom nmc onro^ atcon;^

^aanna Fol. 1^9'

13

1

A^^st^frc fnt^oun^

ETArre^io]

o

sie, et

sr.

ümi^oc

1

'

'

i.

Pierre

prötre, ei

suivait de Loin.

le

la

cour

'

e1

" Et

•

.

avanl allume du feu au Diilieu de 199',

l:

^?h tNA^ot

v I4

v

,1

v

onoo^ ATtr»^ myo^vi

htuu^T

1

du grand

duisirent dans la maison

s etant assis, Pierre aussi 6tait

55

assis au milieu d'eux.

xxxvm

4" evangile selon Jean, '"

Donc Simon Pierre

du grau d

prelre, etil

avail

(Jean xvm).

um' epöe,

dil

ä

Pierre:

que m'adonne mon Pere,

il

laut

le

chef

et

les

etait

*

le

conseil

la

tira

subalternes des

«

:

il

frappa le serviteur

uom du

servilem-

in

etail

Remets l'epeedanssa gaine. Le calice " ,2 La multitude donc avec 12 le boive. »

Juil's,

saisirenl c'etail

grand prötre de cclte ännee-lä.

aux Juifs, disant

et

le

queje

l'emmenerent d'abord chez Anne: car -

il

trancha son oreille droite;

Malchus. "Jesus donc

Fol .199

ne^^an

ue^aV *2vEyie KAtAvjpA ^pw HAc^codrtt rtrmo-r^At t^«siu üuoc v Ätce^no^i rntcrrfujiui vtonruW uonr Ej>f>v$i es&enyh^aoc v ü"

.

Tit.

Fol.

*

vriErmonr^Ai

«kaia^a

) vtEn^you r^fnt

in

orn neu-

''nrnw^y

•)•'

lituiu^xmfE'THG

v

-v

"tce'äeiwc o-rvt

v

a<-\^o-

üniA^^t^c

A<^ionri ftCAv^p&ujK

oto^; a^ua-si ür\t^uA^y*Ä NonnmAU e&o?v *^e

1

'*

»II est utilequ'un

le

Jesus et

le

lierent.

'

:

El

ils

is

beau-pere de Caiphe, lequel

C'etail

bomme

Caiphe qui avail donn£ seul

meine pour

le

peuple.

le

i«

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[271J

tTUA

ATMUXJOT'Y 4 4

r

rtCU^OT

E<-\EE*»JO±)<M

cnr o^>

v

1

^

OV&kETTE<-p(^C V

V}Ermi^?VKrri E^ECUU^l UUuaonp

TlEl^yOTT

2£<jjm

E^ tnr&ET\dc TIEU

•)•

319

'*101E

OTO^

T\dc

1

E^ECAiSJ rtEU^ioV V^ENYtE^-

« Jd^hs V)Ertn ecjü&on *

EITArrEWO 5CAHA

V

1

E^EUHJEfHjuA^cyr

v

-v

Fol. 200 r

ke^ Er

JJL<J^VttEO

59

Ktu^Ttt rtcAonruEiUE^^E V^o-ökt^ '^onro^ üt\ot 1

60

Tit.

ETArrMiio]

sie, et

o

sr.

i

|

>

fmoTÄ

2£:ijjii

uatoeo]

Jqa'ihg

v

<^N
eätj rtÄEOVUWjy

•)•'

sie, et

o

sr. e

|

ke^]

üuwft

sie, et >» sr. ke.

li° heure de la veille de la Parasceve sainte de la Päque.

Psaume de David, n Pourquoi des nations ont-elles crie? Des peuples

i

'

2

vaincs?

2

Tous

les rois

de

la

sont reunis en im lieu, pour 4

Christ. *Celui

s

rira d'eux.

les

5

co

medite des choses

combattre

le

Seigneur

et

pour combattre son

qui est dans les cieux se moquera d'eux, et

Alors

il

parlera avec eux dans sa colere, et

*

le

Seigneur se

dans sa fureur

il

consternera. Evangile selon Matthieu, chapitre

59

ont-ils

terre se sont dresses, et les princes aussi se

59

(Mat. xxvi).

lxiii

Les Princes des pretres avec tout

gnage mensonger contre Jesus, trouverent point PATR. OR.

—

:

T.

il

rtait

XXV.

—

afin

le

de

Sanhedrin cherchaient un temoile

mettre ä mort.

00

Et

ils

n'en

venu une grande multitude de faux temoins,

F. 2.

21

e1

»Fol. 20c

LE LECTIOXNAIRE COPTE DE LA SEMAIXE SAINTE.

320

fmoYÄ

tnV^At

•)•

Ät'Ä^7A\ "soc

^nri

'Kt

oto^ ekoh^

rnt^?*Y ^^°^ *

a^ujtic^ rfxtTn'A^tt^t'rc

an

ft;>?\s

•

Fol. 200

v

na<-\

v

1

''-'oto^

tput^t üuo^j V^a^ok

v

62

ÄtvtKtfOTiü v

1

ÄE^nAf ko üuok ü^?*Y tiort]-) ) &n&. rtitKxoc nAn sstfi-uoKm t^c njyH^i ü^'Y eionV) "m^ernc rt^cj 2£tm*OK yitiAKÄOC ti^hu ^äuu üuoc nuaitrt ssfcicÄtrt'^rtonr t^tiErm^T etijjjh^^ nacj

51

E&ktTNTm^'^fct

Nt^ooir

neÄA^j

-v

mitrtAi

txtoir

1

üuot

V^trtr

1

üuoc

^et'ä'ju

rt*XfcE

umou

•Ätonrort

v

[272]

*

1

v'

-v

Ü<J?f>UJUl

üuwft

•)•'

•äea^äeoioä

\-

;>Himt

!

^enr^tm

v

*Y«ox Äitntvictxiitu

ititriutTi

1

tnt-

TI^UJOT 2^E

V

t^o«-j

ÄtcjtuTi^y^

TTt'^'Juo'r

\-

enfin le

leva;

dit:

lui

il

contre toi? Fol. 200'.

*par

»

le

Celui-ci a dit

«

:

le

rien

Jesus se taisait, et

lui

«

11

l'as dit;

ciel.

»

"Alors

a blaspheme;

Et eux repondirent, sur

S on

pouvoir de detruire

Et

grand pretre

le

se

61

6

.,

Qu'est-ce que ceux-ci temoignent

grand pretre si

lui dit

tu es le Christ,

mais je vous

le

«

:

dis

Je te conjure Fils de

le

le

63

Dieu

que desorniais

ils

grand pretre deehira ses vetements,

nous n'avons plus besoin de

maintenant que nous avons entendu

Fol. 2oi'.

le

?

lc 62

w

Fils de l'hoinme assis ä la droite de la puissance et venant

sur les nuages du :

Tu

dit: «

J'ai

:

bätir en trois jours. »

Tu ne reponds

«

"Et

M Jesus

vous verrez

disant

de

<*

1.

Dieu vivant que tu nous dises

le

vivant.

»

et

-

1

ajoute sr.

en vint deux, "disant

il

temple de Dieu,

6

-v

1

xe

66

G7

'

Mat. xxvi, 66 tniXtoTÄ]

es

fntnt^^Ä

ü4?uot iont at£>h*acj tV)
* Fol. 201'. '

v

,,5

üuoc

rmtcj^ßiujc tcJÄuu

ÄtOTÄ

tt^ÄOU O^TO^ t^«HOT ioie mA^iiftnrc ^^'^puajh)

fct^tUCt CAOTittAU

•)

tÄtrimö'wn rnti^pE

AT17S.E

n

1

-v

dirent

:

visage, et on le souffleta,

«

II

*

et

le

est

blaspheme digne de

on frappa sur

60 :

6S

6T

? »

Alors on cracha

disant

:

«

65

Voici

qu'en pensez-vous

inort. » lui,

temoins!

Prophetise-

66 6

"

68

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[273]

321

^HitTiri nan ta^c «Ätnm m*iA<-j£ionH EfOK

69

f>oc

nAK^H

70

CA&o^m

v\A^j>tuci

*Kt

7

v

'm*ocj

an

ÄtÄ^Äi« üuoc

v

ÜUAT 72

2£tm*0<-\ c^ 1"^

-V

T 'nA?sm

cm

euu^k

)•'

74 *10*1£

^ujk

caäi nAmCÄütj ^NA*2£0>>1 t£iO^

69

sr.

cour,

et

70

Jesus

71

sais pas ce

73 74

7U

»

que tu

'

3

Peu ment tu

*

" Et

Et

dis. »

oto^

•)•

NfcU-

-V

CAnon^

onoo^>

ÄntTf>oc t^^putirv uni-

ovo^

v

frappe?

t'a

lui,

il

il

lui,

a^ijju

t^A<-\i t&OTs

"Et comme :

«

09

Pierre etait assis dehors dans

disant

Toi-meme, tu

«

:

il

etait sorti sur la porte,

Lui aussi etait avec Jesus

nia avec serment

:

«

äjurer

:

«

ils

Je ne connais pas cet hoinnie. la

parole que Jesus

chaute, tu ine renieras trois fois;

» et

le

»

:

ne le

Nazareen.

»

homme.

»

dirent ä Pierre »

avec

« ,Ie

une autre

Je ne connais pas cet

es aussiJ'un d'entre eux; car ta parole te denonce.

Pierre se rappela

etais

en presence de tous, disant

niait

lä

»

apres, vinrent ceux qui etaient debout,

et

tnrujyt;>

ÄtJimAito'rÄ^tK'iu^ uonr'Y-v

•)•

ncovj

ceux qui etaient

" De nouveau encore

äexecrer 75

v\r

v'

1.

Galileen.

le

t&o^ tm-

•Xfc'TA^UYU tt^OK

V

üviAV^ujiut

75

une servante vint vers

vit, et eile dit ä 72

rvAcj

nous, ö Christ, qui est-ce qui la

t.t

ke r^f itK^mcAQS:!

an

Aonr'A^tKi^f uonr*Y i

71 e&o^I o

Ätrr^JJii

V)trtcnrÄrtAuj v ÄtrV^GUAcnrrt

1

y

1

75

v

At-Jfc^WIC flfc^KAIA'tttUA'U^m

2£trVYc<JuoTTt

1

tiA<^i

nt*2S:'JUOtx ÜY\t*l^>OC

cnrt&oav üuuionr JÜLUOK

v

71

1

TIA^^H NtJUHHC YHYtA'^u^fcOC

t&o^

a^*ä:<ju^

ElÖ^l E^AIOV

74

Ätono

1

«A^ÄUi^

-xt

üuoc

t&o^' üvitu^o vtcnrovi vts&tn tcp&ux 71

*tot-

1

V}fcrrYAT>>H * onro^ aci

VlirA^M^tOC

vituiHC

v

" Alors

«

:

il

Vraise mit

Et aussitötle coq chanta.

lui avait dite

:

«

Avant que

le

coq

etant sorti, ilpleura des larnies ameres.

»Fol. 201-

LE LECTIONXAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

322

^nsA^^stffrc

h^mc

rtcAcnrutiuttt^fc

Fol .202-.

ntu'nmAn^ATi hh^

*^e

tn*x;srt]bou&t<-j

[274]

NAnrjcujrY

55

oto£> rtAnr-

'

rAf tfuto^t ürionr^ YoA^o^m oto^ natoi rt^nrcoc Annt rfÄertOTUtiuti^t v oiro£>

an

?£\yi\

''TtA^tonruH^

)•'

tiATTJuo'rrio'r V}Af>o<-j tT*s»Ju

üuoc

1

näits:

rt*2£t£>A«o'Y oTi

üuoc

!

*

t^Ut^t

t^Äua üuoc

V)Af>OK

oto^ ünt^tfOTiu rt^i

ticuA^ujonn ) E-rArrE^o]

Tit.

58

sie, et

riAiEf<J>Ei] sie, lire

'ihc 2^t

o

sr.

1

|

V

)

iv

61

55

nacoi ü'^nrcoc

v

vVttOt-J

1

(Marc

toul

le

mettre ä mort,

lc

'Ki

|

ke»v]

disant

58 :

plus ceuvre des mains.

57

JU^^iu

t'avons

*

et :

il

«

mains;

et,

"Et

ainsi

»

imi

le

onro^ Marc

|

xiv,

Sanhedrin cherchaient im temoi-

lui, et

Cluist,

le

50

Car

temoignage

Fils


:

Je detruirai ce

n'etait

le

grand pretre

Cclui qui esl beni?»

El

pas identique.

Tu

58

lui

sc

Jesus

dit

:

59

ae

60

taisait,

,,\

l'interrogea, et 6!

&?

un autre, non

interrogea Jesus, disant:« ''

55

sc

leurs temoignages

trois jours, j'en bätirai

leur

ne repondit point. De nouveau

Es-tu

t;i

1

et ils o'en trouvaient point.

reponds rien ä ce que ceux-ci temoignenl contre toi?» *

•>

^Jtntj

•)•'

ke.

sie. et ?s sr.

entendu dire ceci

°°Et le grand pretre se leva au milieujil

dit

r\f>uicjTl£

Et s'etanl leves, d'autres tenioignerent l'ausseraent

Nous

«

teniplc, cette ceuvre des

Fol. 202'.

Art

xiv).

une grande multitude temoignaienl faussemenl contre n'etaient pas identiques.

s

«xtriKt^onru^ •hgi\\

ntÄAt| ÄtÄnoxrifc

ulaj>kon] n sr. o

Les Princes des prötres avec

lui,

yiaiuovik

-v

,

1

ünAi-.

gnage contre Jesus pour

contre

t&kO^

nA?\m ÄntA^tt^t-vc

2° Evaiu/ilr sehn Marc, chapitre xi.vii

'Fol. 202'.

*

^ot^t wai^h^

1

A^'^ytrtmc

•)•

ATI 2£t'ttAt •Fol. 202.

riAtt^^ 6

£?o<^ tqp£UJ

^ntn'r ftt^oonr KtonrAt «A^'uonK

t&kO^v

tiäiä ^viakoi^

tttUH^Y

XfcÄviüvi

v

*x;tÄvioK ^na&i<ju?s

oto^

Artc^ntu

58,

57

htiovä

Anrt^ut^'^t

x

.-„,

r,7

1

il

Je

lui

le

62

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[275]

e^eienenat ey^h'^m es

ü^?f><juus

«v

^ie^etc

*2^e

ota

CAOTmAU

tvie*i^?e v

^A^^pujiV) nne^^Bi'juc tve'äa^

1

,,3

tha^-

äeot

v

ort

uut^ft ''Äititncujntu ethäe -

eheie^'e^^mä üuo«^

64

tc^tuct

v

ntumdHTn

oir'o^ E^rtwonr

rry*2£ou

323 1

1

1

«-ö-uuot *k.E "ih^ot ot Etton^uurt^ rtuu'iErt AnoE^KAHAK^mm üuo<-j v äecjcm rtErto^oc e^uot V iö OTO^ ^AnrE^Hic vt*2£Ej> Artonoort ej>wa<^ V)tN'c*f a<-j v oto^ t^ua^c unt^o v onroj> £*\ke^ na^ v onoo^Foi^os-. txoc nAtj *2£EÄf>tvtf>o^?vnE'rm nan Ät'rtiu rtEiA^^toTt

65

1

-v

-v

'

e^ok 'Ynonr vt^c Ä2sUJ«2S:

6

«ÄEOTM

:

vie'äac

rtA<-j

"^UJ^EOC

V

G8

^^k

1

suis,

,;,

et

vous verrez

venant avec

Ki At-^u^

E&0?\

Art

vetements, dit

:

le

«

1

Fils de

lhomme

la

mort.

face et ä

'"

lui

El

V

G6

E^AIOIT

grand pretre.

68

dit: «Toi, aussi, tu

69

«

6tail

Et avant t'-tais

»

!&E^?A1

»

Et eux tous

condaninerent;

le

servante

et les

*

et ä dire

subalternes

en bas, dans la cour,

le

«

:

et ä

avec Jesus

dit a

;

» et

il

le

couvrir sa

Prophetise-nous qui

t'a *FoI.2<M'

recurent avec des taloches.

il

Nazaröen.

sortit

le

merite

« II

vint une des servantes

vn Pierre se eliauH'ant, et l'avant regarde,

Je ne sais pas ce que tu dis la

V

assis ä droite de la puissance, et

quelques-uns se mirent ä cracher ä son visage,

Et tandis que Pierre ,17

OTO^ EIACNAT

Le grand pretre, ayaut dechire ses

donner des coups de poiug,

67

l'ayant vu,

:1

»

c9

Qu'avons-nous besoiu de temoin? M Vous avez entendu

frappe maintenaut, ö Christ; 66

"

ciel.

blaspheme; que vous en semble? 65

ÜUOC

EC-J2£<JjI

Ätonr m*o tveieäu* üuotj oto^

nuages du

les

OTOJ> E1ACNAV

1

EfO^J Vf2£E*Y ßnJUKt V\E*X:AC TtttH El'Ö^t

63

ACt

V

n^K^vi rtEumc niriA -

ETtlUA EICA&OTs fr^ATV2sH

A<^t E&lO^>

67

OTO^ EHACXOTuri ^?°M

r

m*0«-j

V

1

1

V

*x:Em*OK

v

V)ET1^A10?sYi

ftV}f>Ht

rnET\tA^tEf>ETC

E^lV)UO ÜUOtj

ÄtoT2it tv^euj 69

l

OnOO^ E^ETIEI^OC

ftrtl'&u^Kl

EY\ETf>OC

CS

6G

•)•'

ATdn^ v\;>Art L

onoo^» rttj>'r Y\Ef>EiHC

v

1

08 »

El

dans l'endroit

ccux qui etaient debout

:

«

lui,

liors

il

de

du

eile lui

nia, disaut la

cour.

ö9

:

Et

Celui-ci est un d'entre

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

SM

"

rtjovnonrm

.onoeftiO^

•i

üuoc

üm*if>oc

m

ke rAf

)

ÜTIOTCA'ÄI

üuo^ con &

•)•'

»Fol.

*

204'.

"X;tÄ?sM^uJC

v

£

1

ÄtrtA^t^pAt

ETArrtwo]

70

;

pour

*

:

•Ät^c^O'rrt

sr,

mykah] t

|

Un peu

onro^

v

57

1

e'^o^

üuo^ an

1

sr.

o,

et

sr.

rt

a^äiw^

3vt

ruK)<-j

T\t*X:AC

v

*\c£>mi a

|

n]

aj.

sr.

k

•)•'

1.

71

lui

de nouveau :

nia.

«

seconde

Et

il

:

fois.

homme

«

que vous

Et Pierre se souvint de

Avant que

le

la

dites.

»

72

Et

le

coq chanta

72

parole, de la facon que lui

coq chante deux

fois,

tu

me

renieras trois

se mit ä pleurer.

3' evangile selon Luc, lxxx

L'ayanl vu assis devanl «

1

Je ne connais pas cet

«

la

"

dit

v

v

v

V

Yl

weuAtjm

ncoyj

72

70

Et

avait dit Jesus

Fol. 204'.

vt'r

"i

apres, de nouveau ceux qui etaient

:

fois. »

t^öw

NfcfÄVI AttfcUAIl^m

t£iO?s

3C H

sie, et

debout disaient ä Pierre leen

TitK'cAÄf

v

Vraiment tu es Tun d'entre eux; car tu es Galiton langage ressemble ä leur langage. » " Et lui se mit ä execrer et ä

'

»

jurer

-vi 70

onrt'&o*» ftJDHio'r-

oto^ etaccouc

v

^"^

1

e^äoi üuoc

Tit.

eux.

^rtA^o^

v

tTArrt^tO KA1A TsOTKAN

t&o?\

a^*2£<-"?s e^o?\

n«x:emif>oc ürncA2£t

A<^fcf>^?utin

VDAitnnicrr'uJimi

Fol. 203*

m*OK

m*OK onrrA?%i?^oc mJO^ 2^fc A^fc^HIC

oto;>

ücoti

uonr*Y

71

1

va«o^ "Kt on

-v

[276]

oto£> a^uot'J vt^tOTÄ^tvci^jf ü<\?'uaj>-

7

v

V

1

:o

i

Luc

la

xxii).

lumiere, une jeune servante l'ayant regarde

Celui-ci aussi etait avec lui.

»

"Et

lui,

il

nia disant

:

«

Fcmme,

je ne

56

57

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

T277] 58

59

58oTO{> UttttrtCAKEKOTÄl

t'l^TIAT

ntÄA^

UU'JUO'r

OTt&O^ 2££^?'f><JUUl ANOK ÄtrYttOK

TltÄA«^

rtcnrncnr j±}<jj™

r,o

>v

na? e^ai

ÄfcV)ttto'ruttt UHt

Ke rAf (rrrA^i^tocm *

v

3

CA

üncAÄ? ündc

63

JDertonrrVyA'ujt

i-

üuo^tte

TiAnr'c«Ju&i^

^>0&C<-\'

NAIf^ymt

tTIfcl^OC

tT^onri

•)•

JUIUO^

Luc xxn, 58 uenEncAKEKO-rXi]

connais pas.

le

59

aussi

Fun

»

Pierre

celui-ci aussi etait

avec

je ne

que tu

sais pas ce

chanta.

6,

rappela

la

v

Et s'etant

63

pleura amerement.

M

lui, le

65

tise-nous qui

61

»

detourne,

chante aujourd'hui, tu nie

en blasphemant.

rtÄtmifoc

v

1

M Et

les

ATTfclfOC

»

ftmc

v

ÄtÄ^mf o-

tTÄtOTÄ

Ef>O^TTt

dit

un Galileen.

»

60

hommes ils

Pierre dit il

Pierre,

lui avait dit

il

trois

fois.

»

62

«

:

* :

59

»

Et

En verite « Homme,

parlait encore, le coq

Seigneur regarda

le

comment

Toi, tu es

«

:

n'en suis pas.

je

Et aussitöt, quand

renieras

" Et

1

^crro^ eiaht—

v

üuoc

Homme,

«

:

:

«

Pierre ;e

et

Avant que

Et etant

sorti,

le

coq

Pierre

qui avaient pris Jesus se moquaient de

Et l'ayant recouvert,

frappe.

»Fol. 20

sr. o.

dit

dis.

62

t'a

v

etiatäuoyit

t?o<-j

fTTÄ"-»

lui; car c'est

parole du Seigneur,

frappant.

NtuAtj

'

OITO^

Et peu apres un autre, l'ayant vu, et

HA^pOTixuy

heure etant passe, un autre rcnforcait, disaut

l'intervalle d'une

6i

58

»

d'eux;

Tltl^OC 1^1

O^TO^ CA'lCn^

V

1

ta^ujiut

cyro;>

1

58

\-

^? h "V ti^ÄOC na^

jcaha

v

^ArtKEUH^y TIA'TÄ'JU ÜUiuoT

c.o

:^t

Ät^fiuUi ^EUl AN ETIEIEKÄUJ UUO^

t^^putnri

V

m H 0C H

cJ

^tteäa^

1

470n ÖM WÄfcTTdc ACJCOUC

;

^WK

1

V 59 OTOg'

ANTJE

l

v

^? oc-\ VVÄfcKfcCnr At

n^ftKtoTA^ ta'ä^o uioi^tte ttjx^

1

ü'uoc

325

ils

1'interrogeaient, disant

disaient

:

«

Prophe-

beaucoup d'autres choses sur

lui

»foi.204*

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

326

•

Fol.205'

nmA^HiHC

julA/üh'jhg v

»Fol. 205-

.

W '^TTItfnHC üuo^

*

Fol 205'.

v

1

EATdtfO

sie, et

sr.

rtcnrf>AV<£s

1

|

1

nAcjoi wconriri-

"^t

via^ö^

ah^

w

uh

thjok onr't^o2\

17

^ujot

A^jytnmc

v

KtTin-

ttt&tnt^-

v

Jean xvm, 18 rtEum'girnEf ehhc]

1

tf>

19

sie.

Marchait apres Jesus Simon Pierre avec un autre disciple; ce disciple-

lä etait

connu du grand ,6

pretre.

Pierre.

connu du grand

" La jeune

avec les

fdle

homme?

disciples de cet

teurs

pretre, et

*

pretre, et

il

la porte. L'autre disciple sortit,

Et

lui,

il

subalternes, ayant

froid, et ils se chaulTaient

;

dit

:

«

Non.

«

:

»

,8

N'es-tu pas aussi un des

1:

Etaient presents les servi-

18

allume du charbon, parce

avec eux se tenait aussi Pierre, et

Le grand pretre donc interrogea Jesus sur ses disciples,

gnement.

2Ü

Jesus

lui

repondit, disant

:

«

16

parla ä la portiere, et faisait entrer

portiere dit ä Pierre »

15

entra avec Jesus dans la cour du grand

il

Et Pierre se tenait en dehors devant

celui qui etait

10

s

v

v

e 4 evangile selon Jean xxxix (Jean xvm).

ls

Fol. 205'.

V

umi^oc

'''n^A^^C^ftnoc onrn

EVArrEWo]

Tit.

»

rttunonn

nt2S:t T\Ä^O'r

^mi^oc

•>'

>

17

ntuuAT

*ke

6*Yat?\h rr«Tti
•

[278]

Moi,

j'ai

parle avec

il

qu'il

son ensei-

19

monde ouver-

20

et sur le

faisait

se chauffait.

temeut, et j'enseigaais dans les synagogues en tout tenips, et dans

le

temple,

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[279]

tichot ru&tri

neu JDtmm^^ti

miAiÄO^

•stonr 22

1

-v

tiAfseno'r änok

ÜUOC

£CJ«2S:<JU

1

-v

2£fcAN

ttvma fcrtAf>trwonr*^<M

^htiüe

sc

n<m cttut erm'

n<m tTJ^psoioir

«Atme äot<m

rtuucnr >?

v

327

'

v

U^fH*^

^?<MT\t

1

* foi. 206-,

ÜXH—

Nt^OIPÜ*

25

tfAn^nt

rt^st

ÄnoK

7S:euh

Au bas du

oü tous

le lieu 21

2I

22

ai

folio

Pourquoi *

dit;

cmujm vtn^oc Etyijouo imocj

AmAT

Art

206 v

e^ok

y a la note suivantc

il

:

Ntu^

1

m^mot*

v

les Juifs se reunissaient, et je n'ai dit

aucune parole en cachette.

m'intcrroges-tu? Interroge ceux qui ont entendu cc que je leur

voici

que ceux-ci savent ce que

facon de repondre au grand pretre?

la

24

parle,

25

Anne

temoigne du mal; le

renvoya

lie

nia et dit

:

«

Non.

si

86 » *

:

«

Un

»

2:l

c'etait bien,

ä Caiplie le

se chauflant. ()n lui dit 26

v

ndc ÄpiOYttAi siEumj>Hio eiacjc£)<m

j'ai

dit.

»

"Jesus ayant

choses, un des subalternes presents donna im soufTlet ä Jesus, disant 23

1

V)tnv\sduju

grand

Jesus repondit,

lui dit

pourquoi nie frappes-tu?

pretre.

25

Etait present

»

Simon

N'es-tu pas un de ses disciples aussi

?

»

*

Fol. 206',

Est-ce

Si j'ai

«

:

dit ces «

:

si

mal

Alors

Pierre,

Et

lui,

il

des serviteurs du grand pretre, parent de celui

*Fol.?oe».

LE LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMÄINE SA1NTE.

328

Fol. 207-.

crn

*

^anäiootm rrYn^pACKfrirf ^itmriAC^A.

ttEu*

?0

v

Elende

i^^ujioir

1

utic^äh

ü^7?h^

eptitTitiAKO ^p*\

o-

^«AE^miüf uvuiop^anhc '

Fol .20-.

ttfK^w

pemoutn

tTiAXTiHonn

1

v

ms^oc enA^yju^

gA«ÄnoovJ]

Tit. sie, lac.

t

sr.

ft^Arirts^y

xi^poonr

^

j±)At£>pwi

tuj^hpi

rntfcfiAK

1

o2

|

nmp o^hihc] |

o et c

mpoo-r]

NH

v

sr.

sie,

1.

-v

IX.

1

v

ntu;>Att£iAja

ii^e

v

oYmurY

2

1

a

rm tiAKC^oxri

1

-v

|

20

v

tvöok

-v

tV^oirrt

t^yt

1

rtt«vioc

ftcoEn

unic?\] sic,sanspoint sur \x

|

1

'cuuitu vuc?\

*'

1

ftuttttttoc

Vdai'^h ürvt^tn^o

fc&o*>

rtCAicuH ündc T\tTermo'r*Y

*

[280]

Deuter, vin, 19

sans pc-int

sr.

u

|

*

ix, 2

nrtenjySSf i]

HHakciuieu]

sie, lac.

dont Pierre avait tranche jardin? 'Fol. 207'.

*

»

"De

Avec Dieu.

— Matin

Leron de Moise 19 *

l'oreille, lui dit

nouveau encore, Pierre

le

le ciel et la

tions

que

le

terre

grand

et

nations

et

:

«

pas vu avec

dans

lui

le <-,

Je vous prends ä temoin aujour-

que vous perirez sürement

Seigneur Dieu a

Israel, tu passeras le

grandes

t'ai-je

prophete (Deuter, vm).

fait

parce que vous n'avez pas ecoute 'Fol. 207*.

Nc

de la Parasceue de la Päque sainte (vendredi).

Et Moise dit aux enfants d'Israel

d'hui

«

:

nia, et aussitöt lc coq chanta.

20 ;

comme

lc

reste des ua-

pörir devant votre face, ainsi vous perirez, la

voix du Seigueur votre Dieu.

ix

'

Ecoutc,

Jourdaiu aujourd'hui, pour eutrer en possession

de villes entourees de murailles jusqu'au

uombreux peuple,

fils

19*

20

ciel,

*

2

ix.

de

d'un

d'Enac, que tu conuais, dout tu as enten-

2

1

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[281]

s

Ef^it^

ümutto wmjyHfi

•!•'

rtiEENAK

1

v

1

320

ü^oot

Hkeeui

Ätrvoc TTtKnonr'Y * EiE^ujo^vt nuoujt V^i^jw ütiex^o * 1

ÜYTE^OC *

e&o^

V)EriYTEK£>n

"SEESEN AUE^UWl A^tttl

V

Et^K?\Hfonoum

r\*ÄEY\tfc

tko^ j3^n^H ÜTIEK^G

5

1

s

t^^tmoT^o ^HKVi EfAlC e

üy\<MK<jj£>s vtÄr<M*ort v

E^&EnmEiACE'&HC fntrt<MMJNOc

&?\?\&

TUUiCjJAK

UE^UH^

1

ntU^AKUjßi Tide

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V

6

1

NA^

1

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A&f AAU

V

e'e^K^W-

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E&0^ b>t«TTKA^^ ft^HU\ jyA*uiEW EriAtnA E^EiEnot ha-hhui rt^vn e^&etV<$c ICÄErtVHE^OCnr

EnA^EIE«!

1

4 fntiiAJE#ttoc]

3

du dire

le

comme im dit

feu

merites que

mais 5

ta

devorant,

le

'Et ne

5

Non pas

juree ä tes peres,

posseder; suscite

7

tiAp e^rü] ne

il

les

detruira,

dis pas

sr.

*

pour

ta

car tu la

d'Enac?

fils

3

Tu

*

la

terre,

mais pour

Abraham, Isaac justice es

que

le

et Jacob.

Seigneur

un pcuple au cou

le

:

C'est ä

Seigneur

qu'il 6

le

Tu

v

ta face.

comme

cause

l'a

de mes

la

les detruira

7

»Fol. 208-

devant

purete de ton conir tu

confirme l'alliance qu'il a sauras aujourd'hui que ce

donnera cette terre pour

te

raide.

colere dans le desert. Depuis

terre d'Egypte jusqu'ä ce

V

en possession de cette bonne terre;

cause de ta justice, ni de

ä

1

sauras aujour-

perdra soudain,

Ies

il

v

I.

dans ton cceur

Seigneur m'a amene

en possession de

n'est pas '

|

cause des impietes de ces nations,

face.

iras 6

a

1.

Seigneur est ton Dieu, qui marche en avant devant

Seigneur.

le

aj. sr.

Qui pourra se dresser en face des

:

d'hui que

4

a

Fol. 208'.

ÄEE^kE'lEK:-

HAK

nTT<MKA£>t

1

ttÄ^OnOT

vidc

ÜTitK^Hi ) mjoK eknjJuje nak

Art

V

v

E^&EnEKUEttUH\ AN

V -ttH E*l<5^u*f>K

ATI

fOTtoum

V

V

Souviens-toi

combien

la

tu as

jour oü vous etes sortis de la*Fol.2o?\

que vous veniez en ce

lieu,

vous avez ete saus

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

330

oto^

8

lotrt^^^H&v on Amtiert ^Ä^rn üwdcv' A<-jü&cm

EÄEWOvmonp vt^tnoc

e^mi E^EnnsTJuoir ttHKH

jumicyrujiu

^

NAnrcV^Htm

-v

EIA^?^

NH

üruE^otno

-,

.

cnonr^

.

ynt^p'V

.

1

-V

^*\

"'onoo^

friErtwuucnr*^

rtEU^IEH

"ütü^

v'

"iH^onr

at^auio

.

E^AK^E^^^'Jur^oT e^>o^

v

K

'

truire.

de

s'est

il

Montaut sur que

l'alliance

le

la

Fol. 209'.

de l'eau,

je

montagne pour recevoir

et

n'en bus

de pierre, ecrites du

doigt de

'"et

au bout des quarante jours

les

rameng de

la

avais prescrite;

leur dit.

en bas

:

J'ai

d'ici

terre ils

vous,

je

restai

et

l'alliance.

ils ^<>nt

l'ail

parle avec toi unc et deux

donna *

sur

il

'~'Kl

le

*

9

la

deux tables

le

Seigneur n

ton peuple

sortis vite hors de la voie

disant

:

"Le

10

les

l'asseinblee.

Seigneur me

a prevarique,

wie idole de fönte.

fois,

les

sur elles toutes

des quarante nuits que

en häte, car

sonl

ine

montagne au jour de

dites sur la

d'Egypte; sc

irritö le

deux tables de pierre

los

öcrites

etaienl

deux tables de pierre de

Leve-toi, va-t-en tu avais

Seigneur

le

Dien-,

Dieu vous avait

me donna

vous avez

13

quaraute nuits; du pain, je n'en mangeai pas.

pas;

" Et

arriva

möme

avec

etablie

paroles que il

v

Seigaeur, jusqu'ä vodloir vous de-

le

Seigneur avait

montagne quarante jours et

I

jiiuüt vtcnru-rr^»

dans Höreb

El

contre vous,

fache

»•

NOnTCOn HEU&i EtÄ^*

2£EAJCA*2£t NEJUtAK

confiancc ä l'egard du Seigaeur.

Seigneur;

12

^t^^-

^mmu^n

e&o?s

1

.

I

TVE*2£ETldc T\W\

•SEIturiK

NH E^AKEnonr E&0?s V^ENYTKA^l

V

n^hui ATt^'nA^A^Enm ü^uj^eu 13

"

ü*\t\?\aE

•)•

ÄttOUm ffÄEr\EK?sAOC

V

e&o?s

ACAyu-nnt

I2

1

III

v

;>mn<^»crr

1

neuü ne'ä'u*^ Ändc -\ rmt K^ VTlE^'KtÄttHKH V OTOg m*XEndc nw\ UAJ^E ttAK ETTe'cHT V E&vO?\ 1At Ü^ UJ '^ tU V ^viEtt'u «E^oonr

nmi

ETcJovtcnn ünnw&i

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v

NAi^H

.1

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v i6\ v\-\y\?\&<:.

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1

e&o*»

EnA^CEUNWICnT ttEUUXlEN «"XEFldc

) T1H

vfXErtdc

t^nöHnoT

-v

.

'oi. 209'.

[282]

dit

que

Seigneur

:

V2

que tu

me

Ce peuple, ce sont des cous

13

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[283]

15

rttUNOC fc^ÄOf tn^^UJC^ E^OI

ig

"'hAiriAT

ücnruACt

&Ertm e&o^> ^trmjiuun

IS

A^EUV^^UOV ü^puA^ ünscm iiuuiOT

v

Nonp<JLri£>

&

v

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V

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i-

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1

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1

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1

331

nu

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E'Y'suum

1

v

1

1!)

^vmcnr 20

ntuuAT

]r)fcrmjcvicnr

oyo;> nnuionr]

15 u» sr.

E&or>

E'^ETttHrtoir

aj.

,4

Laisse-moi, que je

raides.

iö

une grande nation,

16

pierre etaient dans nies deux inains.

*

descendis de

la

forte,

a

sr.

montagne,et

la

H

Seigneur, que vous vous etiez voie que

18

pierre hors de

fait

,6

EÄtrtÄJJpuurt 18 tnApenEnjyuicp]

[

mes mains, la

quarante uuits

;

les

je

seconde

fois

du pain,

je

"El

Seigneur

20

pour vouloir vous detruire

et

I'irritant.

je :

le

je te fasse »Fol.209".

M'etant retourne, je ;

un veau de

foulai

l7

fönte,

que vous

je rejetai

les

etiez sortis

uVn mangeai

la

crains que

le

de

deux tables de

aux pieds devant vous.

comme pour

,s

Je priai

preniiere fois quarante jours

pas; de l'eau, je n'en bus pas, »Foi.2io r

cause de tous vos peches ou vous aviez glisse,

19

que

le ciel, ,s

etait toute en feu les deux tables de Avant vu que vous aviez peche devant

Seigneur vous avait prescrite,

Seigneur pour

celle-ci.

moutagne

la

le

suppriine de dessous

les

le

et

17 fcjn?wvE]

nombreuse plus que

n

ä

|

«•äetiöc'

Ef>ot

Äujivn

1.

H

le

a^cjuieu

1

Fjorde

marge

Ia

sr.

v

faisant

Seigneur

le

s'irrite

mal devant contre

Seigneur m'entendit ä ce moment.

2ü

le

vous

Lc Sei-

.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

332

euaujuj

e^oi^

e&o>»

ntuuAT

thchot

<mtjj&;>

-v

j^Ant^vAjuuy^

<MucnrriK<-\

EttftWoT ET1ECVV1

TUYN^CUOC

l,r

VVlE^ETTttnrUJÄ.

^rrYosujirn ütkSc TiEiErtrtoT'Y * 1

uwnot

e&o?%

JoENKA*k.vic

23

e^ot

V)EN L " 51Aft-

V

EE'iATtdc

OTtfn- M

ka^rm t^xui imoc 1

v

•äeua^je nuuien e^hj' ÄftK^H^ortoum ütts'ka£»i

änok

E*^N<sJTm^

rtujriEtt

ncATTCAXi ümdc

v

v

onro^ ä^eiene^aicujteu

ürtEiEnnA^^

1

ot*ke utie-

£? oti *

*

onro^ dicuv» tvka^i s&Evtdc tieia^-

2

c<ju
1.

|

22

1

V)t«nmgA-r] ncorrig^ dun n

|

gncur s'irrita contre Aaron vivement pour vouloir Aaron ä ce moment, 21 et le peche que vous aviez et je le brülai

dans

ü devint comme

la

le feu; je le brisai, je le

convoitise vous irritiez

22

mnpo
l'aneantir; je priai fait,

le

Dans

le

et

le

2

1.

pour saisis

21

faconnai jusqu'ä ce qu'il füt triture;

Seigneur votre Dieu

que je vous donnerai,

veau, je

le

*

dans

feu, dans l'epreuve, dans

vous renvoya de Cades-Barne, en disant la terre

tit.

poussiere; je jetai la poussiere ä bas

s'ecoule de la montagiie.

de

v <^?h

1

e&o^ V^euhcasac Ytsnpo^vnHG

21 AifOK*>tj] osr.

la

v

tyrÄrtArrtuucic Fol. 211'.

Fui.2to».

-I

I

\

fto*r-

lUJlo*Yl 22 V}Evmtf><JUK£>

)3tn\1iU^AT

•)•

^e^ü^^h*^

t^jjyou

E&kO^ £>mt

V

V)ew-

EÄtrt'ÄÄ^ujirt

mnd^i tn^^tntrtA^

''crro^

•)•

[284]

:

23

le

le torrent

quand

plus que

qui

inonunieut de le

Seigneur

22 23

Allez-vous-en, prenez possession

vous n'avez pas ecoute

la

parole du Sei'

gneur, vous ne l'avez pas cru, et vous n'avez pas entendu savoix; etiez

sourds ä l'egard du Seigneur depuis

Lecon -Fol. 211'.

*

2

d'Isa'ie le

Ecoute,

prophete

(Is.

ciel, et recois

le

jour oü

il

2i

car vous

s'etait revele ä

vous.

,,(

»

1).

Pappel, terre, parce que c'est

le

Seigneur qui

2

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[285]

333

ATtf Ä^enm üuot v Uote^e coten'^h ei^ujoyig v OTO^ OTEUJi A^CUJOTN E^poVoN^^ ftltTTE^dc T11G2\ 1

!h.e

1

.

4

4

onroi

isä

«

uniyy^o*» NfEt-jE^nokt

•)

niÄfoz: ÜTiormfOtt

•)•

v

th^aoc t«ut^ niuAf-

ni^h^m rtiJttouoc ä^eien-

v

^Awdc

rtc^tfvmcnr

n<3^

Sonr ort uEfV^uu-i EitntnriAö'n^

1

.v

ÄvtouiA.

-i-

m'-wot^k rnEntc*> A^Eitn*\'ÄUJm

tfnernoT^o etceuka^ ft^m' oto^ ;>hi ru&tEN

a<^?e vu'&Ert

•!

n^Hi

eheu'ka;>

^rtm

not^?<-u7>£>

'

v v

-v

ScÄtrmoT^Ai

uj^icnoA^pE

ot"^e rionr^E^E^tui

1

an'yie

-v

-v»Foi.2U'

ot^e

ÜUON V OTU^^rUA E1HJCJ onr^E ^Anuoxf v ntntrtKA^

OTEf V)<JU1 ANTtE EcpJr>UO 1

>

7

(yr^E (yrriE^

tf>o<4

tcjEtyuac^

NEIEttBiAKl

1

ieien'^u^a onro^

s

Is.

i,

a parle 3

Un

v

rtci'u^rt

3 tfOi] o sr.

:

EYE^OK^OT

ü^p^H^

8

v'

EirEC uu5sr\ |

1

fils

et je les ai eleves,

me

connait pas, et

et eux, ils

un äne connait

mon

m'ont renie. creche de son

la

peuple ne nie comprend pas.

.Malheur ä la race pecheresse, peuple rempli de fautes, generation perverse,

fils

vous avez abandonne

derpgles,

l'avez irrite.

6

Toute

la

s

tete

est ä

la

peine, il

le feu;

ou bandage.

Saint

le

d'Israel,

et

"'

tout

le

cceur ä

il

douleur.

la :

villes

*

"Depuis

ee n'est que bles-

est impossible d'y mettre

Votre terre sera ravagöe, vos

vous

l'iniquite?

un emollient,

seront brülees dans

votre pays sera devore devant vous, ravage et detruit par des peuples

On laissera la fdle de Sion comme une tente dans une vigne, comme un garde-fruit dans un champ de concombres, et comme une

etrangers. et

Seigneur,

n'y a en lui rien de sain

sure, meurtrissure, et plaie ardente; lmile

le

Quel coup encore recevrez-vous, vous qui accuinulez

leurs pieds jusqu'a leur tete,

*

V •)•

JDENtnHi^A^ofrvV

rtcnrcKir'nvj

boeuf connait celui qui Ta acquis, et

5

/

V)ErmS^UJijji

1

1.

maitre; mais Israel ne 1

7

1

rtiE^An^^oc ruyEuuo

engendre des

J'ai

1

freonrouc UTTEitrtü^o e&o?% j^c^yju^

AConr»JU2S:T\

rnjyEfi

v

8

*Fol.2ir

LE LECTIONNAIRR COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

334

ntuü^fH^

29

j

tika^ tika^s

noTUAnuoru

noTXfox]

oa

nojanov]

.

sr.

que Ton

ville Fol. 2ii

2 ji

e

1.

sr.

nxu»f

onroj>'

rm

rt<MNfc

fi2s.Airi2>.) *r sr.

|

ai

|

E^Ap^uin]

v

sie,

3ü

1

cJd<m

tßio?s V^trt-

fcit'ndc

lac.

|

«

Äi"

est visible

xxm,

2

29-30

**»'

2

|

ÄnEMEtt-

j .

pille.

de progeniture,

V}trtcnr u&o'Y

Jerem. xxn, 30 tBfE<-j;>Euci] une partie du

|

1.

•)•

v

tmcA'XLt vnendc

'b^^e^as

1

-v

o- sr.

£»XE«m»pimoc]

r

c^ntu

v

ruuANtcuuoir tTiAKO

«ju

näsäi

rvonruAtt'Äf>t;>

[286]

l

*

il

9

Et

Seigneur de Sabaoth ne nous avait pas laisse

le

si

a beau

y

temps que nous serions

comme Sodome

9

et

que nous ressemblerions ä Goinorrbe. Lecon de Jeremie 29

prophete (Jer. xxn).

Terre, terre, ecoute

un

est

le

croitra

homme

rejete,

la

qu'il

30

parole du Seigneur!

dans sa progeniture aueun honinie assis sur

conimandant desorinais dans

Ecris ä l'homme

(ju'il 29-30

ne sera pas long dans ses jours, et qu'il ne

la

le

xxm

maison de Juda.

tröne de J

David

et

bergers dissi

Will, 1

pateurs et destrueteurs dans leur päturage! Fol. 212'. le

Seigneur sur

moutons,

que

je

et

rae

le

vous

berger qui palt

les

111011

2

peuple

Pour :

"

eela,

voiei

ce que dit

Vous avez disperse mrs

avez chasses, et vous ne les avez pas surveilles; voiei

vengerai sur vous selon vos oeuvres mauvaises,

dit le

Seigneur.

.,

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[287]

3

4

£&HOTi ti^ujov

uahuoä

YttÄtTtdc

^Änoy:

v

rncnr'^iAi fvicnrÄujAt

^Artu^ntcujio'r

v

1

NAUJUArs £?°*

^^"V

'cnro£> tSEionrrtoc-

1

uu^ot

wai e^mAÄuo'rts

v

335

oto^

v

webende v 5 tc ^Ant^ooT cermonr ntÄtndc v üiaia^o E fAH^J ÜTNCAÄl EHASCEU'nHI^ V tÄtni?sHU -V NtUTmt 1

^

*

1

rticrr^A

3 anok] o

3

3

v

sr.

Moi-meme,

oü je

1

n^wi

k

enowiArmortll]

|

je recevrai vers

les ai disperses,

croissent et se niultiplient.

5

et

avise,

et la

un aecroissement de le

Juda sera sauve,

jugement

et

et Israel sera

Leqon de Jerdmie

le

prophete

Phassur (grec PATIt. Uli.

—

T.

riaa/cop), fils

XXV.

—

F. 2.

._,,.,.

*^na-

peuple de toute

terre

la

dit le

ä David,

justice la

garderont

les

Seigneur. *

5

Voici

eliose

la

que

maison de Juda. Dans ees jours-lä, et

il

regnera un

je

roi justr,

justice sur la terre. ''Et dans ses jours

dans

stabilite.

la

(Paraphrase de Matt, xxvn, 'MO).

Jeremie dit de nouveau ä Paschor a)

mon

viennent, dit le Seigneur, ou je confirmerai

exergant

,

ramenerai dans leur päturage, pour qu'ils

Et je susciterai des bergers qui

l

convenue sur Jerusalem

susciterai 6

reste de

le

v

Fo

lac.

sie,

ne craindront plus et ne seront pas etFrayes,

que des jours j'ai

moi

et je les

4

ils

ntuuAT

*ke V)fcrm<Mt£oonr

.

" :

«

Vous serez dans un

d'Emmer, voir Jeremie xx

1-6.

II

teinps avec

y a aussi un Phassur, --

.

r

, ,

|;

,

LE LECT10NNAIRE COPTE DE LA SEMAlNE SAINTE.

336

*Foi.2i3'.

um!

t«rtAif>i

e^na

nturttiErt^yH^s

*

v

[288]

utrttNCA^Hrtonr

1

!

nav

v

rtcnrÄnousÄ tcöf>t& e^^t t^Hrtonp "ÄtvtuuAOT 1

t-ttfiAimw V}A^?h titünort it'uw rtiA^ 1

v'

hät-

onro£>

tftnr^A&im ü'^pw tTiA^do rmiujuu'w t^Atto&kt

t&kO?\

v

ntriujHfM ümc?\' onro^> eimic V)Armöj>i' TntrviKfcf>AUfcnrc v

'^rtACA'Xi' ctrtAi

*

'F01.21V.

t^fHS e^ujov

v'

N2£tonr^>Ar\

OTÄrtArnuJcic t&o?\ V)Err\xo^?iÄ rntco?\ou<Jurt

Paraphrase de Malt, xxvn,

-ÜJwMVim,

'Fol.213*.

cf.

II.

9-l(> ECÖpE&] uu aj. sr. o vtAYEfEirTsA&ist t" Taitam, Prophetae Majores, t. I, p. vi. oxog] o sr. g.

d'argent,

pour

le :

leurs

le

*

avec vos

Ils

qui

fils

pardonne

comme

les peches,

l'avait

vieudront apres

ordonne

ils

faisaient

ils

du mal

a

pour recevoir ticnte pieces fils

d'Israel, et les

le

donner

Seigneur. El ainsi je

iuonteront sur eux un jugeinenl de perdition eternelle, et aussi sur

la

.

»

Sagesse de Salomon (Sag. n).

sera pris par

un

feu,

parce qu'il n'a pas 6te doux ä notre coeur, et

de Melchias, mentionne par Järemie \xi

nA^m

de prix; et

parce qu'ils ont eondainne un sang innocent

Lenin de II

na pas

prix de celui qu'ils livreraient pour les

chainp du potier,

fils,

12

fils

justice

la

im prix eontre celui qui

celui qui guerit les maladies,

'

lire

1..

|

qui commettront une iufractidn plus execrable que vous. Gar eux,

i'eront

Fol.2i4'.

sr.

|

vos peres, et vous resisterez ä vous,

dirai

vntvnAKO


l.

n^AtjA^jyo'rf

donc, siniplement cj
-f-

MS. Copte

=

Tu Bild. Nat. Paris a

ijü«*'! L*.l J'j

J.

:

(fol.

212v)

^A^AV)jaoTp

?>a qui esl la preposition arabe

J

(*•

e

-

'

est,

*')

i-

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[289]

t'Ätrmmouoc

NA«' t^trmtr^yuut-p

337

e^vh

E^Ecnr'ujN£>

v

13

eui vieua^' e&o^ £>nEN^?*Y v t^t'^onr^ ^? ot-\ U E^EUjUiT^'«AV1 «OT^E^CO^ EÄEN'nENV ÄET^H'fM Ecyrort

14

U^'Y

onrujijy ib

i6

rtE^Aoc öm

^Ett&E'ÄE

1G

nictien

ce^?<junc5

i-

E^Ej^onr^ycnr

iiuo«^

19

^P*^ V)ENonruEtfuvii

coic

v

ifctföTTio'uonn

v

Sagesse n. 14 E^jeoYum^] n

nos ceuvres,

qu'il a contrarie Ioi;

13 14

de posseder

un eritique contre

15

pour

ie

voies se detournent de nous.

voir;

gnera de nos voies

comme

ir

'

II

v

1. |

''rtEfm'^^m

*

18

apres sa

19

delivrera des

fin.

'

8

EnoEUt

v

ttEU-

.).

V)Enoxuono

18
et

on l'appellera

nos volontes;

il

aj.

sp.

S'il

il

etait

i3

fils

nous regarde conime une

il

1.

et

sc vante

il

de Dieu.

il

liu;

*

il

iv

et ses s'eloi- *Fol.2i4*

"Nous

on examinera ce qui arrivera

de Dieu en veritö,

mains des adversaires.

''II

s'irritera contre

se vantera que Dieu est son pere.

dise des merveilles, fils

Fol. 215'.

apparaitra sur nous

celui qui s'ecarte des betes;

quelques-uns des gens libres, et attendons que peut-etre

1

e<^e-

parce que son peuple ne ressenible a aucun autre,

iä

i?

sr.

roi.-.u

nous a blämes pour nos errements conire

et

connaissance de Dieu,

la

sera pour nous le

v

t^>o<^

16 oyoj>'] o 2

|

•

cnro;>

niec^t^m

1

apparaitra sur nous pour les peches de defiance;

la

il

1.

e^e-

iErt2£cnriyT

nEu'onr&vA^^vioc

eve*Y^att sr.

17

1

-v

^E^UEI^EU^ATvy

V^Ett^^t EVIE^E&IÖ E1TEUS 1

20

1

*

'^e'ne onr^yH^>w

e&lo?% v

vtmArt'iiKmENoc

V^EurtEriÄi'K:

v

äeV^ae

EnoEfKOKm^^m ü^pw

tcjtno^tu

v

iiuo^j e&o?% ^s'iErtonr^yuiu^

o

-v

E^nA^yuawt uenenc<5Jt\e^'Xl<-uk tie

m^iu-ii 1

v

e^>o<^

oto^ rtE^uu^n

v

rnENiE^Enr^E^oc

1

äeä^hoV a^ca^i ^^rtuvimE 18

l

onoo^' ftvm rncn«^

^e^^tie

1

Evi*2S;m N<30p

an

rtKEonp<M

eäen^anoiton

E^EU&vort i7

tcj?™ eäujin

E^Eonpujri^

v

il

sauvera son äme,

il

la

Eprouvons-le par une insulte et im

tourment; on connaitra en cela son humilite, on connaitra sa douceur et 20

sa patience.

20

II

sera juge\

*

dans une mort meprisable,

afin

que

la plainte

Fol. 215

LE LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

338

[290]

tc^ujHuj ;>iYiä. vtiE'^ujiTsi ^yuxrn eäujicj i^Q7\ V^ErmE«^-

CA*S5

''

•)•

ETE^iptuoT Ji)

ürtonr^o'rujo'r

Acjttujjj. 1

-V

21

"onro^ utioVeui EYimnrc-

22

v

oto^

ihpion rnE<^\- V

nnjuv»

V^EN^Al OTO^ EnrECUapEU

1

ü^&e^e

ürscnrEpriom

oto^ üno-rtp47UE r ^ rmiENKon '

v

n*ie-

vnErti'v\f'ir 3C V5 v

OTÄVIArnuJClC E&0?\ V^Ettc^^AptAC v\mpo^pwi

"onro^ ^Ttui rfXE'm^^NANEOC A?EJ> EpuaonO Fol.

2i5\

VYA&E^E jumA&kE^E

Aldi

sr.

ÜUOVt'

SE

«^at

nmpo<$>Hn]

p

est obstruee;

remarque

la

des ames

011

"et

ils

On

21

n'ont pas

aura ce soin,

connu

il

n'y a pas de

le

Et les Chananeens onl connu

*

si

vous l'avez

fixe,

fourneau, et recherche

eux!

h

aj.sr.

[

n

u'ndc

eyihs

»

et

mon s'il

et ils

aijmioy hot

s'egareront

mystere de Dien,

le

prophete (Zach.

:

salaire;

salaire, trente pieces d'argent. » le

^

ÄE^nonr

t\yh

ils

;

lcur gloire

21

pas

22

et ils n'ont

n'ont pas pense aux sommeils

souillure.

parole du Seigneur. '-Je leur dirai inoi,

12

OTO^ ATCEUm

V

13 ii^>pH^]

xi,

recompense des justes;

Lecon de Zacharie

Fol. 215'.

fclfc2£OC rtuuonr

m

1.

arrive sur lui dans ses paroles.

11

•)•

onro^ T\E2£ETidc

Zach,

|

l2

At^nonr eV^otmi

onr'oj>

et o sr.

sie

v

13

1

nVecuaot eioit-

uoi rmi EÄpE^ENCEurtH-

v

ÄptÄTIOIAc^EOÜE

ri^^n

ix?\

1

rr\?s

Tit. aj.

2£tOTCA*2£S rVlEndCYlE

V

nanec ü'nEiErtmjo

2£EtC2£t

v

est

l3

Et

xi).

les

brebis

Si e'est

«

([n'ils

sinon, rompez; le

correct,

El je pris les trente pieces d'argent.

gardent;

bon devant vous, et

ils

me dit « comme nous avons

Seigneur

et je

:

lesjetai en la

il *

est

une n

donnez-

fixerent

mon

Jette-les

dans

ete estime par

maison du Sei-

12

13

339

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

12911

l'nl.216'

i*-2

an

f>uAui cjjyo\V

v

ctd^ATA im? cnr ££>ANCtto^

v <\?cnr At

3

fHUW l

WÄtTMÄiufl

«It^'vV10 ^"

A^*X:tVltttf>AV1A^

V

V

1

OTO^ ^u^t NOTÄrA^OH 4 Ü^?f>H-\ ttOlp^o™ tCOT^m V OTO^ ECUO^JS VDtNOVKANUJN V loevt'cnpt^oo'r ft^** *' 1

Fol. 2 16'

b)En^,A^Af5AC on

Tit. ni] sie; puis suit e&o?>

,,,

gneur dans

fourneau. " Et je rejetai

le

pour disperser De Michec J

i'-2

*

mal;

le

plait

et

au

etait la

inilieu

mesure

d'Israel.

(prophete) (Mich. vn).

droit

panni

*

2

car le tiinore a disparu de sur la terre, et Fo i.

horames n'est

les

plus.

chef quemande, et a

son äme. Et

et s'avancanl avec

je

le

juge

dit

des paroles de paix;

prends leurs biens

'

comme un

le

methode en un jour sombre. .Malheur, malheur, b

fort

ver ron-

Ne vous

fiez

(es

pas

en vos compagnons, et ne comptez pas sur vos gouvemants; garde-toi de

celle qui

couebe avec

toi,

de

lui

laisser rien

2lr; ,.

Tous sunt juges pour du Mls dressent leurs mains

represailles sunt venues; maintenant arriveront les Lärmes. *

G

le

dit ce qui

geur 5

etail

deuxieme bäton qui

sang, chacuu ecrase son voisin dans l'oppression.

pour 4

lc

lc

tout barre.

possession au milieu de Juda,

.Malheur ä uion änie;

celui qui 3

la

le

sous sa inain. "Car vraiment

*

roi.2ie*

LE LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

340

c^rtAjyujivy

onrjijH^s

t^tmeduAT

unt^^^i

1

eäeuiecu^suu

onrjyt?\ti

-v

rnt™f>ujjmmt rm E^JoErmE^vn E^trt'ndc

TiAnonr^

äaäi

uwftr

viö*X:t

<jucnr ATt-v

i2

1

Michee vn,

1.

tt2£E;>ArmE iUE<*f E'r w ,r

>

.

•Ätutönonr'S

v\*Äortc'

n

1

12

*

^nr]bf

7 •^siAtx.oTjyn] sr.

1. |

-

t

sr.

>

o.

A*2S:\> E«2S:

|

Ps. xxvi, 12*

XEATniuoTnov]

11

rmcnrNAÄ^t

1

*r

a

et

x

npe^di] apres 3

sr.

1.

|

jx>m]

££5?™

hotä

y a

fi

il

u«

sr.

1.

'-'

|

imoi]

1-

meprisera sonpere;une Elle se levera contre sa mere; une fiancee

fils

sa bclle-mere; ennemis

maison.

'

.Mais nioi, je

inon sauveur;

mon

mitie, je suis

tombe

tenebrcs,

le

l'homme

de

regarderai vers

Dieu m'öcoutera. et je

8

le

Ne

sont ceux

qui

sont

dans sa

Seigneur; je m'attacherai ä Dieu te röjouis

ine releverai; car

vraiment

pas si

sur moi,

je suis assis

mon

ini-

dans

"

s

les

Seigneur brillera sur moi.

Psaume

xxvi.

Card

s'i'st

*

e^uji rt*ÄE^AT\UEi-

E£>f>vn

xI

12* E2S.i"vl *" sr

|

contre

12

ftTSEYidc

üuos enh ntn^c^oTn ü'u-

rt<3orujmt

-v

v

ftxcmc] o

|

*

ej>oi

b

<m-

'ait'Y nhi n^atute^'xio'y rriujE&iü* vtj>
y\E^rtAnEir

2«

äeoth^

1

-v

1

•Fol.

v

!

^eEic "ÄtAinujionrnonr

un

ort

i*2S:uuf

näonc oto^ i^uEidi xmm uuoc

e^oc

sr.

v'

1

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o

-

1

^NAE^'onrujmt

"•ÄtAnrnJuonprtcnr E*>f>m

1

barre

^aäot^

anojc *ke

-YriAi^rti •)•

^anäa'äV

1

e'^oi

V)trtTi2)CAKi

1

cnATJUftc

eäen^Y "AC^nHf 8 ümf>fA^yt üuoi v hauh-

t&kü^

onro;>

*2£t<Mj>tt

7

]

.\.

v

[292]

v^a^uoc Kr

'

217'.

nac<juieu

v

ujan^euci *Fol.

^siauoth

-v

otjaje^i

•*

1

leve contre

moi des temoignages d'hommes violents,

et la

i»«

violence s'est trompee elle-meme. Verset (Ps. xxxiv) in'oiil

"

11

moi des temoignages mensongers; ils u ils m'ont rendu 12" ne connaissais pas;

s'est leve contre

interrogö sur les choses que je

des niaux pour des biens. (Ps. xxxvi)

l!

'•'

*

Ils

'

ont grince les dents contre moi,

13

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[293]

eiaiootm

1

jorE^OTGodru ih'^ot

ujujym'

*ke

341

HÄE-

V

*

4

4

«äeaie^tio&i

^BiO^^t^ nm^^i eV^otn A^OÄ^tj -v °THA^SE^tnrc 1

onr '

cno^vtE

i

nuu(yr Tit.

v

devant

&Aiion]

o'

ehsko^ &vano«

nA

sr.

1.

|

y a

il

7

Sr~

barre

t

sr.

•

i

.1

2is

rmt^yEU 1

E^p^A« üymö;>i eieu-

Mat. xxvn, 4 ftoTcno^j]

|

vtnEniKEf aueitc]

s^ETim« nonr-

etuaw^uc

v

Eiruoir'Y

Ett£iE^?<M

-v

:ke AT**jyuan e£vo?\ «V^vinonr

ynETiSKE^AUEnrc s

!KE

oto^ <5^uje rtA^ tiAnrdV ön^Ai rsES&ua-

5it

^iJooE^crrcodru

1

urmö^f 8

E^noT

Ätc^yt a«

n«^OT

v

v

ETTiEf>
1

e

n^uh*

sseas'Y ^onrcno«^

-v

Fol. 21"

ot

aj.

sr.

1.

|

tmKop-

6

1.

ßvangilc selon Matthieu, chapitre lxxxi (Mat. xxvn). ' i

Le matin etant arrive, tous

les

Priuces des pretres se consulterent avec

Anciens du peuple au sujet de Jesus pour

2

les

s

enchaiue,

ils le

conduisirent et

le

qui l'avait livrö, ayant vu qu'ils l'avaient i

les trente pieces d'argent

peche, car

nous

5

cela

c

temple, et

j'ai livre

un sang innocent.

pieces d'argent, dirent "

8

prix du sang.

du

potier,

»

pour

7

la

:

r

de voir.

sc pcndit.

s'en alla.

« II

mettre ä mort.

condanme,

aux Piinces des prßtres

fait? C'est ä toi il

le

livrerent ä Pilate le gouverneur.

o

'

'

»

Et

e1

Mais mix

*

3

'

Et, I'ayanl »Fol.2i: T

Alors Judas.

s'etant repenti, rapporla

aux Anciens, disant lui

dirent

:

o

rejeta les pieces d'argent

il

i :

«

dans

Les Piinces des pr&tres, ayant pris

ne faut pas les mettre dans

Et ayant tenn conseil,

*

sepulture des etrangers.

ils 8

le

J'ai

Qu'est-ce que le

les

tresor, rar c'est le

acheterent avec cela

le

champ

Pour cela on appelle cc champ-lä

*Foi.2i8'

LE LEGTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

342

uat

•Ät^pso^ ü-nicrto^ vy^thjo'rrt e'^oot

-v

U1AC TUT^Ov^HIHC rru^vi

-\nsuvi

'"oto^

nATtpj'uH ^o^ V)A^?s6^

^'r'iwi'io'ir

oto^

12

'noit

V

V

'ÄtA'rd'. Vr\*^

ft^AH

ürHKt'ij*

NHt rt«ÄEV\dc

V

m*xt™?\A"ioc

*ioit

V)At>OK

ut-tt^e

o-r&t;>*M

10

"iHCLf ^Ö^t

n

v

v

14

1

an

y

v

^EnnxiMöpo-rEfKAiHropm] n sans point

et o sr.

Jeremie

le

\

\

*r sr.

ke^]

a

o et

sie, et

du

potier,

devant

lc

des Juifs?

l'avait

gouverneur, Jösus dit

:

«

Ils

«a^

,,

*

sr. k.

sr.

Marc, xv,

|

n^t-

wjy'iurn

13 VjApoK] o

|

ke

u»

1

sr.

1.

tit. |

1

ntrir-

ftXErtiApX'EpEircl

Alors s'aecomplit ce qu'avait dit sur

'

:

et le «

ordonne

toi

ä aueun sujet, de sorte que

10

et ils les

Seigneur

qui L'as dit.

Priuces des pretres et les Anciens,

N'eatends-tu pas combien

lc

».

donnerent pour le champ " Et Jesus se tiul debout

gouverneur l'interrogca, disant:*

C'est

ils

le

il

9

prirent trente pieces d'argent, lc prix

les enfants d'Israel;

comrae me

o

aujourd'hui.

prophete disant

dont l'avaient estime

«

13

v

champ du sang jusqu'ä

lui

218-.

•Ätct't'f-

sr. e.

le

Toi.

i.

^uAcit fnt^t^^y^7 "?^ nÄt'rn^Hre-

'oto^ caioiot AVcodri^ «of-codm sie,

1

"cS™ +

üm^t-fonriü

onro;>

V

rfst'r^A^-

i

tuua;>& Nt-rArrt^'o kaha uAfKon Kt^

12

ÜUOC

1

üm^'tfonru*

v

iv\t L

tiox^o

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2*eicGi""itu

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fto-rHt?

ftcA2S;t

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rsW

-v

iHC *Kt TTfcÄA^ *2*itfvüOK TltTSU*

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v

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•ÄtvtttoxTifc

'

-v

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tt*2S;fcrttrtiyWf>t

-v

V)triTi'2S:srt«fotx t^KA^Hro^\r\

^^^t-rc 1!

v

1

üuoc

y^^Mrtuujin tcpsuu

rMOY^Ai

ÜUOC

fcCp£uu

hA^OTA^CA^r»

^7^H*\'

F01.218V

[294!

1

12

»

Et en ia

nc repondit rien.

temoignent contretoi?

gouverneur

fut

<-taiit

roi

aecuse par

les

Alors Pilate

" Et

»

Es-tu

te

«

il

ne

lui

lui dit

io

n

12 "3

:

repondit

v

,

grandement etonne.

Lesecond evangile sehn Murr, chapitre m.ix (Marc xv). i;i

aussitöl

dölibörerent cu conseil

le

matin

les

Princcs des prötres et

1

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[295]

3

nt'ÄAcj

lOC

*^E

xtmj-OK hetäuji

.]•

ON

an

i\£>?\S

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1

343

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ÜUOC

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1

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v

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67

^ÄtlCXE OTOKTTE TTX C ^ ÄOC NAN

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ÄtAt'ujArfxoc

1

2 fnEttio*r2k.Ai] sie, lire fnEtu-

ve

|

im]

barre

les

|

a

corrige d'un

2^.

67 fiiunEn] sie

Anciens

|

|

Luc

|

68 ijaiun]

fiETArre^Jo]

tit.

livrerent ä Pilate.

2

le

3

lui, lui

4

l'accusaient beaueoup.

5

rien? Vois

repondant,

lui dit

combieu

ils

*

:

«

et

o

sr.

demanda

lui

*

:

Ils lierent «

G'est toi qui l'as dit.

Es-tu

|

et

y.tt\] sie,

»

3

Et

Jesus,

?*

sr.

nEiim

d'un

»

5

le

prirent et

*FoI.2i9',

des Juifs?» Et

le roi

les Princes des pretres

Pilate encore l'interrogea, disant

t'aecusent.

i

Evy<juyV

n.

i" sr.

Et Pilate

sie,

68

v

66 NEurtiAp^JEpEirc] precede

xxii,

et les Scribes, et tout le tribunal.

2

an

it urmAfiA^>^

.].

HOiOT

Tt£2£A<-J *^t

1

l,r

rtujritN

nfcjJt'rnGAVvFoi.219-

:

Et Jesus ue repondit

«

Tu

ne reponds

rien, si bien

que

Pilate fut etonne.

Le troisieme evangile sehn Lue, chapitre lxxxiv (Luc ,6

66 67

Et

le

jour etant arrive, se reunirent les Anciens du peuplo

des pretres et les Scribes, et tu es le Christ, dis-le-nous.

68

xxii).

croiriez pas;

f' 8

ils

»

et si encore je

*

et los

l'arnenerent dans leur tribunal, disant

Et

il

leur dit: « Si je vous

le

Princes •' :

o

Si

disais, vous ae

vous interrogeais, vous ne ivpondriez pas.

.

Fo

i

2 i9-

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

:i'.'.

cm Ai^AN^yfcNOHNO'r ^lErmAE^onrü* an V

•^t

^«OV *2vE CAOTmAU

t^EUjuJYH

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70

v v

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1

V

V

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1

[296]

69

1

Wtf-

71

x v" ,

2

E^L

KAIHro'fm £? M Eir2£<JU ÜUOC Ät^A^ ANT^EU^-f V ^?»jun^ ümne-unoc e&o^ oto^ t^A^no E^nEU*^^^ ütcot^o v e^äua üuoc t^>o^ v •äeänoktie vt^c nonr1

1

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^rti^Aioc *Kt At^yEN^' e^*ä^

1

TIOTfO rnErmOT*KAl'

ÜUOC

Ät^OK

•)

ntua^ie^etc V)ErtY\At'fUJiUJ * Fol. 220'.

ÜUOC

V

o

1

]

sr.

1.

69

Desormais

70

Et

vous qui

ÜöUJiO'r

*k.E

-V

sr.

1.

|

71

fnemi0T2>A.i]

|

le Fils

le dites

sr.

o

sr.

aj.

:

«

Tu

quejele

es

donc

suis.

9

le ''

la

1.

|

xxm

bände «

se leva,

Celui-ci,

donner

le

*

Et eux dirent

mms tribul

et ils l'amenereni ä Pilate.

l'avons trouve" bouleversanl

au

l'interrogea, disant ß '

Fol. 220'. «

:

aucun

disant de

roi, «

C'est toi qui l'as dit.

Je ne trouve

~

lOs-tu le roi 9

'

litige

Et Pilate en cet

lui

desJuifs? dit

ss.

2 |

:

ll>

»

5

1.

3

|

Xt-

sr. a.

«

»

70

Nous n'avons pas besoin

71

»

il

leur dit

xxm

aotre nation,

El lui,

il

dr~.

Mais eux

,,.,

C'est

lui,

'

:

«

E1 toute leur

se mirrnl a l'accuser, disant

aux Princes

homme.

sr.

xim?\AOc] o

et

lui

»

'Et Pilate

röporidit, disant

pretres et a

la foule

insistaient, disant

trouble le peuple, enseignant dans toute la Judee, et ä

1

2

empßchant de

C'esl inni le Christ roi.

:

5

V

droite do la puissance de Dieu.

d'un temoignage; car nous avons entendu de sa bouche. roi. 220'.

UJAFIAVUA

e&o*] o

2

Dieu?» Et

Fils de

,

mitÄ An

1

E^X&uj V^En^SOnr^EÄ'

5 jiatäe>ji2S.ou] o sr.

|

3

TIE^A^

*KE

nATÄEUÄOU fTÄi« 1

lC2S:EVrYrA?\ttsEÄ

1

auxe] ah

t

rN^A10C

4

1

1

NA<4 E^ÄUJ

•ÄErt'Y'ÄEU^w

de l'homme sera assis ä

dirent tous

ils

v

:,

V

ÄE^vy^OflE^ ÜTU^AOC

*

69 CACvrirtAii] a ftuoK

«Eurn'uH^y 1

OTO^ EA^E^HIC

V

1Mf>C

ÜUOC

xtfwoic -

v

VVttO^ !KE A^Ef>OT
TTETÄUa

v

üuoc

* :

4 :

« II

commencerdepuis

:

:

la

5

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[207]

e

-

6

nw\Aioc

hAtJj'cuuntu

2vE

*\tocm n^ipu* **.! ) 1

2vt

eia^na't

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ieu Ett&vn^ 9

rnoi^j

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n<j^ymi äe'an OTrAw-

.

äeot*

eta<-jeui

xvtf&vjs eua^uji

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v

Jden-

«a^ot'ju^ rAfnt

1

cnr'o^ N<3^Ef>^>E?smcm enait

üuo^

E<^ij>i

.

345

tOTUHmi

1

üuo^

/'wAtjyymi *^e 1

V)Ert£AN-

uh^) ncaäi y m*o^ *^e ünE^Ef onr<Ju na<^ ft^w v MO rtATÖ£t *^t t{>Aicnrnt NÄt'riiA^iEfeirc neuwcaV} 1

>

io

,,

frefK^iHro^m

t^ot-j

e'ua^uj

TTKEHf uj^hc nEu'riE^uAiot

'

v

'

EiA<^yo^y<-j *ke n*st-

oto^

v

eiacj'cuuCh imoc-j

EA^XO^^tj nOT^E^iCtJU EC^E^UJOIT ttEUMf>u*-^Hc rt^yofnTTE

11

VDEn'oxuEnÄA^s

EAtJXO^tj] o

sr.

fi

7

Galileen;

8

qui etait aussi ä Jerusalem dans ces jours-Iä.

Et Pilate, ayant entendu, demandait

ayant su

qu'il etait

grandement, car

rejouit 9

o

entendait parier de

rtAir'jyoTi

rAf

i-

K.

Galilee jusqu'ici. et

•)•

rtEurioVEf>Hcrr

6

7

v

<J^OTOf>Vl<^ ÜTIV-

1

ntuuAT

VDtnm'E^ooT

v

lui, et

il

du domaine d'Herode,

desirait le

esperait voir

sur beaucoup de sujets; niais

voir

8

il

si

le

homme

cet

etait

renvoya ä Herode

Et Herode, ayant vu Jesus, se

depuis longtemps, parce qu'il

un prodige

,J

qu'il ferait.

II l0

Finterro-

io

geait

n

Princes des pretres et les Scribes l'accusaient vivement. " Et Herode, Fayant

dedaigne avec ses soldats 12

resplendissant, et

le

ne

lui

repondit

rien.

*

et l'ayant ridiculise, l'ayant revetu

renvoya ä Pilate.

Herode, en ce jour-lä; car

l'autre,

*Foi.22i'

ils

l2

Ils

furent amis

etaient

Fun avec

Debout, les,

d'un vetement l'autre, Pilate

auparavant en inimitie Fun avec

Fol.221«

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

346

28

<sormt

^aka^a^a

ni«c e&o^'

cnrrt

[298]

tjoonrrt

Ent L

2»

vi^ET-ufMort ne ^yujf>n "xetie v nüujo*v :ke imonr'i Ejocrvrt »Fol.

221«.

^»Ti^tT^^^on '

^«a

1

ttac^a

v

t\e*äa<-j

ftuaonr

1(,

•Ätrirtovcu^

"KtoT rtKAnHrotjMÄ EiEiErtmi üuoc

v

Anrt^ox^ ueä-j^-ot

:i0

-v

antie

•xeene <^?ai

na*-*,

dak

rtArmAiHt^

v

ÄEdn^

nfÄtTi^^A^oc nu^onr

vt'^uaitn

atitie

1

-ioto^ ua^avi

-v

UEnm äeau} ™?na *ioc i

ü^ai

Ü^?Ai

T\E12£«JU

ETArrEWo]

Le quatrieme 28

»Fol. 22i\

«^

o sr.

sie, et

sr.

j

1.

|

-v

la

Päque.

'""'

lui 12

dirent

« :

quo

afiii

il

Prenez-le «

la

quelle inort 'Fol. 222'. et

un

Si celui-ci n'etait pas :

il

A

:

«

33

oto^ a^uot^

nviAg^]

sie,

sans point sur u' sr.

äemok

vtE*XA^

34

|

ke?>] sie. et

^

sr.

t.

prötoire,

le

nous,

il

homme?

rualfaiteur,

»

nous ne

et

pretoire

donc devanl eux,

Pilate sortit

vous-nieines,

le

:

e'etail le inatin.

pour ne pas sc souiller 30

te

Ils

leur dil

et

röpondirent,

votre

loi.

»

Quelle

«

:

et lui

l'aurions pas livre.

jugez-le sclou

dirent

"

:

Pilate

3a

lui dit*

De nouveau :

«

Ks-tu

encore Pilate entra dans

le

C'est toi qui le dis de toi-meme,

roi si

des Juifs?»

34

29 .10

si

Les Juifs

»

ne nous est pas permis de mettiea morl personne

devait niouiir.

28

jusqu'ä ce

*

:

»

parole de Jösus s'accomplisse qu'il avail dite en indiquant de

appela Jesus, et

et dit

näe-

a^'s

«JJA'rt^AriKE^'JJCnprtl

-V

33 A^juot"^] o

aecusation apportez-vous contre cet «

oto^j

^noivc |

v

cm

Äfcft-ö-OKnt Ytonr^o rriErmonr"

Jesus de chez Cai'phe dans

Et eux n'entrerent pas dans

leur dit

''yia'mn

1

-

!

evanyili' schul Jean, chapitre xxxix (Jean xviii).

On amena donc

qu'üs mangent

'

rt'^Emc

e'&o^

Jean xviii, 31 tpotjl o

|

v

ETim^ETJu^cm

eJdotn

v

^a^e^ot-ju

v

Tit.

cjnAUOT

ü'uonr

Ewc onro^ tie^a^

ke

u

1

1

1

*foi. 222'.

30

i-

mÄUJonr na<-j rfXEvmcnr kaia miErmouoc 3J, ü>.ai v "ÄEÄrtcm c^yE nan an EV^uaiE^ vH'^'M v >mA friETlCA'Äl «WC 2S«JUK' E&O^ <^?H HA^ÄO^ t^tfCTUe^ocj

2g

1

onrcAur\E"i'^vjuonr :!1

ujAionponruau imv-

'

^pox rfÄETUSNAioc ot'o^

A^i onrn e&o?%

V)ATiAf'>«Juu'i

v

le

prötoire,

Jesus repondit,

d'autres ne te l'avaient pas dit

'-

33 3'.

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[299] 35

TitiAT'Xoc'

vi

imoc

tcpsuu

ak

e<*$Wi

v

äeuh änok

v

35

1

ÄnoK

e&o?v V^ErmAiKocuocnE

e^hj i~

e^ujutte

*^'nonr

v

e'ne

v

1

IOC OX« TIEÄA^ nAtj ÄfcOlPKCnrtt

UHi 38

l

xtrV-uoK tieiäuu

ke r
eiatuaci änok

Ot*On

EYNKOCUOC

hacuh OTO^

-V

AN

V}ErtYl<Mf>'JU3JU

otai 36

&

n«ju*ien

efikOjv]

de moi.

36

etait

ne

me

ce

monde.

toi

qui

E'ßiO?\

:

»

3T

dis

«

3«

aux

Juifs,

aj.

:

sr.

«

1.

|

•••

n^

oto^

ON

äe'oittie A<-ji

fc&Ofr»

^i«A fnA^A-

"KE

v

**

rrY*2£EU.^?%i ueiiä.

1

v

sr.

o\

moi-meme?

Est-ce que je suis Juif :

oth

lE'urtoT'-my

39 iinovfo]

qu'est-ce que tu as fait?

ä moi n'est pas de ce

mais maintenant

Pilate donc lui dit

que je suis

Qu'est-ce quo

roi

la verite?))

:

je

:

car

le la

«

monde;

mon royaume*

si

»

mon

n'est pas de «Fol.

Es-tu donc roi?» Jesus repondit:

j'ai ete

engendre pour

ma

verite ecoutent dit cela,

il

voix.

sortit

pas de litige dans cet

vous delivrc quclqu'un ä

la

»

:i8

«

C'est

fonction, et

cette

monde, pour rendre temoignage

Et ayant

Juifs et leur dit: « Je ne trouve

coutume que

>uj&

de ce monde, mes serviteurs m'auraient protege pour qu'ils

tous ceux qui procedent de «

äeänok

V^EmisrtAcyxA

Mon royaume

pour cela je suis venu dans 38

1

1E^EttCrVimHÄ

Pilate repondit, disant

livrent pas

le

3(J

37 etayiiact] et

|

ET\<M

E1A^*ÄO«-J HA^ITl

ä toi et les Princes des pretres t'ont livre

Jesus repondit

royaume

37

^

sr.

s5

»

Ta nation 36

o

V

A^-

Äe'ÄnoK

•*•

lr

^tieäevh^aioc

•>•'

<^?<M

1

imoc

• Fol. 222«

EV\2£mijJEf>UE^f>E fl^UE«*-

V

£>Am'iotv^<M tteäacj n^JioT 39

V ^TTWsA.-

EIE^AN E^OTv jr>Err\uE^UHmE

Iff&ETI

^y^ircuaitu

-YUE^UHI

Amt

v

1

fVÖOVC OTOTf>o'

v

Ali

S-tt&fc<$?AI j

TAUfionr^o ot

HAUElOTfO «A Tt<MKOCUOC

-v

v

^i«a vVionruntu'ivin vtrmonr^At

v

t^onr^ näeihc

ntK't^rtoc

•*

r\ET<sonH'K

1

NAfEU^^tHiE^EiHC tiatti^

1

"

*k.E

onro'v^o

<><-"

mnuov

v

Amt

üöjJviaskocuoc

v

ft*2£E™?\Aioü

Ac-jt{>OTUi

onricnp^At

üum üuok ntunu^uftTC

347

ä la vörite;

Pilate lui dil

:

de nouveau vers les

homme

39 ;

c'est votre

Paque; voulez-vous donc que

222'

LE LECTIONNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

V,8

1300]

Fol. 223',

th^ot

•kz e&o?\

üuoc

tnr'ÄUJi

äeütie^a'^ai

v

e&o*>

^^^Y^&AC V YlAl&A^A&k&kAC 2^E «E OnrCOWVlE

A?\?sA.

1

üyue^oot rr^nAf ackeith

A*2snr

**e<ju

cnrrt

v V

vtie-

nmAC^A woTA?i T^n^o^7HiHC

crrÄriArrtujicic e&o?s V)EttUujnrcHC

ET'äuji

UUOC

1

ü'm^ujH^ & k»ju&l

TIEKJiJH^

ntut^tu

JUiCH^ E^mtOT £>Af>OK

1

v

v

1

A<^i «ke

1

üuoc

tnr^'ju

OTO^

)

vy'ttEfHUJU^

uannac'ch

<jonAUEiAK<Ju&

2

v

-v

*2£tmjO<JUT

A«-J()l

cj^^-

*x:E£>wnnE

1

tc

-

A^2£Eurtojjr\ ft2£E-

Fol. 223'

ftiujicH^?

ÄE^HTinE

o sr.

uamiiacch]

je 'Fol.

223'.

*

1.

|

sie

celui-ci,

2

xmoc]

le

roi

o

sr.

sr.

1.

gApoK] o

1. |

des Juifs?

»

''"

|

sr.

Ils

|

|

4 Eifcttf ekaiai] e^ sr.

crierent tous disaut

On

lii'iii

prit ses

deux

fils,

retrouva de la force,

'

ei

Dieu m'a

*

il

Manasses

s'assit

et

sur

la

montre ä moi ä Luza, dans

dit

Vbici que je

te

Ne

delivre

fils

et

il

:

«

Ton

toi.

Et Jacob dit ä Joseph

terre de

Ferai croitre et multiplier,

des asseinblees de uations, et je donnerai cette terre ä

perc

alla vers Jacob.

Joseph vient vers

lit.

la

^o

Päque sainte (vendredi).

Ephrem, ;1

le

s'est :

«

:

arriva apres ces choses, qu'on inlbrina Joseph, en disant

infonna Jacob, disant:« Voici que ton

Mön

1.

ce Barabbas etait an voleur.

» et

prophete (Gen. xlviii).

il

L

|

1.

le

il

v

1

Leron deMoi'se

Israäl «

|

et i"

heure du jourde la Parasceve de

Et

V}EN?%ot%a

sr. a OTAHArnuucic] msr.nl nmpot^mHc] c sr. h-' Gen. xlviii.

fnEninAC^i] c

|

n

3'

est mal. » Et

Fol. 223'.

e

—

1

*

sr.

mais delivre Barabbas;

Avec Dieu.

2

t

l^Enxiiu-rcHc]

vous delivre

pas

e^cm

EtEtt^EK <MAS OnTO(> ElEttf>EKÄjyAt' EtEAtK ft£>AN_

rt-^nAfACKEXH]

Tit. ErÄo?>]

A^onron^^

*2£EYtAttono*Y

1

:

2

m'a

3

Chanaan;

il

pour

de

toi, et ä ta

faire

'

»

toi

progeniture

4

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[301]

mK^s^cm utntncuJK

5

349

tiruA^t ujAtrte^

v

on

""jrtOT

1

1

-v

& ti^nr^ujT^ hak V^rt^HUt ^AfOK t^Hut rtonrirtt t^j?ftu ntuu^riAccH

TitK^yH^:

ütia*\j

v

Ok^yt^

•••

Fol. 224'

nuh

K^H^OVlOUiÄ

7

v

rvo-^fouoc 8

1

anok

tinHOT £&o^ V}tN^-

*^t

rne-ycrfMÄ

v

1

1

N'lfcTVHrmo^OUOC rntfiHtt?s£tU tvic^ trttn^yvi^ 1

mu

nwno'r 10

v

acuot riÄt^A ^«^ j3tnnKA^t ü^^naan v tmAV^uim evnj>iüit^ A ^?^^^ * onro^ awoucc £tmu<jun

micovio*^AUtÄ

iekuat

7

^ A ? os

*'

cJ

rmucH^7 m2S:A<^

mA

VnACUOT

hA^nAT

Efuao'T

10

1

!Kt

Vt!2£;t-

fnAjenE na*

AT^OUJ 2vEm

H6

*'

ÄÜnnoT

m*xtiAK<Ju&

onro;>

v

8

1

v *x:trtm

'

üt\a\ua

1

V

1-

* Fol. 224'

ünAiKAgi] a Kjanp^]

sie, lac.

no^pouoc]

5

sie

apres

toi, «mi

dans

la terre

1

|

moi. ils

-

'

c

Mais

ä

|

nEunEKXj-ox] sie

I

8

8 „9

Et Israel,

Joseph io

ei


1.

etua^i]

|

*

je

l'enterrai

ayant vu a

soii :

«

les

pere

lils

:

o

-aua;>»

lire

9 ;>Af oi] o

sr.

1.

|

10

orog2

o2

]

Maintenant tes deuxfilsqui

'

et

toi

te

sr.

coinme Simeon, ils

|

ne-

5

|

enig;»-

1.

sont arrives

en Egypte,

que tu engendreras apres ceux-ci,

du Moni

ils

sont

ils

seront ä

seront ä

toi;

de leurs freres dans ton heritage de ceux-lä.

moi, en sortant de

et

sie,

VjErrf viEMCono2vAVMA| sie

7

|

Manasses, comrae Rüben

les rejetons

Et Jacob dit

sr.

d'Egypte, avant quo je ne vienne vers

Mesopotamic de

la

niourut dans la terre de Chanaan,

Chabratha,

o

e presijue detruit

nossession perpetuelle.

seront appeles

Quant

1.

nntnHnno^poiioc]

|

miens. Ephreiu 6

bt.

ETAxjymni]

Sur

la

l'hippodrome de

de

Ce sont

nies

je

vieillesse, et

Ouc

«

lils,

Amene-les-moi, pour que la

Syrie, ta

»Fol. 224\

mere Rachel

quand j'approchais de Thippodrome de route

de Joseph, dit:

Jacob etaient appesantis* par

la

te

Bethleem.

sont ceux-ci?»

que Dieu m'a donnes les il

bänisse, »

de pouvail

I0

9

ici.

»

Et »

Les yeux de

pas vbir;

et

il

*Fol.224\

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

350

nnat ü&o^

rtA^^*Ätu2Sou

t^uionr

v

"ntÄtTnc^

1

^yon^i üntK^o i2

oto^

V^u^m eßiO^

fc?o^

e^noj>ejji

'-'Et

conntrtTE^«ÄSQs rtonrin^u

ErtAiE^oonr

1

v

*KEm'

"niArrE^oc

1

üuov e&o^ V^ErmmEi^u-ioT ih^oit

OTO^ lirc

sie,

approchcr de

EnTEUOT*^

Ätj^AEt^ptii

|

15 MnE«-jvinE^ü«o] sie

baisa et les embrassa.

lui, les

"Et

|

Joseph

les ecarta 13

sa gauche,

prit

ses

Manasses ä droite dlsrael,

dressa sa inain droite,

Manasses

ses jambes;

de

Joseph

NEU L

16 imoi] o

sr. 1.

Israel dit ä Joseph

il

'

l'eleva

etait le

ont ete agreables

jeunesse

sur

mes

!

töte

la

peres, ce

il

lils,

les

'"

Et

il

devant

lui,

:

le

placa Ephrein a gauche

approcher de ;

lui.

c'etait

1S

Israel

le petit

;

n

» ,._>

l3

u

ei

de Manasses; ayant ehange ses inains. il

les benit,

Abraham

jour,

fit

et

d'Ephrem

l'eleva sur la tete

premier ne.

jusqu'ä

benis ccs enfants

il

se prosternerent

ils

deux

16

cuot

v

flloVilOir

ETtAf>AV1

1

,,

§>&\ *2^Em

yie

UANACCVi

1-

|2

CA"Ä^(3H

1

ne m'a pas derobe ton visa^e, voiei que Dieu m'a montre ta progeniture.

d'Israel et

ma

A^^A^^tU

,,

-vi

at'ot-

-v

1

visage contre terre.

„.

OTO{>

*h.t

«jy^iV^OTN

12 a<-j^a4>PejüO

fit

Avisen

ünecjä?s<ju«x:

i^jAjt^int^'SfÄ

V

EN<MiJ?s<JUOlH

On

•)

ca^ü^

a^a'^oc EÄfmA<j?f üe^^eu

v

iaueiä^oit

«

14

•)•'

ÜUAttACCH

les

&

ÜT1E<^u)Hf>*

2£E^HTinE ürtonr-

iauoj eyiejcä^ox

^Hvirtt Ä^p*Y

v

[302]

oto£> A^ttf>(yr-

v

niujcvi^?'

2^e

äiuuch^? ^trtonr

6\

*2vE

^rtriE

"ange

Et qu'on invoque

et

il

Isaac,

qui

nie

dit: «

Dieu vis-a-vis duquel

i:,

Dieu qui m'a nourri depuis sauve

mon nom en

de

tous

eux, ainsi que

les le

maux, noin de

ic

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

[303]

vtNAto*^

<\?f>Avt

üäuj<m

n wuj*\

a^aäu

l-

riEuicAAK

^i^EmiSKA^t

E<^o^y

351

eiteäujai eot-

•)

'Hia^nat ^t

v

ia^ete^'ä^ vtonrmAU t^tnävh;>ui& ^fojy unt^üöo ovo£>* Fol vtt(j?f tu

flÄfcluuCH^? ^eätte^ujii 1

ia<^?e

TA^E

18

*

Vtt^ftU

1

CH^p

-v

ÜT\E^sujt

'fc.E

rAfnt

rti^yo^n

v

üusci

1

ÜUAUACCH

E*2S.tmA^?fc

V

V

|K

1

TlE*2£Etua-

«ÄEY\A^VJ^ AVt

YtAtuvi

^aiek'äi'X:

norinAU

-v

225 ,

^?A1

V

E'Ätn-

YlA^JHfM *\eus V

onrÄNArrtuuctc e&vo^ jpENHCAJAC rtm^o^pHiwc

vntoT CA s^

$>o*\

üto^ A^ono^o

5

ÜTtdc

-v

ü^AUUAC^^rE H

17 H2£.EJU»CH<J>]

sur la marge

j

ST.

brcuse sur

1

ft

de Manasses; 19»

est

le

inais

18

et

4

la

1.

ls.

|

g^^ l,

6

a j-

SI".

1-

il

dit

:

«

17

d'Ephrcm,

5

une

g

oreilles;

oreille

Joseph

dit ä

de dessus

son pere

qui m'a

lils,

:

«

XXV.

ST.

1.

sur

|

ÄUOTIl]

Ä

aj

vi.

en grande quantite nom-

Pas

la tete

—

et

d'Ephrem sur

.loseph

.

Fol.225\

la töte

ainsi, nion pere, car celui-ci tete. »

" Et

1S

il

ne voulut pas,

donnö une Langue d'örudition, pour que

parole a lieu, m'a etabli

T.

H

e aj.

\-

je sais. »

*

5

F.

2.

le

matin,

L'enseignemenl

etmoi, jenecontredirai pas,

—

,

(ls. l).

pour que j'öcoute.

PATll. Oll.

Ä1U»CH<|>]

geste etait dur en sa presence;

le

l'eleva

il

leprophete

dune

226

Et Joseph ayant vu quo son pere elevait sa main

Je sais, nion

Le Seigneur

neeessiir

|

E^ANujENKO'rf

fi^AnMAcnrE] un

premicr-ne, mets ta main droite sur sa

Ler.on d'Isaie '

sr.

main de son pere,

la

uAonrö*ÄS

AIHgulfe]

|

ig&uu , Fol

v

et Isaac, qu'ils se multiplient

la terre! »

droite sur la tele* pril

I.

5

1

onro^

18 rnjyopn] o

*

t-a^icuu-itu

-v

änok *Lt ^'nAt^Arnj^viae^a^cj-«ieu au v 'a^ NiAdict

v

mes peres Abraham ,-

e^o^ rtonr'uAyjTS:

enr*2^E

1

ü^AnÄioonri

a<^x<ju tih^

.j-

vtrtAUA^m

E^oirujivA

?sErm an

6

uj<juyh

,

,

e1


ei

il

je sache

a ajoute en

si

moi

Seigneur ouvre mes

je ne serai pas sourd.

B

J'ai livre"

mon 23

* Fol. 226',

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

352

unnACOü^

tea^o ^t'

At^UJEEt

'EAOC

^^^

A^>?sA

«m

üUAioi

i

ee>oi

''^Hrwit

-v

'Fol 226 v

•)•

-v

1

EüE\t<\?At ÜEEldE^lEEt

V

NOTmT^A ECÄÜf

-V

^t^JotEW

vt*2St^H eia«^-

s

ntuw v uAft^V^m tUNAE^oHum ee>em v um

s

•)•

EiEEJEtA^ydi;>ATE

t«riAuj*i;>tuv:ot ;>&<juc

V

Ü^^H"^

UE1AJ>0

onro£> aseue Äevt'rtAdt^mi J

rnt^AUüA^

e&o?\ ^A^^yi'ru

VtOT&OVEUOC

Nttt

[304]

Eide

tc

ih^ot

^eeeitee Nttujntrt

v

itntrtfiA EfÄnAC

ü<^?e>h*Y eeoip-

onrj>o?\t 2^t tct

-v

oteuommot

-v

'r\A?\m VECA1AC rHYEf>0^?Vn

.

UUm UU^OT EiUHi

vmtonnA^j

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10 "'tfKiw

EEAI^A'T

"ÄE^Ol

•)•

^tAircodru

EHionrvY^C^^'

''onrot

EIAEt

Ärtouoc ^Amrti;>uJcno ecaia tTEi

^n

ninpo^HTj

12 xiMiunEJv']

la

nee sie. et

sie, lire

dos aux COups

de

'-YEA^AOC

•}•'

) oVo£>

Tit. |

E2£tJU<^

ei

h

|

V

'ÄEUAE/EVlCuavt^ IXYH-

10

V

^VtOT

nies joues

üu^ie« Is.

10

in,

äe^oiI o

"

Fol.226*.

vieillirez;

Malheur

ils

«

inaux Selon

me

ä

le

les

|

ee>ujien

iiniÄmmoci

o2

sr.

,

-v

1-

aux

SOllfflets

:

nion visage, je nc

l'ai

pas detotirne

s

Car

il

est

proche, celui qui m'a justifiö;

moi

:

vine pierre solide, et j'ai

9

Voici que le Seigneur

!

maltraiter? Voici que vous tous

s

9

comme un vßtement

prophete (Is. m).

leur

ame, car

Enchainons

mangeront

1.

ÜU^-

un vervous ron&era!

Encore Isaie

"disant:

CEC^ET

1

Le Seigneur a etöpour moi un secours; pourcela,

su queje ue recevrais pas d'opprobre.

'

sr.

ixxw- u

eviene^«^^

ctoi Etdc

qui pourra procederavec moiPQu'il s'approche de

vous

n onrot

v

ÄKI^f

pas eu honte, raaisj'ai posö inon visage coninie

m'aidera; qui pourra

"^t tnrto'ruju

1

rti^fckYEonri

1

J

viuo^.

honte des crachats.

je n'ai

sr.

g»

E1E1EElVEf>

En^yn n

Joae>oe

rntnoVÄEÄ

vntrts^&vVEonri

1

VEtnrcodm

le

ils

mit tenu conseil contre moi, d'eux-mömes,

,,

mais maintenanl

,„

juste, car

il

uous

es1

nuisible;

les i'ruits des oeuvres de leurs tnains. "

oeuvres de ses mains viendmni sur

lui.

ll

»

Malheur ä

l'injuste; des

M011 pcuple,

v<>s

pereep-

teursvous glanent, et ceux qui vous ranconnent sontvos maitres. Monpeuplc,

,,

v

,

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[305]

htfUAKAfj'^m üu^itn cecuj^eu üuu>OTO^ ^?Utun rTlENE^Vi()A?sA'V!2S: V CEJJJOO^ntf

tta?\aoc rm V

*1EVI 13

i,

353

)•

1

ÜU
V

1:!

1

A?\^A

ÜTCE<^AOC EYA^AH

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MÜ^

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'üTO^MuIü;-.

Ytdc <^NAi EVl^AYT 1

NEUvtcrrA^^N e^&eoit ie'ten^ca^^ ettahä^a'^ow

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j'nEruTsAoe

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1

1

v V

v

Y\A?\m WCAtAC TUTT^O^HT

'»UWE ^7H EÜVtHOIT E^O?\ V^EriE^^U T\lUf>O^E^) ^EnE^^ßi^C E&O^ V}ETlL\OCOf> EtJJCAJ<JU(rr UYIA^H^' V^enoipcio^h wäowc V^Ertonr^ou mhok ^nacaäi 1

,

-V

•)•'

1

•»•'

.,

rtonruE^um tieuo^o^att

£m m

1

13 cjha'uu] un e [

aj. sr.

j.

NE3UH1 Is.

j

lxiii, 1

1

-V

tnTOJ>

" Mais maintenant

troublent.

E^&Ecrr riEK^&uuc

foi.^.

e^o?% V^Ertcrr^E^-

OTÜ^

NE ÜUOtt

At^><JUJUll

E'ÄUJiO'V

V

Um] sie, lac, lire nm

|

öhok]

sie,

lac, lire

eai^ouc.

3 EAigiuncJ sie, lire

ceux qui vous nomment lieureux vous egarent; le

2

v

^!ÜH N*lEvUE«UOC AitüK

rionr'ÄAi v

oto^ ^k^e&cua j>uic fnEOT^fun ''EA^UJrtC ECXJIE^

Eij^Ej^^^^y 3

*

ils

14

amenera son peuple au jugement. "Lui,

le

et

le

chemin de vos pieds,

Seigneur viendra

13

eii jugement, *et il o Seigneur, viendra en jugement •»

le

»

,, r r Ol. „„. 1.2 ,

/

avec les anciens du peuple 15

et leurs chefs, mais vous, pourquoi incendiezvous cette vigne? La depouille du pauvre est dans vos maisons. ''Pourquoi

faites-vous torl ä

Encore haie i

'

Ouel

le

mon

peuple, et confondez-vous les visages des pauvres?

prophete

(

ls. lxiii).

est celui qui vient

d'Edom,

l'ecarlate de ses veteinents de

Magnifique ainsi enune robe de violence dans 2

un jugement de

3

comme d'un pas

salut.

*

-'

forcePJe dirai

Bosor?

avec Pourquoi tes veleineuls sont-ils rouges? Et ton habit

fouleur de pressoir?

d'homme des

la

3

Je Tai

nations avec moi. Et

foule

je les ai

completement,

la verite

ei

foules aux pieds dans

il

n'y avail

ma

colere,

.

F

.,.,-.

.

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I.K

ünonrcHoc^

ahwi

onro^>

rAf> vntonr"\^t^suj

Ai^onr^

acv

EriKA^J

'

7

$>7\\

onro^

vt*2S:ENA*2^\?cn

Fol

e^cm

iuca'äi

^ü'^p^H^ rionrK<3^ 24

rmAicA*2£mE 5 nion] suivi

je les ai ''

5

broyes

.

E^'ssonruri e&o?%

de

|

nXEHAX
ei

il

n'y avait pas d'aide;

mes Inas me sauveront,

aux pieds dans

"ie suis

rappelt'»

tout ce qu'il lious

De Job

lr

justc

la

ma colere,

sr.

l

eux; les.

'

•'

;

••'Ils

*'u

Job XXIX

' M'ayant entendu, lution.

ei j'ai

et

1.

j'ai

ma

mis

:

21

e*äeu-

--

V^ai^h

|

rco'ruonprt-

23

ü hatte vt^onnc

M

ni2kiKEoc] o

tit.

sr.

1.

la terre.

observe, et personne ne m'a

colere est venue.

lern-

Et je les

ai

r>

'

sang en les

"

'*

s

l>as

*

vertus du

par terre.

'

Je

Seigneur dans

'•'

retribution. I.

ils

ont observe;

n'onl rien ajoute a

eoiuiue une terre alteudaut Si je riais avec eux,

ils

ils

ma parole, ne

la [iluie, le

'

*ki

une annee de rachat est venue.

et

misericorde du Seigneur,

donne

at^apu^oio

porte leur sang en Las sur

la terre, et j'ai

,,

VtlÄf>E^H vtitTidc

•)•

ueu^oit

Aij±jAvtcuj&kJ

barre

comme

regardö, et

J'ai

foules 228 r

dun ot

5

AijyAncAÄi nEU'Juonr

Ejjyua^

*L.t

,

i;

'ot^e ünAnncnp;>o

Car unjour de retribution est venu sureux,

secouru;

Fol

v'

1

i

Anr'^^öHonr

v

^Anp^A^t

•)•'

1

v

üuon ^ühüoc Ar^üHj' OTO^ ^VtANA^UEH v oto^ as^uuui

] "Y VTIOT V riAÜ&kON A^i

E'ÄEnviA'codm

ej>^vh

'ote^oot onoo^ onr^ouw vtcua-^

'^?NA1 Üf\()C AlE^YIE^UEnri

hATC^ntiii

''

A<^i E2£<Juonr

onro^ ne

OnPO^ NE ÜU051

jwa^i

E]bf>Hi

[306]

ont fermö

bouche sur ma reso-

la

21

et ils se rejouissent si je parle avec

22

paro-

23

lumiere ne tombait

o.,

aiusi eux,

croyaient pas,

ils ei

attendaii'iil ini's la

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[307]

«AiOTt^ JÜK^H^ ÜOTOIO^O

V)EU;>Armcnr ttA'£,<JUJUlE-

1

noc

ü<^?f>vr\ rx^Anonrort

i

355

l

•)•

e've^w&i

EiE^viojjrY ««juonr

i'^nono *^e Anocuj&j nuot fi*X:t^ArtE2\A^iC^oc

\

*h.t

ct^c&k"j

rmoTio*Y 2

ENAi';x

:!

m üu^ot

vnErtmAfiEC<-ucno

^of

NOIT'Äl'Ä ,

JoETitnouE^oc

v\w\

v

> TSECEimAiuA

'ke

1

te E^ono

OTCTmtWÄ AC^AKO

V

VDENCrrUE^E^EfJoAlE

v *\ vtonr

eviaiujuuu}^

vt2£ENVi

y

au

«iiiox-

HÄOU

VtMl

EI^HT JT)EnOTUAtt^UUJOT

EHK^

VtCA<^

E^>f>Hi

Y

VT1E-

ESS.ujio'Y1

ttEUOnr^&UJitt ÜAnu}Hf>l

-V

1

-v

v

V

riH

1

Crr'nAKO SltUOT-

UA Mol E^CEVtCE« nnh e^e'^atia^suue rtonrjof>vicnn mÄimoc ÜCAUTIEn^^Onr Y EnrEE^AE ÜÄrA'^OVt m&EN Y VtH *lA^ET\ua^sÄ

l

UH

VICAPAN Äf>Af>m

-Y

Y^EttOT

'

-;r.

•)•'

EiE^yATO'ro'ÄO'TrE'X: cnp(>&<-utt E«^o^y v

Job. xxx,

25

2

sr.

o2

|

5

-v

v\j>Armcrr'm vtie^ok^ot

1

Ainujionr«o'Tr E£>f>HJ e^uui

sie,

e2£.um]

iu

lire

im

des gens dans

maintenant

ils

roi

ütiet^a'tie

ÄECEÜnvaA]

sr.

pasde mon visage. "Je choisissais rais coniine

1

XECExinAixiAj

1

t

:,

eie^an^o^

) 'rtW

f>E^dfonH

noT^pHO-ri]

1

4

-y

V^en-

fiÄt^^n-

vtonrüonr

gAnÄpApm] une

croix sr.

y

a2

leur route, et je siegeaisen chef;

*

je

demeu-

xxx 'Et maintenant des inferieurs rient de nioi;

nie fönt la lecon ä

leur tour, ceux

»Fol.

228',

comme

avec les homnies ä ceinturon; je les consolais

le deuil.

|

1.

dont je meprisais

et les

peres, ceux que je n'estimais pas dignes d'etre avec les chiens des bergers. 2

'Car que

3

perdu

4

fuyaient dans un lieu aride hier la ruine et la misere, 'recherchant l'arroche

dans un

*

lieu qui

3

la

D.ms

fait

force

de leurs niains? Le perfectionnement s'est

l'extremite et

la

disette

saus

echo a ceux dont l'arroche est

la

enfants,

ceux qui

nourriture

;

mepri-

gens de malheur, etant ä bout de tout luen; rongeanl des racines de bois dans des famines frequentes. 5 II s'est eleve contre moi des pirates ° ayanl sös,

5-«

nie faisait

chez eux.

« Fol. 229'.

1.1.

änok

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

eios vuyCm^i rrKnonr Anrufcc'iujn

[308]

cnro*> Anr-

*k.t

Jr>fcrt'nA£>o

18

tnoArrt^to

kaia

otai e&o^ V^tn'rm 7 e&o?v! o

v

sr.

o

sr.

I

t^AnoonrAji^

ticort£> utuuhuj' «^?h

8 MEumjao'irjyujoTitMj

1.

sie,

lire

I

evArrEWo!

tit.

UAitttovt ^2, t\h

sie, et

o sr.

1

|

-jyoir;yo rr

uAn«toti] n

sr.

a

|

|

V;*;

Ps. xxxvn, LS 1

v

ücnox]

tih aj. au-dessus.

des trous de rocher pour maisons, 'criant dans des Lieux bien retentissants, habitaient dans des buissons sauvages;

eux qui 110m L

Foi

229*.

est

avili,

et

la

P our oux un0 guitare, moi, et

eteinte

sur

la

terre.

bis d'insenses, 9

Et maintenant

et etant leur fable, '"ilsine detestenl

dont je

1

le

8

suis

9

de

10

douleur est devant moi en tont

i»

ei

s'ecartenl

*

ne sc privent pas de nie cracher au visage.

ils

Psaume ,s

gloire

s

xxxvir.

Et moi,

je

suis

jin'l

(iu\

coups

111a

;

temps. Verset

(Ps.

tnalfaiteurs

xxi)

17

*Une bände de

chiens m'entoure; une assemblee de

v

s'empare de moi.

ßvangile sehn Matthieu, chapitre lxxxvih (Mal. xxvn). 1

A

la föte, c'ötait la

coutume pour

le

gouverneur de delivrer un des prison-

15

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[309]

„,

oxon ota^

"'rtt

uat n

17

e^con;> üno'ioir

2it -v

Enruonr *Y

o^vi

EnruA

tcrrcovtmt

E*iATU'JLiO'r^

ÜVUCHOT E1EU L

V

t?o^

l

357

*x:E&Af

>

yie*xevi\?\A^oc

A&£iAC

v

vtu^oip

v

1

2:iM'

18

,g

«JAN

SHC

rAf>VlE

üuoc 20

-v

,T

23

ÄEO-rnE ^naai<^ vuhc

u'jjoio

2£EV\^C

ntnA^A^ Mat. xxvii,

1(J

ot

oTOVt otai] on

16

niois ä la Ibule, celui

17

temps-lä, qui etait

äj. sr.

dit

Barabbas ou Jesus qu'on appelle

19

par haine.

|

"Or

"Comme

*

«

:

le

Christ?

siegeait sur

il

20

cette auil en songe.

aux

foules

"'"

ei

22

deux?

03

qu'on appelle

le

neur leur dit:

«

ils

Barabbas

leur dit

El eux dirent

:

Christ?

:

«

»

11s

lc

sr.

Y\E*X:EWt?\A-

»

18

"Fol .5230'

V

°'m*2£A^

ümEn^ujo-r

etä^

1.

avaient un prisonnier dans ce

Car

il

17

Lorsqu'ils furent * foI.230'

savait qu'ils l'avaientlivre

tribunal, sa

femme

envova dirc

lui

:

beaucoup de souffrances ä son sujet de

et

»

* 22

dirent tous

Quel mal donc

v

ei les

Anciens avaient persuade

perdre Jesus.

il

Le gouverneur

Lequel voulez-vous que je vous delivre de ees

Barabbas.

«

&

E^cnruonr*^ fcfo^

rAf

eRo^] o

Les Princes des prßtres

de deinander

repondit donc »

»

22

Lequel voulez-vous que je vous delivre,

fais rien a ce juste; car j'ai ressenti

21

21

1.

quYlle voulait.

18

Ne

*

un voleur qu'on appclait ßarabbas.

donc rassembles, Pilate leur

«

e&o^J V)ENWAt

*^e rt';>cnrö rtAnru^y e&ots

vt-ö-ujo'r

v

nu^onr

v\e*X:a<^

-V

<\?y\

äeoip

ft2£Evu£>YtrEU<x»N

üceia-

*L.t

mu A ^ota^^

IH^OIT

vtE*2£:<Jucnr

vnjuonr

HÄ^tm

E^;>EUC1 *KE

shc

1

Ät^Af^^AC

m*<JUOT *XE T\E*Äuaonr

noc

ls

At^yEnonruH^y

a^e^otü* cnrn ft*x:ET\^HrEu^»rt

2£Enm e^e^not auj<^ üta^a«^ vauaheti 22

V

v

<>wa Nctt^Eim u&a^a&^ac

21

19

1

2^E VtEUttlY\f>EC&innEf>OC ) ATtttT^^ttHCnr

'"^Af^iEftTC ko^j

ünwuw n iH

*2S:tÜTVE^t^^s.

-v

ÄtTA^C

^? oci

•Ättl^TIVil^ Ett&EOT^ttOVIOC

Y

rmmvij±j 21

ElOnTUOT^

<\?V1

-V

Pilate leur dit «

:

a-t-il fait ? »

Qu'on

le

:

«

Que

crucifie!

ferai-je »

de Jesus

" Le gouver-

Et eux criaient da van tage, disaut.

:

•

lni.jur

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA

358

^EAJ^

ÜIAOC

'tlA^VtA-V

V

an

vi^m

•ÄEU^vtcv yieujia;jj<juvis

ÜYIEUUO ÜTItUVi^ ^ATl'CNO^ :

'

Fol. 23i'.

ä^oh

ÜUOC

E<^7£U-t

VnAY\AtUUVil

'ÄE^Ol VtAUNO&l E&O?»

hh^

E^EIEVtE^UJUyt

ntÄACj

e^uun NtUE'XiErmtmyHfi

gwocj e^\>v»

&iA^A&k&kAC VtuaoiT E^O^w

ÜUO^ A^IHl^ EU^OTA"^

'

v

26

v

s&eyie^-

•»

io*it

^CJC^

-<•

ETA^E^^p^ArE^^m

(HC *^t

V

e&o^

vmE^'Äi'X:

VlUUJ-iEN

-V

vtÄtns?\Aoc

'onro£> A^t^onr«jj

V

.,,

otjj^o^e^

UA?s?\ovt

a^6\ üonru^onr

v

[310]

tt^ETU^AlOC 'ÄE^VtA-

*2^E

a*%?^a

v

SAINTE.

SI'.MAl.NT.

1

-V

ETArrt^SO KA1A UAfKOH niUA^Pi °KA*1A Vl^yAt

NOTAS E^C"J«^

rtA^^'J"

!h.t

V)Er\^?H E^yAirE^Eim

üuo^

v

1

<\>w *ke

Nuu'cnp E&OTs

,,

Honruonr^ t^o^

:

•ÄE&kA^A&i&kAC riA^con^y\E «EurtH EiAnri^s üonr^y^o^TE^>

ENATifV NtnrV^UTlEßl JoENVU^ttOf TEf>

V «Vi

ETA^i

EY\u)U-»l

^7^>H^ ENA^'l^l tt<JUOT

uuoc

Ecp^uji 24

sr.

2*.e]

aj.

n'-'

barre

devant

|

I.

h)t«n^ia«ofiEf o

«

Crucifie-le

]

»

a^jium]

iu»j aj.

rnAnAntuHi]

7

!

|

tA

sr.

1.

Pilate,

EnujuMJ

|

fne-

u» sr.

ayant vu

mar^c

sr. la

sie, lire

|

les

tit.

ft$iE<-jX5t&]

|

ETArrtwo]

pcuple dit

:

«

Que son sang

seit sur

Barabbas. Quanl ä Jesus, l'ayant ßvangile sehn Marc, '

A

la föte,

(ju'on appelail

il

le

n

aj. sr. la

sie,

eto

sr.

E&0?\

marge; 1111 a Marc xv, 1. |

ne servait ä rien, mais que

mains devant

innocent du sang de ce juste, vous y veillerez. -23i'.

N^IEU

nous fait

et sur

nos

flageller,

»

il

!

le

et qui avaient fait

34

Je suis

" Et repondant,

tout le

25

leur delivra

26

*

fils

tumulte

lc «

la foule, disant

»

2(i

Alors

livra

il

:

pour etre

crueifiö.

second (Marc xv).

leur delivrait um prisonnier, eclui (|u'ils demanderaient.

Barabbas

9

j.

(juc cela

augmentait, prit de l'eau, se lava

Fol.

A^E^OIT«^ ttuionr

*ZvE

•xeie'^enotuu^ NTA^"-*

v

8

1

''THSsAIOC

V

V *tnTO£>

A^E^YTIC flE^Eim KATA

Ü2£ETCmttUJ )

etait

aux fersavecceux qui ayaient

'

s

une

Celui

,5.7

El etant montee, la foule se mit

8

Pilate leur repondit, disant: « Voulez-

<>

im meurtre dans l'emeute.

ä deinander comment il agirait avec eux.

fait

7

erneute,

LA SAINTE FETE DE I'AQUES.

[311]

11

Ett&EOT^Hjovtoc )

^i«a -

'

HE^VtAAl«^ i3

Ü^7H

rnErmoT"2vAi 14

l*

-y

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1:!

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18

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ÜUOC

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Air^m ü'nmH^j

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359

vtE^AcnA^EC^E

üuo<^

1

äe^e^e

v

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T\onr^o'

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['.)

-V

12 iiuocj o sr. 1"

io ,,

OTOg 2

]

o2

sr.

1.

|

l2

delivrät Barabbas.

13

que vous dites etre

14

le!

'''

»

1 |

14 iiuoc] o

sr.

1. |

16

atuotJ]

o

sr.

1. |

davantage

:

«

16

'"Les soldats

17

tonte la

is

et ils tresserent

mirent ä

le

des Juifs?

Crucifie-le!

:

»

'

3

:

Quel mal donc

«

lui.

l7

dans Et

la

ils le

:

«

sur sa tete avec un roseau, et

Salut, ils

il

le

fit

ilageller

cour du pretoire,

Et eux s'ecriaient

pour

et ils

la

le crucifier.

convoquerent

revetirent d'un vetement de pourpre;

une couronne d'epines, disant

a-t-il fait? »

''Et Pilate, voulant faire ce qui plaisait ä

9

lirent entrer*

saluer,

Fol.23r.

dit « Que ferai-je donc de eelui Eux eucore s'ecrierent « Crucifie-

Barabbas; quant ä Jesus,

colmrte coiitre

le

¥

Mais Pilate repondantleur le roi

Et Pilate leur disait

foule, leur delivra

i!i

o

sr.

vous que je vous delivre le roi des Juifs?» "'Car il savait * qu'ils l'avaient livre par haine. " Les Princes des pretres remuerent la foule, afm que plutöt il Ieur

12

15

XEnoTpol v

1.

la

roi

placerent sur sa töte.

des Juifs!

»

19

Et

ils

1S

Et

ils

se

frapperent

crachaient sur son visage; et sejetantsur

*FoI. 232'.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

üuo<^

E«2£trmonr Kfc?%t Enocnr<Juuj-i !

üuo^

at&auj^

v

vmE<^&u*c 'onro^

Ean^oc

"oiro^» £>oie ETAnrcuukj

ücm^i

üy\i^>&oc'

nk^a

rtonrAs

E^cmt<x»cno

1

v

ctu^n

v

1

1

21

^iia vnE<^?\t üm^-Pc -v AnrEm-j eyhua fntro^roüA v ^as EjyAnrcnrA^-

''onro^

viEUf>cnr^>oc

•)•

ue<^ tseyiiua rtitniK^AmoN

''cnro^»

-v

Anr^\

e^uo'ät nEUOT^yA^yV m*o^j ^e jxnecjdntj a^ta^j^

22

vtonrH^>r\

23

-'oto^

m

v

vmE<^&u-»c e'^^ait eat^s^ti

cnroj> Anr'^pujyj

)•

,,

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v

cnro;> Ann evi<^ e&o?\ ^iriA fiCEAjy^

j>hju*i<^ v

Anrdi

[312]

e^ujot *X:EVim EönAÖ^ono ) 'he 1

<^?rtAnr *ke

vtA*sn rnt

1

25

onro^ AnrAyj«^ ) EITArrE^SO

KA1A MTKArt ÜUA^jr

''tH^A'JOG

*^f

n^A^ujirt NEu'm^Aoc *

Fol. 233'

UTTA^UJUS

^^C E^

20 iimj>EkOc' o

T

sr.

1. |

ErUA^l^^C

EHA^JÜLOT^

*

tit.

v

«EU—

''vie^a^ Yiuu'onr'ÄEÄ^EiENivii mit

^?<jun£> ETArrE?^o]

Üni?\AOC sie, et

o

sr.

1

E&vO?\

1:

'

ÜTO^ £>MTYnE

Lue xxm, 13 EniAp^iEfETc]

|

sr. E 3 .

leurs genoux,

-"

Et lorsqu'ils l'eurent peisillc,

ils le d< s jx>iiilI(''r<Mit

20

>ur le du vetement de pourpre, Lui rairent ses vetements, et l'emmenerenl crueifier. " Et ils requisitionuerent un passant, Simon le Cyreneen, qui

21

ils

1'adoraient.

><

|

'Fol. 232-.

lacampagne,* pere d'Alexandre

revenail do croix.

"'"'

Crane. 84

Et

inis

Kt

le

ils

"Et

ils

menerent au

lui

donnerenl

crueifierent

ils

le

au

sort

ä

qui

;

les

et ils

et

de Rufus, pour

qu'il porte sa

de Golgotha, qui est interprete lieu du

lieu

du vin mele de

mais

prh

u'en

22

]>as.

_:

partagerenl ses vötements entre eux, les ayant

24

prendrail

"c'etail

fiel;

troisieme

il

heure,

et

ils

le

2s

le

peuple,

13

homme comme * agitant le peuple,

etvoici

14

:

la

crueifierent. Evant/ile

ayanl appele les Prinees des pretres,

"Pilate, 'Fol. 233-.

"

leur dit

sehn Luv. letroisieme (Lue xxm).

:

«

Vous m'avez amene

cet

et

les

chefs

et

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[313]

i3

EIA^EWt-J

heiia

V)tvinA^ujiui

vtjovncyr

v

1:,

1

uhh EnE^ENE^KAiwro'^m

)

t^ün^yA

1

-v

1

l7

e&o?\

ls

E&OTs V)ENYt^yAt

19

ÜUOC

ÄviArKW tia^yie t^AonoAi nujono

onooj> rt'-öo^

-v

1

l

ls

•)

Ä^uJ?A\

E^AT^IICJ

*ih^ <JJJ^ E&OTs E^2£uj ^A&A^A&J&AC HAN E&O^ V ''<\?A\

AYim«uj

V

ETV^yTEKO

*

*ke

E^&iEOir^y^O^E^

1

V)e«"^Tiowc

"nA^m

20

EAAjjyujiTn

21

uonr'Y e^ujot E^onrujijy e^ashc

22

AT<JUU) t^O?\

v

rt^jionr

VlE'lA^At Al<^

rnA^c&tu'

ÜUOC

Enr*2S:VU

ü^UÄ^r

1

!

AnronpA^penonp

V}ENj>Avmi^rY

E^^onrAjy^

tnro£>

17

kaha

h)EnnjyAi]

ujaj

aj.

v

AJü^

v

1

fl)~)Vn^ V

^mnjuo'r

ncuh e^e^eiin

22

|

e&o^] o

sr.

*k.E

ümn^ujo-r *2ve

üuo<-j

1

rtÄT'ÄEu'SounE

au-dessus.

'vt«o^

-V

1

*foi .-.:.;

m*u-»oir *ke 1

Ölt^UOT

na^ rnA^A^ e&o^

cnrrt

M

"Xe'ot ta^>

ÜTlt2£EU J>?\t flEltÄ

V

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*X:EA^y^

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UEUOnrV)UJ1tfci

e&o^

1

23

Ef>o^

1

£>vmv\E

17

riE^A^

Ün^EU^l

Y

üuon ^^s v\^^&i viV^hi^j ea^aj^ ü^ULonr "'niA^c^ onovt nacjj ü'ia^a^

1

*X;E

UTUIEVl'Ü-ÖO

ono^E yiKEW^uj'k.HC A^onro^w^ TAf

a*»*>a

^A^on onro^ i6

NA^A<^

ÄNOJC

361

ris&ErtonpcuH 1. |

hatxeuxouj

23

TSI'. A.

que je Tai interroge en face en votre presence; je is

eet horiinic il

" 1i f

is

dous

I

a

pour

les

;

y avait necessite

foule

15

n'ai

pas trouve de faute en

mais Hörode

renvoye, et voici qu'il n v a pas de imitiere en

di'gnede mort. " Je il

choses dont vous laccusez;

lui ferai

la

lecon, et je le delivrerai.

qu'il leur delivrät

disant

s'ecria,

donc

«

:

Prends

quelqu'un dans

rendu

la fete.

" Et pour

» 1S

19

"lequel avait 6t6 jete en prison pour une 6meute et un meurtre qui

20

arme

21-22

*

dans

la ville.

•"

leur dit pour

la

delivrerai.

»

•'

la »

«Mail .

troisieme fois

:

o

pas trouve de cause de morl en 23

:

Et de nouveau encore Pilate les convoqua, voulanl *f

delivrer Jesus; ''mais eux crierent, disant il

lui

Mais toute

Barabbas

delivre-nous

celui-ci,

rioa plus; car

lui qui l'ait

Mais eux

«

:

Ouel

est

lui

je

insisterent

;

a

Cruciöe-le, crucifie-le! le

lui

"'"-'

»

El

lui,

mal que celui-ci

a fait? Je n'ai

donc

et

ferai

grands

cris,

lui

lecon,

je

le

demandanl de

le

la

i.

233'

362

i

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

l.r.

134

'oto^

üuoc

t&o?\ V^tri^AN 1

oto^ «AnrriHO'r ^a^o^yie itäw nOT f° vntrmcnr'XAt v oto^ -rtAip"^-

«ÖH'xV

2

:!

T^t^t^e

v

üot^ou

Anrduavn

vu'ua^ot.

vto~r;>&oc

Fol.

[314]

3

23V

A^i

ft^tmc A^t^^o^m üyi^^ou ncoTp

E$ko?\

25 e&o^j

aj. sr.

1.

5 iini^?\Oii] o sr.

1.

ETArrEwo]

tit.

|

iS

*Foi.234 r et erneute,* .

II

sr.

M Et

\

|

Jean xix, 2

AYXo^gtj]

o

sr.

1. |

que leur demande

24

delivra donc celui qui avait ete jete cn prison pour nieurtre

25

crueifier; et leurs voix se renforcaient.

s'accom'plit.

o

sie, et

rttu-

celui

Pilato jugea

avaient demande;

qu'ils

et

il

livra

Jesus

leur

Selon

volonte.

Evangile sehn Jean, 1

ils

veteinent de pourpre,

« •

Fol. 234*.

quatrieme (Jean xix).

Alors Pilate prit Jesus

couronne d'epines;

ils

le

lui

'

la

et

le lit

il

et ils allaienl ä lui,

donnaient des soufflets.

'

'

Et

töte,

ei

fouetter.

mirent sur sa

disant

Encore une

:

les soldats tresserent ils «

Salut, roi des Juifs!

fois Pilate

sortit

et

une

,_ 2

d'un

l'envelopperenl

» et

leur dit

:

3 4

Voici quo je vous l'amenerai, afin que vous sachiez que je ne trouve point de

faute

en

lui.

»

'

'Alors Jösus

vetenicnt de pourpre

;

el

sortit,

Pilate leur dit

portant :

a

la

couronne d'epines

Voici Inonnne.

B

"

Ouand

et le

5

le

6

ils

LA SA1NTE FETE DE PAQUKS.

[315]

*x;t^HV\nt

6

mfxjuut

sc

'

-v

'^oie

ÜUOC ÄEA^^ ^^^

tTÄ^u

stu^mi

vwu^ien

t? ot\

1

\\Wot\ rt'JUO'T

1

r^f «'^Ätu^i

äyiok

•)

e^o^

Anrujuy

v

WEÄETit^AlOC

*'

Ajy<-j

363

eiattiat

onrvi

NEuru^nrnEfEiHC

vfÄEVtiAf^rjE^Enrc

:

1

AN V AnrEf>OTÜ* NA<-J TiÄENHO'r rt. &\ ÄEATION OTOWTAW JIOVWOUOC UUAT OnTO£> KATA YlETEnVIO UOC ^EUYIjyA Ü^UOT ÄE A^A1<^ VtJiJHfM «1t ^^ * 8 ^Ont OTVt EIA^'c^uiEU. ETCAICA'X:! V WÄtTH*» AlOC M'ol.235VIE1SÄ

6\

7

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1

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1

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8

9

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Ul

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AVI 'ÄEOnrort'Y

üuAir EA^yK v onoon^ e^juji jüluait cm j^ak e&o^ -V "A^tfOTiü fiÄtfflC ÄEÜuomtK $>?\\ rit^jyi'uji uuat EV^onrn iyo\ etie imcmvn<^ rtAK e&o?% üvt^ytjus e^^e'^av ^7w eta^v^t rtAK v OTomt^ onrruu^ vtrto&kt üjülat vt^cnrö ''e^e^a* onrrt tu^aioc rtA^K<Ju*\ nce^a^ 1

12

e&o?s 6

v

rmonr^At oirn

EnATHAnr]

t

2

&r

sr.

9

|

1

äehwok]

o

sr.

11

I |

üuoc

e&o?\ e*vä<ju

naitujij±j

Hgonrö]

t

sr. o'

|

12

nct^A^j]

-v

sie,

lire rtCA-.

virent, les Princcs des pretres et les satellites s'ecrierent, disant

crueifiede! 7

je

»

Pdate leur

dit

«

:

Crucifie-le,

Prenez-le vous-memes, cruciiiezde; car moi,

«

ne trouve pas de faute ä admettre contre

7

lui. »

Les Juifs

repondireul

lui

:

8

Nous avons une loi, et, d'apres notre loi, il est digne de mort, parce qu'il s'cst fait le Fds de Dien, o 8 Lors donc qu'il eut entendu cette parole, * Pilate

9

craignit davantage.

«

i's-tu? »

Jesus nc

9

Et

lui

il

pentra dans

reppndil pas.

pas avec moi? Ne sais-tu pas que ..

pouvoir aussi de te delivrer? sur moi,

12

ä toi a

s'il

ue

t'avail

une plus grande

»

t

•

»

"'

j'ai

le

pretoire, dit ä Jesus

Pilate lui dit le

:

pouvoir de

" Jesus repondit

:

«

«

ls o

Des

lors,

Toi, d'oü

«

Pourquoi ue parles-tu

te crueifier,

que

Tu n'aurais aueuu

donnö d'en haut. C'esl pourquoi

faule,

:

celui qui

j'ai

le

pouvoir

m'a livrg

Pilate cherchail ä ledölivrer. Les

*

Fol.235*

LE LECT10NNAIRE CÖPTE DE LA SEMA1NE SAINTE. *

•Fol. 285'.

an

) cnrcm

rAf m&EVt

a^^IF üm^ooT

OTO^

ÜV\(3C

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v

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A^T^&k^ «*Ätvnc?s vtonrEnr^w ÄEE^^Tl AK^AH^ ÜTCAV^AOC

vAV^Hionr 'onro^

?\uucsÄ

•Foi.236'.

NUOK

ÄttjyUATl AKuyATI^;^^?^* E&OT\

[316]

-V

üuo^ muneun üy\ic?\ v

2

"*\rtAEf>ÄttAüEnAii'2;m

-v

A^c^^tu vfXETidc v oto^ ^^rV ünt?\AOC vt^ANAmoc eJ-^hi ehoi^ ) onro^> A^E^ÄVtAUEUAnt'^m ÜJJLO^ NEUNE^&AKl V OTO^ ^T\~ ^ENv^Att ütnua ntuu^T ^EmÄNA^EUA v 'onro^ E1A'Y O'Y <jLi1eBv E&oW J~)EttUJf> nnuAüT V E*2£Em\?JJ.UJn «E^&kAKS 'onro^

3

1

x

12 <-j

•

Fol. 235'.

|

njy^Hp] h

4 eRo?\] o sr.

Juifs

donc

sr.

1.

Nombres

|

ündc|

xxi, 2

aj.

l'ait

roi

:*

'El

Wo'ise

le

le

oppose au

est

Fol. 23G

r .

dil

(1

villes.

Si

tu 3

El

donnes

d'Arad,

le

]

a<^j> EmJ>pAn] un

!

t

aj. sr.

el

il

le

Päque Sainte (vendredi).

tiabitail

il

combattil

El

la

Israäl

lii

tnains

le

la

desert, appril

Israel,

et ils

qu'Israel

*,

je et

il

niontagne de

1

livra

le

peuple cha-

etilappelace 1 «

ei

•>

maudirai avec ses

le

villes,

]

emmenerenl

une priere au Seigneur,

voix d'Israel,

maudil avec ses

Malediction'. 'El s'etanl deplace de

paa l'ami du roi;car

»

xxi).

ce peuple dans nies

Seigneur entendil

Lu n'es

roi.

qui

El

de chez eux.

naneen entre ses mains; 1

roi

(Nombres

chemin d'Atharin.

une troupe captive •

prophete

Chananeen,

le

sur

3

1.

Si tu le delivres,

«

lui-meme

C' heute du jour de In Parasceve de In

Lecon de

sr.

1.

criaient, disant

quiconque se

venail

,

x

n-

sur

le

3

lieu-lä

clit-min

de

-,

LA SAINTE FETE DE PAQULS.

[317]

ü^ou

ü^yA^s

Äm?sAoc o& r&\ •ÄEEO&ktono ;>itcujac^e 6

rtru^o^

-

i

eyn^aoc

tV^onort

6

•)•'

OITO^»

-V

-v

tjoo-e-'&tri

ituv^no^H

v

*^e

A^UOT

Ü2S:EOtx Vtt^y^

1

?sAOC

üvidc UAf>E<^uu?\t üyia^o«^'

onro^ AU^nrcvid tju&^> ünoc e^&evh 1

l-

OTO^

x

1

-V

oTn

-ii«&£

v

i

TIE'ÄEVlö'c

ÜUuunrCHC

ÄEUA^AUIÖ «AK

V

ECE^yujrii Äf>E^yArtrn^o<^ di?\Anct Eonr^uVui v

ÄOT^

EHt£0<^ Vt^OUT ujA^uanj")

1

flÄEUuaVCHC UTll^O«^ iinAigo^]

7

la

sie

mer Rouge,

|

ils

chemin.

5

8 ovoj> 2

o3

]

sr.

contournerent

oto^

e<^e-

''OTO^ A<-^tfAUlÖ

•)•'

OnTO^ A<-pA£0<^ ^iOT-

VtJ>OUl'

1.

d'Edom,

la terre

et le

peuple perdit courage

5

sur

o

«Pourquoi nous as-tu emmenös de la terre d'Egypte, pour nous faire perir dans le desert? * II n'y a poiut de pain ui d'eau, et notre anie est surchargee de pain sec. » "Et le Seigneur envoya les serpents dans le peuple pour les

7

mourut.

le

tuer,

8

ei

ils '•

Et

le

mordaient

Et

le

peuple parla contre Dieu et contre Moise, disant

le

:

«

serpent de chez nous.

»

Et Moise pria

«

Fais-toi un serpent d'airain et place-le

et

il

arrivera que,

serpent d'airain,

il

:

si

le

vivra.

.

Fo

,

2 ir,„ .

Nous avons peche, nous

ei

dit ä .Moise

:

peuple, et une grande partie des enfants d'Israel

peuple alla vers Moise, disant

avons parle contre Dieu

Seigneur

9

1

oto^ txatöV

i

e&o*» ;>Af>on

9

üuoc

OirO^ ÄTldc OT^uufTf

Ej±)AnrV)Ujrit&i

1

v

onro^>

-v

7 üuHjy vt'itmn^yH^ unic^ onro^ äti^aoc £>aU^iTCHC tno^uj üuoc v st'Antftto^ ANCA*2£S vVca^*^

ntunc^K

8

fiujOTÜAOT

NCATII^a'oGTIE

?%AY\C1

JoenVika^j rt^MUt

t&kOT.

*x:eüuon u^ik oit*^e uvaaot

'

ET11UA1K

AC£>Of>uj

vtE*2^«Juu

«ca'^?*Y UEUU<JL»nrcMC Enr*xnju

AKtrnt«

1

^tika^

Airv:uj*y

i-

itl.) 36!

contre toi; prie donc le

Seigneur pour

serpenl mord un horni o

9

Et Moise

fit

Seigneur

le

le

l

que

le

qu'il enleve ce

peuple.

"Et

en

celui-ci regarde

serpent d'airain, et

il

le

signe,

le

le

placa

M ol .-

2; , :

,.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SA1NTE.

366

umrti

cnroj>

y

vtCAonppujui vyA<-Juari}~)

Ü^?PH^ i\ ai cum -

Fol.237

1

NonrtcuJtrr

n^ot^n

v\aipm^

v

,

eatevi^

1

ÜUEUIÜO Ü^7M El

rtOnP£MVl£V

*2£ECErtAÜ*

1

vru^'xo'ruri

rtj>oui

Eni'^o<-j

v

^AFV JoENYlE^ÜE&iU) EPOC

äpeujanot;>o<^ d^Ancj

£>o'tavi

onr'o^

v

"n^?pH^

7

Acyjuum

M

eyaJoo^sV^e^

onro^

UUO^

V E<^Ot

ait<ju^i

üm^j-

)")"-1

*^E

'

* s

)•

e^ulo-t

A<^i

v

'onro^

1

VtmÄVIOUOC ynujE&tu.» rru^KAi'ci mUUiPAUAOi

ümcjuonr

t\i-\

-V

fn^JE-

v

ot^e

vionpÄviojiit'Ä 10

hoT^o^

\-

e&o^

äpeujan*\ E*ÄEvV^?rto&t

V)ErmtEp)~)<~u'i

1

Is. liii, 7*

10 e&o^'j o

1.

|

eclui-ci

ärriva

il

regardait

D'Isaie *

et

Comme

Son jugement

la

sur

vt

que, quand

Le

tond

il

esl

ä

quite, ei on

na pas

blessure;

la

|

110 et Ciasca, op.

il

Tattam,

cit.

um

ont

v

sr.

o/?.

„,

1

1.


ftnocS ha£>e.

homme

et

que

vivait.

ä

La

tuerie,

m6me

dans son humilite;

mort.

la

9

il

corame im agneau

et

n'ouvre

jias

e1

sa generation,

la

terre,

ä

vous donnez pour

l0

L'iniquite,

progenilure de gründe puissanec. Le Seigneur veut

il

la *

7*

bouclie.

qui pourra

»

cause des peches

Et je donnerai les impies en

echange de sa mort; car

trouve de mal dans sa bouche. si

JJaji;

im serpent mordail

saus voix, de

es1

sa tombe, et les riches en

guerir de

ititiAnouoc] o a

1.

porte fbal

9

liii).

a ete enleve

alle

sr.

s

v

e«A"je tce<-jäua^i

8 epoc o

raconter? Car on enlevera sa vie de dessus

du peuple

r\dc cnrujay

;

|

vol. III, p.

une brebis qu'on mene

devanl celui qui 8

poirit

serpent d'airain,

le

prophete (Is.

le

sans

EMAjye neqÄiiAgi] L'arabe

Morgan Collect,

a EMAjyt tve^kaj>i;

en signe,

sie

eujuat*

Eonr'Äpo'X:

rtAttAnr

nonrECwoT]

sr.

1

i

,

V

ÜTtoir'ÄEUo'v'^po^ V^eyipujcj

lEiErt^nr^M

»Fol. 237'.

ÄtünE^i^

1

-v

:

N1U EÖNAjy^lpt

^2SET1T\KA^

E&kO^

UVtEC-JU-irtV) !

1

an

vtp<~u<^

Tt^rtntÄ

V

E^&EmÄnoutÄ rnt Ti^AOC t\iü*

[318]

echange de

n'a pas

l'ait

.,

d'ini-

Le Seigneur veut le' I0 ame verra ane

votre

enlever de

la

peine

de

LA SAINTE FETE DR PAQUES.

[319]

11

hauo^

EonruAms

TlOTtfUHi 12

e&o^ JoEuriEUKA^ TriEiE^^^^ *

onruiwj tü*!M

Tide

rtonrno&it

v

v\üo<^

En^yua^

VIKA^ujic l2

.)•'

OTO^

1

«jauiö

vtcrrKA*^ l-

OTO^

Ett&E^?Ai

üuotf

VmiVytJU^

fct^£<^?<JujJL)

OTOJ> ATOTT«^

•SEAT^ ÜIE^vY-V^H t(j?UOT V NEUmÄttOUOG mJO<^ A^Ermmo&t vnE-

OVUHJJy EVlJJ^l

V

1

OnOO^ E^&ENO'TÄnOJUHÄ

51AWn WCA1AC 2

£>HYmE

»Fol .238'.

Ev|?UA

V

!

3

EE^m^A^m rtOnoUH^y

*

ÜO'TUVi^y

E<-JEEf>K?\HfOUOUm

ÜHErtt^^^

onro^

Ü&ujk a^enot

E^Oi

•»•

367

ATIH^

•)•

V\mf>0<^>VnVlC

nAC^^H^

e^e^hi ^h e?o<^ v onro^ vinAEf^o^ *X;etia^o^ rtEunACUOTmE HOC V ACJUjuj'th J1H1 ETOIP^AJ V 3 OTO^ nOTUUiOT VDESIO-r'oiOnO^ V E^O?s V}EVmrUOXUl yntT»0'T2£Al *Fol.238' ic <\?-\

yrdc E^E^y^y^

1

1

l

4 4

OTO^ ^HA^OC

u^

Ende

onrßiEvtE^^Art

£&hotm tTiAiwonn *

E^EEpK^Hportoum]

12

HEUUAT

jDENTTiE^OOT

^u^uj

ÄE'cUCyr

V)ErmiE«'rtoc ürtEtf-

ä^j^ue-ym •ÄEA^dtci

v

sr.

v

V

k

|

0T052

]

o2

sr.

I.

|

vi*X:evie<-j-

neumÄmmoc]

er sr.

1. |

Is. xii, 2

ii

12

ndc

1

]

sr.

aj,

son äme, "pour

1.

niontrer en lumiere, et faconner une conscience,

la

faire

um juste, servant

ves.

'-'Pour cela

bien une multitude; et leurs peches,

*

grand nombre,

heritera d'un

il

il

pour

les a etile-

«

Fol. 238%

*

f

etil partagera les depouilles

äme ä la mort et qu'on L'a compte parmi peches d'une multitude; et pour leurs iniquites

des tbrts; parce qu'on a livre son les impies,

on

il

a erileve

l'a livre.

Encore haie 8

:i

•

les

le

prophete

Voici que Dien est

et je

ne craindrai pas;

a 6te

pour moi

sälut.

aon>;

'El

lu

publiez PATR.

le

(Is.

xii).

mon sauveur; j'aurai confiance dans le Seigneur, car ma gloire et ma louange, c'est le Seigneur; il

salut.

3

Et une eau dans

«liras

en cc jour-lä

dans

les

011.

—

T.

XXV.

nations

—

F.

2.

:

s<>s

la

Benissez ceuvres

joie le

venanl des

*

sources du

Seigneur, proclamez

son

glorieuses; rappelez que son 24

i.238'.

LE LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SA1NTE.

368

fAH

Jtmdc

E^7fAU

£><x»c

V

«xt^rtAdici

Htvntcuvi'Y

dict VAu^ntu

üieieucuh

CA^w

»Fol. 239'.

ctuüTHOxn

ttrtcnr

tTCon

tno^^yujjA)

vnt^ANOT^ujicnr &AUJHJ '

v

TOt^H e«üta^

n'^aua^^n

Atnpuuri

*^*2£iä

v

^neTt^Y

v

änok

nonnuH^y

t^*&iE^pA\

'

2£ts&:

rntrufxjuut tnrtj'^y'^A^ vtj>vn

^^OC"

wsßvtrt

xiii.

»oTjy?sor^ o 2

lKini

'i

a

1

5

6te exalle.

sublimes.

sr.

5

v

s

-v

:

tioE^-

b

1.

Chantez

nom du Seigneur;

le

car

dans l'allegresse,

sovez

Uejouissez-vous,

''

v

t^ti tßiO?\

tnr'*Yo'ruj t&o?\

rttßitrt

i

ca-

SC'ÄEVlA'r^H'Äc'

*

Fol. 239 v.

icuh

Tide

cnr)oou)r)t5ui

v

•

ctvtAi

v

vttu-rtoc

V

-v

h>fcN-

n^t^^^oTi^ovt

!

,

t^onrA^»-

*^t

tTöOTHi

vtonr»±)^o^

ü^tTTt^ooir ÜTidc ca^auj^ 7

ua^oituj

•)

V^tVAO'TKA^t E^oVHOnr

tttffc^i E&0?\

ri'ntnsc^

änok" £*5NAttHonr

v

'ncwH

A^cnrA;>CA£»m

1

v

!

ntu^Artt^rtoc

1

tt£>AVt;>&kViO rri

'ÄEA^Jj't

umf>tj>£>o*\"

[320]

il

a

des ceuvres

fa.il

vous

qui

habitez

ä ,;

.

Sinn; car

grand au

sera

il

.

.

milieu d'elle,

le

Saint

xm

d'Israel.

'Dresse/.

im signal sur ane montagne cultivöe; elevez votre voix; ne craignez pas; iidiilie/. * Fol. 239'.

de ils

coni|ilir

ina

inultilude

inain

la

amener;

de

colere;

ses

lointaine,

l-v.i. 23»*.

*

a

le

je

'('/est

moi qui ordonne de

des

ordonnö

ä

faire

lea

:;

viendrai; des göants viendronl pour ac-

rois

et

la

fois.

ane race d'hommes armes,

pörir

la

terre

ciel,

entiere.

;

i

Sei-

le

de sortir

'

le

dune

'Voix

des nations rassemlilees

depuis ses confins au fondemenl du

dune

.

Seigneur avec

"Jubilez, car

il

est

.

(

jour du Seigneur de Sabaoth; un ecrasemenl viendra de Dien.

Pour cela tonte main sera 8

*

seronl joveux et meprisants a

voix

hommes armes, pour

proche, 7

ils

nalions,

gneur de Sabaoth teire

ouvrez, gouvernants.

;

sont rassembles;

del'aillanle, tonte Arne

Des vieillards seronl consternös,

et

subiront

des

hommes

des douleurs

sera ellYave.

emmiie

eelle

:

s

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[321]

vmtm'n^tc&iint^oc

üOf>^tf>

lono u'^^»h*Y

mm

v

1

ürvdc nai^uji iWor, ) «^vtHonr

ü^onruams

EnTEE^^^

onpo^>

ünE^onruuim

vtUEty\

il\07\ ]r)EVlÄU<~UC

*

'

:i

9

OTO^

io

»Fol. 240'.

1

Nt&EVt

Tit.

nmpo
1.

enfanter,

et

seront dans

ils

cnro^

deuil

Ie

du Seigneur de ne pas pardonner:

il

pour inettre toute

perdre

i0

V

oto^ ne^tia^^ üoitcok

u» sr.

1.

E*2£EVtÄ^?E rtEiAonriiEnKEpEj>]

|

Les

etoiles

leur lumiere;

du le

en deserl

la terre

ciel et soleil

so

Orion

Tun pour

l'autre;

seronl

ils

comme une flamme. 'Carvoici

changeront leur visage

stupel'aits, et

io

1

Ecnrj>H&i'

Arnos vm, 10 ^«A]

I

oto^

v

JoEmn'E^OOT

VIEUOirUEIKE'fE^

V

TTfÄtTlÖG

üutfi

vt*x:Ey\\onr<-"tm

•)•'

1

-ke£j>e.

va

(jui

sr.

EltüüAT

ii^pnAnr

vf2S:E^?f>H

onoo^ ^nA^u-iTi^ ür\E^rtujAf

sie. lire

n»o^

e?e^V? h viaujai

v

Y^n^O^VTl

-ien£>wkh iH^ono EnrEnE^T\t

y

1

1

E*X:ErmE1ETr\r\l

vtE^oonp

sc

v

e^ee^aki ^sÄEvmKA^i 10

1

V)ENO'rü&cm rtEuo'r -

1

tCEjyujy^ V)EVivHE;>OCnP

e^EcJ^"*^

v

^V"V

r^f

''^vmTifc

i-

oita*

v

fre^y^^

onro^

EnPEiuuun

1

ür\onr^o u^?f>H^ vtcnrjjjA^

9

onro^> £>ArmAK;>i tnrtdt-

)•

e«nauic\' crro£> EnoE^w&ii

üu^ono

cyv&Eono<M

369

ei

et toute

sera obscurci

vient dans

jour

fureur et la colere;

pecheurs en dehors

parure du

ia ä

Les

la

le

ciel

d'elle.

ne donneront plus

son lever; la lune

ne donnera plus

sa hindere.

D "

g

«

1

Arnos

Et

il

le

prophete (Arnos vm).

de midi sc couchera, io

l0

Et je changerai vos

tations;

et

-ioi.240'.

arrivera dans ce jour-lä,

je

mettrai

ei

la

fetes

lumiere

dit le

»

sur

en deuil,

ei

la

Seigneur,

«

terre s'obscurcira

tous vos

dans

chants seronl

un sac sur tous vos reins,

et

la

de l'heure

le soleil

le

«les

calvitie

jour.

lamen-

sur toufä

370

LE LECT10NNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

vis&en

v

UErt'^n

v\6c lol.

•

o

* .

ovo^ ^ha^a«^ ü^^«*^'

1

onro^

•)•

EüVtEUA«^

vt»

onoo^ ^NAtnru^n üonr^&k^u 1

•)

VtOno^&kUart

A»Mt

AVIV«

Vtu^lK

-V

SC*2SEVmEU;>n

ür\öc onoo^ iHyiox'äeu^

anok

Idewik^c

nm

EIOEKUJ^

foi.241'.

fmt 12

v

e<J>ioii]

mtecjöiuni]

töte;

*Foi.240 T . le

je

iii

sr.

1. |

lil.

placerai

le

crr'*2xE

une disette d'eau,

levant,

Et moi,

»

ils

et Fol.

SM

moi

rietet

i,

o2

sr.

1. |

V)Ertr\AmArtujrt

npo] o

sr.

p

Galat.

|

deuil d'un ami, et ceux qui ll

vi,

ie

14

inais

rechercheront

mer;

la

et

parole

non une

*

la terre,

une disette d'ecouter la

sont avec

Voici que des jours viendront,

«

dit

11

parole du Seigneur.

la

courronl

ils

»

disette de

du Seigneur,

depuis ne

et

le

aord

la

trou-

'-

»

qu'il

vi.

ne m'arrive

[»as

de

Notre Seigneur Jesus-Christ, par Iequel

r.

et\'ua^

une disette sur

mouvront jusqu'ä

L'Apölre aux Galates '

comme im

et j'enverrai

«

1

1

a^?^a onocuum ü&e-

v

o' et

ATA^T»

£<JU

i,

rt'.

an jour de douleurs.

veront point.

1

vufckEVi

njÄnocio^oc]

sans point sur

Les eaux se

jusqu'au

*^miA*ict&i

oiro^ onpcm

o

sie,

Seigneur,

]>ain, t2

et

comme

lui

cno'k.E li;

^noi«^

^?ai etee&o^

•>•'

1

v

VtCAV\CA*X;t

rnA^ycnr^crr üuot e&h?\

ÜTMKOCUOC UM! V OTO^ ANOK imtKocuoc v ''rt^Hi rAf V)tTiY\^c ihc *

12

i^iou onro^ tnrtdtmt 1-

ihc v\^c

ATi^yt

j>:MnE

''OTO^

JJm()C

1

1

1

v

*^e vmECujuJWi viitTitrtdc

1

v

uuujiot

onp;>&ujivt

1

jjjaeV^^hi

JAjASHUAHJJJAS

tto-rE^ooT

^*Ätm»KA^

1

A?s^A O'T^&vuari ECU^IEU ETICAÄi

V

exekiu vfÄEmuu^onr

14

OT*Lt

1

sViEonr-

vtcnr£>yi&t

u^pH"^

1

[322;

crueifie

pour

ni ineirconcision

,

le

monde!

l5

me le

rejouir,

monde

sinon dans a ete

Car en J6sus-Christ

mais une creature oouvelle.

*

,6

la

crueifie

croix de

,

4

pour moi,

n'y a ni circoncision

15

Et tous ceux qui sc con-

1,;

il

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[323J

21

SP

*

17

[0

8

,

ntu^AT

ls

1

Anrd«J?sK vtion

18*

''-'AT^jy nriAj>&<Juc t^^Air £»hjuw

e^>oc

27

J7

8

)•

fcXArrt^io *

1

T\lUfcVtf>n

*aitca*äV

*

l

v

AT^n nnakac nwfcnri onro£>

lA^t^c^ ät-

kata UA*wtcm Kt^

ioit muA^oi vtityv^Hrtuuan ate^shc

ETArrtwo]

sie, et

o

sr.

i

|

ke?J

regle, la paix

fornieront ä cettc

Anr'Km

V)fcvmonrc^pcno'r

ET\STV^ETJU^>SOn ATMHJUOnr*Y .V^CTtl^A Tit.

ix<\?^w\

V

KA

^fcc,SC 17-*

t&O^ ÄV10K

A'V&E^&uji^i

37J

sie,

et

7\

sr.

eV^onrrt

1

HHfC t^M1

E*2S;ujicj

Fo ,. 2 /,k

1-

ke.

viendra sur eux

avec

la

misericorde,

et

sur l'Israel de Dieu.

Psaume xxxvn. 2I *

21* 22»

cloue

1"-'

19 8»

9

Ils

m'ont

ma

chair.

Verset

(Ps.

le

disant s'il

xxi).

mon

sort sur

sauve,

"~*

mes

coinpte tous

tete,

rejete, rnoi, le

"*

«

Ils

S'il

s

a

*

Ils

i

et

ont

*

ont parle sur leurs

cru dans

ils>

mes mains et nies pieds; 18 ils ont partage mes vetements, et ils ont jetö le

Seigneur,

levres, qu'il

le

ils

ont

secoue

delivre;

qu'il

la le

le desire.

Evangile Selon Matthieu, chapitre (Mat. 27

comme un mort souille, mon Dieu.

pas, Seigneur

ont perce

os; "ils sc sont liabit.

9 :

bien-aime,

Ne m'abandonne

" Alors

les soldats

xxvn).

du gouverneur conduisirent Jesus au pretoire, reu-

* Fol.

aw

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LE LECTIONNAIRE

:t72

A^ujuim vtonr^^ou t&o^ JotN£>ANCO"r pi v tÄtvnt^'Ä^t ) oto^ at^u> noTXAjy Jotvt-

"'onro^

l

Ainvitt-j

ÜUO^

«OnOKE^t ÜTAt^ÜOO CVC<JU&it

nonrpo

ttitvtuoT'^AJ

V^tnrvE^^o

»Fol. 242'.

UtC

t^pcnoAu^

;3(l

v

AT'Y' Vtnt^^&iuac ''tnonHono

v

*Kt

£>l<Jun<^

£>Vfia

rnt^t^m^v^c

tpot-j

"Ätro^ro'^A yia<^

«nE^^&iUJc

•>

::i

-v

Mat.

28

xxvii,

T

o

sr.

|

tnAtM

cnro;>

tj>pAnr

tAnr^^uan

-v

uuat

enAiTAjy^]

-&Ajy^

lire

sie,

30 HATgittA^j

ir aj.

sur un

v

|

d'ecarlate. ''Kl

sa töte; et

ils

»Fol. 242'.

"Et

m

oto;> Anrcjo^e^'-

:s-

32 ük&a|

sie.

üs mirent sortis, le

du vin eilii',

etaienl

1« 1

1

ils

"•

1

1

•

se

de

vßtements sur

lui,

ilisant

lui,

prirent

ils

bafouer,

assis,

'Golgotha', qui

de

fiel;

ils

:

est

et ayant. goütö,

gardant

la.

" Et

ils

et

ils

1.

«at-

|

sur

du

;

'

le

Uli

se jetaient sur

Salut, roi des

roseau,

le

inireut

l'rnppei

du

Juil's. »

sur sa

i'iil

manteau;

prirent pour le crueifier.

lieu

le

«

ils

depouillerent,

le

ils le

et

noin ötait

3*

et

Etant

Simon;

'Cräne',

"ils

lui

les

ayant

tires

au

sort.

donnerent 3C

öcrivirent sa cause au-dessus

Kt

so .,

.,.,

ils

Et etant arrivös a un Heu

ne voulut pas boire. "L'ayant cru-

il

partagerent ses vötements, le

sr.

j:i

en corvöe, afin qu'il portal sa croix.

appelait

o

37 jhc ajoute.

|

28

rencontrerent un lioniine Cvivuren dont

ils

prirent

qu'on

ses

'

le

:II,

un

se inoquanl

ayant ccsse de

eta«-j-

tressereut une couronne d'epines, la tnirent sur

El ayant ciaclu' sur son visage,

tele.

33

oto^

mirenl un roseau dans sa main droite,

lenis irt'iKiux devanl lui. '"

ils

-v

v

29 hjEnj^AvtcoTfi]

|

cj

-v

''Anr^ «

1

onr'o^

-v

nirent contre lui toute la coliorte. -'"Et f ayant devßtu,

manteau

rtoirpujiui ^

1

tpuuonr :,7

v

etua tujATUonr*Y

t^uo'Ä'i rttuonr^A^y^

so

Ot'o^ ATO^Cj

titnmA vntTNKpAmonvtt

-v

«Anr£>tuci tnrÄpt;> epo^

gioiri]

tjoonrvt'

Anrdn<^ hk5\A

v\?ai

1

v

Anr^mi

i$\07\

rtKTpmutoc fcmt-jpANm cmu^N

ficnrHpvi

hät^wa^

cnro;>

29

ÜUOC "Ät^ft

tT'ÄVJU

Anrufs ü'ttikauj at^iotm Jotmt^'Ä^pt

•)•

OTO^

V

:vi\

:t

;

34

3S

ils

;;,,

de sa

37

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[325]

eiiä CAvijijuut vtie^ä^e :;s

ww

39, 39

*' 8

v

TO*it AirEuyKECcmi

*kz EvtAT'cmi

40,

cr«x:ui

üuoc

naväeotä E^o^'m etkiu

äe^h

v

ü^p^

n^yvifs

1

e&o^ ^niujE

^*jlot t'ntcyn

neuu^a^ceoc

i-

neuwgaV)

v

tCTSE

V

1

vtionrÄ^pE

UVUCTVnE

r\OTf>0

-v

JÜÄOU ÜUO^

UAf^i

1

<5?AmE

4l •)•'

tT'Äiu ü'uoc

ÜJJLOU

V

1

rtEUVtm^EC&np-

1

üuo^

tnr'cuu&t

X;tA^nO^EJÜl fv^ANKE^uacrrV»

ENA£>UEtJJ

v

-mgäe vt^oKnt

via;>xjlek

4>, 12

rtt-*i ij.-

E{mA£kE?\viJEf>^pEt «it^p'Y tßiO^ v

rmiA^^iE^ETC

ü^?f>H*\ he^oc'

&v

ota^ CA^<^cnrivtAU rtEuonrAt ca^e^^a^h

•)

onro^ rnEcjKoi^ V}EV»r NE^oonp ,,

^E^AmE

eccV)Honn ütiaV^h^

ihc nonr^o üitrtuox'^Ai UAt-j

in

v

373

EVtECVTl Fol. 243'

l4

a^^oc rAf ^EÄrtoKm rtAf>Evu KECcmt

..

^vydmivt nA«^

3»

töte,

ainsi

ecrite

crucifierent aussi 39-40 39 « 41

«

:

est

Celui-ci

deux voleurs avec

Jesus, lui,

Ceux qui passaient blasphemaicnt contre toi-meme! Si tu es

le

le

Fils de Dieu,

nous

*

et

44

maintenanl

le

il

:

est roi

s'il

croirons en

',:i

4r.

*2

bafouaient, en disant

de se sauver:

lui.

desire;

secouant leur

descends de

«

II

"S'il car

il

la

en a sauve d'autres,

d'Israei,

qu'il

a dit

deseende

confiance en

a :

Je suis

il

Dieu,

le Fils

ceux qui etaient crucifies avec

le

temps de

la

neuvieme heure.

croix!

Alors

ils *foi. jvj-

*°

disant

:

»

les

41

ainsi de

Pharisiens

n'a pas le pouvoir

qu'il

de Dieu.

terops de la sixieme heure, l'obscurite se

jusqu'au

,:,8

töte,

iiiainteiiant

" Depuis

disaient,

»

Anciens et

voleurs aussi le

1

rebätiras en trois jours, sauve-

meine les Princes des pretres, les Scribes, les 42

tnr -

sa droite, l'autre ä sa gauche.

lui, le

des Juifs.

roi

lc

Tun ä

*ke

rtA^nr äoit^akj

*c*x:trt^?NAnr *^e

Toi, qui detruiras le temple de Dieu et

toi

<^>Ai

1

4:,

v

44

v

üuocj «h E^AnrÄ^oir neua^

*2£<ju

!

ü^p^

n^yHf>i

»

de le

la

croix,

sauve,

"Et

si» Fo

cela les

lui, et ils l'insultaient. fit

sur toute

la terre

j

243r

374

LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I.K

^entr^A^pH fnt^^tniA rtAccV:>wtnny\E

'•''oto^

OTA1 CAOTittAU

v

-

'onro^

v

.,,.

1

2,

-

28

ä"^k e&o^ *2£EAnror\^ vtEumÄttouoc v "'onro^ vtH ENATcmt NAnr*2£EoxÄ epo<^ v etkiu VirtonrÄ^WOTJ OnPO^ EIT'ÄUJl ÜUOC V QSE^H E^NA&iE^TmP^ES

M

e&o^ oto^ t^rtAKon^

10

Ä*\r?A<^H

'

v

ATA^KECom & neua^ ota\ ca"äa()h üuo^ v s oto^

•^Evicnr^o vnErmonr'k.At

1

326]

1

'

e&o^

eJopws

via^>uek eaki

:!,i

jotrtr ftE^ocnr

'yjaiph'Y v^kea^^^e^eitc

^»inK-Pc

Enpc<J-»&t

u

"St^O^tU VtEUVttnTEpVi'OT NEUVUCaV) tT^U» ÜUOC vt^AttKE^uuonrm v üuovt iyKou üuo^ evia^ue^ •)•

1

1

üntc^m

'r\^c ncnrpo

UA^t^i

v

e&o^

*^ricnr

eJopvh

£>mA üieuna'y oto^ vriErmA^'Y v oiro£> «h EiATÄ^yoir neua^ NAnr^uju^ viac^ HA^?rtAir «A*snr ^y^ni Äonr^AK^ ^yua'm ^•ÄtrtnKA^J

^mu-Pc

:!:!

v'

imp<^ Tit.

v

1

jyA^nAir

ETArrEJvio]

ATAjyKEConi] a«)

sie,

Fol.243*.

"Et

rtA^sritt v

et o

sr.

i

uApvon]

|

Marc (Marc

l'Ecriture s'aecomplit

la croix! »

les

de Ia

31

le

:

se

« II

les

les Scribes, disant

sauver.

avec

*2

lui

arriva, l'obscurite

beure.

|

Marc

xv, 27

ovog] o 2

lui,

sr.

1.

I

»

" Et od

l'un ä sa droite, l'autre ä sa

gauche.

:

Le

«

Que

le

se

fit

des Juifs.

lui,

»

*

29

secouant leur tete et disant 30

Et ceux :

«

20-27

28-29

Toi,

sauye-toi descendaut de

30

Princes des prötres plaisantaient les uns avec

31

:

Christ,

l'injuriaient.

roi

a 6t6 coinpte avec les injustes.

croix, afin que nous voyions et

crueifies

1.

teinple et le rebätiras en trois jours,

De meine aussi

autresavec

sr.

6tait ecrite

deux voleurs avec

qui passaient blasphemaient contre qui detruiras

o

xv).

Et Finscriptiori de sa cause

crueifia encore

83

sie.

2° Euanyilc selon 26

32

OT °^

x

•)•

33

sur tonte

«

Ilena

le

roi

sauv<'>

d'autres,

d'Israel,

la

terre

le

n'a pas le pouvoir

descende maintenant de

que nous croyions.

Et quand

il

»

:1

-

Et ceux qui etaient

temps de

sixieine heurc

la

jusqu'au temps de

la

neuvieme

33

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

[327]

kata

EnrArrE^io

^oto^ cJ^c

26

AnnA^Enik-Pc 27

VUHC

n^AOC rtE^YAS

20

ftUt

NC"^

ttEM^AN^fÖUl

V

JS

Ef>ü^

1,1-,,.

•!•'

AnrÄuoru

e^e^u-iotn

'VtA^UOujt *^E

•)•'

28

^cyrKAtt r

tnrmt ü'uo^ e&o^

e^ocj

E«A"nuun

E1A«^^70Vt^^ 2vE

cenmoip vf^E ^ArtE^oonr

rm

v

•Ät'dAOnrrHÄ^OnO VtNtAÖ^Vm

V

rt

wHit-

UÄT-

01PO£>

l

tfXJUOir

e^icno

notai

uuvuy

Ü2S;Ecnoruuj*Y

VtVJ

1

ca^a^ot

üuo<jj

VtEUE'ÄEVmE'lErtujH^

E2£ENE3HVlOnP

375

N2SE1HC

1

•!•

"'^E^vmvtE

v

a*x:oc nV^vnonr

ttEUttmE'Äl E1E*ÜT\OX3ÜHCi

-v

-V»Fol.244\

31

cenae^hig ü*x:oc fmi*nJuo*r 2£ej>ej EÄuun nEuniKA^Au^po xt ^oSiCEU V ÄEtCÄE CE^V ÜNAt lr)ErtY\^E E12\HK' iE OT

32

TVEttVtA^yu^V» V)EniTE"l^yO rr»xiO'V

33

E^EI^UJOir & NEUA«^

30

EitJÜmoirujAN^

NEuruEu'ricrY

.*i

'"io^e

1

-v

:;l

EV)tK*&tnO

1

eäe«V»ua

üuat

tTArrtwo]

Tit.

*

sr.

28

comme

Et

29

2T

Jesus.

:

v

et o sr. i ^o-tkaji] o sr. 33 vtEiimK*KOTproc] x sr. o'

ils

l'emmenaient,

Derriere

lui

qui se lanientaient et dit

HATi 1

|

|

ci^TlE

äetuk^awovi aipau^ otai mrt CAtnHrtAU

1

sie,

1.

venantde la cainpagne 27

:!:1

•)•

*^E TtKE^E^-

j»

|

Luc xxm,

2(j

eRot^j

o

sr.

C 3 Evangile sehn Luc (Luc xxm).

26

26

NEuruKAKtnr^'roc

v

1-1-0 nx.oc| o

e^o^

Enonouoir-Y

^WATmi OTO^ 1

-V

Filles

«

survosfils;

ils

;

imposerent

30

ä9

lui,

plaignaient.

le

28

pour qu'il

la

*

Fol. 244'.

porte derriere

S'etant tourne vers elles, Jesus leur

*

3i

eollines

32

t-il

33

mettre ä niort.

Couvrez-nous. sec? 3i

»

32

31

Car,

si

:

Bienheureuses

n'ont pas enfante, et les seins qui n'oiit pas

Alors on se mettra ä dire aux montagnes

le

Fol. 244 r.

un certain Simon, Cyreneen,

croix sur

carvoici que viendront des jours, oü l'on dira

nourri

:

la

*

de Jerusalem, ne pleurez pas sur moi, mais pleurez sur vous et

30

dans

prirent

marchait une grande foule de peuple avec des femmes,

les steriles, et les entrailles qui !

ils

on

On emmenait

fait cela

dans

:

le

Tornbez sur nous,

et

aux

bois tendre, qu'arrivera-

aussi deux mall'aiteurs avec lui, pour les

Et lorsqu'ils arriverent au

lieu

qu'on appelle

le

Cräne,

ils le

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAIXTE.

376

OTAi

ca'äao'h

*Kt

nuuot t&o^ jiacjö

Fol

1

^

v

:;l

1

i

mc

tfA^nt vt^tm^A

"

ti^ank^^ t^c Ti^ywfM

ÜUOC

'oto^

üuoc

ttA^'utK

''

v

v

:

1

s

VHKA'Kox^roc

TiA^utrt

^tnt ÜUflonrtmm

KttTisr^A^?«

"OTO^

39

-V

i

OTA5

*Kt E&iO^ JofcN-

£>uurt

'ÄtATI^H

)•

ÄVIOTI

sr.

]r)fcmi Al£>ATl

V^tTl'onrUt^UMT

Ufctt

iti

u^tn^tonrAs A^tf

'"A^t^onruu *Lt

•)•

ftOT^T

«

Mon

*

Fol.245'.

ils

sauve luim&me,

soldats

les tirerent

" Et Jesus

ne savent pas ce qu'ils fönt;

ils

au

aussi sc moquaienl de ,,;

vinaigre,

ei

disaient

lui;

est le roi des Juifs. »

3U

blasphemait contre

disant

aussi!

*°

lui,

l

T

L'autre repartit,

lui,

Dieu? car nous sommes dans

Et 11

«

le

* :

«

ils

lui

,,

des Juifs, sauve-toi!

meine jugement.

«

:

4i

Ne

35

qu'il

86

38 » :

11 «

Les

36

38 y avait»:-

Celui-ci

qui etaient crueifies avec

et dit

34

et

apporterent du

Si tu es le Christ, sauve-toi et

reprimanda le

lui,

»

peuple etait debout,

en a sauve d'autres,

en hebreu, romain, etgrec

n des malfaiteurs

le

:

venant vers

Si tu es le roi

«

:

sr'

sort.

est le Christ le Fils de Dieu choisi. »

celui-ci

si

anssi um' iuscription au-dessus de

•Fol.245'.

car

;

regardant; les chefs aussi se raoquaient, disant

se

V

1.

Pere, pardonnez-leur

partageant ses veteinenls, •

39

40

ka'ia

EIAVldl

V

crucifierent lä avec les malfaiteurs, l'un ä droite, l'autre a gauche. :

sb

1

V

35 j'tXEn»KEAp^"»n]

dit

3?

nATÄjyoT ntuA^ na^x^otä t^o^nt 'ÄttC'Ät m*OKTlfc TI^C TtA^UtK OTO£

V^AIE^^H

ATI

J

fntwt-

Yionr'^o

1

v

ÜUOC

t<^<JU

1

,„

A^omt Nonr^tu^ na^j

onrou

nt

VtlErmOT^^M

2£t^?Amfc' TIOT^O

2,v

*ÄfcA^VtO;>tU

•)•

vtuovcnt

*2£ticx:fc

1

^t^uucj ÜUfcl^t&ffcOC ÜUtn^uautOC

,i

tnr^uny

NAnrt^K^At

v'

1

i

35

1

fr*x:uji

tOT'KAi

v

^m

^™ * uA^t^viA^'ut^ ^ mt^ * »cse ^?A\m T^c^nrt v -'viAircuAi "^fc üuo^j ü<.\?-\

iVxtuiKEUAioi tnrrmoir £Af>o^ :,

üuo^

oc t^viAT

Ü^tVAvVtA^'Jurt tlOTS^

•Ktr\E

ÄtriAtuW

*^t Tit*X:A^

•Ätüvionotui tvtw tionri^s

[328]

lui,

39

sauve-nous

crains-tu donc pas

Et nous justement; nous

40 41

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[.520]

ETANAnoT

yieutcuja vmvi

v <\>&\ *^e ÜTCE^Ef>;>?\i

na«^^ üuoc

'onro^

42

c^onp

43

t\6c

£>otau ak^janj V^emtKuiE^onr^o

ihc

na<-j

M ujujvh

i

^eä'uhn

üuoc

*^«äuj

^Vl^VJ

VtA*XT\rV\E

hihc

EHA^CJU^EU

! 13,

TTt?sA10C *KE

OTQ^ A^'^EUC» ^iHi^HUA 2£Em?sWOCnf>u^lOrt i4

V

cnro;> yvetse-

<^?VtAT

^'Ätn-M'Ni .246',

3\.

A^ENSWC E&02\

V^ENFtmA Eionouono'Y

V

E? oc\

*KE *2£E'rAßi&iAttA V

ne iy\A^Ac'KEnrH *^eie rruTimAc'^A * ne ^»nat* *^e

vtA*xr\rv\E

?ÜT2iAl

rt<x»onr'

Tit.

onro^ na^-äuu üuocyve vt^Eru^Aioc röm-

v

1

! Ät^Hn'nt

ke?J

?\ sr.

ke

TTE^EttOT^O

rien fait de mal.

43

quand

'.'.

je te

:

Et

disait ä Jesus

il

royaume.

:

»

« i3

,3

Et

Pilate,

tribunal,

14

"

C'ctait la

15

disait

Jean,

le lieu

:

«

la

Päque,

e1 le

Voici votre roi!

crucifie-le, cruöifie-le

mais

celui-ci n'a

lit

sur

*

«

:

Paradis.

le

»

En

verite,

" Rt

c'etait

toute

!

»

fit

sortir Jesus, et

qu'on appclle 'Lithostmton', en hebreu

Parasceve de

aux Juifs

*KE

Ia

terre,

chapilre (Jean xix).

ayant entendu ces paroles,

dans

otx

neuvienic heure.

In

V Evangüe sehn

fait;

Rt Jesus lui dit

dejä le temps de la sixieme heure, et l'obscurite se

Le

l

Souviens-toi de moi, Seigneur,

Aujourd'hui tu seras avec moi dans

jusqu'au temps de

Tt-ttUJi

näetisa^^e-

aite^oip»ju

-v

merite de ce que nous avons

le ;2

»

tu seras arrive dans ton dis

i:,

-V

(sie).

avons regu d'apres

le

SC

"ÄEfnAAyjnEnETionr^o

A2

13

1:!

jyu^TlS

ENAtCA'X:*

ÜUE^E&f>EOC

•)•'

1

"tnTO^j NE

V

ETArrtWOH KATA lUJiANmm KE^ 13

v

OTO^ ACV^AKt

V

üm*!-

2£:EÄf>mAUEnri

1

hak' •äeü^oo't eke-

NtUWt y^Enr^YlA^A^VcOC

1

.477

Pilate leur dit

»

:

temps de

la

'Mais eux «

il

s'assit

sixieme heure;

s'ecrierenl

Je crueifierais votre roi

:

sur

'Gabbatha'.

:

«

? »

ei

Pilate

Prends-le,

Les Princes

*

Fol. 246'

378

E

I

onrvt

l7

OTO^

ls

crro^>

me

1

<^ tJ

nmA

ntUA^

&'

i'C£

<>ina vnov'Ajy^

-v

tc^Al ÜYtt^<-r'c

VtttOC-J

2£t'ro?%rottA

ÜKECONl

nmc

THJuonr

a<-j'\

ft'tWG

ECT10NNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I

CAUY1A1

1

vntrmoV*KAi Anouavy ÜTinn^oc •

Fol.247*.

*

&Ä.K1

1

•v

^nat^ua

üuoem

onon

17

Axi«)i

ls

IHC *&£

v

1

•At-

'"tnruHjjj *Kt

ÜYirtsAioc

y

)•

NA^L

OHTO^

riÄEWA^Vfe^tTC

rntmionp^At Ät'üvit^cJoA* ÄtnoTfo uitrmono'k.At

a^^a

Ätm*ot-j a<^*2£oc

1

icttt^a* v -

Aicjbw^

!

v

Ac^onrü* ü's&etis^aioc "-'

:i

17

et

Ieur

il

3

deux voleurs avec 10

le Fol.

2'i7'.

Pilate ecrivit

Nazareen,

de

la ville,

et gree.

pas

:

"'

Le

röpondit

sa

'Golgotha',

:

*

Ils

roi :

«

roi

sie.

«

:

1S

lui,

uu

|

23 e&o»v] o

le lieu

oü

arriva

le lieu oti

(Tun cötö et

des Juifs. 011

sr.

il

'-'"

»

ei

le

roi,

crucifient;

le

au Heu

ils le

rtmuA'iot

qu'on

crueifierent.

del'autre de

placa sur

la

Beaucoup de

sinon Cesar. ils

appelle

Et

lui, et

croix;

il

u Alors

»

16

prirent donc Jesus,

ils

le

'Cräne',

en

crueifierent aussi

1

7

1»

Jesus au milieu d'eux. etait ecrit

«

:

Jesus

19

Juifs lurent le titre; c'etait pres 20

crueifia Jösus, et c'etait ecrit en hebreu, roinaiu,

disaient donc ä Pilate, les Princes des pretres des Juifs

des Juifs; inais qu'il a

Ce quej'ai

rttu^-

i-

1.

Nous n'avons pas "de

croix,

titre,

-v

emot e^otai

v

Jesus, pour qu'ils

livra

portant

lui,

höbreu

rntrn'22

des pretres repondirent

donc

v

niuaioi onrn nATtjyiHC atöi rm£^£>&uuc

Jean xix, 20 EnAYAiyjHc]

.

21

'Äfc^pw t*iAic)oHn^

ATAVicnr u*^ fnot

Fol. 24G v

Ät'ÄNOxnt nonr^o

v

•_.„

*x:fcrtA<-jV3tmm £-\-

1

-v

UUO^

ttÄtTltUA ETAIOAU^HC

1-

tTNUA

NA<^cV}Hcm 2itm

v

vvonr^o vntrmonr'^Ai

v

E&0?s

üuo^ v oiro£> mUCAUNAt ÜUO^ V

tnATAjjycj

A M ^lÄtvirw-^c

nmAt;ujftoc

atcm onru

v

A<^i

-V

[330]

dil

:

Je suis

ecrit, je Tai ecrit. »

" Les

des Juifs.

:

«

N'ecris 2S

21

Pilate

22

soldats donc, ayant erueifiö

23

le

roi

»

Jesus, prirent ses vetements, en firent quatre parts, une part pour chaeun

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[331]

KEuy^vm 24

v

^öHtt ^e

1

^HfC

ilY\^yujH

ÜUOU'

ATJ>V<Jun E^>OC

'viatö^v

uat 26

neu'icujviv vnE<^uAir

^UAr^A^VVtH

UAV^VÄ

munmAüHiwc 27

WE*X;A<^

nm

AtXTEtt

'XE^YVTVYVE VC

1-

*ia£>ei\c<ju

VVIEVVVC vH*2£E^^-

e^ö^v

•>•

'

VC TTEJ^H^V

IfKUAT

V

e^>ai^

v

Ha YVE*X;At|

7

1

OnTO£> VCÄETr^"-

V

uait a^otvC vH^ErvvuA'tfvnHC

*

•]

ETA^UAT EIE^UAIT

üuo^

2£E*\c^VUV

V

2.7

1

'°VHC !^E

•)•

.1

ua'^vä ejh vtiek^eöwa neu -

-v

ena^uev

VtlE^UAlP

UTTWUAEJHIHC oirrvonr

cro;>

-v

E^>A4onrTVE JoAiErmu-Pc

*^e

-i

1

E-iAirA^onr NTSEVIVUAIOV

onrvi

vias

v

2£EÜTVEV1-

*

•)•'

E'^Anr

vmAj>i\<Juc

e&oW

vvcujV^v

Ät ACVIAE^ttANVU ÄOJK El\o?\ tCÄUA ÜUOC

UAf>EN£>Vuan E^OC

VriE^r^Av^YV

J>VttA

•^EAnr^uji|J9

25

onrAiöu^wiE

vie

^WE^Uucyr OTT1 VmOTE\nVtnO

)•'

A?\?%A

1>^EV1^?aY:>C

379

etve^mv

v

*

1

i.2.8-

ÜTVE^OOnr Vt^YVA^ACKETYV EEVT

oirÄrtArviuJcvc ei\o^ Joewve^euvac wvYv^o^pvnwc 1Ö 18

24 tit.

OTO^

ULA1AUOV

TV(JC

t

ftnofEfHOTj

iinegoonr]

x

1

sr.

t

et

1.

|

2

sr.

1. |

e«t]

e

le

haut tout entiere.

mais tirons-Ia au disant 2»

au de

«

:

sort. la

»

Ils

sort,

24

Or

äqui de nous

ce que

'-"

firent

27

se tenant debout, dit ä sa «

Voici ,9"

ta

mere.

»

mere

:

«

" Seigneur,

;

les

»aliu

heute du jour de

la

renseigneinoi,

et

j

x«
|

c sr.

u»

sr.

1. |

1.

et

*

Ne

«

:

la

partageons pas,

ma

tunique,

soldats.

•'

ils

Etaient

Font tiree

debout pres

soeur de sa mere, Marie de

Femme,

voiei ton *

il

le

Gleophas,

disciple qu'il aimait '-'

lils.

»

laprit

Puis

dans

il

ditau

sa inaison. *Fol.248'.

Parasceve sainte (vendredi). xi). je

saurai;

* Fol. 247*.

que l'Ecriture s'aecomplisse,

Et depuis cette heure-la,

Lecon de Jere'mie leprophete (J6r. 18

la

sr.

aj.

Et Jesus, voyant sa mere avec

et

:

sera

eile

croix de Jesus sa mere, avec

Marie-Madeleine.

u

nmfwJ>HnHc]

Evtcrr-

tunique 6tait sans couture, tissee depuis

la

partage nies vetements,

011t

Voilä donc

|

dirent donc entre eux

Ils

26

disciple

dun n

avviaV

1CT1E

XEAcrtAEp«Anm]

corrige

des soldats, avec latunique aussi. 24

EVEUV

1

alors

je

vis

leurs

ceuvres.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

380

etj'ni

üuo^j e^jai^

codvu

t^^^oir et'äu* üuoc

not^e tnt^uasK s.

i

rtitrtW

EiemV)

f>AN

"ttdc

V

1

YlET^AFl ttUUVH e&o?\ £>noiK.

TlfO^HltTin

V

'^HTtYlE

]bE?\^yifs

eV^ei V)ETncH^s

1

Jereniic xi, 19 onrog sie

|

1

]

o2

sr.

ils

et les coeurs, fais

äme, disant

80

:

1.

ejie^umk] un

|

effacons-le de

et

que je voie

ma

la

ix aj.

sr.

1

fc

h-ö-ok.

21

. J

snt-

8S

justilication de

ei

leurs filles

subsistera; car j'amenerai des

<jui

ei

«

ig

Venez,

qu'on ne

scrutes les reins

-"

mourronl

niaux sur

dansl'annee de leur inspection. xn

part.

ta

" C'est pourquoi

voiei

21

hommes d'Analhoih qui recherchent uum au uom du Seigneur; sinon, tu mourras

les

Voici que je les interpellerai lils

des vivants,

•

retribution qui leur arrivera de ta pari; car

Ne prophetise pas

« »>

lerre

la

Seigneur, qui juges lejuste,

Seigneur Dieu sur

par l'epee; leurs -Vi

»

ont arrache

de nos tnains.

Fol

|

'

sie.

ont tenu contre moi un conseil pervers, disant

aom!

Pappelle plus son

ils

tpoi] o sr.

1.

22

neu-

1

jetons du bois sur son pain,

dit le

NCTT-

rtOT*±)H^s

corame un agneau innocent, qu'on emmene pour l'immoler,

El moi, j'etais

que

Jn>EN-

1

onro^>

V

1

•)•

v

2]

*stüntftf-

v

V^En^f outv^ vnEnonr'ÄEu'nujmi -v

23 V)tnÄ«u»T

et je u'ai pas su;

vraiment

Vt^EttAU<JUT

UUON ^VIÄUOT ÄNOK 'jnAUOT^ Ej'UJOnr V

VtEN'Äl'X:

ce

''Ett&E^At TIAmE NH EHE^-

joEtt^^AVl ÜTtdc

V

ua«i"t]

.

1

.,„

eiat^uu^yi

*2S;EonrYH

v

1

Ei^yoTi V)EnÄ^ua-i

*Foi.248 T

V

'SEunt^-

OITO^ EIE^OKmAV',»!

«CAnA^^CK H ti^^' üuoc

E1K*-w\

vtoip-

seäu^»i\ uA^EVt^tonri vrjEN<^cn^ e&o^ btvmKA^ v

ÜU«JUOnr VAÄETldc ^?^\ ES&Ermij'Umi

*2£<JU

111

Anocodvu i^Q\

-v

,

1

(nro£> rnonr'uruu.Ef^u.Eiri

v

E&O^ h)A^>OK

ÜTlAtfJllAtÖ

VtH

onr'o^

!•

vtV^Hnonp

jjj<juvu

üvheui

onooj>'

[332]

'

Tu

'

:

d<>

leurs jeunes

famine;

*3

gens tomberonl et d'eus rien ne

22 .,

:i

ceux qui habitent dans Anathoth

esjuste, Seigneur, je repondrai devanl

xh,

1

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[333]

OTMmvit VtOT^ATt

lAYTEKUttO

c^conriuau 2

^nAE^o'r 'xi «A^fAK

Tide

1EU loEYlOnrUEIATC^IEU ia;>

-v

E^u^onr

ca&o?% rtrtonrd^ujT

AKtf^OKiUA'^m ,

V^Ert^uuonr

-V

onro^ KcnoHtrr

v

kc^oth

'onro^ fi'^OK Tide

y

1

1

4

uuot,

UAlOirßiUJiO'r V)EUVtE^OO'r 1

-V

ÄE^JIAEf^H&l

^yA{*NA1T

*

«2SETT-

onro£ tiVgiu ivi^ vtieikov ^TiA^yjuo-ri e&o^

v

V)EVnKAKtÄ

VV1ET1H

r^lE^rtuaonri 5

VTlEVtlÄCE&ViC

1

-V

ÜV\A'^Vl*l

VtlEnO-rV^O^V^E^

ka^s

<\?U<x»n

m&EN eich naicuu AKd^OIT OTO^ AK^ETAv oiro£> AnHfi n^AMOT-

vtj>AN^yvif>i

KV)Em

1

^nacaäi

CEEf>Enp<jENm vt^EoVori

•)•'

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3

E^&EOIP

1

381

ti^hh

v

l

NEUN^A^A"^

An ENEnuuan

na'na't

£»S<JU^cj

E*lu)OTC

A'TTAKO HÄt-

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-V

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v

*2S:E^^

oto^

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ÜUOK KCO^ ^WOK t^fHl ETSEN^AVlOTO^ AK^A^HK EriKA^J VTIEIEK^^HNH ^<^f> "^c ^«Ai^>s joErmdicj vnErmo^ANHc v ''xtoTvn V YtuJC

CE*Y^O10

1

.).

11

•)•

NEUHMf

NEKCNHtnr

ATJJJO^K xii. 1. |

5

2

1

AKiytruio-rrnl

cE'Ji"ov]

Vt'TETlEKtu^

OTO^ mH^OT* sie,

lire

sie,

lire

ce-^oti"

1

at|

onrog-] o

|

6 e&o^] o

droite, et sont-ils florissants, tous et ils

3

ont pris racine

tu es pres d'eux

;

ils

toi;

herbe de tent? 5

Ils

la

'

campagne

et

Jusqu'ä quand

voies!

1.

l

üumov] o

Comment

1.

la

4

|

enjyonjo

sr.

1.

pourquoi

la voie

tils,

et ils

des impies est-elle

ont

bin d'eux dans leurs

mon

les a plantes,

fait

des

reins.

;

'

l'ruils;

Et

toi,

coeur; purilie-les dans le jour

terre sera-t-elle

o

et les

oiseaux; car

'Sites pieds courent

ils

et te

*

en deuil,

feras-tu contre la hauteur

du Jourdain? "Car

de Ion pere avec ces autres t'ont meprise; et

ils

ont dit

fatiguent,

disposes-tu sur des chevaux? Et as-tu eonfiance dans 6

sr.

V

et toute * Fol

sera-t-elle dessechee par la malice de ceux qui l'habi-

ont peri, les bestiaux

vena pas nos

sr.

ont engendre des

daus leurs bouches,

de leur immolation.

sr.

ceux qui sont rebelles? "Tu

Seigneur, tu nie connais, tu as scrute 4

NEUNAlKE^<JUCrrV1S

V

ATUJiy E&OTs £l<J?A£(rr 1JLUOK

toi;maisje parlerai justice devant ^

v

'Fol.249*.

1

la

:

«

Dieu ue

commenl

te

terre de ta paix?

tes freres et la

maison

se sont ecries derriere toi;

249T

382 .

,..„,

,„

LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LI-

ÜYit^iEVi^onnK rt;>

Arme ort anet

ucnri

v

tÄtttTl^fOTM

frwfcTCuujMN "Xifccnrcvi«^

13

ru&ktu

Foi.250'.

ne

i-

te fie

pas ä cux,

fcßvO^

s'ils

8

ennemis.

sv.

V

üuo«

v

1.

Mon

|

11 fix.E-^Ä^iu]

disent avec j'ai

*

mon

le

devorer.

Fol.250\ ils

est

ne

lui°),

"acj^uu^

V v

ATM ElOt^A-

1

^i^HriH

sie,

lim -akiu.

'

"ititviuacV}

1

|

12 e&o?\] o sr.

J'ailaisse

ma

*

Mon

ont

l'ait

Une

ma

l'oulc

l'oret

un

l'a

placee dans son coeur.

la terre

a)

' '

lieu desert impraticable.

Sur

le

la

rejet

parce qu'une epee du Seigneur a

» 9

lui?

d;ins le texte copte.

ma

portion;

10

" La *devastation

11

terre a ete ruinee, ear

du desert

ils

personne

sont venus portant

cousomme depuis une

extremite

,a

Vous avez

jusqu'a Tautre; aueune paix u'est venue ä aueune chair.

Ccs mots sont d6plac6es

;

heritage est-il

de bergers ont detruit mavigne, contamine

belle portion

7

ses

de la campagne, etqu'elles viennent

devenue une ruine; ä cause <{ moi tonte

l'atlliclion,

de

i0

de

1:t

1.

maison,

Arne cherie aux mains de

ha'i.

12

hca^F,

«Jjon

oto^

v

cela, je Tai

les betes

m

icxtrtAT^H'X:^

heritage est devenu pour moi coiimie un lion dans une

rassemblez toutes

10

aio^

•)•

AVlKA^l IHf^j TAKO

du bien.

toi

livre

v

g

v

üuanecujot

devenu pour moi un repairc d'hyene, ou bien un tombeau autour de

Venez ä

y

OTO£>

vntiKoi

1

'

1

ÜTETY^)A^E

1

donne sa voix contre moi; pour

a

ih'^ot

vntndc Acenorm

abandonne mon heritage,

j'ai

il

aj.

t*2S:<JUC

nAttuojyi rtj^A^t

Äf>Eitn'c^ vt^AYiconrö

HAK^HponounÄ] ia

tV^Hl

'"onr'uiw^y

v

fc-tt&vn

ujaat^vjt^

ürtKA^t

fc^F™ t^ujn

atmjua^£& rnAioi

v

tTUA

*

W

UOJiji

fmittHf>iovt

VtÄt *\Ä^uj

ETIÄKO

9

ac\ vntccuW

AN OTH^i Vt^ua^iE 1AK?nH^O-

ünAiÄ^A?sO?\^

töNAUtc

vtiaioi

fc'ö?

tt<x»onr^

•)•'

uak

üyiavh a^«^» VnAv:?\wf>o-

a\c^«*x;ti

I9 -V

m

ceviaca*x:s 1

UAfcrri t^^oTOTüuc

aVhako

l2

*xtAvt

AN OTÜ^ATHt

VtHl V 1t

ümcicuu'Y

»Fol. 250'.

v'

AlUtC^UJC

t-ößit^7AV

cnroj>

7

V^trtonptA^'u^yHVt )

v

VlOUtÄ

t^uaonr

I34J

*

i-j

is

LA SAINTE FETE DE PAQÜES.

[335]

au dijAjmi e&o?% muutto üvtdc

JoErtmiEvtjyonr^yonr

1

-v

383

e&o?s V^ATiujujuy

v

1

i

OTÄttArUUJCtC •'

'''oTog

vfxt'ndc

E*^Ei

rfXt'OTO'ViAAim

:

s

EIEUUAIT

HEUUAT 10

OTAmE

1()

E^K«^^

13 rto-TK^HpottovnÄ| sr.

1.

^mENnKA^«, WLTIlCA^t

du

seine

sie,

ble et vous

•)•

u» sr.

1

1. |

v

s

1

v

onroj>

oto^

•>

E^EJ^UJiT»

imAl^H-y

OTO^j

E^E^yujiytJ

'•'

•)•

EOlTAmE

V}ErmiE >ocrr ,

v

*ivif>*^

^f ^

V 01TO*>

NEUVl^yA^E

TIE^AN

V

1

»Fol. 251

ICXEN-

CATlC^lf Vtl^HU rnE^CrH-

saus point sur n'

Zach, xiv, 7 oirEXi"pj>]

|

Fol. 251.

VfÄEOVuUJiOT e^ouV)

OTO^

ttV)AE

TA^E?s J*JAe£fVH EftUUiu« o

*

V)EN-

E^E<±)<JU*nt

e^?Vou N*>cnm

E<^EJJyuiYH N*2S:EV\dc

*

-V

V

E<^El E&kO^>

ie«^^?auji

v

rtonoonr^o

rt*x;ETvdc'

TiE«^ArrE?%oc

ot-eäuu^ An

onr*KE

i-

VtEuV^ErtTl^Hrt^uau

V)ETirH^yuJJUl

'

*

ü^naip n^ot^i

jyiunj

TE^KE^A^l t^iOU 9

neu.

onro*> yiie^ooit e*iexjuuia'y c^oirujin^

i-

onro^ E^>E^7onrujmV

e&o?\ J~>eni^hjui

Vimf>0^?H*lWC

xI

cnrE^ocrr an

v

V)ErtT»E^OOnr

YVArtcrr^

OIO'ZLA^ UEUOnr«ii2S:E&k

V

onrt^oonr ncnru^T

e&o^ ündc

JoETt^A^A^lAC

E&vO?\

hjAnjyuijyJ ui sr.

|

1.

|

tit.

nmpo&HiHc]

Hpo"rp>i] *r sr. o.

moissonnez des epines; leur heritage ne leur servira pas;

ayez honte de vous etre vantes de votre mepris cn face du Seigneur. Leron de Zacharie Et 6-7

°

Dans ce

pas

la

sortira

jour-lä,

nuit,

'•'

J '

Et

ei

le

sou

e\

et

prophete (Zach. xiv).

le

le

Seigneur

ce jour-la est la

mon Dieu

avec

la

mer derniere;

—

'

avec

lui. *Pol.26i'

Ce sera dans

connu du Seigneur; ce n'est pas le jour, ce n'est temps du soir. 8 Et dans ce jour-la, ii

roi

eile sera aiusi

sur toute

la

un, '"encerclant toute

iah:, ou.

tous ses anges

luiniciv arrivera au

Seigneur sera

nom

*

n'v aura pas de lumiere, ni givre, ni glace.

il

une eau vive de Jerusalem, sa moitie sur

moitie sur

10

viendra

seuljour,

uro 8

il

['.

XXV.

—

f.

2.

terre

la

;

la

Jaus

mer premiere, l'6te el

en ce jour-la

terre et

le

'

dans le

ei

le

son autre printemps.

Seit>-neur sera un,

desert, depuis Gabel jusqu'ä 25

»

Fol. 251«

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LE LECTIONNAIRE

384

vnÄv\ocno^oc t^o KO^m-ü-iOTC

*

•ioilj

1,1

'

^uat\

EiA^(>cnntn t^o^ üvtjjytu^yt

£>ane&o?s

rudert

«ivt

vntns^uu'vn

1

£><x»cit

''

nJÄnocio^oc] i

Tit.

16*

2^.e] aj. sr.

Remmon, Angles,

|

et o

:i

sr.

I.

|

npoj a sr.

o

sr.

2 |

j>

|

n»

Rama

et

jusqu'a

la

premiere

tf><-uonr

il

vtnonr-

0'

et nr sr.

1.

|

II

v

20

Cor.

1.

sera en et

im

n'y aura pas d'anatheme

;

et

dcpuis

lieu;

jusqu'a

porte

la

du

d'Anameel, jusqu'aux pressoirs

tour

seront dans son iuterieur, et

^^

t^trtn^c

oirrt

KopwyjoircJ

EfO^j] o sr.

porte,

la

ty^

onro^ AcrV nan ^?*\ rtA^V^trm^c v

Renjamin

jusqu'a

v

v

Ants>n^tci\t'rm

19 tniKOCvioc] c 2

rit

18

ä cöte de Jerusalem ä sa droite.

de

porte

1.

50

•>'

ii^V

1

tc^^uiiTi evu kocuoc t^o«^ ivjf^ n^ujvi

uV^^hs rtlovnEU

-

l0

^Art&kt^s

sc

-v

1

s

^"itrrn^c

t&kO?\

a^^a ^not

caj>£

niA^toc ATcmi

ü&t^im ls

^TMy<Jurn

kaia

*^t Avtcono trinke

ic*X:fc

cnrcuum

v,

[336]

roi,

la

des

"

ils

n

Jerusalem sera

eu confiance. *

•Fol. 252\

L'Apötre

16 *

nc

le

Et

si

aux

Corinthiens

(II

Cor. v).

uous avons connu le Christ Selon la chair, mais maintenant nous i7 de sorte quc celui qui est dans le Christ, est creature

connaissons pas,

16* 17

nouvelle, les choses anciennes ont passe, en voici de nouvelles qui arrivent. 18

le

Tout

ä lui

nous

le

la

donne

is

a lui dans le Christ reconciliant

19

vienl de Dieu, qui nous a reconcilies ä lui par le Christ, et nous a

serviee de la reconciliation,

monde

entier, de leur

parole de

la

"comiue Dieu

compiaut point leurs defaillances,

reconciliation.

20

et

il

Nous sommes delegues pour

a mis en

le

Christ,

20

LA SAINTE F K

[337]

i^uA

,,

*

üv\^c ^uuin fc^Y

t^?™

At-J<M^ vmo&vt VI,

E"X;UAT1

DK PAOl'KS.

IT.

M

v

^H ^

^!!1A Ä

•)•

5

nie^?^ E^uJitvih)Ertonr^yonrHv

2

crrcwcnp

v

Et-jjimrt

CHonr

^>uayi

1

'

-v

•)•

NTErt^yuam

üuoc s&eY^en-

cnroj> V}ErmiE^>oonr

v

sc

«i ,,1.252

euch 2^e ü^\?Hf>

^*2£uurAf>

asc<juieu tfOK

rnETnoio'ÄAs ASEf>&vOYU3-m e^>ok

tJJLnt ^co'rEnuo&iS v

NON

NonpuEttUvn vnE^\?-\ vth>f>™ üJohi^

1

385

;>wrvm ^utnr

tc onr-

icj>WTmE ^vionrtc onrE£>o(rr N-iErncnr^Atv

tcjujHTT-v

^a^uoc Eh 2 2

.

22

uatau)30S

jy^i^^V'^^H

ÄE^Art uujono

-v

Tit. ke?>]?\ sr.

käia uaweoti ke^

ke

|

uj<-uyn

Matt, xxvn, 40 hxe
cominc Dieu donne pouvoir par nous •21

vr

,

2

v

'-'

oto^ athco\ «oit^eu'ä

^EiAv^rtAnr «ke naäth*

l6

EV^cnrvt

Fol. 253'.

xt^ V)Ett-

v

EirArrE^ion ,

Anr^yE

*

Amuu?sC JoEm;>nr^vi jii^puoT

!

etaV^e

ftonrvtujAujt

YtAi&l

i\>*\

21

:

Ti*k>

a^u^^j zWqk

aj. sr. la

marge.

nous demandons au Heu

Celui qui n'a pas counu

peche,

reconciliation ä

Dieu.

pour nous,

quo uous devenions justice de Dieu en

afin

vt2£EiHc'

le

lui.

il

vi

*

du Christ fp

'

\_

252».

peche

l'a fait

Etant done

eooperateurs, nous supplions que vous ne receviez pas la gräce de Dieu en '

2

2

vain.

salut je

Car t'ai

il

dit

:

«

En temps acceptable

porte secours.

voici maiutenant, voici

Psaume 2 3',

2

»

Voici

un jour de

3*

pour

J'ai ete

ma

entendu, et dans

le

jour du

salut.

lxviii.

Fais-moi revivre, ö Dieu, parce que

22äme.

je t'ai

maiutenant, voiei un temps acceptable,

enfonce dans

nourriture,

et

ils

la

*

des eaux sont entrees jusqu'ä

matiere de mort."

m'ont

fait

boire

Ils

mou

m'ont donne du

du vinaigre dans ma

fiel

soif.

ßvangile sehn Matthieu, chapitre lxxxiv (Mat. xxvn). *-• i,r,

La neuvieme heure etant arrivee, Jesus

s'ecria a haute voix,

disant

.

F

i.25:s

r

386

I.K

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

wuäc

)•

a'&ak.üaw

ak^ah

E^&kEonr

E«-p£uu

vicujk

''^Anonrovt

v

fwTC^orroc

Vt^EUÄ OTO^ A^ÜÜKC EOIOKA^J

äe^ac rnErmAT

rnE^riA(>UE<-J

V

'°1WC

1

ETEWE^OnO^^EUnE

^ejjlac

rE^on] n

o

]•'

36

: ,:

v

I.

|

sie

uApKOtt] o

entendu, disaient:

ÄEÄrtAT A<^uonr*y «ÄEOTAl A^UA^OnTC^70rrOC

36

|

üuoc

-V

*2^E

48 üovc<porroc] o 3 sr,

une

prit

donna

ä

sauver.

»

eponge,* boire. 50

II

la

" Les

1

1

l.

sabaethani,

«

50

:jl

|

»

Marc

sr.

1.

50 eRo?»] o

|

emwac

xv, 34

c'est-ä-dire

«Mon

:

appelle Elie.

»

"El

Dieu,

aussitöt

remplit de vinaigre, autres disaient

:

«

la

sr.

Dieu, pourquoi

debout, l'ayant

Fun d'entre eux courut,

piqua

Voyons

tTAr-

sie.

mon lä

tit.

1. |

ä&a^;« aiuI

m'as-tu abandonne? » "Quelques-uns de ceux qui etaient

*Fol.253T .

V^Enonr-

EU&EOT EPAIOT V

TlAVtOT^

'01PO£> ^AVl'oiOOVI VT1ENH E1Ö£>J

EH A^6\)*2£t

lamma

Eloi, Eloi,

,,

e^euac ÄßiA^öArt»

2£ETTAttOir*Y

•)•

nat^uj

ÄPiAKUAm]

•}•

sr.

*KE

v

'

EiATCujintu'

EHWAC

TTCfcTTl

n^em^iac

v *x;E <-jvmcnp l

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VtCUJK V

iS

kaia uapkon

ETArrE^^ort

AK'^AI

i-

A^UA^C

EIA^'JLi^J E&vO^

Ott

*2^E

ünmNA

wtjy*Y vtVjpwAono &ty\ 1

V

si

un roseau,

sur Elie

vient

pour

'"

''

s

lui le

Jesus, criant encore d'un graad cri, rendit lesprit.

w 50

Üvangile selon Marc (Marcxv). '

El

Eloi,

au temps de Eloi,

lamma

:

,

a^o'o'X:*

*

49

AtyiCO<^

1

üuoc'

üuoc

^cro^j caioi^

v

vf^tcnrAi t&vOTs vtV^wnonr A<^6\

vtAnr*X:<Ju

e&o?% V^E^nw

*k.E

EiAnrcvuitü NA-v^ua

v

ono&EH'MAC

^EA^'uonr'Y *foi. 253'

1

1

v

ÜUAT

eiö^ji EpAionr

[338]

ÜUOC "ÄEETsUjh E?%<Jm E*iE^?Aim ÄtnAnoT-Y vtArtonr^ v

V^EVtOXmuj'^ VtV^pUAOT

1

la

neuvieme

sabactliani,

»

heure,

dont

Dieu, pourquoi m'as-tu abandonne?

»

'

Jesus cria

la Iradiielion

est

dune forte voix « Mon Dien, iimn :

El cjuidtjiios-ims de

debout, l'ayant entendu, disaient:« Voyez!

11

34

:

appelle Elie.

ceux qui etaient »

S6

Et courant,

35

so

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[339 '

Vl^EUÄ

uuoc

AtyiA?\0^

m^A^

v

E'ÄENO'rKAUJ

vriENNA'r

387

A<-pCO^

V

EU2SCU

1

•

Fol. 254-

'

Fol

^ehwac nhot (nt^En^ 1

v

37

ümrmA A:>

l5

,

,,

v

E^VlAUO'VVtK

vf^EiHC

"'OTÜg EIA^-

V

ncuh tie^a^j

V^tnoTTitur^"

-v

ATHKATAVIE^ACUA

VlÄf\1(fH

^tmt^UH^

A^^uaJ^

VTlETliEf>^?El

uot^

*^E

^^ 5ÜLTTAYirtA EV)f>rH EHEK'^S'X: n^^^o^ Aci"V im NA V

WA^^T j^e

V

äe-

v

OTO^

<^?AS

ITC

ETArrtWO KA1A 28 28

lAENEVtCANAJ

tuaAttVm

EIA^NAT

*LE

VfSEIMC

5S:E

i

^M*^H

Ä^u^k Nl&EN V ^ujk E&0?\ ^i51A ÜIE^r^A^H Ä^IK E&iO?% TCE2S:A^ S&E^Ö&t V 29 «£ OTOT1 OTUOW *KETCE e<-juej> u^eu'ä t^^H eV^hi atuo^ üonrc^o'rroc *

1-

>,,-.

1

29

-v

N^>EU*2S: Tit.

V

ATlA^Ot-J

ETArrETvio] o

»UUAHHnj

bt.

1.

|

3"

37

l

EJ>f>Ht

}»OTKAit]

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st.

1.

tit.

|

EXArrEAio]

AT-

V

sie. et

o

sr.

\ \

sie.

Fun d'eux remplit une eponge lui

E'2£ENO'rj>'r C<JUTCOC

donna

ä boire, disant

Et Jesus, criant d'une

:

«

*

de vinaigre,

Laissez, voyons

forte voix,

si

la

mit au bout d'un roseau,

Elie vient le faire descendre.

>

Fol. 254'.

»

rendit l'esprit.

hvangile Selon Luc (Luc xxm). 45 40

lo Le soleil allant cesser, le voile du tomple se dechira par le milieu. u Et Jesus, appelaut d'une forte voix, dit « Mon Pere, je remets mon esprit :

cutre tes inains.

»

Et ayant

dit cela,

il

rendit l'esprit.

hvangile Selon Jean (Jean xix). 28 au

"Apres l'Ecriture

cela, Jesus ayaul

s'aecomplisse,

vmaigre place ä

terre;

vu que dejä tout

*

etait

consomme, pour

que*Fol.254'

y avait un vase plcin de on remplit une eponge de vinaigre, o» la mit au dit

:

«

J'ai soif.

»

-"'II

*Fol.255'.

388

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

TtÄtmC

-V

Vt^ViUl

TTK.A.£>1

'StA^'S^K

TCfc*2£A^

V

tcjjTS.'JU

'

ÜUOC

lAf^H N*«N1Ä&01 YI^IENm ruarH nwfc

vntrttN^yvifM

rt£>f>m V^tnconri

üoTECUJonr

ü™Ä&cn

1. |

sr.

o2

la

vinaigre, Jesus dit:

tete,

il

OTÄNArnuucic] sr:

'

2

«

1.

na<^

dl

kaia

^P^nrAt ^?cnPAt 1

eRo?\] o sr.

|

«

mit pres de sa bouche.

sie

30

:i |

1. |

J^euiuychc]

x.Efij>fHi]

Lors donc

L'Ecriture s'cst aecomplie;

n

heuredu jour de

Lecon de Moise leprophete 255'.

iu sr.

vucnrAt

otec<juot

u^^OC™

Ex. xn, 2 V^EtimÄfiEi]

|

s

h

sr.

sie 1. |

et

»

qu'il

eütgoüte

3

ayant incline sa

rendit l'esprit. IJ

Fol.

1.

rttu*\cnrviA-

heh-

lire

bout d'une hysope, on le

|

o

2

tK^«^ üuoc xt-

v

UAftmoTAi

•)

mm™

kata

nmfo^HHHc]

-sie,

'caäv

v

V

Tll^Onm vHÄ^OI

1

v

Tit. vinegooir]

"StTIAtÄ&iCn <\>&\

^?A1TT£

üruc?\

Tf A^\?H )

Vt*X:£^

kaia uenhot rmotMO*Y

•)•

rttu'v\E^^y^7H^ )

heuhoy]

V

2 1-

JotrmiÄ&ti rn£^~f>oum

Tiua-it«

et iu sr.

E&kO?s

[340J

Le Seigneur

Ce mois

|

Exode

dit ä- Mo'ise

est le

la

ei

ä

Parasceve de

Päque

la

terre

Aaron dans

commeucemeat des mois pour vous; mois

los

d'lsrael, disant

Au dixieme du mois que

de

sainte.

xn).

pour v<ms dans :

la

l'annee.

'

d'Egypte, c'est le

peü eeux qui sout dans

la

disant

Parle a toute l'assemblee des cliacun prenne pour

d'apres les maisons de leurs peres, un agneau par maison.

maison, de sörte

l'agneau, qu'il prenries'on voisin et son

*

qu'ils

ne

compagnon, selon

lui '

Et

fils

1

2

3

un agneau s'ils

suU'isent pas le

:

premiermois

sont

pour

nombre d'ämes,

'

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[341]

üuo^

ÜYtE^ujKyi e^e^ht^ 1

u^ujo'tt nuA-un 6

v

oto^

1

v

e&o^ V^EnviE^crto^ ete^i"

riEurimvi^ytti&c

K

1

&

l

Jr>tnniHi

1

1

ih^

;>i*x;ErrYonrE*X: f>o

weu^w&EHNVttO'rAi

v

-V

ujAGonr-

1

tt-SEnmHjy

eite^a-i^

Moi.255'.

Et-jE<±)UAYtt

loErmi^wk nejuJe&o^ }~>Ertm&AEuni

üniÄkon

t-r'edi

OTtc^«oir

r,

•>•

''E^tjyumi Enr'Äf>E;> ^? otJ\ Nu^tttnt

Ef>fc*ifcNt(M

r^

vionrEc^crr

t^^tfOT^our«

e&o^

t^'-ÄVjy:

e&o?s

1

389

v v

noTHAOT'öuoT r\V)HiOT v *onro;> EnrEOT<x»u nwAtj i\^m V^EnvtA^E'Ä'Ju^^ E<^poct JoEttonr^um onro£ ^ArtA^^yEUH^ ^^EN^Art^A^s v EnrEonr'öuoT v rmE-itnotHJuu t&ov* üV)Hioir E^onr'^i v ot^e ec-^oci a?^a e<^«2£e<^<jj
1

s

1

'•'

9

*

101.2.,^.

1

1

«EUmd^ATÄ

*\Ä^?E T^E 10

h»

ntieien^uji E&kO^ uulo«^

11

UUO^ V OTÖUOT 5

UnWfH"j

EA^Epo-rpimni] o 2

11 ETl-jEnEnEndA?»ATÄ]

5

chaeun

ä

sa

EttUACm*XTt

!KE

1

tttt

sr.

1. |

suflisanee

£)ENnE^cnocjl o

7

sie. lire

ETUHf

V

ttÄErtEIEVT^TN sr.

1.

vous

i'era

le

nombre

pour un

agneau.

7

deux

senils

et

sur les

OTO^ t

sr.

1. |

linteaux,

Un agneau

et

le

au teiups du

mettra sur les deux montants

dans

soir.

et sur les

maisons dans lesquelles on

les

le

s

mansjera. "Et on mausrera les cbairs dans cette nuit cuites au feu, et des

y

azymes sur des herbes ameres seront manges. "Vous *

10

de cru ni de euit a l'eau, mais röti au feu, töte, jambes

n'i'ii 11

laisserez rien de reste jusqu'au matin,

cc qui restera au matin, vous ainsi

:

les

reins ceints, ei

les

le

*Fol.255\

des boucs

vous sera garde jusqu'au quatorzieme du

les prendrez. °I1 arrivera qu'il

Et on prendra de son sang, on

'* '

agneaux

mois, et toute l'assemblee des fds d'Israel L'immolera 7

1

E-rV)E«nEnEn-

male parfait qui a atteiut un an sera ä vous; des 6

ütie-

E&OTs

V

vtEAim<$A*AT2£.l

|

V

M Effc*ltW-

E^EIEtt^OK^OT V)ErtOT^f^U

tt^O^YT *2^E

V

NEUN« EIC^^OnON ÜUO^

tcuuÄn Hjyu^vf o-ttkac

v

E&O^ ÜUOq[

HEn'K^^y^

V

et

brülerez dans

chaussures

a

n'en el

mangerez pas

interieur.

"'

Vous

vous u'en briserez pasunos; le

feu.

vos pieds,

" Vous et

le

mangerez

vos bätons dans

«Foi.256*.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

390

NfcTtNUUJO'ri E'v]r>ENE'iEtt()A?NA'r'Ä

ÜTO^ OTHAqA ÜYldcm Fol

K '

oto^

•)

OTO£

342

ntitu^yßiO*Y

JoENYlKA^l

ettCmt

12

256

^f™ JDtrmKA^l f^HUH

oto^ rt^Ht V^Ermmonr^

eieien^h vtV^Hionr onoo^ E^UJ^EN

h^h'jju

,4

-v

V

vnEmf>EUvi;xM*Ai

*

OTO^

l3

v

t^eu)i«TTi

^jxtnwwj

lotnonruHmV

vt^tnsc^o^

E&kO^

*iw\>oio

ÜYi^y^ änok ndc

jimtdi

z\i\%\

ujAYnE&Vm

V lCÄtV»<\?J>UAUt

hh

v

evhcno«^

EiEVtAio

NNEEf>V}U^l

v.

rrou^itn

eie^ua&c

v

ujuayu

nuA-iEvt

V)EYUJVmcnr

cnro^> E<^Ej^uum «"-»heu rtT^ErtA^E^oono rccrr- '

E^EIENEAl«^ ft^A! ÜYldc

EjK^UETM

V

OTUOUOC

ÜENE^> E^EIENAl^ ftJ^At

•»•

UJATAEIENÄUJOT

V

Fol. 257'.

4

12 xinA^tÄiupg]

o

sr.

1.

"El

vous

e1

r-iii'

ilans

tous Les dieux 13

le

passerai dans

je

picini.

uu sr.

1.

(JnwnnocioTc] n

|

vos mains, 'Fol. 266».

ÜUont«

*TWyt\M niOTAJ

la

|

1 ,

14

o1

,

othomoc] et *r sr.

mangerez en la

terre

terre

le san<,

,

1

|

häte, et c'cst

ei

les

a

sr.

1

sr.

1.

n'y aura pas

il

les

loi

de

npoc]

|

1.

une Paque du Seigneur. nuit

"

je

;

frapperai

le

maisons oü vous habitez,

ferez

la

tout

terre

une

Seigneur.

et je

verrai

d'Egypte.

feie

12

sur

et

chez vous dans

]>lai«^

premiers-nes dans

pour vous un souvenir; vous en

jusqu'ä vos generations; en *

mÄnoc-io^oc] o

tit.

1.

prendrai vengeance. Je suis

des Egyptiens je

destruetion quand je frapperai

'Fol.257'.

|

sr.

Philip, n. 5 i<\>&\\

TtV^Ht %m

E<\?A1

d'Egypte, depuis l'homme jusqu'au betail;

je vous protegerai,

ce jour sera

o3

d'Egypte en edle

Le sang vous sera en signe sur r

1.

'UA^ECJUElH

l

*

w

la

Et

14

au Seigneur

eternelle, vous le cölebrerez. »

L'Apötre aux Philippiens (Phil. n). *

Que chaeun de vous

'sc

rappeile

ce

qui

est

eu

vous, lequel est

&T-5;

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[343]

lotvionHm

?

fifuuui

H^&t^At ÜTUf>AVt

Ä^?"V t?cJ ^?H tldoCt

-V

vt^uu^eu

.)•

ii&iuk]

7

6

dans

7

d'etre

'

XJlUOf

Vti&ttt

lü

-V

tu sr.

1. |

8

:

vnAtf>ü^?f>H* \~

]•

oTuoTüEj

sie, lire

Christ Jesus, "qui etant dans

le

A^Ef^uon na^

onroj>

v

^«A

V}ttt^?f>AN

'

egal ä Dieu;

mais

il

otjülot

la

2>.e

|

«WH t^rtA

tit.

^»a?%jjio] sie, et

tjn^Ht

o

sr.

homme,

8

la

8

il

morl de

s'est la

prenant

la

forme de serviteur,

humilie lui-meme, ayant ete obeissant jusqu'ä ,J

croix.

C'est pourquoi Dieu

10

nom

H

du

ciel,

lc

Seigneur Jesus-Christ a

qui surpasse tout

de

Psaume r.*-7

'

J'ai

la terre et

nom,

* 10

afin

qu'au

l'a

nom

sureleve,

et

l'a

la

gloire de Dieu

comme

mort, et

gratifie

du

de Jesus tont genou flechisse,

de dessous terre; "et que tonte langue revele la

1.

forme de Dieu n'a pas cru im vol

s'est abaisse

etant dans la ressemblance de l'homme, et etant trouve en apparence 8

*I '01.257-

'ÄtA^uoirnK NÄfcnAvtttA üntpAC^o ütvek-

CA&0?S

£>0

™ öac^ tf>AVl

jotVKrrc^HUA

Anr*X:tu^

cnro^>

-v

391

le

qu'il est

Pere.

c.xlii.

inains en haut vers toi.

tendii nies

mon esprit a eesse ne detourne comme ceux qui descendent dans ;

T

Ecoute-moi promptement, car

pas ton visage de moi, pour qne je soie la

fosse.

* Fol. 257*

LE LECTIONNAIRE COl'TK DE LA SEMAINE SAINTE.

392

[344

I

.

G

EnrArrE^o« kaia uaiueo Fol 258'.

Y^KAHAmTACUA VTUVU E^\?E1 Ä^^ui«S^ tcxtrtETi^yujis tntcwT A^t^ oto^ nwA^i A^uottutn onoo^ mmij>A Aip^puu'xn v OTO^ nm^AT ato^t^n v 51

"

trrOJ> IC

51

1

;ii

crro;>

E^cnrAßi

At TJJOt x

x

a&

oto^

•)•

HA^OC "^E

,r,

Fol. 258'

onrort

riE

ATJ±)E

V

ri^iOT

eV^OITN

ATonoort^onr eoituhjaj

E"\ßiAKl

^yiiekaion- m

v

-V

*ÄETA^?UWl NE <^>AVnE

V

onruw^y *ke NC£»mi

uuat

v

Y1^H^>^

etjiat

Ü^V^V

!

tTArrewon] un

o

sr.

et

»*,

corrige

i

dun

e

|

iiaiueo]

sie. et

t

V

*j>K\:>crrEi

EitviAmt rm EiAnruojiM ncaiwc iWo^ V^Err^rA^i^EÄ Tit.

"

ATÄft^ EtViC HATHAT EiAT^yu-iru v ate^o*Y tuA^

riEurm

ÜUOC

E'V'X'JU

o ioo^EnA'ri e&o?%

5-

rntnn

-v

JoErmm^AT*

r

ttEUttH EttttEUA^

-V

EnmortUErt

r,:3

vioirv

UEVIENCAttfE^puuri^ Etttrr

rnErm etateukot

üc<juua

onruvjjjj

1

et o sr.

>'•

v

1.

Verset (Ps. \\\).

Je mettrai

de

mon

osprit entre tes mains; tu

Seigneur Dien

rn'as sauve,

e

verifi'.

ßvangile sehn Matthieu (Mat. xxvn). "'

* Fol.258'

Et voiei

parties, et

la

s'ouvrirent, et

que terre

dans

'

la

\'A

etaui

ville

ceux qui etaient avec

meut

du

voile

trembla,

Fol. 258

* .

de

lui

:

c'etaient

celles

tombeaux, apres

apparurenl

a

garderent Jesus;

et

sainte

et ce qui etait arrive,

loiu

rochers se fendirent,

les

sortis di's ei

ils

celui-ci etait le Fils de Dien. v

temple sc deehira du haut cn bas cn deux

"

et

sepulcrcs

Ies

'-'et

beaueoup de corps de ceux qui etaienl endormis, des

ressiiseiterenl.

alleren!

le

»

qui

la

resurrection

beaueoup.

5,

eurenl peur granderaent, disant 5t

II

y avait la beaueoup de

avaient suivi

Jesus depuis

:

le «

s'en et

s:t

v.

tremble-

Vraiment,

femmes regardant la

\

saiuls, ils

Le centurion

lorsqu'ils out vu

-

a

52

Galileo en

le

55

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[345J

t-Y^EUuyt üuotjj

56

cm\?

38

«lomoT ^u^r-

e^e^eua^mä

''rtAt

«tu-ttUAnr vmEvtujHfM nc,e&e*^eoc

l

niKAHAnnACUA

onro^

v

kata uä^küh

EiPArrE:Mo 38

i

393

rntntt^^et

a<^\?<juV)

39

v

Ü^7^T1E

)

40

üvimrtA

nt*SA^ l0

*x:ea?\h«ujic

^ArtKE^tÖUl

OITOVt

VtE

tias^uju»

^h^o-tpei rtH ErtAfEUA^iÄ rt)omonrnE

.1

!KETTE •>•

*

T^Hfn

vie

tTnAT

V

^UAr^A^mw

NEUUAfMA VriElÄKU^OC TTIKOT^S V ntU^UAT CVnOC NEUCA^UJUH V "ttH ENATCnTE^ VtC<J"Cj e M3C

J3£^rAWMÄ

H

^AnKEUH^y

v

«

47

Tit. 1

KATA

El A<-jrtAT ETArrewo]

V

?iOTKAIl]

servant;

56

onro^ NAno^yEu^yi

v

e^hi

eatm neua<^

tTArrt?\iü

56

y

*2^E

sie,

o

et

ftJUJl-

J>0*1E

üuo^ neu-

y

TsO^TKAn

N2£EV\1 sr.

ejtvhu

FoI.259 r

\

tKAlOniAQOC

uAfKon

\

o

sr.

1.

|

tit.

E^>H

ETArrEwo]

EIA^J-

sie,

et

o

sr.

SP. 0.

entre lesquelles etaient Marie-Madeleine, et Marie de Jacques, ctla

mere de Joseph avec

mere des

la

fds de

Zebedee.

Evangile sehn Marc (Marc xv). 38

Etle voile du temple se dechira en deux, du haut en bas. 3il Le centurion qui etait deboutdevant lui, ayant vu qu'il avait rendu l'esprit, dit « Vraiment, :

40

41

cet

homme

de

loin,

etait le Fils

entre

Mineur avec

la

en Galilee

etait

avec

lui

lesquelles

e1

le

*

v avait aussi des

Marie-Madeleine,

Salome,

et

servaient,

II

et

" qui

femmes reeardant

Marie de Jacques

I'avaient

suivi

quand

le il

beaueoup d'autres qui etaient venues

a Jerusalem. i

7

,0

»

etaient

mere de Jose,

Evangile spinn Luc Luc 47

de Dieu.

xxm

i.

Le centurion, ayanl vu ce qui

etail arriye, rendil gloire ä

Dieu, disant

:

*

Fol. 259'

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SA1NTE.

394

ujuu^l

ne

UA
V

onrounmE

r\Aif>ujiui

E*X;EmAl
fTK^^

cuo

E^A^onrnE •i

i

.259'.

'

-V

|s

EIATUJU^™

EVtH

V^tvncnrutcifcN^Yn

lOU

NCU^

-V

UAnr

ICÄEVt^rA-

oto^

vtiotö^o-t

VHE^OOT

m^crrin

xaen

mKEOTAV

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!>

v

v^EvuuAnot

onort

rmE<^KE?\i

UEUA<^

ilAITAjy^

v -V

sie,

et

o

sr.

i

Jean

j

xix,

El ATM

v

1

cnroj>

v

oto^ A'TK^jy 33

1

£>h^h A^o-rtü At^uonr

ETArrtwoJ

i

E1EU-

VriErMCA&k&kA'lOYI

^via vncrrKuauj rmonrKE^i

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J>mA

v

^•ÄEmtU + C Ür\CA&&kA-

V1*X:EVUC<JUUA )

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v

v

1UAANNHVI

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V SIE

Tit.

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ÜIOIT^y^EUÖ^^

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'-'viAnrö^i

v

is

V

ETArrEWO KATA 31

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AT1A-

\-

v\*x:EYiE<^EUttCu^o'rvt

•)•

NEU£>AVtKE;>lÖUl um EiAnruouji EVtAS

"StOm^C

1

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»v

ETATVtAnr

£>i<\?onrEi

^f^EA tT51AT

ÜUOC

tt^«2^uu

Ü<\?*^

[346]

üvia-

^AIHC

*k.E

-

!

33

ür\OTK^»^y rmE^-

31 orn]

t

aj.

sr.

1.

|

32 onrog 2

]


sr.l.

«

Reellement, cet

bomme

'Fol.259\ poitrine.

19

l8

ötail juste.

pour ce speetacle, ayanl vu ce qui

»

ötail

Ettoute

la

foule

qui ötait venue

Etaient deboul ä distance toutes sos connaissauees

femmes qui

l'avaienl suivi

depuis

la

,s

arrivö, s'en retourna, se frappanl la

Galilee, voyanl

et aussi des 49

*,

tout cela.

ivängile sehn Jean (Jean xix). 1

Les Juifs donc,

soienl

sabbat, 32

pas sur

la

prierenl

comme

Pilate qu'on

Les soldats vinrent donc;

ceux de l'autre

c'ötail

croix pendant

le

brisäl

et

crueifie avec lui.

la

Parasceve,

sabbat, leurs

au premier !

pour que

car c'ötait lä

genoux 011

et

les

(ju'011

les

brisa les genoux,

Klaut venus ä

corps ne

31

un grand jour de

.)r>sus, ils le

emportal. brisa

32

trouvereut dejä

33

el

011

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[347] 34

NttO^

KE?\l

V

,i

O^TAl

A7\7\A.

ünt^c^p

"•e-onrf;

A^Ja^i»poi.26o-

35

e&o^ «•ÄtovuujiOT ntuoTCVio^ -v oyo£>
3s

395

E&O^ JoErmmAIOl ) VnE^?\or^vi -v onro^> CAnoi^

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*

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oa

et o 3 sr.

34

mort;

35

son cöte

1. ]

sr.

1.

|

npoc] o

gim]

35 sr.

1. |

I

stA

sr.

;ij.

Tim.

vi,

1.

37 onrog] o a

|

*

de sa lance, et aussitöt

sortit

1.

|

tit.

d'os.

"Et

»

de nouveau l'Ecriture dit:

inais

un des soldats perga

temoignage

35

L'Apötre ä Timothee '

Je

te

prescris,

/,

iv

devanl

(I

la

Parasceve

Tim.

On

ne

lui

:iü

:

et

*Fol.260'.

lui

Car ces

brisera pas

verront, ceux qui Tont trans-

Dieu

eomrnandenients,

etant

saus

ilr

la

Päque.

vi).

qui

*Jesus qui a fcemoigue sous Ponce Pilate nies

Ils

:

«

Et celui

est veridique

»

i2" heute dujour de

13

«

Ettf»EK-

niÄnocno^oc]

aussi qui etait la sait qu'il dit la verite, afin que vous croyiez.

perce.

14

sr.

de l'eau et du sang.

choses arriverent pour que TEeriture s'accomplisse 37

l4

1.

3"

ne briserent pas ses gonoux ä lui;

ils

V

EKOl VtAlÄ^lKl "}A-

13 tfto?>] o sr.

qui avait vu a rendu temoignage, et son 36

Ei*NAY1E^

"HOC

;>vnow- ¥ Foueo'

v

vivifie la

toutes

choses, et

bonne confession,

tache,

etant

' '

que

irreprochable

le

Christ

tu

gardes

jusqu'ä

la

»

rol , 60 .

396

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

th>o-rrt

t<^cnnujvi£>

onro^

eheo-ton

e&o?%

üntvtdc

ihc ti^c

üuatai^

ujäou üuo^j

«itvnonr^ujonr onro^ v\6c vntrudc

v

ai^ vnt^JüitiAOuo'r vnA^ onro^ rt^nr

enej>

£F°M

Auvm

v

onp«^E

üuort

[348 ir,

v

^<M

*

noTfo

"''t^otai

üuat-

JoEvtcnrcnr-

eijjjoti

lysou

«ceviat

v

'AT^AT V^ENOT^AKKOC

E<^CATlECYn Joen;> ANUArt-

manifestation de Notre Seigneur Jesus-Christ, ''quo revelcra en so» temps

l'heureux et seul puissanl Roi des rois et Seigneur des seigneurs,

ayant «

Fol.961'.

l'immortalite, et

homnie n'a vu eternelle.

la

11s

la

lumiere

inaccessible,

ne peut voir, celui ä qui est l'honneur

*

le

seid

celui

qu'aucun

et la

puissance

15 18

Amen.

Psaume 7

ni

liabilant

ic

lxxxvii.

in'ont place

dans

la

fosse inferieure,

dans

les

tenebres

el

l'ombre de

7

morl Verset (Ps. xxn).

'Si je marche au milieu de l'ombre de

maux, car

tu es avec moi.

la

inort, je

ne craindrai pas

les

1*

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

[349]

'ntKö^onoc ..•

ÜTic-ucyriEmiE yi^y^uan

vnETEKUEicnrf>o

mucrrKACiÄ

fNA

E&kO/N

V^ENÄfMUAkfrEAC EVlE^AmiE tUiCVi^

v

A^E^UA^MIHC WHC

NE

59

CA^Nl EIH^

:,,|

l-

kS

V

^c^^ W51H

Ps.

•>•

'

vijjy&i'jui

V

l,0

*KE

ÜUAT

V)ErtvtEK-

^Ai^'i'ol

tt*2£EluuCW^p

261.

V

V

OTO^ ^MCK^M

N*ÄESJlAf>lÄ

V

*^UAr^A-

ilHEU^O

E1T£>EUCl

1

onrcjmr-

^7H ETA^ujOK^ V^Ert^YtET ^>A

NEJUr\KEUAf>tA

•)•'

^AT

^^C^H

61

V

9* i-

E&oh>

ÜVHG'JUUA

A<-JK01P^lu?^ V^ENOT^yEmuji ECCnPA& 1-

v

^^^ EIA^i ^AVH^AIOC

OTO^ A^dt

VDEnYYE^Ü^Anr Ü&Efl

01

rnEYUENE^

rtEUcnrciAV^H

58

(Jo

«jaene^

<\>*\

397

UTASU-

V

xi. iv,

7 <J>^

jyiun

aj.

j

dans

la

margc apres

cc mot.

|

lit.

ma*h*eoji] t et o«

sr.

I.

Yerset (Ps. xliv). 7

9'

Ton

tröne, ö Dieu,

du

jusqu'au siecle

est

verge de ton regne.

est la

verge de droiture

siecle;

Myrrhe, aloes, cannelle sortent de tes vete-

* *

meiils.

Evangilr selon Matthieu (Mat. xxvi). '

58

etait

59

le

60

7

Le

soir ctant venu,

Joseph,

*

lui

corps de Jesus

corps,

il

arriva

;

alors

Pilate

homme

ordonna de

l'cnveloppa dans un suaire propre,

neuf qu'il avait creuse dans ei

un

du tombeau,

il

assises devanl

s'en alla. le

riche d'Arimathie dont le

aussi etait disciple de Jesus.

srpulcre.

''

le II

rocher, et

y avait

la

il

le co

58

II

alla vers Pilate,

donner.

et le

5 "

nom

demanda

Et Joseph recut

le

deposa dans son tombeau

roula une grosse pierre ä l'entree

Marie Madcleine,

et l'autre

Marie,

*

Fol. 26i\

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE

398

tT^rrtwo KAHA '

•

^h"Kh

onro^

4

^ACKtnOHTE

Fol. 202

rt^E^ujcH^p utuurmE

UAf>KOrt

ÜT1CA&&A^ON

l

V^EViÄ?suAotAC

ntE&o*>

ütkOnr^friHC

v

«ju^m eyu*^h ne ^\yia-,,

tnA\>tnr;>i

E1 h>A'Ä<JLi^

V

etenwo^

v <^?ai

V^ai^h fr^uE^cnr^o

yji e&o?s

[350]

rnEt\?*Y

'

-V

;

ET A<^i

'

tonrEnrc^H-

i

vtA^^crr-

^><-ucj

A^Epo^uAn

v

E'Jocnrrt ^atc^aioc v onro^ A^EfEim ütccuaua VUHC V 41 TCl^A10C ^E A^E?yj^?H^>S V *ÄE^H^H A^UOIT onro(> ^A^uot '*Y ETttEKAiomAp^oc A<^yEvt<^ tsean a^otiäji A^uonr v 'onro^ eia^eih mo*i^ uniEKAion-

A^^yt

-V

v

x

jyeyionryjtmua •Foi.2i;2'.

ujtriTJ"

e&o^

v

OTO^ ^

V

^uurt

V

a^kot^uj?^

EV)f>Mt

^C£ A M V)tT10'T3ÜL^Anr

oto^

-v

fnE\iuc>noc

v

a^cvce^ke?

rtAnrrtAnrm

ETArrE^ioj

Sans point

NEUJUlAfMÄ niEtAKUU^OC

sie, et

sr. n.

|

46

osr.

oto^ 2

]

i

|

o2

Marc sr.

E^ujWK

ftoT
)

*x:EETAnr^A<^

UAfMA

V

svr.j

nEUCA^^UH

V

EmtKAiomAp^oc)

xv,4'i

V}Ertcnr_

*^7H

V

OTO;> E1A<^uju*V\i VfÄtnSCA&ifeiAlOrt

'

^UAfLAWriH Tit.

C

V^trtonrTitipA

NEuuAfMÄ

sie

a^en<^

u

o

sr.

1.

|

45

montj]

1.

Evangile selon Marc (Marc. xv). 42 •

i'oi

262

r .

lo

El

«li'jä

sabbat

lui aussi

im * Fol. 262».

le

fcombeau. de"pose".

Si

lui

il

le

il

il

;

donna

xv]

'El

qu'il

sabbal

43

mort;

döja

l'üt

longtemps

demanda

lc

ayant appele

corps de Jesus a Joseph.

le

et

dans

le il

Jose

etanl

arrive,

44 '<5

Et s'etant procure

46

niorl.

,6

ei

le

l

mit

dans un

roula une pierre a l'entree du

rocher, et

Marie

de

suaire,

le

'Kt l'ayant

ei

qu'il etait

le

Penveloppa

Madeleine le

honndte conseiller, qui attendait,

avait

qui 6tait creuse" dans

" Marie

42

y

s'il

descendit,

Parasceve, qui est avant

c'etait la

s'enhardit, entra chez Pilate, et

s'etonna

Pilate

demanda

centurion,

suaire,

tombeau *

il

comme

arriva Josepb d'Arimathie,

Jesus.

centurion,

su par

soir (Haut venu,

regne de Dieu

le

corps de

le l3

*,

Marie

voyaient

oü

Madeleine,

il

et

avail

ete"

h

Marie de "''

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[351J

at^e

atujuuh v\£>ANC*nrNOT <^

rt«Juonr

ETArnWO KAHA oto^

50

£>HvmE

^tno^EinHCTtE 51

rjl

*

*KA.S

V

^J7H

52

<\>*\

)

52

53

tHiethc v

ti^ht

5:3

iort

v

n]bvn<^

Tit:

1

'Fol.263-

A^tfhm ÜTHCUJUA a^kot^uj^^

Joeti-

ünm^AT

EiAnrucnyi

erArrtwo]

sie,

et

,4

)•

onro;>

cnrE^ootmE

riE

AJ±)UJfn UJUAYM

(TrO£> NE

V

a^cke^ke^ vtcnrmur^

cnro;>

-v

ncu-k-j rt2£t ru£>iöui

1

ÜT1CA&&A-

!

*k.E

WtUA«J| E&kO?s V3ETA^rAW?\EÄ

sr.

WltriHOT* -

oto^ AC\3C A M )3tuoirü^Air EA<^yoK^

.).

ÜTIA^ACKETH 5r>

v

rtE3uncnrv\f>A?;ic

OT&AK1

V

onro^ eia^eti^ ehechi

^ifEN^p^o

•)•

V^Ernionocodm

^?AJ EIA^i J>Antt\A10C )

ütta^ot^a^^t

55

^^m

oto^ m*uv»

vtÄrA^ocviE

ErtA^ÄOTJAj'V E&0*> loA'ÄEtt'^UEncnO^O fnt-

OT^yEm<JLi

fs

viionri

EViE<^AVinE iu^ch^? eot-

ic onrf><Juui

]r)EttÄfmAttEACVlE

NE 01Pe£vO?\

<>mA

v

^tnTKAtt

tonr^>ujiu\

na^'Yua^

<^?At

399

x

o

sr.

\

|

-v

«h eiatm

AnTTIAlO ETHÜ£>A*r T1EU-

-V

t^otkaji] o

sr.

1.

Luc xxm, 51 jiacj^-ua-^] n

|

aj.

1.

Jacques,

Salome, s'eu

et

acheterent

allerent,

des

aromates

etait

Joseph, un conseiller,

pour venir

l'embaumer. Evangile selon Luc (Luc xxm). 50 so r,i

un

acte; 52-53

homme

Et voiei qu'il y avait un

homme bon

—

"

il

et juste,

51

d'Arimathie, une

etait

de Dieu. "II alla vers Pilate, descendu, avait

il

pierre

55

debut du salihal

a

lui

nom

ville

des Juifs

un

du

tombeau. 5

arrivait.

il

—

T.

XXV.

—

Et

c'etail

le

Venaient derriere

delaGalilee;

PATR. OH.

54

F.

elles virent 2.

le

,

le

et

et qui attendait le

corps de Jesus,

le

suaire, et

—

53

et,

ä leur

regne

"Fol. 263'.

l'ayant

mit dans un tombeau qu'il

personne n'avait encore ete mis

l'entree

venues avec

le

demanda

il

L'enveloppa dans

creuse, oü

54

dont

qui n'avait pas contribue ä leur conseil

;

et

roula

il

une grande

jour de la Parasceve, et lui

los

tombeau

el

femmes la

qui

le

etaient

maniere dont

*

26

on

*

F" 1 -'- 63 *

400 •Fol.263".

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

1.1.

tlAT

TripM*^

1

'

^ATltCUUUA

ÜDLO«^

A0

1-

tV*l?\A'K)C

v

vntc^vju^s

üyiscujiua

vmtHC

•>•'

^AiHC Fol. 264'.

onro^

vntivjc

VtÄEYAl^AlOC £1Wt^

'

EÜTUAÖH1HC

ütncuuua

VtntWC

1-

A«^i

*L.t

V

^"^

rtujopn

rt*2£.uup£>

OTil

A<^i

crro^ A^onnA^CA^vn

OTO^ A^ü^t ÜniCWAUA

VfÄtVHKO'KHUOC

^A<^1

<\?H

1

onrunoruA nicn^

tonron

i-

£>uacjjm

a<^oya;>ca£>vu

OY'u) Afrk UtJÜLO10A?%?\OH NA10 *^ VtTOTiPA

l(l

-V

AT^ OYN

Jean xix, 38 nAcj^vin] n en rougc

avait place

le

dos onguents,

,0

sr.

;ij

sr.

1.

n^rnf*] un

.59

|

j

aj.

t

sr.

m

iinAnoT^i^i]

''1 |

j>i.

corps.

;

"

S'etant retournees, dies prepareronl

du sabbal suivanl

et elles prirent le repos

le

des parfums

et.

r>l1

precepte.

Evangile sehn Jean (Jean xix). K

Apres

*Fol.

26'»'.

cela, vint

Joseph

d'Ariinatliie,

il

supplia Pilate

disciple de Jesus, et s'etait cache par crainte des Juifs

—

corps de Jesus; et Pilate ordonna de

donc,

de Jesus.

le

Vint aussi Nicodeme qui

donner;

ötait

il

le

corps de Jesus,

parfums, suivant

la

et

alla

*

cent

—

pour

venu vers Jesus

une mixture de myrrho, d'aloes, d'environ

ayant

donc

3°

'

-V

•.•

aj.

i;

.*

mtiHC OYO£> ATKOT^iu^cj ft^AH^tm^ ÜtAY VlfcUTUCttOt KA^A *\kA£>C vVlfcrmO'r'^At fTK^C ) " rtt otow oird^u *KfcTit jültisua ETAioA^y^ üjjlo«^ OTO^ HE OYON OYÜ^AnT U&tpi V^EttTIlduAjJl V ÜriAlOYÜTUCUJiUA

j(a

'''•

onoo^ mcA&i&Aiott

v

V

rru^'ü*?^

39

*KZ

kata tua^miHN

tnpArre?stoN

ttfcAC

'''nATnACÖO

-)•

AnrctlVie;>ANCUOi vttu;>Avtco*xtrt

152]

jardin.au lieu oü on l'avait crueifie,

et

Juifs il

pour

la

ötait aussi

et prit

litrcs.

sopulturo. "

II

38

qu'il prit le

la nuit

on l'enveloppa dans des suaires de

coutume des

il

le

corps

d'abord,

39

*°On donna M lin

avec les

y avait un

y avait un tombeau neuf dans

le jardin,

41

LA SA1NTE FETE DE PAQÜES.

[353]

42

virnnm^AT

'-tm^H NAc|]btm tfuityrrn ne ^ n Af>ACKEnrvnE rnErmonr-

tut^

cS-cS^-- tJr>onrw Ef>o<^

•»•

E-tt&E-xt

•»•

401

UErtErtcANAi ä*ju rmvi<x»&£> tnro*> ea-vx»?^ jjtw-Fc

OTO^

25. uu

TM?\AOC

OVUHUJ

KE2\HtCOVt

VtKETsHlCtm

OTO^

JULEttENCAVtAt

A2S:<xt

uenehcuu«^

«juuj

ütmvYat^w^so

Ha

NAT^

ÜCOT\

UTHGUOT- OTO;>

rr^uAivw

ä*ä^»

VVIEJUHJUIPCHC ETEttAtTE *

1*

A^^^C

ICTiE

ä^uji

VtÄfcU^IOCHC

ÄtuA^trt^uic

•)•

ULA^EVft^AOC IVJ^'FFol. 264'

•ÄtV^tnonr^onr

ev\oc

ta^>

a^-

utrttrtc^»^ äuji ÜTt^nrurtoc vfitnir vtÄ^cnr NÄrtoc

AKJ^AU^70^ 52 *

52*

^?°M Elt^A^Y^E

'KE

KCUAfWOTI

X\6c

C^7"Y

TnET1EWO*Y

KA1A

UAf>EYli?sAOC HHftj OTÖ^EJÜL

NEHCUUC

VT^O^ACIC

<x»u)

E^&ECtnrcArmA

OTÜ^

?sE?;\C

Ut-

YtVn^O^pwlHC

Tt*lf2^ANtH?\

Äf>i;>vnc i

UEnEncAHA^ sr.

1.

|

—

iinnVA?\iHp^o]

en rouge

|

heheiicujc]

et 7s et

sie,

u» sr.

o

uiiy

1. j

sr.

quec'etait

Apres

la

cela, dire les oraisons, fois,

dirtion, et ensuite chanter

Seigneur, car dans

trois 52*

,2

•-*

Comme le

Rubrique m-^Aoe] oc

— KCMApulonn

nEUEnci"^

1. |

tornbeau etait pres d'eux, parce

et

ayant eleve

le

la croix,

le

la gloire

il

etc.

Que

etc.,

lorsque

tu

lire la vision de

La rubrique arabe porte:

parvient aux mots 'Ben/'.

apres cela, dire la benS-

tout le peuple dise

a 6t6 glorifie, etc.

Seigneur, Dieu de nos peres,

et

lepeupledit Kyrie eleison

et

psautier, /mis dire le cantique de Moise, c'estä dire

aux

reiset. Et ensuite, 1

u» sr.

parviens

jeuncs saints,

Beni soit

axiu]

environ cent Kyrie eleison,

(Exode xv)* J *Alors Moise chanta le

|

|

Parasceve des Juifs, on y deposa Jesus.

an grand nombre de

i*

I.

E*iE«A.nE en rouge

— Äpi;>Hic en rouge.

oü on n'avait encore mis personne. 42

—

oTog 3

ni?wvoc. et

«

»

«

:

Chantons

Ensuite dire l'hymuc des

rnots suivanls

que tout

le

'

peuple

;

(Daniel in) les repete

pur

Daniel au sujet de Susanne .commencant aiusi

*_^_f,^-

s

»

jß

^

_£i^' J^°j

\i\j.

Lorsque

le

' '

:

.

lecleur

* Fol. 264*

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

402

fArint

jujäkiu

canna

v

iyytf>i

av\6\

v

S65-.

£>Avtuuvimt

uuujnrcvic vyuj

v

HH^onr

tupfst

i-

eia^ca^

ÄrtoutÄ

2r,r.'.

h)tu^A^ir^^vi

«K^nvic

ßi

ctt^tut nni?\AOc vtiu^ÄKm

17

E^UiT\

V

*i^?AjJjt

ÜTne^oono

1

* Fol. 265'. belle

'«At

2

II

*Xfc

homme et

avait

situe"

lo

nom

Dien; loi

s

etait

est »Fol. 265*. le

lo

trmi

*

b

m&trt •)

V^tfl-

7

1.

fdlc

lc

nom

etait

1

de Chelkiac,

et

2

*

ils

3

peres elaient

justes;

Et Joakim son mari

etait fort

'<

pres desa maison, et tous les Juifs y venaient, '

y parut

11

deux

peuple en celte anmV-la, dont notre Maitre avait

vieillards, dil

juges

5

que liniquite

venue de Babylonc en deux vieillards juges, qui pretendaient gouverner peuple.

6

Ils

s'etaicnt

reunis *dans

reunis avec tous les justiciables.

du

l

«xt-

•)•

rt*X:tccnrcArmA

Suzanne,

et ses

de Moi'se.

parce qu'il 6tait honore plus qu'eux tous.

dans

e^ot

demeurait dans Babylone, dont

qui

craignanl

un jardin

sr.

v

}otvtj>Avtnf>£C-

neuo*vori

tV^onrn

«jyAci

v

instruisaient lenr fdle suivant la il

htuuAT

A^vyArtUOJJyt N'XfcVHTsAOC

unc fonime dont

prit

tout-ä-fait,

richc;

t^oT t^^onr

jj^AiriJUionr'Y

trtt

de Susanne. Dan. xin, 8 h)Enn»nAf a^icoc] o

y avait im

II

Joakim.

t&o?\

v

«Anr^uao'r'^TTt

o*vo;>

»v

,

*ÄtAci vt^tonr-

-v

«as E^yAnrutTi

•)•

•)•

fcldl£;AT\

llistoire

NA<-pA'monn

vt-uo«^

Eü&iHionr rt2£tvitrimi&

iKo7\

ßmnt'foc

<\?vtouoc

-v

e&o^ V}fcn™?\Aoc Jotrr^oum

vtf>e^*\;>AY\

vm

käia

3

t^^w V^auot^ju^ vtAnprmoT ^A^o^m' ^stnnoT'L.Ai vtonrnAf>A*^icoc

onro^>

-v

'o^o^ mcur\ nt

*

2

v

'iujäkiu TvE ntc;>Ai nt onrf>AUAÖnfc tuA-

•)•

1

ii^?^

vtAnr^c&u-i «2^ ffioTujtfM

m o-vovnA^

-v

ünt^Ht

• Fol.

*

ctnr-

^°c5 vtAmc tuAuyujim

v

onoo^ «Act^o*^ jb^i^H •11

tmc^Armt

ftonrc;>mi

vt^tr>KtAC

[354]

jour,

Suzanne venait

se

"

la

maison de Joakim,

VA lorsque

promener dans

le

le

etaient

<>

peuple se promenait au inilieu

7

et ils

jardin de son mari.

s

Et chaque

8

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[355]

üuHn?

Ef>oc

vt*2S:Er»mf>EC&knnEf>oc

tcuo^yi V)trtynT\A^A'2v^coc 9

ETtwirjiJiiÄ

'Anr^^n^

v

vmo r&A^ E^y^tu'^o'r'jyT r

io

t^^utnri vi;>an£>ay* uuEttuwt nAfEY\ono^HT UEnoi

ii

UKA^Vt^HT AW1E

e^>oc '

•)•

12

cnru^u* E^yuirn

,3

V)EttcnruEt

v

rtrtcrr erhöht v

rtonr<JUüTtE

E^>Honr

l4

v

v

EnAnH

onro^

v

nATiAC^JO

-V

9 ejynEiiEp^iiETJ]

t

v

sr.

ii

12-13

s&e^eiiä •)•

Enrcorv

1.

|

w

13 Air^'U'px.]

Air^rtEi 15

V

"*

-v

oto^ atu^^

-v

ictie

vmcnr-

Enrcovt

1

ACJAjUUTCl *2^E

sr.

1.

barre se trouve apres

|

&

14

1

*

oto^ fnoTe^&e-

EYfÄin-

acj EV^onrn

etha] apres et

il

'Foi.266*

y a

ainsi qu'un e devant p.

le jardin,

et ils vinrent

en

detournerent leur coeur, fermerent leurs yeux pour ne vers le ciel,

et

ne point songer ä des jugements

10

montrer leur convoitise, parcc qu'ils voulaient etre avec

eile

1!

Etils dirent Tun ä

Ils

observaient chaque jour ä l'envi voulant

autre

:

la voir.

13

tous les deux.

Rendons-nous ä notre maison, car certes c'est le temps de manger. » ils se separerent Lun de Lautre, " et se rctournant, ils revinrent

«

Et etant sortis,

au meine lieu convoitise 15

fo1.266'.

Et leur coeur, ä eux deux, pensait ä eile, et ils ne manifestaient pas leurs peines de coeur * Fun ä Lautre, " car vrainient ils avaient honte de«Foi.2C6'

justes.

1

14

Ils

regarder en haut

point io

riAnpujl- *

at^?uji^«2s;

jtua

ati

*^e

jour les vieillards la voyaient se promener dans 9

1

Ett&E'ÄE VtAT-

EO^Ej^ocnr E^;>oiof><JuoTx

E«^^OTfuJOTj un

convoitise d'elle.

ÄEtnTHt V

e&o?%

EnTttA^EUG NOnPAIC

ionr*Y rt^^Honr

9

n

neuac ün^nt v vtAnr^^^JHcrr üuhvuy\e ETcrr<-u^y ehat e^>oc v •'m'ÄUJonr *2^e ÄEUAfEn^yE viau EvtErtv» -v äeoVhi ^prtAio

rmonrE^HOT

|

ün&

ünoT-

NATO'vuavi^

rmO^EfHOT

OTCHOY

viaet bnrre

E^nEU-

cnr*KE

'"onro^ vvttujonr

!

onoo^>

EvirnnrutÄ V

1

I2

rtAnrjjjm^ rmoirEf>Hcnr

15

v

ei^e V

EOnpuavi^ VnonrEnitt'VUtÄ E&tO^

THT1E

14

>•'

jbtmtG AnruiA^üAU

Aipuyuunj

nnonr^vn eyiujujh

tV^oTn

ecnhoio

\-

oto^

•»

403

hü

ils la

;

Fun

ensemble

et ils recherchaient

ä Lautre.

trouveraient

Alors

seule.

ils

" Et

il

la

cause, et

ils

avouerent leur

determinerent ensemble pour un temps arriva

comme

ils

recherchaient un jour

LE LECTIONNAIHE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

404

ü*X:ECcnrcArmA

m\?f>H*\ nca<^

EnmA^ASvicoc

v

neuä^ot

viEur e^?oot EJoonrn

v

^UAnrÄionr

&*Y

NACE^Emunnum eäujkeu joEYivmAA^A^tcoc ü^rtAnr

nn\KAnruAv\E

NAnr^ruÄiOT rtAcm

"'oto^

v

[3501

cnroj>

i

*2£Etnrwi

v

üuon

ne

^i\\

''onro^ YifKAC fmECÄ?\ujicnri

-v

•XEÄmonri vtonrrtt^ vtEuerreunr^NA

rtvu

fntnmAf A^tcoc UA^tfAU uuuuonr

17

üto^ m^jucnr

v

^ua

v

u

vnA*X;<Juis

uaujuau Fol 2H7-

üu^onr

c A£>rti

&

v

viÄEVtsÄ^'Juo'ri

A'rdoÄt ^a^oc

&'

tc

1

i

E^on

15 e<poox] im ii

*

(juc

deux jeunes c'etait

le

«

* Fol. 267'.

moment de

du jardin',

qaches.

i9

sr.

la

e

|

17

l'.i

vfÄEmYi^EC&vnnE^oc

nac XEj>vsnm ,

rvE'Ä'Juonr

t

nnecÄ^uuoin]

v

sr.

1.

|

cnro£>

18 mtipi"OY]

la veille et

ehaleur.

l'huile et

ravant-veille dans

die desiraitse baigner dans 10

Et personne

et ils l'observaient.

»

etati e&o>>

*ke

nuovt

t

sr.

»v

o

|

I.

ßlles seules;e1

Apportez-moi de

leur avail

"cnro^

v

Suzanue cntra comme

que je me baigne. poi;tes

acj±)uuv\i

^notie ieneJo^™ V)EmEETirunru^Ä

sous

aj.

vieillards Caches, ...

•)•

XE

10 HX.E5nÄ7»i"OTi]

Fol.aGG». caliue,

I9

1

vriETimA^A^scoc vyonEU

vt^uaonr

gb>\ tia^t

v

ATnuacrrnonr

v

Anri

onro^ JumonrnAT Enmf>EC&knnEf>oc

NAnr^wnrsE

•stonoH^

v

*

onro^

v

ATJW NAC WWH HACOTA^-

CAlOlCnT

ii\o7\ V^ETintfO *

vnEYtmA^AT^coc

ftn^uaonr

de

la

*'

Et

eile

myrrhe, etfermez

'"Etelles firent

etelles sortirenl de

comme

la

n'etail

dit

le

le

jardin avec

jardin, parce que

sinon les deux

la,

a ses jeunes suivantes les

:

18

i:

portes du jardin, afin

eile leur avait dil

:

'Fermez

les

is

porte, aussitöt lui apporterent cc qu'elle

commande;*et elles ne virent pas les deux vieillards, car ils etaient Et il arriva, quand les jeunes lilles furent sorties, que les deux

19

Voici que les

20

vieillards se leverent et coururent vers eile,

~°

et lui dirent

portes diijardinsontferniees.fi ipie personne ne nous

nous sommes en convoitise de

toi;

et

:

«

voit, et

maintenänt donne-/o/

maintenänt

a nous, et sois

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

[357]

2i

22

friere

405

uaio-\ nan onro^ ^y^n\ ntu^vi

*z^t

21

v

iiuort

lErmAE^UE^E V)Af>o v *ÄErtA<^yon vttut vt^EcnobE^)9\\{s v eu&e^as ä^eotuu^y* vmEÄ^monri e&o?% £Af>o V 22 ac<-\iä£ou ^e NTSECO-rcAurtA v onro^ vie'kac •äe'J*2^E Al^yAttEf>
nrnnt

otsjlot 23

V)tnntntri'Ä\

e^ots

ifAOTiii 24

ümdc 1Ef>OC

2ß

*

x;

:5

K

ÜTlECÜttO

25

V

hATC^ntu

£><juciE

at^e u^onr miA^yu*™ üuoc v

J7

28

&T1Ef>OC

K

EUA^yua

V

*

w

21

avec etait

22

toi;

la

28

AC^y^vts 2vt

c'est pourquoi et dit

«

:

mort pour moi

tu

Je :

si

as

suis

rfXEmE&tAlK

ehe^ac^

renvoye

toi

les

troublee de

je ue le fais pas,

si

*

26

le

etait

arrive.

jardin,

ceux de sa

"

Fol. 267-.

de tomber dans -"'Suzanne cria

vieillards crierent contre eile ä sa face -'"Et

"

»

Lorsqu'ils eütendirent

la

Tun voix

maison allerent aussitöt pour voir ce qui lui les deux vieillards eurent prononce leurs

"II advint, quand

mots, que les 2«

toi.

je fais

je n'echapperai pas ä

d'eux courant, ouvrit les portes du jardin.

dans

homme

toutes parts;

d'une voix

M

1.

de

25

deux

sr.

filles

vos mains. "II est donc bon pour moi de ne pas le faire, vos mains, plutöt que de pecher en face du Seigneur. » forte; les

i'

V

ÜÄe-*Foi.268-.

jeune

qu'iin

jeunes

>,

2:5

^TIE^

eia^s

27 nxeroEBviAiK]

|

v

•xieoit

v

ÜTVA^H-\

nous temoignerons contre

Sinon,

"Suzanne soupira cela, c'est

1

V

EiArtm^EC-

!KE

AT^^7ST

gApoc) oc en rouge sur iuot

1. |

"'

nous. avec

sr.

v

enat

Ac^y<^<™

•^EJÜLYlO'r'XlEUO'rCA'ÄS

b^co-rcArtrtA 24 En«yu»s]

VTlETHnA^ASvlCOC

CAiononr

ÜTIOTCAÄV

'Ä'-'J

«ÄEOTAJ

EnV)^^onr Y3ErtnmAf>A*Ktcoc

vfXENAnEGWi

27

V)Evtonrruur^

E^A^doTS:!

vm^u^Oir

A^OT^JVI

V

'«'

Ü^EYUTt^EC&LlP-

^>Af>OC

OTOg

'" 1

ütieu^o

EEf>vto&s

ü*X:EConrcArmA

1

e^tieh-a^

rmi

onovt

e^ote

^E E&O^

A'T'JU^y

V

rtANEC v

eti^ujh

''AC<Ju^y

v

ÜUUJkOT 26

,

JoErmEiEN'^i'X:

TtV^UJCrr 25

t^^vt Ai^ituAi^ **\na^\?<^i An'

v

serviteurs

trouve un mot pareil

*

furent

confus grandement, car

contre Suzanne. "11 arriva

le

<>n

u'avait jamais

lendemain que

le

peuplc

* Fol. jus-.

LE LECTIONNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SA1NTE.

106

[358]

^ujot wxtnmftc^Titfoc & tTUt^ üuEnri nanouia Y)ACtnrcAvmA EYi^sviV^oo&itc -v oto^ m^u^onp ümuuo ÜYlVTsAOC ^a^ujäksu mc;>At

vii?\AOC

v

A-ri

i

vtcAGOTCAWNA

'•"'xtoTUJifn

nhjuäkiu

Viouacrr

-v

nc^m^

:>

ACi VtT^ECOlp-

so

i^e^i yv^e^kiac

v

^t ATOTUJfn "OTO^ :;.i,

CAvmANEUNECw\ v NEurcEC^ywfM utuutc^AJ muvtEcenrrCOTCAVmA *^EttE CnoCAlEIE EUAUJUJ rtriHC IHfOT :il

)•

-V

oto^

tianecvie )deviv»eccuot

ATt^KtMT'm

f>AttOUOC } Fol

v

rA •Z^E

r,

p><ju&cm

v

f\*2£ENM E1HV1

*

'''«m^tc^'r'it^oc

VtEUOTOU VU&EVt

V

& üriA_

NA^f^^C

E^t^y*Ä<J^C E&OTs V

rnonrc* üyieccaj

£>oy\<juc

EfOC

v

..,

32

'''

-v

nat^uim

EttttAIT Ef>OC V i

;M

ATnvuOTt10T

OTO^ AT^A'nO'TÄlÄ E^E«1ECÄ^7E 'NtfOC v oto^ ACÄonrvyT ££?"* et^e ac'^ä^ou v

1

ACf>mt

«A^ETIEC^HT OITE^

2SEO-THS

rt*2£EmYTf>EC &k'nE^oc

v

l

tja^a'^^coc

30 oTog] o-

sr.

etant venu vers

oto^

v

1. |

ETCOCTCE

"ÄEnAvtuo^yv

Aci eV^o-tn

«EunecgAi]

aj.

Joakim son mari,

lcs

deux

'Foi.268'.

envoyerent.

Joachim,

et ils

son mari

et toute sa famille.

dans sa forme.

32

tßt6i car sa töte etait lui

et celle-ci

noitäie« JoErmi-

«äe^ai rtEU&uiKt E^

1

vieillards vinrent aussi, remplis faire perir.

Et

ils

dirent devant

30

iille

de

Chelkias,

gracieuse extremcment,

et

31

Lcs deux vieillards pervers ordonnerent de decouvrirsa voilee, * pour se saturer de sa beaute. "Mais ceux qui

32

eile pleura, et eile regarda '

36

29

"Cr

leverentau milieu du peuple, 3f

TlE'ÄUJOnp *^E

:1

femme de

Suzanne

appartenaient et tous ceux qui

Seio-neur.

1

Et Suzanne vint avec ses parents, ses enfants,

:

3"

V

35

dansla marge.

de pensees d'iniquite contre Su/.aiine pour la ä " chercher Suzanne, « Envoyez le peuple

belle

a3'»

:

ÜVtS^AOC •&.E

V)Ett«UH*Y

V\*2£EVUrif>EcßiinE£OC

*^E

le

la

et ils ciel,

Les vieillards dirent

:

etait

voyaicnt pleuraient.

31

Les vieillards se

mirent leurs mains sur sa

tete.

3r>

Elle,

33 34

35

soupira, car son coeur etait attaehe au «

Nous marchions

entra avec deux servantes, et eile

envoya

sculs les

dans

le

jardiu,

servantes,

elles

36

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

359]

vriEnmAfA^tcoc

'

1

407

ö a ? oc n^eotIde^u^i

&<^\ *kz

e^htt V^ErmmAFA^icoc onno^ A<-\ENK(n ntUAC Änort *^e EN^vm j-jevt^ewcc fntnmAfA^icoc

i-

1

HS

v

s

'

e^ahna-tt

e^änouiä

A^Onruau

nmpiuolT

j-i,,!

AndoÄi ££?«! jäoiot "'-'AnnÄT E^>uaono tT^yon ntuvionrE^Hono v <J?h uen üriEtt'umEUKOU VtÄUA^l JiUO^ E^&EÄE NA<^X:Of> E^OT EfON

39

v

1

-V

W

üuoc

i

<^?W

-V

vt2£E^crviAr
Ettf>ECUOnr

V

1

39

4

-AC^jy

ElCtuOnrrt

NT1H

ru&EN ünA^onru^nt

rmvi

•v

Eifc'riAmtiH e^ujot 1. |

jardin,

et

il

coucha avec

" Vint

appartenant Tun ä lautre; plus fort que

'•i

l'eümes prise, nous

nous,

il

lui

lui,

ouvrit

l;!

Suzannc

s'ecria d'une

sr.

1. |

Epuiov]

et

temoignons.

le

dit

l0

etait le jeune

du peuple,

voix forte

nviE*i£<JU(yr v

n2£ev\Bc

homme

le saisir,

portes et s'enfuit.

:

Cache dans Fol. 269'.

parce qu'il etai*

Celle-ci,

quand nous

homme, u

et eile

Et l'assemblee

»

'

ne les

condamnerent ä mort.

et ils la

Dieu eternel,

«

* Fol. 26tr.

sans point.

e

vers eile un jeune

deniandämes quel

crut en taut qu'anciens et juges

1

38

voulut pas nous renseigner. Cela nous

«

ütne^w

nous ne piimes

les

v

Et nous, nous etions Caches dans le nous courümes sur eux, 3 " nous les vimes

*

eile.

coin du jardin; ayant vu l'iniquite,

40

™j±)AEttE£>

^oto^ a^cuuieu

v

43 h>Apo»] o

fermerent les portes du jardin. le

äe^^

^7H

V

^htitte -\rtAUo-r

sr.

A^^^AYl

nCUJOTH N^UJlk mojc E^c^O'rn äe'ate^ue^e

E'V^WYT 4:!

•)•

VtÄECCrr CANftA

EVtvyuJS

*KE

^Annftc-

^<J"c

v

fnETtl^AOC

w'cuh onoo^ tie*x:ac

37 V)EtirunAfA2^coc] o

:i7

Al

OTO^ £ANKf>nHCNE

rtTionr*x; JoAf>oi 1

v

i-

V^woTmurY 43

4ll

l-

kinipOC

*

öAnt

EiAnÄuom an^enc ^tmunt ™]r)E^iyif>i oto^ nriECeia'uon nai iene^ue^e uu<jucrr v oro^

ACiEn'^cmonr

Ef>OC

1

A<^<JJn

1

1

onr
«

*

qui connais ce* Fo >269 , i

43

qui est cache, qui connais toutes choses avant qu'elles arrivent,

,3

c'est toi

qui sais qu'ils ont temoigne ä faux contre moi; voici que je mourrai, je n'ai Vi

,.

fait

aucun des maux que ceux-ci imaginent.

»

M Et

!<•

Seigneur entendit sa

408

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

II.

eieccuh

4,

v

E^onTA^

icrrvioconrrmA fAHTit

•fc.Am'H^

rtV)f>UJl o'r

C£>ms

l7 •)•'

48

e&o?s

hakoc

etie^-

"onro^ a^^jü e&otJ JotNonrrMjJ^

v

A^ÖJ>1 tfAI^

V>a^oc

vtrttrr*X:

otmujc )

^ueica&e ll

V

v

T\E*2£A^

ÜYiEiErtco'rujvtc

El ANA! TAf»

TiE*ÄUionr'

v

EfUtöft

UA1AUON

™ AK rt^ut^nf ec^tie^oc

"V

^i«A VAlAE^ÄrtAK^mm ÜUUJIOT fÄcrr' e&iO?s vtttOTEf>HOir 1. |

comme on

et

esprit saint dans il 17

1

Fol. 270

r .

d'une

cria

Et tout

«

Etes-vous

cherchö, lille

60

le

que

parole

ntXA^i xa^

48

et

forte

voix

peuple tu

sc

as dite?

insensös

siege

le

o

:

Je

sr.

t8

»

ä

ce

Et

suis

v

l'anciennete.

»

pour que

les

je

''

4!)

la

v'trtoirx

onro^

faire

inuocent lui,

et

leva

*

Les

:

«

nnoTEpHovl

51

Dien

mourir,

aom

El »

ils

direnl

6tai1

o

:

et dit ainsi

que vous n'avez pas

furenl

laux

contre

lui dirent

toi

:

que Dien

o

a

:

'"

/

l8

re-

sagesse, et que vous avez mis

deux vieillards

-,,-,

Quelle est cette

au milieu d'eux

ä

-

um k

suscita

Daniel.

du sang de cette fenxme.

le

S6parez-les Tun

Lorsqu'ils

v

"•

d'Israel, la

E1A1T^70-

üuuaonr

|

,i

•)•

EtnoAt X. sr.

conseille-nous, car c'esl a

Et Daniel dit

examine.

£>UAC1E

ceux-ci ont teinoiyne

peuple sc retourna rapidement; et

[

lils

que vous a'avez pas counu

au milieu de nous,

1.

sc

lui

point,

" dar

)•

nouveaü, donl

retourna vers

d'Israel en jujjement?

Et

homme

••'-'

a^juot^

-v

pour

L'emmenait

im jeune

bo

*2£EAVt •''

TlEÄET^AVItt^ "ÄE^Of ÄOT E&0*> VWlOITE^HOir ^>u\?CnTEi

sr.

\g

l

1

45 viuoc] o

48

A^pACöo v^eyi^aoc h>znna^ n X:EY\mf>EcEi'nE f>oc & v *st,

ÄUOnO ^EUCS J~>EmET1UH^ * OITO^

<5

"

1

'"onro^

v

Tit^A^*^

rV-uoic

httt'lOTUH^ OITO^

'

Ä^EIErt^nj^E^i ÜTHC^ EYI^AYI

voix,

, ( ,

\

JÜmE^vtJotnJocri onr^E

v

«

^se^oxa^ änok e&o?\ ^Ancnocj vnt*iA\OTO^ A^IACUO Vt*2S:EnV?\AOC 1Hf>^ cS A ? oc v

n-o-oc-f «2^E

m*OK

A^-y

)

ü&e^m

JoEVtcrrÄ^oip

y\E*^^onr ÄEnAtCA'Ät otmie etak*X:o<^

cnp'o£> Fol. 270'.

l

e^eu^i üuoc

cnro;>

:iiitf

la

eile. »

4»

Viens,

50

donnö

de l'autre ä distance.

separös Tun de l'autre,

il

51

52

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[301]

YVE^A^ NA<^ tT^uuono 53

OTO^

rm

v

ek^^j" üu<jucnr

i-

ÄEOT'Mnofcii

Vt*2£EV\(3C

'^vtono

t&o'A

VtEJJUnTttXJlHf

tt

V

•)•'

üuoc

VtEKV)Ott&kCnr

ÄtiCÄt aknait e^as Ä2£oc nhi

crrvt

iul. 2:0'

OTO£>

1

e^*x:<ju

i-

'

EiAKif>V

NlA^Noßit UEVt Ek'^IOTM ÜU<JUO*V ErV^>AT\

nh EiE^no&kt

..

loErmE^E^OOT

Ef AYTAC

eke'Y^ ayi V)Ert^>Art£>An viöäi

:!

v

vt«yof>v\

'

atj rfÄENEKNoßii

^vtonr

i

üuuaonr

Ät^H ^A^

V

409

2£e-

v

1

•!•'

EnAKTA£>ujcnr eitca*2St viEurtcnrE^HO'v joA^EVtAuj «^yjyvm 55

üe'äa^ 'äeIoa^ai^

*ke

vkkk-j

v

^'nfSE^AmH^

£>HvmE

v

T^ArrE^oc

\c

lEKUH^Y

^OTO^

V

onrAj>cA£>ru

Jim^ei

E«f>onrmi

N^AUAAtt OTO£

Tt'Ä^O'X:

OTO^

E^A'h» ÜU.OK 57

II.

|

ati] ajouter

Art

A^J-

na<^

Ät-

»Fol. 271*

ÄYlt'CAl

V

ÜTlEK^Vn

ÜmC^ a^^a

Y

-V

«H

nj±)E^s

Tattam, Prophetae Majores,

ainsi

e2S.i"k.

v

V

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l^fcH-

57 nnenjyHp»] sie, lire -jyepi.

|

appela

sie.

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3ÜLJÜLOCT1E

ENATE^crY NAnrcA^i 52 h)tnnE'-*E'>oox]

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*v

"Y^HWlTJULIA AC^7^Y1^

'VlAl^H^ NAf>E1ENf>A

vol.

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1

vnE^p^

EC^E^O^K

EA^dl JJT\EU*Vl^yi^ E&O^» ^1E«^7'Y i;

v

ak'äeue^uoit'ä

•ÄEJoErttnoc'JjionnEN

eäevtiekä^e

e;>\>hi

vtonr'c^HrtoTi

Tun

cux,

d'entre

dit

lui

Toi qui

«

:

es avance dans tes

'

mauvais

*Fol.270 T

jours, maintenant sont venus sur toi tes peches que tu as faits dans le prin53

eipe;

53

tu rends des jugements

gement,

et

54

tueras pas

55

dit

les

I'innocent et

dis-moi sous :

voiei 56

«

iniques, et les innocents tu les mies en ju-

juste.

tu »

les

le il

filles

Seigneur disant

le

''Maintenant donc,

si

as attrapös parlant ensenible.

"Daniel *

dit

:

«

Tu

veugeance de

la

«

Kejeton de Clianaan et non de Juda,

renvoye,

57

»

Et

lui,

il

part de Dieu, te cou- »Fol. 271*

dit

:

ne

ordonna qu'on amenät

"Et torsqu'il

convoitise a retourne ton coeur.

Tu

as menti droit sur ta tete;

»

fnt

:

as vu eelle-ci,

tu

milieu.

lui

et la

reläches,

les

que Tange de Dieu, prenant

trompö

anx

arbre

quel

tu

le

Sous im lentisque.

pera par lautre,

57

coupables

il

C'est

ainsi

la

beaute

que vous

d'Israel, apeurees, elles ne parlaient pas avec VOUS, inais la

t'a

faisiez fille

de

Mo

vtionr^AC

v

üntct^T^ouom« tititviÄYiouiÄ ÄttTAKiA^^oir

otyi A'Xioc vmi

) üoo<^ *Kt

Ef>Honr i5<ju«

novi •Fol

COFTE DE LA SEMAINE SAJNTE.

LE LECTIONNAIRE

v

-v

•äeV^a^ai^

r\f2S:A<-i

^Nonr

rtOT*r\f>r-

Ätlot^onrc^o'ritu ^"-»k oh

''vit'Xfc'k.Avim^

58

vttuvtonr--

tnrcA*2S;t

i-

[3621

rs

v

.-,.»

271'

ü^tTHArrt^oc vnt^?^

yn inoi^

E^t-\cH^s

)•

t^t-

OTACK htmtKUH^ V WAlf>rI*\ Ä^AKt UHUOIT V •"acu^ t&vo^ vt'Ät \cirnAr'J"rH iHfc V^tnoious^'^ onro^> AnrcuLOir E^j?^ ^h tono^tu vtvm rtV^ujurr OTÜ^ ATI^OTHOT ^cJ?™ J2S151tlt^t^VUC tf O«^ T\Vnf fcC&i'Y 1tf OG £ V ^tA^IA^UAOlP «Äf^ATISH^ t&O^ vtu^onp Air't^s V OTO^ V^tVt^'JJOnr tAT*2S;tUt^VtO'V2£; T

so

•)

61

>V

x

>

62

>

tYtAnrutnpi

ü^?f>>r^

t^&ktionr^yt^^

coircArmA rttui<JuÄKm ntc^A*

crrrtrvHC iw^ot iinECtpgirnoiionin] un

Juda tvi

Pol. 271*.

dit lc

v

2

aj.

|

n'a pas supporte vos iniquites.

«

glaive dans sa niain,

il

te

lui.

oi

Daniel les avait atteints

leur firent

eomme

loi

de Mo'ise, et

lä.

"Chelkias

Joakirn son

t

58 ^iiot]

*>

El

5S

lui,

Toiaussi, tu as menti droit sur

ceux qui esperent en car

.

sr.

o

|

nturttc-

)•

Oa

oro^]

Ol

63

tcjdt sr.

1. |

sr. o.

attrapes parlant ensemblc? :

o2

sr.

v

OTO^

^fcimo'Y *2££UO'r'>ui& fc^^tu)

v

e

)•

x

sciera

""Toutc l'assemblec cria d'une

i'oi.272'.

ünonr^^pw^

et^mi^u-iOT

v

KA*1A ^7HOUOC ÜU<JU'TCriC OITO^ AnrV}0^&0-r

03 atcviot]

61

et sa

man

*

dit

ta töte.

par

Le

ils

Sous un ehene.

«

:

ils

du

Dieu

et tous ses proclies, car ils

au

S9

les as-

58

Daniel

.19

vous detruit.

les ils

deux

tut

sujet

"-

»

sauve

60

vieillardsi

gi

qui

mentaient;

mal ä leur voisin,

sang innocent

femme benirent

il

louerent Dieu

se dresserent contre

faire

»

L'ange de Dieu estdebout,

milieu; ainsi

forte voix, ei

les tuerent, et le *

il

dans leur bouche quand

pensaient

ils

ils

Et

Maintenant donc, dis-moi, oü

et

ils

d'apres la

62

sauve dans ee jourde leur

fille,

avec

ne trouverent pas chose mepri-

63

LA SA1NTE PETE DK PAQUES.

[363]

64

th>onrn epoc

hh^

''"^Aum^

v

iC2£EUYUE;>otnr

v

wntuöü xitu?\aoc ntuuAT utuuent^c^^ v

&a^ou UAftynoTH^

^uaonr

V}Euru?\AOC Enr\\fA?%m

Ha

'Y'^oF.o^or^Ä

üvuujEv^uon

*x:ua

ueueucauaj nuponr

üutÄUAr-

u-uy

uaioit£ievu^euvip üätiAC e&o?\ ]r)Emj-Huonr '

kaia ^pu^V

V

gl«A

t^t^tvio?

»Fol 2-2-

ÜA^ujEUriP KE rAP Y\Er»TTAC^A AITJ^AI^ ^^v ^^CTE UAPEUEpujAl JoEUtnP^EXAWP ÜÄVfAC AU ÜT2it V^EUOT-

UJEUMP ÜKAKlÄ AU

A^tUHf

sr.

^

|

sable

et uiu)

KOfin«]

ä

ÜTlOUHPtÄ AT^^A V^EU^AUUEI-

IE

üiEonnoT&iO UEUonruE^uuv 9 ajcV)Aj uuj^eu t

Rubrique nj>AnÄTOt>xi]

— giuoT

64

tTK^»^

ÜÄEUi'tyAriUiAvioG Joeu-

vnE^EUjyuuru ütnrcnru^EU ü&epi s

UEJunE-v^u

e&o^

^AnrEuvucttomcnr^i

rnEvuc«osuonp^i

7

a^e^ui^t^

«&.E

ueueucuuc Ü£>AuÄ^oonri eua^uj üiErucAd-

tnro£>

7

'.11

—

e 011

sie, et

«

sr.

oa

sr.

rouge

otoj>

|

— inEmcAfifÄAnon,

ex^a^ui] h

|

sr-

i

|

"»AYENvucttOJitonr^i

m»ÄstArnu»cjc]

sie

|

iinAY?\Oc] o

1.

admettre contre

eile.

Gi

Daniel grandit en face de tout

le

peuple

depuis ce jour-lä et apres. Et ensuite, (j

les

'

7

9

4 de Paul

Purifiez-vous

comine 8

Sabbat (samedi), de grand malin

chantres psalmodiant

les lerons

8

le,

On

rares- et la priere de l'encens'.

aussi dans

l'Apötre,

du vieux

I

la

fete,

car

que

le

pretre dise l'action de

apres

doxologie, puis

Corinthiens V.

levain, afin

vous etes azymes;

Ainsi celebrons

la

aux

',

porte l'encens en circulant dans

le

peuple,

laut cela, on

que vous deveniez *une päte nouvelle,

notre

Päque,

le

Christ,

non avec du vieux levain

a

ete

immolee.

avec un levain de

ni

9

Je

Saniedi de

la

malicc ou de perversite, mais avec des azymes de purete et de justice. 1. •'oie,

2.

La rubrique arabe porte

1-X^.

:

'

lit

Cor. v).

(I

s— ~.i"

r

S\^ Matin du

-j^~~»

de grand matin'

Pour

priere de

la

l'action

de

gräecs,

voir

Brightman,

Liturgies Eastern,

pp. 147-148.

lit

3.

Pour

4.

La rubrique arabe porte

/'Api'it'c

la

au

priere de l'encens, voir Biuciitman, op.

r

Corinthiens

V

.

:

Jj^l Lp,i

Jl

eil.

^3_»«''

\yu

pp. 'Jjs

150-151. a*j^ 'Apres cela,

on

»Fol. 272'

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

412

aw

f>tsissso^sxoc

^i"Mwi itrtm

st

k

t«Y

t&o^

"Y^« t^o^

^uionr^y s^vs^

st

"xtcosi

onrpt^ös]bs

^t

v

st

crryso^siocm

13

onrf>t^ds

st

ot^t^-

i

onr^t<^^»Ju^tu <\?&\ r^f> ürsAs-

st

sitic^i\ü?s 'Kt ^?*y

l2

fcfOT tav^

u^p^vs*\

Cor.

vous

v,

ai öcrit

v

EjynEUViOTXi

9

dans

sHcnrt>uius

la lettre

sr.

1.

|

6*

11 onroxp E^ujEViiyEJ^iu^oii"

de nc pas commiiniqiier avec

les

les rapaces,

vous que vous * i-'oi.

2~3 r

.

oommuniquer avec im violent,

soit

ou avec

les idolätres; si

i3

un

idolatre, soit

de juger ceux

un meprisant,

du dehors? Ceux du

Ccux du dehors, Dieu Psaume 5

*J'ai

inorts.

serail

il

:

1.

'"je

10

les violents,

necessaire pour

vous ecris de ne pas u

je

eux, avec quelqu'un *qui s'appelle frere, soitun impudique,

soit

rapace; car avec quelqu'un de cette sorte sert

non,

du monde. " Maintenant

sortiez

sr.

sie, et jy'

impudiques

ne voulais pas dire avec les impudiques de ce monde, ou avec

ou avec

tt>o^

sHAit^s\ovsi*srt

V^trsTts^t^u^Jonn

tsos sHs^tu^t I

13

1

Tic,

*As^yujrss °"

12

ua^att

E M^"l^ AT1 ^«juonr Ä?\scnrs

UTtsTitn^uucrr t&o^> V^tmj-vmoT

^A^UOC

ütaj

v st

«hs t-j^Ais trsH tiCAi\o^ ntic^Jocnrn sHou^tN Es>uaonr

vs<ju-

ascV:>as n

vttuuuonr t^yuu^ «^t (rron

üms>tt>^\?HS> sHoituju rstUA^

onr'Kt

st visf>t^-

üuovt vt^cür^A

OTO'r^t^jjjtu^yti'^iJu^cm

st

•)•

si^onc

h>tsivns
t^tuuoT^n

sH*2£osic

st siss^t^ds

sis^t^^yAu^yts'h.uj^osi

sVititrts*

rttuTtu »Fol. 273'. *

sritrssscocuoc

[364]

les

il

dedans,

jugera; enlevez

soit

un ivrogne,

soil

im

i2

Que

ine

ne faut pas manger.

le

jugez-Ies

vous-inemes.

mal de vous-memes.

13

lxxxvii. ete

comme un homrne

sans

secours,

8

*6tant

libre

dans

les

:,».».•

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

365

413

ur

^eEic

Fol 273'.

2

2%E?;1C

fKE

'hohe

f><JUN

^e^h?% c

ntuu»oT

62

62

Ö3 53

'

xn^mvu

EVlE<^A(rY

-tHJUO*^ Ü3

•)•

*2^E

Tit.

V

•ÄEÄrtdc ^^ytifi

v

Enonrno«^ üuort

v

E^UEVtErtC^^YTA^CKE'rYriE

ÄT-

V

Vf^EVtlA^lE^EITC VtEUVU^?J^lCEOC ^ayiit^ioc

tnrÄUJl jjtuoc V ÄEV\EVt()C V

ET1H

tte^ac V^enot-

H^Ajyv cnoo£>

EnoE^oc- V)ErmiE^vtoc

v ictie '''

a^uo^

A^^OC

^eEjcJ c

sr.

\

|

ANE^^pUETS 2S;eA™ T\?^VIOC I

1C2£EN E<^OttV) tit.

Malt, xxvn, ii3A.cjx.oc] o

tTArre^oJ

sr.

sie,

1

et

-V

o

ÄEUENENCAr sr.

i

|

uahoeo]

sie,

VtE^OOlT

et

n

et

o

sr.

V

1. |

1.

Verset (Ps. xliii). 2l

24 27

Leve-toi,

pour toujours.

Seigneur, pourquoi dors-tu? Leve-toi, ne -'

Leve-toi, secours-nous, et

*

nous rejette pas

sauve-nous ä cause de ton

nom

saint.

Verset (Ps. cxxv).

-

2

Alors notre bouche se remplitde joie, et notre langue est dans

sance; alors on dira dans les nations, que 3*

3 *

eux.

Nous avons

le

la rejouis-

Seigneur a beaueoup faitavec

ete rejouis.

Emngile sehn Matthieu (Mat. xxvn).

« 63

62

les

Le lendemain, qui

Pharisiens

se

est apres la

Parasceve,

reunirent cliez Pilate

nous rappelons que cet imposteur a

dit,

6S

disant

les :

Princes des pretres et

«Notre Seigneur, nous

encore vivant

:

Apres

trois jours,

*Fol.273'

414

I.KClloNNAini: Col'TK DE LA SEMA.INE SAINTE.

I.K

'''üTA^CA^m OTN E^A'Ä^O ÜniU^AT u)AnmA£>r yü^oot -v uhh^c vtionri N'X;fcttfc<^jjiAüw*iwc "\y1ATJUW1

*

36(i

I

V

,

04

'

Fol. 274'

lujivt^

fc'&0?s

Ün^ANH Vt<JUOir

)

jüluo^

v

I^O

V

EÜU^JOnri

V)EV\nH

VtAN E^^OITr^

üto^ vnt^V^AH

1

'

Vt^AVtKCnPCT^T^Ä

AnrA^jrttncJunH^ tvuyt rtitnu+c

1

m*2£trU?sA10C Tit

'

atm^i iuua^

1

& 0OTAl CAIE^OirmAU

i-

65

V

um-

at'ia'X^o

Air«jt nujoit

Tvt

vvoujio'r

V

ÜUAT

'ÄtOTOVITJuntn

6(

v

v

6"

i

TtKtCOVH 2

OTA*

V

vs^c

-

tombeau jusqu'au troisieme

6

CA1fc<^*2£A()H

v

Fol. '274*

•

üm^ATtin] n

Tit.

r Fol. 274

.

je ressusciterai

1.

h^]

|

sie,

et

^

sr.

m.

"ordonne donc de consolider

de peur que ses

*

jour,

;

sr.

disciples ne

viennent

le

et l'eulevent

disent au peuple qu'il est ressuscite des morts, et que pire pour nous que la

soit

garde;

allez,

consoliderent

lui

Fol. 274

v .

le

tombeau,

cantique d Vair

premiere.

»

6S

comme vous le

Pilate leur dit

savez.

»

'"

Et

furtivement, et

derniere tromperie

la :

« ils

Vous avez une s'en

allercnt,

d'Adam

ß6

'.

le

1

out peudu Notre Sauveur au bois de la croix, out peudu aussi avec

Ils

65

scellaut avec les gardes.

Lire

i

deux voleurs. 2

1

consolidez-le

Uu

ä sa droite, l'autre ä sa

gauche,

Christ au milieu d'eux, rcniettaut

2

croix, au-dessus de Notre Sauveur.

s

le

les peches. * 3

1.

Pilate ecrivit une inscription sur

Pour

le texte

la

sa'Idique de ce cantique, ou Tarh, voir

the Coptic Cluireh', Orientalin ChrUtiana Periodica, vol.

mon

article

III, \>\i.

''

'Tlie

83-88.

Turühät

of

EA SAINTE FßTE DE PAQUES.

[367]

r,

5

AnnoT2iA5 vtÄrtouoc

ETAlcV^Ynt-J s

8

Aiclomcj

-V

caäi

v

ÄTl^ua^

415

ntUTH^Hrtu^AJiri

«2£<JUK

E&0?^

•)

ÜUEI^E&fEOC -v 3&\ üuei^ujueoc a^cJdaj nuEionrEmm -v •äetto^^o vviErm(rr*2^<M v 3.<^cV)<M

v

1

V

1

1

'

uetm

y\6g v

V^EmEKUE^onr^o

v

1

10

^rtAjyumt heuhi

"Affl^AW

11

)3Ern<5JuE^cyrf>o

-\>

u}UATCl

•)•

V)ETvYoSKOnrUET1H

E^^ETTO-TfO

l

1

fr\*71HClC V E<^A^)i ETlÜ-fo V Tarh verset 6 noTfo] o iieoc] o sr.

4

1.

inennoT^Ai)

|

t

*

Quiconque passera peut

5

Lcs Juifs iuiques dirent au gouverueur

5

roi

sr.

sr.

I.

|

7eP»o?^] o sr.

^

8 iiuenpiu-

|

1.

lirc

l :

Celui-ci est Jesus, roi des Juifs'. 'N'ecris pas

:

qu'ü est

ainsi,

des Juifs,

Mais ecris

6

°

:

'Pilate dit

6

qu'il a dit

:

Je suis Jesus, roi des Juifs'.

aux Juifs iuiques

:

'Ce que

j'ai

ecrit,

je

l'ai ecrit;

l'affaire

est terminee'. s

8

II

ecrivit

eu hebreu,

il

ecrivit

en

r

ain,

il

ecrivit en

grec

:

'Le roi des

Juifs'. 9

Cclui

de

droite s'ecria

* :

'Souvieus-toi

de inoi,

Seigneur, dans ton

royaume'. 10

"W'otre Sauveur n>\

ii

dit

lui

:

'Aujourd'hui,

tu

seras avec nioi

dans ruon

;ui ine',

" L'obsc.urite se

lii

surla terre, ä cause du roi de

la

cröation suspendu

ä la croix. PATR. OK.

—

T.

XXV.

—

P.

2.

27

.

,

„, -275 ,

LE LECTIONNAIRK COl'TK DK

41Ü

A^i

l;

Jüioc

-v

YtÄfclujicV!^?

lr

A<-ji

'

•Foi.275'.

mftUAflUAÖtAC

-V

nia^uun tTJAiHonn

xmcuauA V

•)•

UTimoNoWriHc

rfÄtiujcH^?

^^c^O

V

vviakoc«^

E^>0^

v

'Vtäoc

IS

-v

mftuAfmAouc

v

AnriHnonr

1

r.

v A<-ji

jjjath'^a-

i.

"Ät^mA

ie

-V

i

v

ntUVttKO^H-

v

rmt

V^tttonrü^Ano

[368]

1

utic^ua rntm^NAt ;>Af>oi

""^tuoi

'

SKMAINK SAINTE.

Anrtrt^Artcu'irNtnr^i ) ntuonrA2\^ow

11

IOC

I.A

v

v

\-

1

eiCA&o?v rr\&iAKi

V)tmioir^vn

mc

üwA'dc

»v

v

NTStrmmf^Ai üÄnouoc

>v

m

J

14 sr.

ATEtt^AncwxnoT^jj]

t

:1

sr.

1.

|

17

atkoc] un

sr. oj

ui aj.

19 V)Ennoir;>Hi]

|

x

1.

12

cria

II

vers

son

Pore d'une

voix

forte;

remit

il

snn

nitre

'^

appliquerent au corps

14

espril

ses mains.

"Vint Joseph d'Arimathie avec Nicodeme, les lls apporterent des ammates avec de l'aloes;

11

du

•.•-.-,>.

ts

Fils unique. ,5

Toi.

chefs honores. les

Vin1 Joseph d'Arimathie,

* 16

'Donne-moi

le

que sa misericorde 1

r

18

liors ''•'

soit

Ils ensevelirent

visage

dun

11-

de

il

vinl

vers

e1

le

supplia

is

:

Jesus, pour que je Pensevelissc,

16

son

n

sur moi'.

Notre Sauveur

en un

linceul

pur, enveloppereni

im onguent

sur

sa

tele,

le

mirenl

un

tombeau

>

ressuscilera pas

'

dans

s

ville.

Les Juifs iniques direnl en leur c<eur

des morts'.

Pilate,

mon Seigneur

suaire.

verserenl la

corps de

:

'Celui-ei

ne

9

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[369]

^^ANÄiocnH tuAjym

20

22

22

t*3&kt<^?Ai

—

Ha

t

«uuoT'f

"

2»

]

1.

|

imcA&fciA^cm im^A^yt uAftrtt-

sie

t

la

sr.

o

V)EJ\HCAiAc]

1

onrÄvtArttuactc

—

t&o^ V^tn-

—

uenehciuot, ovog

»iuot^

xiApEmoYH&] t sr. o ft*^r mey^h fmija^-]. Ces marge en rouge -^;>ipHHH mnAnA ihxiswihot^ j

|

|

jjLEnEncuuoT] rr

|

su^ativihc r\ifrArrt?\tc^HC

Rubrique xiEHEStcANAJ

indiquees dans

prieres sont

uinAnAi

sr.

ninpo<}>Hn cn rouge

v

na^

AnorA^/ru^ic rntntÄrtoc Ha Aäui utrttvtcAUAs

20 e«u<juott]

1

-v

üuA^r

V^enn^^oonr

v

^tn-Y^onr

oiro£> tc*2£eriA*XT\r

et

ÜA^onrAi ütticA&v&Aicm

v

a^uun^ vt^tn^c

''

2i

417

sr.

1.

sr.

c"

|

axui]

a

j

m

sr.

1.

|

»'

Eil^ETtstupHonri]

sr.

1. |

rnnpo
sie, et

An grand matin du premier des sabbats,

ht

sr.

<§>.

Seigneur ressuscita des

le

IMOI'tS. 21

Le

•21

(ilnist

s'est

ressuscite le

troisieme jour,

sauva

il

monde de

le

leurs peches. ""

22

*

Pour cela nous

Apres

que

cela,

'Notre Pere qui Stes

Et ä partir de

l
Jean

le

pr&tre

aux

cieux',

dise et

les

etc.

grandes prieres*; ensuite dire

trois

l'absolution \

benediction jusqu'au bout.

et In

sixieme heure du Sabbat (samedi) de

x

rassemblent

sc

rendons gloire,

lui

l'eglise

l'Evangeliste.

sainte,

Ensuite

lire

qu'ils

apres

lisent

cela

In

joie,

que

les

une

lecon

d'lsaie

le

XLV).

(IS.

1

2.

l'our les l'our

trois

cette

grandes priores,

absolutio!!,

cf.

cf.

Brighthan, op.

Brighthax, op.

peuples

pour eux VApocalypse de Saint

eil.

eil.

pp.

pp. L83-184.

160-161.

prophete

* Fol. 27c*

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

II.

418

ndc

VAtrrvto^tu

•)

*

Fol.276\

U)<J?n UJAfcHt^ Tide

^H

<\>-\

t&o?%

Tide

ftV)H*l^

15 onrog] o 2 sr.

xi. v,

^oir'KSKtöcnr'rtH

par

le

|

oto^ tt^ua

-v

* 18

C'est

ce Dieu

cr66

la

ne

pas

l'a

cl

de Jacob

pron

»laus im lieu «

Recherchez

la

justice

ei

Le

sa'idique

a

tous ceux

meprises,

comme

terre

qui

la

vanite!» la

15 16

"Israel sera

i-

le

fies.

Seigneur Dien qui a cr66

faconnöe;

moi.

terre; je

Moi,

verit6.

je 80 *

le

pas confus et

ne seront

supprimöe 1

l'a

il

pour qu'ils demeurenl en

obscur de

dil

l'a

dehors de

d'autre en

la

ils

L'a dil

e1

faconnee en vain, mais

ni :

a

n'y en a pas

il

cachette,

qui

Sauveur!

luttcnt contre

savions pas, Dieu d'Israel

le

un salut 6ternel;

en

Seigneur

le ciel,

a'ai

suis

l9

a

dit

1.

Sic.

correctement

Morgan, Collection ofCoptic Mss.

vol.

Je suis 19

posterit6

la

Seigneur Dieu qui

Reunissez-vous

nttnA^nofXtj III.

18

il

Je a'ai pas parlö en

pas le

eile.

,

ei

delibörez

ensemble.

cf.

-"'

I.

renouvelez-vous vers moi,

honte;

la

humilies pour toujours.

Dieu,

&*>*>& tü^enr-

v

Äuuuf'm codm tx-

onroj>

L9 iuakuuE»] iu sr.

nous no

et

dans

cl ils ironl

siuive

1.

seront confondus et

Voici qu'ils

lui,

^?M

OnOO^ ÜUOVt KtOTAt

<\>*\

"'«ujonr^

v

Car tu es Dieu,

1

AttOKYTt

1

<J?*^

l«

v

Isaie

fFol.276*.

V

tiCA^s

l

rtOTUtö'uHi

16

^Aim

V

1

<\>*\

cor*

VTl^t

EIACfUAUlÖ

1

nt^^ uuoc nxt-

^7ASTtE ü<$?j>h*Y

•>•

vttiA^UAUio^ an tmiujonrH

v

U)<JUVH

IS

rmtnrdtj±)mt' cnr*^£ fmonr-

v

vttrtt£>

1

[370]

t&o?»,

'qui

l'a

separec'

-°

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[371]

nmfo^m

e&o?\ V^EVUE^EUtAC

^HVtnE

;l

31

Ü^p^H^ V^ENTCKA

33

änok

1

ETAlAUOm

1

^ tt^HJUS

HtUUAT

NAlE^OCrr

E^Ermtnp'uEnri

tT^AOC

OTO^

-V

v

E^UACEUmnC

^«KtÄttWKH

3'.

üu^onr

At;>m£>o

£><ju

VTlOnP'^'X:

V

Üilia

V^ETIOnr^

^NA^

* 31

S2

runpo
(e

mon je

3-,

avec

que

ai

t

que

ma

compatriote, ine

sr.

1.

maison

la

j'ai

loi

desormais.

et

leurs »

V)ENntnr;>Hi

v

chacun tous,

nuuot e&ots

UJl

S|

"' -"'"

*X:E-

vtnonrdt

1

ic*stn^-

Jeremie xxxvm, 31 gHnnt] n 2

|

V

V

^CÄtttnoTKOTÄi

»

Seigncur,

dit le

;»j.

sr.

la terre

le

jour oü

d'Egypte; car eux, »

Et

le

je fonderai

«

maison de Juda,

fondee avec leurs peres dans

ä leurs et ils

i

d'Israel et la

je fonderai avec la

eonnaitront

donnerai

ÜYtANOUOC

ttrtAE^TKrruEiri

alliance, et moi, je les ai negliges.

donnerai

UEVlEVtCA-

•)•'

I.

xxxvm).

emmenes de

pour eux un Dien,

ils

o et

et

"V rtA C^

nonrvto&Lt

1

jtrophete (3&v.

l'alliance

est l'allianee

V

2£EttAi*iEi

E^*X^ ÜUOC

1

ih^ot

1

Voici que des jours viennent,

«

main, oü je les 33

sie,

alliance nouvcllc

comme

OT '°ö

v

onro^

v

De Jrrimie

:!: !

"'HlETtKrTAf TUOT AI ^C^ua ÜVlE^EUvV^Ut

j^Ancrrm^yY

si

E^O?\

^A^UUHKH

oiro£> vtEÄEtidc

TllüTAi TtlOTAl ÜYlE^Ctm

ü*2£tmc

AJEttOT

VIEUnHl

ccrrENTtdc s&ECEVtAConpujim

Tit.

1

onro^ vriAcV^tficno

-v

Fol.277«.

NEUV10TMO"\

•)

V

«XEVWJUOir ÜVtOxds

1

'

1

VT^^Ä^ViKH EHAiCEUm^G

ATI

hjEVlVASE^OOT

V\E*X:Ewdc V EVECEUNt

JÜmtC?\ V NEUTVWt VUOnr*^A V

Ü&EfM 51tUnHi

VtO'T'KlÄttHKH 32

^AriE^OOT CENHOIP

IC

119

ils

Seigneur

32

une

*

Fo1

-

2 "''

non pas

j'ai pris Ieur

n'ont pas garde 3L1

dit

:

«

Celle-ei

maison d'Israel apres cesjours-lä

:

oui,

pensees, et je les ecrirai dans leur coeür; je serai

seront pour moi un peuple.

son

frere,

depuis

injustices; et

le

leurs

disant

:

Chacun

Connaisscz

petit jusqu'au

pechös,

* 3i

je

ne

grand, in'en

instruira son »Fol.277"

Seigneur,

le

et

je

leur

car

par-

souviendrai plus

420

LKCTIOXNA1KK COl'TK DK LA SKMAINK SAINTK.

I.K

^e tuAjyoi üncA&&A™vi

j>crr^>t

1

"jlAUO

*k-E

JÜLU^JUIEVt

itn'dn^ '^?A1 1

Fol.

EIE^W

•!•'

V

i

tceia^e-

ViV^hh^

E&O^ (>n01^

EnEIEVl'NANO^EJUl

Ott

nu^ievi

eieren ö;>t E^A^EViöHnonr

^7 as

v

i^i^c ^\cnrviA%tc

VtACNHCnr EYllEnTArrE^tm

1

üuo^

^7H ETAt^lJJyEN'tttnO^t

[372]

v

TSeJoEN-

V

1

otca^j A^^Ert'rtonr^ vuxi^tri v scx:e nEiENÄuovu u'uo^ CA^O^ JUHJ ^KH Äf>EiErmA;>*Y v 3 Ar\ rAf

a

'

1

1

ttltVl^HnOT

Ü^H

Vt'^OfTt

A^UOT

'ÄEW^C

ETAS(3n<^ V

3

E^EVmErmO&t KAHA rttrf>A^?H V 'OTO^ *Ät" ATKOC«^ V OTO^ 'ÄEA^TJun^ ]r>EwmE;>oonr ÜUA^r E£>fttl

4

1

kaia mr^A^H

a^otoh^ i\Jp

r,

•)•'

e'thu\

riAt

v

OTOtt^ EtAK^'^OC IM^OT Tit.

V

S

1

ET\V)AE

mÄnocno^ocl

Le grand

*KE

c' sr. o' et

soir

'Fol.278'.

l'ais

^yort

AITEHKOT

*^E

HA

V

:l

cohnaitre,

/,

sr.

chapitre

mes

sia

cATi^y^s

7

HA

A^-

Ü^^H^

1. |

npoc] o

sr.

I.

xvm

|

ke*]

le

ÜlWS-

sie, et *. sr.

et

i'sl

quil sVsl

montrö

ä

uioi-l

ai

Cephas, ensuite

le il

donne d'abord ce que

troisieme jour, selon s'esl

h

Synaxe.

que je vous

annonce,

ai

j'ai recu,

qu'on

que

1

2

''-

enseveli,

4

l'Ecriture; "etqu'il s'est

b

montre

n

pour aos peches, selon l'Ecriture;

ressuscite

7

Cor. xv).

(I

freres, l'Evangile

duquel vous avez cni envain. 'Je vous Chrisl

,,

ke

2 que vous avez recu, dans lequel vous demeurez, parlequel aussi vous serez vous le gardez, en dehors je vous Tai * si annonce, rar parole en sauves,

le

,

^aeV^otti

V

ÜU<JUOT IH^Onp

o a et o

v

AtJjüTOn^ EttlÄTlOC^O^OC

du sabhut (samedi), contmrnccz

L'Apötre aux Corinthiens 'Je vous

EiETioV^onrö

^ANKE^^Ot'nI

V

A^onron^^

'uenevicujc

v

ucort etcotj

j'+nOT

onro^ *SEA^o-rorv^^ E*m\?A

montre aux Douze.

6

'

e1

Ensuite

il

l'a

s'esl

a plus de cinq cents freres en une seule fois, dont la pluparl existe jusqu'ä

maintenant,

et

puis sc montra a tous les Apötres.

8

montra

a

Jacques,

7

E1 en dernier apres eux tous,

commc ä

»

quelques-uns sc soul endormis.

7

Ensuite

il

sc

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[373]

o

crrV)t

A^onrort^^

•)• '

tf>oi £>«-«

oinEmATiocno^oc

e&o?\

ivf^crr

uonr^Y t?oi ^eäyiocio'^oc 10

K?sWClÄ ttlEv^?^

JiUO^

E*\oi

11

10

V

™

u^onn

ii

^E^'uujonn NA^yuayu *ke

vtAjyu-»

1

1:!

v

v

üuou

onr*^E

'

ÜVJE*^ujujiy\s

1

üuwft

^a^>a I

v

1

fmonr*2S:

l'avorton, les

v

ntf>E<-ju<xionn

Cor. xv, 9 e&07>] o

*

s'est

il

Apötres

:

je

sr.

V

'

'''CfNAÄEUt«

E*iEÜT\E<-po-rNoc<^

v^?ai

an

«ATJjioirno'r

montre ä moi-meme.

°

Car

la

10

Par

Ott

parmi tous

mais

;

j'ai ete

pas

ils

n

resurrection des morts,

On nous

en Dieu que "'

trouvera le

Clirisl

278*.

et sa

eleve plus qu'eux tous,

de resurrection le

,2

0r,

s'ils

prechent que

commenl quelques-uns parmi vous *

des morts.?

non plus

Christ

n'esl

13

S'il

n'y

pas ressuscite.

disent-

encore

faux-temoins

est ressuscitö,

morts ne ressuscitent pas.

"

Car

si

en

alors qu'il

les

Dieu, n'esl

si

nous

de*F

pas

a

'''El si

Christ n'esl pas ressuscite, notre predication est vaine, vaine aussi votre 15

»Fol.

j'ai

gräce de Dieu qui est avec moi. "Soit donc moi, soit

is

16

•''

'Scst rAf

-v

gräce de Dieu je suis ce que je suis,

la

Christ est ressuscite des morts,

aura

.y

icäe

•>•'

je suis le plus petit

ceux-lä, nous prechons ainsi, et ainsi nous croyons.

n'y

*^E

äeane^ue^e Ida^'Y

Jda^?-^

Fol. 279'.

tc2£:E

£>Af a »^yonrH vi'ÄEnEN^i'Juiu*

gräce qui est en inoi u'a pas ete vaine

qu'il

14 v'

ne suis pas digne qu'on m'appelle Apötre, parce que

n non pas moi, mais

1

1.

persecute l'eglise de Dieu.

le

äuu

Ä'riAcnAcic fnEsiw

imEvi^c iuuncj

CJJjyO'm OU Vt'^ETTEIEVlKETIA^'Y

ÄEA^ionr^ocT^^c

12

v "V°- *J^V M

"

onrow ^>Artcrrori

vj<juc

1

sc*x:e 2vE

v \^

ütievi^c i^vt^

enoi

io

Ettf>onr L

üc^tK-

1

•xt'üuou ÄrtAcnAcic n *^eu^e^-

-v

13

9

VnE^Y

E^ETl)~)Wa

Tltt-J^UO"!

V)ErmH E^uujonn

1

üuoc JoEm*Hncnp

i6

Atdossif

Fol. 278*

AN A?\?\A Vti^UOT «TriE^Y EttNEUHl -V "ht (TTN Ä'nOK V He rm EiErt^V^s^y ünAifH'j v oto^ T\Aif>H^ ä-ieiene&vO^

15

eö^e^e

•>•

ntjccrir*x:t

vr^ün^yA an

v

}oENOnrj>UOT 2vE

OnOO^

1-'

•*.•

421

atiok rAfnt

''

le

foi.

temoignons

pas ressuscite,

morts ne ressuscitent pas.

le

si

les

Christ

i.279*.

422

LKCTIONNAIRK COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I.K

18 Fol.279-.*

«

m

WH tlAnPtNKtri

c^?<*.

itvt'CM

noipnai

Äv\^ c TJun^

l9

»•

IGÄfc

18- ig

e^ot t'^ui vu&en '"^nonr ^t 1

tf>ovt

20

V)Eu«h t^uujonn' iatia^^h fntiiH

t&kO?%

1

AITIAKO

V^trtTA^C

[374]

ta? e&o^ ^ntncnr'^ujui A^UOT u^uurts vntwv t^o?% cm ^ntvtKt^uJUi ^ANAC^AC^c ptcjuuucnn v "ü^p^>H^ rAf t^tV^tnÄ^AU ctNAucnr tnAnr'tviKOT

21

1

-v

-

CTN!k.w

!

ka^o^kon mipcrr a

Fol. 280'.

'

irA'TsA^tÄ 1KATmA*KOKlÄ' 17 ai

sr.

ntnenttA^] a

1. |

20

22

*\a?^;h

^ACtÄ t

e«uiuott]

ttfcJUr\&irttYmtÄ

V

sr.

o

Pierre

I |

i.

1

v

1

VjEnmx.mf]

1.

non plus

n'est pas ressuscite.

*Fol.279 T . votre foi, et soiit

sr.

" Et

si le

Christ n'est pas ressuscite, vaine est

vous demeurez encore dans vos peches;

endormis dans

le

quo nous esperons dans

Christ sont perdus. le

Christ, alors

10

Et

*

'

8

donc aussi ccux qui

si c'est

dans cette

vie seule

par

en

1111

autre

!0

Adam

homme

aussi

tous mourront, de

la

rösurrection des morts.

meme

i:

is 19

nous sommes plus pitoyables que tous

Maintenant le Christ est ressuscite des morts, prödecesseur de ceux qui sont endormis. ' Car, puisque par im homme la mort est arrivee,

hommes.

lcs

-'Car de

m£me que

aussi dansle Christ tous vivront, "* chacun

20 21

22

23*

ä son rang. Catholique de Pierre 1* D4but

•Fol.280'.

'Pierre, l'Apötre de la

1

(]

Pierre

Jesus-Clirist,

dispersion du Pont, de

la

Galatie,

1).

aux eins qui sont ä Tctranger dans de

la

Cappadoce, de

l'Asie,

de

la

1

LA SA1NTE FETE DK PAQUES.

[375]

fntYimriA

Enrcu^EU NEUOirvKnr*X:jo 7 *^*1

1

*

V)trt

l

m^pHO'YM

ttie^?*\"

^>mA

7 t

5

üV)AE

t&o?s V^EvmtcHtnr

ÜUO^

2vE

•)•

VjtnoTÄOu] oa

sr.

1. j

ü

»Fol. 280-.

v

e^naiako

1

y

.y

E^EiEymA 1

vtitc^u-»™

EiPE^OKt-

E&O^ ^'tENOT^uju VnOVÄEU-

V^Ertcnr^ycnrujcnr

viEUcnr<Juo'Tr

1

fnEiHc y^X c

v

hjEit^AnrupACuoc] o

sr.

y

''^?h

-y

rnE'nE^vmAj>*\ ^pvi

v crroj>

E^CE&nua-i

tonr'^Ai

£>nEru\?ftA^>*Y

joEmudui^n E&kO^

8

" EHEKAHA

E^uacnr V^Etttnrs&cm

Encnp'fxjuic

tCTAmonn' e^ot tnmonrk ^HNonr

7

E^OC «U^fcH

EnoÄ^>E^

VtA^2\*JJU'

rriE^uEicJUTn

UA'^m

^r

EonpK^H^oviojuuÄ viatiaico

'jrjAnvj

v

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•!•'

<^rtA()UJi^>r\

6

*'

nmc

e&o?% ^nEurnu-ttt^ vuhc vi^c e&o?% V^Envm

v

-v

5

ÜTCEVtdc 1WC Yl^C

^i

wuuuoti Hhxrrn FIAT du^EU tnTO£>

,

vtitTi'cwo«^

1

)•

^UJiO'VT Ü*X:E^*Y

ü'uurtV)

423

S

1.

«euotiaw

y

^? H eiOTtncvuoTiWoi.Mi-. |

8 i'uhcaxi] un

hat barre

apres «ai-.

2

Bithynie, l'Esprit,

3

2

suivant la revelation de Dieu

Pere, dans

le

la

sanctification de

pour l'obeissance etl'aspersion du sang de Jesus-Christ, gräce etpaix

soient augmentees en vous.

Jesus-Christ,

qui

3

Beni

Dieu,

soit

selon l'abondance de

sa

le

Pere de Notre Scigneur

niisericorde nous

a

engendres

ä une esperance de vie, par la resurrection de Jesus-Christ d'entre les morts, 4

'

a

un

lirritage iinpi'rissable,

*ininiacule et incorriiptible qui vous est

5

dans

6

un salut prepare pour 6tre rövele dans vous

7

'

vous qui etes gardes dans

rcjouisscz uu peu

niaintenaiit,

epreuves variees, 'pour que l'or

«

les cieux,

la

la

le

garde

la foi

* Fol. 280'

pour

temps dernier; "dans Icquel vous

le

s'il

puissanee de Dieu par

laut

que vous soullriez dans des

recherche de votre

perissable qui est öprouvö par

renoin,

la

Ten,

foi soil

plus precieuse que

que vous soyiez trouves dans

gloirc, et l'hoimeur dans la rövölation

le

*de Jesus-Christ, "que vous

*

Fol. uxi\

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

\>\

üuo^ an

nEnEmpÄrAYiAN

v

^EIENUAIP

ü'uo^

[370]

^nonr

<\>&\

v

lETErmAJ^Y "^^ EpO<-\ -V ÜE2nH?s V^ErtcnrpA^i naica'äi üuotj v onro£> EA<^diü*tnr 'epelEndi

ün'Xi'JUK

lErnY^r^H

WCPAH^vnVlC

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1

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v

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V^ErtiErfÄou Fol. 281-.

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^APE^Ern™^ v äieienäo?^ e&o^ ÜmiMJO Ün^AlOC V EÄ^?H UEN *^£>AVl E^ A M E^O?% V rveuuitri

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1

V

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Tit. ui sr.

iio

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ÄiETErmo?^ EÄpEIENEpEim E^PCnP^AOnTpUAUl N^^EN e'&O^

'-'mnjuitrt *^e nE'^onrA&k 1

ke^]

sie, et

>>

sr.

pas,

et

ke

|

onro^

rucpAHWiHc]

Actes in, 12

v

sie,

Lire

m-

|

i,

13 niAKuib]

1.

connaissez

tonant,

que vous aimez, quo

vous

voyez pas

ne

qui vous croviv, rvjouisscz-vous dans unc joie indicible,

<mi

recu l'honheur, "vous recevrez

le

complement de votre

foi,

le

ei

mainayant

salut de vos

s

am es. Actes, '•

chapitre

Avant

m

(Actes m).

Pierre repondit au peuple

vn,

vous etonnez-vous de cela? INmnpioi pouvoir ou '

Fol. 28i

T .

d' Abraham,

glorifie

notre le

piete,

Dieu

*

nous avions

d'Isaac,

et

le

l'ail

vous

avez

renie,

le

delivrer.

demandanl

:

Hommes

«

l

marche?

que celui-ci

livre",

i!

Dieu de uns

vous

c'esl

le

Saint

delivre

un

u

par notre

si

Le Dien

ei

is

peres a

que vous avez renie en

*El vous,

qu'on

pourquoi

[sraelites,

re^ardiv-voiis, coniine

Dieu de Jacob,

son serviteur Jesus, que vous avez

de Pilate qui avail jug6 de

que

mms

le

face

Juste

meurtrier.

u

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[377]

V)Otf&E<^

^?At

V

Ef>o<^

V

oto^

v'

üiEnuartV)

*ke

EIA^?^

vtieyie^avi

nE^trtcuuoirri

üuo<^

^cuucnrN

*ke viAcrtvio-r

1

sseä^^naic

ü^?f>H^ vmEiETr KEAf>;x <JU N l

tcXEtt^yo^n

e&o^

•)•

v

1

ls

^7^

"oipo£>

E^E^ErmAT

1

1

*iwf>cnr

•)•'

17

^rtonr

V^ErtcnruEiATEUi

)•

EiA^scncnr

*^e vtH

vtrtt^Tt^o^pHiHC iw^ono

V)Ettf><Jucnr

i-

^EYIUKA^ V A'^'ÄOKOnr E&O^ ÜTiASf>H*^ V A^utiAvtom cnrrt cnro^ KEnttvmcnr v Ettf>onr^uj^ ^on^c ncej nu*ien ü^E^ANCHcnp e&o^ rtuEiEvmoßiS

Ettf>EVlEt^^C

1

1

1

i9

v

V)EttNH

tie^a« vieta^ -

v

na<^ ÜTVAtcnr^SAi ÜTtEiETiü^o e&vO^

l?

NA^

^?ai

v'

äieien-

1

E&O^J

lO'TPVtOC^

ÄftON EIEHOl ÜUE^'fE

<^?Ai

1

V)t«^7 ^A^'Y

«V)fH\

u

nA^Hronrc

v

EttUUUCm

16

15

«f>tt-\V)u^ie&

i5

425

1

'

v'

1AOTÖ 21 21

Ü^7H ElA^tpOfn

«UJiltrt

rtitn^H'onri jyomj ejxjuoit

^p»Ai tnt^uji*Y

VTIA^E H^uuk

15 g&o?t] o sr.

1.

|

19

orog] o

15

15

16

morts, celui dont nous

sr.

1.

\

21 hj>
<ju

sr.

qui vientde lui lui a

mes 18 io

'

8

V

ujattchot*

fl'ÄE^'Y

*f<>i.282»

•)•

1.

C'est l'Auteur de la vie que vous avez tue, celui que Dieu a ressuscite des

sommes

temoins.

"

;

Et dans

que vous voyez et que vous connaissez, c'est son 17

*

-v

HA^CAÄ^ ÜU^AOT

ttf&Ett

1

1HC vt^c

Yt'-ttA^yt-J

et

freres, je suis

dorme

eette sante en face de

que vous avez

fait

Dieu, ce qu'il avait dit des

et

20

viennenl

21

qu'il

les

de son noin, celui-ci

qui Va gueri; et

vous tous.

i7

la foi

*

•

Fol. 282'

Et maintenant,

comme

cela par inadvertance,

le

prophetes, que son Christ souffrirait,

dnnc

la foi

uom

vos chefs;

principe par lcs bouches de tous ses il

l'a

accompli ainsi.

'''

Repentez-vous

convertissez-vous, pour que vos peches soieni effaces, pour que vous ilrs

temps de rafraichissement de devant

vous envoie celui


la

face

a predestim'', Jcsus-I llnisl,

du Seigneur,

-'celui qu'il laut

'"

d

que

cieux recoivent*jusqu'au temps du [•ecommencemenl de toutes les choses *Foi.282 T

que Dieu a dites par

La

bouche de ses prophrlcs saints depuis loujours.

»

.

LR LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

426

v^AT^UOC ''AttOK

r

'^A'k.

sstrtdc nt-üNAujoyn

^t^u^om

e^>o^

*l<JumK

^o'vtojuim

AVl^Mn V r\dc noo nt wai'nnAÄ^t

AS£>U-»f>Vl

'viuok *^e

t^ot^

rtA^uoir onroj> ndtet

v

-V

6

,

HA

TstHiC 8

OTO^

AlfcVtKCn

*2^E

378j

UA^ATl ETIKA^

<\?^

1

*X;tVU50K tUNAtf»V:?\H-

vt^Ht lotm-tttu'noc ih^oit

*

v

tTArrt^w kaia uAiöton '^o'r^s

CA&ßiAICm !oi2s

t

ua

*^>^Ä

mm^AT

v

ix

Tit.

^a^vmocI o

tit.

ETArrEMo]

|

sous

;ij.

sr.

Ps. in.

1.

me

Je

Jotvn^pt

et o

sr.

\

|

Uro ft«OK

stoo] sie.

uaiweoh] t

et

vi

Ps. i.w.m,

|

sr.

I. |

Matt,

8

1

enKAgi] 51

xxvm,

1

2

v

Ü^fM^

Ylt^CUCri *^t NA<^Ol

I

sie,

!

sr.

m^oxaiJ

la ligne.

Psaume de David III 8

4

3 1

A<^i t&o?\

i

VlfcU^Kt-

OTrujy^ üuovtuttt

onr'o£ tc

oTArrt^oc' rAf Nitride

OTO^ HA^EUCi ^^-Ä^^

1.

2

vtvu-

U<\?0*10A\

1

^UAr5iAWVtH

N'ÄtUAyMÄ

ACt

1

evia-t

A<^y<jum

vtvucA&k&A^on tioonri

5it

me

(Ps. m).

suis couche et endormi, je

soutiendra.

'

C'est

relevemenl de naa

toi,

Seigneur,

toi

me qui

suis Leve\ parce quo

me

soutiendras,

ma

le

Seigneur

gloire

ei

le

,-.

'•

töte.

Verset (Ps. lxxxi). 8

Leve-toi,

toutes les aal

Dieu, juge

ßvangile Selon Matthieu

Fol. 283'.

terre,

car c'esl

toi

qui

auras l'höritagc dans

Au

soir

s

(Mal. xxvm.)

a Taube du premier des sabbats, viut Marie Madeleine avec l'autre*Marie pour voir le sepulcre. * Et voiei qu'un grand tremblemenl arriva, car un ange du Seigneur sortit du ciel, et roula la 1

'

la

i<>us.

des

sabbats,

pierrede l'entröe du sepulcre,

et

s'assil

dessus.

;

Son aspect

etait

comme

i

a

3

LA SA1NTI£ FETE DE PAQUES.

[379]

Nirr^t"^

.

v

h^^t^ oto^ ate^ü^^h^

vt^Au'^E^uuacnn

1

5

YtÄEVllArrt'^OC

0^r«JU *^E

427

't^o?s *^t V}EvnE<^;>o*^ AnouionjuiETi vt*2£Emt

1

TtE^A^ Vtm^tÖUt

•!•

?^°"V nü^^ien *\tu^ r^f *k>E 2£ttHC TIEIEIEUK^'Y VtC<JU<^ V r,c^X H UVIAmA t

6

Atpujfitj

töU^OTl rA^i^EÄ

Ä'fEiErtArtAT

v

v

^Anm^AT ttAT()0*Äl

9

s

onro^ eiat^e

E^AT V\2£;EtWC vtinjuonr 5it atäuow 10

UJlj^l

ÜUOt-J

UA^E

V

5

V 2

nenenEnKui -^]

e'

Vtuaoir

sr.

|

sou vetement blaue eoinine

l'eelair, et

s

ceux qui gardaient,

et

ils

femmes

:

la

|

neige.

Ne craignez

«

Jesus qui a ete crucifie que vous chcrcliez.

-

ressuseite et

c<

»miiie

8

9 io

Et

dit.

Galilee,

la

etant parties en

Vcnez, voyez

vous

häte du

disanl

ei

:

:

Galilee, et

Salut!

»

Elles

Ne craiguez ils me verront

«

verrez

le

lä.

Et voiei

alle/.,

»

II

ses

fAlOnO^jE JlUAOir V

1

lui

des la

;

il

'

inorts,

et

ei

et

tremblerent

sais

7

prit

que

mais

ici;

et vite

voiei

voilä ce que je

que Jesus

pieds,

etait;

ÄftntnnA-

L'ange

:

« Fol. 284-

"eHAIT^E

sie, lirc

n'est pas

ou

tombeau, avec crainte

saisirenl

pas,

mA

Par crainte de

le lieu

est ressuseite

il

eoururent informer ses disciples.

leur dit ii

la

dites ä ses drsciples qu

precedera dans 8

il

V 1

ÄEÜVIE^E^O-Y *

des niorts.

6

A<^i

atoit -

onro^>

v

pas, vous, car je

6

'

''

devinrent comine

v

*ÄE^E^E

ÄpETETtA«Ax]

1.

e&o?s

vt'^A^

ÜUA1T

Ef>Ot

cjstAtpjyop n] o sr.

7

1.

Ci

1

S! .

E*\-

IC ^HTITTE V

rmE<^'()A^Anr*2£

OTO^ rtCENAT

4

parolc et dit aux

-V

Tlt^tWC

1O*lt

J

UA1ÄUE*51ACVlHOT

«UJilEn

E*\rA^i^EÄ

11

10

OTO^

' 1

,

j>wy\m

tc

v

n^uV^eu

rtuucnr

t^ÄUU Ü'UOC

1

1

*2£EÜT\Ef>-

eta^ta^^

nfcuonrwjy"^

nAUtttE^UA^HlHC

E&O^'

'A<^Ef>-

AU )• A?\?\A Auuimi äuait M(||

üuAnr

fc?o^

V^Ett'onr^crY

v

'

•)•

1

1

£>YmnE <^NAE^Of>TT EfxJJlEN

tnTOJ>

1

-V

nuuien

a\*x:oc

s

ü^^h^ ha^äoc

r^f

1

V

^pvV

1

v

qu

est

il

r parte/, *Fol.283

vous

il

vous

grande

la

c'est

<1

j<>i<',

i

s

.

»

elles

vint au devanl d'elles,

l'adorerent.

'"Aloi-s

Jesus

averlissez 'nies freres qu'ils aillenl en*Fol.284-

" Lorsqu'elles furent parties, voiei que quel-

.

LE LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

428

jhjuot

AnriAUEUlA^^? 6 100

onro£> Air'tfO'rcodtti A'rdi

VtmUA^Ol

uaühihc

ll

Fol.

Eujuun

01TO^

V

ETIAtCA^S

EttEttEl^ttH^ ''

'^^o^

Ü.^^H*Y

NUicnr

^mt

EiAY\dc

Anroipujiuji

n^onr e^o^

v

^Artcnrcm

v

jJLXjLocj

17

EHA^i VlÄtlHC A^CA'Äi NEUUUOT

^E^V^yi 19

ua^)e

rtuJiErt

ques-uns de de tout ce liarent

disant

13 :

nims

le

lirent

Juifs

les

Galilee sur ils

:

<•

dormiez.

L4

si

'

ils

le

"

;

les

ete

V

1B

"StAT-

la

auit,

v

1

L'onl

ei

e^>e-

»

ils

12

soldats juis ä

la

13

gouverneur apprend ces choses, n hors de

soiieis.

9

''Ils

rumeur

prirent

"el

15

circule

en

is

vu,

n

Et Jesus etant venu, parla avec

is

avait determinee, l8

v

des pretres

aux

donnerent

Ie

V

onoo^

Anciens, et

les

is

n

Les onze disciplcs s'en allerenl

lern-

quelques-uns doutaient.

Tout pouvoir m'a

Piiiucs

avaienl ete dresses, et cette

jusqu'aujourd'hui.

donc, enseignez toutes

les

reunirent avec

ttOUS voiis ineltrons

eonime

ÜUOC

[5

e^>o<^i

riEu^i'ÄErrniKA^i

sont venus

E1

v

ls

rmtEttnoc nH^onr

convenable,

disciplcs

hathat

AT(^CAmc

informerent

se

ils

l'argent

ses

el

la ville,

u Et

montagne que Jesus

la

l'adorerent;

eux disanl

arrive.

Dites quo

comme vous el

uac^

enrrt

prirent

eimvaineroiis,

l'argent,

parrai

qui etait

«

V^Em^E

vms

garde vinrent ä

la

conseil,

dörobee,

* Fol. 284'.

ni^en

r.

E&0?\

CU^f>

uuaühihc

t^e

E^*Ä<JU 1

Anriet

1

E*2£EVt™TJJCnr

cnro;>

*ke

CUjTIEJJi!

ENEEf>ÜHNOnr

ÄTIAICATSI

E^rA'?\S?\EÄ E{>f>Wt

EJ>f>ttl

13

^>oc'

v

vmt^Ai

"miA

V)Evmtstnr*k.At ujAEjoonrn Et\?oonr

aV^E

OTO^

V

OTO^

1-

üdionn

ei Airöt

*^t

n^T*lCA^OT

'ÄEÄ'XOC TSENE^ -

'

fTUYIl^H'rtUUurt

ÄNOVt

at-

•)

1

V

atü^

imiu'f^

lENENKCTl

*'

ÜUOC

HAT-

Nl&tN

E-rimuj^

vt£>Att;>AM

EIT'äuji

etats

i

ftA^Y Ui0nr ^y 28.-, '.

t^^^'

'

IHt'nOlO

* at^

sc £>Att'onrcm i\\o7\ V}Evtvuv:cnrcT^»'2vtÄ

*2^e

E^&AKt

[380]

donne dans

le ciel et

sur

l'ayanl

la terre.

"Allez

nations; vons les baptiserez au noin du Pere,

el

du

>'•

LA SAINTK FETE DE PAQUES.

[3811

20

TtmVIA EOOnOA&i

m&trt

3o

V

EPE^EVr\ C&u*

EiAt^EN^Ertuvirtcnr t^uaoir

v

429

nUAOT £ÄfE£>

1

*

v

tnro£> tc

ÄNOK *\X™ NEU<JU^EN ttmE^OOnP IHPOT VnEVUENEJ>

E&iO?\

oto^ üuovt

ü^uä^

umtTArrt^w

ua^uhk

ot&hk ÜT^t^oono

onro£> jr>trtTHE2S.uji^

ms-OK

"ivE

Rubrique

20

Fils,

et

vous

ai

y

sr.

o

du Saint-Esprit

commande

:

c sr. o

20 ;

Et

'Le

fois, -

2

il

la

stiir

4

•'

u'v a

1.

jias

2.

mon

Loin de

pour

285'.

o

1

nAHO*^

w ano-tt"^

1

"\"ttAU*jy

epoi

au

1

mn EnruEiAi^vn

v

vtuycnojycnr ütaic?s

v

sr.

\

|

AcnAcuoc]

c 3 sr. o

'Fol. 285».

poirgi |

1.

vous tous

les jours jusqu'a la »Fol.285*.

»

d'aspasmos

'

mais dire

le

l'Evangile In auparavant dans l'anaphore pour ,-

ensuite lire

le

Diptyque; la

et

deuxieme

Psaume XXI.

Dieu, lais attention ä moi, pourquoi m'as-tu abandonue,

mon

salut sont toutes les paroles de

je crierai vers

i'ii

I-'ol.

vous leur prescrirez de garder tout ce que je

moi

le

fcoi

jour,

et

lu ne

:

Eh

tf'y

V-'ti-

mes

defaillances.

m'ecouteras pas; et

im manque d'intelligence.

La rubrique arabe ajoute le Psaume i-xvm ». C'est-ä-dirc Mat. xxvm, 1-20.

Communion

sie, et

-v

*voici que je suis avec

des sabbats' 2

.Mon Dieu,

mon Dieu Mon Dieu,

lire

acyiacuoc

um ^nacu^ejji

Ps. xxi. 4 tkjaon] o sr.

a piis de baiser de l'Evangile ni

n'ij

Synaxe,

.'

3

|

:]

V

unt^ujuirN

*

i-

ximEYArrE^io]

|

consoiumation des siecles.

apres

v

EK^yon V^ErtnE^oioA&i

ni^A^uoc]

|

oit'ke

1

1

otiJ)i|

— ka on noir

jyA\TX:U-«K

e^>oV t-tt&tonr

mCA*2£t IVi^OT VtTErtAWA^ATnujJJtA

4

V

fonr^s 2vE vmiCA&k&Aicm UENEVtcu^

.

-'n^no'r'Y nANtnr*y

tTijy^Ai^

^vmriE

V

oip^m

&

corv

Ej><^&k

.Aju

^

i

Toi, tu

J«üj

«

la nuil

habites

On

'

il

dans

üit apres

la

»Foi.285*-

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

430

nÄ6 weTt?0"Y A'vt^tTsnic tfOK ak''ait*ju^ t^Ht onr&HK oto^ atno;>£U v

E^oK

AnrvtAj>^

rtA^uonr

v

,

crr^you^

enro£> üno'rdijijmt )

v

an

onr^uau^

ä'tiok

s

vtTt^>A?\AOC

1

ate^k^ai

onrovt

t^rtAnr

vu&ktrt

miAKtm

vnEHAUAT

v

EfOK

2 |

o

sr.

le lieu saint, toi,

en

|

7

«lEgA^AOc]

ö

s

sauves.

Ils

sie, lirc

Ils

ont cru en

n'ont pas ete eonl'ondus.

et ils

se

moquenl de moi

leurs tetes.

'

depuis 286'.

je suis

i|ii(>

dans

il

s'il

j'ai

veut.

pris le

'"

C'esl

'"'

Ne

t'eloigiie

n'v a personne qui

me

toi,

7

Kl

moi,

le

espere dans

toi

je

leurs le

;

ils

sont sauves; suis

rebul du peuple.

ont parle sur

ei

nos peres

toi, et ils

s

mou pas de

1

1

10

ia

J'ai ete

oni esperc en

5

ont espere

6

ils

im ver,

ei

Tons ceux

levres

;

Seigneur,

qui m'as tire des entrailles,

sein de ina mere. "

les entrailles, tu es

de ina mere.

ils

Voici qu'il a cru

qu'il le sauve,

Fol.

;

lA^eTVntC

V

g

intgAn-.

mit erie vers

honmic, l'opprobre des hommes, voienl

V)ENüVtt'X:t

-V

•>•

tnro£>

gloire d'Israäl.

tu Ich as toi,

1.

v

1

.,

ATKtU

ca&o^ üuot TSt't-jJotm an vfXLt^w Ett'nA^j±)ov\

'jimt^onrti

1

«•Ätonr^o^^EÄ

5

£&0?\

1

tf>ot

A^CnTAJJ^

tC*Äfc

\

2£tmK)K

T^t Ävtov:

a

Vnt^Avt^uaui\

atca*2S:i h>trmonrc^?(nonr

v

v\'cujh

-v

anok

'

cnru}^?n

v

UA ? tC UA ^ Ut M WAfE^OT'XOtJ 10

s

1

Anr't^fc^VHC t^OK

OT^tsn

[382]

porte vers

ils

qu'il

mon toi

'

mit le

non im

-

qui

8

nie

branle delivre,

esperance,

9 lü

depuis que u

Dieu, depuis que je suis dans les entrailles

moi, ear uue tribulation est proche,

et

l -

porte secours.

Verset. i:i

lue bände de veaux m'entoure,

et

des taureaux gras

me

retiennent.

13

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[383]

ETKt'rt^OT 1!

f>OC

14

üfxjuonr

i

A nr^uj^ i6

l

TTElATAUOnJ ÜUCM

•)•

ü^^h*^

^o\

vtcrrucrri

Häenakac

i&kO?s

17 i-

atkuj*Y

t^os

18

is

vticn rttu^AT

19

ATUE^s^tÄ^cnr wuoi

m*OK

ua^hk

hAÄ^niyoTn

e&otn rnen«^

üonruonn

14

"

is

rugissant.

16

mon in

s

19-20

niil

onl

comme comme la

que ton

-i

protection.

''

22

--'

S3

Je

comme

la

cire

dirai

Sauve

ton ]

mi;.

''Anr^^iy v"

CA&0?\ üuoi

•)•'

vtia^^ ^*1 1

uutAnrAic e&vo^

v

V)Ertf><Jucj 1

ÜTYEKfAN JDAlO'lO'r

VtttA-

un

tesson,

terre de

la

ma langue

ei

,T

mort.

la

ne

gueule du

—

r.

mes XXV.

—

liou,

ei

r.

2.

Et ma force ma gorge; tu "'

jete

mon te

mains

et

mes

',

et

•

286"

Fol

pieds.

m'oni considere et m'ont regarde.

ils

sorl

le

pas

glaive, e1

Freres, je

attachee ä

esl

ont perce mes

s'eloigne

et

ravisseur et

Une bände de chiens m'a entoure ils

eux,

ei

mon äme du ä

OR.

os,

secours

nom

comme im Hon

moi,

leau, tous nies os ont ete disperses;

fondue au milieude mesentrailles.

mon vdtement,

partage

Seigneur,

23

i.28S'

^aihtatt rnENA -

e&o?\

bouches contre

compte tous mes

Sauve-moi de

-f

*Zvt

Anr^^ujin Ef>oc

"viaj>ue^

EtECA*X:l

reunion de scelerats m'a detenu;

Ils

vwujionr

''«o^eu

•»•

•)•'

-V

Ef>ot

viEUiAUEi^yvi^i

v

repandu

etö

as aniene
Ils

l

oircnr-

ATd^^K

1

l

v

1.

J'ai

coeur est

ls

'''

'"

:!

1

-V

ouverl leurs i

^A^tklu

via^e&^ö

onro^>

-v

sr.

dessechee

iinc '

onl

Ils

esl

n

o

atnat

e^>ok

1

vtonronr^o^

Y^iTAW ÜOTUJT 20 iiuoi

ÜUOt

Tide ÜTltm^ETA'&iOHtttÄ OIPEl

*2^E

cnro;>

YtA?sAC

onro;>

*

>

oto^>

v

v

nnakac ^Hf cn^

onoo^

v

e&o^ nionc nigh^i

23

vtcnr£>of>

V\E1ACÄUOT1l

Anrujin

e^a't

ftrtA^&i^»c 5o

v

1G

aketti eV^^h» e'^ka^i m\?u.cnr

-v

vrx;EcnfMK>

1

v

Ü^^H^Y NOnrkE^Ä OTO^>

VtAr<^rH ft'ÄA'Ä&i^TI

22

äy\a;>>W e^Ü'^h'Y

v

1

a^^u*?^ EnA^y&u^i

21

AlTCnrujlN

'

eij>u^eu onro^

^7h'

ih^oit

'

•)•

rtOTUonr*^ e^'&e^ e&o?\ V)tvtöUH-Y ^A5ifÄi lAVlOU'Y ACJiJUJO'VS

20

431

sur

de moi;

ma

ma fais

filiation

humilite de louerai au

la

tunique.

•'"

Toi,

attention ä

uniq

lu

ma

chien

corne des unicornes

milieu

de

'

!

!

l'assemblee. 28

*

'" 1

1

-

N "'-

432 Fol. 287'.

LECTIONMIRE COPTE DE LA SEMAINE SA1NTE.

I.K

CWHOT

EIE^UJC EfOK V^EVUlUVr^

•»•

EKK?\HCSÄ

^^O^y ETn<JU&k£ 3Ümi£>HKt

V1H

'

E^Hl OT^H^y A^C^ItU

nekk^hciä

nhi

vyovi

''yiAjycnrvyonr

üuo^

eBvo?\

eie^o'Y V}A^<^£>h

OnOO^ EnTECl

V

Joewonrrnjy'^a«

-v

etecuoit

v

27

v

EnrEonruju rt«X:Em;>HKi

NÄENH eiku^Y

ETIÖC

'

E'TTE^uV) VAÄErtOno^HI »iJAEVIE^ Vt^ETHEVlE^

ü^eueat

£>AYtdc'

"'•st^unoTfo EWEttNOC

Ef>OJ

oto;> nae'y^h EiEiHtieno üyieuöo vtonrcm

•)•

ETEKononr

IVi'f

üAvidciE

OT

V

cnro;>

v

s

ehte-

*

ehoi

vtrmßi

29

Vt*2£EVtW

30

ih^ot rriEV\KAj>t v tTt^noT unE^ü'öo fmErm iH^cnr eömWot eV^yh ey\ka;>i v onr'o^ ttaä^o'X: e^ee^&ujk' lA^nr^w ccmjo na<^ eV^h*

!1

-v

t

" Ceux

aggrave

et

quand

2

sr.

priere

la

le

le

an 211

cl 11

~

et 7

du

siecle.

Seigneur,

Car

la

nations.

devant

*

2*

pauvre,

priores je

Tous

toutes

l-eclwirlienl

le

les

les

lui,

Tous

les

Ma

gras de

la

:

el

Car

il

entiere

24 25

en presence

et seront

satures

lui

dans une

de tous ils

;

la

böniront

c'est

lui

mangö

tous ceux qui descendcnl dans

la

complairont

qui est ei

adorö

terre;

le ;

inon

devanl

2s

lui.

maitre de toutes ils

27

le

terre penseront et se tourneront se

26

ceux

leurs coeurs vivront jusque dans

des nations

terre onl

25 !

Iouange vient de

ferai

les

confins de

familles

race

u'a jias möprise"

glorifiez-le,

;

n'a pas detourne son visage de moi,

il

m'a 6cout6. "

il

nies

royautö est au Seigneur, 30

et

31

I.

Los pauvres tnangeront

Seigneur, ceux qui

siecle 'Fol. 28?'.

craignent.

sr.

Seigneur, benissez-le

le

crie vers lui,

j'ai

29 n«o^j] o

j

race entiere d'Israel lc craigno

la

grande assemblöe, qui

o3

craignent

qui

de Jacob; que

28

ATOTiu^

vvuot-j

OnTO^j

v

-r,

-v

E10EUEnpi

vnEV\KA^>i

*iMf>tnr

AXOnO^U

30

V

NCCUCj

EiKEm'uuonn

28 etekohot]

24

1

OT*LE ÜYlE^^^Vt^ ÜVtE^^O

V

CA?iO^ ÜUOt ) EIAIUJU}

Foi. 287-.

V

1

VfX-^OÄ

v

"^

'

J^t<^ m Jimdc CUO^T Ef>0^ V UAUJOno iU^ HHf^ V11AK.UA& -V ULAfE^E^CrY Y^AIE^^H

^
w&lEN

Vt

384 '

les

29

se jetteroni ä terre

so

ame

vil

pour

lui,

3I

et

3

'

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[3851

na^

!2

433

-\rtrttA tötiHOt* ecega*^ üvtdc

onro^ crt-

:i

1

v

•)•

aä<ju V^tvirv^'ÄUJi^^ vt^kt^iäkh rntnmij*j"Y N^yAt

HH^ JÜLOITH

OTO^ TN^AOC

Tlfc^X^K

ntuuAT otü^

*

V)ENWlU^£l£» .^

28Qrl

nturuÄNArn'-uctc

v\«^Ya^uoc

uauj

mu^^Au^^iÄ

vt-itvwifo^wiHC

tßiO^

hh^

jotrvvut^u^^»

^yANAioonH

'ana-t

so

OTO^

tllOTSKO

Rubrique j.

ÄrtAnr

V)EsinitX.i"j>;>]

1.

Folio 288 est

Lc recto porte

la

n

sr.

1. |

ahact]

sie

|

nmpo
ma

lc servira

raconteront sa justice, Lire (lans

la ituit

le

:

lecons


;

39

3 'J

|

vxvmirArrE^iOj

[(Victor), Lutfällah,

du Dimanche de /in

In ;

sie. et

o sr.

la

le

prophete

Voyez, voyez que je suis, moi qui tue et qui

le

grande ßte de

rette

psalmodie toute

la

i

Niruz, Tadrus (Theodore),

In

Resurrection

nuit-la.

null

Deut.

32 ;

et

iU

Seigneur a forme.

peuple restera

et qu'il n'y a

fais vivre, je

(Abraham), Mas'üd,

venir parlera au Seigneur

et tont le

que personne ne dorme dans

prophetes avec

mtii. C'esl

1.

'Ibrahim

ijjt-3

:__>

la gr-in-ration a

Lenin du cantique deMotse «

._

peuple qui naitra, que

V&vangile sehn Jean jusqu'd sa invocations

Tsr.

:

-

progeniture

sie. et

E^rtAfcf>&OYmm

o et

sie.

iSJ yk&' _.,-'->' a'JI ,"».J Ax— Däuud ;David\ Yüsif (Joseph), Biktur Sa'd. As 'ad'. Le verso est blaue.

JjuJ

3-2

Vt*2££^?H

KtNonr*Y

n sr. 1. une petite feuille de papier moderne et n'appartient pas au manuscril. 2yu~* *£»y} liste suivante des noms propres d'unc main recente

»EU^^Aiiuu2i.<Ä]

|

<^yon AU

-V

üuou

onro^

*2£tÄvtOKr\t

'

;

et

commencer

auxprieres

et

nur

Et lireles psaumes etles

jusquau matin.

wxin. pas d'autre dieu endehors de

frappe

et

je gueris

;

il

n'y en a pas

•

Fol

«9

LE LECT10NNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

434

e&o^ V^enna'äi'ä

epuaievi

[386]

'"'^E'^NACvmErmA'Äi'X: w

v

"ÄE^riAtipETACH^ Ü&OH )• Üv\?pH*\ «o'tcete^ph'ä onro^ eäuovu vtonr^An vtÄtiAÄSÄ v "JAENE^

Ä'ttOK

V

,i

1

Fol. 289

i\i6\

ütiujiu}

'

tnno£>

OTO^ «H töUOC^ ÜUOi vtAcouvtE<^

u\)t)\

eceoteua^

e&o^>

OTE^UASsUJCt 4!

E&kO^

1

vtm'X.A'Xi

EtE^ujE&lUU NUj»(nT V)Ermcnot-j

v

E1EÜPE-

onro^

iacw^s

neua^

rnt^?^

yrstm'iywpi nnponr

1

1

rmiAP^iJUN

ICXtVTlAv^E

1

-V

uAptnronruuun «

uumitn

onrvto^

1

,j

neu-

v

Vntm*2£;AÄf

v

v

v

•)•'

nienh töUA|yi

V^tviricno^

onovto^ üu^jieti rtK^Wonoi

üuo^

üonr^An

E^E^jAjE&kV'JL»

UA'ponr^^ou vtuuonr vtsstm'NEum^2\AOC Arrt2\oc rne^?^ v Ät^NAdt uvtujij±) üncno^ rmtcj)

wst-ö'noc

1

ujvjpi Fol. 290'.

v

VtOnO^ATl

<|iii

e1

ma

glaive

vengerai*

sr.

droite

1.

|

l'öclair,

prendrai

le

cieux,

la

captivite

avec

lui,

uations, avec son

la

la

43 o"ro;>-|

|

tc

ÜUO«-J

o

sr.

Je

ei

'•'

chair, eile s'enivrera

depuis

la

töte

peuple

:

la

eternellement

^*\ -

I.

|

qu'ils

Ions se

ennemis,

J'enivrerai de

*^|

les

il

le

"Je et

sang mes

10

le ci<

rendrai

m

:

ceux qui traits, et

is

du sang de ceux qui meurtrissenl

lils

renforcent,

lils,

!

du jugemenl

s'emparera

des chefs des ennemis.

l'adorent,

qu'ils

purifiera

vivrai

ma main

et

menl de rötribution aus e'nnemis qui iin'1'iii'nl.

Car j'ötendrai mes mains vers

'"

pareille.

prendra vengeance du sang de ses »Foi.290'.

sie

droil de represailles sur les

hai'ssent, je leur rendrai

de

V

iiEuoxt^UÄ?iU»ci]

je dirai:

;

com

irrite ei

monep6e mangera ei

o

*

hh

je jurerai de

im'

oTog

fi'l

e^e^jjje^^

onro^>

.y

t^UOC*\

-\

vous secourra hors de mes mains.

ihm! »Fol. 289'. je

TtWXA'Xl

1

\xxu,

liiiil.

sie. lire

ürvonoun^y^

onro^> t^t'di

les

de les

'

:

Röjouissez-vous, löjouissez-vous,

:

anges de Dieu, car

vengera,

ha'issent;

terre de son peuple. »

Dieu

"

ei il

il

il

rendra an juge-

leur

fera

ce

qu'ils

;

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[387J

i

2

dftrruamt

'

onru^mi

i^nu

dtonruami

rAf ue näe'vieih«ot ündc' A^yAi t^ui v '^Hnnt rAf \c

v

(rr^AKt vtEUonrrrto'^oc WEövtoc a

.»J

ÄOir^T ENE&A?\ E^KUJ^Y

E^ErtAnr onro^ t?tE^>^o^ v

VtdAUOT^

UATiUU nEUrE^A^ EnoEms

vtonrvtoioßy

EcpAwcnn

V

^U^O'TEi

V

e^etjuht JoErmE^m äectphi 1

•!•' '"'

EITE^uj^c

V

E &kO*>

tT»El

-v

Vf2S:E£AVtÄrE?%Hl

eiteen«^

1

V

rtEU.krr<Jum

r»cuJiH^> vviEttdc Enr Ej>^Evmcnr<^

v

VtlE -

^Hf>OT E&O^ V)EttCA'E\A

cnr?\i&vAvioc

1

3UEV1

ftit-

•)•

Vl*SE^An()AUATW

*\

ETEi

1

v

ET^OnTHT

«•äe'\uet^aua6 «'-k^iou

v

NEU^AN^AOC

£AVtd^O?s

v\2*ej>au-

V)EroiE^?vf>t

ÄVtAIT EHE^yM^S

^HTITIE TA^> AT'i IVi^OIT N2£EriEU)HfM

e*2£en-

onro^> ytecj-

'EnoEuo^ys

ttEu'^ANEtfvtoc

4,

crtAonrü**iE& e^o

unKA^i

t^Hi raoi

e&o^ giXUA

1

onr^^onr JoENmcnouami '

A<^i

c-jvia^uu&iC

-v

v\dc *^t t^Eonryiot^

-v

t^Eoirovi^<^

«x»onr

435

!

üuot^

v i

Tit.

nrnpo^Hn]

sie,

o et n

sr.

1.

Is.

|

lx, 4

noiriyHpi| sie,

lire

-jyepi

|

sie.

-^]

(i

D'Isaie leprophele (Is. lx). i

2

s

«

'

Resplendis, resplendis, Jerusalem, car

du Seigneur

s'esl

eouvrironl

terre sur

gl, irr sr ,

i

la

levee

aations dans ton eclat.

•"»

i,

epaule.

5

Alors

emigrera vers dronl vers

toi

de Madian

ei

l'apporteront

tu

'

lils

verras,

toi

la

toi.

toi.

3

Des

Jette tes

le

lumiere est venue

ei

tu

craindras la

mer,

des troupes de chameaux,

<\r<,

tu

nations

de

la

pierre

precieuse

lils

gloire

tenebres toi, et ei

et

sa

des

rassembles

portes sur

des peuples.

'

;

leur, FoI290,

'

;

car

Vien-

seras couverte par des chamelles

d'Epha, venanl tous de Saba, apportanl avec

la

t'ötonneras dans ton coeur

tu

;

lils

,

lumiere,

ta

tout autour, vois tes

sunt venus de bin, et leurs

richesse de

les

Seigneur sc rejouira sur

marcheront dans

rois

yeux

ta

que l'obscurite et

-'Car voiei

nations; et

les

manifestera sur

car voieique Ions tes

sur

:

lc

<\i~

l'or,

sauveur

du

Ar l'eucens,

Seigneur

ils ils

',;,,

1.1.

LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

tT^yHn

f>ort

£>tÄtmTmAmpuju*o't

t'^^Ht

x

uji

[388]

oto^

v

TTA^m HCASAC TUTl^O^YnHC 5

nt^TSui üuoc vmtTidc

<J?Atro ü^7^>m-\

^h

§>-\

5

üniKA^i mu'mi tntTi)o>n^ v onro;> w\ ftonrnonr^ ütt^aoc ti^yoTT £>i<ju^ v vttucrrrmA «wh tn^u^u^ ^xajucj

uns

v

°ArtOKnt Tide

.)•'

ejtÄuoru

1

oto^ ue^'äou rru'onrrtvToc tTOT^mi

ürv^ntKo

fci^tu'ci Jotrtn^AKt e&vo^ V^tn'TTHi

nt

Tide

ninpo^HHHcl o

Tit.

ÜTEHlEttttOCj

sr.

L'annonceront. beliers de Fol. 29i'.

^7Amt

<5rt

l'autel;

et

et c sr.

1.

tta^an |

Isaie

xlii,

:

Et

toutes les brebis de Cedar

Nabaoth viendront la

Encore Isaie

ä

maison*de ma

le

Aiusi parle

'

prophete

le

priere

en

olle, et la respiration ä

t'ai

inis

(

rnx

ei

ceux qui

appele dans la justice

yeux

;

qui


gloire

recevra

a

auok-

8

vmAiHtt-j

sr.

o'-'

|

6

etotiuihi

;

röunies vers

car

ma maison

qui la

a cr66 le ciel e1 l'a

donne foulent

comme

le

sont

les

;

:

sera

'' :

affermi, qui a fortifiö

dans

les

«

C'esl moi

main,

ei

le

Seigneur Dieu, qui

la

6

je te donnerai la force; je

lumiere des aations;

tenebres de

:,

souffle au jn>n pl»* qui habite sur

'

pour ouvrir les

aveugles, faire sortir deleursliens ceux qui sonl mis aux assis

toi

dons acceptables sur

les aations. »

je prendrai ta

en alliance d'une race,


*r

s

(Is. xlii).

eile,

t'ai

seronl

apporteronl

et

toi,

Seigneur Dieu qui

la terre et ce qui est

* Fol. 29i T .

öothot^]

5

v

rntwi-

v

tta^oit

v

e

1.

appelee une maison de priere pour tous

:

nav:

vntK'^i'X:

eot'k^ä^jhkh

ai'hyuk

ahs-a^'uetc V^tnonruttf-

<\>*\

fers,

maison de d6tention.

B

*

ei

C'est

>

LA SAINTE FETE DK l'AQUES.

[389]

9

10

nitrtt^yo^TV

'riH

iü

ETfdc NOT'^ujiC

£>ujig

fAVI

ati

^hyVyie

v

oto^

v

;>AN&Ef>t

T^Af^H

Ü&EfM

tCÄETVAT^H^^ ÜnKA^S

•)•

437

UjJÜAOnr UT\E^~

ttH E^'ttA eV)^>HS

•)•

ahük

v

t^iOU

OTO^ E^E^CTT ttj^HI^ V ttl'nHCOC NEUNH E^On VtV}H1OT V OTO'VVIO^ fAV^MIOIT V "OTttO^ Tt^A^E UE3ÜL1

1

1

11

ttE^\ut E^Ef>S

ü^enh

V

«tUflH

jotnKH2iAf

E^'^yOTV

Ei^ycm V)EN'mT\Eif>A

EnrEOTOVt^onr e^o^ V)ErmmHCOC

l!

1

i

3

sou

e^ej

E^EnoTvioconr'^o^

OTO^

EttNAUtci

1

tWPOTioiun

10 oxo-rvto^ 14

OTOg2

moi |9

sr.

jt^Hio-rl

les

qu'elles

sie

|

11

sie,

mon

noni

Seigneur Dieu, ceci est et nies vertus

11

et

mEp&t

13 e&o?J] o sr.

|

;

ma

gloire, je

ne

Ia

apparaissent, je vous les annoncerai. ;

»

glorifiez

'"

;

son

nom

dans

13

ses vertus,

*li's

rochers criant du ils

sances, sortira,

|

avant

depuis rextremitö

terre,

12

1.

Chantez au Seigneur un

ceux qui descendent vers la nier, et voguent sur eile, les ceux qui les habitent. " Rejouissez-vous, desert avec ses bourgades, la

v

donnerai

choses primitives sont passees; de nouvelles je vous en dirai

enclos et ceux qui habitenl en

14

m*H

ne seront pas donnees aux sculptures. "Voici

cantique nouveau, vous, sa magistrature

de

v

E'XLENttE^'XA'Ät

1

lire

Ef&Epj]

,„,

1.

pas ä un autre,

que io

le

o2

]

rmonr'&u^ic

oiro^ EtE^^yonr^onr etcovi

v

M „|

fntrit-

n^oi jjk^y^

ASAJÜtOm

UHAEfÄ'TIE^EC^E

;>fX:Ett-

^>*\

vtdc'

e£io^

e^e<ju;±)

v

-v

e^eV^ouV^eu

onoo^

E&k02s'

e&o?s

e-t<j^

v

v EirEonr'vto^

les e1

!

Ils

tlans les iles.

brisera leurs guerres;

sur ses ennemis avec puissance. toujours, el supporterai-je

.'

sc

rejouiront,

sommet des montagnes.

publieronl il

Cedar

Je

me

''

Je

suis

me

13

il

'"'Ils

iles

les

ceux qui habitent glorifieronl Dieu;

Le Seigneur, Dieu des puissuscitera

suis

tu,

la

rivalitö;

est-ce que je

dominö comme

celle qui va

il

me

criera tairai

enfanter,

*

Fol. 292

U. LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

438 I5

ivi^

vielem

E£jArmwcoc »Fol. 292«.

neu;>ativ
vt;>Am<Juonr

fcitjyuutjj

eiehujoipio^

onro^ j>an;>e2\oc

v

ft^kjikefr^fcT tnr^i'Yuu.'Jun ETEÜT\trrctnpujrt
muATiuoujt r Z \\CixX7\'j£}

onro^

-v

EtE*iujonH<x»cnr v

1

;*.***]

1

t5

N^AmÄfXAAOT

^CJC^

V

:

l6

!

fcieiwi

ie

'üto^

v

üuuaot an ^nAöfOT^jjn

Eitrt'ctcuaonrvi

ElEUf>(nrc<JUOinEN Vtuuo'T

ESEASIOT

YtAiCA*2£t

V

E&vO^ JTjENMCAiAC nmpO<\?Yn l3

onr«otj üuuji-itn

w^hotm

1

onro^ ua?e^«etsh?%

-v

onroj> rtÄEWKA^ v UA'ptrtnuuonr tfOTi« noT «o^ «IKA^AU^O (WTUtöUVH V 'ÄEÄ^> \ VIAS Üm^AOC V OTO^ V\Y\ ElttE&kWOnn VTlEVlEt^AOC At-T^NOJUT^ tt^UOT "acäoc vf^EC^^rt *stA^Ai vic^^ vfÄEvtöc tnr'o£> VTIECEpA<4£pTTA'Juku} rt*ÄEk\?'\ -V 15 UH OTOV1 OTC^m^

l3

!

-v

T

1

I

1

1

Fol.

293'.

-V

'

TCua&uj imEC^ywpi 16 ehku«?\!X.] niufiiy

|

c

aj. sr.

u»

sr.

I.

|

V *E

til.

E^nEUttA!

ninpo'Jivnj

meme

temps.

et des collines, je dessecherai toute ilcs, ei je Foi.292'.

marchent;

ils

o et n

sr.

1.

|

V

Isafe m.ix. 15 JinACtp-

je ferai

*

e1

,5

Je rendrai däsertes des

herbe; je

lern-

ferai

les sentiers qu'ils

ne connaissenl

que l'obscurite les eclaire ce qui ;

pour eux; ces choses que je

avec

ferai, je iie les

montagnes

i..

les fleuves des

J'amenerai des aveugles sur

'"

dessecherai des marais.

ne connaissent pas;

droit

et

rnE1ECnE*2£l

15

1.

etonnant et dessechanl en

»

sie.

ÜWX^O

r.

route

la

<|n'ils

|>as, je ferai qu'ils

i6

y

tortueux, je le ferai

esl

abandonnerai pas;

''^

et eux,

i:*

leldunirrenl en arriere. D' Isaie le prophete (Is. xlix). «

1:|

Rejouissez-vous, cieux;

proclamenl e1

la joie, ei les collines,

aux humbles de son peuple

Foi.293'. na'a

abandonne,

et

il

que

e1

a

la

do

Dien m'aoublie!

la

verite!

15

•

la

fcerre

exulte;

Car Dien a eu force. " Sinn

Est-ce qu'une

que

les

pitie a

femme

is

Le Seigneur

r.

oubliera sonfils,

15

dil *

montagnes

de son peuple, :

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[391]

i:

oircj>mi vmActfMiuu&uj jimtcAyvift

onrovt

ic*2£t

rtCHOT

m&k£Vt

|S

Vth>H"\

-V

hATjyo^ tnots VmE&A^ EYl^U-H EvtmA e^ku^

iH^onr 19

*

V

-v

VttUttH

EIAIT^Et CEVtA^O'X^EÄ ^ttOIP

uuo

"tnrE'Äoe

V^ErniE^vW

ou n'aura-t-elle pas

moi du

16

fils,

i:

deerit tes

pitie

um

2^ ÜUAITAI

aj

ST.

.

siir

de

voici in 19

18

toi.

te

"Car

(|ii

|

ÄHOK 3

21

O

]

du produit de ses entrailles?

mes mains,

2i

""

ils

se reunissenl

et tu es

le

ST.

1.

une femme oublie son

Si

Seigneur.

16

Voici que

devaul moi en touttemps.

viennenl vers

ei

revßtiras d'eux lous.

ei

17

j'ai

Ilsseront

tont ravage sortironl

Car dironl ;

ä

les oreilles

?

ei

tes

faites-moi im lieu

enfante ceux-ci

"


ils

lils

et

''

El

Seigneur,

ceux qui t'enferment.

toi,

as enfantes

lu

le

d'une parure de fiancee.

tombe seronl resserrös main-*Fol.293T

s'eloigneront de

que

j'habite.

Moi, je suis saus

comme

ce qui es1

ei

lils

Je suis vivant, dil

toi.

couvriras

tu t'en

tes deserts et les enclos

pour nun

vtÄENH ehouk

Porte tes yeux en haul sur les lieux qui t'entourent, et vois-les tous,

tenant par ceux qui y habitent, 20

j

A^^ANcnr^ono mit

balis rapidemenl par ceux qui les on1 detruits, e1 rrux qui 18

,,i

UAJ *^E ErtAT m*UJVt

v'

TAKWOT

'

nioins, je n'oublierai pas Jerusalem, dil

murs

i

ÄttOK "KZ ÄttOK OITAI-

1

-V

nAi

v

20 tnAfEÄ^UJlOYl X.^>"JOT

•

1

A^'X^ENAt

AIC'^'ÄTC

5vE

VTlEVtH

eVd^hV EttEUAjjyÄ «•xletieujh^ tih

r^f

*2S;Ettm

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cnro;> ETEcnrEt

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^Hf>V tnro£> ^H^ H ? A

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üuuaot ü^?^«^ ünco^cE?\ '•''ÄEnE^A^ET nEUUH ETiAKiwonn

nJowiot

1

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A1TöuaoT 'Y

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1

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v

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fnEcnr;jjfc?\tT

NIE

20

v

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l

ÄttOK YlfÄtndc "XEEffc'lHnOT

V}Af>0 ! ^UjinV) 1

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1

E^UJiO'T

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1

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•)

nw

onro^>

v

^AS

ÄttAT

CnrO£>

''ETEKw\ Vl^^TstU

•)•

EiAnoonro'ÄY^onr lg

439

tu diras

:

L'endroil esl resserre

en ton coeur

:

veuve, qui m'a nourri ceux-ci

Qui m'a ?

Je suis

LE LECTIONNAIKE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

440

riHim

Fol.

294'.

ent^^uj üuoc übende

"<\?Aim ü^^h*^

•)•'

oiHo^ Ntujt^t tno^noT

*>r rtcnrucr^

»Foi.294\ 25 2s.t '^rir^H

23*

ne]

xxxviii.

2.'i

sie

x

EXE^ox.g^j]

|

t

e«otaP>]

sr.

&m% otmhV)!

*

ru&tvt *^ö&i

l

-v

Voici quo je porte

111a

elles apporteronl

;

epaules.

a

*

II

Seigneur,

ei ils

De Jeremie :

.Inda,

Aiusi et

Seigneur

Judee

ei

1.

tit

|

mnpo'^HiHc)

tes

le

ei

aux nations,

tnrtvyujm

lecheronl

Seigneur

sa

villes,

:

25

c

I

Jum<M c^*25:t l

1

et c

sr.

2a

23«

23

-

.lei-ömir

1. |

j'ai

C'est ainsi que dit je porterai

mon

;

et tu

je

Seigneur

le

:

22

signal sur Les

sur

filles

'

leurs

pasleurs;

chol's

*

ils

-

!

sauras quo je suis

»

).

dira encore cette parole dans

)u

juste,

villes,

Car

22

ei

terre de tes pieds

la

quand

montagne

dans toutes sos

Fol. 294'. dans une bergerie.

h

des rois noun'isseurs et dos

toi

prophete (Jer. xxxvin

dit le

o.

rtt

onro^ tynr'^H

v

sur leur sein, et porteronl tes

fils

n'auronl pas honte.

dans sos sur

niain

y aura pour

t'adoreronl ä terre, le

"

v

sr. o.

restee seule; ceux-ci, oü etaient-ils pour moi?

* Fol. 294*. iles

:i

v

v\as\>h-\ a<^*X;oc «•Ät'yidc •Ättit tnrcA'Xi

'

[392]

ramenerai sa captivite sainte!

•"'

je brillerai sur

enivrö toute

Kt ceux qui

eux

äme

*

ä la

l<>is,

:

la

Beni

terre de soit

habitenl dans la e1

qni a soif, et

<>n

le

j'ai

23

le 24

portera rassasie

25

LA SAINTE FETE DR PAQUES.

[39:5]

26

w&en ei^oke^ ^IIIAT '

2s

E^Hl

v

E2£<JU01P

'ndc A^CuaTEU

2

>s

1

1

-V

cenwox

tKOHOT

ü&ort

e^ok V^eu^uh^

eiteejuu

v

V^EVrn^lVvttfE^i

-V

N'ÄEWICWO'r EKEd"-»fT\

*

ü*X:EiAv\f^C)C H

e^cm v\V)Hi'&i E^o^y vtj^yHn

27 sr.

tc] aj. sr.

tit.

1. |

^HAEp'bxiEiri]

1. |

sc

tonte

27

sommeil a

qui a

äine

Seigneur, 28

OTO^

-V

seineiiee

ete «

YlKA^t

sr.

Pour

doux pour

et je

moi.

cela, 2T

senierai Israel et ä "

de bestiaux.

bätir et les planter,

»

sr.

1.

in.

ü^eie^-

V^ErmE^cuonr

e&o?\ Ilab.

|

•)•

i

2 h)Ertnx.jn«p EcjyeopnEp

]

o

1.

26

l'aiiii.

ac;>u-»&c rn<^>E

1

**££

ninpotbvnHc] o nr

v

e^o?s

ü^a^ah

1

Fol 295'

V^euot-

näe^-^

'^vxhot

-v

V^evweuan vtE^onrA&v i^o7\ JoErrm^onr Ä^EHH

•>•

AtE^CT^ * A^rttAT

EY\EK']b^»xiOT

^rtAEf>^?UEnpi u<^?vtAt

v

onro^

v

VtEUEdujiO'r TAE'ÄEYtdc

y^Erivt^mE^EC^wo^E^

E&kO^

weT^tvidc

Vt^CTl

1

ETECOnrujirtK

3

E^^O^Ä

V^EvtTTÄtmjfoirJou-iuT eV^otti rfÄEru^ouTU

v

£v

aitj^tW cnro;>

onro^ eceujujvu üa^m'Y enai-

rmEK^fcvVitnH onro^ aV^ujui

u^ujon

441

'ei5&e<^?ai

At^vyuittl

;>ANE^>ocnr

sz cnrort

onrcnt^uA vtie^nh ^><JUtC

v

v\Aj>mm'

cnoo^>

v

£>vmm

7

27

Avu^cnrct

m

suis leve,

nie

je

vu, et »

Juda d'une semence d'hommes

et

Et ce sera coiimie

dit le

et j'ai

que des jours viennent,

Voici

si

je

veillais

mon tlit

le

d'une

sur eux pour les

Seigneur.

Priere d'Habacuc leprophete (Ilab. in). j

«

*

Seigneur,

j'ai

et j'ai ete stupefait;

entendu

des annees tu seras notifie iiKin ;1

3

anie

ta

;

Dieu vient de Theman, a

le

au

la

edlere.

Saint de la

couvert

le

In

*

le

le

observe tes ceuvres,

temps

ei

la

tu seras revele;

souviendias de

montagne de

cid,

j'ai

milieu de dcux bötes; ä l'approehe

quand viendra

sera troublee dans

breux arbres. Sa vertu

voix, j'ai eu peur;

comme

seras

In

La

quand

misericorde.

Pliaran, oinbrage de

terre esl

110111-

rempliede sa louange.

*

Fol 295'

LE LECT10NNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

442

'ut^uoTt t^ttfü^?f>H^ ÜTHo*run«i tciATS^Honri

tc^uo^ys h)A*2£<Ju^ vt'XEO'rcA'X:!

•)

A^KtU VfXENKA^l ••"! ••!''•

^AVtEOUOC

v

'

•)•

ATVIAIT

Vt^AVtV^Ct

VriEVlKA^l Ü'UA*2^AU

iÄ^u^OT

V IE

EtJjE^pua^t ttAnr

vtienek^^uj^

^NAdu^K

NEUVilCK'VVtH

V

OTO^ 'V^tn-

1

1

Y:>EVi;>Art'iÄf>u*cnr

v

f^fS^f

1

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Äf>EY\EK-

V JE

onoonr^AtnE

EfüK EnPE^NAK^l tt^E^AN^AOC

:

E^TE-

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rt^EviKA^i e&o?\

1

V\1«J9E-

^ttA^UJiVn \\6z V^EU^AU-

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Äf>EnEKÜßiCm V)EVt^AUiÄ^UJionO

OTOS V)EVl<^MOU <^?onrot

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7

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VTlEVUEttAir^y

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1

EttE^UAVmOUJt

VfStmUAmyuAVH

VtOnrujTf

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Vt*2£OttC

OnrO^ Air&vua^ t&vO^ Vt^EmKA^AJUK^O &kS«xt

etei

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1

A^*ÄOnr^)T AT&<JU?s E&OTs

-V

A^V)OuV)EU

•)•

ceü-

£>AvriAri

i

e&o?% vfÄEttE^dA^Aip'X; E^AvtUE^y^yo^

l

[394]

l0

v

.»

1(

EnrE-

E&0?s

Fol. 296'

rrjÄrAnnl saus point

4 sr.

<ju

1

ses il

a

n.

a^V)oiiV}Eu]

(i [

sie,

1

i

at-

rt»

|

8

^»AX.iumj

lumiere; des cornes sunt dans ses mains,

la

l'amour de sa puissance consolidö.

pieds

montagnes, ils

des les

ei

sr

collines

comme

les

Seigneur, dans

On

Ion ilan, dans

de

les

chevaux,

Seigneur;

campagnes.

les

aations

soiil

sr

öternelles

enfanteront;

il

se

le

de

les fleuves?

mer? Car

la

c'esl

terre

la

tentes

salut.

In

les

s'esl

sonl

elles la

Ou

il

terre la

lev6,

les

de Madian.

B

'<

•

tremblö;

6

des

En 6change

'

terrifiöes,

a

lui,

violemmenl

*

de

"

habitations

Est-ce

que

tu

s

colere estr-elle dans les fleuves?

nn mlcias sur les chevaux,

Qeuves.

terre a

la

a broyö

dissoutes.

sonl

il

marchanl devanl

La parole

'II

"Tu tendras

separera des

dispersera

'

dissoutes;

ont vu ses sentiers eternels;

des Ethiopiens, t'irriteras,

dans

sortironl

regardö,

peines

»Fol. 296'.

comme

Sa clarte sera

laisse"

»Fol. 295».

sr.

1.

ton

i'l

l'idaii

de

fuite

arc sur les rxuages, dit

"Des

eaux de son passage;

peuples '

te

verroni

''

le

ei

l'abime a donne sa

10

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[3951

vru^cuH

11

otü^ 12

i3

^'nt'nt^^opt-j

tndsci

tfA^

a<^ö(>i

TAs'to^

443

«'Ät^fH

" a<^6\z\

)•'

l^trnt^iAt,iC tnrcnrujmi

-v

ak^etika^i fcf>Kcnp*2£t lotrt'mKÜ&vcm v akEi^ vt;>ANtttvtoc t&o^ 13 ^w i^o7\ t^^EK "io'r x:o wroi hak^ato-r^At ümK?\Aoc vntvitK^cm^oN

'

'Jotvtonr'ÄUJYn )

,

l

-v

^uot

v

l

av^otm

AK'^A^ctvry

EÄtmA'^t vtvuÄvtouoc v akio^nocvucnat^ ^avu'uctY

vtenrucrr

tCAycnrin v s

^A^moxc v ü<\?f>H*Y wot^hio t^onru^u w^um v '^t^NAIA^O vmtK^u^ E*Ätn^\OU V fTE^O^ VAO-V'

15

UUJiOT t^o^y 1

w

ACAy'ttO^TE^

"'AlÄf>t;> Ef>Ot

V

^Ain^octno^w vmAC<\?oioio

t&kO?s

v

A^i

1

,

,

l 0|

296 .

vr2£fc*lAVlt*2£S

ena-

tV)onrTi

KAC N^tOnPC^E^It^ V ACUJttO^fc^ CATltCHT ÜUCM UÄt^A^tEtc v •Ät^uAincm ünot lotvrmt^oo-Y üyia1

1

tTEHOVE nXENEKCEHE&pH'X.] sie. lue EXUOTE sxXextou«. Cf. Willem Grdssouw, Ihe C'optic

11

=

tou«

Rume,

-11

12

13

1.

|

e«p^e]

1(3

ajouter hhi

la

ei

Avec colere

natious.

''

Tu

as rapetisse

tu

pour

es sorti

a^

jete

la

salul

le

la

dans

terre,

de

morl sur

la

tete

lies

injustes;

tu

fondation vaiue; tu as releve les liens jusqu'au cou. Diapsalma. les

totes des

15

freins

16

tes

*

ils

puissants en stupefaction,

seront

chevaux sur

comme

entre ine

dans

reposerai

s

troublees par

os,

ma

la

priere de

Constitution a 6te

en cachette.

au jour de

ma

mes

tribulation pour

'

Je

15

rate

levres, un

troublöe

des

l*

as rendu

Tu

la

as coupe

secoues, ouviiront leurs

v seronl

ils

mange

mer, brouillanl l'eau abondante.

la

entrailles sc sonl

un pauvre qui

la lueur.

as dissoul

pour sauver ceux que

peuple,

ton

sie!

lune s'est tenue dans

fureur tu

la

e^^akkoc]

I

de tes armes, ä

olfice; tes fleches partironl a la lumiere, tes eclairs

tu as appeles; tu 14

ts sr.

2>.iÄvy?v sie. et

|

EIAKttAgMOT

13 ItHH

|

Versions of the Minor Prophets,

voix ä la hauteur de sa vue. " Le soleil est monte,

son 12

1938, p. 71.

StTEJlEK-

Tu

feras

monter

suis garde,

tremblemenl

mes esl

au-dessous de moi. Je

descendre dans

la

fosse de

«pol. 296 1

LE LECTIONNAIRE COPTE DK LA SEMAINE SAINTE.

Jopt Im

297'.

ätuotuk

v

üuAnr

nonr^C^ t&o?%

oto^

|s

v

*^rtApA^t

Ifc^iÄ

V

nmpo^vn

''ndc

l-

ls

l'.l

tupidpo V^tvnt^-

-V

1

^ArtUHjij r

nion hötellerie.

1T

Seigneur,

ma

di> lueul'

ei je

force

;

le

sp.

|

tit

mnA^onropr\n

1

ninpo<|>Hn

figuier ne

'

les a

la

1

sie.

fructifiera

rt

o

pas,

ht

et

et

il

sr.

c^P«

im'

rejouirai

il

affermira je

mon

en Dien

mes pieds suis

Is

v v

n

*

1.

aura pas de

n'v

1:

champs ne donneront

brebis out depöri, n'ayant pas de

ererbe qui leur reste.

pour que

sur les bauteurs,

o

v

io

hotl

na<-j

l'oeuvre de l'olivier mentira, et les

nourriture;

n'y a pas

esl

nr

Car

dans lavigne; de

tTt^yu-i™

rtmAvnoKp at^^>

17 tcjE2s.EUE«nOT35.]

r\fc*2£fcYidc

tfAi^ üYidc

t^rt^u-ii

rtt^'noc

htuuAT

V)tmrnj>oo r

•ZLtvidc

V^tmcuH^

vtia'^uu™

cnro^

"onro^

Dieu

v

E^to<Ju^y vmAdA^Air*x: tonrcnrvt-

v

JotN^A^AptAC

v

le

nAC-u^wp

t'Xtm^'Y

t*2£trmtdiCt

^riHOir

point

^naücmi^ entrinde

*^t

onrpcn oiro^ onrno^ nj^tpi üci<jun *2£t;>wYim' äviok

l0

I''ol.297'. il

y^? 6

*ycm V)trtr\wrovi^^ Y^tw'-

OTÜ^ ^NA^?%(M

E^O?s

fruit

*

anojc

^c^™

iaäou

r^AVtonr-^TiE

ÄtüuovnoT

vf^tviVEGUJionr

oto^> üuovi t^t

-v

[396

nourriture,

e1

Mais moi, j'exulterai dans

is

Le Seigneur mini

19

sauveur.

en perfection,

'''

e1

il

me

fera

victorieux dans smi cantique.

monter

»

De Zacharie leprophete (Zach. 11). «

10

Suis gaie

au milieu de

i<>i,

ei

joyeuse,

fille

de Sinn, car voici que je viens

dit le Seigneur. " El

au pied du Seigneur en ce jour-lä, elles

habiteroni au milieu de

toi.

rt

ei

une multitude de nations elles tu

seront pour

reconnaitras que

lui le

je

demeurerai

sc refugieronl

un peuple,

et

Seigneur Unit-

10 11

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[397] *

i2

2

oto^

E&O^

445

t^K^H^ono'um vucnr*KA

t^tTidc

V}ENrtE^<3HV\t EtttnOA&

lEt-pot £»i2£e«-*Foi.297' 1

•)•

E&0?\ V)EVtWCAiAC r\mf>0^?HT

aj^ak

''^wnriE

HOTXAI iy^h)AH ÄUi ÜUOC ftÄEndc

Eironotumt vmtE^rtoc VTlETTKA^l ^7*^

1

rnt'niGfrw

ElOnTÜ^E^

^7H

rt,A ?DC UAT1

v

UUOCJ

Vl2£ENlEttNOC

^Anonrpujonr EiPEttAnp

'

ÄE^Ert'^OT NÄEYlEttOnOAk (

s

^AmE Ü^P^H^

V^ETXO'rCHO'r

V

1

Zach. V

12

ii,

E^u^HTl

12

puissant

t3

portion dans

m'a

gne devant D'Isaie 6

'

« :

le

la

le

Ann', celui et

prophete

sc

et

dit le

OTO^ AlCOinK

V

dans

le

esl

nmpo^HT]

il

* 4

sr.

*Et

sie,

et

o et

EEf>K^Hf>0-

•>•

ht

rto'r-

sr.

1. |

Isaiie

xlix,

1.

Seigneur heritera

le

choisira Jerusalem. il

AtnvnK

v

s'est releve

13

Que

de

Jiula,

sa »Fol.297-

toute chair crai-

de ses nuages saints.

t>

(Is. xlix). t'ai

place coinine hindere des nations, afin que tu sois

sauve,

leveront; il

toi.

l'extremite de t'a

tit. |

du Seigneur, car

qui est souille

Seigneur; car

que

vers

ete-

ÜHlKA^l

E£<JU1YS

o.

terre sainte;

face

qui

sr.

oto^

•!

fneu5E«noc] o

8

1.

Voici que je

celui

verroni

sr.

envoye la

salut jusqu'ä

Dicu,

8

wotaR] t

fnt-

ÜUOC VtÄEndc <\?*Y ÜJW»> AfC<JU^EU E^OK OTO^ V)EUTTl L

EHE^'Äua

rnEVUE^NOC

fiXEmEunoc] o

•)•

1

E^oonr fnEVHono'ÄAt AiE^&oHttm e^ok •fcJA^HKH

TlEiHrPA&

NIE&IAIK

Ef>o<|

NTETNC^

EHE^J-

nTE^^T^H

XJLA^IT&kE^ptt E1E{>Y\Ei;>UJiO'r 1

1-

Ü^7 ?"^

EnA^NA^UEK

<^>H

1-

'^iTlt

V

e^ek'^uuyvi

•)•

*

le

la

terre.

'

G'est ainsi

Saint d'Israöl

:

que

dit

par les nations, esclave des chefs

des chefs sc prosterueront devanl

fidele,

le

le

Purifie celui qui

Saint d'Israel, et je

t'ai

des

:

choisi.

son

rois

le

ä cause du*Foi.298<

lui

Seigneur Dieu d'Israel, en im temps acceptable je jour du salul je Tai aidö; je Tai donnö comme

Seigneur

nuit ä

"

OVsl ainsi

t'ai

entendu,

alliance

des

446

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

noum

vtonrK?\HPOvtousÄ

tnjbtvmicriAnr^

vt^t^^yA^t

mÄuuJirn

1

TStd^PTt t&o?\

t^o^

vmt^uAujcnr vt^tcrrvcAnrcuun foi.298'.

t-ttW^TiwoT

v

)

tnr'uuun

wph

a?^a

y

onn^onr

vf/sovtc

2

v

enV)EnmcnATgl

9

Sagesse

1. |

|

'"

mais celui

soleil;

V^rf^ciK^iA] o

terre,

la

u'auronl

lls

tit.

ai

qui

les

AiruyArmAnr

!)< la

el

lui,

a

sr.

3

tnot-

1.

|

vitecotvOuium! o 2

et

«

a

que

ei

faim

Ei je

chaleui

la

d'eux,

pitie

ä

ceux qui sont dans

les

dans tous

les

päturage

Irin-

soif;

ni

de l'heritage da desert, 'pour

'Sortez!'

:

ferai

soil

ue

de toutes

frappera

les

donnera

leur

"

de toul sentier un päturage pour cux.

Lorsqu'ils

sc

juste

le

en

heureux de avec

tnrt-

1

la

les

force

point, ;

il

9

10

les

montagnes un

11

»

Sagesse de Salomon (Sag. v)

'Alcrs avec

:;

1

etäua uuoc ^?Aim

et

heriter

et

liens

amenera par des sources d'eau. " chemin,

v

euj»ju-n

v

n

I.

decouverts!'

'Soyez

:

ehemins. le

a.

sr.

ceux qui sonl dans

tenebres

Fol. 298». ni

v

3 onrog] o" sr.

pour rattacher

nations, dire ä

v,

£>t-

t^tp<5Apm

jotrtonpKA^AUiEic

nturtcrrtpvicnp

onruju vt^üHtnr }~)tvt(rru^A£>ü;>vn

sr.

<^?h

v

vf2£.tviHmvn

AnrtpiA?%tn<Jupm ^ntTr^jy^Hps vntnt^vto^tu •äoc

vtjbpvu

*±)<jutii

t^tervoir t&o?%

•)•

,,

ti'JofcNn^AKi

fcnruAvmorti ttuionp

vtt&trt

t^tiujirt^

ü'm^'fc.pouoc

tdt

viu^onr

vmvt

"oto^ tit^m vn^onr m&tvt

v

vttuuAvmoujV

'Jotrt^At

onro^

t^E^nourY

üuujot

*itrt;>ArmoVu*

rm

oip'ke

v

[398]

'•'t'Koc

onoo^ tptrtenruAttuoru

v

'

v

1

face de le

voient,

la

contrition,

levera,

ceux ils

rveille et

qui sonl

confianl le

la

multitude de ceux ei

fonl

fcorl

secoues d'une grande crainte,

de son salut.

disanl

en

persecutenl

dans

la

3

Ils

dironl

se

frayeur

:

«

entre

C'esl

ä ei

qui

sa

sont

sonl

mal-

eux repentanl

celui

1

course.

que

uous

2

;1

LA SA1NTE FETE DE PAQUES.

[399J

'<

s

rtrujy^^y

'oto^

v

anueiH ^E^t&i

1

t^vyH^y V^etaot'ujivi^ E&0?%

JJLO-T

mEvJ?^

nturtiujHf»

v

o-ro^

v

-V

V^Ett^UUMI fnE^ÄNOUlÄ 1

na^uo^

V

oto^

v

NEUTVIAKO

£iwi
.>.

ÜUO<4

wot'a^

onro^ riEcpoi yieuuh

1

tte<-j-

TTJUC A'T'Jun

üntnrtAt» Ev^onruMm rnt^utöUHi

JDEVionrVy^t

447

»•

ütie^ujai

OTO^

AVtUOujl

onro^ üyienka^ *™~

*Fol.299 T 8

9

^oti^en E^OK

nuo^

1

E^Hl

1

E£»AVt?\AOC 4

oTog

avons 4

1

]

o2

-v

8

n^e^an^aoc ecek^^ KOIK EHdiCl V "*Vldc NA^^ATl

*icrrtAru*rH

E*2S:Em*Al

-V

sr.

meprise

1.

|

3

me^ry] n

sans point

au temps jadis,

*

sujet de fable et de reproches.

5

mort

o

fils

de

de

la verite,

7

justice ne le

etait

4

et

et nous,

sie.

insenses,

parmi

5

Comment

les saints?

a

lire he<-j-.

nous

l'avons

fait

qu'il delirait, et

a-t-il ete

un

coinpte avec les

Nous errons hors du cliemin

la

pas leve sur nous.

Et nous nous sonunes plonges dans

l'iniquite

et

de

la

"

ruine,

hindere de

et

* Fol- 299'.

que sa

nous n'avons pas vu

s'est

ehemin de

ne^not]

Et nous avons cru

manifestement meprisable.

J)ieu, et sa part est-elle

|

la verite,

nous avons

et le soleil de

march.6

dans

desert impraticable, et nous n'avons pas connu la voie du Seigneur.

un

»

Psaume vu. *

s •-»•

dans

Seigneur mon Dien,

Leve-toi,

ordonne. la

s

dans

*le

commandemenl que

L'assemblee des peuples t'entourera; au-dessus

hauteur.

1'AIIi.

iil!.

9

d'elle,

tu

*Le Seigneur jugera des peuples.

—

T.

XXV.

—

F.

2.

as »Fol. 299».

tourne-toi

-»I

LE LECTI0NNA1RE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

i48

rruw^HKi

''JofcmnA^tnuufMÄ

ttmT^H 8

nm

ÜENE£>

E^El

•)•

noTfo

;>»juc^m

vtiETiuaono

otoh ^ysou jiuo^ ,]

jjloc ,

,i

.;.,„, ,

•)•'

üu^nt«

vmEnENvnr^w

u[&\

hene^

vutttt^h

1

TnEr\«Ju'onr

10

v

Tim

v

£»ujc^v\e

Tide

v

e

vicrrpo

V^cnrvt

Ps.

xi,

(i

Psaume

KenmAAETiujf^Ä

Mir

pauvics,

misere des

la

souffrent maintenant je je

e&ov* Vjeh-

lire

|

eie-

s

-y

6sqs

9

-y

\\6c

,„

v

Ps. xi.vi. G tnjyi"»]

;ij.

sr.

1.

xi.

A cause de

1

sie,

1

näeyioippo

üiEnujcnp

rnEWÄOJüi vVtto^m nonnpo vnEmuonr

6

J~)Ermmo?sE-

vu'ap^ujvi

eyij±)<jlu

e^ei

VXIEYTJJOT

häua^

n^m'^ou

r\dc

v

vtEuv\^iÄ(>ou nie-

v

VfÄETCCnrpO

eJoCTTN

WO)

me

Leverai, di1

le

du nvmisscim'nl de ceux qui

et

Seigneur;

je

serai

dans

le

6

salut,

montrerai en Im.

Psaume xxm. 7

Elevez

gloire

Seigneur 1

Fol. ?oo».

vos

fori

Quel

dans

portes 6ternelles;

le

esl

les roi

Seigneur des puissances

Psaume Dieu

chefs;

portes, B

entrera.

1

I'

i"i

relevez-vous,

combals. de gloire esl

le

portes

iHei-iudles;

de gloire? Le Seigneur puissanl

n>i

''

'

Klt-wz vos portes, entrera.

l0

Quel

esl

cliel's: le

roi

l<>

ei

roi fort,

de

-

le

s

ivlcvrz-vous,

9

de gloire? Le

iq

de »loire.

xlvi. esl

monte" dans

la

jubilation,

le

Seigneur älavoix de

la

frompelle

i;

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[401]

v\*2S:m^^t^iujri<^

*

19

19

AC^ye

ua?\<-uciä 33

34••

vtA'Vtfujii

riÄ^I?^

t^^^^ euo^eu vm^EU^ATU)

EYSCMCl

A^Ef'E^UA^'JUIE'rm NOTfc^-

V1A<-J

n^AmAW

Aty^

i-

ü;>vnY\E

1

9

Scigneur est

1. |

roi

de

Ps. lxxv

^a?vUoc] o

sr.

:!4

*Ä^-

1.

toute la terre; chantez sagement.

sur toutes les nations

roi

EV\(3C

s

'Chantez notre Dieu, chantez! chantez notre Roi, eliantez!

de corne. le

''v^UEnonr^uaoio

A^l^A^m

V

E^7*Y

«F0I.300*

ke rAf «aitoi

-v

V

5>ix.EnnEt-f«p onoc] o 2 sr.

"-8

rtntpuiut

e^otujujvh

v

^^C

IH^OIT rriEHKA^l

CAttmANU>At

449

;

Dieu est assis sur son tröne

9

Car

Le Seigneur est

saint.

Psaume lxxv. '"

ö*-io le

La terre a eu peur,

Psaume ig

33

34*

et

eile s'est

jugement, pour sauver tous

'

des les

la

terre.

lxvii.

''II est alle

dans

la

hauteur,

honneurs aux hommes, car

royaumes de

Dieu qui

reposee, '"quand Dieu s'est leve pour

doux de

les

est

la

terre,

il

ils

chantez

monte eu haut dans

a

piis

captive

la

captivite;

a

il

rlaient saus eonlianre dVxister.

Dieu,

le eiel

chantez

du

ciel

le

Seigneur!

vers l'Orient.

donne l3

Tous

''Chantez

*Fol.3oo v

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMA1NE SA1NTE

450

imo<^

'"'A^Afi

v

^a^uoc 'a^'Y

2 v'

otäai

Ö£>t

^^c v

1

ende

cj^c ende etie^^avi ^ujtvmonr^t

cuot

lxxvii.

65

s'est leve

de vin, ä qui est

donne un

Fol. 3oi'.

Dieu

dieux.

v

...

la ibree.

vtE^oonr

Gö otoja]

|

II

hkä^

a Trappe leurs

uvifc^-

'"'ääoc JotN-

v

i

'

-

"

eonron

endormi;

celui qui est

66

sie, lire

i

comme

quelqu'un enivre

ennemis parderriere;

il

leura

''•

66

affront eternel.

Psaume 1

coinme

1.

ü&kfcfM 1

Joah^h

rtt^oerr

Psaume

vmmonr*\

e^a^^ JotmcnrrtA'r^rH

Ps. l.xxvii, ^»a^iio] sie. et o sr.

Dieu

ü'uuAcnr

via

'^ujic trvdc Jofcttonr;><Juc

ih^

CA^A^onr

vtonr2£A*Ät

[402]

lxxxi.

s'est tcnii

"Leve-toi,

dans toutes

dans I'assemblee

Dieu, juge

terre,

la

des car

dieux; au c'esl

toi

milieu qui

*

il

jugera

auras


i

l'heritage

s

les nations.

Psaume xcv. 1

Cliantez au Seigneur un eantique nouveaul

la terre!

-Cliantez au Seigneur,

jour enjour!

l0

bßnissez sod

*Dites aux nations

:

«

!,<•

Chantez au Seigneur, toute

uom! Annoncez son

Seigneur a regne.

»

salut de

i

2

io'

üuvjuoit

vfÄt^AvtrtHeoe

ende

''^ujic

i-

2

SAINTE FETE DK PAQUES.

I.A

[403]

eVoi

;>&Hcnoi

tnro^y

]bENcrr;>uuc

onrdHTH

1

ü&tfM

vf^tyrdc

N^y^pvipt

45*

rtEUonrrvto-

xtA^i^ n;>an-

1

ÄT\dc

i-

cnrujrt;> Fol. 301'

vnE<^U£Emvn

rtujonr e£vO?\

)•

v^a^uoc pr 13

i3

r.

i5

E^PM*

Anrujivy

At-jttA^ncnr

e&o?% V)ErmcnoÄrtAr'rw

V^Emv^AKt

munV)Hi&t

a^co^yioit

v

'

Ps. evi, 13

Psaume

V^EmtoTÄnArrH

riHrenipujiui

•)

14

e&o*»

AcjtTitnr

rtonrcrtAnr^

crroj> 1

v

imde näene^tiai

v

sie.

xcvi.

Le Seigneur a regne, que

' i

ü^uonr

UAptnronruuri^» E&trts

'

neune^;±)^?hpj vtw^yHpt

2

joErni'ÄirriOV^O'X^E'X:

£>AV\dc

nombreuses.

2

Nuage

la

exulte, que

terre

obscurite l'entourent; justice

et

rejouissent les des

se et

jugement sont

la

direction de son trüne.

Psaume xcvn.

2

*

'

i"

Chantez au Seigneur im cantique nouveau, car

reuvres merveilleuses. il

a

lern-

revele sa

Psaume I3

13

Le Seigneur

crie

vers

le

de leurs necessil.es. "II

15

et

il

a

brise leurs liens. et

Seigneur a

fait

des

justice.

14

gneur,

le

muntre son salut en face des nations;

a

* Fol. 301*.

cvi.

unl

Ils

2

ses llierveilles

Seigneur dans leurs tribulations les a retires l5

Que

ItllX

lils

des tönebres

ei

;

il

les

a sauves

de l'ombre de la mort,

ses mis6ricordes soient proclamöes au Sei(les

llc

HU

1

1

1

1

-

.

LE LECTIONNAME COPTE DE LA SEMA1NE SAINTE.

452

Hebende ürvAdc ^t^uci CA^Aon^mAu

1

jiJA^^^

CAmcvn vmtKdA^Air'Ä

v

'otl

^vipcrr

-v

t&kO?\

h)trt-

vfsou vtiak t^tcnropYi^

jü&v'xit

ciuuti

vt

"sende

cnroj> txttpdc Jotttüuvj^ vmtK"SA"Si

v

v^A^UOC ;

v

1

vt'mjc'XA'Äi

['.0'.|

i

a

-v

plt;

Fol. 302'

tT'S'JU'S tnro^»

m\AK(>

1

t^Andc

üuou

üauj'o^

vtjovn«^

v

v'

''^?Ame vm^oo-r

-

rnen'oTPTto^

^^tponruAsvn tpon ctuvtt-

TV(^ C

^P"V

23

t&02\'

oto^

uAf>tvtttt?\H?s

v 7

1

£>ntrmdc

A^ujuuYll

^?A1

JotrmfcN&A?\

nuj^pvj'ps

cjoi

23

-V

1

cnrujAi jotvtmi^pt^ ^yAVitrtMATA rntnmAvVtp^yuicnruyi 1

25

uu

tKENAJ>U.6Vt

y\dc

i^> dUj j^b Ps. cxvn, 22

Psaume 1

C-vlJI

Jjjc

«.Ul

etxiux]

i" sr.

1.

£«Ui)l

|

tKtCOTTJUvmtTIUUJin

T\6c

<J"

23 t&o?>] o

iU

a»-V1

*;Jä«!l

sr.l.

|

27

lyAnemAn]

dit

ä

mon Seigneur

«

:

Seigneur l'cnvcrra de Sion,

ma

Assieds-toi ä

cc que je mette tous tes ennemis sous tes pieds. le

ijä

^ÄJI

v VI

25

J.o

ujAntn-.

sie. Lire

cix.

Le Seigneur

sance,

aJ'^J

-"

et tu

ä

»

Un

droite, jusqu'ä

seeptre de ta puis-

domineras

au milieu

de tes

'

s '

ennemis.

Psaume cxvn. *Foi.302 r

22 .

La

pierre

"

d'angle. 84

C'est

le

27

Dien

le

parvient

Ceei a ete jour que

Seigneur jusqu'aux

ö Seigneur.

tu

meprisöe

qu'ont

l'ail

le

rection

le

Seigneur

a

brille"

cornes

lire

"

a

fait;

deveuue

est

une

töte

m

une

<jui

27

sauveras!

25

ötablissons 85

ö

Seigneur,

föte

tu

avec ce

nous

voie! la

nuii du*grand

apres l'ßvangile de

23

lui.

uous;

dans

22

exultons et rejouissons-nous en

l'autel.

par Vaide de Dieu. Apres cela

Sainte; puis,

construetcurs

Seigneur, et c'est merveilleux ä nos yeux.

sm-

de

rectifieras notre

Termini'' ce qu'ondoii tion Sainte

par

les

se la

lii

la

Dimanche de

In

Resurrec-

Priere du Matin de la Resur-

Priere du Malin, sc

lil

l'homelie qui

SA1NTK FETE DE PAQUES.

I-A

[405!

453

>>1 Jl «y o-

e^aV)J

ücrrAt

üuo^

eotüh uj'äou

e'&o^ jbtnrtHpTT

^

v

^eEic 69

69

a^KUU*\

'üto^ ^ArtÄioonri

io«

^aj»uo]

Tit. sie. et

est

o sr

i

|

propre ä

o

sr.

1.

uAj>v
sr.

1.

sie, et

(la

ßte

de}

commencement jusqu'a

la

In

yjAi

8S

65

ä

Verset

69

terre

8

le

Resurrection des

1.

«atäim

onro^ tit. |

e-rArrt^^o^

sermons du Pere Anbei Cyrille du

'

fin

et

Notre Sauveur Jesus-Christ.

s'est leve

comme

celui

qui est endormi,

comme

quelqu'un enivre

""II a bäti

son lieu saint

*

comme

l'unicorne;

il

la etabli sur

la «i\>i. 302*

pour toujours.

Et de

snleil

302'.

qui est la force.

Evangile sehn

3

.

lxxvii.

Dieu

de vin,

v

3

Ps. lxxvii, 09 a^kiu-^j sie, lire -kiuh

|

Matin de la Resurrection benie de Notre Seigneur

Psaume

-Fol

rmiGA&'&A-

ü^?oitas

e'uauju-»

Ervm^Anr eia^ph

A-ri

v

nTOATf

kaia uapkon

ETArrE?\to ;

3

Ü^PV^ Ü^A

E^OnrA&

ÜTIE<^UA

bon

levö.

3

Manmatin,

1

Marc le

xvi).

premier des sabbats,

El elles disaient entre elles

Cette rubrique est en arabe.

:

elles

vinrenl

«Out nous

au tombeau,

loulera

la

pierre ä

454

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I.K

üuoc

[40(5]

uan

*Ätrnu eunackepkep ÜTTiuAWi

vtvttnrtpHonr )

1

üvuüj>at v 'onro^ ehait^a* mionrfckA^ eyi^u^ v atnat* Entern •äeatckepkujpc^ ne onrni^yY rAp tUAjy^nt v 'onro^ eiatuje n^ot tV)onrn msü^at* atna^t Etnpjbt^^P* Et-^EUCi cAOirmAU e&o^> ;>tpujc^

.

-v

1

-v

m^A^

*Lt Fol. 303'.

i-

vionrc^o^H EConro&k*y

E<^*2S:m\

^Ausui

a\\ )

nu^ien

uAji)t

AlT^UiT

E^O?\

e

Et^AiTAUJ^

V

E&vO?\

NU^EN

E^A<^«X;OC

^AYSSÜ^AIT

«A'TEP^O'Y TAPY1E

AHAP^H

23 '

Marc

xvi. 6 ihc] aj. sr.

«

sie.

l'entree

du tombeau?

et

sr.

1.

1.

8

cu nc Lui,

homme

«

:

Foi.303'.qui a ete crueifie,

place.

'

Galilee;

Mais vous

s'enfuirent sics:

et

ilu

elles

^pH-^]

il

allez, le

'Etayant

»

npoc

ATI

s

u'noTÄt^^

sr.

•}

1. |

a

Kopmtt

"A

'

'

ruÄnocio^o] sie

tit.

w

ke?%

jDtltlltt^Ämi

^C^

1<>\

l<>s

<>

veux, dies virent

El etanl culrccs
le

la

tninlieau,

et

o

;t

sr.

23*

1. |

et

pierre roulee;

/»

dies vireul um

:.

elleseurenl peur. le

;

'

s'est

leve;

a ses la.

il

n'esl

plus

il

vous

ici;

voiei

le

lieu

oü

Nazareen il

a

l'a et

dit.

B

»

E1

une stupeur

elles sortirent, les

6

ete"

Pierre qu'il vous preoedera cu

disciples et ä

corame

-

s

avaient sai-

dirent ä personne, car elles craignaient.

Le Synaxe. L'Apötre aüx Corinthiens t3

"st-

tnrOJ>

Ne craignez pas Jesus, que vous cherchez,

verrez

le

7

AOnr'cöEPTEP

onro^

i

tombeau; car im tremblement ne

s -V

NE

•)•

assis ä droite, vetu d'une tunique blanche,

leur dit

il

7

|

a?\?\A

'

ke?i| sie. et ?> sr. ke.

|

car eile etail tres grosse. j

^A

^yS"

Kopm«]

v

•)•

visÄnocio^o

-\citnaEsc

-HJUftti

A.CJ

ÄPEIEVtUAVIAnr EPO^

•)•

tap lA^^oirnE vtEuonnujiun V1^>S

*

V

wuo^

tSAir^A^

E^rA^^EÄ

,

mc ntitntrtK^^

nnt^uAüHiHC ueuvsetpoc

Ä*x:oc

KA1A ^W^^V

1

^?H

nmA

sc

«^NAEpujOpYl tpuantvt

ÜliAT

onro^ a-tep^o*^ V 'üoo^

.y

ÄE'umpEp^o*^

nujionr

YISPEUNA^APEU

ytGUUtJ

,

*Comme premices,

le

Christ;

i

chapitre xix.

puis ceux

qui

(i

Cor.

xv).

appartiennent au Clirist

_;*

LA SA1NTE FETE DE l'AQUKS.

[407]

1

24

hA

m&EN

25

eT,otciä

a«

rmE^dA^Anr^

27

UirpYTE

)

neutsou vu^en 1

•)•

""n^h)AE

v

E^yuuYl *Lt

-V

v\a^

dttE^uacrr

E1A^ttf>EEVl^Al

Vtl&kEN

ä^>e^avie«^ av «*&£« ni^VJ^V E^drtE2S:UJicj •siu'ot «A^j .,,,

V)Ertoiron

m&EN

v

29

ujujt™

E*x:uj»onr

£<>$>>»

31

vietsu

Corin. xv. 31 jyenntTEHiyo'rjyo'r]

I

2'»

au Pere, quand

-•5

toute puissance.

26

ennemis sous

27

•'Ml a

fait

s'incline 28

1

1

—

aliu

-~

i

li'

!S

ses

que

puis

Car

il

pieds.

lui,

devant

la

il

que ce

son"

Dieu qui

morts?

mßiEVt

rä&em* * foi. 304'

1

üuvmt ujEYmE E^Emvn V^Erm^c ihc

quand

1

1

ujetieten-.

aura donne

il

et

Ie

royaume

toute

*

K

Kt

regne, jusqu'ä ce qu'il ait mis tous ses est la mort.

smis ses pieds; et lorsqu'il dit que tont

lorsque celui

soil toul

Si

les

ä Dieu

autorite et*Foi.303-

evident que celui-lä est excepte, qui a

est

lui.

Fils s'inclinera devanl

baptises pour les

lin,

töte

la

*

;>uin "lErtE^Knrn^E -

Le dernier ennemi qu'il aneantira

courbe

dttE-

Ut£iEtt

eö^eoio cee^tckecmujuc

1

^?ai

sie, lire

laut qu'il •*

ioie m*o<^ ^"-»^

j^e £>o?\ujc rti^E^-

aura aneanti toute prineipaute

il

toul

devanl

s'incline

toul ; 1

29

2i

dans son avenement, et

1

-v

tout s'incline devant

qui a

en tout.

Pa.i1 ''

lui,

fait

alors

que tout s'incline devanl

que lui lui,

Sinon, que feront "ceux qui sonl

morts ne ressuseiteut eu aueune inauiere,

so

pourquoi est-on baptise pour eux? '"Poürquoi aous aussi periclitons-nous en

31

tout?

31

1

E^y^TT !KE

"^üujioti

)

rtAcrmcnr

^vtujoipujo'r

se

^Etf&Etnr Änovt

m&En

vtoirtm

28

1

mjo^m ^u^

scäe

-v

1

v

V

heiotnaai^

ujjlo« onr

1

Ät ujaieu^?«

e&o?%

Ü^7H EHA^^tttt^At

Eids^uc E2S:ENVuf>E<^uu-nm uuaonn NAiu^cnrYicnr au v 30

CATIECVn

V

At^yAn*2£OC 'ÄEEU^Ai m&kEtt

rnE<^y

1

e^o^moi.jo;-

eie^-

^viavcu*^

dttE*X:u^cnp vtA<^ y

)•

^mA

-v

'^m *^ r^f

dNE^UiCnr VtA^

1

ü^^onro^

(3VtE2£UJCnr

^onruan^

\

'

•>•

v\*x:A*X:t

''A^^>EEVt^Ai rü&EVt

VlttE^dA^A'r'X:

28

«^"Ut^oir^o

ffl-saiK '^ctian A<^yAvt*Y

Je nieurs eluupie jour. je ruf/innc p.ir votre gloire,

mes

freres, celle

»Fol.304 r

.

COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

LE LECTIONNAIRE

456

ntrtdc

32

v

iCÄt

JotvVcnrut'ifums

*^t

uh^mon Jotrtt^ 00 ^ onrm via;>wot

uuuoti cuu

)•'

f>

TtA'iuJOTVtoT Art

1

«jyA^fcwcA'Äi «Kol.304-.TieT

-V

v 33

6i;><juot

rAf>

34 «J4<JurU

T^t wi^ttj-

tc*Ät

UA^ttt'oTUJU oto;> vntri-

v

ac^ rAf ^trmAUOT

OTfitm- n

&\~\

-v

v

[408]

nacnwot -v jyATHAKor»^>n tö«A1

ünef»cu*j>eu

v

V)tNOTUfcüUWi

Effcltrt'pHC

'

-V

«

OTÜ^

Ji

nmptpNO&t oTUfc' iAicoTfcu^?*Y rA ? tn^yovt J~)ttt£»AttoTon v aica'äi ntuujiityi V^tvtoT'Ä^Mo -v a^a otoji r

1

OTAS

VtA'ÄOC

ATttHOT Ü'UO^

KtOTAl TtA^

UT1CCTH

KATA

1

riTA\*2S:^»JUi*2S: :>,9

sr.

im

ui sr.

que

i

|

j'ai

lultc

|

Jans

lire

jöatiake-

|

34

E-ijyon]

36 fi«o^j]

|

bons.'

'mangeons

pas,

s*

pas,

nies

buvons,

ei

freres,

car Les

dans

Soyez vigilauts

l'ignorance de Dien est dans quelques ''.Mais quelqiMin

ce que tu seines,

dira

:

Coinmeni

les

sa

El

sr.

1. |

««ok

|

V

38

1

OTH

S9

h>Eno-rxq>io] 37

muxpox.]

car

39

Et

j'ai

32

morts

les

si

demaio nous mourrons.'

*

et

uns, je vous

pechez

ne ai

:l:t

;!

''

parle avec pudeur.

morts ressusciteront-ils ? s'il

les

car

pas;

ils

viennenl

ne meurl pas?

'

El

35 3<s-q

corps qui sera, ce n'csl pas Im que tu seines, mais un

le

il

dans l'humanite

'paroles mauvaises perdenl

justice.

la

si

nu, snii de bl6 soit d'un autre reste de semence;

un corps cninine particulier.

o

sie, lire

ui quel corps? "Insense! ce que tu seines vivra-t-il,

errain

ÜUUiOT

A2s^A

-V

mon avantage?

avec les betes dans Ephese, quel est

«Fol.304 T coeurs

Amt

37

^OT^

<\?OTAl

TtUJiOT ÜUiVl

"lAl'CApl;

-u^ott

lire

OTO^

1

Christ Jesus notre Seigneur.

le

Ne vous egarez

.

sie.

36

39 n-JEm;>
ne ressuscitenl 1:1

sie,

35 niptcjunuoTi o

tlA^Onrua^y

ÜrtOTCUJUA

Vf\

jyA'rnAKonsgHn]

33 o2

V

:l

1

niktN TAICAP?.

GAP?;

V

^TTl^^HI TUltKCrY A^vyiEUUOT l 'OTO^ mit-

VIC^UA

>-

1

•)•'

<\?? M "V -V

TtAluioTVtOT

ttiPfc^Ul<-UOT

Y\<JUC

OT«A^fl EC&kM^y V He OTCOTÖ Ht as TiWXPOÄ ^*Y *^£ ^yA^^C«^UA

A^'?\A

V 1

*X;fc

ÜVtA^uuttV)

TlttO«^

ÜUO^J

l

V^tTl'A^y

*2vfc

:i:,

1

1

l'a

Toute

voulu, chair

et

a

n'est

l8

maisDieu

chaeune des semences pas

la

meine

chair;

il

lui

donne

3g

donne un corps mais

autre

est

''

LA SAINTE FETE DE FAQUES.

[409]

40

^»onoo^ crrort cujjua vntrtA *i^?t

T^KA^l ,

tl

42

OTtn' TlUJOnr

A7\7\3<

-1-

rntvtA vtKA'j>t

r\uaonr

4i

-v

v

XJLEVt

457

cnrort

cuaua

VTIENA

l^t

V

nmf>w

v

oitet viujonr

rntrtÄ.

OTH onrti

1

^'tiai^h^ ovrnt rAf t^onrcn tcionr Jotrmt^ujcnr ^KtÄNAcnAcic fntn^t^uujo'ri ctci*\ üuoc V^tvionriako cnatjunc V^tNcnrutTA'nAKo v ctc^ üsmoci -v

-v

4:,

1

43

V^ertonr^yuji^y 44

V^ttttnruETX^&i ftcnocujiUA

v

1

4i

^A^tV}0

*

v

•)•

la chair

celle

autre 42

gloire

&3

dans

4:>

vivrmA'iivccm

sr.

1.

a2

40 a?^a']

|

il

la

y

terre,

,f

12

en

il

:

la

est

de

,5

rituel.

ÜYtAt-

tcrrvmA

t«^-

Amrt n^o^>r\ a?^a

1.

chair des betes, autre la chair des oiseaux, autre

un corps des etres du

a

la gloire

il

y a un corps

ciel,

autre la gloire

ciel, et

des etres du

autre la gloire du soleil, autre la gloire de

meme

dans

citera un corps spirituel

vivante;

a^au

aussi de

En le

fait,

il

dernier

esl

daus

gloire; eile est

*"

force;

la ;

s'il

v

a

'

esl

1

:

i3 ;

eile

semee dans

Fol.305

lune,

la

Adam

espril viviliant;

le l8

il

premier

mais

le

\

a aussi

homme premier

a

<'s(

sa

semee

faiblesse,

la

semö un corps psychique,

un corps psychique,

ecril ainsi

Adam

1

*

resurreetion des inorts; eile est seinee

la

la

*f<>i .:«>:.•

v st onrovt

ovt

f>uj

corruption, eile ressuscitera daus l'incorruptibilite

eile ressuscitera

45

sr.

ctci*^

gloire des etoiles, car uue etoile differe d'uue autre etoile dans

la

46

ACcV)WCnn

ynV)At *^t

«laus le niepris, eile ressuscitera 44

v

***jioc 14

1

ÖÄtOTC^UA

^natju«^

'a?^a

des hommes, autre

la

jot^onr'ÄOU

v'

des poissons; *°et

des etres de

eter^

1

v

icst cnrtm cuaua üv^nr^VKon

des etres de la terre, niais autre est 41

*

tcortV)

43 h)EMOTX.oijL] o 2

40

cnaiujinc

v

CIWUÄ OU JümVlATlKON ) tonr^no^M

46

V)tvtonruu(np

ü^^OC^ 071

üvmAiiKtm 45

cnai^nc

.y

'

il

ressus-

un corps spiete

a'esl

fail

äme

pas spiri-

* Fol. 305

1

LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

I-K

458

[410]

18'

KÄÖO^JKO MtT^Onr A Kt^ r

'

Fol. 306'.

notoh

r\Ä

üu^t«

t^titwco&k^

'•''

tüWAt^tim üuu^Ttvt

vuktvt

tijotvtüvmoir

«*&t-\(>t^THC

ntuoT^o-j

f>AT^y

JoAp'JU'ifcvt

ka«o^ko|

sie, et o- sr.

mais psychique; apres

tuel, terre,

terrestre;

est

aussi

tcls

Irs

tnrÄvto^o-

NtnncA*2S:i

v

h>trioiputTpfcu-

a?\?%a

üuät

is

i«

vtonrcr 1

v

t^rtAUt^ lotvtvt^c V

ümmöNANt^

tpfcitnipi

Tit.

-,

rnuritsi

tonrovi

-v

Äcrrü* ÜTititrf^muojjy^

rAp

"

1

1

c^na vno*rdtujmi vfxtvm e^ca*äs iu^pw^ rt^AncAunti^uionr v onro^ Eidt-

euanec

siH*^tcic

rudert

vtcMcnr

le

autres

k-

|

ke?\] sie. et

lui,

le

1

'VI

;

^

sr.

vient

du

NAVitc

tjjonr^^y

rt*2£t-

n

ke.

iT

spirituel;

second horame Celestes

sc*äe

v

l7

premier

le

'

ciel;

s

h

me,

tire

de

w

la

es1 le terrestre

<

t

1

'.8*

corame nous avons porte l'image du

v.»

terrestre, portons l'image du Celeste. *

Fol. 306-.

Catholique de Pierre

i3

une

*Prepares en

parlenl

temps

ä

la

l'esperance

defense, ä quiconque vous demandera est

"avaul une conscience bonne,

afin

Une

le

vous,

mais en

douceur

15

ei

que soienl confondus ceux qui

16

i:

ä

la

partie du verset 48 est omise.

p. 205.

eu

maniere des mechants, ei qui insultenl votre bonne Christ. " Car il es1 bon, faisanl le bien, si c'est la volonte

contre vous

dömarche dans

fasc. 4,

dhapitre vi u Pierre m).

qui

parole a cause de

crainte;

1)

toul

\

Pour

le

texte complet,

cf.

/'.

(>.,

t.

XXI\

.

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[411]

t^UOT

^iOA VnE^EVnEH tV^Onm *J^*\ *

TUt^oonr mtrtiut e

ia'^aviko'V2SH

ETEH Ü^nT^HUE

21

" ^pw

-v

ea^uje via^ et^e te?soc

v

)•

iv, 1

le

sr.

Christ aussi est mort

les coupables, 19

il

20

il

vit

'"

En 80

l'esprit.

temporisait

la

-i

'rt^c cnrrt

J

E^ujn

'•'

ainsi

vous

une

fois ä

lui (l'espril

i

le

mal.

l

*

Car vraiment aussi

cause du peche pour nous,

aussi,

eux qui avaient

il

est

mort dans

le

de

»Fol. 306 r

mais

la prison,

un moment, lorsque

patience de Dieu dans les jours de Noe, pendant qu'on fabri-

aussi

mainteuanl

bonne pour prier Dieu par droite

1

juste pour

la chair,

aux esprits qui sont daus

et6 incredules

serez

sauves

non pas par l'abandon d'une souillure de 22

onroj>'

-v

quait l'arche, dans laquelle peu furent sauves de l'eau, c'est-ä-dire 21

v

1.

aous amene ä Dieu;

qu'il

leur pröcher,

dans

alla

pour

*

jül^^^Y

üvtAtcuoi tse^h eia^-

V^EJCttHNcrr

o*rop] o a

;>:

<>ntmt-

CAonrmAU

t;>fvn

de Diou, que vous souffriez, plutöt que faisant

18

^°^

v

>i

1

JoevVicap?;

£u^en

m*u-riErt Pierre

A2^i\A V^Enonrcrrv-M

rtEU^ANEEonrciÄ rtEu;>Att*x:ou

1

eia^^eyiüka^

I

fiox^ui

'

EA-rdttE^ujicnr nacj vf^E^^rtAr-

!

&i

v

vnEonrujiuc v

£^CX. H

V

-jnOT M

1

v^c

rimc

-nxjvt^

vtie^ap?;

JoEunsu^J^onr

tn^ivnai^^ ^^"V

v

Joeti-

J>UU*1EN

VttfUU'lEVl

joEVtcnnnrwoc

v\onr'{n-u?sE&i

wkecjc enatiec 22

e&o?%

vtjnjvnc

^TCAlpH^

•)•

^NArtA^Em*mionr eV^wi an

uen

EA^tfAXAlÖ VtOXKT &iUjiioC ETt^vnt

v

ho^eu

t

459

Dieu, etaut

sanccs et les vertus.

«•

1

< 1

iv

•

'

la

au

la eliair,

resurrection de ciel,

par

vers qui

'

im uiais

type

ämes;

bapteme,

par une conscience

Jesus Christ,

9'inclinent

liuil

de

les

J

qui

est

anges,

les

'-

Le Christ donc avant souffert dans

la

ä

la

puis-

chair pour

*Fol.307'.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

460

-Er^mTE^uj^EUujujnV

vruYit^uANV:) VoEvncA^'i;

a?s?\A yiceym

^701TUJ^y

Fol 307'

'

^HN rA ?

^Jl^7 *^

e^eten^ •

üv\?tnr<xuy

Vtp*r\

^an-üo ü&cr\

nvueuvioc Ef>ETENUo^yt

NTETErtdcmi

-v

EYHv^UJtt E&lOTs PUJ V

neunm t^u^onri rmtKEPEcjuuacnn

T^PAc,tC KE?\

gA^>no6nJ o

1

v

1

r)

sr.

1.

e*^£>av\

rncnpujNlr>

*z^e

kata

enh

<\>*\

2

|

V)tn^>oiri"^

CU^IEU

V

y

passe dans faisiez *

Fol. 307'.

la

voitises, les

volonte des

in:

paiens,

de

orgies

les

diverses

vous

volonte de Dieu.

la

sr. o.

|

tit.

De sorte

3

il

ke*>] sie. et

rar c'esl

vivants et les morts;

vous

sortes,

eux dans

lesquels rendronl

'

qu'il ae

sullit

en marchant dans

abominations de Pidoltärie

:

le

;

les

?\ sr.

'd'oü

il

Actes

•

Fol 308'.

chapitre

Hommes

a) Cf. P. O.,

'

V

m

i

ke.

(jui a

dans

la

chair,

du lemps passe '

souffert

les

souillures,

leur

les

<>u

les

il

compte ä

la

Act.

XXIV,

con-

a

jugcr

hommes dans

la

CI1

'*

les

j

möme chair,

m. :

3

impuretes et

pour cela que l'evangile a ete donne

läse. 2, p. [19J.

-

semble etrangc") que

celui qui est pret

les

les

vous

meine debordenieni de perdition,

Israelites, eeoute/ ces paroles I.

e

V

Dieu dans l'esprit.

vivenl selon

88

TIA»

demeure plus daus

debauches,

aus morts pour que, condamnes dune pari selon ils

5

V^EnvimrtA

ET1A1CA*2£:1

reste de sa vie

le

Car

diflerentes

eolirez pas avee

blasphemant

''

hommes; mais que

convoitises des

•

£v

chair a cesse de pecher.

la

NNH

eiou)o

nous, et vous aussi, armez-vous de cette facon parce que celui

dans

3

th>onrn

-v

Ett&iE^?Ai

VUCpAWW '^VJC

"NipixtUl

Fol. 308'.

Hifc^vrns eiotoj

rAp Anp^t^yErmcrr^i £>mA vtCE^;>Av\ uen epujiot kaia

)•

V)EmcAp£

V

NEU-

HtU^AVlCUitJj

Vnt^Ut^AlOIT'ÄAl tTÄEOTÄ

v

1

a

rtjopwi

*2\e

viEuujio'r avi

EttNA'^OrOC U^7H E^E&^ua-i

-v

NEU^AN^]")!

•)•

üuEijjjAu^yti*iv*Ju?%ort

v

vtujEuuo vth>Hi^

mp<-uui

ÜTliCHOT ETA^CUAl

Ef><X»1EVt

VtEJJ.'^AN'ÄEp'XEP

V

fi^>uaus

«'iec-jai^ |r)tn-

o-

NEU^AVtETUU-rUtÄ

]b)ttt;>Art()UjV)fcU

VtOTÜO

Joeva^ane™ unruiÄ

*st v

|412|

Jesus de Xazareth, l'homme

6

LA SAINTK FKTE DK PAQUKS.

113]

mc nmAV;^^>Eoc ujAfUJ^EVt

23 :

kata

v

OTort£>^'

UEU^ANUHl'm

)r)Ert^AVt*X;OU

-V

V)EmETErtuH'Y •J

-v

',i,l

EÄv^y

onrf>umi

1

e&o?\

ntu^An-

v

^?j»vrY eiete^cjuoiova ü«ujiiEr\ v

^?AI VoEVtr^CoduS ETÖH^y' VtEUH^O^TV VtEUt «IE 4?^

1

v

ATETEVTIH^ eV^WJ EVtErtS&m NmÄVtOUOC Ä^E^EVtAJi)^ -'

Ä^>ETErth)OÖ&iEC^

^v^At ETAv^\ lOir'rtOC^

-V

rruÄUErry

e&o?\ vt'nmAK^i

- ä'ua^ji juiuo^ e&o?\

£>ncn^ rmAnp

v *2£EAiE^yof>T\

Ef>o<^

v

EAt-J&UJi^

V

üucm jy^ou üce*2vAiH*k. rAp cps'ju üuoc

*äene

1

25

1

v'

ünAÜ-tto e&o?^ nchot

Ervdc

26

ÄrtA^vn onrno^ oto^ ätca?\ac :

TAKECA^E ünA^fr^H

•m

fnAK

29

NttS

1

V^EVtOnr^E^T^C

ECEUJUJTIS

JoenäuewY

1

E&iO?s

v

ECAÄi

C^)E

E^&EYtEttTtA*lf>lAf>3(HC Actes

ii,

23 vtmÄnowocj o 2

20 oirof> atkoc«-j

que Dieu vous 23

que Dieu que par

la

decision

25

des enfers, car

26

droite,

27

ma

:

« J'ai

il

29

pliras

de joie

virtEK

1

"SENNE KCUi^STl

ünE^onoA^

^

vimuun fnfnuuriV} AKonrort^ono

tue,

8,

1.

ÄpEnEnV}o«&E<-j] o

]

NlfuuJUU

E&O^

"ÄEA^UOir

*^A*2^

sr.

|

1-

OTO^>

26 o*rog]o 2

1.

sr.

I. |

ei

de vous, comrac vous

Dieu

celui-lä,

le

savez,

23

celui

ressuscite annulant ies douleurs

l'a

Seigneur devanl moi

le

-''

pas ebranle.

ma

encore

Tu m'as

avec

tnilieu

prescieuce de Dieu vous avez livre aux mains des

impossible qu'elles dominenl sur

etail

je ne sois

i8

Vtt<JU1

2,

•]•'

V^Ett'crruuN^

VtEJUHJU^EN

sr.

au

mon äme dans

eorruption.

la

liii

fixe et la

langue a exulte,

ns

27

1.

vu d'avance

pour que

laisseras pas

1

manifeste par des pouvoirs, des si^nes et des merveilles

a

a faitea par

irapies, crueifie ei

de

sr.

aj.

2«

lui

ot^e

v

s

V

eis 3^e nejj. -

-v

EKEULA^T ttOnTNO^ ttEUVlEK^O

-V

TIErtCTAHOT

'

etviako

ErtAnr'

öe?\h?\

les

l'aii

connaitre »

"'

toul

'

25

Car David

dit

temps, etant ä

ma

Pour cela mon coeur

chair sera dans

enfers, ei

ton visage.

<'ii

lui.

tu

les

s'esl

l'esperance;

87

rejoui et

car tu ue

ae laisseras pas ton Sainl voir

chemins de

Hommes

freres,

la

vie

il

faul

;

tu

me rem-

parier avec

.

Vul

;j08 .

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

462

'ÄtV^tno'rÄnAjy

jne * ittj«Y ni e^pe^;>euci ^V'ÄEvmE^öpovtoc

• Foi.309'.

i

'Ktünt^co'XYi^ JoEvtÄUEN^

Jüirt^c v

nat ewiako

cap'!?.

CAOTinAU ^^"V e&o^

v

m*«Ju*iEN

EiE^vmAT epo^

34

TAP

*2v ATM*2>.

cp£uu 3ÜLUOC

üuoi

:,:

33

iVuth'tina.

onro^ ^eiencu^ieu

-v

EW^HOtM

t^P™'

ÜYIE^jaje

r\dc JÜmAvJG

'uja'\;x avi ek*2£a*xi *

-V

§>&\

v

1

£>V-io*i<-j

V *2S;ErVE*2S:E

32

'''i&<^6scs

-v

£lTTH«vy

S

itnrvtoc«^

ü^?iuan a^v^lun üuo<-j

e«oita£i l

AC\^

onro cS

*

*i

onr^e üf\ete<^-

üutöpt via^

^enos

•)•

•)•

Ha^-

:!1

v

ha^

'^pAmt ihc

:i

v

eieäuou ^Hpt«

<\?&\

Foi.309'.

2£ee&o?\ V>trtr\onnA^

na«-j

«-«-»pk

<J^V*\

[414]

Epo<^ v

) NÜO<^ "^E

1

34

Ät^tUÜ CAÜTiMAU

CA Titcvn nnEKdA^Anr^

v

35

^a^uoc p^ 24

v^?AlV\E

THE^OOT E1AV\8c ÜAUiO^

üucm

vtiErtonrrto^ 31 ic2S.En;±>ofnJ o

sr.

.i'2

1.

|

vth>vn^

'uu vkjc

-iothoc^jI o a

sr.

»Fol. 309r .

prophete,

e1

que son tombeau

du Christ,

vcnail

'

qu'il ae le

jias la ci>rni|iti(in.

avons tous 6t6

tömoins.

les

Foi.309 r .j e

Le Seigneur mette

tes

qu'il est

vdvanl donc des laisserail (l'csl :;

34

dit ä

Car David

II

mori

<-c

es1

la pari

]>as

:

le

dans

debut,

il

Etant donc



a pari 6 de

les enfers, ei

La

30

son rein

*

rösurrec-

31

que sa chair ne 3a

montö

33

du

a La droite de Dieu,

I'i'mc;

il

l'a

montö dans

Assieds-toi a

ennemis sous *tes pieds.

<x»

Jesus que Dien a ressuscite, donl qous

u'esl |>as

mon Seigneur

-v

et qu'il a etö

so

chez qous jusqu'aujourd'hui.

esi

l'annonco de I'Esprit Saint de

voyez etentendez. «

ekena^uen

sachanl nur Dieu avait jure par sermenl que

sciait assis sur son linuc;

tion

UAftnöt?\H?\ «

1.

vous ouvertement sur aotre patriarche pere David, enseveli, et

V

ma

ei

il

a recu

verse (l'Esprit) que vous les cieux,

droite,

et

lui,

dil

:

34

"jusqu'ä ce que

3s

il

»

Psaume cxvn. 84

C'estlejour que

le

Seigneur a

Tai):

oxultonsH n'-jouissons-nous enlur\

i>

J.-20.

LA SAINTE FETE DK PAQUES.

[4151

T1ÖC

27*

EKtCOnrTJUNNENUUJiri

1

r^AWTiH ac\ ETtm^Air

7

'

'

vt^yu^vt v eil

^>AcmuufV

Acdo*2St enrn Aci

tnAftwc

«vjihc

im^dc

•äeatü*?^ 3

ÄEAnr^A^ ^ua«

*

TNKEUAttvnHC

&

ia^at

6

EV^H

5

v

1

*

3

A<^i oirrt

oto^

1

sr. n.

|

v

onr'o^

ETim^AT

EV^onrn

v

UtfnOi ÜTlE^u^E eV^OTN

nj>pm] sans point

nt^AC

-^tm an

Eftn^viEc]

4

Seigneur a

le

brillö sur

^«at )

'

2

Elle eourut donc, alla vers

leur dit

sie.

2T

J

*

oü

ils

l'ont mis.

tombeau.

4

lls

5

Pienc,

o

deposes, mais

ei

tut

»

*

3

il

PATR. OR.

Simon Pierre

premier au tombeau.

T.

üicu

XXV.

le

matin,

du tombeau.

que Jesus aimait, ei

je ne sais pas

ei ils

vinrenl au *Fol.3io r

lous deux ensemble, et le disciple eourut, devanga

n'entra pas. "Arrha-

—

et l'autre disciple

mon Seigneur du tombeau,

Pierre sortit donc avec l'autre disciple,

couraient Le

*

xx).

ont enleve

« Ils

:

^"^

''A^t *KE

Le premier des sabbats, Marie Madelcine vint au tombeau, des

ei eile

..

Ert^Bituc

l'obscurite durant encore, et eile vit la pierre enlevee de l'entree 2

,

uous.

ßmngile sehn Jean (Jean 1

ntu-. FoU

rt^nrdoÄt

Seigneur, tu nous sauveras! ö Seigneur, tu rectifieras uos voies!

27*

,

vt<jucnr

e&o*> rfÄEvvET^oc

NATttHO'v

oto^ a^couc

EV}f>Hl

Jean xx,

v

e&o>> V^EYinm^^ir •)•

rtEU^ArviKEUA-

v

onro^

v

v

junm^ATi

£>tf>uu^

tvei{>oc

uuo^

uei

1

e^ei^uec ü&o^

1

onro^ acviat etn^vu eaito?^ e&o?% 2

A^E^OTUJimt

TT(3C

^7*Y

1

2

463

—

F.

2.

'II

regarda dedans;

il

vit

les

Simon Pierre marchanl apres

linges

lui, et 30

il

.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

464

mu TiiGO'r'KAf>ioN

7

iVi^m

•

i

t^Konr^^^

vt^c^^H ata rttun^&kujc a?\*>a

o^pca OtutAirA-i^

s

v

EVIOTUA VfÄETimAttHIHC

ON

e^a^c CA^o?\nt v

TE^OC

ßv

eV^otn Ervm^AT

OTO^ OTA^ rnEmc ^h üuotj

V^A^uacj

V)Af AT^

1

i:i

i-

HEUUAT

«ÄEAIPÜA^ ST\A()C ,| '«

l|

-

:lll '-

l4

EfAI^

V

NAC Ät^C^mj xe^cgm»]

13 lac.

|

|

Ac4>onj>c] o et c 2

penötra «laus

le

E^?AJ>Onr

ÜÜS]

14

sr.

tombeau,

visible

-^

lac.

|

s

Alois

*

cl

qu'il 11

il

entra aussi

vii.

il

crul

i'l

il

vi

les lindes deposi'-s,

f

se

blancs, l'un ä

de Jesus.

;

'

Elle leur dil F0I.311*.

'

'

Avant

dil

savail pas

eu

tinl

pleurail eile regarda

*

disciple

dans

la töte et

le

Ils

l'autre

onl pris

c'etait

Jesus.

IS ;

aux pieds lä

]>as

sie, lac.

YtUOC

1

-V

ÄnAÖcj

|

lui

l5

'

le

<•!

ei

le

sie.

partie de le

suaire qui 6tait

mis

pari

ä

:

qu'il faul

:

dil

je

et ;

:

m n

deux anges assis en vötements

12

11c

sais pas

eile vii v

s

9

eile

Femme, pourqüoi

«

en arriere

Jesus lui

comme mis

l'endroil ou avail 6tö

«le

direnl

7

seul.

premier au tombeau,

encore l'Ecriture

tombeau, pleurant;

eile vii

mon Seigneur,

ceci, eile sc retourna

que

,-

V

Les disciples ntournerent en leur Neu.

'"

tombeau

venu

etait

dehors pres du

Et ceux qui etaienl :

<|ni

"

mais roulö

nc connaissaient

ils

ressuscite d'entre les morls.

Mais Marie

i,

'' YlE'ÄElYtC

1.

l'autre

'rar

:

äxac]

|

V

ACV1AT ESHC

EnAcxonox] seulement une

sur sa töte qui n'etait pas avec les linges,

»Foi.310*.

{*UJT1

Ett&EOT HE^tUS Äf>EK«xr^ YtCAVim

|

13

üfüS&AC YXUaoT

V

OnOO^ NACEUl AU 'ÄtiHCnt

seulement une partie du

vi

O^Al

1

vfXENH

viac

1

2£.e^.ü;xa<-j] sie. lac.

.visible.

TEjMJUll

*

to

-v

Ytonruj&uj

m*2£tucnr

ACv^?OY1J>C

s

Y1ACÖ;>1 M

*^E

OTO£} *^EUJ AH Ät'il^A^

V

Ili EIACÄOIOIT

E^Ö'^t

ÄV}0

«XE^C^IJUH

-V

,

ÜYHUA EHAft VHCUJUA

)

oto^

thjuot

^^c *ke ''achat Ur-

v

ET^EUCt JoEU'^AVKM^&iUJC

ÜTSEmvcE-

<3orujE

"uAfli

•)•

JoAiEmrm;>Air ec^ui

-v

acäot^

Ec'^ms

10

v

-v

CA ~

e^2£ h

^^^

^ote A^i eY^otn

ETJjn«^ e&o?\ Yoenvim ttiu^ioTi

e^oc-itie

[416]

^-s^nt^A^t

evia^^h

v

l

le

corps

p'leures-tu?

011 ils

Jösus deboul

Eemme, pourqüoi

l'onl

mis.

13 9

ne

14

pleures-tu?

is

;

ei eile

mn^ut

ecuetm

*^t

AC^OVI^C Y1E2SAC

VtüOC *^E

f>A&ßionrm

i8

«dujunt

1

ete^pasvie

)•

*^t ^ATlACVIWO'r

UAJJJE

1

Vit

rAf

nvu

^e^na^e

iujtiyie

v

muv\Avttnr*\ EnEVtEnErmonr^m

^UAriAliW

17

2

sr.

lö

Jesus

lui dit

:

«

mon Pere

Marie!

ma

Cantique ' i

1.

Pour

•)•

o

|

tit.

v

e&o^ V

Ei*yEj±)Cttomcnp^t

Ä2i.Äii]

corriged'un xx

2*.

|

Cantique

1

EijyE»ace-

mon

»

Elle se retourna,

"Jesus

lui dit

:

«

mis, et je

l'as

lui dit

Ne

nie

en hebreu

a IIa,

informa

vers

Mon »

«

Rabbouni!

o

et dis-leur

mon Dieu

les disciples

«

preudrai.

touche pas, car je ne suis pas

Pere. Va-t-en vers nies freies, et

:

:

le

:

j'ai

que je monte

qui est votre Dieu.

vu

le

Seigneur

et

»

voici 'Fol ur

dit.

[a l'air)

Brille, brille,

des parfums

sr.

qui es1 votre Pere,

Marie Mädeleine

ce qu'il

rrns

Et eile, pensant quo c'etait le jardinier, lui dit

o

encore monte vers

18

Aci *KEMoi.nr.

ACnAJJlEmUAttVnHC ÄEAJ-

V

las pris, informe-moi ou tu

tu

si

c'est-ä-dire lustructeur.

vers

ls

*

v

I.

Oui cherches-tu? Seigneur,

Ä2£OC

Ä*2^AU

ETEntnEnnoT^nEj t E

tv\^y^s

1

eietieien-

(>AVfAt<Jjri

nas ETA^^ononr

crr'o(>

-v

^UArt'^uucnr^ rtm^ujicm

OMlOT^lj

eyiujuji

Ät'i

V

OTO^

v

v

''ntmmc

1

v

u'juonr

^YA^»1

18

üyia^uje

rmt

ü<x»vi

ÜUn^tPiftOC

ttA<-\

^t^ft^cM

1

£>AYlAtUJiM

V

ÄtnAdc

na<^

-v

tiat ETidc

i-

nt^AC

-v

nac •Ätünt^dV neuw

ttOSEUA^lÄ

ig

465

üuo^ u^auoi ^EAK^A^

vvüok ak<^aV

SC*2£E

17

SAINTE FETE DE PAQUES.

F.A

[417]

d'Adam

monl des

1 .

(

Hiviers, rendez-vous des ötres vivants repandanl

'•

ce eantique, voir aussi

moti article

'The Turühäl of the Coptic Church',

Orientalia Christiana Periodica, vol. HF, pp. 88-89. 2. et

(J)UAiunuoT-j

V',hi<;uuoh

En<.9Ejyc»o»tox«^» e&o?>.

310' respectivement) Bild. Nat. Paris ont

le

mäme

MSS. Copte

texte.

7

e(

70

folios

'l^'i

LK LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

4Ö6

VfXt^OT'uumt

NÄ*^AU

a^jiac'öo !

iV^AVlACTAClC

V

dicnruami

v

{

ioi.iii*.

m*o^

«onrcm

1

3 uiÄnocno^oc]

2

Au

niilieu

de

-v

o'

V

o-

ü^Aico^tn

vu^tö'ui

v

dt

B

V^tneuH^ rt^ume *

«

ÄtAt-pu-m^ vfxtndc

ifAn^

v

Jotvi

*

*ÄtA<-puuttcj vt^tTidc

hi-. I.

1

1

tiö;>i

rtf&cri

1

tvivnAPA'k.icoc

dicrrtumi

rmfcitrtcttomoTtji

V

|

4 ttmiuoirn]

T

sr.

o

[418]

Vjeii

|

v

)•'

>•'

*

V)en«uH*^j

sie.

dresse l'aloes', l'odeur de ses ailes pemplit lous les

toi se

-

lieux. 3

Brillcz, brillcz, saluts

Apötrcs; car

eile

s'est levee,

lumiere de

la

Ia

s

(Elesurrectic-n. 4

Le Christ notre Sauveur

est ressuscitö des morts;

il

ramene Adam au

a

'>

paradis. "Brillez, brillez,

Seigneur c

Fol.3i2'.

lemmes portant

les

onguents; prenez vos parfums, car

le

j

est ressuscitö.

(Test

lui

qui

est.

deboui au*milieu du jardin, parlant

ä

Marie Made-

c>

des

i

est.

h

leine.

"Brillcz,

comprenez,

ö gardes;

car

le

Seigneur

est

ressuscite

moils. 8

i

Voici les linges et

le

suaire qui temoignent ä tous que

le

Seigneur

ssuscite. 1.

Le texte de ce cantique dans Le Livre des furükät du Baskha Saint

!L.JäJ1 *=r~J!

.j^U.^)

I.e

Caire, 1914, porte (p. 251)

:

nigÄ^m,

«

l'oiseau ».

(,

,v»,

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[419]

9

dwnruim?


n»x»n^ ÜÄEvtEjjjHPt 10

hot'äou

woVon m&EN I3

f^iHC cnpAt

-i

J

xtA^

9 -^nAf«c]

o

"

,0 il ii

et

sr.

brille,

de

terre.

la

o3

et c SP.

v

.

ü^oot] t

15

Brille,

eiel et 10

|

«

et

sie,

A^OTopnoT] t 1.

rtnonr*x:

h)EnnoTgo)

11

|

aj sr.

•»

ft

ihp<-j

e^iuuiuj

v

)•'

ÄEtOT^AC

*

TTtCKAr »Fol.sis

rncnc-j

v

ftKE-

|

|

o

e«ota&] t 1

14 en^iuo*r]

o2

sr.

|

|

lern-

sr.o

t

sr.

o

i

la

10

h)fcfvf

ayuaujuau]

undcj saus point

il

|

sans point

jionrriNA]

Vierge Sainte, car

a soullle sur

aituau^au nnec&aa

v

V)AiArtACTACfC imdc

v

1.

SP.

Voici ses disciples dans II

•»•'

vtie^uetevucko'tioc

nE^KEC(>mi Ei^^onr

EiAnr'EPUE^pE

n

v

•!•'

14

12

Ü^OOT

UAPE<^dl^ymt

,3

disparu

E^UE^chrpo u'^e^?^

v

v

1

EnoEp^E^pm

v

uuvu

NEUcnrco<^?iÄ

v

\-

.tJ

f

A^onropnonr e&o?\ loEmriKoc'uoc

''-'

i2

i.

Jl

2£:ea^~

1

noTfo rn^?t neuVika£>\

-v

r
|K/ A 'Y*>~^

rt^onr

^n^pttc i«onrA&

•)•

nt^uA öhhhc V^tn^rATA^t'Ä

ic

467

sr.

ix

1

-v

rAW^eÄ]

sr. 2

a* presque

t

et

it\

aj. sr.

I.

i-

sr.

o

|

u)AtnEijdi)

|

u.

est ressuscite,

ton

Fils, Ic

roi

du

Galilee, considörant ses soufirances de salut..

visage l'Esprit Saint;

il

Ieur a donne un pouvoir

une sagesse vraie. 12

12

I1

les a

envoyes dans

le

monde

entier,

pour preclier

a tous lc

regne de

Dicu. 13

"Qu'il

soit

confus aujourd'hui,

*

Judas l'Iscariote; car

il

a

donne son

episeopat ä un autre. 14

M Sa fenime mauvaise

aussi; ses

yeux out

ete fermes; car eile

l'a

conseille

jusqu'ä ce qu'il piit l'argent. ,5 15

Qu'ils

soient confus aujourd'hui,

les

Juifs

ä faux au sujet de la Resurrection du Scigneur.

iniques qui ont temoigne

»Foi.312*.

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA 5EMAINE SAINTE.

4(>S

[4-201

17

"ttt&t^At TEVt^^OnO NA<^

I

K> nnEtti^fug^liAnoc]

surn

|

,0

Que se ° Aqui le 18

sie, lac.

RuljnqueuEnE«CA'\cTF.^c]

1

«

Christ

adonne

-

Pour

"Apres

cela nous le

Psaume I'oiiles

1.

le

|

lac.

comme

|

18 tiAttouocj saus point

Ps. xlvi,

äovnSHRrt]

sie. lac.

nouvel Israel des Chretiens,

en eile comme les anges

celui qui dori

;

il

a frappe

,,;

17 :

ses

'

Synaxe

le

lire

cieux, qu'ils chantenl aujourd'hui terre.

:

«

Tu

es.

i

»

glorifions, etc'. :

xi.vi.

d'exultation.

sur toute

sie.

-cxhaF.jc

les .hüls iniques. »

Ceux qui sont dans les Rabbi, le roi du eiel et de la

*Foi.si3 r

tnAn^Ol

sa fiancee; qu'ils chantenl

ressuscite

est

19

20

17

rejouisse le peuple des fideles,

Le Seigneur

ennemis,

|

sie. lire

3

les uations, battez

'Cur

le

Seigneur

de vos mains; jubilez en Dien dans une voix est eleve, ei

il

esl

redoutable, un grand roi

la terre.

I'our la suite de ce verset, voir Orientalin Christiana Periodica, vol.

III,

p. 109.

.

LA SAINTE FETE DE PAQUES.

[421]

l9 19

«UJO-r 2£E'i;>SPHVm

a^tau'juoit 21

!

!

OYO£>

Ende

EIAt-pSO^

1

cnrn

1

oto^ weäa^ -i m

-v

i

üuuaitrt

v

lotmwr^o

v

crrt-upTi

eY^otn

HcjrtftfH

&sj$

\-

A^PA^yi

i

rtni-

m*2£<5^l

V

<\>A\

"ji

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äviok

1

1

oiro^ tie'äa^ hui:;t ^.t6s

rtujriEtt

«enorme, e^oita^ ¥

"nh

vtujionp

mmm]m?\

1

-

20

vtExmE^c^pip

hAtj^oi

<\?&\

-V

e^atmat -v

vtrmonr*k.<M

l^tmOTUH^

tfAl^

1

N<JU 1Ett

rtÄEriAUJui

'-'oiro^

e^ei^o*^

v

ene^äi'X;

nÄEnmAtt>nHC otoi

22

vtV^vn^

A^Ö^^

N2£EfHC

IJi 20

ntuuAT ci'^onrAt

«e fonr^t •Ktvit utne'^oot

mtihc ijonrm

469

EHETErtTiA^ATioTnoßiV

E&'jm

OTO^

V

ümmnr

ia£*n«

|

lac.

^acjäo^j]

20

sie,

flipEn»pi"OT

|

lac.

o

e^jotaP»;

|

iitiznr\A-MJ!B.no}

|

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Tit EYArrE»»ioj sie, et o sie,

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1.

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|

22 eha^x.o'ä[

|

presque lac.

Jean xx, 19

|

lue.

sie.

disparu

ETnAgi«]

|

|

23

sie.

heumat] sie,

lac.

sie.

lac.

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lac.

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lac.

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«m^B] lac.

sie.

[

sie, lac.

Evangile Selon Jean (Jean xx). ,!l

ig

au 20

il

C'etait le soir de ce jour, le premier des sabbats, les portes etaient closes

lieu

oü

montra ses mains *

2

'Kt

et

Seigneur.

22

Pere, moi anssi

je

et leur dit

Recevez

peches,

ils

retenus.

»

:


il

il

leur dil

leur dit encore

vous envoje. le

2! o

Saint

leur seront remis;

ei

:

t

Paixävous!

80

»

Et l'ayant

dit,

il

leur

Les diseiples done se rejouirent, avant vu

son cöte.

21

2.i

rassembles, par crainte desJuifs; Jesus vint,

les diseiplcs etaient

setint au milieu d'eux;

:

«

Comme

Paix ävous!

Et ayant dit ccla, Esprit.

"'Ceux

ceux a qui vous

les

ä

il

«

1 1

le

m'a envove mon

souffla sur lern- visage i

vous remettrez

retiendrez,

ils

les

leur seront

'Fol.313*

LE LECTIONNAIRE COPTE DE LA SEMAINE SAINTE.

.Tu

i&ohüia $p\ tt^tfv'LUJuoc mE£>oonr n^otmi ^aiJoah

Colophon A<-j-x.i"Ä BBoTt] ST.

$1

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T

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ce qui est In.

sie,

O2

|

lac.

|

mtnuuc^A EUT Tr^KTfMÄKW

<\>\]

sie, lire ix-

VjEHOTUEtJUHlJ «

l'aide de Dien, la

premier jour jusqu'au dernier, Dimanche de

est ressuscitele Christ,

Le 22 Thoout

Notre Roi ä tous

des Martyrs

990

(=

et

[422]

ST.

1.

|

|

j'viE*\ÄrtAC-

intmnAC^*] V^EHCOt]

semaine de la

la

1C*2£ET\-

T

saus point

SP. o.

Päque sainte depuis

Resurrection sainte dans lequel

Notre Sauveur, Fils de Dien en v4rit6.

19 septembre A.D. 127)5).

TABLE DES PfiRICOPES DE LECRITURE (Nous renvoyons a

Genese i.

la

'

vii.

1-n, 3

ii,

15-in

vi,

5-ix.

xviu,

paginalion mise entre crochets).

52-57

24 fin

64-70

xi,

...

6

96-100 xn, 4-5*

7

206-209 xn,

1-23

6.

.

.

.

162-163 xvn, 18 19'

300-303

41

400 74

.

.

197-200

xvi, 6

.

.

xxn, 1-19

1

399

.

.

xxiv, 1-9 xlviii.

9*

7*, 8,

vni, 3', 10.

77

49

51

xvn. 20*, 49

94

xxi, 2-32

Exode 1-14

xii,

xni, 17-22

fin)

381-385

xxi, 8*, 9, 17*, 18', 19

323

17*

340-342

xxi,

151-152

xxi, 21

308 123

155-158 xxi, 21-22

141

353 xxi l, 1-2 144-146 xxn, 4*

205

xvn, 1-7 xvii, 8-16 [fin]

187-188

xiv,

13-xv, 1*

xv, 1*

xix,

1-8

xxxii,

83-85

30-xxxm,

191-193

.V

xxn,

348 230

5*

xxiii,

7-10

xxiv,

1,

2. 3*

xxvi, 6*,

Nombres 1-13

xx, >

400

7*,

113

8*

43

xxvi. 12*

292

46

163-165 xxvii, 2*, 9 316-318 xxvu, 3', 4*

xi, 1-9

265 47

xxviii, 1, 2

Deuteronome vni.

10*-ix, 24

xxx, 6 280-284

xxxn. 39-43

xxx, 14, 19*

faaumes m, vi, vii.

1, 4,

2, .

3*, 4*. 2,

1.

.

1

\xxvi. 12*

xxxvn, 18

183-184

Les cliapitres

grec de

27)

378 173

.

3'

edition de

et les versets II.

148

80

10, 11

xxxiv, 11, 12*

4.

6

195-196

385-386 xxxii, 10*

xxxn,

ii,

344

292 292

.....

xxxvii. 21*, 22*

...

323

.

265

xxxix, 15

de I'Ancien Testament sont indiques d'apres

B. Swete, The

308

.

Old Testament

in Greek,

lc

Cambridge, 1901.

texte

TABU''.

«72

DES I'KKICOI'ES DK l/KCRITURK.

xi„ 2. 7*

m

15'.

10(1

8

6*, 7,

.

10*

xi..

24, 27

xi. in, xi. iv,

7

slvi, 2, 3

6-9

xux,

17, 18

6»

l,

9,

•

12

LlV,

im, 2 LVIII,

2 17*.

IS

cxvii, 22-24, 25, 27

420

cxvii,

3.

i.xi,

.'5,8

25.

27*

20. 27"

.

iwiii. 154, 155

24

.

414-415

.

.

404 14

.

.

93

.

CXIX, 2, 7

91

l',S

cxxi.

1.2

01-1,2

210

cxxi,

1, 2,

43

i

\ x

i

.

4.

.

.

11

.

82

4

cxxi. 4

CXXV,

63 3*

2,

2511

cxxxix.

132

cxlii, 0*. 7

2.

.

.

.

.

3.

.

.

.

365 182

343

70

8

i.xi.

37

cxvn. 24.

232-233

[424]

404

7-9

124

1

lviii.

.

305

Km

22*

13*,

i.iv.

\i\

cxvii, 22. 26, 27*

178

22"

2.

i

2

1,

230

400-401

xi.vi.

L,

cix,

l'roverbes

185

i.xiv,

2

31

i.xiv,

5*

37

1i.

71-72

10-33

166-1 68

[fin

LXIV, 5*. 0*

72

in.

5-15'

140-147

LXIV, 5*, 0*

130

i\.

1-11

107-108

lxiv. 7, 9*

349

19, 33, 34*

i.xvn,

Lxvii, 20*

401

Job

13 xxiii,

2, 3*,

lxviii,

Lxvm.

2,

LXVIII,

18

22

17*

LXXV,

10

401

402

Lxxvn, 05, 69

405

i.xxx, 2,

201-205

xxix, 21-xxx, 10

300-308

Saiiesse

59

05, 60

i.xxvii,

3

n.

12-22

288-290

v,

1-7

398-399

24-30

vii,

Sirach

402

LXXXI, 8

378

XXII,

lxxxii. 3, 6

100

XXIII,

xxxvii, 5*, 0*

lxxxvii, 7

30',

xc, 2', 3

10*

402

v.

403

ix.

2

403

2,

1,2 1",

2, 3*

ci,

2,

1,

1-8.

..

89-91

.

13*-vi, 3

147-148

l'.-x. 2

140-141

Arnos

138

9

cvi. 13-15 <:viu.

193-19',

.

Osee

xcv,

ci,

158-160

78 iv,

xcvii,

152-153

7-14.

XXIV. 1-11

194

xcvi,

7-18

348

xcin, 21*, 23 1,

142-143

fin

31

lxxxi, 1,8

i.

85-89

xxvn, 2-xxviu, 13

259

18, 19

9\

177

[fin]

173

lxviii, 21* i.xxi,

337

2-xxiv, 25

2*,

3

237

in, 1-11'

403

v.

255

vm,

18-27 [fin

9-12

180-182 .'

134-136

321-322

TABLE DKS PERICOPES DE L'ECRITURE.

[425]

Michee 291-292

i»_8

„,

Hdbacuc 393-396

in, 2-19 [fin)

Zacharie 10-13

ii,

396-397

[fin

11*-14

168-169, 290-294

xiv. 5*-ll

335-336

xi.

lsaie

284-286

2-9 9*-15.

304-305

2-4* 2-'»

210-211

ii,

iv,

.

58-59

1-0*

v.

2xiii, 10

xii,

xxvm. 16-26

319-321

.

.

.

.

171-173

.

.

.

108-111

.

.

.

71)

XL, 1-5 xl, 9-31 [fin xlii.

5-17*

xi.v,

15-20*

XL1X, 6*-ll

386-390 .

.

xlix, 13-23*. l.

370

.

.

.

397-398

.

.

.

390-392 303-304

4-9

lii.

234-237

13-liii, 12 [fin]

7*-12

liii,

[fin)

.

318-319

.

387-388

ix, 1-7

200-201

1-7

i.m. LXIII.

305-306

1-7*

Jerem vi.

18-xii, 13

'e

473

TABLE

74 xv, kv,

26 33

320

34-37

338-339

xv, 38-41.

.

xvi.

I.

2-8

xyiu,

.

.

.

.

405-406

xviii.

xxii,

l-(i

xxii,

7-13

79,

298-300

(in

1-12

.

.

.

.

xix.

13-27

.

.

.

.

xix.

28-30

;(.;n ;;',u

xix. 31-37

346-347

38-42

314-310 329-331

352-353

fin

1-18

xx,

415-417

xx, 19-23

28-31

[fin

28-40

270 278-280

xix,

\i \.

77-78

/in

264

.

L4-15

29-48

.

.

4(5-47

34-38

259

.

10-14

80-82

\ix,

.

.

15-27

1X-22

xxi,

.

421

143-144

Actes

154-155 i,

190-191

xxn, 31-39

[426]

.

xviii.

37-52 fiit)

.

xviii,

'x.

31-35

.

345

xi,

mx. 1-10

KCMITURE.

\mii. 3-9

Lue

xiii,

I.

1-2

350-351

.

xv, 42-xvi,

DK

Di;S PERICOI'KS

II,

257-258

xxii.

40-46

263

xxii.

47-55

269-270

xxii, 56-65

276-277

xxii, 66-xxiii, 12

295-297

'ii.

15-20

189

22-35

412-414

12-21

xxviii.

376-377

11-31

'/in.

Curinthicns

/

xxiii,

13-25

312-314

v.

xxm,

26-4'.

327-329

xi,

xxiii,

45-46

339

xxm,

47-49

345-346

xv, 1-26

xxiii,

50-56*

351-352

xv, 23*-49

2o-2'i

7-13 /in

363-364

23-26

229-230

xv, 1-23*

372-374 33-35

406-410

xv. 39-49

36-37

Jean 13*17

"• v,

38-39

vi«, 12-20

94.96

21-29

91-92

vi», 51-59

7«i-75

viii,

x,

17-21

x,

29-38

XI,

46-57

xi,

55-57

//

63-64, 83

19-30

16*-vi,

v.

14-16.

Philippiens

184-185

149-150 /in

ii,

4*-M

342-343

141-142 100-

1

iv.

9-v,

xn, 12-19

31-32

vi,

13-16

ix.

11-28 fin

20-20

Timothee

/

Ol

12-13

213-215

10

347-348

76-77

xn, 20-36*

liebt

43-45

xn, 27-36

174-175

X", 36*-43

L82-183

xin,

322-323

177-178

xn. 1-8

xn, 44-50

336-337

Galales vi,

xn. 1-11

Xll,

Corinthiens

2

/

186-187

fin)

1-17

210-218

i,

xm, 21-30 xm. 33-xvn, 26

233-234

in.

237-255

iv.

(/?/i)

15-18

1-9 I.V-iv.

1-11

Pierre 374 376

410-412

18-20

II

TABLE DE CONCOKDAiNCE (Voir aussi p.

[i»|)

DIÖLIOTHEQUES

SIGLES

B C

DAIES

A.M.

Berlin, Staatsbibl. Or. 2" 2092

C

Musee copte 408 Caire, Musee copte 1180

I.

Londres, British

L'

Londres, British

Caire,

L

Museum Add. 5997 Museum Or. 5286

Leningrad, Musee asiatique 283 Leningrad, Musee asiatique 239 Manchester, Rylands Libr. 427 (16) Michigan, University Libr. 157 Oxford, Bodleian Hunt. 5 (Sa'idique) Baris, Bibl. nat. Copte 7 Paris, Bibl. nat. Copte 70 t Paris Bibl. nat. Copte 124 ;

L M

M O P P'

p,

Copte 8

et Instit. cathol.

f

P3

Paris, Bibl. nat. Copte 134

*i

P'

Paris, Institut cathol. Copte 6-7

B

Borne, Vatic. copto 34

R'

Rome^ Vatic.

R2

Rome, Rome, Rome,

R3 R«

copto 90

Vatic. copto 98 Vatic. Borg, copto 52 Vatic. Borg, copto

109"

(Sa'idique]

1.

CC.

Bibliothecae Aposfolicae

Yaticanae Codices Coplici,

2.

Cf.

Bibliothecae Apostolicae

Vaticanae Codices Coplici,

t.

t.

P- 1

I, 1.

'

'•

p. 659.

ABREVUTIONS. 1° PP121 2°

La

RRia

lettre

1.

R

P

Pi

Vi Pa

placec devant

le

sigle indique qu'une pericope est incomplete.

doit sc lire

3° Labreviation lac.

mise apres

P'>

le sigle

Ri R2 R3.

indique qu'une pericope manque tont

a fait

ä cause d'une lacune dans un ms. 4'

L'absence entiere d'un sigle indique que

pas dans

le

la

pericope en question ne se trouve

ms., ou bien qu'elle est mentionnec seulement par

arabe. 5° L'asterique indique

que

le

verset mentionne est incomplet.

une note copte ou

TABLE DK CONCORDANCK.

476

|428]

Dimanche des Rameaux PS.

\ rille

C LMPRs,

im,,, ,

.In.

r-',„

Mi.

Ps- iß«,,

"..,.,.

Ps.

,..'

i

Ps.

Mc

Ps

»«,

P8

Lc.

..,.

i

BCLMP2, «?„*, H720.2,* BCLLMPP28RR28

m M

Lc.

i'\

„ 9„

„'l-- ' BCMPP23R23, ll„ ,,*„•:, L,9 /--.-„ ,R.'V BCLMPP23R2S, t^I^R, W lac. 17 lac BC'LMPPsRs, 28u.w L'R, ^,„P-'- *„ l; • * C'L,itflac. ii72 .2 *. P3 L',U8o^, s 7 80 BMPP2R23, 4 3 3 BC'LL'MPP2sRR28 2i9*.17 l. M

M

Pierre v„

l

-

28 ^, u

ii,

)

Ps.

64 2 , I-,

l's.

BC'l L'MATPP23 RR2a „

CLA/P23,

«'_..,

LPiRi,

4

18 5„

'.,,

VK

BC'L'MP4R,

'

PS.64

BZ/ RR2,

642,,

iCm m

BCLLMA/PP23RR28 CMPR3, H tB*, IM .L,«u*].if/

is,.^*

Thess.

1

M

i9

,,,

,

Cor.

6" hr. 1

Lc.

„,

Jll.

1

,2.

l's. 80 "«,2,3 4

Mt. 21, »MI

Mc.

P.

1

Malin Synaxe Hebr. Actes

"W L'PMRa, V,:.'^

.

'

'.

ej

/;RR-mi7_,.,/ BP28

il-i,.,

BCLZ/MPP23RR23

64 *, B

i5

1

^S

du

ler folio

--

64 -,

iu^jL,

M I/R,«v.P" P< a

e

192.3PR3,

15 89

'

6

ir

J

n

BC'LMP4Ri, L LP4RR12 LIM Hi

S^jg

.

Mt.

26wa

9 C hr. Lament.

i,.,

Sopll. V-20 llöbr. ii,,,-, Ps.

h,.

Mt.

,

s

Nah

48,3.22,

h

-

Mt.

LP4RR12 111-17

BCCLLMMPP1234RR123

I..

BCC'LL'MiWPPi28RR3,

ZP4R12

2I23.2,

BCC'1 LL'MilfPPi234RRi23

2(

V28

Ps.

k

JIn'

•* 12 '"20-30

'

hr.

Soph. Ps.

6 e hr.

PS.

Ri3

*,

26

R2

I.

2l3 10. 12 7

BCC'LLL'M^PPi234RRi23

BCCLLMMPP1234RR123

i,,->,

LC.

,

BCC'LLL'M.1/PPi234RRi23

V,,

BCCXL'MMPPi234RRi23

!-,.,-,

BCC'LLL'MiWPPi234RRi23 BCC'LL'MMPPi234RRi23, Mt. BCCLLMJI/PP1234RR123

28,.2

MC ',!•

i

BCC'lLL'M.I/PI'iLiiKl','.

;

27 2*, e

.loci

*

BCC'LL'M,WPPi234RRi3,

i„ ,,

m,,.,,

hr. Mic.

Vu*

Ps.

BCC'LLM^PPi234RRi28,

„*

i«

-•,

L

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L

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2 jour Lundi) Mutin Gen.

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Rom. I

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P4,

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Veille du 2° jour (Lundi)

3'

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TABLE DE CONCORDAXCE.

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3°hr.

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Exhorta tion d'Abba Constantin de Süit 2 1 Thess. v,8 Ps.

9" br.

121,

Gen.

2, r

3,.

Prov.

ls. 4o,..,

i,.

Exhortation d'Abba Selienouti 3

Rom.

5

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648i

Mt.

IT

21.,,.,,

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12 ., r,

50, -

,

'20-30

Exborlation d'Abba Schenouti 4 Ilebr. 9,,.^

477

TABLE DK CONCORDANCE.

478 Deut.

3« hr.

27

2 . 2Ü

3 llois

6" hr.

BCCXL'MJI/PPi2mRRi2s

Sir.

8, 140 ,

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PS.

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12^,,

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24,. 1-23

Mt. 24„„

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L L

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Mt.2S Prov.

25,.l3 ,

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Exhortation de S.

BCC'LL'M.l/PPi234RRi23

620.74

Chrysostome

J.

M

Ps.

44,,

PS.

Mt.

26u-262

BCC'LL'MMPPl234RRl23, BCCZL'MJ/PPl234RRi23.

40,

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On

l'Evangile de S. Marc.

-

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hr.

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22

3° hr.

6^.,,

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9, 4*-io, 1.

BCC'LLL'M.WPPl234RRl23,

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BCC'LZ/MJ/PPizhRR^,

Mt. 2^, „ 11« hr. Sag. 7 21

R4,

21,,,,,,

BCC'LL M WPi234RRi23, 23^

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21

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17

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4 jour Mercredi e

Matin Ex.

M

17

Prov.

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17

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Mt. 24^,

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BCC'IXL'M^PPi234RRi23

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M

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BCC' LZ.L'M.WPPi234RRi23

17 . 22

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M

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1.

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Hebr.

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1

I'.

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P

la-

R4

TABLE DE COXCORDANCE.

[431]

Exliortation de S. Pierre d'Alexandrie

Galat.

2,,

Colos.

i,

470

P4R2 Pi

2

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I

R2

1;

2 . 20

Exliortation d'Abba Sehenouti

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1.

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Ps.

Ps.

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10

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Sir.

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BCC'LLL'MM>P234RRi23,

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BCCLLLMMPP234RR123,

Jn.

12,^

Prov.

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BCC'LZ,L'MJ/PP234RRi234, Pi

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1. 1

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1,,.^, *

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P4R24

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BCC'LZ,L'MAfPPi234RRi23

PS.

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Ex.

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Pi lac.

BCCXL'Mi/PP234RRi23,

Exliortation d'Abba Severien 11

Pil. lin

1

Pilac.

Ri, Pi lac.

26, 13

de I'Exhortation

[seulement Colos.

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i

PS.

6

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11^:,,;

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3

LP4R24

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Ps.

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l'Evangile de S. Luc.

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PS-

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12 ......

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1.

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Ps.

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1

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7

BCC'LLL'MM> Pi234RRi23

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Ps.

Ps.

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jour (Jeudi)

5'

,,

3" hr.

1

l/PPl2:r,RRl2:. Lc.

.

I!,.

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IMac. •

31

LR

,

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TABLE

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DI.

CONCOKDANCE.

[432]

jour Jeudi

5'

BCC'LLL'MLMPnaiKRw,

Matin Ex.

n,/,,,

Ex.

15^-16,, Is. B8, „'

Ephes. Actes

2

Chrysostome 12

J.

3' hr.

LC.

22,. 13

Ex.

S. J.

Chrysostome 13

'

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32^-33^, Sir.

24, „

LP4R12

6" hr. Jer.

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BCC'LLL'JlfPPi234RRi28,

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15 ,

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Is. 61,.,

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.,

R<

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1.

R2

LP4R1

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Job 272-28, 3 Exhortation d'Abba Schenouti 14 Colos. •

4

BCC'LLL'Mi(fPPi234RRi234 BCCL/.Z/M.J/PP1234RR1234

.

P«. 1

m,^

R4 BCC'LLL'MJ/PPi2»4RRi23,

„

,

Mc. ua w hr. Gen. 22,.,,

Gen.

R

n,,,*.*,,*,

BCCX/yM;I/PPü»iRRi2s

M

19

V,

L,77a

BCC'LLL'Mil/PPi234RRi234

i4„.

30

a

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12,3-is,

Gen.

V

54

1

LP4R124

Sir.

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BCC'LZ.L'M.l/PPusy.RRra, Jn. g„, 9 BCC'L/.L'M.J/PPi2t/.RRi2

l'rov. 242W8

26„

Office

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Sopll. 9U.M

Mt.

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LZ/P4R12

BCC'LZ/M.fl/PPi284RRi28

98^

partir

LP4R124

l;l

PS.

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BCC'LZ,L'MJ/PPi2s*RRi28

!,., .,„

PS.

I'j

8 Inst, calh.)

LP4R124

i:Mli

Exhortation de

P;

LP
Ezech. i^jj

Exhortation de S.

1.

= Copt.

[d'ici

i,

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s L,„

22 ~1.2

Mt.

28„.,

Lc.

22j.

BCC'LLL'MjIfPPl28tRRl3,2710*-28B

I.

R2

LLP4R12 l

)

22, ,

R<

BCC'LLLTVIyl/PPi^RRra L'R24

u

du lavement des pieds Gen. 18,^

BCC'LL'MM 1234R8, P >

folio

dechire texte incomfplet, 18,^^* R',

Paraphrase dupassage de laMer Rouge BCC'LL'M7»/PPi234R3 BC'LL'MilfPPiwRs Paraphrase dupassage du Jourdain R4 Prov. 9,.u Ex. iö, .,, ,

(1

BCC'LLMJ/PPi2«R:«

Is. 4S *

Ezech. '

S

BCC'LL'MilfPPi2S4R34

:«'_,,,,,

P4R4

'' -

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Ezech. 's-

U

IS

i:i'

47,

,,*

BCC'LL'MilfPP^Rs,

Exhortation d'Abba Schenouti 15 1

Tim.

Jn.

'.„,.,„,

1

Ps. »„,,

13,.,,

Exhortation de S.

Synaxe

'.t;,,R'.

P4R4

Cor.

ii

22,*, Ps'.

Mt.

26

PS-

*9l7,

.In.

13^

u

ls. 521S-8812

Chrysostome 16

BCC'LL'M.l/PPm'.R:!',

BGC'L/'MJI/PPiastRs, r\.JU BCWLMPP1234R3, R4 en arabe seulement BC'LZ,'MilfPPi2S4Ri8,

z ,.. H

Ps.

aw9

J.

BCC'L 'MJ/PP1234R3

>„;

U^CL,

BCC'LLL'MihPPi28*RRi28, BCC'LZ.L'M.)/PPi2:mRRwi/.

CCLLLPP134R123, CCLLLPP11MR1234 CC'LLL'PPiwRra

ioo . R-. 6

u zi

^ lh, n.^R*

2^*, 4o10*,„R4

TABLE DE CONCORDANCE

[433]

Exhortation de S.

.1.

Clirysostome lü

iv

Is.

ffi

Zach,

i^,.«,'

Quelques MSS. ont l'ordre suivant Is. 52,3-58,2

IS. IVB,,, IS.

Ps.

I,.,

1Mg , Jn. «,„,

<9

Mt.

2

LC.

22

S

Mc. w,^

„„

L

,

u . 23

Veille de la Parasceve (Vendredi 1" hr. Jer. 8 _9„ n

PS.

3° hr.

IV«.

Jn.

«29-1633, J n - 17 i-2o

Ezech.

Jn.

86,5.23

* -

Mt.

Mc.

e

2 .„

iVKa,

Ps

li

ioi

Jn.

'081Jt a

26

3(>35

M^

Lc

22

Jn.

18,

3M9 2

hr. Ezech.

PS.

OU Ps. Mt.

Mc.

*

22

2:12S

Ps.

58,,

682l *, 26

36.

14

w

TJ .., L,

LC.

«

Jn.

183.,,

Jn

*

68

PS.

2I

58

2

i

481

TABLE DE CONCORDANCK.

582

Zach.

Michee

i,

.1

ii„*

*,,

6

(••!•.

,,

Arnos

•->,

12,'

Michee Arnos

„,*

;t,

Ezech.

•

,,

,

Exhortation de S.

.1.

Chrysostome

17

Cor. a s Galat. „;,. I

in.

Ps.

•-'..,.:.

Ml-

27

I.e.

-,...

.In.

--'

i

lir.

•

i

Gen. is.

Ps.

Mc.

M„

Exhortation de S. ;>'

.;,„,:.

* ss,

',..-.

.

.1.

Chrysostome

1'

434]

TABLE DE CONCORDANCE.

[4351

Josue

Ruth

'„!,/•

Galat.

i,'

2 Cm-,

,.

,

Chrysostome 20

.1.

..

23 ,

Mt.

^:, i;: „,

Lc.

2i

Exhortation de S.

LL'M^/PPl234RRl23, 21„68

30

,

96

*

4

5

IC

BCC'LL'LA'M.l/PPi 234RR1234

MC.15^ .In. »„,

,

i; ,. li;

C

BCCLL

"

68

i;,/.l!i

L.M

'

Exhortation de S. Ps.

L LP4R4,

483

1'iR-ji

'-•„_,."

BCC'LL'L/;.M.l/PI

, l

2r,RRi2.r,

Chrysostome en R4

J.

Tara 1)0 1

Ex.

lir.

1

Levit.

BCC'LL'LL'MMPPi234RRt234 LL'P4Rl4, 23,* 1. K2

,,

12,

23^,2

BCC'L'LL'Mil/PPi234RRis, R2

Exhortation de S. Athanase 21

L,

Philip, -r

„

Ps.

iw„*, 7 ,

Ps.

Mt.

2W

Mr.

4M9

BCC'LL'Z,L'MMPPi234RRi23,

30„

16.

BCC'LL'L/.M

„

Kxhortation de S.

U8108

22,* ,

R4

I/PP12MRR123',

BCC'LLXL MJ/PPi2!,RRi2:r,

i:i„ ...

.In.

,

lac.

MRi

/;Pi

Rom. ia ..,

I.e. 23

2,.,,

Chrysostome en R4

.1.

[arabe 12 e hr. Lament.

BCC'L'LL'MiWPPi234RRi23

3,^,

LM

Tim. v, n

1

Jonali

Sa g-

i„,--'

LL'P4R, 2

s

i-.i*. is*

Cantique des cantiques

Rom.

On

/.'P4R2, 4H '-53 *

,*-:>„*

Chrysostome 22

J.

Rl

1.

LP4 LP4 R'. lac.

BCC'LL'LZ,'Mi)/PPi234RRi23,

R-, lac.

23

BCC'LL'Z,£'MJ/PPi234RRi23,

2:,.

iv«

BCC'LL'LL'M7»/PPi234RRi234

ST.,

Mt.

27.

LC. Jn.

Ps. 22/

7. 01

Mc.

,

PS.

,

iö

42

'.',..,/

-i.;,

de l'enterrement de

la

Croix

Psautier enlier,

et

I'Ode

le

lit

Ri

,,„-2,,,

BCC'LL'LL'Mil/PP^RRi^,

PS.

Office

i,

8.,*.,,

Kxhortation de S.

.

LT4R24

5

de Moi'se

Kx.

!.">,_.,,

i

L'Ri ont Ps. P4R123,

et puis

Bi

I5 *.

9

1.

Ri

H .)/,

a l.

„,

I..,'

LLL'PPi,

l'i

acet

office

[fin

Dan. Dan.

Dan.

:<

7

.,,

LL'PPi4Ri23,

(La Statue d'or (Ode d'Azarias

:;,.,.

3^5,

lac.

.1/

LLTP14R123, Mlac.

(Cantique des 3 En-

h<

ä la

du MS.

LLPP14R123,

*

3

52

E, ,1/lac.

[fants,

Dan.

3

0l

(Delivrance des 3 En-

,,-

LLTP14R123, J/lac.

lants

Dan.

i:t,

Ilistoire

,,.

de Suzanne

LPPlilC::

Samedi Matin

Is.

bcc

' ,

Exhortation de 1

S.

Athanase 23

i;a/;.m.i/ppi2:mRRi2:!

BCC'L'LM.I/PPr^Rs BCC'LL'Z,L'MPPi24RRi3,

Cor. v ,3 ,

.\„

P3

-^ folio dechire,

.

[texte incomplet

PS.

875 ,*8*1

'

>S

-

U2>J7-

!' S

'-''• -

:'

BCC

LL'LL'MPi234RRi3, vi...

Mt. 3'

hr. Jer.

„ R2,

1/

„*„*,

27^

BCC'l L'LL'MPi234RRi23,

z?^

a^*

BCC'L'LL'MM i234RRi23,

b1b *

>

.;

1.

folio doYhire. texte 1.

/

.1/,

l P

P

P,

<,'

incomplet lac.

TABLE DE CONCORDANl

',S',

Ilelir.

10

6

Ps. '„,„•

Mt. 6'

lir.

M.a

ie

Is

-5i

10

Rom. PS.

On !i"

lit

In-.

8

b17-6s

PS.

r-*.\,;,

l'Apocalypse de S

Is.

-,.,,,„*

Ilebr.

13.

„,

Ml.

..

;|

.lean.

I

[436]

TABLE DE CONCORDANCE.

[4371

Matin Ps.

485

BCLLXZ/MM>i234RRi28, 77,,,, C.P lac. BC'Z'MJ/Pi234RR23, CLL'LRi, ie8* I. P

-,,.,,,

1.;.,,

Synaxe

Cor.

1

CC'LLXI M .1/PPia.ilii.

..."

1

..-..„

„• IS,

.,,,•

„

RR3

,

.

•

.-..,.,-

[R2 1

Pierre

3

C'LLX'MPP^Rs,

*-4 15

3^ B,

t

M

[l.

Actes

ma

Ps.

^

Lc.

2

ln

»,-«,

•

Soir

C'LLXZ,'MPPi234Ri3,

-

^

.In. 20

LRi, :>,'<

v

R, 3B R2 C, 2^* R,

[2,,* .;

,

,

B,

2

ffi

,,;.„,

BCLLMPP1234RR23, H7.,,, 672 LRi, CXLP124RI BCCLZ/MPP128RR23, L'.l/ lac.

VlL

Ps. 462i3

2^

s *-4

C,

.1/,

('..

R2,

1/lae.

1/1/ lac.

BCC'LL'MPPiy., L'J/lac.

lt

ma

Je tiens ä exprimer

tres

reconnaissance et

vive

ma

gratitude

plus cordiale

la

envers tous les savants coptes qui tn'ont tres gracieusement aide a rediger cette Table de Concordance, soit en me communiquant le contenu des manuscrits du Lectionnaire de la Semaine Saintc, soit en verifiant d'apres les listes que

je leur

soumises

ai

les

pericopes que contiennent ces manuscrits.

A M. et

Professour L. Delaporte pour les manuscrits de

le

de l'Institut

pour

Lantschoot

pour

P. Jernstedt

caire

Yassa

Professeur

MM.

les

Catholique ä Paris, ä

Ef. J.

Bibliothcque Nationale le

Chanoine A. van

les

manuscrits

les

manuscrits du Musee Asiatiquo a Leningrad, ä M.

Abd

al-Masili

Polotsky

Professeurs

sity Library a

la

M*' A. Hebbelynck et ä M.

W.

pour

de

pour les

les

la

Bibliotheque Vaticane, ä M.

le le

Professeur Bibliotbe-

manuscrits du Musee Copte au Caire, ä M.

manuscrits de

la Staatsbibliothek

R. Worrell et A. A. Vaschalde pour

le

ä

le

Berlin, et ä

manuscrit de l'Univer-

Michigan aux Etats-Unis. 0.

II.

E. B.

EUCIIOLOGIUM SINAITICUM

i'Ain.

on.

—

t.

xxv.

—

r.

3.

12

EUCHOLOGIUM

SINAITICUM

(Suite)

TEXTE SLAVE AVEC SOURCES GRECQUES ET TRADUCTION FRANQAISE PAH

JEAN FRCEK Bibhothecaire de

la

Bibliotheque Slave de Prague

EUCHOLOGIUM SINAITICUM [suite)

tVol

MHN

wi>.

HAA<X> IljtXROC

I.Z1KACTX IlOOyMCHHt.

Clllje

rA€T

eiioy

MAAO, HX1HK OKHOKHTH CA OTCMCTRA,

ntZEAATO

nfiiCT/MlACHlHIlK.

K"t

K<0r>Z,

1

Nx

MCCTXHXlI.lh

r.i.llll.

1

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/.

1

.

TtlJK

IKC

TO AKT» TO CCTZ "KKO lliiCTX KpCCTh'KHX, H0HC;KC

KZ CT/KH>

TjlOHljbTv,

1
llo

BCtVZ

Cll>fX

ORjtA-

nOKAAHH'k OVlIktCTZ,

&T»pOyCTZ RhCKj)

HC

HAIUCIO

llOKAAHllT.

-

RCC

Kh^HCKATH

1

CA CrC/KC OCTAUHAX

XAXACTZ

KX HAMX rAA

KZI

ctane'

I10KA Allllt'M h,

]ipill.l°kcilTH

1AAO, KAKO TU

CAX1UII1,

AA A3X

IJIH'k

n(fkA<x> ij|><x>K<x>iihtA

nc(ffcii

^CHjlCIllH

C<Xl>HOBKCTüi;

l

Ilj»0>K<0>UlK

THTC CA KZ

liCllOK&AAUMJlHIMh CA.

KlIlCH

KW

II II

AA HAAX TAKOKXIMK HC 11CA0KACTZ CA HCjliiOKH OKjCKTATII

Office pour le penitent.

D'abord a

lieu

Le pretre

lui

(Mon) enfant, rechercher

par

(ta)

tu

l'instruction qui suit.

veux

maintcnanl

premiere

patrie

transgressions.

(tes)

devanl l'eglise

ceci

ilil

.Mais

e1

te

te

:

rönover par

möler ä ses

tournez-vous vors moi

meurt saus penitence, pas cu

1.

nat

\j.k

v.3.1

en

d'Isale, vi, lo

:y-z\J.y.\ z'j-.z'jz.

\i7z\j.x'.

22.

ni

Et

-x auv- p{\i.\i.a-a

cf.

je

tu

ilisaiil

vous guerisse

:

t'es ecarte"

Dieu «

la

sainte Trinitö,

= Mal., xm.

ei

15, Jean,

le

j;j.<öv

Vbndräk, Studie,

p.

.'f-'i

.

ne croil

prötre ne doil ]>as

xu, V>

ilans l'office de sainl .Iran le

t<mt

celui qui

Ainsi

».

desire

Apres

clair qu'il n'esl ]>as chrötien, puisqu'il

esl

il

resurrection

Paraphrase

•Itiiizvt,

in,

la

pour que

sainte penitence,

donl

comme

(mon) enfant,

ecoute,

notre penitence et crie vers nous par smi prophete en ceci

la

lils

;j.y-

-z-.i...

Jeüneur

qui,

vm

se

i-n-zi-

i-'.z:zizr-i r.izi

lui. esl

pris h Jeremie.

n 9 11 h omni ii t

hii

HCTIItlX'HXllA

K(HCTKtllCKXl, TO

maao, IH.HibA

llt

p^oytitAZ

hii

r A ti.l|l

11

cahhx

:i

HAHATKA, HZ

KAACVIKC

OTX

IUI

Kx

AOKft.

(tA3oyn-kn.

i

NAOyiHTH

CHl]C

'

*

i

cxTKOpen

cctx

HAMAAO

CXI

CAI.IX

j

cctx xhez, to

au

Alpe

ii(»iiiimath.

NtciiK .\OKfk HAoyMeiix ^AKonoy R;kkw

kuo" fckpxi

TRA()K,

ia &x i|(»<x>K<x>r>h

§a

r,u-Tx

Caxiiiui, :.

Vil

SlNAITiaW!.

[[,17

iTch>

rrCCüC-y" ;

C&OM cxkc^hamaakho üx oKAHHMi cüoei.iK cxnyiKiiocAijiKiioyMoy imtw r." Ke^fkuCHXlIO, KCCKOHCMMtO, K^AtTXHO, CxnptCTOAMIO 01]M H A^Oy ceu-k

,

J

CTX1 in

T f"
A«5y>X Z '

OKAO;i;ilTx"

CR06

A^OIlK

l.t-cklUHII

Mux*

i;i;c

t^tIkIch'

trouver au (chevefc) d'un est en

s'il

dans

la

divine

lui

Ecoute, (moii) cree toute

Lai-meme

lui,

ä sob

ti'inps,

saus

lin,

en

ae

nomine

vraie

la

'

Fol

II

cxmj>xtk

nuCA,

c^ac

o

d'offrande ä l'eglise.

lui

" a

8

Pas

'' ll

'

meu

chretienne

»,

m * truu

'

alors

il

:

biea. II y a im Dieu uuique qui a son principe de nulle pari, mais qui est

tire

qui a en

auquel

et

•'''

"

:

(Iachathi

comprends

et

il

saus äge, partageant

ce qui se

:

image

dise

pas connu

principe de taut;

le

pour

ni recevoir i'

I"

en disant

suil

ereation, qui

la

(

n'ai

je

cnl'ant,

comme Esprit

et.

comme

laut l'instruire

hornme

toi



vie,

,

CA,

kxuhax ha

i,

CTX1I1K

KX KX KOynt

T

n;iiHACTii

m\u,

1

nj>tCTtH

CC\TOKK

KZ1CTX

l

hauiii^x

eahuk ctjiactc^x

noAxeux koachü, Khcupxce

Mais

CA,

üax-

pAAH c<x>nemii

A^^

Kh

K<0>;KCTKC',

fJAMATX

i

CXAHMKHÖ KZ CA"H0UK K<0>/KhCTK-k. CaOKO

;

to K;khc, Kx cxi otx Ka, HAinero

;k{

THHv

0ijk h C<xi>hx

(kmctx,

ni»'kcToyi icy" e^t ca iq)-kcTAA Tpoiii|A

la

lui

est

Verbe saus commencemenl

le

tröne avee

le

qui

coeternel,

en dehors du

esl

Pere

le

et

le

lies saint

Pere, Fils et Saint-Esprit,

tres sainte Trinitä,

hypostases semblahles dans uue scule divinite. Ce Verbe divin,

fcrois

qui est Dieu (ihm de Dien, a revetn de chair sa divinite pour notre salut, a

concu de

ete

Saint-Ksprit, a

retft;

—

8.

tu.

Lire

2.

comme

Kr-e

.5.

n'rsi

Paraphrase

plus

6.

l'inllai'iirc

d'emploi qui

lilire

cufKTii

h iqioncTiiio Ap. Si-,

i'si

l'ex

en

vieus

du

komme;

qui

4.

Ce

e1

voloatairement

subissanl

datif

oraoikhbx.

pröcede

slave;

piTssinn de !).

(l'operation)

Kre

Philipp.,

Les crochets sonl

:

le

mh^ u, 'I''

8

7.

>•

[ncor-

Pour coyroyiik.

Locatif

min pröposion

doute (»AcnATiiw Boevstsu 5s (yraupoö

Geiitlcr.

la

an

par

s'explique

rJ7:3 -:j suvaisSisu.

<«u

phrasc qui

la

-

—

zy.z'.wi.x-.'.

Pour okaojkii,

de

cxi.ip.TK,

i'eeondation par

Credo.


tsm A;-;:v suvaväpyov sv

Sims

sans

(ualure), a la Ibis Dieu

nos souffrances,

ä

OAcnATii'k ;kc

sainte

dune double

tjihcxctarkhh 7

Allen'.

tinnni'l

a ete

volontairemenl

participe

original

Vierge tres

la et

;

cf.

'•" '

'

I

KUCIIOLOGÜM

492 'Fol.r,:

h.

Aecii/T>tA

0i|.\'

&ZIUZ

IJjrXTRXIMX

l

K*k|)0y(MX 11

C/TvAX

IlllCAHKIO

C<X1>HA

cz

A+jAOMX

CA KZ CT/fcHi T|>0H1|W>,

unouoy

ho

h\

iiiitiiA,

nouxiiiiAeiui't

i

AH<0CT0>AX' Tll

BZ^AATH

RXl'

IJA

KKAATX

UO

Tl. 1.1h

;

.

A<0y>HIA^X

0l|A

OTZ CCK^t",

Koy cxr^aatx ceEt 13

iiokcat»

^OTAH

1KC

KAUIll^X

CA

tCnOK'kAATII

TOTO

CTJIAIlIXHXlWi,

CRA1JKOH11KOÜX nOAXllMATH TA10TX1 HA1UA,

WtCTO 1|(><X>K<X>RXHXIMX HHi

".

III1A

I.X

ij

^hauuiio. Txi

iCck

Aa

'

lj>'k\XI

DO i\(ixi|hukii cxtlojikiiic, iiokaaniiojik, icnor>kAAM\ip ca

iA;i;e

€10

U&KZ] TX1

1

CTAA10 A<0y>^A, OTXMX1ÜAUJX Xe IIAKXI

II

^ota ^»1-

nce, c&ahth I190THB0

\iM ,M|HH KX1TI1

AXI IMAl|lt

C

1\|>X1|1ACI1X

l

'

KX^AAATH K0M0y;KhA0

l

TX

CTOAfflZHZl

(IAA1I,

hmatz ntHTH

iiakxi

i

K»s|

CA060

kl\0

T,K0;KC

^OTAIJIC

AAXIKCHX

ClUJt

CCTX

rAATll"

KA

IljixKce 'Fol.

68ö. *k <s ,

>

inort
hc

uor&

ressuscitö

du Pere;

apprenanl ce

nom du

au

de nouveau par

Pere,

du

Fils

et

ceuvres.

du Saint-E Sprit,


lui

eomme

LO. li,

6; II.

xxhi,

I's.

cf.

lxi,

p.

Pour 2.

114,

AOyiUAXK Ap. Epltres, lois

l

13 = Job, 1.

9-10;

cckc. 13.

l'apötre

dit

«

:

ämes comme ayant ä rendre des comptes pour vous

car je ne

:

sainte

la

nous nous lavons

et

^> qui a ordonnö aux pretres de

d'abord Dieu temoin de mos actions,

Pere

12.

peux pas obtenir

xxxiv,

li

Pour tx

:

la

= Jeremie,

no A'kAOMz dans

le

Sis. el

A|i.

conformemenl au

TCK"k, 0Me.

Kalu/n.. texte grec

ei

suit

xvn,

10 =

Psautier

ccR-k.

ei

14.

saus 3A RZ1 (laus

Vondrak, Studie,

p.

Mal.,

xvi,

toi,

27

=

Rom.,

xm,

l's.

Sin..

17: var.

maiiusi-rils slavcs .

ils

vieux-slaves.

txi = aÜTÖ;

Hebr.,

159

Gar

». C'esl

confesse ä

l'Evangile

les

I'Eglise

plaie qui pourril

la

comme

le

qui

et

:

me

je

et

guörison de

simple alteration,

Pour cene; Geitler noMA-ksx

les

Et c'est pour-

par leurs noins

les connail

pourquoi celui qui veut se confesser doit dire ce qui

raon

monte au

et,

pour juger

doit avoir lieu et ccs tourments

de se charger ä sa plaee de nos l'ardeaux,

fais

ciel

fcz

pönitence des peclies quo nous avons eoinmis depuis

la

sait toutes les pensees.

Je

du

nous nous baptisons en

et

bapteme, en nous coul'essant a Dien qui

veillent sur vos

troisieme jour

selon ses

jugement qui

nous croyons en l'Ecriture

terribles,

Trinite,

terrible

le

et qui reviendra

vivants et les morts et retribuer ehacun quoi,

Test, o-

i

HirkAemTK oyAoyHHTii -k^nk rtnrwMjnui

i;o

qui a

croix,

la

assis ä la droits

ciel, s'est

nocAoy^A cxA^Aiuieux uomuz,

nocTAKA-kts.

iiciionkAAa ca'

- 15.

no lies

Geitler a deux

SINAITICUM.

[10<>]

MOfMK HtnptCTAHXHO,

C(I1)II

nOAACTX

HC

AljK

HAKX1 OliHO-

1](><X>KXI

M11

KAiNII'k.

rA€TZ

RCt KO ORHAiKCHA CROH

H6 IIOTAH MTO CAljUC 46

Il^AZ OHHMA K<0>»HHMA

C,1\TZ

17

KtAHN TU

Hf HOKA^AIA CTO

A

'

HAHA, TM

H« OVCTZIAIl CA AI11]A

M,ftAC, 5

CRffl€HZl KX HCMOy

~,Ki

lirtA'keTZ

'

HhKZT03K£ KO TA1A KfKAZ

.

HZ,

'

RR TCR-R

II (»II

AC/KZHO

111J1A

IjtAHTeA'fe,

cazra noAoyiHTz ocaaka RjCRAoy CRoeuoy.

kaatoactz votah

aa

;kc

Ciiije

10

KeiJlHCAZHZl^Z Ali

H€KOA€tt,

KZ

KAifwAXl

CXHA

ls

RX

(»A3KOIA,

mon

dans

continucllemeiit

RZ

'

I

npCHO KXnAAAH»

ni|-RllXCTROU K,

RX HrfH 3ZAZI, RZ CRA-

IlAACAHll'k,

RZ

RfA/KeNllt,

CAUbH'RNH'k,

RX

m'accorde pas de nouveau

l'Eglise nc

si

CZrptlUH^Z, K0A6K

RX A^TOrOyKACHHt, RX TATXKX1, RZ

H A (»OA^ANlit,

coeur

nct^z

omc,

tcr-r,

i

(»A^OyiJltlA

HC

1

AH^OGR "RAHa

,

KACRCTZI, RZ CZRAAX1, RX

RX nptCT/RUOKAATIlt,

fXl,

renovation.

Le pretre (Mon) Car

il

dit

lui

enl'ant,

:

n'aie

pas lionte devant

est en toi

rien de ce qui

le

et

les

en ne

dormant ou cesse dans infantieides, relies,

jures,

l(i.

dans

dans

('.f.

eommis) sans

j'ai

eveille,

le

dans les

les

Ili'ln'..

IjtAHTX CA OU

les vols,

les

dans

montrant pas

le

'

ceux que

toi,

(mon) Pere,

eommis consciemment

j'ai

par ivresse,

nourriture

et

adulteres,

dans

l'ivresse,

dans

les

fcombant

iv,

13.

17.

Rj)AH0y£TX CA.

dans

les

les

calomnies, dans Ips que-

les

les

par-

divin ations, dans les conjeetures,

les

La conionetion tu suppose IS.

saus

homieides, dans

danses, dans les jeux mauvais, dans les rixes, dans soreelleries,

et

savoir, volontairement ou involontairement,

par exces de

les fornieatious et

ne cache

:

Je nie confesse d'abord a Dieu souverain de tout, et ä

de tous nies innombrables peches, (ceux que

et

yeux de Dien.

soulagement de son mal.

va sc eonf'esser doit dire ceci

qui

homme

devant

guerisse; niais, en cherchant instamment

et

guerisseur, a peine obtient-il Celui

face d'un

la

est devoile

en cachant son mal

>

traite

soit

tout

car

:

n'v a personne qui,

au medecin,
RhAA

All

RceApzjKHTCA», CXR-RAXI

H(;K«

njlliAlOEOAiiANIlt,

l

nifENZCTRO, RK

la

Ift^X,

M01I\_X

KiiORiiAATii ca"

Koy

npxRoe

ca

IcnOß-kAAH.

Crillrr RKAA.

— .

richesse de toute cette enum'eration, voir par exemple

la

1<>.

A

I,

3.

chutc d'un verbe I.iiv

v<>iiiiii«-

RXllAAAt*. PoUT

hl

* Fol. 68 6.

vi',

j

cxj>aiiia

TAHTII H\Z;K«

OAf /-K"

TA», UHA0CTZ1H« I19HHMCTZ

UM

A^X

II

I10I1XX

que

ce

> >

et

tout cela,
dominant. Car

.|

donl

dra

l'empire de

peux

ne

pas

a'ai

je

|>as

coalease

prosternant devant

Que

20.

que

e1

oe

Luc,

czsawa

xvii,

"

20,

seis

suiii

«

el

22.

AH RZ^AfXiKKHX

A^CTZ ou

CA CROC-

3

I

Tim.

IUI ^AJIO-

110AACII

KC^AROHOI

AA.KIIHXI

de

CA,

visage d'autrui, dans

le

renonce

ä

ce que je connais

ei

d'autrui.

bien

KOTO(>AAIO

Alp«

ä

Je

e©mrais volonlaiivincnt ©u

dans

la

coleaie

ui-

me

ou bb

cacher ce qu'H ne cesse pas d'apercevoir, je doal

qu'Il doil decouvirir, ce

Car

ei

le

il

disaimulant.

cowscience

ai

j

pecsomre qui, ayant

n'v a

ivncnnliv

voll'

male

pitie^

la

pouwpoi moi aussi je supplie Dien es me mon Pore, pour que lu m'imposes ame penitence

C'esl

je

nemonte de

renove une seconde

chance, sorl

conjecture

ixzxe.

crochets

;1

la

profondeur de mes

fois.

pas im aceablement, (unon) enfaat, porar oeux qui veuleal

soil

in'

a cjkUKN-kHiie cf.

"

5

i

supplie son maitre de coirvrir ses actes qu'il obtien-

ei

toi,

je

j'ai

L'absence des preposiüons decele un

poser que

II

souviens pas,

seion nies mauvaises actions, afin que iniquites

cnoero,

iociioaa

XT OYtTX

1I0KAATH

passion(?),

la

conacienoe..

son maitre,

ä

misericonde.

la

me

ä ce donl je ue

sous je

quelque ckoae c'esl s'il se

II1UI-R

usurpations du

los

«laus

peux pas garder seorel ce ce

;;ll

1,0

IUATZ, CXIVk-

uiiaoctk OYAoyiiiT/,.

i

concupisccnts sur

regards

les

o&xmsäs pa«, ä ce que

ae

je

volontairement,

ne

Rh

HCRXAll

I10IIIIX,

Rh TAJKXÜfl, M.AAO, ^OT.M|IHMH/.

««

serments,

faux

[es

a|

HOr*.

aii

ORlIARA'kbR CA.


sorts],

IKllORRAAl* CA Uli

A\\\<

ca tuoy A'RAA cro,

iiokjixhi.tx

gZA0*U2

UAKX1

I

NC R/hA"

HZ

'

mkto

oyufAAZ

r.o

Nc

.

OTXh(IXITII

fcjB«

JI

iy/.;i;t

B«ft£K

c/.Ti.opii^x

lwi;<

KZ OVAfX^A llhll

All

UOTA OVTAIITH

UiiK7,T0;i;t

otxjuiijaw. CA,

o

CA ARM« K<01>0y llplinAAAlA TU, 0
III1AX

njlOTHRO

,Fol.69fl. Btftl,

ä

M

rocnOAHHOV

iiov

,

M

Heo^Ate-

npHCAXzi

Kx

Aiii|e,

cxütAXi,

BS

Rh Tlltht

J

iiecxnkcTMiAA.

ii

cToy.KA«

iia

H-ftZTB*

l

/.

1 1

;;h(IIITX,

BftHXHfi

uot

CThiiAA

czstAZl

t;i;t

i

llO^OTIIU.

tlthCAtln,

HO]

loy.KAtio unT.iiirk. K"cero toi

t,/.i.\/.ii|Hiiiil>

iioiiKiiw.,

HC

CH0L0G1UM

hi>5K(itnnt

iio^otkiiaa

",

nx

a/.iixi,

(

i

I

HU

-.

qui peut rendre scapazf^ijcEi;

retablir

Texte '

1JI0AHTZ CA,

in'

un

du texte

«

on

:

"

werbe

[iaiait

|>as

]iar

attend

une

p assioll

reflecbi alti'slc

Opposition

on peul sup-

:

Observation

rx cAMKNtniii, no^OTKHAA,

suspect

OAfZJKKHX'.-'

Geitler.;

derangemenl

objet de eroyance superstitieuse

»

es«

une glose

divinatoire

etc.

21.

comme

OU mailri' de moi

»..

Lire

no^OTiitr, -

23.

LeS

MiiAoycTx ca, bu sens de miiax ca aillrurs

U

SIXAITICL'M.

[111]

OTXA/RMACTX, RX MAAO

l]jt<X>KXI

OTX K<«r>»

RHXl^X

R(IXRH

II

ro>AA' Arne

HjHICHO

Ij-kA-kcTZ

HC

HZ A<0y>WCRZHZll*

.

TTxMR

"'.

nOARHIZl

A

1

RZ

CAUJN

H llVllZCTR-k

ACTIITH

IIJIHH

RZ

1

to rp-k^x

cxi,

camx rR

n

HC

Ali I

H0()AR01|I All 21

IIAOAXI

TkACCZHZIUZ AACRJIZACUZ. NlIRZlIKC

TIjIOTHRliUZ CA

ROACEfc

hcaoctocnx

kjizkr

i

CTAAIO UOCFO nZCÖMÄ 2

I10VOTCUX,

CCTX

ll|)-kA<0>-

RA.ACUX

AOCTOIIHII

rn'k"

tt>aa

RO OVCTARZ

OTX

tl

CTX1 IIakCAX OYHHTZ HXI T
KO

K;khc

tt»ao

nc pACMATjrkbAii

Nf AAAHTC

jKHC'

MpTiRZlIZIlIX

10

ii(micmactx

KT30

ccr! njtneuACTx

A1K0CT0>AZ

CA,

O'llllUKUIC

TaRO

r<0CI10AK>Hl.

TaKZ

RUHT* CTOT.TH.

Rjfkl.IA

OTX CTXI\;X

1

0l|K, AA, nOAORXHO

CA t\.\\ ">

HjtkAAJlK CM,

495

:

OR-kAAHKH

HZ

"

I

TtACCXHZl

RjtliAZ

1,0

UZ CA

CZTAJKHUZ,

'

KTO

AljlC

TRfZAO BZ^AfZlKHTX CA OTX RCCTO, TO RZ CROjfk njUlHMCTZ OCAAR/u. TiROlKC KO II

1

sc

repentir,

Gar

tenips.

l'Eglise

si

les

e'esl

qu'un reenit

pour que,

Dien,

etanf

ikmis

lui-nieuie dit

Dien

('laut

et

imdigne,

eorps du Seägneur

le

»

.

convena-

du

du- sant;-

recort sur

il

Et

Si quel-

«

:

le

aux chiens

nies elioses saintes

saints

pair les

purifies

inslruil en disanl

snn sang en

et

ne diseerue pas

Ne donuez pas de

«

:

que saint Paul nmis

ainsi

conps de

le

petibä, lui qui

le

a ete Iransmise par

lui

Peres,

nous devenions digiies de coininunier du corps

blement,

Seiyneur. Gar

IljHICK j)XRCHZ,

quclqu un, de pester dedbors poiur un eourl

exelut

regle qui

saints

3AZTH

nOCA^AK rOOZM-kc

HZ

CCTK,

H0KAAHZHZ1 HOCTZ RZ MAAT* ARAT»CTZ CA

II

teile est la

apötres et par

lui

-k0- S CAAAOKZ

RZROVllICHllCUk

()t\Z

ORjftTACTZ CA, TAKO

Seignour Aussi

».

ue soyiuis pas esclaves des desirs du veutre, iuais procurons-nous les niouveiueuls

les

et

eorps. Gar

dans

taniiueiit

l'ruils

n v a

il

de

l'äine,

et

opposons uotre volonte aux appetits du

de mal corpore!

pas

L'rvresae et

peche semble doux quand on en goüte,

amere que

24. Tj)"kiAH,

le

Citation

en

cxxvi.

fiel,

libre

regard de

ii-ailuciHMis CT.©JItt>,2.

de meine

de

vieax-rslavcs p. ;i

132

.

—

I

Cur..

2.">.

Iro.

xxi.

:;'i

Mat..

vii.

s ;;.'.;0';; -:'j y.y.:r;j -.r z

11

si

chez qui

vi

cons-

t

Ion s'abstienl

feriue-

soulagement. Gar comine

le

ensuite s'avere ehose

iuais

et

2U:

forme

La

retoouve dang

se

Bpitres

des

ort^aauhihik

27

sei,

p.f( S'.oy.pwMv,

guerisse

iuais

le

plus

jeüne de pünitence apparail affligeanl pen-

le

t

Luc,

;

de tont, alors on obtiendra rapidenient

ni ciit

l's.

ipii

gloutonnerie

la

VosJonesensbij, (i

saus

7277;;;.

—

iikIüikctrouk

MOCrO

Mar.

e\ ireSS |

.

Sans

2(i.

I

oaciia-

HC

^peBrae-CJraBiiHOKisH ano-

.

27. Cf.

döterminee

manruscrits d'une des deux

les

—

2S.

1

1

m

-kho

dottte

alliwinn a

i> v.zz:-y.'/.r vx: ;ji'lr :

Leskien

:

Gesäter

*

'

'"'

'"'

•

'" '

EUCHOLOGIUM

496

HZ

RK

SAAOCTkHXIIA

l.l.h.'.l

[112]

TACTZ

HOVUTZ.

I1A0AZI

AIKOCTOAX'

KO

IUlNO^kuM CKpXKM.HI HOAÖKACTZ HAMX fthHHTH KZ l]<'kCA>(>CT&0 H-

Tako

-"'.

CKOt'

K;i;nt,

kzc^ziiuahtz

it.)wKAi>Hiiipi

i

Haxa&ho

Hc^<j»KCT>x"

haiux

rt

h

tvit

i.o

i|<-kcA>j»CTüO

e'".

iiakxi

1

IICA&H^AHTC CA KkHHTIt lkcnXlfjUi KjlATZI KZKOAAljlHIIMII BZ SHZOTZ

yk^z

ecTZ

CATZ

CC

Fol.70a.

ix<

OEftTAttTZ

11

A"ZAA

3 '.

H()-kTpirkHHC OKHAZI, HHlJieAWKHe

nAAMK omccxhxi

C()<X>Af IKHOe fXIAAHHC, >

"

,

cctx nxcoy ha ckoia kakrothhxi r 3 k p a iji k 111 k> ca, ah cühhkii

im moment,

(laut

l'apötre dit

dans

ravissent

le

porte etroite qui

la

De edle porte la

faim,

la

etroite

soif,

souffrance de les

des

El

».

mene e1

de

a

il

l'injure,

terre,

memo

est

(pe"che)

xiv. 22.

Art..

29.

ca =

Pour nous,
fange,

la

ß'.2^£-ai

de

Mal.,

30.

l'Evangile

mon ^>

sc

voir Vondräk, Studie, pp.

Clement,

Sreznevskij,

avec Mat..

MaTepiaJlBl, vii,

13-14;

col.

II.

xi,

irouve

'wi;.

enfant, en nous

12:

la

lecon

—

dans 31.

l'accusatii h = auTf,v csi

la

Yi<>

ä

hatk

= r csi;, mais

csl

ambigu.

t

33.

=

r,

9'.'/w-T(.i-/ta.

—

34. = r atXcHsvCa. t

24,

=

11

r,

<

v

>ui

n'y a

quand revienl

aouveau

de

cctx pour

anciens

:

haahtx

che/

combine

voir

tyjv

librement £o>^v,

= auTqv sc rapporte ya[ua%ovtia,

saint

ailleurs,

el

rattache ä ;khkotz =

.52.

il

retourne ä son

salit

de Niphon

xin,

Luc,

doute par attraction du texte complet de Nfathieu oü

quement

textes

:

la

gagnanl de bonnes

ha^akho

dans d'autres

.'i.v.'iii;

se

lav6,

s'ötre


».

l'hospitalite,

larmes

vraie penitence est,

la

semblable au chien

vomissement, ou au pourceau qui, apres dans

de les

öcarte des pechös, de n'y plus revenir ensuite.

Ibis

nouveau au

trouvent

La

l'humiliation,

pratique

la

Lärmes des yeux, car saus

les

les

tribulation, voiei les ceuvres

des pauvres,

l'amour

ilii

Efforcez-vous d' entrer

:

prosternation,

la

a

ee sonf

et

y en a peu qui

il

chemin de

(ce)

de violence,

encore

dit

ä la vie; mais

coucher par

le

lamentations du coeur,

du s'est une

Car

l'eternite\

Car notre Seigneur J6sus-Christ aussi

».

pas de repentir possible. Mais plus que tout

a

IIOAOKCHZ

H3UZIKZIIIH

k;i;e

pour

de joie

i'ruits

Le royaume de Dien est objet

e

:

violents qui

par

donne

il

royaume dos Cieux

le

meine

de

niais

lCcero

aie

TOMOy HC

KZ

C'est par beaueoup Je tribulations que nous devons entrer

«

:

Hamc

ca.

ljlk^X

HA TOIKAC KX^RfATHTX CA, TO

QAKZ1

liKC

JKC

UOKCjK HHC,

KAAH'kltHii,

,

:il

ÖTXCT/kHHKXlUC OTX

CAHHdW»

63K«

HHUX.

BX3RJIA111ATH CA KZ

CTj»AHXII0AIOKII€

,

UAAO

'

CKpZEZHAAro hath

i

üaaha ro HeRz^rjioiKXHO cctx hokaatii

nee

nOKAAHHC

CCTX

HCTOKO

'

33

T-k^z k^atz

;iu

3CIK A'kl AHI1C' J

XAAAHIK,

AAXKAHIlt',

"

T-kcnzi^z

CCTZ pcie"

r,

sans le^-i-

/rj.zj-nx.

S1NAITICUM.

[113]

BZ KAAt. KAAteTZ CA 35

CA nAKXl

WIzi

.

Vi7

HAAA

iK«,

1

nojKüXNoyHMx Aft^AKHiorjioy RAAAZHoyuoy cHoy

ACCRAKNKfjlOy r.IXITAj)»

CA HA TOTKA«- T^tlUh '",

COy^O-kAClJK 11

MKHHhX

iS

UltCTO

BZ CM"k^A U^CTÖ CAX3OTO-

,

MAKZKOA'krA Hllt

CA, BZ

IJIH()ÖTBCijHljk

'

7 ,

HHUKAlORCljk

BZ

'"','

HHCTOAh5RCl]K

rivalisons avec

Ie

',

qui

fils

TATXRZ1 BZ

JKCCTO-

BZ CBA|)ZHIIKA

M'RCTO

BZ

renonce au mal, iiy retourna plus dans

eut

au lieu de manger de

enfant,

(inoii)

qui pur la peni-

et

couche

la

moelleuse sois celui

querelleur

au

sois pacifique,

douceur, au lieu

du

place

la

qui

couche

d'etre

lieu

fois

toi aussi,

sois verseur de

rire

de la grandeur sois celui qui s'humilie, a

larmes, a la place

une

qui,

ei

Donc

la suite.

bonne chere sois xerophage, au

la

de boire du vin sois buveur d'eau, ä

lieu

sur

la

dure,

batailleur sois

place

la

au

qui aiiue la

celui

ravisseur sois celui qui distribue sa fortuhe,

d'etre

-

39.

la

Prov.,

.'{"».

Cf.

36.

Lire maao.

Luc

Cf.

= Luc.

vii,

-

xxvi,

.'57

—

makzko

semble s'inspirer

zZ-.i

xz,r.2-;z:...?

—

51.

=

Ce mot

v.ZM'/.z'/.irzx'..

(Cf.

ibid., v,

x>iXey.a8a?ioc.

4.'i.

Pierre

II

H

et

Cf. Mal., ix, lire

22;

11,

(I

voir

et

-- 38. Cf.

suiv.

a

Luc,

146,

p.

xxm,

sans doute bz aorj>z rjiauizhz

= jzpz-zzr,;.

-

44.

= cay.sjyiwv [ou

la

sois

purete, au

la

= Marc, u, 14

et suiv.

A'krAHH't, en deux mots. -- 46. Cf.

— 48.

wopvoi

40.

--

Paul

t

xv,

41. Altere;

ulffljo-zizz.

doii

Luc.

Cf.

suiv.

et .

debauche sois celui qui aime

la

complete par

11.

37.

42. = zr,pzoi-;zz.

Geitler

45.

place de

27 et suiv.

v,

TRCTo). -

ä

de

d'etre

lieu

place de l'iniquite sois celui qui aime les pauvres, ä la place du vol hospitalier,

BZ

'",

B AZ^BOAh>Rl|-R

porte du royaume, avec celui qui avait ete larron, avec pelle

la

qui avait ete pecheresse, avec celui qui avait ete publicain qu'il

BZ ORHAKAH-

CBC-CTO,

l

debauche

ete

'

CTj>ANH0ll(>H HMCljk

IfbCTO

CKB (IZHI10 AWRH'k

avait

!

I,lt.CTO

^XIIUKHHKA MtCTO (»A^AARkHllKZ HM'RHH-R

I.ltCTO

tcnce ouvrit

i:l

1|A

BZ3BJIATH

HC

Kj»AUIZHO" liACHllt üliCTO

AOKj)0

11 11

0TR(>z3e

AfCBAhHHH RA AAKHH1|H '%

,

OTZCTAHAK £XAA, HO TOMh

RAAH BZ

CX1I"kj)1ilA

BZ CZBAARHHKA

"',

lUltCTO

RA/ftAOANRIlt

oeuvres,

TZ1, HAAO,

BZ BCAHHH'fe M"kCT0

,

Kj>ÖTOANRCljk, KZ

BXCTBA

eAHNObfc

l/K€, II

BZ ÜIIH0I1HTI1-K ulCTO BOAOI1

'

KOA'krAHZNHKZ

1(1

'"

TRt

hokaahhcmr

ixe

iS

ABkjlH l|<-tCA>(KK>CTBA, Aff^AKNWPJOy (»A^ROlIHHKOy

5

:,T

CZTAJKAUH,

A'RAA

AOR(>AA

'',

'

2-.'5.

1.

—

40-43. et

suiv.

-kachm^

zr/.zjyzz;'!

ir%Xr;poy.eiT{a.

-

47.

.

=

renärait-il jtXsovs^iot, d'apres les lisles des peches chez saint

..

z

la

:

l-i

10-11

presente enumeration

/.'/.

.

(t.zzk>.

—

49.

z'-j-.i

-/.scvs'y.-jt'.,

:

ainsi ;j

I

Cor.,

[i.iüuazi,

= ciXs-Tor/c; OU zü.z-vn,:.

oi

9-10

z"j-.i

Äoisopot,

5Jy

vi,

50. = zvizzzyzz.

* Fol. 70d.

498

utero 1.11

1

clInljicn.M

El

Kro,\hj!iti|K.

HAiThllH

1,0

II

lljHICHO

'

CA

ljrk^Ol',/.

in

A

p

> 1

aa

Atjioy

l.KCUJtt

IIA

ciaa

',

XOTA XHKZiiiz

ii

Nx

Hl. IM.

Hkn;t

muu

17.

1

rjckckxz, to

l\XC^7.

II,

M

l|l

1

:.

li|>'klIA

0ija

uonoya;xAO iipoTHRO

tzjgAATH

n

bx

.

i.kux

CTXTJIACTH

caak-K

r>x

K^A^TC

ne

iienc;i;e

OHMt 33

CX|I Al|lt

nen<e>cn

ex

-

KOlll.'IHHA

IljtllAnT.

ca,

-',

ai.hh

11

K<ÖI>X

liö

cxmj»xtkhxi liX

ClitTXAH

II

upTnxinx

1

U

llCTXIUliMX CA

njtiiAeTX

9t*t

hu hokaath

i.mji

acchtx

vaao cziTev

i..i,auuii

1I0|K\\,1>.

'1ACA

I

\o

ch

hxi

Haie

IwUAt'LIx;

1 1

^X, AA

III II

no

c>i,\Ai]'kyx er. a

II

A

II

>

AKHII

cxt,i,-,i;iimz

r.,i\Aenx,

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T,XCK)A

ne

KZ

l.KHIIAnilll

U'kCTt

IU

s1

iaaa

>

;ue,

AOKO.vk

thO

0T0R11,

l

»Fol. 7la. Tfaifc

ca tako nou-muii,

Knie

I

l.t-CTOYAA

>, \

\

1

HA

II

1

ci.ocio, A'k.\oii/.

7

CTO"

I<>

.

'Kko Touey hoaokactx IJtl.IK

caasa, mccin h

ifck

CTX1UK A\OIll.,

II

iiok aaii '

HZIN"E

hmie kovuxiio ex Ö-

s

II ||

'Fol.72«.

M

"

TÖM KHA^^Te

||0

HA

^OTAH

^ei.lli

NHMk MOAHTtUi Ti rp-k^z

Heu

Ba;e

iCceuoi

»1 ";i

1

1 1

i

1

l'alnuiiiiuti

r

c'est.

par ccs voies que

dit

«

:

la

lin

tons pas, nous

D'apres

52.

;w::.;

-rjy.vz

:

C.rillcr

I

ni'

36 rfäu

KZ CK

et

I'nri

j)

le

Ihrss.. p.

v,

l'i'i.

la «

:'

—

allemand

2.

=

-j[y.

."..

teXs; Mal.,

0(fk.

-

p.

raa* a^x

.Mi.

I

sois celui qui

de

aime Dieu. Kl

H

lumiere

la

<

I

."•(>.

i-zz ].

libre

xxiv, 14. Tlirs^..

iv,

9.

3.

>

mon

jour

tu

s\

Car

».

utos

v.y.:

Mai.,

3e

—

:,/,.

17.

p.

l'heure

ni

nous ne savons pas

xxiv,

L4,

=

kk cf.

Luc, \>.

xvi,

Mal.,

.">7.

L

145.

Lire iaao,

—

jour

fyiipac, combiiie avec Eph.,

aussi

\'<>i r

le

ne nous tourmen-

cnl'aul,

de ce que

repentir,

.">' |

htm m in-

inaivc couramment dans

.

.du

H

xh,

11.'5.

27.

el

v,

s

Luc. \vi. g

avec

Vi.

u. 36.

55.

voir p,

108,

unr page blanche.

K;i;e Kceuorxii

Vha

b

koahtkzao* H3rAA A z h' ah^o

ea^e

personnc duel de liaiperatil,

'>

II II 1|

uon^z

lCct^z

iiciioii^Aeiix

magie

cuk'z:

Dilation

53.

.

-':

HAAtT<X>

I

A>CT<X> HCfCH HAAX

1

enfant

pourquoi,

.">

1.

pour üKA'k^CTC,

faillr

presenf qu'on bien.

A
entreras s;ms confusiori au paradis. Car Dieua

lu

C'est

».

58. Fol. 71 b est

1-2. I.

1

I

15

T£K"k

-,

qui voulons nous

1

et

Jean. xh.

fexpincssioti

I.

m

j><X>K<X>l\h.

Soyc/. toujours pröts, parce que vous ne savez pas

viendra

011

=

i(

repens aiusi, tu de"viendras

te

l]

CA,

CHHv"

zu

uoero ah^a czTRopeHHk, cero

1

Kk

'

ICllOlitAATH

na

iliicl

les

cf.

iln

kaa^tc ]iri'M'iil.

rubrin ues.

J l

^.

i'sl

Mais

ici

pas de corrcsponda&t dans

Lire cxTi\oj»eiiirh, n k cero =

\'lia.

cl

cxxix. 2 pOSSlblß,

l's.

cl

Sin.

< rsl

.

le

l'imperatil runvicnl le

lexfte

vinix-haul-

voir Vondrak.

Archiv

dir nuirdu

Trolitin, alles

des

dans

nous

pigihtig allen) mtiiero sitntoim enti nvinero missafafeo-,

vivrons,

secouer rapidemenl

quand

nuages,

c'est a

t'rsser

prosterne

se

für slavische Phrlötogie, \vi.

ah^o = Vha.

—

tfase

"

5.

(in

l'rji'Te

(1'JIG),

manuscrit i \\

—

.

Braune,

vi.

honneur

1'egli'se.

ebritre

I.

manuscrit

(XI*

pp. 310-311, et

c, Miillenholl' n"

184

meyer, op. c, p. 309;

1

161 cf.

toujoürs, etc.

Et cclüi qui veut se eon-

Eerre,

et

pre'ffe

le

sur

dit

lui

:

je

nie

confesserai

124.

p.

ä

>

Frisinske pamritky, p.

de

toi

tous

mes

er que j'ai dit •< de

12.

p.

-

1").

Äjöuter

4.

cf.

3.);

Kium. 0.

8.

W.

Braune, Althochdeutsches Lesebuch', pp.

.".1-55.

de la Sprach-

70)

ed. E. v. Sleinmeyer, Die kleineren althochdeutschen

Varianles

du couvent des Prcmonlres ä Teplä, ed. E. V. Sleinmeyer. /. c und Scherer, Denkmater deutscher Poesie und Prosa 3 pp. 218-249 (=

de

W.

en meine

et adoration,

et

de saint Emmerani du manuscrit Glm 14345 iRal.

193 llx" s.)

pour

Vha.

"

Bibliothcque royalc de Muniefa

denkmaler

son Pere

de

gloire

de nies mauvaises actions, de •< tout

et

Texte de

dans

face

Dien tout-puissant,

Seiifneur

la

au Saint-Esgrit", maintenant

et

priere suivante

la

dans

la

dans Fair sur

retriBuer ehaeun selon ses ceuvres.

et

ensuite qu'ils entrent

El

eiel

de

moment de

soul'eves

luiniiieiix,

qu'est due tonte gloire,

l'ui

temps qu'au Pere

morl nous trouve

la

nos peches, pour qu'au

du

viendra

II

de

jour

le

si

serons-nous nes? Mais hätons-nous

fardeau de

le

juger les vivants et les morts

peches

que,

ei

nous allions ä Sa reneontre

resurrection

Car

missatati oda missadahli, uuorto enti uuerelm

donc

pourquoi

peches,

les

i/i

eo tnissaspra/ilii <>da

ili

jusqu'ä quand

les

499

SINAITICI'M.

[114]

:

,

la

Bibliolheqne municipale d'Orleans fx'-\i°

Braune,

ftp.

c. p. 5k; Mnllenhoff und Scherer,

s.=.),

p-

n/i.

c.

:

cf.

A):

328. cd. E. v. Sleinp. 247

(=

B>).

EÜCHOLOGIUM

500 5

CZTROjIH^X tCcero

7

a^x

TRXl'-'

1

a»ro

ikmii.hu,

H&XACH

CXÜ'kAXI,

MC

A10R0

AH^O MXKAH^X, IAOMK AH

l

cau

AX2KA,

CXI1AHKH.

RAAA,

iCct

l

'

H3 AH^A

'

AA A3Z

l

CHAA"

I10AARZH H0H>

TfOHijc

2

HA

eijic'"

IS

13RARHTZ

MHOtA fAKOMK TROHMk.

uoy fAKoy. Tzi cahnz

TRObft

mauvais

de

et

en quoi

11.

et

"

»

exces dans

Vha.

7.

-

Geitler rkaa.

me

H3AH^z

adjeclif

Vha;

"

-

Ki.

12.

11(1

RX

l

UH

kAX OHHMA

;

'

" S

7

MA.

l

ou

dont

:

manger

" ',

cxtrojih

UH HOMOUHI TROCi.1,.\/.i

MOIA

'

rr troia

AlORORk

il

MOH

l

ne ine souvient

faux serments, inensonges, vani-

et le boire

a

etc.

tire

moi aussi

»,

Geitler

—

8.

daigne m'aider

et

Vha

ah^o raatrzi.

de

la

20.

le

soinineil deregle.

singulier. -- 9.

a le

:

—

--

17.

-

«

Ou

15. «

»

"

«

gräce,

fait

j'ai

des impudicites

plutOt

—

»

»

Vha. le

H3AHXA, puisqu'un

add. Vha.

—

Tjiohijc

om. Vha.

Vha. sans wpiivalent de chaa.

-

2.'!.

»

H om.

18.

Ps. xxiv, 2 (voir p. 119, 21.

»

C.eillor hcha;kach>.

des mauvais plaisirs injustes

Seigneur

aoctohho om. Vha.

daigne m'accorder

13.

X27ai--/uvftsiif;v,

|Mj

10.

la

traducteur gcrmanique a pu forcer

H3Z ah^a;

locution

om. Vha.

—

le

RCR om. Vha.

comme David

om. Vha.

dans

et

de daigner ni'accorder la vie et

Dieu,

1<>

HjHlAC

Tl

tu awro,

catz

M01A MZICAR

l

raah UH

i

HA CX CR^TZ

K<0>/KC, (»AMH

1

r"cCR ARÖ

ROAI* CZ Hj)ABCAX-

I3RARH

,

A3Z roahtkzao cztrojh^x.

14.

IUI0AIA....MOH

19. eine

'

souvient

repondrail en slave raaaxi; mais

Vha. --

,

pense de mauvais, en parole ou en action il

scero om. Vha.

sens de son original.

elc.

lc

mon

Cf. plus bas -rro-ac

ä quoi

AA TX1

;

nialintentionnees, de quelque inaniere que j'en aie eoininis,

Je te prie, Seigneur

(>.

"

peche consciemnient ou inconscicmment, par contrainte

j'ai

tes et sottises

Vha.

2

rarzi moia

ou sans contrainte, dorniant ou eveille

et tous les

"RRO;KC

',

HHTkH

CATZ,

AOR|>A

1

CAHHX"

rl, TXI

Ti,

r^kch,

1

KL

uh iiomoiurnhkx

3AMZICAZ

IUIhAOCTHRZH CH

ou en pensee, de tout ce dont pas,

MOH

l|ICAfOTXI

raah

rccuoixi,

MHA-eCOCTR 20 TI^AABv A^Z MOC C|>1|«

i'ait

1

nOCjlAMACHX

HC

RAAH MA CHCZ1

"

KACHkH

AHXORAA-

'

RAAAH

1

ri> "Krotrc tzi ^oijiciuh, ^rojkc-

Ka;c-'' chc,

mauvais >,

A^X

cxrjckuiH^x"

RkAA "

AH

IlOyCTOlIiH

LK

'

I10MXMU ACH HiUk,

czr-raxi

CCMk CR^T-fe MOH^X rffe^X H0KA1A CA

*

Hj>ARkACHZ

l

HA TROH» CAOyjKZRA.

R-Rj>01A

rj>-klUXHHKX

CZ

K;kc

',

MAAj>OCTk

l

'

All''

A3X

TA, rl K<0>;kC

IUlOAl*.

AOCTOHHO-" niJHAAHHC HytTII MOrA, iiKOJKC ri.

A"RAOI.Ik

•kau"

HAIKACW.'", CXHA

HC

UHAOCTK I10AATH, AA H

IKHROTX H

TROHMA

Fol. 726.

'

RX H0MXM1I ACHKH HCnpARCARH'fc

I

HCHjlARCARHRMk

iiomkhh.,

hc

AK>RO

A^Z KOAH/KXAO CXTROjIHVX,

ftAHHAZ

[115]

1

1.

,

22.

«ahhz

15

SINAITICUM.

[115]

enti gadancho,

des

oda

kihugku

ih

501

nigihugku,

des

kiridono enti unrshtero vizusheito, hurono so uue so

musa

ßrinluslo in r»

duz

mozzi,

ih

soliho

miltada

dino

so

ih fora dirten

ougun unscamanti mozzi uuesan*,

minero missatato 3 riuun enti harmscara hapan

desaro uueralti

in

unrehtero

sio giteta, enti

ih

oda

meinsuerto enti lugino,

;

unrehtemo slaffa; daz du mir, trohtin,

enti in trancha enti in

ginada farkip*, daz

enti

liTni.st

enti

uuizzanto gelela

ih

unuuizzanto, notug oda unnotag, slaffanlo oda uuahhento

alles

sin,

uualtanto

trohtin'.

V,ot

almahtigo,

kauuerdo mir helfan enti gauuerdo mir fargeban* keünizzida enti furistentida'' cutan 10

rehtan galoupon

mit

uuillun

dinemo deonosta. Trohtin, du

za

in

desa

uuerolt quamisuntiga za generienna, kauuerdo mih gahaltan enti ganerien. Christ, cotas sun, trohtin, soso du uuelles enti

7

soso dir gezeh

dinemo

Trohtin, ganadigo kot, keuuerdo mir helfan

uucmo* durfti

sint. In

pour

que

nioi

que,

des

ce

Trinite,

m'accorde

monde pour

moi.

Seigneur,

ce que tu veux

foi

Dieu tout-puissant, la

sagesse,

delivrer les pecheurs

pensee,

oin.

Vha. --

i^i.ami,

cf.

mon

24.

ma

desir,

Geitler

Vha. --

25.

et

que je puisse

prete-moi assistance et sois juste

et

bonne

la

Seigneur, tu es seul venu en

mon sauveur

Seigneur,

<

>

et

delivre-

de moi, ton serviteur,

fais

<

>

vie,

Christ

mon

coeur,

remets mes peches,] mes paroles,

mon

je confie ä ta misericorde

:

i; cf.

Vha.

»

hoaa&zh

—

26.

11.

1.

Mais

lire

ensuite

Uro K;khh (Kokch),



adj.;

le

vieuxliaut-allemand autorise ä conjocturer A<(>kct>«, K<0>a;MH cH€, ri27. Lire peut-€tre

= Vha.

—

2'.).

"



Seigneur

liKoau, »

cl.

Vha.

—

2S. ch

«

oui

»

:

lire

sürement TH

add. Vha.

—

=

—

—

= Ö, 2. unscamanti si AB 1 3. suntono A = S. S. 4. I'in du que s'arrele aussi la phrase d'apres le sens. Cependant MüllenholT-Scherer la fönt terminer apre:- les mots hapan mozzi, tandis que Braune et Steinmeyer la eoupent apres miltada sin. 5. A ajoute ici kanist enti kanada in dinemo rihe, Kot almahtigo. kauuerdo mir helfan enti. 6. ia add. A S. 7. enti um. S. 8. uueo mino A S, lei;on adoptee par Steinmeyer. 9. ia add. I.

liauuerdos fargepan B'

texle de

B

1

;

c'est

ici

—

—

=

A =

S.

—

,

plait. Dieu, Seigneur misericormoi ton serviteur. Tu es le seul qui saches,

cncz «

sois

:

< de > Dieu, < et > ce qu'il te fils

Seigneur, quelles sont mes unseres

ma

mina gadancha 9

misericordes, Seigneur

tes

l'intention

juste pour ton Service.

daigne ine secourir,

ilieux,

eonlbrmement ä

force,

la

mes peches

repente de

nie

convenable,

volonte avec une ce

eino uuest, trohtin,

aussi je ne suis pas en confusion devant tos ycux, et pour

Maitre de tout. qui

Du

dino genada, trohtin, pifilhu min herza'',

monde-ci, je

avoir un repentir

celui

tua pi mihscalh dinan.

si,

scalhe.

—

=

—

Kl'Cllol.fH'.irU

502

ikhrotx

Fol. 78 a.

noiA rpk^xi

i

Otxao;kh " not,

"'.

TROBR UHA<0>CTI, RX

'"

CI10,\>I,

I

t.flfk

HA, ri, otx tccro 3XAA

H

110

11

1

n 2.

IipOCTjlAHIlAX

H oyeEahtc

'i.

HA,

0YCAXI1I1A

fCll'

THkRAH

HjlARXAXI

CKjIZKH

BK

II0C1A'

UOAHTEA

HÖH».

taxzkomzah; kzckak anehtc covctzhaa np<Eno>AEZHAAro RX

m

ca a

re

P
CEOero'

l

HCIIOY.

czrpEinAHTe" t;Ke rAeTe rx c(><xar>i]h^x rauih^x,

RAMH\X OyUHAHTC

CA.

oynztAHTe 3 ha rA.

'

UIXHO3H lAH>TX" Kz

7.

l" It^KARH

',

II

OyCAXlLUII

H

rK

üoxzsiiTe
6.

1

rk r^rxi r-rrom.

h

K<0>;KC

UOMHAOyii IIA

oyAHti»

"EEjO

HA AOXHYZ

l'

ARU

"

C€

C110A>K OVCAXIUIHTZ IIA CVAA RX^OR/Y, 5.

ho

oronkhah, F
a'1'.ao

ax;ka;

iiiuTe

ii

IIA

ii c

jt

not

i

(»AKt TROIIMK

AtT<X> CAAR.

MAHH, aoroae

C<xi>nor«

:>.

I

n

h

AeT<X> IKAA<XMX>

RX^XIRAVX

\\if\.\

¥\

TOU

n/.int,

'

c.\or,tCA,

ptwXHt

I

in-:

HAUZ EAAFAAj ^HAMtHA

'

CA

HA

HACX CRtTX AHljA TROUO, Tl.

Paracheve, Seigneur,

aclicii.

[manifeste-la]

teur,

toujours

:i().

1

dans

ei

L62

propose de

lLre

11

i"tAO

"

niiiii

lation qui

corps

not, caorcca 1

on peul

»,

mioe a"Rao.

1

I

iiruuitcs

= Bton.

Bononriensis

versei

etre ancien, XL1X.

L'i.

\\\i.

ii.

par Sin.

h^arkaa

2.

.

cf.

i:.\l.

ä

pp.

restitucrail

=

ed. Pn^'.

pp.

Sin..

dans Sin.

les

Lire

33.

1

=

.'V'-'r'

ma

vie

•

nur Interpo-

32.

= Buc.

Bücurestinus

»

uoit ;kiirotx

1

:

—

precedc

Scvcr janov. .

lip

ijiiiAOCTK, etc.

Pftiterpolation qui

Sinailiciini.

Pogodinianus

22. ;K(IXTRiR

.",.

cl

On

.

1

Supprimer

om. Vha. Sin.

ed. V.

:

Codi.

Jagio,

l!>-2<>.

confirme par Bon. Pog. Buc, manque dans Sin.

rsi

1

.

Bononiense,

l'saltcriuni 1.

l'saltcriuin

:

ei

place de otxao;kh.

la

mom rpt^xi otxao;kh

texte.

Orohkmah, ri, trok»

arh, additiöns cdnsecutives

et

dans

plutöt voir

provoque im remaniemenl du

a

servi-

FrUinske

-31. Vondräk

>kc a

Bien que l'hypotkese de Vondräk puisse s'appuyer sur Vha minan

ou

top

pecheur.,

de toul mal, niaintenanl

saus correspondant exaet dans Vha.

csi

Studie, n.

in.

p.

Seigneur,

siecles.

siecles ilcs

les

rptxxi

uioia

pamäthy,

misericorde en moi,

ta

delivre-moi,

e1

xoztea ntAEEAA VRAACHKC

oynxRAiiTf,

autres manuscrits.

1

I..

21,

;kj)xtra

RXCR AIRNORfHXC = cf.

Sin. Bon.

Pog.

altere cette

cpii

npAEAZi Bon., hjiara'R Pog. Buc;

l'accusatif

xeaaa

-

'i.

de

doil

= Budav x'yi-u»;

fowiOW X'.'ti~iM;

Buc.

fin

apposc

v.x:

x/-x\x\ "1.Z

3

LaCune comblcc

'

SINAITICÜM.

|116]

minan

minan mot 9

uuillun*,

,

minan

503

miniu uuort", miniu uuerch.

lip'\

Leisti,

dino ganada uper mih suntigan dinan scalh. Kaneri mih, trohtin, fonna

trohtin,

allen«) upila.

MA AMOS 5

'Ev Toi MtixeAstGÖat

2.

tiaiwavaiv

u.i

Tuvdes u.0i" otjCTeisriTov

Vtot äv6ptÖ7rcüv,

3.

u.e

u.ou

Qeo; tt; otxatonüvyi?

ö

iaou'

ev

lirXa-

9}.t<j>si

xxi siffz/.ouoov -?]? TrpodEuyy); aou. ßapü)f«poioi

ttote

'ioj^

'

A'.

ivx

;

äyairaxE

ti

(xaTX'.OTr.Ty.

2

Qnxil'Zi

xocl

<J»eüöos;

Kai yvwTE

4.

5.

X'jTO'V Kupio; Eiija/.o'jaeTai aou

ort EÖauy.y.TTwjEv Rupie; tov ociov

xexpxvivat

10

'OpYi^eaOE

e'v

tu

Trpö? auTÖv.

[y.£

y.at

äi/.apTXVETE

[/.-/;

-

a XevSTe

xap&ia

£v

3

sm* toi;

,

x.otTai;

xara-

OiaüSv

vüyriTe. (>.

0ucxte

7.

noTAoi Hyouaiv Ti; delca

Outi'xv oixatofftJVYi;'

£>.7;iaaTS iitlKuotov.

x.al

Ta äyaÖä;

f,{«v

eV

sVr,u.£ito9r,

r.y.a;

tö


toD vTpoGCuTOu

cou, rvjpie.

15

Et ensuite

il

Et

psaume suivant

il

dit

le

doxologie.

dit la

:

(Psmme Quand tu

hommes, jusques

des

ma

m'as ecoute, Dieu de

je criais, tu

m'as dilate; aie compassion de uioi Fils

IV).

ä

et

le

:

dans

l'affliction

priere.

le

mensonge?

Seigneur a rempli son saint de merveilles;

gneur ni'entendra quand

je

le

Sei-

crierai vers lui.

mais ne pechez point; ce

Irritez-vous,

ma

quand (serez-vous) durs de cceur? Pour-

quoi aimez-vous les vanites et reeherchez-vous

Et saehez que

justice

entends

que vous dites en vos coeurs,

sur votre couche soyez-en penetres de componction. Sacrifiez

un

s'cst

9.

marquee

ia adil.

Texte: ed. 1. k.

Ini,

Var.

A

=

la

:

<[ Qui

lumiere de

et

le

le

ta

face,

Seigneur.

S.

Barclay Swelp, The Old Testament in grcek,

II.

EiuTJy.ouirä; [io'j

var. xod eni

PATR. OR.

> esperez dans Seigneur. nous bonheur? Sur nous

sacrifice de justice,

Bcaucoup disent

—

= T.

:= S.

—

2.

Var.

liaxaioir.ta;

=

S.

II,

—

3.

Cambridge, Yar.

Iv

1930.

TaT; xapoiai;

ü^wy

=

8.

S.

XXV.

—

F.

3.

33

—

EUCHOLOGIUM

504

A'^ax ecu

8.

e

\

rx

RtceAiie-

UA

OyilXKAHHf RRCCAHAX Fol. 73/

ri

nc

roaah

üohhk'

n

txi,

-rko

cxr.ijtxTii

H<e>K
i

cahhoio ha

I'i,

CHH> n(>-RA<X> CTXI U

'

K/K« c<x>nMnt uoero, uiiAoyiAH

'

np-RKAOllt'll

riiha

n

UIAZTA«-

i}ica|>otai.ih

unorouH-

i

CXUieAXI C<X>nHH-t |>AAH fOAOy MA<öfc'k>Hlö,

l

(ikurxNHKoy HZ 2 orjiaijicnhc h

;ichrotx

Karo,

txi,

"

moaaiuio ca BAEoy Tsoeuoy ceuoy, hoaa;kah euoy urkcTO, oyupzipKeHO noKAAtnic

Cxrraxi rräxzi n

ikc

hcroarhoc,

11

octarh

rc^akonii-r,

oi|ki|iAWi

nplu (ikiucniic roakno€

5

TAH"

fil.!

AOCTHRC,

nhiucniiijA

iiaoaa

CC1I.

1ACTX UOA

I

wtx

ca.

Kr unpk rx Roynh oyczHA

9.

i.iocmk"

cj><xak>i]ii

ovuzhoxhuia

fci crocio

|H7]

rp-R^xi

üjcraoikh h

i

i

otxaajkah cuoy

;

.

10

rcc

npiiihTii h kx ct"kii

i

1](><X>K<X>RH TR0C1I.

H

rACT<X>

CC1JI

110

I1CAA X LIX

CC

11

AOKOA't, rl, £AKAA£IHH IIA AO KOHhljA; AOKOAt OTXRj>Al|l ACUIH

2.

CRoe

Tu leur

vi

2

otx

as ii

inis

Cf. A'

iiicApxm,

mon

dans

joie

la

de leur blö, de

c'est par le fruit

cceur;

VJ

'.

tu

m'as

p.

50

sml dans

etabli

paix;

la

rn cika>c rmhia HAuicro, ijiactrxih -

:

rjIRlllllllROy

l

nOKAHHHU, 1.1<1I>A<0>CT<X1>HW rfl^OUX, U'CTARACNHK 111 1

II

KC3AKOHHKMZ HOAAM

K

HIIMII, COMTAII

C

(IRCTRHK

M

A

46.

.

|>.

CHAA

an grec -;i:

-

2.

II

11UX

HX

U'RjlATlI

HTM C"

CAARA, U)l]Oy,

tb i-'.z-.zvjt. vm.

hypothese peu naturelle,

ä

Variantes

1.

('.eitler

voir p.

116

:

o

II

On

HKO TROM ANKARA

II

II

II

esl

allere de ha, ce qui repondrail

im traduisant 2Jt:v rend cette

iiokaaiiitk

Sin., p.

—

2.

ClIlljHl

1|<'RCA>'-

l'absenee d'un pr

13;

"

la

phrase.

:i.

Altere

:

lire

un lieu de mortification de penitence

Bon.,

Pog.. Buc., Cod. Sofiensis

49-50.

0TXRJ1A1J1ACM11.

RjfRIJA

KCUX. U'l]l-

Irouve lllieaillre Version slave (laus

meine d'un remaniemenl de

sans doute urcto oyMpxuiRCii rh

cd. Jagic, pp.

etc.

l](»KRir

supposer que hx

!%•/'.

ll(»1u()RIIICtt

RCAKOMOy Hfkr fkllUHH» ROAHOMOy,

KX CT"RH TKOKII

()n pourrait

h

hrca h ciucaxih ha cika>cchic

AOArxTep'RAiiRe, npeKAOHHzzin

TK1 CAMX, EAK0, OyUOACHX RX1RX (»AKX1 TROHIJIH, nCAA
CA

car

l'espörance.

MAR<'R>' lKCK0M0y, NC ^OTAH CUCjlTH

()OAy

€ lf

de leur huile qu 'ils se sont acerus.

et

Seigneur,

1.

All

ifiic;

Je m'endormirai et je n-posorai riiscinble (avec eux) dans toi,

'

TROC Sin., inais CROC Hon. Pog. Sof. Buc.

= Sof.

.

15

SINAITICUM.

[117] 8.

'E<$u>*x; luoaoffijVYiv

505

vcap^txv \j.yy iicö y.xp-oD uivt'i

=i; 7/jv

»ai IXatou xutöv

o'.vou

y.y.l

i-Ar/j'Jv^/iTav.

'Ev

'.).

eipuivr,

eXiCtO!

5

Ivisis ö fc)so;

Aeo?,

ö y./.ivx; o'Joavo'j;

1

-ziacöv

roipaxtoi(hiTt

««

Guyyvtoiuiv"

x'xxpT'.wv,

ö

,

töv oVjäöv coj tovÄs

£7TiffTp&[/xi

"Ho; töte, Kopie,

aou

iitiki^Tfi

devant

dit

il

Seigneur,

'

1

x.xl cuva<|/ov t9)

mon

ew; tt6t=

8

xai »«.tpov

-av

xürüi

xyiz

ßoiAö-

;ayi

Asor-orx, [/.e-ravotas,

7c'XYijAj/.eXYi[/.a

ffou ix./Ar.T;-/.

otTTOTTpidisi;

le

l'ait

version et (sa) vie;

un

<; de

lieu

qui eHaces les

tö -po-rcordv

'

coit

ä voix hasse

ici

le

(sa)

salut

con-

present qui prie, accorde-

penitenee mortifiee. Toi qui connais les p6cb.es

pardonne

iniquites,

peches et accorde-lui

les

:

misericordes,

tes

mort du pecheur, niais

la

de tonte transgression volontaire ou involontaire, sainte

par

descendu pour

flechir les cieux et es

Maitre, ton serviteur

toi,

>

t'apitoies

qui

salut,

du genre humain, qui ne desires pas

ta

6

xut6$,

'

Iß'.

-rilo?;

Et;

1

"

y_xai£öu.evo;

,

xutov

"

«ütov

(r,v

'/.%'.

saint autel la priere suivante

le

Dieu de

tres compatissant, qui as

ä

i-'.

i[/.o0

Et

lui

<jlovx{

y.xy.pöO'jy.o;'' y.xl ttoaus-

,

kÜtö tö-ov

tcx?x
,

-TjwaitTuv"

i'XacjAOV

«FAAMOS

i—

/.xtx

K.upte,

x-xi o;*T«{pif.wv

E>.£vfu.v

ro

'

exouffidv t; y.xi xxo'jffiov, «au o\x/.Azy/;0i

'2.

tj,

Sti

/.xtxSx; swi fftanriptav toö yiwjc tüv ävOpw-iov,

x.ai

iaapTco/.oO -po;

to'j

xxl 'J-vcotw

xaifX'/iQyfco'Jixt

v.J.

«oTYioia;

-r?i;

aevo; tov Ox'vxtov

10

tö xjto

ItcI

xxTawuTz;

et

remission

la

revenir et joins-le

fais-le

Eglise.

Apres

eela,

il

psaume suivaut

dit le

:

(Psaume XII). Jusques

bout? Jusques

m'oublieras-tu jusqu'au

quand, Seigneur,

ii

ä

[uand d6tournes-tu de moi ta face? Texte de base

:

Pa

72.">.

p.

Variantes

n il.n-lions de la ineme priere dans

=

—

S

5.

Kzivhiel. XXXIII, II.

7.

Tfonov c.a'v

[xo-j.

'*.

2.

—

S

=

1.

—

8.

S

G

:

A

p. »177,

IV

M

iXswv TO:; olxTiptioü:.

i

—

6.

all'

-

1

50

p.

—

«

mortifie'

»,

et

on pense

ä

netavooüvtuv)

A' s n

A

1

^. **,

AI

p. 46,

om. S.

3. [laxpo'J'jixo;

napxxXrfltU ircö tüv BoüXwv aou

in

ir.\

\V.i/;h

(textes) p. 81,

—

et cf.

un calque de

i.

S

on trouve

;

c.

d'autres

1317.

•'>:

GMA

«

priant

-'•

IN

.

»

mais

»

(tour aclif).

S.

—

compris fanlivement

-/aipio;

« mortel ». Unc legon roitov xaip:ov lüiavcia; « un lieu propice de penitenee » serait moins banale que celle des manuserils grecs, et s'appliquerait mieux ä la Situation du p^nitent qui, prosternö 9. s diverge en donnant un texte qui, d'apres a L'entree de l'eglise, all ml de penetrer jusqu'ä l'autel.

au sens de

—

les cliches

xa\

-toiTiiaTo;

et Cf. S.

Texte

du Psaulier, peut repondre

— :

11.

-/äpuToic

o,„y

GMA

voir p. 116.

Yar. iitosrp^et;

—

aÜTw, elr.

= S.

lx

-

'*.

ä

10.

—

ii)

:

Yciaaxuv

&vo|iiüv

12.

A

S traduit

IX

cc

(rä?) iaa-ztia; xal iXaiixö|j -'

M,

cf.

change

»

8; (ou

'ifii:i «

fais

mi

tö«) ivojicet;, ä?e;

itapaTtTtofiitwv

passer

•

add.

A

xi

IX.*»,

EUCHOLOGIUM

506

A*K0 A-t HOAOIKHi CXkliTX RZ A<0y>WH

3.

AHk •Fol. 74a.

npn

'i.

k n i' ^)

RXrAA

€AA

(KMCTX

ROA^Hk uoh na

Rk Cfl<XAk>UH UOCIJk iji

;

C.A>


A^X AU HA UHAOCTk

ÖyR(CRIlH>(Z

TROIIMk"

CA HA

HK'

UH

CXTA,KAW>l|ieH

5

nOARHJKWw

'

TROH, HAA'KAXZ CA

C<X>n
uoh, caa

'

'.

UOH"

RjlArX

RX^AfAAOyHvTX CA (i.

MOtll,

rjiaix

oyCAZiniH ua, Ti Ka;e uoh' npocRtni ohh

OyCKHA Rk CXMpXTk

RXl'AA ."..

aoroa^ Rk^Htcnz CA

hoi|ik;

ii

[118]

-

RZjJA? AAOyCTX

CA

Cjl<XAk>lj£

U0£

UH%

kAAIOAARXUIlOIJOy

r<0ClH5A>M

nObR

II

RZCnOH> HIJHHH rH» RXlIUXHIOTJlOy.

H rACT<x> non<x> uoa

1o

harxi"

Earo' Ti K;kc, npii^xiRAMti npARCAkHiiRxi ha ctxra 1

HA 110KAANI1C

rjCRUIXHHRXI

OTZAAXAH

CXrjfkuill IipOCR'RTII

II

OTX

HHRA

R<0>a;C

''

C

"RRO

RAbMJlAW CA CX^XIRAIA", TX1

I

RAATX. l^RARII ;1

CRRfXHXI

RCCIA

TROII^X ^AnOR-RAfH, 'Fol. 746.

1

1

1 1

i

coeur jour

CXIjffeuiCHH-k,

HA A"RAO

H

OyRft'fenH

1

TROH^X TAHNX" AA HHCTO»

'

AUieKi

mon äme,

conseil dans

le

auit? Jusques a

*

quand mon ennemi

l

cikc

1

ORCljlk-

l

11

TRAOMk

douleur dans

la

s'elevera-t-il contre

:*

Regarde

mon

Seigneur

exauce-moi,

ei

quo je ne m'endorme pas dans

;>.

11

< >

I'n^'.

-

So!.

5.

Lacune comblee

MI.;'.

1.

dans A

Cf.

,

p. 16, I'incipit

dune

Eaaro r»i K«, h rj)"RuiHiiRki ro umfARAAiiYc...

J'ai

suspectes

:

jii'U

-

3.

Lire

CRRpxNxi

y.eivuvta?.

—

5.

2.

—

prevalu contre

Texte

plutöt

ceux qui

lui;

4.

Ainsi dans Buc, mais cxmjixti

Variante cn slavon russc de cette priere

iijui^wraa (|ni

salisl'aisant.

adj..

mes yeux, pour

par Sin. et lcs autres manuscrits.

s'expliquerait par la chute d'un groupe

ORkiucHHio =

illumine

ebranle.

n^ARCAHiRii

:

ct<xi>hn

ro

diverge du grec dans des conditions

iioraaiiiu pourrait etre une alteration de

CX3XIRAIA, qui (Imme un sens

p^rei.

:

je suis

si

Bon. Sof. Buc, manque dans Sin. Pog.

Sin. 15on.

Dicu;

la inort.

Pour que mon ennemi ne diso pas m'accablenl sc röjouiront

(|ui

II

CXHOAORH H CTO'RNkK) CTAATO TROCTO OAXTAj»^

TRXHXI^X

et

OTX RCCrO nAXTXCRAATO

II

CXR-RCTH, 04HCTI1

I

Jusques a quand mettrai-je 111011

HORAAHHC

ÜJIHIIJIH

pARoy TRoeuoy ceiioy h(>hiiaaah.iuio RCAHMCCTRkio TRoeuoy,

iicnoRiiAAHiie

onsARLAAHHe =

tc

Sixatürai, et

nur repetition de njMI^XlRAlAlt

comme ha üouhao&ahhc que CRRpukuxi

Les parentheses sont de

,

('.eitler.

saus

1.

et«

—

I.

11

tc otxtet4.

Lire

"> 1

tivo; tofffopu ßouAa?- ev

"Ew?

3.

utWhfaeTcu 4.

d e/^pö;

My] tote

5.

°^vx;

10 "' r

^X'O

J^o'j Sit'

:

|aou r,|iipa;

ew; wotc

;

'

;;

toi»? ö^txXu.o'J;'',

f&riaov

tcots

jati

'

U.W 'Uyyax

iyjloö-,

o

eiV/i

y.apSiz

ev

'

ejJ-s

eiacocovffoV [aou, Kupis 6 0öo; [Aar

'Etci'€X8iJ«»v,

Ü7TVW(ltd ei; Oiva-rov 5

507

SINA1TICUM.

[118]

aürov

ttoo;

ÖAi'SovtI?

oi

;;.s

äYaAAiacTOVTai

ix-i

ffarnipt'w cou"

ztoj

caXejOw.

tu

tö

5= eVt

'Eyw

(').

tw

Kuoico

tä

ev

cvi [ieYaXwfftivy) s

Täiv

icpeusu;

Pour

Et de nouveau

pecheurs au repentir

ttj

&ia

2

tö

iyaÖoi;" v.xi

cü;

'

-zur,; IppuTTWfjivr.s ouvettv;;

/.aTaC'-w^ov

=\to*AgW,

cwaxTO? xoctäckyivü-

*al

^'J/vi;

-/.aÖapoTYiTO;

pretre dit une priere

le

:

qui convics les justes a la sanetification et les

Dien, et

chan-

et je

tres haut.

qui convoqueS

de ton serviteur

la conf'ession

(?)

se

repentir

le

prosterne devant

commis, parce que

a

qu'il

aeeepte

les penitents,

present qui

ici

peches

et remets(-lui) les

grandeur,

sv

'

eV"

st;

TCpocrttTCTOVTa

y.al

s^EuOepucov

xOtcV)

^ya^te tüv cüv

'

wa

j

toOöj,

ffOU

9

zij.acTwWi:;

/.-/!

'

JmJc'ctou.

Seigneur qui a ete bienfaisant pour moi,

du Seigneur

Maitre, Seigneur

et

toC ^ouXo'J

tw

espere en ta misericorde; moii cceur se rejouira de ton

inoi, j'ai

nom

12,

ocvtoü

ii^xpT'.ÖJV

äyiowaöv

et?

s

wj

övojtaTt K'jpiou

aapxuüj; äjxapTia;, Xijwcpuvov

sv&uvzawaov

jcai

salut; je ehante(rai) le terai le

tu

$txaiauc; 4

/.xpSix [aou iv

vi

twv r,aapTv;uEvwv

e^ou.oT.oy/iTe'.

Trier,;

sV.

xaOxoiTOv

?>-/;<7£(of,

xoü.iov

ö

TtpoT^e^ai t/,v u.eTxvoiav

3t'jTO'J; ',

WTpucai aÜTÖv

©so;,

ö

:

Ä'.y.y.'.üJTXi

irfa.'k'kioiatrxi

euspyeTin'cavTi pu, x.xt ix\ä>

AeoTTOTa kupis 10

cou •/ft77!«r

i/.e'si

ta

es bon.

tu

Libere-le de tout peche de la chair, eclaire-le fä l'ecart) de toute conscien-

< souillee

ce

dements,

>

nier

>,

la

mysteses;

qu'avec une

alin

=

—

comman-

pratique de tes

digne d'etre admis a ton saint autel

saints

Je tes

pour

purifie-le et affermis-le

et rends-le

äme

<

de

et

cominu-

un corps purs,

et

—

=

öS-jvijv. 4. Var. riuip»; *«' vuxtfc = S. 3. Yul«ate, consilium Variante latine 6. VarVar. xai eio-axwaov, avec une Variante correspondante dans les manuscrits slaves. slaves7. in morte Vulgate, l'accusatif ou le locatif dans les manuscrits S. toO; ö?6»X|iov< no'j

2. coiisilin

—

S.

—

=

—

Var.

8.

£-!.

Texte de Cf.

1.

oai

-

I

liase

AI

:

Thess.,

^ä[i«pT(i>)voO;i

ement ä

A

'•

(«TovooüvTx;

—

8.

=

".

ino

—

6.

AR.«

12. (xaTa£i
ei«

—

7

-

—

0. olvzöv

-

,x

ei;

A'.

:

—

°.

-

2.

p. 24;

',

:i

AI.

—

e!;

A^ ".

to uücai xsl jiETavooüvra;

KJsu.

si;

A lx add. A

-

'•

lx

= 8.

S, et

—

cf.

10.

«otpjaTaasu; to5 ayiou cov

A lx A

doto

-

B ;

'*.

S :>.

= —

tt,v 7.

A' x .=.

Svo-iaarr.pi'o'j

[istavooyvta« d; tö

—

tö oixTSipiiff*i,

y.a:

,

Al v

'

S ropond littöra-

5 ;

1?0(1oX<1y,i
auv-^üpilTovA"'. 5

texte

inais

le

—

x»;

j.

om

.

S a un texte divergent.

«ütov add. A».':

xai t^; xatviivia; toiv

-

oExrsip-rj-

:7t-J 6'3?i:xt)

(npöaoe?ai),

iCtn:

[utävoeav

11.

A IX

(itpö
[leTÖvoiav xal tou; uiTavooCvTa; avyxaXüv,

4. tt,v iZoy.okirfnGt''

pp. 43-44.

3. (SixaiMffai) x«i

tö Sixaiütrai xai olxTeipfiaai' a-JTo;,

Ttpoom'nTovTo;

Trj;

1

ii|iapTü)'/.o'j;i

xai TouyaixajTw'/.oi;

s.

A

to ayti^ai

pourrait bien etre allerö. n

Variantes

col. 1318-1317.

iv, 7;

aj-:b; (irpö
Aix.

—

5.

Öit<.>

'

Ix

,; -

.

A A lx

IN

et cf.

|fJ7T»iptei>v

-

.

—

:

-

'.

:

S.

EUCHOLOGIÜM

:.08

IIA0AZ1

TKOJt.A

&Z3&6AUIAI& 6

1

11

1

|»

11

11 1,111

119

A<*y>Ct

C1"kllb TKOCMK

CA

A JA

HACA'kAMIHhX K&ACTZ l|<-fcCA>(Kh>CTt\A HK<e>CHAArO. K. KaA10.\1-1 'HB

CA.1KH0MAAAA10 CXIHA T&oero...>

UieAjlOTAUH

II

11AK<XI> rA€T IICAA CCH*

II

1.

Kx

2.

K;kc uoh, ha ta oynzzAXz" aa

,'i.

lEO

CA

IUI

1.1.1/.

kx

TA

1

HOCTZ1AATX CA lit^AKOH-

IlOCTXIAATX CA" AA

HC

coye.

rl, CZKA2KH

lLvril TK01A,

uoi*.

uoctxkkai* ca &k rI^kx, hh liocnh-

hc

UOH.

l'.jlA^ll

TjlXll Al|llll!

iCcil

Hoyaijiiiii 'i.

RZ3ASHrz AuiH,

Ttiik, ri,

.">.

NACTAKll IIA HA HCTHHA TüOH>

6.

llOMAHll

ncz neu,

Tcut

i

UlCAfOTXl

Uli"

CTK^AUX TliOHMX

1

HAOyill

IIA.

10

KX C<X>-

HAOyMll IIA" liKO TX1 CCH

11

rjixnli^x rck achk.

Tl

TJiOIA,

H

'

IUIHAO

CTK

'

TROH>, IftO OTX

fküA

UHAOCTH

TüOCIl

CÄTX. IOH0CTH MOCIA

Tp-fc^X

7.

IlOUAHH Fol. 750.

KaAIX

X.

(1AAH,

110

Tl.

3AKOHX AACTX

IlfAÜZ rK* CCIO (1AAH

1

HOUAHIl"

HC

UIOCTO

RAAT0CTX1HA TKOCbÄ

TX1,

PJ1A

HCR-fcA'kHIlV

II

'

CXrj»t.IUAbI>l|lllllIlX

HA

HAiTK.

s'accroissanl

fruetifiant, tier

s'unissanl

ei

A haute voix Et

Par

:

ilil

il

Ia

gräce

encore

e1

lesmise"ricordes

psaunie suivant

le

(Psatjme

et

ton Saint-Esprit,

;'i

il

devienne heri-

du royaumc des Cicux.

Setgneur,

Vers

ifi,

Mim

Dien,

que mes ennemis ue

6.

Lire

voir

toianus = Tolst.

ta

Geitler;

eleve

en

rienl

de ton Fils unique,

etc. >-.

XXIV).

mon äme. que

toi;

pas de

ne sois pas confondu ä jamais,

je

moi.

KX^AfAlJlAlA.

Varianles

1.

j'ai

espöre"

j'ai

;

:

.

p.

117

1\>£. Sol. Tolst., lire

:

Sin..

\<\>.

ed. Jagiö, pp. L06-112,

tckc Bon.

uiiaocth troia Sin.

et

2.S'-:H)

|>.

i

':

Bon.,

Pog-,

Sof.

:

Buc, Cod. Tols-

745.

lim-.,

tkc Sin.

—

2.

Les parentheses sonl de

tous les autres rnanuscrits.

Bon. Pog. Sof. Buc. Tolst., hcü^^cctla Sin.

—

3.

H€ltA*HH*i

16

SINAITICUM.

[110J

eV

<7*v

oüv

ei

ayiov

to

aÜTÖv

XactTi

IT/cüpia

x.V/)povö(AC
ötcooeiI;?]

ßaatWaf tüv

täs

'

'

xai
ot/.T'.p[/.ot;

/.ai

50«»

'

TOU f/.ovoyevoO;

'

VioO,

<jou

aeO'

oüpavüv.

ou £v/.oy/iTo;

7uavxviw xai äyaSco, etc.

T(~.)

MW UMOS 1.

lipo;

2.

'O ©so;

ripx t/iv <]/uyi]v pou.

Rup'.s,

(7=,

ttou,

l\A'.

£Tci

coi

izi-xrjiHx'

y.aTatTyuv'Jei'/iv ',

p.vi

/.aTay£>a>7XTO)'7a'v

;r/iÖ£

pwu

o!

£/Ösoi ao'j.

Kai yap

3.

-a'vTE;

oi 'jTtOjy.£vovT£;

oü

<7£

-

y.axsciffyuvQwGiv

u.r,

aioyuvOni'TWTav ot ävopt.oCVT£?

Sia xev?,;. 10

4.

Ta? ÖÄoü?

5.

'0&/iY7)cov y.ai
6.

ffou, KiipiE,

ac

'

Wapfia;

"

jae"

qti cu

f/.s.

0eo{

ö

ei

OTl aTCO TOÜ attOvÖ?

TSC D.EY) GO'J,

/.«l

*

äyvoia;

y.ai

f/.ou

Ta; TptSoug tou üi'oa£ov

y.al

cou xai Si^a^o'v

6 cwrvfp

u.o>j,

mtepav.

Ol/.T£'.p(AWV CO'J

vsottito?

pujt,-

z'hrfiv.oi'i

üniy.v.va. oXviv ttjv

Mv^s6y|TI TÖJV

7.

yvtoptTrjv

x/;v

£Tct

3

-

xaxa tö eXeo; aou

[AVKiffOvi;

jjlvi

EIC'.V.

j/.vyi<j9ii|ti

pt,ou ',

£V£/.a Tfl? ^OVlffTOTYlTOS (7GU, K'jpiE.

8.

XpriCTo; xxt

£'j6r,;

-

ö Küpto?

')

.a

r

toöto vOfAoOe-nffftt äjj.apTavovTa?

Car aucun de ceux qui perseverent en que soient confondus ceux qui vainemenl

Dieu inon sauveur, Souviens-toi de

Ne

te

j

moi selon

Le Seigneur

est

bon

ta pitie

ma

de

et

< tes >

pities,

car

siecles.

jeunesse

et

mon

de

ignorance;

ä cause de ta bonte, Seigneur.

droit;

et

instruis-moi; car tu es

tout Le jour.

Gommencement) des

souviens pas des peches de

souviens-tui de

toi

Seigneur,

misericordes,

(le

enseigne-moi tes sentiers.

et

voie de) ta verite et

persevere en

ai

tes

depuis

existent

elles

ei

(la

couvert de honte;

ne sera

pratiquent l'iniquite.

Seignear, fais-moi connaitre tes voies,

Fais-moi marcher dans

toi

ödü.

ev

c'esl

pourquoi

il

lixera

aux pecheurs

leur elieinin.

13. iv.a 1 ffcofucTO;) x?/>- o^opaOvTEC xai Kv£avo|&£vo< .

rjo-j

üveüpatoi z/r f,ovo|i.oi i-Evwvtac (

—

14. xai olxttpjjioT; xal

/.,/, 1. 't

.-

Var,

Var.

iio-j

A IV

•'

:

-'^

*ti

«?80Et Ttov

T,uapT7ijjiivo>v xai

pour plusieurs p6nitents); yc).av8pu7ti'a om. S.

(priere dite

ycXavOpwnia om. A'x.

5,

xai

~f

c(.

t

iffitntiiytoaet

S (avec

toC äyiou

le singulier).

voir p. 116. (iri
zaTi:ix'Jvf)£!riv ;!: rov aiojva

=

S.

= S. —

2.

Var.

<;ou.

K-jpu

=

S.

—

'.i.

Var. 4yvo(a;

[iou

=

S.

—

EUCHOLOGIUM

510

NaCTAMITX MOTZKZUA

9.

K"ctl

Kl.

i

12.

Kxto ecTZ "KAOtt>uz &ouh

L3.

A'»A

nATH

oute™

Will UOH

16.

llfll^Kfll

17

CKfXKll C()<XAK>1|A MOCrO

IS.

KtlKAK CXUT>f>CHHC KllXAK

UA

HA

-

CtllA CIO NACAtAHTZ

I

3CMAH..

CIO AKHTZ " HUZ.

'"

3AtitTX

I

nouiiAoyn UA' tuo HH01AAZ

11

I.IOC

HCntlABCAXHXlMK

'

marcher

OyUZHOXHUIA

CA*

TjlOyAX moh"

I

KKO

MOIA,

E»ArZl

fera

IIA

KX rW" tüO TX llCTfXrilCTX OTX CKTH HO^t UOH.

r.XIll.i.

I

OTznoycTH

ii

CA HA

OyUXHOIKltlllA

A3X.

ccijx

HI1I|1K

ll

OTX KKAX UOH^X H3KAKH " UA.

-' '

Ift^Xl UOIA.

liCA i;

1IA

HCHAKHA^HHCUh

1

ßl»3HC*H ARU A"tlUA UA.

'

Cx\j)AHH AUIH> UOH»

II

8 rfk^z uoh" UHOrz ko cctx.

7

1.0WI|11IHUX CA tTO"

AfZXAKA r<0CI10A>K

20.

^ARliTA «10

''

ca rA; 3AKOHZ noCTASHTz cuoy

9

BZ I.AAIXI^X üXAüOfHTX CA

«rO

15.

Fol. 756.

HUX

&K3IICKAHUJIII

ll^nOAH.

1JKC

I'i.

19.

KTHHA,

II

cxKkA'KHCii ero.

Hueiui Tioero »aah, ri,

Li.

HAOyMHTX KpOTXhXlIA 11ATCHX CKOHIJZ'.

1'

C/l.AX"

IIA

11ATH rHl UHAOCTk

|1201

I

ti3KAf-.ll

HC I10CTXi;KAK> CA,iiKO OyilXEA^X HA TA.

M A* AA

debonnaires dans

les

justice,

la

ei

1">

enseignera ses

il

voies aux debonnaires. les voies

Toutes

chenl son pacte

e1

du Seigneur (sont)

pitiö

Pour L'amour de ton nein, Seigneur,

Supprimer

4.

qui

i

nATeuz crohuz

5.

finales

manque

Bon.

Pog.

en Sof.

CKAAUfHHUZ

Tolst.?

koia ciA Sin., mais

3AKtTx Bon.

.

—

8.

UHOrz

pourrait etre une alteration de

tive:

pOUr

le

Sof.

BuC

llolleinent des

i

manuscrits.

Sin.

.

—

15.

U'l|tCTl Sin. Pog.

sali-

Hur.

mach

Tolst. -

abhtz dans

(d'apres les

«laus

Sin.

mais 14x3x1ti

Heu.

—

12.

Sin.,

9.

mais

mais ce

De meine h Sm. Sof.

Pog.

WIltCTl

Bon. Pog.

3AKOHZ

LO.

II

tous les manuscrits,

reu SijXSwati.

grand.

autres manuscrits.

les

Sin.,

manque

est

Tolst.

-

:

13.

Tolst., mais 13KCAI Sin., qui doil etre la lecoii primi-

deUX leeons. 14.

-hkiuz

cf

Ps. CVI, 28

ha ua, qui

une addition suggeree sansdoute par

riixAxixx

Sof.

- 11.

il

bX3iCKAK>iucux

6.

aühth calquant

rature en '13KCAC lAilans Sin. es

et

car

ha iiäti ckomv Sin.

Sof. Buc. Tolst.,

addition d'apres Ps. cvi. 28, etc., qui

HSEAKH Hon. Pog.

-

.

'

koah ca Bon. Pog.

Pog. Sof. Buc. Tolst.

Sin.

Buc. Tolst.,

BuC. Tolst.

Hell. [Pog. Sof.

Hon. Sof. Buc.

pour ceux qui recher-

mon peche;

efface

«laus

grec,

deux demi-versets precedents

des

verite

ei

ses temoignages.

Sof.,

manq

Ps. cxviu. 69

" OTX K

U*

lftX

Y3KAIM

bA

laus les autres manuscrits,

oyukHOiKH

cia

ha uia HcnpisxAA

mais correctement -homx dans

les

autres

S1NAITICUM.

[120]

9. 10.

'OÄriViicei irpaeij iv Jtptau'

xai iXriOeix, rot; ex£v)TOÖoiv

oSol Kupiou sleo;

Ila<7xi xt

511 xÜto'j.

S'.^a^s'. irprs:; ö8ol>;

Swfyiiwi

tv,v

ocJto'j

xai xi

[x.apTJotx aÜTOÜ. 1

">

I

.

12.

"Ev£x.x

Ti?

13.

'II 4"'J/"fl

14.

R.potTato)iz.a

15.

IG.

18.

sv

x.xi

tüv

-

x.at

7

1

j£Tr,(;£'.

to

x.al

-oVav, yap e<7Tiv.

[/.ou

f

aüfü

£v

Ööö

tüv yoboviaevwv

K.up(ou

ö'vopisi

Ix.cxx^e:

oc'jto;

ö'v.

Trxyido;; toÜ;

sx.

(AO'J.

I£e tv,v TX7T£ivco(7iv (xou

Sri (/.ovoysvvi; Kai TUTtdyoi;

(jte"

e-'X/O'jvÖv^xv

OXt'^ä'.; t?,j /.y.p8(x^ jaou

tov

x.a.1

ix.

x.07rov p.oi»

-

tüv ivayxwv

Ety.i

ftou

£yu>.

£;zyayi

"I^£ to'j; iyßonj; u.ou, öti ii:\r,H-'r/Hr,r;z
20.

j/\x;ov T7)M iuyvjv

aou xal sösat [«•

l'homme qui

est

eraint

»a7aiffYuv9e£y|V,

u.vj

Seigneur?

le

s

;j.£.

-ao-a; t«; zv.y.pTta?

x.a; otcpe<;

19.

Quel

V)p£Tl
vi

yAvjpovou.vi<j£i yvjv.

xOto^.

Küpiov

5ii -xvto; tcso? töv

ao'j

vou.c

;

oötov,

qpo6ouuivfa>v

äij.apTia

-rij

tö awlp(*a aÜTOU

olxOyjkyi a'JToO toü (Vr./Wj'rai

vi

Eiu€/\£i{
tXzTfl

ävaSots aJAiaOoTETa!

K'Jcto?

-

7T0'4x;

17.

IS

aÜToS

6-p0a).u.oi

(_)i

10

s

iv^:oj-o; ö mo6ouu.evoc TÖv rvjsiov

£T-r:v

aÜTÖv"

R'jpii, xal

övou.xTo'? cou,

to'j

viTatwa bei es.

OT'.

lui

11

(JIGU.

fixera lo

chemin

qu'il

a choisi.

Son äme

dans

s'etablira

Lc Seigneur

la

(est)

bonheur,

le

sa posterite" heritera

ei

ceux qui

le

saus cesse vers

le

de

force

eraignent,

et

terre.

la

son allianee

les proclamera.

Mes veux

tournes)

(sonl

arrachera mes pieds du

regards sur

Jette tes

Seigneur, car c'est

qui

lui

filet.

moi

aie pitie de nioi,

et

car je

mi-

suis seul et

serable.

Les

afflictions

mon

de

cceur

se

delivre-moi de nies

sont aeerues;

[et]

tourment,

remets(-moi)

miseres.

Vois

mon

abaisseinent et

mon

et

mes

tmis

peches.

Vois mes ennemis,

comme

sont

sc

ils

multiplies

enntre moi";

et

ils

m'ont hai dune haine injuste.

Garde mon äme i'spi'ir

"i

xai,

en

i|iii

et

delivre-moi

n'a

pas de correspondanl ilans

plus anciens manuscrits slaves.

—

6.

—

7.

Var. (aveoü) ör./tü«:

et

dans

8.

dans S.

les

le

confondu, car

j'ai

fl

(et

Itmosv

=

S,

mais

manuscrits slaves;

13, 19).

les

manque dans une partie des manuscrits grecs, peut s'agir dune alteralion parallele dans un

le

il

temoignage grec

Var. yjvx:; les manuscrils slaves repondtnt aux deux

e^^oaTO

suis pas

tie

lexte latin de la Vulgate, n'est pas Iraduit dans

c.ontamination avre les demi-versels similaires du 28

je

xsl TÖJvopa... aji'jv

manuscrit grec

et

que

;

tdi.

Psaume

n'est pas d'ailleurs des plus surs.

Ircons. evi

:

—

Le lloltemenl s'explique par une

xal 1% töv jvivxüv hOtüv £5r,Yayrv aCr'r^;

512

l"

HejJZAOEHfiH

21.

lljlAKIIH

CHOLOG1UM

I

l

CA

IljUl.vkll.vkv^l.

[1211

Milk,

I10T(l/.Ilt^Z

kliC

TA, T<0-

cnoA>i17

HfjKAKH K<0r>X

22,

I<3AfAII>,\k OTZ t"ck\x CKtZKeH

H lA€TX K;ue

c<x>ne

'

iijHieux-,

H3

Ilpll IIJIII

cauz,

tzi

AfCATX KjlATX

CCAMHljCHu,

''

II

ckoh^x

o

110h A A

lljlk^K(),A

t'

II

I.

thO ECAHHHC TKOC TAKO

kljlk-

ll(>

nx ifk^xi ccauk

IIHAMTK TKOf

II

lljcklfklllt H

10

KU ^X HAUIHYZ.

To;k caaüa kxcxiaacmx, 0i|k>

i

II II

ii(ii>r(il.iutHKii^x,

exiiaaak»ijiiiiihx

KCt^X

AAC>y

MAU ACII1I ll,k

MHAh3KlieUl>,

iiORC\t>Kxir'

lMK/KC

Kx haiux

cch

ca

kaw.iwa

KAW.1|I1IH^Z CA ViAlA CA

cToyMoy A<«y>^oy,

rptxoBz

OTznoyiueHHe

UOAHTSA

1

cero

TEOIIMK

Kx

eCH

KX

tCII

Kko txi ii

Tsoero

(>aka

Txi eo

.

aaexh

ll(»<0(tÖ>K0UK,

OKXnAllHXIMK

iiitimk ero 4

TXI KC

MOAIITK,Yv CUM»' iiauix,

NaTANOUK

CA

KAWilUlO

cro.

ii

C<xi>Hoy

npoio

HxiH-k h

||

Iol: '"-

H rA€T

*

ncAA<x>uix

ceH"

ri, He •kjioeTHH. tecch« oeahhh uene,

2.

hii

rirknouK teohuk noKA;i;n

rjme.

Les iuaocents en

j'ai persevere'

Dölivre, <;

Et

Dien

il

Li

Israel

notre Sauveur,

[es

autres manuscrits

:

moi, parce que

ä

011

:

aecorde par

qui as

de

lit

graphie complete -khi h Pog.

la

I

s'unissaient

de ^outes ses afflictions.

priere suivante

16.'Geitler nc^xaokhehi; i-

droits

Seigneur.

Dieu>, dit

(hommes)

les

et

toi,

avec

le

m£me 17.

nominatif.

lc

prophete Nathan

hc^xacieiei

hseabh

aoriste; une 3 C personne sin^-. de l'imperatif est

atteste

ici,

et

eile

Bon.

.

dans lous

ne peut etre compris nue

impossible

remis-

Sin.

inj>AEiii

1

Koau,

Lire 113KAKH,

La

comme

ne repondrail

pas au grec.

Variante:

1.

TC\K>

w ceoh^x noKAAH'i'e i.

ii.


11

11

eorp-kuie

d

-xt'.i'/xu

o

te5>

voir

i

"

la

K AW1JII1^<X> CA

A

IV ~.

[>.

la

117

—

:i.

GC*P

meine redaction que

Sin.,

pp.

Vi'-.M)

V. Jagic, Psalterium Bononien.se, pp. L82-187,

1

';

|>.

etc.

—

C

11

AC

3 .

—

II

raanque

—

l'equi-

futur OTxnoyi|i,?>, Mal., xvni, 21

Mal., xviii, 22

Bon'.,

748.

I'nj^..

Sof.

-

h IJIahaccinV e

2.

.">

11

nCiKAAKUlS' CA

h peut etre une addition tautive.

traduetion de l'Evangile :

K^e

:

Na<J>AN0MX J\KA'i

uictaeachic aa^oeaekui,

n jnerjiKifi

suit

W

1UI<0>ATRA

TxnoyipATH d'apres l'Evangile

uVsi pas dans

Variante*

'i2

hia^<x>

A

ici.

p.

j)0()0h0H<X> TEOHIUIX

ma

A partir

valcnl

A.'"'*,

HAIUX, HXC

.

.

Buc,

Tolst..

('<].

15

SINAITICUM.

[121]

21.

"Aswiitot Kai euOei;

22.

AÜTpwaat,

'O toT? 5

6 uWT'/ip

(")sq;

ekoä^üvto

yao

Kopie

et,

itaffiv

11

'Oft

10

-pöcoeJjai

7w7.ffa[^

T>i; deoiKiat?

rpe'-c'.

loi

1 '

ras*

,<

äotivai

eTC-ry.

y.ä^£'J'7x;

Kupie,

sion de

tu

U/h

de

repent

se

jiii

sans

ho inines,

cou eXe'Y^Yi?

avec

recois-lc

>

soixante-dix

et,

grandeur

ta

tu es

Et

dit

il

ceux qui tombent

f'ois

teile

aussi ta

Dieu et nous t'adressons et toujours,

psaume suivant

Le

pour

ä

pitie; car tu es

Pere, au

au

gloire,

la

presenl

ici

Dieu qui a or-

le

sept

au Saint-Esprit, maintenant

notre

accueilli

amour coutumier des

ton

et

es

jjuto.-

u.j.

as

qui

et

Dieu des penitents qui se repent de tous nos peches. tu

tüv

(")eo;

o

si

öpy?, cou TtaiSsÜGV);

le

dar

S'j

.

toi? mp'.TCiTrTouc'.v auacpTv;-

Manasses, toi-meme, ton serviteur

peches, puisque teile

les

ttj

u.y,o"£

comptc de ses peches. Car

donne <; de pardonner dans

jas,

peches,

ses

tenir

ir'Xri[J.jM'XirJ[/.aTa

.

David qui se repentait,

priere de

la

io"iv.;

oolot, Tipir)V.a.l -poaxüvYiais, t
peches ä

(ses)

penitence

(sa)

Oupicö

toI$

Iict

.

TA VMOS AZ 2.

'

jxeTavoiav

t/,v

8

rapopcöv Ta

,

eiri :

Mavzcr/i

cov to'vos t6v' fjtsTavoouvTa '

Aabio*

p.eTavovyravTy. tov

toü

y.al

,

aou, o'jtu? xai to ?Xeö? cou, Kai cO'"'

[/.EyaXioo'jvy;

'Ä

NaOav

2

cou E'jT-Xayyvia

ty, ffuwSOei

Kai eooo|«ixovTaxis

ö

,

w;

ort

,

voouv-rwv ev

<'

9

Ivipie.

<js,

Ö>.iy£(ov oeüto'j.

otopyidaaevo?

a'^e<7iv

auro? xai tov oovXöv

-cocs'jyv.v oe^aaevo?*, 7r>.rfz.fAsV/fu.aaiv

— a<7(iv tüv

toü 5MOJf7)TOu cou

ö Sit.

r,jj.
— Aru.[«V/i|/.affiv

ioi'ot?

6t; uirefteiv«

j/.oi,

ö C")s6?, tov 'lo-paviT. s*

513

Fils

etc.

:

(Psaume XXXVII). Seigneur, ne m'accuse pas daus ta fureur,

et

ue ine punis pas dans ta

colere.

Texte de base

P

:i

f.

Ps

:

V~

118 r.v.;

diverge legerement,

G 1 P*(P"), I'

;

'

.

ilans les aulres

«Ctö

—

0. Itzi

Variante slavonne

(A'V

GA

A IX

—

').

't cf. S. :

p.

80; A.'",

1 ".

'.

—

voir p.

1

10.

'i.

'

Varianten

A lx -,

12.

':

=

S.

nivTa ra

—

aC-r<:>

8.

car tu es [V,

2.

—

»

14.

S.

—

G

—

II

2.

C

p. 673;

P" A ,x

*,

'

ta aütüv

itE7cpaY(ieva

—

r.

v.;

C!

suiv.

Le

texte slave

116

f.

voir

libre.

—

i\

<j

70 r.;

1

et

(irravoiaM, eVi u£Tavata

Paral., .wxin,

II

z'/r,mj.O,r ii.x*
S

,

I'

=

i.

;

A

G-

6 H:ö;.

Qebs

t.jxüv

xai

d'ici,

— 10. Mat..

u&i«t

.

—

tn}.r,^i'i.r,ii.iia

parlir

501

r,

—

13.

G8

P

GC'P 3 xvui,

13. it<Sv |i£Tavoo-Jvt
"Oti ab

f.

3.

ev toi; ioio:: zz^ar.-tiuxwjvj

GG 9.

xn.

Heg.,

par Iraduction

presentent un aulre texte«

:

p. 42.

-pcioo;;i|iivoi G'MI'-'-':

tocc 18iOe* TTapa7tT(i>[jLaT:-v

l'expression est de Jonas,

Te xte

M

la suile, peut-etre

manusirils grecs

n/r;[j|i=>,T|8e'.lTai

t£«i; G'-I >r

dans

et

ici

Eni nexavo-.iv

MA ,x

'ütavoo-j'/Tuvl.

i-rci

x& liSic dnns les aulres manuscrils.

1. |i£T»vor,'javTi

<'(]'

165 (E0-/r,

p.

110 V.-111 r.;

IT.

,

;

^,ii.'.)v

);

om.

(7tävta) -i

que

ainsi

22.

ö6:a, vüv xai

tov

5.

7. ^t).av9pto7r''a

—

I'", el i::',

la

11. ijiafif.

etc.,

B;

P",

EUCHOLOGIUM

514 3.

tKO

4.

NliCTX

OYHZ^A KZ IJHt

TfiOK

CTj)k,\XI

[122]

0VTfi|>XAH AX

MOCH OTX AHl|A

I1AXTH

HIJ-kAtHH'k

'

1

1'

J

CCH HA MH^k j>AKA T&Ot*.

TKOCIO

H "t R A

-

UHfA KX

tlliCTX

KOCTC^X MOH^X OTX AH1|A Ijft^X UOHXZ.

ÜKO

5.

Mtt Iipk&X^H A<»> l'AAKA

KC^AKOHllt«

HÖH»'

"kl\0

KfliMA TAXKO OTArO-

MNV.

HA

T'KlIlA (1.

KxCMj)XA'kllIA CA

7.

IlOCTSAAAXZ

8.

ÜKO AAAM1IA

CXIHHIUA tAHZl MOIA, IWT

II

CXAAJ^X CA AO KOfUJA"

1

CA HOf/hT AH«

HAI1AXHHIIIA

MOIA

KC^Oyilllk MÖCTO.

AII1|A

ACHk C^TOyiA ^OIKAAX/X.

jCcK

II

HT»CTX

'

'

lutACHIfk

IIAXTH

UOCH.

W^XAORACHX

<).

E.Z1YX

HjCkAX TOKOHs

rl,

10.

OVTAHT »Fol.766. ||.

03

MOC 9

MOC»

ApOyS"

12.

l

UOH

KAHXbHHH

H

13.

TX HlCTX

tes

OTX

KX^AXI^AHH-fe

1

KX^AXIX, AHHC

MhV

MOIA

MOH AAACHC

Haches sc sonl

7

0CTAK1I

CIIAA

1.1.4

MO"k" CüiiTX

'

8

''"

MH^k

lip-kllO

AUlA

acctkhaa'-

vi

H

,

II

j)HR AH/KH IU A

CA

CTA1UA*

II

CTAI1IA.

HCK&1UHH

CA

;

ICKAIJIC

"

£XAA

Ut\\ TA
achk HOOyiA^A CA.

iTck

cu

fie.liees

M0C1A,


unii,

>

as alTcrini sur iimi

tu

niain. 11 v a pas de guörison pouf ma chair du lail de de paix dans mes <>s du l'ait de nies peches.

ta colere,

II

jias

Car nies iniquites onl depassc nnl

Mes

ina tele;

comme

n'v

il

a

im fardeau pesanl elles

sur nioi.

pese"

devenues

sonl

plaies

fötides

du

purulentes,

e1

mon

de

lail

6ga-

reineut.

1.

ÜX MXHT» Bon. Pog.

crAA rohk^c Tolst.

Sof.

tj»xhx

111

HA

3.

r

OYTAH,

Pog.. etc.

:

cf.

Sei'.

.

—

commc dans

['original

manque dans

Sin.,

s;ms RX

7.

mais

provoquee par

H Bon.

grec.

Lire

li.

—

Pog.

oyT&pxAHAx

8.

est at teste

Lire

par

les

vi

el

I's.

cf.

Sin.

\xxi, 4

Bon. Pog.

5.

oyTAHTh

'*.

I>''

Tolst.. taute

CXMATC CA saus RX MHT.

Sin.

Bon.

cvm, 22 h cj><x>ai]C moc KX3MATC

l's.

Buc.

Sin.,

Bon. Pog. Sof. Buc. Tolst.

h H-fccTx Sin. Bon. Pog. Sof. Tolst.

Sin. Bon. Pog., etc.

Sin.

MXHt

HA

MNt

Buc., mais h

Sic

2.

Sin.. in;iis

l'alteration a ete

CA RO MH't

Buc. Tolst., mais

Sin.

MA

meme dans Buc, mais |

10

OTX TCKC HC

1JI0C

CX MHOW>.

KAHXHKZl

1

"'

H/lwKAAAX/fc

Car

pHKAYZ

3"k\0*

IKCAAHHC MOC*

RCC

EX3UATC CA KX

roA>A^A coycTXHAA"

ta

CA

CA.

C|)<XAK>IJC OTkK)

CXM^HX"

l

M0C1O.

Cj)<XAK>lJA

Sof. cn.'kTx,

Tolst.'.''. cf.

Sin.

autres manuscrits.

mais mani|iir Bon. -

il.ins

Pog., etc.

10. Lire h

—

Sin. !•.

1

KAHXkHHH,

SINAITICUM.

(122) .'{.

"Oti tx

4.

K.xi oux

evercayviffiev jxof

'

ett'.v

ev

ix<j'.;

5.

"Oti xi

6.

ricOacj'ESXV xal SaXTUVlCXV

7

xxi J

Txpxi

Tri

(

"Oti

i).

'ExXX(.jO/,V

r,

Rat 8

10.

H

11.

evxvtiov cou 7ta<jx

OUX sttiv

Ol

Kxi

13. 15

£C£§'.x<7xvto

Tai

ttItuiov

Cii

8

iaoü

^titouvts?

oi

j./.xtxio'ty;tx<;

soufferl

tristesse tout

tbpUO!/.Y)V

|xoir

ete

TTEVXypLO'J

[MW

i
vi

[xou.

ev tvj <7<xpx{

xai ö <jT£vxyu.d;

pi£

evxvtix?

e'c

XapO''x;

TT)?

(Z.OU.

oüx sxpuöY) xtso ooü.

pioii

xat tö

qp<;

xxi

viyyi<7xv

pw'j

ty;v

ipuyTJv

xxi

(J.ou,

xxi 5o'XidTr Tx; oXtjv ttjv l

twv

ocpöa>.awv

£<JT7]<7av

xxi

oi

o

w.

xaxä

tx

£yito'jvt!s

; .

vijXE'pxv i[XE>.eTr,(rav.

suis courbe jusqu'au bout, je marchais dans

nie

je

ei

-

Car nies reins ont ete combles de

J'ai

cxuOpu>TCxC wv s~opj'j6p.r,v

Yit/.Epxv

Xltö

e7r' e[x.e.

(JLOU.

la

jour.

ie

ma

guerison ppur

TT? K^pOCTVVV)?

TTpOffMTCO'J

[Aaxpo'Oev ECTTicav.

jy.ou

tkxkr^xv

eirtöuu.(a

r,

oux eotiv

euoü.

y.6T

'

aou xxt

oiXoi

£yvi5Tx

CfOOpX'

EU);

£TxpxyOyi, evxxte"Xi7ts'v

xxc^t'x [Acu

[XO'J

12.

XXI STXTTEtVCJOviV

-

jj.ou.

oüx eVr.v ixet;

6wXvfo67] svirxiyfjuov xai

[ao'j


yi'.pä. ffou,

öpyvi? com

ty;;

wcei ^popTiov ßapü goapiivByiffav

jjlou"


"Ktx/.x nrüpTiTX xx; xxtexxYoÖyiv sw? teXou;" iVov Tflv

.

8.

eae vry

^pocw^ou

xtto

twv zjixpTtwv

ivopiixt p.ou OxcpYipav tyiv xEcpxAviv Ol

eV

E7;ECTiripiGx;

jao -j

otts'oi;'' (xou xt:6 7rpo<jwiro'j

TOt?

Eijiiv/)

10

cou

$iy.r<

515

railleries,

< et >

il

n'y a pas de

cbair.

afflige

grandement;

humilie

et

je

dans

rugissais

les

gemis-

sements de mon coeur.

mon

Seigneur, tout

< sont >»

desir est devant toi, et nies soupirs ne te

point caclies. et

ma

i'orce

lumiere de nies yeux, elle-meme nie

fait

defaut.

Mon la

Mes airetes;

coeur sYst

aiuis

<

Et ceux

ceux

akctcmx

1.

8.

Var.

ma

en voulaient ä

< des

cf.

sont

approches de

sont

se

et

inoi

vie exercaient

leur violence, << et >-

ruses

>.

—

Lire HCKAijieH,

11.

ef.

Sin. Bon. Pog., etc.;

Pog., etc.;

Ie

nominatit pluriel acctknaa

a

jm

jour

lc

sans doute

el

mais h manque dans Bon. Pog. Sof. Buc. Tolst.

Sin.,

qili pn'ct'lk

= S. —

se

< et >

m'a abandonne;

voulaient du mal tenaient des propos vains; et tout

-

12.

suggere

6tre

Lire |>ar

1

Var. oOx £itiv (sans

sl 4 |, t"'

inoil,

compagnons

nies

Sin. Bon.

COyiTZHAA

[en

nies proches se sont tenus ä distance.

Sin. Bon. Pog., etc.

h HCK/Miien,

—

qui

nie

meditaient

ils

c[.

qui

et

et ~>

Irouble

5.

Var.

s5e«ii!;ovTo

=

.

xai)

tri

=

aaf,xi

S.

—

(sans

2.

ev)

Var.

=

iij

S.

iapxi (sans

—

S. \

6.

Jv).

Var. Kjpis

— =

3.

S.

Var.

—

vi -.'Ä; öatioi;

7.

Var. xal

=

av-tb

S.

oüx

—

1.

eittiv

Xnw

=

S.

KUCHOLOGIUM

516

IV

A^x s« tKO h"

L5.

H uxi\x

i\\oy\;x

[12:5]

khO Htll/. HC OThfX 3A^Z " oycrz

HC CAXllUA^X, H

CfiOHYZ.

Kko

caxiuia'

-i<\oi,t>hx

HC

ri,

oynxiu^x"

imxi

H(

i

,

oycrt^x ckoh^z

t,x

oi.ah-uhhI. L6.

ha

i^KO

t.a,

ua'\

oycAxiuin

txi

i

I'i

K;kc moh. 17

tno

€aa kxfaa nöpAöyaTx mh ca RfA^H höh' KMierAA

l»t.xx" IS

3ACTe IS

"ÜKO A£X HA (»AHX1 rOTO&x'"

L9.

Üko

20.

KfA3n

xhk&tz

HCHAKHAA1|1HH Fol.77o. 21.

*

\

KOAt^HK

EX3AAH>1J1C

22

rptct^x uoh\x-'.

J: '

oy^fknuuiA ca hamc uke"

10

ca

o\ii/.ho;i;hiua

1

HfABXAXl.

UCC

I.UIC

MH

h

UHOtt CCTX EZ1HA.

Iiot Ilf-tAX

Kt^AKOHirk Mok'" st^ttipa" h noncu* ca

moh

noARH-

MOH, HA IIA tUACpt'ICRAMA.

CA HOjjt

;kc

17

3XAAA-

RX£ AORfAA OKAXirA^

1

lOHt^X

3AHC

IIA,

KAAI OCTXlHEfc. 22.

Nc 0CTA611 uke, Ti Kjk« uoh"

23.

Kznzmii

Mais

El

jt>

n'ouvre

[ins

la

sourd,

uoero.

n'entendais pas,

je

comme

e1

muel

un

boucbe.

comme un liomme

Ins

oTxcT^nn ot<x> uHe.

hc

c<x>nHHt

üok>, Ti

comme un

moi,

>

<< qui

,;

norioijiK-

n'entend

«jui

jias,

na pas de

qui

ei

re-

plique sur los levres.

Car

c'esl

en

Seigneur, que

toi,

espere;

j'ai

toi

e1

tu

m'exauce-,

Seigneur tnon Dien.

Car

j'ai

n, i|ui

i:;.

u'trsx^aaxx Buc.

—

Que jamais mes ennemis

:

peul

out ehancele,

«'in'

I'hl;-..

confirmes par

originel,

mais

c'esl

11

((inline

Sin. 18.

iii

II

UA

.

et

de

meme

OyCAXUIl JJA

Ps. mi.

4.

—

17.

Sei.

Sin.

KxuerAA

De mriiic HOAtHüACTC

Sof.,

sujet;

Pog., etc.

L4.

De meme

taute

:

pour txi oycAxiiiniuiH Sin.

etc.

Pog.

Buc. provoqucc par des passages similaires

avec h

Sin.

Sin. Bon.

mon

contre moi.

caxiiuah Sin., mais camiua Pog. Bon.,

ua

Ps. XXVI,

liani

pour otr^x^aia Sin. Bon. Sof. Tolst. -3AK11

15.

sans

ne se rejouissenl a

parlö

manque dans

texte grec.

le

»ml

ils

faiite

h txi oycAxiuiH Bon.

Ki.

sans

dil

mes pieds

(iiiaml

7.

(Mr..

OyCAXUIl UA, I'<0Cli0A>1

K<0>^C

U01

Pog. Tolst., H kxhciaa Sof. Buc.,H ctaa Bon. i|ni

l'imparfait, mais hoaki;kactc Sin. Bon.

duel de l'aoriste, conformement au grec.

in'

peul

-fk

—

in.

etre

qu'une

Pog. Buc.

-TA

3'

personne duel Tolst.,

>'

de

personne

roTonzi Sin., mais totoex Bon. Pog.,

SINAITICUM.

[123]

L4.

#£ wuet /-.w^o? oüx

Ey('o

15.

Kai

l(v

"ün

17.

'Oti ei-x

5

875t

Oti

I'.t.

Oti

Ol

20.

vi'XTciax, K'jp'.s'

c?£ -

Mti

owsi $XscXo{ oü* ivoiytov to st6{mc cötoö.

y.y.l

oü*. ä/.o'jwv,

1-

oüx

y.y.l

etaanouav), K.upw 6

«tu

uv. oi

TCOTg BTEij^apwffiN

£/_6oot

[aou

aXy/iStoV

;;.ou

£y_cov

ev gtÖjj.xt'.

©sds

[iou. 1

1

/.xi

"

eXEyfiOtij.

oa>.eu97)vai

Tiö

ev

xutoü

-öo*?.;

;-' eyi £[i£yoo'Xoppyi(i6v'flaav.

u.o'j,

18.

r,xo'jOv,

mtsi avOpioTro;

eysvou.7)v

517

-

£ij i^.xoT'.ya; sfroiao;

iyc'ü

t/
stai

ävxyy£AÖj

[/.o'j

&£ S^öpOl (AOU (üJSIV

*X'.

-

r,

ty;;

urcep

z.xi iA£pit/.V7)<7
X.pXTxi(OVTX'. &7C£p

/.=

evwtcwv [iOu

sas'

-

n oia txvto;.

x[/.xpTix; ptou.

xai ETtAYiGiivOricav

oi

p.iaoüvTc';

i« aoixto;. lo

21. Oi ivTaTCoSiSoVces
'

12

My] evxaTx'XtTCVi; a£,

23.

rip6c^£?

K.'jpi£"

£1? TflV ßoYlfklXV

je suis

Car

3

avri äyxQcöv

ävcV.s'Sxllo'v

ja£,

ItceI

xxt&oiwxov

oixaio-

.

22.

Car

scaxa'

'

jaou,

mes

irroTT?,; ix' IjaoO.

u.tj

R>J5l£ T7i; GCOTTjfCX;

ma

coups, et

pret ;uix

proclamerai

je

Qed;

6

jXOU,

U.0\l.

devant moi.

souffrance est toujours

>

du souci pour •< mon

et j'aurai

iniquites,

peche.

Cependant ceux qui

<

nie

Ceux

nies

ennemis vivent

>

qui nie rendent

le

parce que je poursuivais

nies,

Ne m'abandonne Suis

|>as

mon

ici

Pog., etc.

—

etc..

KOHZUi

salut.

etc.

devant h, mais reprc-

"-x

mais Ee3AK0Hhe uo<e>

20. Sic Tolst.,

groupe apparait ailleurs dans

—

25.

uint Sin. Bon. Pog.,

2:{.

Sic Pog.

Ps. i-xix,

2,

Var. KJf(i, Sßutura

slaves. 14.

—

.

lptct uoeuz Sin. H<m. Pog..

Lire

9.

mon

un flottement entre

;

les

le

singulier et

manuscrits du Psautier

Ps.

<•,

3

s'accompagne d'une addition de a^z qui repose sur une Variante grecque.

il

21.

couvraient de calom-

t'eloigne pas de moi.

Dien, ne

developpe phonetiqucment de

Ke^AKO hc hh« moc a^z Bon. Pog.,

pluriel ilans ce

le

ljien nie

le

Seigneur de

sentc une taute, par rattachemenl a jiahzi Sin., el

et

bien.

pas, Seigneur

de Sin. n'cst

le --zi

etc.

plus que moi;

fortifies

sont niultiplies.

mal pour

le

attentif ä nie secourir,

sont

se

et

sc

injustemeiil

liaissent

Var.

—

11.

Var.

äYaOwiüvr,';

lire

:

lxx. 12

=

S.

ivuittöv ao-j

=

S.

—

etc.

etc.

bz noMOUiK,

-

—

cl.

22.

Lire EZ^AAt&ipiH,

24.

^zaa

Sin.

Bun.

Sin. et Imis les manuscrits

10. •«:

e<jtiv,

cf.

n'a pas de corresponilant S.

—

12.

Var.

ol

cf.

:

—

Sin. Bon.

mais 3aaa Bon. Pog.,

Sin.,

Buc,

et

&z uouoiuk

moä

.

daas

KviocnoSiSovre;

|ioi

les plus

=

S.

—

anciens manuscrits 13.

Var. itovqpä.

—

EUCHOLOGIUM

518

H

T0M Bk^ABHltieTX

110

[124]

'

11

CA

HCllOr.tCTX

I

euoy,

CMOV 3AI10K"kA, H IACT<X> U0A HAIUX, AABXII

K<0>;K«

r<0CI10A>l

nOHHUH HCnOttAAHHC

TBOCVO C«rO,

j»AKA

CAX^AUli

IlCT|IOBll

OTznovmeHHC rplxoiiz, u'hjiabxaabxh uxitaja

IIOKAANIIC,

^oyMtBXitiA csot

KA^AklUll|ll

nptrptiiiuui-B,

iKi AljK CXlftlUH BOAttA

II

AACTX

l

CllHv'

II6B0ACIA

All

CAOBOUk AH A'BAOMk AH I10UX1 Ul ACNHCIJk, BKO UAArX n^t^kfll

110kl|»tlU«HllUJIk,

'

TX1 KO CAHHX 1UAII1H BAACTk OTXllOyijl ATH rfB^Xl. 1il\0

RX MHAÖCTIIBX lJUAfOTAUX

Wi|w

C<xi>Hoy

h

l

Ka;e, bx

4.

K
5.

TiKO TOyjKAHH BXCTAUIA HA IIA, H II

6.

HC

Ce-

nj»

TCut CAABA

I

uoahtba

10

CCIl"

mh*

noiuiArACTX

rAxi oycTx moh^x.

uoh." Bxoyiini

I.HHbÄ"

COBOIA.

^ACTAiikNiiKx

rk

i

Bk^HCKAMA AUIA

K(ltllkljllH

BA<X>AÖ7KHUlA KA n|>'BA<X>

Kx

BXCXIAACIJIX

tbo« c<x>iih ha' h bk chaL tbc«h caah ua'.

hua

:!.

-


llAK<Xl> rACT<X> I1CAA<XUX>

'

»Fol. 77/».

TXl

'

cToyuoy A^oy.

ii

c-

ctx

'

Aiun

uoeii.

^XAAA BfATOUIX

4

Ex^BfATH

Et ensuite

le

fait

lui

fixe

il

prötre)

(le

I.IOHUX"

lever;

1ICT1IH0H.

et

: '

sc

penitent)

(Ic

sa penitence, et

penitence,

ä

au publicain qui serviteur

tairement licns

prostituee

la

ou

tout

et

ta

ses

lui,

le

moyen des

ei

:

larmes,

bonte;

fautes,

reeois

la

confession

de

ton

pu commettre par faute, volonen parole, en aetion ou en pensee, a'en

ec

involontairement,

pas compte dans

confesse a

remission des peches, qui as rendu justice

la

reconnu

avait

present;

ici

Hl.

priere suivante

dit La

il

Seigneur notre Dien, qui as accordc ä Pierre, par la

IlOTjfBUll

TBOCbfc

(ju'il

a

car toi seul as

le

pouvoir de remettre

les

peches.

1.

Lire suremSnt

Psalt. Bon., 1.

cl

—

mhaocth

voir p. 117

Variantes

pp.

caah uh

261-262,

:

1).

h iu«ApeTAMZ, d'apres

ici

linc, Tolst., cd. V. Jagic,

le datif

de

la

personne usuel en vieux slave,

dans une Variante grecque.

—

2.

Lire

manque que dans

3.

tCTX Sin.,

Ö.

HCTHHOH, Bon. Pog.,

etc.,

grec.

;.>

Sin. Bon. Pog., etc., avee

qu'on rencontre

le

Sin., p. 07; Hon.. Pog., Sof..

ae

etc..

Sof. et Tolst.

(»-tcilOTOH. Sill.

—

cc

4.

ko Sin. Bon. Pop.,

otc.

bx3b(»atiiuih Sof. Buc.

15

SINA1TICUM.

L24

ty,v

töv

/.ai

TM HcTfM

Y.UUÖv,

ts/.mvy,v

Ta

ToO

(Wjaou

e£ou.OAOY7]
ixouffiov 5

060?

Ö

1\'J3'.£

u.evo?

iuapTYittot

eir'.yvövTx

Ipyw

*i

to'j;

0£ö?

"Oti

aiöüv«; tmv

e/iou;,

oixTipfAöv

tw HaTpi xat ko Ylö

ävXTripncoaev

SoEocm

!{.

'O 0SÖ?,

4.

'()

.").

"Oti

4

wprfooi^sct

,

x-ai

e/.o'jciov

scü-wj)

'

6

cuY^wpnoov

"

rjü

y,

yap

TM

SV

ÖvOU,«Tt

äXXoTpiot

TTOCisOsvTO

7.

'AwoaTpstl/Ei

Car

a

xa

«cal

coi ty.v

x.y. ;.

ÜTCdepv_£i?,

&ei x.ai

x.al

ei?

Et

/.ay.ä

-

Ö'JVXU.S'.

T«c

/.ptvÖV

ffO'J

[J.E.

pviixaTa toö (rrofuxTO?

{/.ou,

£y/)T7)oav

piou'

xparaioi

x.xi

Rüpio?

ty;v

la pitie et

'l<jyr,v

rJ'j

>

par

des misericordes, et nous t'adres-

psaume suivant

:

LI11).

vertu de)

(la

f/.ou.

aV/iOeix cou IIJo^o'Bpeuerov z'jTQu;.

tt)

au Saint-Esprit.

Fils et

le

'juyr,;

&VTi/\T)[Ji.irT6)p ty,;

(PSAUME Dieu, sauve-moi

TY,

evwTKrat

toi; iyOcoT; iaou" sv

encore

dit

il

JV

X-X'-

aou

ias,

pvof xoti ö

•'

au Pere, au

gloire,

U-£"

Nr.

ivcÖTC'.OV 9CUTCÜV.

Dieu •< de

tu es le

la

|—1

IrcavscrTYi'TXv

0sö; ßoT$s!

ö

'I^O'J

GÖffÖV

<70U

tyj? rcpoffeuvjJi?

TÖV 0JQV

().

sons

1

tu zyiw riveu^Tt, vSv

y.ieovtov.

0e6?, EisaxouffON

yxp

(piXavQpwitict;

/.xi

'IWMOS

15

ir£Tr^K](ipi'X*iTai

U.OV05 £;o'jT''z.v =v-£t; Kfig'vai aaapTi'a;. 'ExtptavYiffi?'

10

3

Sixaiwira?

Stivotav w; iyaöö?

x.ztx

y,

ti

ei

iftapTtwv Ö0)p7)ffi-

ätpcT!-/

(Sxz.pvl.jv'

(S'.ä

Tzzxlrj^y.T7.

toöo«, xai

cou

Xoyw

bi

SCO» TY, ItÖpVY)

s

otX£l<x

519

nom,

ton

justice

fais-moi

et

par

la

puissance.

ma

Dieu, exauce

Car voulu ä

< de

ma

etrangers

ma

vie;

>

Car

Texte de

l>ase

Marc, xiv,

PEvangile,

e1

TVxle 1.

Dieu

voici

moi,

contre

leves

et

en

les puissants

onl

pas mis Dien devant eux. nie secourt.

<jui

et

Seigneur

le

C1

:

l'-'

:

Var.

13-14.

—

4.

=

S.

—

i

oü

(Hl.

Variantes

r.

Luc,

etc.;

T:!.

A. lx

l'imperatif, des

PATR.

115

f.

"

1

vii. 38, :

Cs

p. 674;

zai 7.

'18.

Le

texte slave

6 5ii 6axp-juv to>

om.

GC (= S

est

le

protecteur

f.

IUtpm

S, qui

ta

70 r.-v.

:

verite detruis-les.

P« p. 166; I"

ff.

118

v.-H9

r.;

M

le titre F.Oyr, £n: lfo|ioXoYOV(tevü>v.

repond de fagon plus preise aux donnöes [isTavoiav,

xf,

it'ifvr,

prouve d'aiHears peu).

—

r>.

—

c£;a

G.

£uiVr|(nic)i»)
G.

äfiaiv, elc.

2.

di

— —

om. S.

xa! ii/av'ipwria;

16.

=

S

(lous les manuscrils).

manuscrits plus recentsont

—

ü

:

" pp. 45-46. Celle priere porte parlout

voir p

x«

mal sur nies eiinemis; par

Le

parait supposer

Luc, xviu,

6. itiovo;

n'out

vie.

suppl. p. 121; A.I*

3.

sont

se

ils

ei

Fais retomber

1.

prete Toreille aux paroles de uia bouche.

priere;

les

t.

xxv.

—

r.

3.

—

le

2.

Vulg. averle;

fulur.

—

3.

les

manuscrits anciens du slave onl

Var. tk novr,pö.

EUCHOLOGIUM

520 11"

8.

i.o.uw.

AOlipO

.

CA M
I.Iovacux ',

MO«,

cxi

rnkfi-k

fix

iioaa;i;aii

i

IIA,

ha

rjlk^OfiXHXll

Uli

U1X11X1 IIA

."(>+»

ol.

TS A. eti>;i;C

nxifixiueii

fix

ILA E"k OyiiOACHAZ,

*

moz^zka neR<e>cxnzirjix

i

nAAHCf.IK ll(HIORhl|lllAX

Kl

je

t'offrirai

Seigneur, car

Car

il

ni'as

tu

l

fiXIlAAX

A/Rfi ARXHX1

Uk co

U"

RH

h

ROAA

CZTBOjlL

jlA^ROlA'

1.1

KOAHXZAO

HkXC

1U"

Auitioy-

1

de

dölivre

toute

Nx

T'kMK

je

oac;i;a
trohiu,

ii^ROAiifixii

OCTARHTX 7 ,

HU RA/RAAljlAAl

TfiOCIO.

affliction,

MO AIS TA,

IRi

confesserai

ifllOlO-

aom,

ton

mou

ei

a considere

oeil

ines

ennemis.

ii.

ii

avec rattachemenl

«In

Lire saus

I.

doute oyiiiiACiioc

:

•j.r,

Cf. ."'.

'i.

1.

13

.

et

plus

xzzzzzi'l^z zz I's.

lxxxiv,

Supprimer

OCTAfillTH.

Iciin.

p.

r.z'zzu >-;v

,"i

ii.

127.

zz'j

2-

I.

cf.

i;-7.

vy.j.

(>.

Cf.

Luc,

x.

—

v.x\

raaio cctx Sin. Bon. Pog., resulter

de

\>;'r

uoe moachiu.

cc

~ ixxXiVY); ev öpYtS ^~'- : ^ r,;j.wv.

Jesus

es1

— le

4.

Ajouter

boD

etc.

confusion avec

la

formule a^x oyi.i.AAcuxni (iakx

la

t

30;

7.

doil

oyiuiAACHO«

'z-'z-zzi'lov tbv 6u;j.:v jou uz

—

etc.

oyi.iAACiioc

oviiAAciixiii qui s'applique au pretre, p.

ae sc retrouve que

demi-versel au verset precedenl

dans Buc, mais manque dans Sin. Heu. Pog.,

15

CTOyAXIIA

OTXfijlXi XU1C ILA,

bon.

es1

10

riK^Kfii

mite mcc txii/ri* trow.

volontaires;

sacrifices

C(i<xak>ij€

TSOSl'ö

OT jlAiKACHHvMk UKC, OyrAClIBXIlie

rxiRAKRlUAArO,

CCTXCTBA

RjlXfiC

des

fiX

3eiuizHxirjiz cztsojihuia u.a.

H(lk3K()ikTll

lie

IlAXTll

CC11

i

t&oh otx

IllllvKe \.\

I.IOCbA,

•

AH IIA

Tzoero 8 .

*

yk^xi

'

CX11AHMI,

MCCTXHAArO TM ^HAUCHllL

1

i

ICKjl/fi

HCI.lfi

Tsoero,

uhaocozazhaua oshua

mmL, cxfiAXKxuic

nOpAKOTH^X CA 0KAAHX1 Tfioii

jaka

-kpocTK

i^rojrkfixiiicc

\MX\ (lAfiCAKH'kUK

fih

1

otz

OTX I1AXTI1

CKfijlXH/R

jaka

NC OTXfijlATlI

1

KTOMKItllhX CAt^X

CZXfANh nOBeA-klHII TfiOH^X, HZ

UIIT»HXCTBk

rt*kmzHAAro TfiObft,

bl^bsath

;

IJOC.

Li»"

h i>r. ci ik

1

K;i;c,

O'IIIIIA l

II

fiklKhiJH Bfi

TfiOCIA

crItx I

'

BK

HC

c.a

noiioiuh,

II

ri

C

1|1CA(>0TX1

CXTBOjlll^X

RXHXlbA

•

HA

oyuaohh

hii

0TXI1X1AX I11CCK OTX AIU,A O0C1A

1

HA RjlAIXI MObA Rh^Kjlk OhO

I

licuonkAAHiif

cc

cuopx

\

IUIhaocthbxii

IIOAA/KA"

I

"

UH baai-a tkoii^x uKAporx

OTXrXHARX MjlAKX

l

AA"'k. IIA

ovuaachoc'

k>K<0>A»KM€MK

Kako, otx uiu,

Fol. 78«. TBOero,

ifnc

-

t"C 11

I'At"T<X> UOA

ri.

11()iiiiiiii,

HJlkuAOHll

[jgEA&HAZ Ü.A

llt'lAAH

CCIU,

110

1!

I

tbocuov, ri, tho

iiijwhh

c,a

7

OTX BCCtA

"Kl\0

9.

iicuofiknu

tcbt»*

iio;i;x(ia\

[12:.

— 2. --'J

s.ins

'

/'

par ex.

:J

": J

doute

Samaritain.

xxvi, u

I's. '

-

—

fiZ. 7.

•'•

-

Lire

-20

SINAITICUM.

[125] Exouci&><; Öücü)

<S.

"Ort

'J.

ix.

reaons OXiicco;

Et apres Recois,

ip'JGco

cela,

il

y.i'

clit

la

incline-toi,

cou

priere suivante

<

par amour des

detourne de moi

mon

coeur

du peche,

Lent dans

fureur,

ta

consume par alluine en

les

sericordieux, rcgarde vers nies

yeux coupablcs

pas

dans l'ivresse

ta volonte et

embuscades de

peches,

et

de

qui sc

Mais

ta

vetement donl

communier de 'i.

Var. uoj, Kjpts

la

=

dans l'assistance,

le

;

de

sommeil

que par

afin

chair

S.

tenebres

ma

et

je

chair, tonte cclle

deregle,

en

ini-

accorde

ä

[misse

que

j'ai

n'accomplissant

tombe dans les devenu miserable esclave des enceintes .'

lumiere qui tu

voulu dans

et

les

elles

m'avais

ta

et

etait

pare,

:

en moi, et

me

du sang de

depouillant

m'arrachant

odieux aux etres Celestes

de

ton

et

ter-

misericorde ne pas dedaigner celui

ne pas abandonner celui qui etait egare,

et

de ton mlseri-

ne t'ecarte pas dans ta

en n'observant pas tes commandements

toi qui as

mourait

> tes

compassion. Seigneur Dieu

ta

larmes

precieux Symbole, m'ont rendu honteux restres.

et

niais rapide

apres (en) avoir chasse

et la souillure

dans

la perdition, je suis

ton precieux

hommes, vers

moi avec des yeux compatissants,

des mechants qui, eteignant

de

et,

source des

mon äme

laver l'ordure de

produite

la

:

introduis la rosee de tes misericordcs <; dans >-

l'etincelle

lui

colere,

la

6 do9a.Xu.6s iaou.

pleine de componction

cordes, ne detourne pas, Maitre, ta face de inoi, colere de ton serviteur.

Sri ivaöov.

,

xai vi toI; iy'Jpoi; ttou £tcsioev

Seigneur, cette confession

coupablo serviteur,

521

t
i^o[/.o^oYv(co[Aac!

ffot'

ta

In

(1')

as fait

substance. C'est pourquoi

je

te

EUCHOLOGIUM

522 I1IIA0CTI1KC

*

C/.

n.HOEElHH

II

IIA

1IAK/.1

HAKXI

OljUAll

CTftAXZ

Tt.Oll

3ATR0j)ll

HEArO EAAAZNA

pOXAEUIAIA

pAAH

prie,

II

TA

koaehe

commandements,

moi

la

c'est faire

de

crainte

profondeur

la

peelieresse

ele

:

mes

ijiii'

et j'ai

me

suader gräce ä

la

Mere

tres

fecondation, gräce aux saints

8. Cf. A.
&(mXuvtjv.

—

12. Cf. p.

".

p. 17

:

9.

la

12

I

MHOHt

MATeOli

\7..

OAAH

Af<X*M>"K<«>AZ

moi qui me suis eoarte

re-

nouveau


ä

la

de

table des mysteres;

et

que

devanl

pure qui et

— .

in.

de

el

qui avail

celui

toi,

je

t'a

fait

el

y.x:

c<.x-.r,zr,?x;

Cf. p.

113,

1.

de

mon la

e1

qui

moi,

ilevant

coeur

laisse-toi

naitre dans

archanges

celle

mal

le

mets

adoucis-toi,

de

Seigneur,

döbauchö

6te

commis

car

faire vivre,

comme

j'ai

miserable,

anges

rz nAXTii

fcroupeau

ramene-moi de aouveau,

n'e|ironve jias de d6gOÜ1

el

y.i-xnix: «ÖpauffTSV,

var.

TU

de toutes faules

fureur

moi,

Geitler 3atko|>iirx. 1.

de

x«! rcoivjasv «jtsv nps6a-ov ~lz-;vw ttjs x-;ix;

zzzx'-fix rijs

L39,

comme

prosterne

pour

sois pitoyable

Affl'iAK-

CA

remonter. Releve-moi,

faire

publicain,

le

*

CXTK0911

de nouveau ä ton

tnais

absous-moi

exeile

HAKXI

I

oyiihaocozah CA

"

11()E1 IICTX1IA

communier

faules

et

TOEOK

aouveau, protege-moi

l'enfer el d'en

pourquoi je

G'esl

genoux


I10IIVX T.KO

O'IIIIIA

1.0

AAZ

KZ3rilAIUAH

H6

Maitre, de faire mourir

yeux,

ILA,

HCIATCM/.

de ton sceau tres ven6rable enferme en

el

fais-moi

el

tes

larron,

l'ancien

peehenr, |>aree toi.

ä

TU

KZ

3/.AO IljlEAX

pitie

ravi,

vets-inoi de

toi,

1 1 ^

descendre dans

comme avail

«

chose aisee

HCXZ1TH

OI.AT.ljll

1

npocTH IIA OTZ rcexz JZAZ II

adjoins-moi

ei

pröcieuse croix,

la

X.

MIHI" Atl'/.KO

JZAZ

1

'

l

IS.

/,

CTXI^X AE<€>AZ

'",

de saints; l'ennemi malin m'en a rempart de

"'

(Hl Ol,

II

1

HII3XKCCTH

CA

maintenant

aie

:

II

11/.

A

1 1

AH<0CT0>AX 9AAH, RK HHXZXC HOMllt.ACTX TROE

I

r

rnisöricordieux

IIA,

110RC AT.Utll,

IIA

Ht'l'Oii;«

c(i<xak>i|a uoero

0VKE1|IAII

CA,

OVKjlOTli

nove-moi de nouveau,

I;

lA.i.l.ll ll/.l

HOörHERAXZ EpOCTh TKOHÜ

CTZIX.X n <0j)O>KZ

tres

"3

MZIT0IIIJK1]A

I

IIAZTHEft UC-CEUCHII

de tes saints

lle'5

EXAEHEArO PA^EOHHHKA,

hpiihaaaia tu, noKAANEis

OKAAHAAl'O,

1.1, i\

n(l

EAAAkHHBIS

rPEIIIXIIIIKOMK 3 AH« "

IIA

IIA, r<0CII0A>l,

01.H0I.II

0/KHBHTH,

1

13

lljfk'U CT/.

I

IpA

TAIInl.II

I

OYM0ZTKHTH

EKO

I

A(»«BAKHH.IA;

Tl.ru. x«

CTZ1TJZ,

K(lCT0MK

UHE,

!>/. "

KK^KCCTH. Kl^AKHlHIl

EKO

TU

MCCT/.H/.II1K

K,\K0,

Tt.Oll IIA,

CTX1^X TROH^X

U'T/.II A,\XIII A

TRCt'l.lK

TAA'l.

<

[126

RjUlX, HZ HAKXI OKjUTII HA, HAKXI

1I(>01IXI|IIIRX1I

'Fol. 79 a.

CA HZ1HE HA IIA

IUI All

a

per-

chair saus

gräce aux saintspro-

-z'<.\)»r z

rbv 2-4.

t

-j,z -

tou

'Ir/r,: 11.

XpWToC

rou...

aito3 y.-t~r/x

(".eitler

3A HC

H*

SINAITICUM.

[127]

UAArOAtTK OVUIH

AA

UjlllCHO.

K&A€T6

UA

IIA

RZ^AATAl*, AA TX1 UH Il|IOCKtTmiIH OyMZ

U -khATH 5

'

',

»HKOTOY 15

OTX T«Kf CCTZ RC€ AZl'^ANlie KAATO,

1

"

AA Rh npAKhAt TBOCH CXKAMAtUIll Cll

10

(»AliA

3A

I

HAtllt,

lik

All

HOUOlUk

CAA&A

njiiiciio

11

de

ina

Car

priere.

ma

que tu eclaires

en

c'est

raison

Car

la

source de

respire,

dont

la

moi

et

m'a

pour

avec

est

RX

I

0U£Mk

I

TCET*

I

nftC-

mon

craindre

te

de

toi,

gräcc.

ta

(Hie

tes

oreilles soient attentives a la

mon

et

comprendre

les

a trembler devanl

provient

toi

toi.

bien dans ce

tout

de

haut

d'en

pour

esperance,

cosur a

Pere avec

Ion

le

Recois cette trumble priere que je t'adrcsse

eclaire.

tes

TROH.

OTZ R«1A HAÜACTH. Tzi kO

IA

que je mets

descend

parfait

orthodoxes, pour

serviteurs

pour que

aussi,

gardes dans misere

vie

tout don il

kt()/k

BZ HAnACTIl CkTZ,

Ali

que

les

tu

gardes en

Ecoute encore, .Maiire, ton serviteur coupable qui prie pour les

verite.

infideles

la

kZ

Hl

repose toujours

toi

qui

et

IlOCAOyillAH rftlllXtl A Al'O

KZ KAKOII KtAt

regards de

et les

(choses), ä veiller toujours a

pour

tkoia,

KaK0,

que tes

et

tienues

llainbeau

OyiJIA-

1

Ij

yeux regardent vers moi, Maitre, voix

lljHllII.IU

^a npAkoslpziizii* jakzi

AA OKfATHlUH

IIKC

aux apotres dans lesqucls

et

TROt fA^Oy-

HAA^KAT* fcVkMZ n (HlktrAKilUHIIMZ KZ Tl-kt,

1

tzimk &\ouh,, iizmt

phetes

i

IljlOCktTII.

kZCZIAAtUZ CZ ke ^H AH AAkllZl Ilk TU

MfCTk

II

i\\H,

CA,

&CA

<*, 4

UA

kk TCMKH llljll, AA l^KAkll Ulli

All

3ACT&HZ

1

H

bft.

I.IOAA1UA

lieiitj»XHXItÄ

£AnOK'kA«X Z AA CZXpAJtHlHH

eCH

OM11

II

I

MOt

OVIlXliAllIH

CXKj)XIU€HX CZ hXlUK *Fol.79ft

liCk AA(»Z

I

IIIKIKC

uoe uo.usine ese tu &z3aai* ^a ca

ce

Kö

C(lAMhNt

!

KaKO,

TROII,

O'Ili

Na TA

'.

1

TBOH CTjlAXZ H T|KIUTZ üjUICHO KkHHUATH. 'EkO Oy TCKC 6CTZ ICTOMkllllKX

CZYOAHTZ OTX 0UA TU CKTiTHAOUk Acnoe

^lipALUHII

llfll

MOAHTKZ1 UOeiA

IAACA

t>hlUHAtfcl|IH

TliOll

523

ou

les

Car

recours

convertisses

lu es

le

secours,

oni:

Ion

Pere -ans commencenient

toi,

le

ei

ei

avec

a

la

ceux

foi

qui

en

et

toi

en prison, que tu

que

tu les

dans quelque

sonl

de

les delivres

soutien et l'esperance de tous ceux

nous t'adressons

qui

ä

tous

et

captivite ou

ou en

epreuve,

toute epreuve.

les

tu

commandements,

le

gloire

la

tres

et

l'honneur,

avec

niaintenanl

saint Esprit,

et

toujours, etc.

1.'?.

I's.

cxxix, 2

yt\rfirix

taacz, acc, Ps. Sin. -•/;;

/.zzz:y.z

j[j.ü>-/

z':z

.

zj.

14.

xz s'-3£vai

•IXeisv KVUÖ6V £7Tiv >taT«5aivov


t.

zz-iyz'i-.x

Imitation de Eph..

j;j.5.z.

&~o

— ~.zj

l.">.

['s.

t.x-.z'zz

xxxv, '.Sri

i'.z

i.

xr,t

L8

10.

yuTuv.

ouvyjv zr,z zit^imz p.su

jccauTia^vou; In.

Jac,

I,

IT

-.z'jz

v.r.

var.

;s0aX[xou<;

~h

3upy;(M!

EUCHOLOGIUM

524

[128]

IjlOA HA (lA^AftllieMlU 110CTA HCHOZ^AhHHKOy

cToyuoy

erAA cxnoAOiiiiTx ca

Fol.

so«.

Ka;e-

ri

*

otx

i/KC

r»-k\oiz

1

"

IUkOHAH

CerO,

OkCljlkHllKA

l

OTX jTct^X nfHAOlX

11

MHCTO,

IUIIOrIaAHIH-

lous;

a

<

toi

>

selon

viteur

la

grandeur de

la

present,

ici

et

purete de

la

ta gloire,

Luis les

confession

ÜCTjlX

Dien

et

comme un

rocher,

communion de

la

eiAA

le

IV

les trois variantes.

Lire mhaoc|>xa<xi>h.

A

.

4.

:

repentant

se

A'"'"'

CKONMACTK

lv

Mlil

K/Ke om. A

.

p.14

A'

;

3AIIO&IAH

—

'".

Les deiix

3.

iioao;kiirmii

:>.

avec Omission de HCnoK'bAAHHe KZAArAeiuu.

En

Lire saus doute

disant

&3Z1,

cf.

MN A

6ap<jgi 11

N

UHAOV, saus

Mal.,

hamx rftuiHWA

""'.

110

13. Cf.

i».

22.

118,

Marc,

**

16-17.

x,

V

nouilAöyil 49,

A.

"",

14.

A

IX

Luc, vin, 48.

i\.

Vi.

chi hu A

dans

lv '\

le

11.

recil

15.

"

!

A ,v

":

njlOCTH

Cf. p.

AK,S*). la

2.

—

nOAOXH

11

ATO A™

Lire np-ki

Ajouter no,

de

--

ibid..

manquenl dans

11

Mal., xvi,

LO.

KeAHMIieUk TKOCIA CAAKX1

donl parle Lue. 1.

cf.

52 IUIoahtka

p.

V

HACAtAOSAHie

6.

oy3ki coKfoyuiii .V""'. --

KeAHHKCTRS' A""

gnifique puissance

—

ix, 2,

l,

v; ".

A'

j

KAUi'kno est confirme par les tmis variantes; allusion ä Pierre 8.

tres la

assistance,

ri K;k« om. A

".

mysteres

tes

comme

gräce a ton

HCllOB-kAHHKA

j»A3AftuieHU

< sois > gene< du > peche,

assauts du diable, pour que, gardanl

1

HA

e1

pour delier de (ses) peches ton ser-

Cf. les variantcs posterieures de cette priere

1.

UOKAAkX

'

'

tout-puissanl

as brise les liens

tu

donne-lui pari ä

Protege-le contre

purs.

CX^AHHRX

110M01UHK

peches, tu imposes la coni'ession

les

confession

la

par laquelle

confiance

elmses,

loutes

'

fl

- 7.

.

18-19 '"

.

-

!>.

p-kuinmt

cf.

110

rcah-

12.

La

llia-

guerison du possede.

12',.

I.

>

TAHHX".

communion.

sainte

la

r -

l

lpt^X

OTX

IUII

TliOli^X

"KKO

II

Hllt

rupture du j'eüne du pdniteni quand

secours contre

qui as institue

avec

peux,

le

IMXtte

TROeift

KAAAkllllljA

H

n0A0S«H 5

Ilftrjlt Ult

(lA^Af tlUH

HjfkMlICTXl^X

H

CXTKOjlli

souverain de

Dien

compatissant, qui es

S

CAA&k, AA

lUnpilt^NHHX, AA

'

digne de

sera

il

1

E;t;e,

'

BXAArAeiuii

HCiionkAAtiiie

TKOeil

IIXITOHIKlJk

kl\0

Friere pour la

Seigneur,

'"

'.

mhaocj»xah

'

11

AfX^HORCM IKMk

CX

IllIAOy"

1

,

lUAHHeCTKkN

CXKfOyillll"

TROtrO

j»AKA

7

iTceuorzH

i'

nckux

eoi,

iionoi|ii>

KHORtAAHlIC" KAütllO

A3X1

ifceAPZ'KHTeAio

ii>i;kiuenh»

3-4.

10

SINAITICUM.

[120

CA,

KckMH

ÜKÖ

110

AOYMHRZ, KAAfTZ

T*nt

oyroxAbmHHUH

()<0AH>1JA

5

"'

MHAOCTh

I

RCfc^X

otz

525

nfllM ACTKHHKZ

ntKA,

l](>CTSA TKOei'O CZ

uoahtbauh

ctziia

K-

CTZ1^Z TROH^Z.

TZ1 eCH n(»Al|lAlAH OTZ

1

ft^Z KZ HA1UZ,

l

TCJit

CÄAB& EZCZ1AACMZ

0U ||

publicain ait (le

et

et

prostituee

la

part a ton

ei

royaume avec

coininenceiiieut)

comme

Pierre,

<

et

>

recevant

la

gräce,

il

tous ceux dans lesquels tu t'es

complu depuis

priores de la sainte

Mere de Dieu

des siccles. par

les

de tous tes saints.

Car tu es gloire,

16.

notre

au Pere,

Dieu qui delivre des peches,

etc.

Lire sans doule

mhaoctk.

et

aous t'adressons

la

KUCIIOLOCIUM

526

[130]

•IU10A

•ii

tlAA<X> X0TAI|IHUI1I>

lljHIIATH

MAAAArO U'li^A

lUIOAHTKA

1'i K;i;e hauiz, i./.^akoihii

ECB

.KIlTlIllChAA

ov/.nn

TBoero cero II

IIA

(K\\X

I

An>i|iAro

CT II IIA TKObfc

II

Tioero

&<6\>\A

Tu

ß"

KO

nfWBTeAA

II

11(11111

aoctohnzih

ceul. caijia

RK CAkAl> T€Ke r(IAA'M|lA

I

Bz;;i.io;i;n

h

T octav.amhahv ""

(UI.A

11(111111111

ca ifcb^z ch^/. no K;kkh 3AnoBBAH tboch,i hactabh

llACTXip

bzcziaacmx, 0ijio

M(>XHI|I0.

CHAOK CTAA IC

AAAH.U1 A TU HenCTAOyilXHO, UTjlAAll "

He

b>\

eCH

UMIHllI/.CKXI.

U'UflA^X

hk nck njlOTHBZNAA.

ha

a'M.tii

/.

C<X>ÜACX A<öy>UIAUX

II

C<xi>noy

IIAIIIIII1X

TflVB

1

CAABA 10

A<"y>^oy-

cToyi\,ioy

i

I\J10A

HAA<X> »Fol.

^0T,Ä1|IIIIUK

OUjIA^X

ll(l]IIATH

'

eAHHAHBHZH.

ri K/Ke haiux, i^awkacii tako at*kxctro BttO

81 o.

TROerO HAUHCATH, CAMX, EaK0 BCXXZ, SKHTHHCKAlft 11(111111111,

hhctota

OCTABHTH

CAABA

R»-kU€HZHAtt

l

AAjioyii

'

eil

UATepe

cxiiot(K"iiiit>

TBOK KAATOCTh ^KftTll

HA

11

CZnOAOBH', OVAf Z2KAHH«

A^A

HAUieCTBH-k CTAATO



2

fAKA TBOJS CHWw fcZC^OTBBZiniAlA

1

aa, no;i;iihxiun oyroAXNO tckt,,

tuo CBBipi* aa tu

11

1

RC» '

iijhihociitx

Priere Sttr qui

prendre l'habit de moine.

rti

Priere pour

habit

petit

le


moine.

Seigneur aotre Dieu, qui as döcide que sunt dignes de

abandonnö toutes suivent, ton toi

choses

seculieres,

serviteur

ton

commandemenl

divin,

adverse

1. 1.

i

est ä

C'est

('.eitler

d'apres

le

in'

—

2.

pour une femme

k&o. grec.

3.

—

5.

Cf.

esl

la

famille

la

slll'

Cf.

tout

ä

verite,

amis,

lui

qua

ei

ceci

qui

te

selon

accourl

ä

lui.

28-29.

x,

dite

cette

suppose par tous

Matth.,

ta

ceux quj onl

toi

force de ton Saint-Espril pour qu'aucune

Marc,

qu'esl

les

e1

renonce

qui

conduis-le «laus

ei

puisse agir

supprimer.

presenl

ici

pour toujours, entoure-le de

linier)

2.

reijois

los

xxv.

1

et

priere. les

suiv.

Lire

donc ^otaijick.

textes grecs.

--4. <>u AAfoyA,

SINAITICUM.

[130]

527

EYXII

Kupis

5

töv

y.v.cov,

äiroTa^aftevov

wj

y.'/.rjliiy.

1

Qibc

o

»at Guyye'veiav

tt6vt:x;

lv£'Ju.a7o;

ö

to

go'j eivai

äc(o'j;

ouvaffGxt

-

jrpoaXe;««

tz; Oe{a; cou ivroXa;,

svspyecv x.xt'

wäiav

a'jTO'j

tov

—y.-i-y.

Suvxnu:

tvj

evavriav

toö

v.r,yy.'rry,

'

— ivTuv

tmv ä~

Tiöv äyitov

'>

atojvo; cot eüxpcOTyioavrojv

tvj

ivto'j

sou

-rr,;

0so-

~.

EYXII

lo

fieXXovoT) Xaiißuvsiv a/iji/u ftovaaTQiug

.•.7(

XpicTS" 3

KUT7,v

ö (:ho; yijiöv,

ö ty,v irapösvt'av o'jtu; iyai7rj<ja; ü>$

y.'ry.h'j-.r-y.

*ai

aur>,

wpöffoecat, T^z'jav

A

*ai.

irpocjwctpou; xoiTaXsityxt

-/.al

TO'j Kyio'j to'j

t'7)?

haute voix

Car

:

es

lu

bersrer

le

Seigneur notre Dien, qui as taut ahne

cnmine inere de ton gouvernement, presente

temporelle

ei

et

a

(jui

pour que, ayanl Texte debase

C

:

de

l-'in

la

vecu d'une ff.

164

priere dans S.

x*i iuYi/.OTCfETtE; övoai ivj XiyovTo;'

Ta;

aussi ihm-,

.-äuit

V.-165

r.

i

i;

:

EC-/T,

ax^aa

add.

C

').

C

1

<70'j,

—

2.

Le ms. conünue

to-j riarpi,;

zil toO

G

:

473.

p.

Ini tij{ |ieXÄoü(ni( (1

(Allal.).

Variantes

Xo|i6dv6tv

Dans

C

—

S.

—

:>.

:

C

ffy.f.iia

et

:

virginite que

de

tu

tont,

d'abandonner

inscrite

l'as

aussi

reeois

ta

gloire seculiÖre

la

rends-la digne de l'inspi-

('.'

ayf^x [lova^oü);

'Ex^wvr.ac;- "Oti

>.

el

au Saint-Esprit.

volle.

le

pp. 171, 477;

l*£oü, elc.

nos ämes

de

salut

ffwapootuvT,?

et

Suil d;ins

f.

ls'.i

C3

tonte chastete

eile

r.

v.

t'apporte

— C

KIT V.-138

IV.

(dans une

"

r.

eiXö-yriTai x^i '::5ö5a
C

" la

rubrique

la

t>,

nävTiiiov

Kai toO

:

hvxx.6-

Uno rubrique

ff.

165 V.-166

p.

pova&'joric var.

C

C

1 189 v. (= n (= ')); C G (Crypto-Ferrat. Bessar.), C ,.

1

KO/r, b(;

'

"• cette priere fail parlio de la Kar^-r:; n-jv-iaiz Xa|*Siväiv [tsMov-

pour un moine. taüxa; om. S. «.

|iovay.oC et est dito

'•"

<

ly/.p&mav

,

.

fauofopsüffav var. to;

la

o^v a-'.5=~v 8

cot ttiv ty;;

maniere qui fest agreable, Variantes

t7,v ßouViiöet-

ty,v

ecg

x:pa'/i;. licEÜ^Eiai 6 iepey; 1 K-jpis 6 0eö; r)(iüv i t#,v napöeviav oütw; ayanr.aa:...

Texte de base 1.

et le

et

ririuoiiie intitulöe K?.-.r,/w.-,
eüapsffTto^

< >

honte,

ta

tyi; ev;; oix.ovoaia?

TfiviJe

^c£a^ *al

Maitre

toi,

forme' le desir

de contempler

e

ao'j

du Saint-Esprit, accorde-lui l'empire sur elle-nieme

ration

.

aiQTepa

an Pere, au Fils

gloire,

la

scÜtyjv

Friere sur qui va prendre

ici

.

FIvj'jy.aTo; 1— looiTr^ito; i'c'fewov

'

—po; to

Tiy.voT'/iTX oa>poo£/.svo;

nous t'adressons

servante

t

kuto?, Airr-o-rx tcov 7.7tzvtwv''. 77,v ^o'Äviv

l7rtypoi,4)a(j9ai,

tz; SttoT'.xx; TX'JTa; 5

-7xv 15

tovSs =v

üttolhov/jv

xÜto) oupoüjj!.Evo; 7;po? to süapeffTSvv to; Äia -xvzh; 7vps
y.y.xyj:-

to,

ooOXo'v

6Xy)yT,GOv xÜtov

y.oe.

zCtov

TSiytorov

äi/.£TcCO0t
<joi

tx ßtWTHMe

voiAoGeTViCa? TO'j;

xxoXouöbüvT«.? to:

toütocj scara

77a»7i

av)

itiXXorioz Xa/ii'untv (.lavtiov.

O'.'/vj; jcai

J4«i

TrpOffitiirTOVT« si;

im

ii

:

—

—

'1.

Kup'.i

*.itxmii~.-i

(

C

''

'

•".

Hl).

r^ S.

—

—7. aw

3.

001.

aut^vODD.

C

=

S.

C

1

"

l'l

—

= S. 8.

—

4.

>.i:'

zaTaS'iwTOv

EUCHOLOGIUM

528

DXAOU&AfH'K CKRTZAOCTb

ß"

ÜK0

MVjlO MI.


'

H<e>E<e>czHAAro

tckc,

czfkTt'iiHf

KAr.ll CA

UACTH1I& St

nt'nf kCTAlfllO

;i;tnn\\.

lUOCAAZH

I

in

11|>

T>MitCTX
II 1.1

A TBoe>.

MHN<X> CAOVXCHKI0

Ilo)KX>

MfXHCHKCKA.

U'l.pAjJA

5

nOUOAHMZ C.

8€M€T' rN

ri, notjn.

Ah.\\"

IliMKZ> BZ TAHN/fc'

TA, rl,

/VbAAIIMZ

T&o€ro ccro u>tx coy$TZHAAro

CZHOAOKH

OK^TOSAHHC' Fol. 81

6.

cx^jtANH

IKMIkirkTIl

kjiotoctk

K" tC

II

CZ

1]«KKK TBOHv

1

TA npCHO

iiOAAa;AH

hjmi^xkarx

IJleAfOTAMII

I

ii

TKOSH

SARA

nx ihctoc

'

ce

C<E,A>T/fcH>

II

T^AO CZXfAHH

KZ1TH CHOAOKH

H

",

TROt nCiMAtllHT. TKOjHITH, CZUtfCHHC

II

ViZjlA^öyMH I

AIÖBOBK

l

ir.

eAHNOMAAAArO CHA TBOCrO, CX HHUt/K« KAr<ÖCAO>BeHZ

'.

llj» ]|

Kcku.

Hiliij>

A»A' H A^OB

de

Ia

< s>es

comme

sagesse

voix

Car

:

TBoerji.

lampe sans cesse remplie de

niic

actions, cn allant ä

A haute

ta

rencontre,

<

ton

nom

l'huile

de

venerablc ^> est beni

et

fiancc lies

Celeste.

glorihe.

Ordre de celebration de

Le prötre

dit

Le peuple

:

:

6. I.

I.es

te

louons,

parentheses

('.eitler

11(111

prise d'habit.

la

Prions le Seigneur.

Seigneur, nie

Le prßtre, ä voix hasse

Nous

Seigneur,

sont

pitie.

:

(|iii

de Geitler.

celle

du grec.

par

delivre,

as

7.

la

grande

pitie,

ton

Geitlcr tsohyz.

^XKAKXli; pOUr I1|»H3ZKAKZ11IA

double aecusatif, qui calque

10

I

.

ciJioy.

riön"

clarte"

i

A kACKOVfjlOy iKHTMO,

A0CT0HH0

IKHTll

UHAOCTH

MlHJ^tll

110

uHpA,

cero

OTZ" HCn (IH't^HHHZ C"kTen, 0MH1J1A1A iUdy A<0y>Um.

II

AO CZKOIIKHANIfk II

H

l^KABAMUAAl

xhthr

3.

II.

Voir

-

2.

p. 91,

C.urieiise I.

.">.

eensl ruel iim

.1

SINAITICUM.

[131] «paiSpOTTira

"Ot:

,0

tu

sttiSei:;*'.

oou, to'j Bicoupaviou

tüv eaur/k

eXai'w

529

spycov äv£/.).:^üJ5 TriatvouevYiv iv rr, ffpOYiyrJffei

vujiipiovi. '

viüX6r»)Tai xal ^e<5o;xoTa'.

'

AROAOT0IA (lo/ägwv QaooifvgovvTu

£ig

5

EuvapioTouu.lv SoOXo'v gou*

ix tyjs

11

yslux- a£iWov ix

twv

Küpte

cot,

Weo;

ö

u-aTata? toG

iiaiov'*,

aÜTOv »r.Gai aQi'w; ev

fj'jv

3

tvoA'j

IXeo?

xütgv

ei;

ayys^ixvi txutij

tyi

xaöapav'

TfxyiStüv toü StaSoXon* xal'

xara to

o

xai xa^ica;

(cor,;,

•/.ccpi.O'j

'.

auTOÖ

mAiTSta

v'ry tyvfflv

eu; ÖxvaTO'j" xal vxöv xyiov cou

2

1

auTö' 4

serviteur

U7cepay£ae Aeoiroivyi; viaüv ©eoröxoy

-rr,;

present de

ici

contre

pieges du diable, en

les

de se souvenir toujours de

dements, accorde-lui

A

Le pretre

C

rijv

-<»

'

:

P3

rapportee par 1.

T,[Ad;.

f.

G

:

109

sort

z'/.ivovio;

C

(o*oi

vOv.

T^;

v.

la


saint Esprit ^>.

add. S) nome'joaiAevy.v w;

(dans

C

:

To$i; Y'vo(iev»i

.

—

).a|i.7tä6a

IIoie; i

:

Toy Kypt'ou

166 v. (dans 'AxoXouÖia toü jtpo
D ;0

J

Upej;' EiXoyrjöv.

0irj6w|A&v.

ra toviti xai YovjxXtvoüvio; toü iÖE);oü

C

10. 'Ex
pEpeiv '''

—

.

aot 11.

tffi

La

tü>-

suite

llarpo; zal toü Yloü.

to-j f.

ejc'i

"

P-

Tzp<jnyr,\L*zrjt;

558 ('Ete'pa

-ov SovXöv o-ou tövge, et sa fin, ä partir

rubrique suivante

£JffTi).aY/via:.

C

confirmö par

ffi,

commencement jusqu'ä

Le ms. ajoule Ka:

var. eüac-EoTw;

iXai'cp

pp. 468-469. Variantes r.

avec qui

les niisericordes de ton Fils unique,

to nävTl[jLOV xal (iEYSÜOTipeTiE; ö/o^ii dou

Texte de base eO/.ai);

rä

d'accomplir tes comnian-

Et a ton esprit.

:

£>.aiü>,

r.aiö&6-tr;Ta

toi et

Paix ä tous.

:

Le peuple EÜaoeo-M;...

Par

:

beni ainsi que le tres

es

corps

le

charite et la mansuetude.

la

haute voix tu

juge-le

fin et

angelique, et

1'äme et

digne d'etre ton saint templc, donne-

lui l'intelligcnce

ppoiniviK

Mapia? xat wavTwv

vie

la

purifiaut

lui

(sa)

xal

t

et qui l'as appele ä cc

de

digne

facon

garde-le jusqu'ä

dans

öiapr,«

xat irpadtiriTa

y.ai äct^aoöe'vo'j

vaine vie de ce monde,

la

de vivre de

accorde-lui

voeu;

garde-le

9.

gou

u,v7)|toveu£iv

äytuv. 'Aii^v.

Toüv

pur

Ta7teiva>
,

owmfpriffov

<*\a5t

.

dpeaßeiat; i70J

13

xat 'fjAacjov airov

,

aÜTÖv

yevEaOai xaTacjicixrcv, ouvetigov

Sta itavröc xat tüv cüv irpOffTayu.a.T<j)V

7

xat T °

"

to

tqv

putjayevo;

cccj

to uepöv toüto hrzy-

C

1 :

Kai

To

de

süyf)

;üv [lovaxüv

;i«

fa9Öpov,

iyi-Kr.y zai ixpaÖTrjTa).

Tpidayiov, etc.

iö5a. K.pie eXöiuov

otaxövou

auvOEßevou £ti T:äatv asyovto; toC

i7t£'J/ETii 6 useu;'

Evxapi
P om. P 3 D 70

K'jf.::,

etc.

:;

:

'0 oia-

— = S. — Heo? — TÖv3e add. P D = S. — xa>io-<xvu C (om. aüxov). — oiv om. C P' = fuffopivw C — ex t»v toC SiaSöÄou Tiayiowv C P C P = S (om. S. — ii7EAixTj; — xat om. C P = S. — xaOapov C P S purifianl — 11. Oaviiovi C — 14. Ttpaöir.Ta 5ia na-to; = S. — 12. vaöv 50ü äyiov P — 13. S = xa; ti TTiooTayitaTa

xovo;-

Toü Kboiou oEr/Jwu-v. 1.

3. rti...

'0 lEp£Ü(

eO/etoi'

4.

xa'JTJ;; iroXcteia;

7. lij;

3

9.

3

7

1

a

1

10.

3.

•/api^6(i£vo;, öii in>v aixTippiüv

-;£JuaTi,

vJvC

1 ,

"

2. 6

etc.

P D 70 3

.

t,[xcöv

6.

5.

',

S.

8.

taüTii;).

ö:ai-J),a;ov

».

o"i

toü Xpio-Toü

conflrme par

Eü-/apt(rtoü|i£v,

oo-j, iuO' o-j EüXo-pjTÖ; e: o-jv

tioieIv.

to>

stüröv io>;

1'

a-„Tcji

TtavaYiw zai ayaöü xai (oioicatü aov

KI'CIIOLOGIUM

530

HA11KA> r<*CI10A>W .

r<\AE

All"k'

132]

A»a" To;, ri. TAH"

n<0>ll/.

ri

TXl|K

TI11[1H

ACUjlOA'kAllin'

cnHH

K;i;e

A\ohKii/.uiK

iiAntiiiuiii, 11X

CZ fkfOffi

'

AA, AOCTOIIHO

-KllhX

ANKOI.Miv

1

TKOHUZ*

3A110l\kAt'UX

110

3ZAOKZI

ifckuOl*

OVUXKAtlllt'MK

I

ifcl.m.

cero

£akoh% rnouiK, aaxah euoy

r»/>

liklATH

HCTIlH/h,

I>X

i;ai
uaiikio,

k ;

t

:

I.V.MKHXI

lipillATM

AHHO'I

HC

&AA A10 C<XI>1IA

&z

hC'khO

I01II1TI1

H

XHKOTZ, TRO(il

',

CTZ1\Z TKOMYZ.

CXI10A01.HTX CA |>AA*y

K' TLko nOAOKACTZ tu bcIka caaka, -uc.

10

MIIH CAoyxeHkN KeAHKoyuoy wup^oy. VOTABI«

TlOCTjrkljUI

I

Kxnpocx'

1

Ek

HpXHljA

CKIII.Uk

HIOyiltHA

ll()llE
llOA<X>eilAtff»l|IAAl<0>

EAAC<X1> ^OT,ftl|lAAr<0> CA UOCT^tipil.

\6T<X>

KX lirOyiKHOy'

lliui;i;t

tixi

/\Oy HjIHlUeAXUIA,

ecii

IHjliill

oyE^AHAZ okzimah

MOitUIIIH All

1J

cxteo(iiith nocTjrkiuii

KAA1 OA+TIIH. A<j»KCTO>EOKfv

WTXR-kTx'

Il»HCTinH

HtptiH

MKTO

TtKT*

CAXIUIII

Le diacre Le

Le prötre, Seigneur, spirituelle

DiiMi

<

:

a voix basse

notre

garde-le

el

suivre

'1.

.">.

vertu avec

toute

est

II

Pour

possiblc qu'il y

TCiiiH.

valent de

V.:

tlu

-

ii.

('.eitler

La

foi,

la

ail

ta

de

charite

8.

teohux

est

mono. I.

Citations libres d'Ezechiel

et

I"<0CI10A>k"

Seigneur.

1

de toute

fuir e1

toute

de Jeremie.

la

malice

benödiction

7.

A remarquer

sans doute

ä

ei

de ponr-

d'acquerir

l'esperance

une lacune correspondant ä

aokoo ATsAinit.

texte grec.

I1

'

donne-lui de Qe pas vivre pour

loi,

verite, la

ici

totes devanl

benis celui-ci

Jans

des clioses vaiues niais dans

n (»<0(»0>KOMK

:

salut,

>

20

lA£TX

nos <[ Inclinons A toi, Seigneur.

de

;

nioviuiioy"

>

:

peuple

ii

im A<(»KCT>oy.

iAn<x> II

kx

iiroyiKiix"

ncc 11 +»1*11110

IUIoia,

II

e.|>at|>a

Oli()
eko no ^AKOHoy rnw ha ecsko kaaioat^aiuh hactaehth

H rAeT<x>

II

11

la

cxyjahh

vie

h.

l'absence il'un äqui-

supprimer.

9.

Geitler

SINAITICUM.

[132] i5

K.i5pte iv

0eö{

6

fot^ iitoupavioi;

cpvXa£ov xÜtov iv reo

zäcav rö

20

x^ecöxi

r,awv,

i eüXoy/;<ja; r.y.a;

tw K.uauo

'IkicoG ',

y.-.'.r,-j.\

y

iracav

ot;

=

tw

21

tu

•//"/.'

ls

e\— wo;

'h{-/7. y.a;

xta)9ei%, ouyeIv

ev

ivotTTVis"

='.;

xütöv Ev$u<jau.£vov tä xviov cy7)u.a

tw

^: £wvi

t->,

oe ocvaXabw

eü^oyta jrvEujjMtTHwi,

-a
tov doCTAdv aou vöv

nsvöv Tplveiv

i/.stx tti^teio;

xiam'ou Cwvfc, "*' a^i'wffov

suepioepsiv,

ei;

u.yj

—/;v

or/caioauv% xvtIy^ecÖcii,

iv y.jT'j

ev

r.v.tov, EuXdvinffov

aJTw

'

oou

v6(/.cd

Tri;

ixev TrSptoo'Xacw tyjs

(TCüippocuvr.v

XpiffTÖ

y.xi pu-raditoxecv

y.xx.t'av

E—i).

Tr,; (TCö-rmpta;

sv

531 "'

t'/;v

,

to3 ffwuaTOs

veV.ptoctv

sraypcp xal

y.ai

icxl ty)v

ty,

tcigtei xaTxy.0Gj/£c<;9xt,

les

^> commandements

etc..

pour que, ayant dignement vecu selon <^

eternelle,

de ton Fils unique,

soitjuge digne du sort de tes saints.

il

A baute

voix

Car

:

ä

due toute glöire, honneur,

est

toi

etc.

Ord RE de celebi'ation

de

grand

prise du

la

habit.

Quand on va couper les cheveux du inoine en vue du grand habit, on amene l'higoumene et (Ie parrain) qui reoevra les cheveux de Le pretre Question

Comme

:

au

l'habit

celui

qui

va

prendre

ä l'higoumene

dit

l'habit.

:

donne l'ordre d'observer

tu nous as

venu au Christ, peux-tu,

frere

coutume d'accorder

la

avec

la

gräce du Christ,

recevoir (ce) frere en sorte de le diriger vers toute bonne ceuvre

du Seigneur

la loi

l'hisroumene dit

Et

Hi'ponse

Je le peux, avec

:

Et

P

r.

C

la rubriijue

P 3 de

etc.

,

—

k-.fie 6

QU

16. Iv

0eb;

Qi p3

_

:;

IX.

om.

:<;,

g

G

:

166 v.-167

:

S.

r.

—

;

:

17.

C

II'.

g

_

tl

l:>9

'0 lepeiif

S

V.-140

,

'0 les

par L'intermediaire

dit

VarianCes:

Cetle pricre est

irärt.

ivini;;

/.%:

xari ?i; SvroXÖ; TOÜ ItavoyEVoO;

oo;r,;Tou. Ata twv o!xTip(iäv

te

Stäxovo;'

G

G", en partie

C

P 3 C-

T'.o-I

etS.

i70 (var.

Ta; xcsaXa;. '0

6I6ments de ce debut.

|>nioo;.

«to-j

p.

prec^dee dans

ö;Tva Tiiir, tü'/ov:* nvsv|Mtrcx^ Iv

T'>v

,.± n ., I£(o; xa

r.

autrement

V.yr-ir,

ulilise

aonrifiai r,ii«v, EÜXöyT)
Seigneur

le

188 [Crypto-Ferrat. ISessarionis).

suivanle

=

iv» i;io>; ro).iTi'j<7i|icvo; t>;;

p.

109V.-110

G"

—

du Christ.

l'aide

ce que

ecoute

et

Texte debase

15.

:

prötre dit ä l'higoumene

le

Approche

selon

?

— 20.

To>

xaTx;iw')f,

G".

—

G»):

O

IT.

coniirme par

tepcü« tvytTou- Küpie,

II

tw vgjim

=

(',",

du

correspondrait ä joa.

—

1**.

xcti

:

add.

21. xal a;i
tvj xl^pou tüv iviuv

Iv

tm ;wri

EUCHOLOGIUM

532 Ct(ia;ka-

aa^[z

l.HAIHUH

OfAXHi

nOAOXHYZ

u^/.iij-t^x

:i

m.

NC

ICKOjHHHTH

T.A

oiioro

OyKO AAtivl|IAA10 T«Kli EAACTh OUAAAAHKW,

rAeTx, nosHHOVHTe

ko,

o

y

i.i

HACAAHTH,

II

nONCXC

.Jt.t.CTH Ulli,

t.l.

ijikcV.

[133J

Aouoy H<3AfAH>Aetoy,

iAMK,

,

TU

rp.AAA.I|lii

amaeceziia, to 5

Aui.i\ IoI.sj/

c<x>ne

t.a,

k (ic

n

in

eeo 6 ntEA

'

(IACK0I1 A t.A 111

1

IIACTZltZ.

10 VI.

I

AIKOCTO>AOV

I

EO*°EEAATZ

Tll

MUUH

0E°1JA,

A<0y>UIA^X

Ama

prophete

Je

c<

:

d'Israel, tu

reponds de

je

t'ai

designö,

t'ai

vois

pour demolir

du peuple,

vie

la

comme

inis

construire

et

pour gouverner;

aussi

l'apötre

el

vos higoumenes qui veillenl

impose

tection

prophete

«

:

quand

El

veillenl

O

survosämes

17

3.

.

xxxm,

7

a dil

il

%ot>.

C

\i.r,

comment

sGvvj... iv.siL'jjv

v.x:

tsr,\Kmr l

— tw

v.xzxzv.xr.zv:/...

v.x":

Jeremie,

t3ou

ivi'.i

h.i'.v.r^M

Kai v/.'ir-.r^M

prendre

xxm,

:

«

XT.ZZt>lZZ*)ZlZ-

-.'x

le

1-2 tz'

:

'!.»

\i\j.xc,

r.zzzxzx

texte dit

;j.:j

»

:

; .

il

dil

ot

:

—

(>.

5.

Jeremie,

x-izvi.zzz\i.v:i

faisant

Ezechiel,

i/.

TtoV y,n-ziivi

non l'apötre

pouvoir

le

Obeissez ä

pörir

Main-

!

bergers

».

«

Car

ils

temoignerait pour

toi,

en

6

('.!'.

i,

:

aiix

:

;

z

-;'xz

—

la suitc

\7zxr~/.

:•.'•/.<.>

e«v

zy.zz'z;

KaOsircaxd

:

xat /.xzxzjzzjzr/. x-;zjt.vz\)z:i.

xxxiv, 2 et suiv.). aÜTÖv.

Kai

Ezechiel, XXXIII, 8

10

StOWXOpwi^oVTSS xat

z\

(cf.

planter,

e1

par l'intermediaire du

ouailles

xxxm,

etc.

~/.xm,

-z:\i.i-nz_

maison

la

donne

nxo-öv zizw/.x -s -5

Ezechiel,

4.

i.,i.,\m

Quel devoir de pro-

».

force

(celui-ci)

DIHHIIZ; citation libre de llcbreux, xm,17 (aitet 8.

oemjjz

i

pechö de celui-ci; car

car

les

AIO

CTJIAIU/.I1A

rendre compte, au jour du jugement

o :.s stvöpu-ou,

a6,

xi HC-

OeIdA OTZ A.ft*

I

gardien de

les ouailles et les

ävopJa stÜToö on:o6av£iTai, etc.

ttj

FIACTZIOH 6

prendre soin des olteissanls, en disant

Kai

:

Faute pour

popieaiav lzyz\j.i vy;v, j.t.\i.zz

»,

iici.ih

qui te

celui

avec

reclamerai

je

savoir que tu auras a

Ezechiel,

2.

et

l'apötre dit de

nous faisant

in.

punirai,

:

l'annonces pas, puisquo le

commande, dit

l'a

il

ACHI.

pour döraciner

soyez-leur soumis

e1

Seigneur,

W

jKHC*

HCTA/KK 9

l,K

o

in-

peuples

les

te

bergers dispersanl

vous

je

ii'uaiil

le

c.\

t

Regarde donc

».

11

III II

mourras dans

lu

prophete parmi

A

comme

s'approcl

qui

1 1 :

tjiovah

de l'homme,

fils

l'epee

&x

" &AE0 TU 3ACXKTiA'kTCAkCTr>0yCTX,

(IC'IC

hX^AAHI.hJ CZTEO0HTH

Taeo nsMAexzHO

ero.

In

si

et

KAIllll^X,

110

no

Tll" KxA.Älllllllll/,

HOC AOym/. Ain-OllU IvXIIHIIATII,

1AIS.1|1KJ

HAH/. [jgE'ECTOyiA "tKO CAOEO

caaa £a

HZIIlU hxhiw. HA &ACZ,

CC

CA

iioKApkinc Koe oyuo

i

OVTEfZXACHHC EZ^AATAeTZ r<0C110A>l> OB AACTkHO Il|KO(IO>KOMh pA^EAAHAlUHH

;

CX^IIAATII. 3h(>H

"

AIlOCTÖAOy ECAAUJ»

II

iiioyucnonx kaiuhuz

c.ä

0(M. MAC Ulli

II

aijk

n

7. cf.

zz

i).

xjz'zz

zr/j.zzz-/

loin

.

—

zx r.zzzxzx...

Ezechiel. xxxiv. 10

10. llrbreux. xiii,

du verset est en

i

k-\

Geitler EZAA'plus

xt.z'i.'i.jZt.iz

—

:

cf. tt,v

Ihr,

17.

—

effel

:

11. Coin:

mz

'/.z-;z->

10

SINAITICUM.

[134]

euoy bo

1

-'

533

nx cziräpemie, bx rsotoctk, ex uoatba, ex

ifcfeKO AORfOAi^^Hiie,

doct, ex EkA^HHe. Arne eo tako hactabhuih 3euA-k'' hoea,

EK ,\sHK

CHX

-

A^X

ii

7

IIHOrZIMH

TA

'

H

HjlClKCUIII

Bzn|)OC'

A

IlJIOXeillH

EaAXCHZ 2

UKe

et

iicftii

rE

ChON"E

jeüne, dans los veilles. Si tu

le

sur beaueoup

rai

Question

Reponse

soin de lui et sers-lui d'exemple

Je

Reponse

le

Je

:

le

phete

12.

«

:

15.

1

~- -<

-

1.

et

Geitler

Me

avec

peux,

peux, avec

la

la

eo.

L3.

tu auras

Mal.. XXV, 21.

23.

«jui

Geitler «

il

L6.

la

enfants

et los

:

en peu de choses, je t'etabli».

:

'!

un coeur paternel

egard

?

gräce du Christ.

ce que

ou

»,

ciel

de

gräce du Christ.

au parrain

ilil

ecoute

moi

voiei,

l'eclat

serviteur qui s'est voue au Seigneur

le

Bienheureux celui

kaactx tu

1

pretre dit au parrain

le

El le pretre

Approche

:

dans

toi

la priere,

nouveau

le

entendras sa voix bienheureuse

tu

Peux-tu manifester ä son

:

mansuetude, dans

la

diriges ainsi, tu auras

assurance Et

'

BZ Ht<j>OyCA>AM'E.

CBOIä

et fidele, tu as ete fidele

Peux-tu recevoir

:

:

Question

Dieu.

rA€TZ

n()<0()ö>EOUE

AwKHEZI

l

entre dans lajoie de ton Seigneur

;

Et ensuite

1

mon

m'as confies,

Brave serviteur, bon

«

CBOCIO.

BK H«LIE;

'

Seigneur so levera pour

le

justice. Et tu diras ce jour-lä avec

que tu

TA

noAeuAKMuiouoy eaac"

T«ul

CEMA 3 BZ

nouvelle terre, et

la

Ulli * Fol.

XEÖK>.

dernier, de son äme. Ainsi oecupe-toi avec

le

OVCAZIUIH

1

i

»eieinii

uz noAeuAisnuoMOv baac'

dans toute bonneaction, dans l'humilite, dans dans

iiöeo '•

'

maa'e et* ntpeiiz, naax

AEHTIl 0M1A ÄTjIOKJi

II

METO

CAZ1U1H

HUT*

E<0>X«.

eJ^xik,

9AAOCTE

Hejftii

EAArOAtTHbfc

HilorA,

l

Ap3H0BeHHeiiE

nOAZIÄTll OEj>/EHeNAAIO (IAEA rM-t;

All

H TAeT<x> nplICT/TkllH

BZ

EhllllAH

ex

AAAX,

CCH "'

I

EAArOA"ETHK> ?C<()KCT0>B0l*.

HJlor/f»,

WTZBtT"

UH

IAIKC

pAKe, eaatxi

rA€TZ

ceiiK

U)TZBtT" 10

3

IlOCTAEAl*"

no

ßxn(IOC"

A"ETH*

II

AoEpi

KAA;i;enxi ero iaacx'

s

eaactz tu h<«>eo

ii,

EzciiteTx tu rE npAEXAöi*.

i

le

:

Seigneur

a eu

[^e^eiiAtj

sera pour

toi

Lire EAATZI

par

dit

te

semence

(sa)

cf. ».

II

29.,

voix

du pro-

et sa

famille

Apoc,

xxi.

i

;

Geitler cxajix^hobchihiik.

14.

niss.

la

Sion

lxvi,

Isaie,

—

ä

l'.v.

.

—

17.

haaz

ijzitorzi

Ev. ('eiller OTJIOK/B.

'IepsusraX^i*. --

3.

—

2. Isaie,

hacua

ehe/.

xxxi, 9:

[J.xv.ipi:; iz hfix

Upyr' Lichoj

Iv

Sreznevskij,

Siwv Tr/ic^x

Mm.,

s "iis

v.xi

s'mstsü;

a;khba

.

h

83a.

EUCHOLOGIUM

534

Taa

haaa EAAXCHZ

hiiI.mv

ia;i;c

135

kuo AXOEZNOy 1AA0V oijk

ECH,

AOCTOHHZ EZ1CTZ. K.UOAH CA 8VKO, EKO ÖTZ BAZTAS'E l'Hk HjMICM ACIIIII

KHAHMZIUH

lljfkAX

im

Pol.836. h

cio,

tw>

eAHHO

ho^i^h

;icc

rEAeczHAA

i

UZ3A&

ii.iaiiiii

IHACC TOIII11III

IICI.ll Ali

II

1.10

1

ero,

A1

1 1

HZ

'

110

HJlluUXHIA AIO

^AiiOBkAOi

H

cro,

cuoyacc caaka h hcctk

UHOrA

Hl

II .\

1

10

OpAE'EH

1>X

CTHXefA

1

xheota uocio hohaaiiihuk

CtH\<X>' KOAK

IljlXfcAA.

oycAoy;i;iiTii rci;k.

LK^AIOI.ACHA

1

K"TO TtOyXAAH CA iiaaia CA

TCAW LCküX

lipiljllilHA

I

C
Nx

|)akoiiiicaiiiic

akcthtx ua

&j>aix

KZ

KAK0,

Jerusalem

»

l|U'AfX,

avec

disanl

:

kl\0

1

AO

enfants tu

besoin. Car

corps a

ne

en

20

faisanl

ces

e1

rien,

en

CIA

Les pretres, designes par l'expression de Mat.. vm, I's

ccax

I's.

RZ AOMX

;z;jlt,v

-ijc-

Sin.

:

:

LI:

'ACTilOy (laus (uns les

msB.

«In

-<;>

LI.

i-Isi'j ';j.:j

.

',.

es

recois

manifeste

1(3

8.

5.

la

fortifianl

Ps. sin.

:

compassion

Geitler "rculi.

oou, kjp'.i tiov SuvapWMV.

aulrvs uiauuscrils aaricns

oixu -s3

Psautier.

T/.r^iuvi.y-i.

3.Ps.lxxxih,

Geitler CHAA.

KsraappixxeCcrÖat iv
-y.

-j-yxr.r-'y.

in

choses, tu auras au dernier

I.

1

le

abondammenl

accorde-lui

V

i.vwiii.

tu

invisibles;

ei

neglige en

le

rar

bienheureux,

es

jour une grande recompense. C'est pourquoi nous, qui avec

I's.

I10rXIKH/i.,

HC

KOHIJA

Regarde donc que

spirituel.

des temoins visibles

du Seigneur devanl

le

C<X>HACt"

HC

KX A0U<X>...

chaque jour, au contraire, par l'enseignement, ce dun!

IS

^AKAAMJAKlllCC TU 0EK1A hX TClik HjHljHI-

quels

egard im coeur patemel,

son

CCUOy

AAXH

I'<0CH0A>1,

devenu im pere digne d'un enfanl

ä

ua.

IIA.

rijlHHUH,

a l'autel

nponee

TROt, T<0CH0A>l .

lljlHCT AHHIUIO

'

CtH^<X>' HjgEOAHXZ 3 nfCMCTATH CA

ä

J

1

EAA3HHTZ

i

npmiAAAiA ux kjiamckh ccijoy hc oyKAAoycTx ca; CxA"k-

i

NCAAXZNXlUk,

KAAH

1

C<X>n
KZ

11

'"

AuiiA moh>. ri» äaxh ao koihja hc norziEAK, c<x>hh

isTto

Til.t

HO CCU HA'IKHA\T<X> AHT1I(|><0HX1>.

Ex TAAC<X>

ca; Iah

I

K'Et'E

hokaauIuihc, iixurk

i

^OTliXx cax^auh OTXuxrni uohvz rjik^x, ri>

Fol. 6'ia.

HifETH

&<0>XEH

OTZflAA^

U(>ATj»A

I1O0AHENHRA CUOy EZ1KA&IEA, X^AHHTH CA OTX r<0CI10A>A cxKOiiK'iAiiiie

MUh QyTEtzxAAM

TEOOA

EO

Cii

n

91K &T0OE&,

&l HCIlk

;i;c

NApeiCHHH uzi

x<

MX CA £A HIOyMCHA

All

At\ll

nOAASAH.

kin>

1

"

iiaka^ahhcuk ha kzxzao

h

OEHAO

ohx.

k

IIOCAOy^XI

7.1 II II

TO'EEOEANirE

i>i-

:

1

—

2.

CCAA niss.

I3ZOABXZ nfiwrETATH

K<0r>A

I.KHTO =

E?6Ae-

Sic Geitler, pour n()HFj'kTATH CA

SIXA1TICUM.

11351

535

H8e).ov öaxpuffiv i^xkili/M tcöv iy.Cri iCTy.'.(7ay.Twv, Ivui'.e, to £s .poy oa<po

'

,

,

/

x.a.i

to Ü7CO-

l

t/,v

K.upu,

ao'j.

<]>i>yv;v

Tt§ j^eifta^dfAevO?

tu

xat ~:oi77TiTCTa)v

vcaouvTMV,

-poTTpaycov

y.ai

p.= ~.

Telo; äi?o'^b>u.at, ocosov

irplv ei;

~.üi

to'jtio oü

\:\i.vi'.

iy.Tpeuo to'Jtco oü OjpaTTc'jäTX!

3 ;

Siocffw^STat

;

*H

ti? rj&'jvoSu.evo?

ÄYiatoupyE twv aredcvTCöv

xxi. ta-rps töjv

—c:v'.

K'j:'.s.

de Dieu avons ete appeles les indignes, prions pour l'higoumene qui a reeu notre frere

par ä

lui

gloire

la

es son

(pour) toi qui

et

Seigneur dans

le

ei

la

L'honneur

les

:

toujours>.

antiennes.

quatrieme ton, premier cantique

le

:

la liste de mes peches, ma vie te complaire par ma penitence. Mais l'ennemi rn'abuse eprouve mon äme. Seigneur, sauve-moi avant que je ue perisse

des

voulu effacer avec

J'ai

il

larmes,

Seigneur,

de

et le reste et

pour que vous soyez gardes

l'adoration, maintenant et <;

et

Apres ceci on commence

Sur

parrain,

pour accomplir ses commandements

juste

foi

completement Versel

Que

:

tes

Ou

bien

refugiant dans

se

et

afflige

et

accourant ä ce

de toutes choses

et

medecin

etant

qui,

Createur

avant que je ne perisse completement Verset

Texte 146

r.

Ici

1.

ilc

v.

de

base

G

."

me

rar

Maitre,

Recois,

f.

choisi

J'ai

:

tu

p. 503 (dans

es

'Axo).ouOia

ce

port,

medecin,

des malades,

>.

puissances

n'est

pas

n'est

pas gueri

sauve? ?

Seigneur, sauve-moi

!

tenir sur le seuil de la

misericordieux,

maison ton

< de mon Dieu >.

ouaille

egaree qui

toü (iEY«'°"J "«l 4yye).moü ir/^jiaTo?. "Hy/s;

8').

Variante

se

C!

(dans 'AxoXovOCa toü usyiÄou aj^urro;).

(:•'

sVcarte et ne Concorde ä nouveau avec

ici

uu verset qui ne correspond pas ä S

de

C

:;

< des

demeures sont desirables, Seigneur

Qui, etant tourmente

avec G. PATR. OH.

—

4.

—

S

T.

:

conlinuecomme ci-dessus XXV.

—

F.

3.

G

qu'ä partir de TV;

"A-a; netä kojvüv :

=

£i;

•/ay.it.öy-'-voi-

|ivj ö ßio:, ete.

teXo? iTtö'/'/wuoa,

—

a&aii

3.

—

2.

G

intercale

Fin de la concordance

ue.

35

CHOLOGIUM

II

erose

iiiKiiie,

0AAOCTK nOjgZ&A 1HHZ1

KCCIl

norziEziuHkis

mh t

aj>aixii,i.

CTHV" r<0CI10A>K s Uxiick HCSHAHUO

fc-kjlOK,

Pol.84

•

b.

CxjlAAOyilTC

AHUIHTZ

CA

5

npirieTA

"kuO OKjl'kTX

,

(IAC1I

II II

AIA

C

ha

i

HAKXl"

.

''

KhA'ktlllCHK

II

UOj>«

HAIlHCAlftUIC

9k4t0-

A BCeilOV UHj»OV. Nx KXOjUwKH I10K 1>A1ITII

r.jtAlA.

ua...>.

isxjiA^oyojiH

"

\X

II II

l^llAOTMIHII TKOH

njUieu AC Ulli

CiKC

^0AI|l

AOlifA

OttTA MHHH

\<j»KCT>OAK)UMe, KC-CXUAA^UA

IljlT>IITII,

ca

ctjiahho IUI

.

Cth\" Pakx'" tüoh ecMx a^x *

ecTZCTzi

CA TKfXAHl*, I10CT0MI.

nptliotlllll

l

-

A0TXHX1IA

HC

Il(CkC'l

KAHIIC Tt.Ce, RK^AlOKAtHt",

CA

^enuirk

ikmxikiua

iickxi

[136]

XHTHHCKOC K(Kh>CT0UK EZOfAXb

/

CA,

UÖ RX OTHMkll ll(CkCTÖHTX A<(H>CT>X K^lAjA

Ce

Hx

HC

NX

KhCIlATh,

l.h^lljlAll

lljlkAKukA

BZ

CAX^AUII (»AAOCTKNO XHjgHb nOiKKNbfcTX

Caak. H iixin<"k> II^KA I. II

UIAUX

OTX

11X1

tfcknx troj)ki|A.

t"cn

II 1.1

in

/..

cknxumi

1,0

'

.

HAUIHXX, MATH A<(IKCT>A

NA11ACTCH

KA,

jlö^AKUlIlk

pAAoyu ca, cahhcc c<x>nHnc A^

"

i

IIAIIIIIH/,.

AllTIl<}>

Nc 0TXB(>x3ii

Cth\<x>'

lie"

Versel

en

hco<J)ouk', omhi|ik> e.

cherchant qui

La

L'essenee terrestre, «

:

perdue,

s'etail

invite"

moi,

tu

ötrange-

t'es

l'allegresse

ä

cai j'ai retrouve"

Les

grades

ma drachme

». :

Seigneur ae refuse pas

L<'

Luc.

htc ca cx

xv, 9; cf.

uzhok

138,

|i.

1.

mss. Ev.

dans t'Evangile vieux-slave. I's.

12

K-jp'.z;

:

AAIUTh(h)xz mss.

I's.

'-;<,>

—

tjv;t'.t;v

rsi

,i

\j.i...

iiuiiiici'

bien ä

mix

:

»vi

CxfAAoyiiTe uh ca =

2-4. 6.

el

i.xxxin.

le

qui marcheort <^ daus

>.

X.

Kai viv

tu as

ei

Röjouissez-vous avec

L'intögrite"

5.

otx aokjixi^z

ulke

npo&AATZiHUH, nx iüo Ex

ex

mike

20

UA

U'hjioiiiiuih

ä

immateriels

perdue

cxmctah

He

AdKjixi,

refugie aupres de toi; uieut

1".

llOUHAOyil UA.

|-

OKJIAIJIK

IAAC<X>

li,

otx ahda Tsoero', ri, He JA3AAHH

ulke

nACTZiftK

or>ei|K,

1.

CA,

12

RCH ükiih«iuix tu

Aa

'

nOU klKAMU II

hjIAl A

AAbft

IlOAtiHlHll

iiAKXi, appele par -

tz

('.f.

I's.

CXXV,


—

2.

."..

Le

Supprimer

zj-y/xyr-.i

mss.

v

Ev. =

ÖHtwAeira.

tsu? icop£B3(*gvo-j; ev äxaxca. 10

12.

I's.

cxvm,

Le ©eOTSXiev

L25

([iii

signe u = RoropoAii^^HO i,

pour |>AAoy^

[ist,

sans appuj eo gree

seDS, esl

iioroyiiii^x

hrptök.

Geitler \otai|hiii^x.

H.

Geitler Ttoe ro,.

rase

7.

Jiep^crat

le

d'apres

Le

grec.

3.

suil p.

Tons

la

l~-

L-

Irs

^{0^

!>.

A;i"/.;.;

:

zu

A:;a

.'<.>.'.

et

Le

5.

manuscrits

SINAITICUM.

[130]

Tcotpjv äyxOs,

oo'j,

'PavTiei?

'

Maintenant

que

bien-aime,

entier.

Mais arme-toi Je

veilles

pour

Verset

ürcep y_:ovx Xeyxxv07fooj/.ai.

assistent

invisibles

en

crucifie

etant

en inscrivant

pour

de

en

arriere,

dans

seine

ont

Christ,

le

arme de

t'etre

Christ couronnanl

le

pas

rei>arde

aimes

qui

toi

apres

faute,

bavre se trouve

les

mer de

la

ear

croix,

la

ceux, qui onl

mais dirige-toi vers

lärmes

f'eront

la

vie saus

la

que

voilä

createur de

toutes


choses.

unique de nos äines

salut

tous

im'

de

pas

rejette

bon berger, ne

ouailles,

conveitis-iniM

com-

dans

le

car tous ceux

l'avenir,

recolte de la

daus

vie

la joie.

e1

aie

nn'

pilii''

la

nous criions vers

face,

l'ait

:

naitre

Rejouis-

ton.

Seigneur,

compte päs parmi de

toi

!

Deuxieme antienne. Ouatiienie

Ne

de

vaineu l'ennemi. Mais

Delivre-nous de nos tentations, Mere du Christ Dien, qui as

toi,

et

Et maintenant.

Gloire.

le

monde

le

de jeüne

fermete,

ceins-toi de

et

l'oi

lTct
Je suis ton serviteur; donne-moi l'intelligence.

:

mettre

ne

la

regois

tu

/.y.i

äAV w? 0eo;

l'ennemi.

vaincre

Pour traverser,

qui

-/.e/car/icxasvot?,

immateriels

grades

tos

toi;

[A6

xai xaöapiff^ffoftai, tcXuvsi? as

0/7^(077(0

p.s

promesse,

ta

ouvaptöp/iffvi?

u/h

537

ne nie separe pas des bonnes les

maudits, mais, etant Dieu,

nioi.

anciens du Psautier vieux-slave, sauf

le

Psatrtier du Sinai, ajoutent

ii,

conformement

au grec.

Teile

:

C

f.

197 V.-198

lifo toü iiay(iklov. Titre 1.

PS.

L,

9.

r.. K.--

panni Jx

m

Xet'novTct

ß' 4vt6jvov

rpon&pureS« to ayr,ai r»v äv5oü.v.

rtöv iv3ft7>v ipoitöptov

'-.'.

iy.; i'.

Kn marge, rabrique

EUCHQLOGIUM

538

UA

U'llXIl Fol. 85a.

CAZjgAUH

11.HK Ki

r»EXZl.

Cth^<X>" A* »«KATZ U'm.ma

,\$a

C<X>1KAC>£, EKO

I10III1I1, 110'

11|»HI1AAAW\

[137]

höh

CtII^<X>" Cf EO

rx to;e

i

HOtllK

;

IIA.

3AMA
'

dactzimo

lijiiinKrx,

iiomnaovh ua.

^aeaa/Kakiiiaai'o, K;i;c, h

Kt'^AKOIIKII

lil.

MHOrXIUM

CA

r>AC M h...

I^KAKAtlllllt

ecwz czuziCAZHAAro Tsoero ctaaa

ÄOEpoyuoy" ll^hhih

OCEEOZNHYZ

TU CA" CzrOEUIHXZ, DOUH&OVn

,\Li.

d

CCIlk>.

Caziihaxz, ri> eko uhoxcteo ^xaz mkx iionnpACTx

XOTATZ nOCDAUHTH A-MIIIAA

Il()

1

KAXUH/Y.TH

OyCTX AEEOKZ 7 ,

113

Cthx" [I0M03H 8 im Ne 3ATK0SH nj»ECTA\Il

'"

c.a,

nooym

1

Kako, i^zTorA tkocto

1111,

AMIIAATO

ciica

TU

lUA'Kll HC,

ixe

m.a,

AjKKke H3EA&H

El\0;KC

UA OTZ CETH AOEAlpHHXZ

li3i.At.ll

1

IU1C.

.

10 '

11x31-

1111

HZ UA<0>CtZAZHAHt

uke ^AEAAXAEiiiAAro, Kxe,

1.111

CTAIIAHHE UOE. Nx

'

/i.uiah

11

ACCtlllljtt\

'

c.a

iuiolt.Ih.]

IljlOCTCjlX 11(11111-

nouHAoyH ua.

11

Caak. pAAOyH Fol.85

6.

UAAröA't'l

C.A,

HCTEKAttTZ

llfAüCAXHOC CAZHIie,

MIAA CTAA Kj»l)< H6EECT0 MHCTA

AOyMKUlAA,

A < ("»CT>Z

*

13

HAUX

TOEOH

EO

lltbAiKC

fOAH

15

C.A

K<01 >X HUElAll KCAIIW. UHAOCTE.

EAAXeHZH, I"AAC<X>

AllXTll<J) ü

A'tüO,

NCCliKp XHXHAA,

l

f.

C^<X>'" KAAX$HH 2 UHAOCTHKHH, EKO TU nO.

AfEBA fAAH AaAIIX

15-A-fAt. I3TX

20 ||

Purifie-moi avec l'hysope, je serai saus lache. Lave-moi avec mes [armes, Sauveur, car je me suis souille de nombreux

Versel

:

peehes. C'esl pourquoi, accourant (vers

toi), je te

prie

:

J'ai

peche, aie pitie

de moi. X'iTset

:

Que

Je suis

de

toi,

los

raelioti'-s

l'ouaille de

bon berger.

par

lc

Seigneur disent...

troupeau spirituel

ton

Recherche-moi qui

ei

je

me

suis refugie

suis egare, Dieu,

aupres pitie

aie

e1

de moi.

4.

e^akonh

tier vieux-slave. Bor,8Y]Gsv

\).z\

parcntheses

xott

et

—

6.

le

grec

el

y.ai

n'<-

Pog.,

dans tous

—

Pour (IOEtzknath.

crochets sonl r <,

RC3AK011CHH11

texte

zwUt,sz\>.v..

l'influence de l'acc. 1.

Sof.,

]><>!i.

öl sans appui dans

j.ü.i-.^-m vi

I'nr ligne plus liaui che/ Geitler.

—

2.

vi,

z'.v.m»;j.x-v/

10.

Mal.,

22.

rou

Rupture de

(ßSeXüxTeaBoi tiv^ ? v. 7.

Sin.

5.

uoeuh

manuscrits anciens du Psau-

Daniel,

-z'.z

—

de Geitler.

7.

uc^AKOHCiiKi les

8. i:y.

la

Ps.

cxvm, 117

r.xt-.'zz.

—

9.

construction

:

Les

sous

n>.'jv6v

u.e

toT? i)i/.zjc\ jiou, SuT'op, Sri

T:oo~nvTO';.£vö; coi", SAc-7,aov rcpjv

Ei7vy.TO)cav

FhöoxTdv 5

539

SINAITTCUM.

1.S7]

^T7)<jdv

Verset

'

vm

yap

7/.; /.&yi-/.r,c
j'ai

entendu

jcoci

sTimcdv

-/.a!.

-so;

tu as delivre" Daniel

de

la

Aio

/.?.

;

.

xaTaye'jy«ü tov rcoipeva TÖv xotXov

<jl

u.i

vi

prmp mv.

l'iniquite.

qu'une multitude de gens mechantsme detrac-

qui cherchent ä deshonorer et ä heurter

tent,

.

D.so;.

jJte.

xai sv ipwtpnai; i/Aair^i-/

con§u dans

ete

dire, Seigneur,

v.'i.y.z-iv.'.;

y.a.1

Kupfou, oi; &UTp&>ffaTO Ix /eico; iypzw.

üiro

lv ivoaixi«; ffuve\»'(/.cp8Y|v,

Voilä,

:

J'ai

XsXuTpwuivoc

o;

tov rt^avYiöevTa, 6

ixe

'I'Wj

;l

-'j\l-/. ;.;

peptfirwputi =v

xaTaotxaovii; (peTnat [AOu ö Hji;

<j.i

mes

pas. Mais

conmie jadis

delivre-moi du piege de ceux

gueule des lions,

qui ine traquent.

Verset

Secours-moi

:

pröceptes

et je serai

sauve, et je

pratiquerai <" toujours

tes

>.

Ne ferme pas devaat moi, Maitre, ta demeure, et n'eprouve pas de degoüt ai viole ton commandement, inais, tendant ta droite misericor-

pour moi qui

dieuse, recois-moi qui ine suis egare, Dieu, et aio pitie de moi. Doxologit-. Rejouis-toi, Les

le soleil

de justice,

A 1.

Heureux

s secarte :

G

ici.

p. 503,

—

PS. L, 7.

Yiergc de

fiancee pure et

Dieu qui

une

a

misericordieux, rar

les

Adam

Ps. cvl,

3.

dans

Sixo-joiv, voir ci-dcssus. 1.

Christ

le

cause de L'arbre,

Texte

Dieu

antienne dos beatitudes.

Troisiemo Verset:

Mere de

sainte

plus grands biens,

arrivenl

p.


toi

nous

grande

pitie.

Quatrieme ton.

ils

<^ obtiendronl misericorde ^>.

a ete chasse

>.

2.

'Axo).o-j8ia 13.il.

du paradis

car par

gräce,

immaculee, de qui est m'

toü

iieyoi>.ou xert

i-r;Or/.>,~j

syr^xTi;.

Il/.o;

8'

(commence par

"IIOsXov

EUCHOLOGIUM C>(<X>' EaAX£NH

3

M HCl

II

TKOpeUk

OEftTZ

inuHi., 'tno

r AA

JAAÖCTk»

(JAAOVim

'

CA'

CO

norziEziui&H uh.

AfM/.ii,i.

Ctü\;<X>' KaAMHUII

Oy^kOATXS».

^tll A k, AHtfCh CX At*<e>AXI,

1!

H<€>E<«>CZHZ11A CX^xmAtTX

CHAZ1


khO TU

C(»l|tMK,

H

Kh^Kt'CCAIII A CA CK+.TXA0, H<€>K0 1.0

138

i^HO

Cy.llll(>kt,i.l|lllH,

EOXEH HAjKKATX

CNO
TO''

C.i\>.

KZ

HfllA'!.!'«'

(HKX,

Ulli.,

TBO»

HXlirk l|HAfOTXI

C^<X> NI\AKA hihihi

oi> (»kr

1

A3Z

1

tuoy

iiohwih

Kx

nxi.

nOKOffi

Ciel

AHM«. \i<

I1AIIIA,

npllA"V»T£

"

car

cceur pur,

"'

Ct

OTKjlX^X

1.0

KZ Milk, (KKX,

i"cii

ils

>.

Dieu

verront

<<;

joyeusemenl avec

anges,

les

a dit

vous

Vene/,

:

paix, car <'

ils

seronl appeles

lil>

:

».

de

moi vous tous qui etes charges d'un fardeau,

ä

avec

appelle leger et

fardeau

aussi

la

drachme quej'avais perdue

la

>.

Lui qui Christ

trouve

j'ai

Heureux ceux qui procurent

:

Dieu

tes misericordes,

instance

chargez-vous

:

saus tenir compte


nos

le

de

ei

de menie maintenanl

repands

vous soulagorai:

je

mon joug

de

peches

en

et

acceptanl

Viril.

Versel

:

ceux qui

Heureux

in\ auiue

des cieux

est ä

le

qui a

Maitre, dil

Accourons

3.

ä

Mat., v

lui,

8.

Pour tu mss. 8.

Une

ci-dessus.

sont

ä

I'.v.

La

freres, de

7.

<

car

nos larmes

CI. Mat.,

xi,

ligne plus haut che/. Geitler.

e1

lui

e1

je

chantani

le

liaut, p.

28-30 lt.

citc

Mal.,

flaues, car

le

voiei

demeure, nous appelle,

de sa

Luc, xv, 9; voir plus

—

justice.

continence nos

La

pbrtes

moi vous tous qui etes charges,

purifies par

4.

pour

persöcutös

>.

ayanl ouverl les

Venez

:

eux

nies

Ceignons fortement, que

6.

Ol.klll

createur convoque dans l'allegresse les puissances Celestes en disanl

Le

Verset

le

rkiik x< n

iifiuiAA'kMX CAZjJAUH C6K« o-iiict.aiih

roi.ioy

le

«Rejouissez-vous avec nun, car

mon

I1(UHI1A.,\

1

£OS€TZ

t.7,1

'

<j»AA»...>.

rejouissez-vous aujourd'hui

terre,

ei

zzi

irkciiK.

Heureux ceux qui onl

Verset:

cur

11

iioisoiy.

h(>kin\0 'l(ckc.\A

30ZCTZ HZ1

AF.kjHl

"

a^/,

i

HAUIA

Il(Ut>XAXl

OVAfZXANHeMk

CKOCTö

TAlOTOli., A<|>kCT>X

II

rjl'kyxi

t^TZHAHHH

'

KfATjUlf,

MJT/.T01A

HIHIHI

kaIuia uoe AerzKOC

u

II3AKII, llft^KfA

F\AA;iUllll

UjlklloklllllHX, Fol. 86«.

Ol.jVkl

iCcil

uro

cnkiuxiio, M>ciij>iinirkT«

L36,

l.

2-3.

chant,

—

.">.

plus ßdelemenl v,

in.

—

In.

lui

vous soulagerai.

Mat.. p.

Mat.,

L44, xi,

v,

9.

-

1.7-10 28,

.

voir

SINAITKÜM.

L39]

Ctiiv<x>* Kaaikcnh ecre

ctaa üonocatx

'

'

NC STZKfATHj BaKO,

541

rxi'-'.

TROtTO rNRROWIk OTX NACX

AllljA

HZI RX TSO« MK<0>Ah5KHf, Kt^rfliUlXNe, folOXC (lA^kOHNIIKA 5

NX1

1KM1.M111

MZITApA. Na

1

; '

KO

11

XOTA

CXH11AC C<X>TICT1I

11

RX U(>CTRkH

RkllHH>lJlA

PAAOyilTe CA

C«

1

HZ

',

11

(Ulli

Uli

KAA\AX11AAT0 C<X1>HA

-

(XiAX H A<ÖRK>M k

I

'

CH.

RCCC AHTC .

H

Caar.

Wl]A

10

C<X1>UA

H

Vous

:

recu)

as

que

TjtC^X

HiHfHCTA-

1

TA RX

Maitre,

de

face

ta

amour des hommes, prodigue,

l'enfant

le

descendu pour sauver

tu es

HAXT11

TA TU

Ke-ct>ljIClIH

Tl

|>H*ROAH

A"tROH>

1

MX EX

IlOAAiKAH RCCTAA

RX

MOAHTR/fc, »Fol. 866.

BklllllitvIllllHIJIX

heureux lorsqu'on vous outragera.

pas,

reeois-nous dans ton

cela

'''

Ilt'pA^A'KAkHO

C<X>Ile, RX lj|>CTRkH CH.

11X1,

serez

Ne detourne (tu

(ICOKA kill Hilft

OtxAANHC CXr|)EUKHeH

Il|>1iMHA0CTHRXl.

nOPJAHH

TeK"k,

Verset

fljrkKAAATp, llfOClO

HO (»OIKAkCTlit njfkKXISXlIlHv Iip-RHHCT/R,

l

ÜAK0 EX

eAHNOM/i»Apkiio

otx iiakzi h^kabachh rxiracmx. TROHi, A<(>kCT>e,

HJlATCjlk

HCTHH&

H(>1iCTAArO

KCH

J\,\\

1

CA1JU OynOCTACe^X NCCXMT»CXHO nxiio, Uj1k;kc

15

IKC

CAAROCAORHMX AOCTÖHHÖ M0AAUU CA, CAHNXCTRO E<0>/KCTRA 6K

R'L(>XHH11

larron et le

mais

nous en (Ion) courroux, toi

qui le

publieain.

genre humain

;

comme

saus peche,

es

Car

pour

c'est

souviens-toi, dans ton

royaumc, de nous qui appelons. Rejouissez-vous

adonnez-vous ä

ei

la joie.

Doxologie.

Gelebrons tous, en

Esprit

priant

avec unanimite

fideles,

comme

convient,

il

qui, elant en trois personnes, sible

et

Christ, qui t'a

comme

Accorde (et)

11.

Mal..

souviens-toi de

Mat., V. 12.

v,

—

xoci «SiatpsTtoi;),

11.

!.">.

Cf. R0

12.

l'ait

naitre

pechös a

uous,

Datif,

AROW

Korm. Mosk.

l'unite

de

saint

divinite

la

indivi-

du chätiinent.

dans une chair immaculee

m£me

et vrai-

apres l'accouchement,

priere a toi adressee, Maitre tres misericordieux.

la

remissioh des

la

le Fils et le tres

demeure saus confusiou parfaitement

vierge, et qui est restee tres pure

nous l'introduisons dans

toi,

Pere et

inaccessible, par qui nous soimnes sauves

Ta Mere, iiu'iit

le

(celebrons)

ceux qui

crient

constammenl

vers

Sauveur, dans ton royaume.

i-F.

BAHX

mss. Ev.

CCTRS', HCCl.ltCHi,,

duefa. akad.

—

13.

HC^ATiAHK

Sreznevskii, Mar.).

('.!'.

Ps.

\wi.

9.

14.

(sV SÜO z-jZiV.-i izr;yj-(.>;

EUCHOLOGIUM

542

HUwKC

TROe,

TtKXAA

ceu iiök.t<x> ul.c cm*, i\\ac<x>

no

11

AkAXCKXIl* njCKCTOlATX

CllAXI

140 "

CA 2

nOCTfHXe

/\<j»KCT>Oy

KZ

1I(IIII1AAAHi

IIA

f

AMICCK

'

BZICTZ

II

AA

MhTO

IvxiljlOllltllllt*

II t

kl\0,Kt

II,

T'kl.H»

SK€,

lt"k.

r./.iijiAiiiAn x

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1AA'

H'jl+.ll

II

"

;KH1

I

no ccu iijiiinoAAT j\or..\i|iAAr noc T(il,i|in

II

Ol. I.l|l All

1,/.

110CT (HITACHI

Iltl.'hCTA

IKOK<e>CX

Ol.JU^X

IIJHIIIIH

&

(

TfcOW.

l'AAlwl.

I

A<j>KCTO>KA

IlAI./.AOlll.,

^<j)KCT>OAKtK"ie, CZ A 10 K Ol. UM.

C/.Ai.M.l|l,MA

IljMlAC,

K9ATM,

kx CTOYUOY

iijhihaaaia

OAXTAjIlO

1\X

I

c<&A>T"ku Afoy;i;nnt'; Kxnjiouii-niu''

lipiriACTIITH Pol. 87 a.

'

ah

Amuhiiiii

CA

t>K

A1IKX

cxiioaokhth

II l.ll

II

ÖTXRtT<X>" A»KAI*, XA

Kxilj»0C<X>

'"

OyKO

Kxii(»oc<x>' Ckockk

Wt<X>r1t<X>" ÜXI1()0U1"

BOAen

aii

EAA/KCHO

II

czhhckaktz ca

AOiifAA no Akhiiiit. TfoyAoiiK

oksa^oy

i


A'kAO

AOUjIO

A'k<€>AZCKOyuoy

ca

lll/.CKXl

AA

CüOCH. ÜOACH.,

CXI. (IX

III 11 111 II

koaI^hiih. iiaijunA'kw.Tx ca.

(»AAH.

KX UAHACTXI(»11

All

"

hx AlUC

uz Eoy;

!1()hiiaaacuiii

IljltKXlBACUlH

i

II^KXjlA,

l

nOUU'llkll AO HOC

A

'KAMI 'k.\

1

ii^Axi^Ainit TKoeroj

WT<X>ftT<X>"

Et

Flp-tliXlEAHi,

AfAHHUIH

I\XlljlOC<X>'

apres ccci

All

chante

(in

A<(IKCT>A

CA RK

chanl

le

(IAAH-

A^kCTI^

1

IJ-feAOLI^Ap MI

suivanl sur

le

rOK'kllH'k

1

quatrieme ton

iMITKHJ

:

ca

Les puissances angeliques assistenl ä ce qui s'accomplil aujourd'hui vue de ton Viru par lequel, accouranl vers de

la

la

El

comme Thecle

töte,

fiancee vie

du Chrisl

:

Question

oii

:

le

Christ, recois avec

amour

l'habil

de

:

qui

va

recevoir

tonsure,

la

compagnie

Je

des le

le

pretre

l'in-

au pied du sainl autel

frere, te jeter

dösire,

de

ei

etre

admis dans

?

pour l'amour du Christ.

Gcitler hacz A'kK.uiAiA les

ei

.'

moines

Sans reponse; voir

e1

:

D6sires-tu devenir digne de l'habil angelique

choeur

Reponse

I.

:

celui

auii'iic

Pourquoi es-tu venu,

sainte

Question

3.

coupt-r scs cln-vcux par Paul n't) esl devenue

Celeste.

ciisuito

le

l'ail

aussi, toi qui aimes

terroge en disanl

la

a

Christ, tu coupes les cheveux

le

c,ä.

variantes

2.

Pour nocTpiirxuiH CA, ou interpolation.

grecques.

—

't.

En

question qu'il s'agil, mais d'une Observation du pretre.

realite, ce

n'esl

pas d'une

10

SINAITICUM.

[140]

Ta twv

iyyj'/.wv

Xokttw

co'j.

to'j

QaÜAou aürw

VKW

£<•>'/;,"

1

)./'.-

o'JTu;

eTÖ

7.;icü(Jy;vy.'.

aüioü iirepwTa owtöv

-y.[j.iwj

KyyeXixoü

to'j

ttj

wawep

,

n-n~.-j.--fh

tna

<->=/."/ y.

r:/y>.y. ttj; oipoc-

tu

ö Upeut;

xai

iyifci 9uff!affT7ipi<j)

xai xaTaxay7ivai


t-?j

Xeyuv auvoo&z Taunj

rcyia:

tw

sv

J£0p<j>

'

tojv piovaQdv-

'

"Ovtoj; xaXöv ;:y rjv lo

2

iiroxeipaaot.

go'j

xo'pvnv

ir.o.epov ev

'

3 otXö/:iTTc, asfi rcoöou oe^o'j xai to

wpo(T7)X96?, äSeXfe, 7rpo5TCtTC-c(ov

IIoO:i; tcov

xai t/,v


v/rj.fvJHr,q- ctäsv,

1

K.a.1

Ti

yap,

TeXo'-ij/ivta

'.

5 2

E$fffTavr*!

Grpa.T£<j{MtTa

irpoffriXSe?

543

:ü

sirl

'Exouaia

Question

tcö |Aa75t"ffT7)pit«> x.ai tyj äffXiQcrsi

Tu

:

£av xat TeAaüay,;- ra yzp xaXa epya

"

J

yvcoar, xpotrep^y) t(ü K'jpico

50\J t/,

riapxuivEt;

aXV

ptaxaptov i£eAs£to,

v.y„i

xTtövrat xai tjovw xaropößvTai.

»tOTTto

; . .

i-yy.rr,; aou ävairvorj;

eio.;

bonne

as donc choisi une chose

heureuse,

et

;

seulement tu

si

la

portes ä l'accomplisscment; car les bonnes actions se realisent dans

Ia

peine et reussissent au prix de

Question

Est-ce

:

Reponse

ma

De

:

Question

souffrance.

la

volonte que tu accours ä Dieu?

de ta

volonte, pour l'aniour du Christ.

Demeureras-tu au monastere

:

dans

et

jeüne jusqu'ä ton dernier

le

souffle?

Reponse

S a

3. xai

1

194 V.-195

IT.

—

S.

t.'i

';>'

.

i.

:

('.'

.

immedialement

lii'.i y.iX

/z:'Jj:.

2.

Ici,

i.

et

to'j

el

i

dans

r.

le

(

Add.

'. '

C5

C

ont

ici.

T'jT; ev x6tT{JUü

et

-:':\r.i

rr.v

18S

v.

r.

G

IIoBüv tov

:

xap8:a;

les

7ia7=p.

Ö

Le

itpoT/r;|j.«io;

IvtoX^v

ij.irävo:av

Etai

K^-yn'K ru-

anöxptvoy

i?iw, etc.);

XaSuv tov ioe/sbv

:...

äpy_iTa

y.ai

r .

ä

Ttpö;

Gs

f.

137

ttgXXsi;

cette c6r6-

texte ne devlent

Le

est cffaee. y.xXni

r^x'.-i

lisible

(dans

v.

r.

ö i/-/.lr,'j'.ioyr,:

iy.

-?,:

ö rjoOaivrj; t-^; xaxriy /.Ttto; Xiytov

(Kit* iviiTä aÜTov 6 hp-O; xai ipwi*).

G

et

Siov

C5

ff.

tr,;

147-148 ajoutent r6gulierement

ä'rx^ieo);, Tip.ie itärsp

'Aitöxpuc;'

DoOü, io0 Xpiatoü

texte de base ajoute

toü K-pfo'j;

y.ai tyäX)

du grand habit;

commencement' de

le

;

le

questions suivantes, les ivpouses

=

-

arcoxr'pEi;.

(au debut de la cöremonie

<70u u>-a... iiera irpoaoy.»;;

'AmSxpwi?); variantes confirmöes par

apres

yvyry ?ou

iüv xyü.iv öupwv,

pp. 474-475 (prise du petit habit; les questlons suivant

f tvo|jivi] jnl toö

r.

-.i;t

rfititpoofliv

pp. 50i-505 (prise

debut de ces queslions,

147 V.-148

(T.

XpiUToi] /ap'.v. y.iT*

(I

-/jyo-jaivou y.ai reocet

to*j :'

'Aitoxp'.O'.;'

add.

147

r.

;v(i)pit. T'j-j

:

f.

kvyeXcxoü o//,axTo;; rubrique

iyio-, xxi

?

de voile.

oü se trouve dejä la queslbm "0/ru;

v..

etc.);

T-rj«

la Taut;

devant les questions suivantes,

9eoü ouvEpyoüvto?,

«t'ju t'5

xai

['

v.

C

:

xai

(itpoaspyjjiüvo;'}

na-jptviüaa

r,

sans rubrique);

U-jöO; /syiov);

ö

BUTov i[i7cpO90£v

irpoayj/.Bs;,

icäTsp

r,.

los

f.

3. TaOrr, oni. S. ßt'o-/,

r.

äxoXouSia toü

Y='pe:

oütu;' Ti

108

f.

KOOT-i-zto-i

Variante*

(iovayoü,

du etre constitud par

nionie, qui a

r.

l'instruction "Avoiljov Ta

\"

qu'en baut de

Xy.ixiö

tti/o; et foot, la prise

-yrfj.*

pieuse

cerömonie de laprise de volle.

la rj;

173 v.-l7i

IT.

E-cpwrä bütöv

;

8i'

Apres plusieurs

.

Eh*

i-zpui-i-'i-xi)

=

et vie

Christ.

Kai roü-ou <|ixXXoiuvov, spytxai

:

irüvToiio; >.o(i6ävetv (leXXovto«

brique

dans

r.,

S

*2.

öuil

7"ex(e <2e linsr

1.

—

le pluriel.

om.

Q-.-.yrysi

Oui, pour l'aniour du

:

C

Texte 1.

Te maintiendras-tu en chastete, sagesse

:

Reponse

pour l'amour du Christ.

Oui,

:

Question

—

6.

:

Mr,

S add.

=

Ex

X°ip |v '

i

504, 'iTi;

'

:

'gpc&trimt

IIo9(7>'/

Trebnik russe moderne >'*:'.

'Axdxpivi;'

:

—

5.

S add.

nvo( ivayxnn 'AftöxpiffiC

f\

=

8c'«;;

T:p.'.:

=

S.

icv iyYeXtxov (1847).

—

niTsp. N*i,

'Anoxpiiri;'

"Exoaoio

'Anoräoffri tü> xidtuii

Mapapisvw, toC XpiOTou /äv.v.

EUCHOLOGIUM

:.Vi

Wr<X>»»iiT<X>" Kxil|>0C<X>"

&MT9H1Ä

k;i;c

/XjlAMMv,

SXfAH

C

htlll

(IAA.

/\<j»l,CT>A

M

All

II

WT<x>hiiT<x>" Cxy^ahkw«, A<(>kCT>A

pCTl>A

IUHA0VI11AH1IC

CXI.ljlXTH

rci* tjltjl

Tpxiiiiiuii

HK<«>CXHAAl

(IAA1I

U't<X>r1t<X>"

AfCHHUeift n

HAU1HUK

umiiiiuxckaaio

ctshtauikiiov ca ovma

3

ÄAemH

eMOV

fklllXNXMIK.

HXIwt

I1A|>0AH,

A"k<€>Atxz

KO N<e>K
;

l]< kCA>|)CT.KI

dans

:

El

nzTopoc

ko

1UK1IAHMO

Iiptc TiMATX

,

ta

11AIJX

Nxuit ücccaatx ca ntAz^Ab" '

CfchTATX

CA

&KT1IIIA

Kk £JH r(l A K.TX

NXIllt

AIIKX,

II

CA

nfn<6>A<0>EZHZlTZ

B€AATZ CA

rAA' T

ARKfll

.

mort l'obeissanee ä l'abbe

ei

'

tKO'

ä tous (tes)

pour l'amour du Christ. rigueur

toute

peine de

et

la

monastique a

vie

'.'

pour l'amour du

Oui, le

('luist.

pretre dit ä celui qui prend l'habit, en l'instruisaat, comtne suil

mon

Observe,

quels

enfaut,

sonl les engagenients

que tu

ofTres ä

I

>

• i •

n

:

:

AjnlllcT AH. l.

.'>.

'

Geitler ovmah. oyi

S.-ins

\-.i>v/j)i

doute au -.:-,-

dugrec. ce

5.

y.<.

- 2. Catechisation

sens

de

par

li'zyj.

tw ßauiXsi sapflevot siicu

Lire i|(»CBii,

passage se rapporte

la prise de volle av«YlvvY;eriv,

lü

XOAATAHCTKOUh

HX1WK XCHHYZ A<j»KCT>X

1

CIA

du royaume Celeste

ca\ise

cmie"

LO lipilAA

.'

Supporteras-Ui

:

Reponse

CA^AK

fck

Christ

le

Oui,

:

Question

CR^TZAU

HZlllii

Observeras-tu jusqu'ä

:

freres

Reponse

A"kftZl

'

AIKOCTCOAXCKX1

CA

IHUTX nj)<öj>0>KX AAZ

HZIII'k

Question

5

tmiOjtöMhHAArO

TüOCIO

A'ZKZCTKA

irkAOMAAfHe

h^kz^anziyz


CllAXl

»AAOVeTZ

n^AZeAZHHHYZ A<0V>CH,

m'

AkAH

huaiuh icta^ahz ezith

eroace

ce,

nffeeuAtMjie b&'Eto&abhc tüoc exe nz rio. MIHI,

ij~

;i;iitii1,

tAAH.

oaxt<x> non kx

ctziyz

j>n

1

KCt'lA

1

TA NAUItrO Hc\<(lKCT>A.

nflllllt'CTKIlt'

;uiniik

V.ll 11111117,1

0;

haimcakuh HCnoz'KAANHe tso« Ce 3

TAp

SAAB.

iicmaai,

AA

TfXIlAlJL,

r a- ai

II

i

"KAlOAH, 1AAO, UAKOl.AA OKKTOKAHIlk AAtUIH KOy'

'Fol. 87 6.

C

/\<(iKCT>"t;

o

&zntoc'

l'il]

ä

*-=

**'

-

;

xj-.t^;

voile.

eü^pawovTai 8si«i xctXXei il-pi-'r,;

zr.i'jrzt Tuv-r,pfjaat, .vx £Jff,c iv

foi

que

ä

cclle de

tu

I's.

Cf. (.'f.

t'.i'i

6. v..

4.

XpW'G^ tt,v

vup.oicc

r.

Ps.,

no HCl mss.

suiv.

*'t

Ps.

kliv,

avec I's.

15

:

le

futur

7.

Toul

dans une ceremonie pour

5oväjj.5ic, fci.i-z-jzy:'..

va^eüvt 5'jpavtw

177

(".'IT.

jures

upiiKtAATZ ca mss.

i|<-tcA>pio mss.

une prise de

S^|j.epcv

:

/atpsi

cf.

analogue

La

:

K«p8eve, irsc.

ivin-jjtv, etc.

t/,v rc;>

Ay-ü

tt,v

-.v.I'.ti

-xzhvt\y:i

SINAITICUM.

[141] 7

cIVaxttji?

exutgv iv -y.zhviiy. xxl

545 vAy&iiv.

Gfcxppocüv'/] y.xi

tu

Ecö£ei$ [*svpi SstvacTou tv,v ütcocxoviv

TrposorwTt

s

/.-/.

:

JcäV/i r7j

XpujTM oou° xoetyo-

h'v

10

ttiti

;

:>

oupavuv

9XTiiv xai ffTtvovwptav toü

irxaav

'1'-ov.£v£i;

rr.v

twv

ßaffiAEt'av

'

BXc-e'-, texvov, oia;

<juv6v)X*«

-ü A>cöta 0e5 13

&$ü>s

1

ypa^öu.6V0!

T7.'jn,v, yjv x.xi

'Jv/jAoyiav oou

t/,v

toö Rupt'ou r,y.wv

5

XptorToO

'Irjoou

xypXoi y*: srapewiv

-

iito-

irapouot«

ev rf) oEUTs'pa

luaasi: arztTS'c'Jy.'.

'

"

vcnus pour

sont

rar los an«'cs sera

ßiou öiä

[/.ovripou?

'

ta

('crire

demande compte au momenl de

presente declaration, dont

te

il

seconde venue de Qotre Seigneur

la

Jesus-Christ.

Voici que de

de

main

(ta)

droite tului offres

sagesse de ta chastete

la

(et)

pas l'eutreuiise

saus bläme, en presence de ses saints anges elus,

la vie

des pecheurs que nous soiumes. Gar les puissances Celestes sunt, invisibles, uous, recevant ton engagement euvers

avec

maintenant

justes se röjouissent,

maintenant

multitudes des justes

les

en s'ecriant

et

en disant

maintenant

le

fiance,

7.

s

Dan> G

.hIiI.

=

14.

/.%'.

'•'':'

—

ni-Tf/rptv

G

ono.

-irr,t s'or.v ev tteoi öe'ov

r,

475

p.

y.»ia

t,

exyviys;v

rivwaxs ouv


iicö

ri

"• s aJJ.

G

=

p.

47."),

S.

—

|JLt[JlT)
Xptcrto-J

=

'Anöxpiot;

conflrmä par 15.

Le

—''

-

,jr'"J

om. P 3

sition variable, l'i'cart

du

il

dans

'~'

=

'Y-'mvm. toü Xp«rroü

-

G

pp. 505, 515;

texle de base et

G

p.

cf. .">"5

S.

S.

—

—

/.i?iv.

-

13.

10.

—

8.

r^iipa;. elr..

xa<)Eo-Tr,y.s

voir p. 144,

1.

zaT» tov 1.

Ce

la

Forme dans

texte vieux-slave,

i-eremonie de les textes

qui

la prise

du

pass.ii;e. le

st

[jlt;

ä

la

= zai zC'i.xZii = 'Ajtöxpun?

ßiw. -

Sti^w,

12.

—

TjJiyoünw

:

ypri

o-rauso-Tj

wi

aoi t^vTeXsio-

ianacrao-9»:

xii Bsvnrcov

o-e

xai

uv

ETiivvi'/ia.

absenl du texte vieux-slave, peut

Trebnik russe moderne,

petit liabit (voir

<".'

un nouvel alin6a. Gelb- cassure

präsente

»,

Celeste,

Annonce par: Kita Uys« tu 6eü C C 5 f. 148 r. = S.

continuent

etoioVta

S

des

chante

sa suite

roi ä

S add.

toü Kuplov ttomte:* SiaSetxwrai, öiaiiipT'jr.öusvo; iius

egalemenl manquerdans des ie\tes slavons posterieurs (voir textes grecs, surloul

(:

David

porta du royaume

la

avec sa reponse, en dernier Heu.

yä?' v

isotayt] toswv o-jSsv i>>o

i% napoüoT|;

ouvert

les

la joie,

esprits

les

prophete

le

Les vierges sont presentees au

Christ, ayant

505, cette question fi™ure,

p.

'Anrfxpifft;'

toü Xp«rn>3 /«tv. 6lepeü;

«

:

le

maintenant

exultent,

maintenant

clairement,

resplendissent

saiuts

Maintenant

Seigneur.

lc

cheeur des apötres s'adonne ä

le

C6 «In

f.

l-'t7

v.,

/.

l'

c.) et :

texte grec a

place de cc passage une longue

).

dai

De compo-

rendu

interpolation

äquivalent dans les lextes grecs ou cependaiil d'auliv~ inslrucllons de ce genre sonl ältestes.

facite

sans

EUCHOLOGIUM KCXHAA10 l|pCTKA "

Tril.

SS „

cxiiACOMX

"

C

WnOIIIA

UOYCHKHHCKZl^Z A< fe>liX

I

A'khXI,

H

"

Kcknx se

IKHTIIC

TBO«

NA^IIJIAIA

Kt-C(»AMA, IUI A"küXCTBA

im urknii

c.ä,

i.oita

IIAIIACTM1II

MA/KKCKZI

l>IIAHTX

UtlUAHKOy TBOfA "

Fol. 88

fc.

r ACTZ

TH

CACtfcO

AKMjl A.

AÜH/KtHH«

1

Uli

l|l

f

ANKhRk,

noxoTii. Cctx

HM IIAKZ1

Ion

entree,

tko(>htii

KAAH IHK

-

maintenanl

vieillards avec les jeunes,

contre

IT&A

II

II (»II

ROTH AWKKliK

CIIAX1

toi',

rode en epianl

il

ta

le

&XAA-

CA ero

;kc

I1AK0CT1I

TEOfHTH,

imis

reunis

ensemble

diable pleure

pourquoi

parole, tes gestes

insolent et impudent, saus pudeur devant

eil te

voyanl

grince des dents

il

les

et

les ci-

les filles,

ei

pegards. Ca-r

chastete, ne respectant

la

il

esl

pas

la

sagesse, ne craignanl pas la pi6tö, ne (lechissanl pas devanl les autres vertus, iduanlanl

et

souffrances, inent, alors les

jeunes

detniisant

,

entouranl de pieges

frappant de maladies. t'accable d'un

il

comme

ri

ii

des aiuis,

iiion

cieuses. Car

il

quand

te

il

l'affection

pousse

ä te

pour

laire le

8.

Supprimer sans doute \>.i-.'x

1.

9.

vewtlpwv, «tvso'arwaav -o

Aoy CX T&OpiiTH.

Ps. 5vs;j.»

ä

depröcier

söparer d une com-

des parents, 1'afTectioD des freres,

malet rusöpour

redoute pas, mais ne te laisse pas nun plus tromper par

cJT3t>.

les

supporter virile-

voit toui

te

succulence de nombreux mets,

la

est hardi

de miseres, accumulanl

et il

granddecouragemenl en s'appliquanl

ne plaisant )>as ä Dien,

pagnie vertueuse en tcrappelanl la

E1

cxlviii,

Kupisu.

L2-13

:

LO.

1"

pOAHTCAlO,

AKT,

Que les jeunes hommes louent le nom du Seigneur o. ('.'est

T.ft

ACIKKHO

UHOIXI^X, CAACTKHX1WV

:

anges immateriels.

II

cxckkaia,

ii

TtllXI.

öKfxnKTiiTii. Nc oyuoii

que nous nöus r6jouissons tous, seul vie des

la

AfX^X

braute helle de ces incorruptibles noces et pour entendre

la

l'eiulanl

recevoir

czt^acah

•".

A A I0t\-fc()nt

CA1UC, (»AjJAAHeHHe

sommes

nous nous

1.

i.cchais-

TA 3AKZI,

EO

Uli

TU OyHXIHHC UNOTO,

KO

11IJ1ATX

HC

&CTZ

'IKTXI,

A (»llk

KpAlllt'HX

aakabz

1

thares des vierges musiciennes disant les

/(>

HAHOCA, Ht'AArXI

CZM€TAHH€, llö^OTK

Aj>Oyrx

Afx^x 3XA0

i;o

lljlkAKlUCHX

pour voir

et

II

tüO K<01>Oy HerOA'E

H II C TB06

rH«

CKjKlKMjlCTX HA

II

1\K :jK(>kHliC.

I

kA

1|

,KC

TIIZHAUIA, I1AKX1 HAAATACTX

" 11

CTfACTH

CKAATAIA,

\H>l|llill^X'

1

II.IA

oytiOACtix kzibaia,

titjixi Adu()OA'kAiiKii

tTce

TküX

U>TX AORpOA'kAHXI Af OyAH 11X1, KXCHOUHH ACTX

*

K9ATIIKIIIA

attend

1

(»IICU

CfAM ATilA CA,

l.kAAllll

1

II

l,l\C.\tll

^ZAAATZ

ll/.l

lltllCTK.\l.tl/.H/.l\X

l

cahhx riAAieT" ca Airki>oAx khaa ta

ca,

iiAi.ix v>tc(A,M|ier.r

s

ClI^X

CAX1I1IATH

CTAOZUH CX lOHCTAMII AA

II

TXHXIXX Atx
KjlACXHAH.

hll,\V.TIl ;

KOACOTA

l.jUKX

^'.(IX^X, TtitftTC JKHAt'TX V.X^OXACHHT», HXIHT.

j)A

KC-yil'k

I.X

t"c II

,.\

[142]

les

voluptös den-

faire

murmurer. Ne

le

lui

car d a a pas

la

Neaviexoi

;

noet

Ka?9svci, spso-

Locution analogue

ä HC-

f»p'Ti

,_

is

SINAITICUM.

[143]

547

MAAO, tKO

TOKUO nOMXUUAeHKH CZCTjfkA-kTH ". RtAXl OyUO, TO Ii()tM,Ä

tlKHHTX

HC

icxoaatactz

(»AAOCT11

HZ

CKjtXliH,

ncro,

hc

npkucMArAH

otx

HCKoyuiuuieuK

HOCAtAK

KX1T1I,

iTce

HOKA^ANHC BZ

7KC

HAOAX MHfCHX

ik^x

o

hiiaiiih

i*-,Ke

cxftTATii CKtzEH, ^AHe croa«'- aiorhtz rn hoi^actz, khctz Ki 5

c<xi>ha

erose

Rawah, haao, tno

ii|uui.iactx.

A^AO TR«

IHATZ HCKOVCHTH

C<X1>HX K<0>;KhH

KZ

npA«TX

10

\j)AHH CA, U'TX

CTXIHH

15

pas ä etre joie,

iils

feu

qu'il

quand

le

pour

eile est

K<Ö>;Kt>t

11

AC A^AOBATH

Fils

cause, ne

te

au

ceuvre,

jour

mon

enfant, et

terrible

qu'il

Alors

ceuvres.

et

oeuvre

ton

les

doit

la

l'impurete, par laquelle la souillure du

qui

aveugle

les

l'envie,

telles clioses

;

au

morts, recom-

eprouvee

etre

de

;

la inort

par

sanctuaire du corps est souille

corps

augmentee; de

est la

la quereile,

justice divine; de la colere,

cupidite,

la

le

de

;

mere de

servitude

la

de l'orgueil, qui ecarte de Dieu; car ceux qui fönt de

ue peuvent pas heriter du

11. Cf. Ps. i.xni.

le

s'oppose ä

qui

regards du cceur

aux ceuvres du diable

bat

sera la peine que tu auras prise, teile sera

teile

luxure, par laquelle

mere des maux; de

il

eprouvera

du jugement,

redoutable

de Dieu viendra pour juger les vivants

< de ">

songe

la fcribulation

chätie eelui qu'il aime, et

aussi ta recompense. Garde-toi done de tout ce dont provient :

12.

royaume de Dieu. Toi done, mon

Prov., in. L2 = Ilobr..

yxz-\- z\ II ^ivTa u&v :v -apaor/STxi.

—

13.

II

xii.

Tim.,

»v.

6: "Ov vi; 1.

y.-yj.r.y.

Mat.. xvi. 27.

Küptss KaiSsüst, etc.,

cf.

p.

L08,

%

1.

1-2. etc.

16.

—

14. Lire AMKOA'EAHH'K,

Pour oyi.ifAMAbMjiA

'

pensees.

les

nioineiit-lä ne

pas abattre par

laisse

Seigneur

le

«

ton

voir quelle eile est, et

peche

1

UOT^TX. Txi

HC

seulement d'atteindre par

Considere,

chacun selon ses

penser

OTX KA, 3ANC

OTX A AM AKRljJ AlA

IpAZlNA,

accueille».

inevitable

T"kAOy

CHRfZllCHHC

(>OA"TCA-k

inais

dois rencontrer. car

tu

tont

", HUKIKC

peine, niais qu'ensüite eile procure un fruit de paix

iaais

par l'epreuve dont

kxitm

OtX KCt^X OyKO

AH^OHUAHHt,

Olli"

Sachantdonc, mon enfant, que tonte admonition en ce

que

HCKoyuieiio

E<0>SKH

l|j»CT&A

de nuire ouvertement,

force

KX^AATH

^ZAOUZ' 3ABHAXI, IlJIOTHBAljIAbÄ CA

C(KX>A1 Klltn

"'

AT»ACCZ CAOyiKCHKIO'

TAKORAA

HCHHCT0TZ1, CKwKC

CKK(>XHHTZ CA*

UHOIKUt" CA* (tZRCHllt, fOAHT€A€

TROfAlJIHH

tboc

at»ao

FulX^AA H (»HHIUieillH.

1

CTAA

C/ftAA,

HHYZX6 RX^OAHTX rj»t^OBXHAA CXUfXTK" AMKOAT» AN HC

njlABAf tjlOCTH, WLlfAMAHvlJlH

15

.

tKO/Ke TfOyAHUlli CA, TAKO

I

Tt.XeCXHAA

HCnOHT^HHHZ

Totaa huatz

;1

ACHh

MjTXT&XlMX,

l

ifcero

onnnoyi*iucuk ca

nc

T()CnCTZHZl

II

^OTA JKHüXIMX

C/?wAH*TH

uouoyjKAO npoTH&o AtAOMx cro'

KAKORO KAA«TX,

CTfALUXHXl

oniciiK

ia

.

—

17.

cf.

la suilc.

Gal.,

v,

21.

—

15.

Pour pOAHTCA-fe;

cf.

1.

L3.

-

•

Fol. 89a.

EÜCHOLOGIUM

548 OYI.O,

1AA0,

t

noBCA^HHeuz Fol. 896.

E«3AfX*nZTZH0«

C

^abla^hzhak uoahtea,

rx

RXHHXHO

AOVlKiillH«,

EAATOTBOtA HAIlACTk

Atbfcl]lll IIIIX

II

CKfZEOlZ"

CA

'

1AA0 CR-EToy

AjJZ KZI I10K0I*

I

KfOTOKZ «CHX

M€H«j EBB

CA OTZ

ilCHROTX,

l>X

'

7

1

Ctahh

(>A^oyr.itii

•

uh^

r"ck

i

rAH«ipKM,ioy"

en ce

ti'iiKiiiis,

le

• 1

1

qui

prie pour ceux qui

HAOy^HT«

I

nOROH

ecTZ.

ii^oiihhath tu ca

caIak

1

;

nO Ul\\ r^AACTZ

murmure,

maudissent, la

joue

OTZB^XIKCTZ CA

AA

',

Seigneur en

«lu

du

faisanl

OtR^Z^H Ki

Aipi KO RZ HCTHN/h nO NCtlK

.

veiiles,

fes

constant

fe

bVe^z nefAAeH

i

CAARXI.

11

nfllTll 6

priere pendanl

la

frappenl sur

maxrz

i

oyjjipTRHTii

ii

i,(>at|>hm, «kcnzi h

A«>y>UIA nO TAACOy r<0CI10AK>H»

ueiie

commandements

les

saus te

te

\\\i

€l|H H CROeiA

rz

concerne

1 L

service

benissanf ceux

empire

fe

sur

bien ä ceux qui

suivanl sca

jeüne saus

soi-möme, te

ouisent

Dien qui n'accorde pas de place

le

colere, pour devenir un enfant de la lumiere et du jour. Carla porte

Süremeni compose de

js. l'.i.

2.'!.

UV

p.

ezkoaah

I.

cL

ilans

el

Mal.,

'!>

28.

Cf. Philipp.,

i«.

texte grec, et au sens.

slave onl no

i.iKti't.

Mar. Zogr.

:

t'i.

—

'laus

ha

—

-

r>.

HAfTZ HO

4.

2.

20. 22.

—

28-30.

notre texte.

mss.

Cent*

—

8.

xi,

Lire

prescripti

ToyatAi»

l'Evangile vieux-slave.

TfKt [requente

rzi Mar. Zogr. 1.

Mal., mi.

21.

1.

gile vieux-slave. Teiic

cf.

ecjj

Pour RZHHZNO ou <11> RXHHXHO.

voir

..

OK(IT>TAH.TZ.

1

OKjl.MJltTt

1

AOZKO

UOt

uo r|>ata

r"cH T()Oy;KAAH>l]lt H

Cj)l|t I1K,

COyCTZHXllA CAACTH XC

:i

HZ

^oijhtz

observe toujours

pröceptcs

la

njltiKA«,

Ijkc

RZfJZLKTZ Kj»CTZ CROH

enfant,

i;

H10 UOi HA BACZ 28

l,ftl.l.»

11

1

'

KZ UHC

'

^*xA€Hirk, Aj»oyrz h rjixctx,

i"c«ro

ii

CAHC TZKZUO (KHOlXl^X

1

'

AAHHTE

HO

/fr^zKA-'

to;k* OTzuieTAtiiui no ca (>oaht{ak,

HH»ZCKZTXZ, IllttlHt, TZU1AM

CiE€

ART«

CXirkjtitNZ

ujiknzKO otz HACTOtAijiAAro

;i;t

axhhzi*

Fol. 90 a. a,-et«h,

rx

iicipenne,

MAAO.

oyi>o,

ECeifOy Milroy

-".

UAAfl CCTZ Tt;\X IXt**

11(111

AUIAMZ RAUIHÜZ. HlO KO MOC KAATO

aknh

h

Bz^HU^T«

.

1

'"

EHRSAM TA

K<01>A UOAM 3A

T«K"E"

30RCTZ r<0C110A>K IAA"

JKe

OKfRLUHtHHH,

1

BZBOAA

I1ATI»

23

IlOCAtACyiA

II|>HCH0,

rz KecToy--i;Azno{

Tjlk^nCUlK, KAr0CA0KA KAXII,M|1,AIA TA,

1

Ht aaw.iha y-kciA nrkr,oy, aa EAA«lBH

T-EUh

rH"tllX

3AnO»"kAeUZ

B>

XftAM

ere

L«

I'.v.

[es

c(ot';;

24.

uaao

Sav.

r,;j.i;ac,

vi,

p.

18

150,

.

l.

26.

Valanl UH'k;

'27.

\i'nsi

•'>.

A.ss.

9; -

uxt dans l'Evan-

hx/x cctx

la

cf.

confusion de

pour a^z uokoh.

Sav.,

.

h est ä supposer eonformemenl au

autres iiianiiscnis de

htii ilans l'Evangile vieax.-slav/e.

MHt

Mal.,

le 7.x:

T'kcHX ilans l'Evangile vieux-slave.

HA CA Sav.

AXttKZ?

Ainsi Sav.:

j.i;

a

est

-

i>.

I

Bvangile virux-

Ainsi Assrm.. Nik.

IS

SINAITICU.M

1144]

cvcxtae

I

T^g

ouv

'

wyysvEi'ai;

8

«ptXos?*,

äsawr^v

vous tous qui peinez vous de inon joug

vous trouverez

ceeur, ei

inon fardeau

mon

femme

et

monde,

et

le

de

et

moi,

enfants, parentö

amis

Eoute femille,

et

Fortune et

la

G

Texte de base

ypovrinw IX,

23

voix du Seigneur disanl

la

renonce a Lui-mönie,

vap add.

.

ev

zwaw.

—

om.

om.

S. -

-

sc

qu'il

pp. 505-507. Variante*

C'.''.

iicoiryr,;

7. giouf.:;*:;

:

Chargez-

humble de

et

et

S.

— 11.

2.

— 8.

.",.

s addL

S add.

bit&fUai

«

Olli.

«

et S.

:

<:'

=

et ».

—

—

». -

ff.

174

—

6.

9. ev

>

diles ci-devant,

c-176 v.;

-«

:f.

natpitti

zöajiw

C

12. iicapvf C>5

futile

les brurts et

volupte

.

—

C5

3.

et

148 v.451

S. mais add.

— 10. 1.'!.

S

=

ma

ä

suite,

qu'il nie suive ».

ibv x6(T(iov aoi add.

om. '••'•.

croix

et la

mais encore

Celui qui veut venir ä

«

:

S.

camarades,

et

cbairge de sa

C1

iaziiiw; add.

es crucifie et morl ä

tu

vaine << et

la

seloo

zktan&nK

1

ton egard; rar tu rejettes parents, freres,

ä

ta vie,

—

doux

suis

de vos ämes. Car inon iotrg est doux

Renonce non seulememt aux (choses)

toi

"Ott:;

Venez a moi

«

:

vous soulagerai.

je

ear je

gloire.

I.

xT/faeert,

peu nombreux sunt

ä la vie, et

partir d'aujourd'hui

monde

tous les soucis du monde,

qu'il

*,

ou iaovov tx itpoetpT)-

enfant.

Sache de facon ferme qu'ä l'egard du

f

leger ».

dune,

Leve-toi

ötes ebarges,

repos

le

'

S-.i

jtöffu.<ü'

Tekvoi?, Trstrpaai,

ypovrict

öoptlSot?,

Kirapv£j<jas

,

Seignenr appelle en disant

apprenez

et

Ka:

äoci Äo;r,.

8

5

gau-tov xat i:ä-r
le

et qui

yuvoxxi

/.axä rr,v (puv/;v toü Rupfou r/|v Xevooosv'

"fu^Ti'v,

Ainsi

tinuveiil.

le

rot? xobt^Hi)

chemin qui couduit

et penible est le

etroite,

ceux qui

xai veicpoijfföat Toi

yoveüfftii, KSsT.q.oTi;,

atwiftest,

iXflstv, iTOxpv7]fl<£<j&<ü

[AQ-j

yap

obraraffffy]

•

(TTaupoiJffSat

via-';-/;

4

xxi aaxai'z ^Sbv^ te

«£v5j

T-7i

;xsva, a).).' Irs xat ttjv

(KXu otcccu

Tri; 7rapOi3ffVi5

eratpetat;*,

,

',

üirocplect

iitö

axorayTi;

Te'XstoTo.Tvr;

549

v.

C =

« et

S.

—

4.

Stä

t9|;

ä toute la familte

xa: 101; Öopuooo;

ni

Marc, vin, 34 (= Mal.. \vi.

7ti<» _'!.

».

toi«

Luc.

550 HjgfiOAHAZ

ITH

eCH 9

CyiCTOtHTII CA

AZXeH

HC

I

OTZ

&AACOTZ CAAl.XHXiyX

HZ

"',

HA OMHUieHH« AUIH, HA

CK9ZKKHAA »AAOCTt Fol. 906.

JKAAATH

H^rZHAHOy. CA,

1

tl\\A

"tüO

ANCCk

HA

Alll|ll

fcKO

TOMOy CAOyjKHTH,

l]<'tCA>(>CTßA.

tahnziia". SzTOpoe njizmcHH« ÖMlIMAtUIH CA,

11

KX

,

l.tCt

tfc

I.

III II

1

II


.,

I

&CCCAH

AIICHI,

;KIlTHli

l;l

hOllHXCTtO

KZ

M1IHA,

ll<£>K<e>CN AA10

hXICCT,)»

Wac

hozo« ^xlahih, «ja«

iijuicmacuih a"hcck, s^AT»e,

C<XI>NX CIV^TOy

l

H

II

IKMlOIIKHOy

llO(»/MAHOy,*

I

EO

KXlfcAtlllll,

»AAOy^TX CA CX C<ÜA>TXMIH A1^AXI

'

otz rpii^x csohyz

h

AZ KX

CAI1X

I

aajiobahh«

I1A11IX IT

CIO, iJAKAAAbA Tti;1i Tt"ACl]K OVlUIT'kHXI

.

AOCTOHHO OyKO 3XI1AIIKW CTAIIAH, ^RAKAiilA CA OTX COVCTXHZl^Z AIÖRKRC* AA Fol. 91a.

BK3HCHAKIUIH.IX

Car

ln

vräimenl

si

as choisi de

tu

ni a

festins,

d'autiv des

rien

spirituelle, ä la

pauvrete en espril

donne etil

7.

ms. 11.

qu'on

laut

Lire ha (Kiii grec.

tu

11

HA

la

—

ca. Lire

tu

fc'invectivc ei

8.

Su|i])rinK'r

ca.

lTcT>

v.a\

s6eto

:

TBO|)AlJlAkft

lourde traduction de

y.-;-;ü.zv.lr z

il

iii

te

el

jusqu'ä

par Jagid dans

ligne

la

17.

lc

Et

persecute.

vie qui

la

quand

roJiHieCKOe nHCbMO), table

—

u>.

determinee de tahha, ancien adjeetit

du passage reproduit chez

.la^i(

: .

tu

p.

est

=

12. Lire

vj-.-.'i.f,

13. A.J0U-

Passage remanic, sans doute 149,

OU ptllUM

texte

äTCsXauoxixöv.

— K<0>;KHlfc XH3HH. — X°YAAK

A

1.

11

r>

:

supprimer

Ke A00KJIA3KH A ATO

donne d'apres

la

el

i

Valant taiihxi, mais ce peul

comme

A'tßA. --

Le changemenl de

17. Cf. la

»

lire

reproduetion

&tre

Luc. xv.

construetion

1-

»; j

1").

.

l'BHUHKJioneiiiH CJiaBHHCKOH *HJiOJioriH, uuu. 3 vi.

la

ä la

rester uu,

soif,

la

caactkhzi^x =

HA

L4.

cf.

t

AtxCK JKHTllt A partir

Lire

noCTABH? --

11

ä

ezith, interpole comme y^vscöai dans un 10.

CKOZKEHAA (IAAOCTK

aux

ni

mais

purification de l'äme,

dois jeüner, souffrir de

te raille,

oyröTO&ii

pas au repos

toutes Ies peines de

ä

AA

'CfcOH*

dösires sinceremeiil ötre

non

la

libre d'apres Mat., v, 3, oü alteration de

im equivalenl de

suite de

dar

AKEOKE ECK

plaisirs terrestres,

chair, ä

la

aux bonnes larmes,

Dien,

t'injurie,

9.

Traduction

publiee

que

e1

<^ agreables ^>

moderation de

(?),

joie selon

la

s.nis (lullte

ter

suivre

le

ifcw,,

sun disciple, pröpare-toi des maintenaiil

appele

lutte

HH3X I10\0Th

HX1

i;A-tK/ivipii»B\

1"

KXlUIkHTiA MAAfOKATH, KZ1IUZNZIYZ 1I|K>CHTH,

ha n<e>i;<e>ce^x cerx.

;i;iiTiie

AAXKATH

I

I.1M1HIIIKCWAAI

iKHTIIC

I

-.

,

1IA/.TM,

IU>l|ltllllt

HA HAAMK KAA1X, HA

,

TA rK OTZ UHjIZHAAlO

lljlkCTOluilIf

OlifA^A

1

IKII^HK

IIA

1,7.1111

£cUZHZl¥Z

1IH0 tlt(IO

IIA

H

AWUHIIIII

il'O

(IAAOCTHH\ (»AAOyH CA

(»A^AAMH

l

BX

«UOy,

,\Tv<«>ACKAAI

HAiue ko

A^OBXH IhVh "

HjUllllieillll,

tiC'K

TA H3EZ»A

IUI

lllll|lbi.,

K<0>;iCHK.

IIA

OYMtHIIKX

&V<0>ZZHZH,

I10A1.UI/.

IIA

IIA

[145]

AOCAJKACHOy TH EZIKATH

1

Cll

HM

I10K0II,

7

CA

HAjKMflllll

HIII|ltT-Ti

rt,Ojl.M|IA

HAIOTOI.ATII

I

HA

CCA"t NC

CHOLOGIUM

I

I

2.'i.

l'.ia-

une forme 18.

verbale,

Fin con-

15

SINAITICUM.

[145]

Ei ouv

iaoi.

15

Oä;

1!i

z.0'j;

5

i-6

='y = i;

xxi

/.xi Sn!/T,(ra(

~

•/e:

yxox oov~

',

4

yaipe

u.ovxoY/.r; rz;s(o:,

xocau

20

tou 7CO>.iT£ta; 29 Xpv)'

,

xfcXtps,

xai

x./\y;'<7£u;,

iiiö? (dcutö?

ivYeXü>V

32

3 '

ptSTOCVOf«

33

SlJülv

,

ö (")eo;

parce qu'aujourd'hui


et

l'armee <; donl

royaume

la

vocation, ö frere,

es purifie

tu

e1

lui

(ju'

haut,

d'en

sacrifice

le

1

"

tx

,

zvio o;ov£'.v

ev oupavoij öirap)ret.

Asötesov ßaTTOfffiX /.aaßavei; 3

rjpwöv

'

.

äafpTtüv

Tüiv

scocl

o-r)i./.£pov,

y.aÖaipr,,

cuyjraipa (aet« twv ayiwv aÜToG


joie

la

rjou

\;ico; Xot7tÖV Tr,C yJ.r.libiZ

'

a

livre-toi

zj.tw

tto'j: tjc

ttjv

allegresse,

I

du monde

choisi et t'a separe de la vie

t'a

aages

vie ressemble ä celle des

Celeste. C'-est

desirer les choses

-y.y.n-y.Gii

coninie en sa presence, dans L'ordre monastique, dans

>,

entrer

t'ait

Seigneur

le

.

Siss ty,; oocxvou.iar,-

y.y.TaiMv xpaaTTT-Öeiac. [a(5t,(jqv

auras öprouve toul cela, rejouis-toi dans

sv tyj

oouXeueiv

COl TOV [AÖcyov TOV 51TEUTOV.

twv

yäp

y.ai biv/(oz-r,nz

o-£

ocÜwj,

:ü

sv

storj:,

öXoyJXripirtc;

[AUffTTipiOU.

Xcitto;

cxÜto;

7.7i7.AXzy/i0i''' Tr,;

,

tcj

Iva',

övsto'.TÖYjvat t;

/> ap*XT7ipiQeT7.t"

s;;a=;xto

ev TcpocwTcco

Toö
xxi

yivrj,

5771 T?i TV,

TceptTtctTticOv

ty); o"m;ez;

ai

TTEoioutria Ttiv

T'if,

7Tv£'ju.aT'.-

npö; -eVh;

_a>r):~".

''cur,

viawv yap to t:omtc'j;ax zxtz tov •j.ttott'Acv'

Ttx ävto yi)Tgiv,

*L1 ty,; zxivy,:

aÜT&

Xxrpeüsiv,

A'Jt(V) iyysAiy.äi;"'

.

0söv

y.arä

r,

Grjj*£pov

1 .

ü?

xa.l IÖeto,

v

o\;

ot

iyaV/.iiö,

£o>rj;

,

Öti tcoX'j? ö a'.<7Öö: com iv toi: oüpavoT? uicap-

tTTpaTSia ty): xyys'XtiSMoüs

ttj

e'v

"'"',

;pr,<7'!v

äyaXXiacei

xocl

Heov

/.ara

YtxpOTroioO

zTaoi; TCeipaörW«! Xunvipoi?,

Rvp'.o; ö <-hö;~'' iici ty); ev -r.:

.T7fc

rcTwjretav vj-ü-'r,

~}'>'i

7fpö? Tpocpz;,

;;.r,

,

xySiva;

Trpö:

üSpicSvivai Te xxt y'/.i-jy.rif^yi,

7Uu.-.Y)TEU(xa'.,

o:av TocÜTa ~xvtx -xBy,;, /xi:e,

Ival

aTCoXautmxiäv, iXkk

-po; xaöapffw Aujpfej

trapxo's,

/.x; '^.oiyhryy.:, x.al TtoXXoTt;

'•'

'

ivaOdv, -:ö; ttzvtx tx Xuitnp* %al STcfacova -£:vx<7xi

10

'

x-/.i

xAr.ÖYJvcxi x'jtvj y.aO-/iv/;; e7U7TO-

'

rcpo; i[Aepipwiav'

pi

irpö; xvEfftv,

u.-/)

Tc:i;vwv t£

yrj?

; .

Kpö? lyjipaTEiav

,

ripsTfaüj xxi et zAr/Jio;

to'j 7rap6viro;

-po; zaao t: tö> i-

u,Yl

xutü

ilvjOcö; äx.O/\ou6eiv

eTOtpwctrÖDTi

,

ööi

'

laut) servir,

(il

Tu

pechcs,

de les

Chrisl lui-meme, notre

!

dans

hauteurs du

los

choses d'en haut,

les

untre vie est an ciel

car

«

mysterieux

>,

mediter

nouvelle

la

».

recois aujourd'hui uu second bapteme,

deviens

tu

et

Dien, se rejouil

lils

de

lumiere,

la

et

le

avec ses saints anges en immolanl

veau gras. Conduis-toi donc d'une facon digne de

vocation,

pour

tni

en

debarrassanl du penchant vers les choses futiles; haissons tout desir qui

te

traire

le

aux

poser im 14.

—

18.

*).io£pi tt;

La

t

'.'

=

sente

S le

s

;

C.f.

L6.

i(isptjiviav Ott».

y.i\

:xr|v.

:

S.

- 22.

Mal.,

\

,

'.

12.

[traduetion libre).

cf.

—

1

23. y.^pi-.. üitapxsi '!', .

iyyO.:/.ü>; OIU. S.

um. ('.' = S. — 30. Philipp., — 32. Cf. p. 114, note 52. — 33. rat = iTTa>>i7G'.|j.£vo;. — 36. Formes verbales ä la place 1-2;

yyi,

Supsüv om. S.

correspondant de

PATR. im.

—

r

xxv.

la

hesi-

suite

pluriel),

sup-

lail

du tcxle slave.

S.

III,

3.").

personnes du

sin«ulier.

Wi%rr,;y.'ni:

icspiouaicf...

2''

les I"' et

— 15. Yi/iiOsi add. C Tzy,; S. — 19. S, sans doule altera, repond a ttvsuu.it — v_aooTiotoü xaxä6sbv Cmt,; C S (allere). La suiles'inspire de

le

— 26. S = pWiXeia; — 29. Cf. Gol., —

trouvera d'autres exemples dans

dont on

el

personne du singulier,

2

ri'iii.inii'iiu'iii

i'}/;'j5<ö;

S a

grecs

textes

talion entre

la

la

—

r f.

personne dupturiel du 3.

om.

S.

— 2S.

III,

—

-l'i.

'Jo.

S.

tö

i'.ur.. iv,

olv

um.

»Jt»;. i/.oxXripw:

—

um. S

I". ts xat

var.

XvTir,fi... ;wii:,

11.

S.

—21.

—

SouXeOsiv

om.

om.

( '. '

utTxv.ta

desquelles s.

snlijonelir.

— 37.

S. >.

om. S. —31. t^ 3'». Cf. Eph., IV, I. om. S. probablemenl remanie, pn S add. « tout ».

20; -/aii töv iiröfftoXov

tt, er,

«

v.ji tco).XoI;..-

25. 6 0sö;

—

36

t

EUCHOLOGIUM

552

KZ H<«>E
ll(l'l,.\0;i;l1IIA

BK0

K.i.AtMZ

CA,

HA

ftABZl

KOHKM.UT/,

I

nOAOXK 2 "

»AA"E

CA

HA

CA 21

u<"k'cA>»CTBO n<«>i;<e>cno<"'. luo

YOANHTH

KE11IHHMZ CA

ntzBoyuoy ;khtkio rz^boath in Koy, ah

cao\;i;.m|i,m*

"'

Milk]

11

A<(»KCTO>Bt>, CAIIKO Kl\0 CAOKO Fol. 91 6.

II

K 11

T.A

CT|>AlllZH'kl.lk

IIA

"''

All

II

TM CA

AOEKACTZ TM E° p

a3

1

1\

o

KZ

1

OEfETAtA

T,A

fAKOtt

Bft'EIIZKOffi

HOCAOyiUAHMtUZ

rfckllZ

1

29

H

TAxzmAH

EZ^AATH.

HC 7

'.

nous entraine en

JKHTEH (lOAEHTHA TU

Js

HA

TA

110

I

KZ HACTAKAT>tf,l|lWIIOy

CZU*Eft$HHeUE 30 . Ce 10 9AAH AA 0TZCTAI1HTZ OTZ

comme qui

]ias si

üne statue de

retourne

Seigueur

sei ainsi

regarde eu arriere, qui

un

textes grecs

les

»aao Ev. vieux-slave.

soil

Lotb, ou bieu

que se

ei

realise

le

— 21.

3kji,a Ev. ('*

—

grec

le

tu

t.ko, etc.

'? .

uauitc ah =

Voir

.

camko

le

r.

grec

Aii

aote

L8.

Nik.

or»j)'kTAfcA

en regard du grec la

propre'.

le

grec.

u esl <

EZ£A0XE 9AKZI

K;kiu Ev. vieux-slave.

texte

charrue,

a la

Car ce

*.

pi

i

pas

vienl

Evangile vieux-slave pour

I

2i>.

texte grec.

25

24.

ha

croci*

2:!.

Lecture

Retour ä

la

nods supposons

Altcrö;

sens de hcikcahI, par calque de

Mar. Zogr. et

main

koakiik.a> EAArOA'ETH hacaaxaacdih ca hzihe. Kaato

11

2ti.

-

-'i.v.'.j;

autz, d'apres 12

:

la

ehien

parole du

la

d'observer toul ce

voeu

que confirmc

itler el

personne du singulier conforme au

d'apres

22.

comme un

sur nous

propre au royaume des cieux

dans Icur redaction

donnce comme douteusc par

— 31.

en arriere, pour ae pas devenir

Xnirc manuscrit, dans cette citation, s'ecartc de

in.

cx.\xv,

soll

femme de

la

pour dous qui faisons

petil clii'iliiuriii

suivre

2'

que

personne qui, apres avoir mis

n'esl

II

o

:

notre ann ur vers les choses Celestes;

i«mi

peu que ce

vomissement,

son

ä

tournons

lias.

nous retournons

.'!2.

.

le

20.

x-;z-rr

sens que

28.

Expression

:>o.

les

cl.

r,\

Geitler RCCME.

qui suit.

v.-.y.-w.i...

D'apres

— 27.

In

MAKZI

Uli

OTZ CC\k H^M'kll.ATZ

IlASf

KEjIOfcTi

-'

AI XI \7.

1. \

I.ACx" lue OCAOyiUAHMf, njlOTHEZHO CAOBO, IjIZAOCTK, £ABHCTE, »ZECHBC 33 , "kjlOCTk,

iic

.".

KZ

1

baatshu

h

a

CA HZlH'k

CtüK"'

EKO

II

HA A

lUOKlIHZIlkllK CAAH1UH

I

AC AAIKAACUIII Kill 10

1101.10

hz

k(>a;khia,

oe'EIDaba*-

OK'kljlA

KOAKUIAA IlOABHjgA 11 llt» EftANH HtMl(HlT»3H KCKXIfcA. Ui BZ3U0TATZ

CHYZ 01(lA;KAtHA

TA

OCAAKIITH

;Kt

KZ

t"CTZ

ka^hk

iiaaa

iiaii/.

"

VlljlAKAtHZ

oua otzaahhth ca

ca, ah

A'kTO MjlklKAf

hckhahmzua chazi

ca ha

CA

M0I.10AIITII

11t

(H"'lt',

UHNAEZUKe*

kl\0

11

-'

EAArOA'ETH

KOAMIIIIM

11

er/,

kl\0

xotauic hcooazho jkhtii aehh cboia'

tu

AAZrZl OTZ 01]A

:

III II

1 1.1 ,\

tri;

KKCI1.ATK

k Mjliwh'At (KMtHAA, MO 1011 K

l"c

HC

\.\

HHKTQXC

'

rHt

CAOBO

MAC/.

0E9AU1A1A

1

KECHATh

CA

KZjgEOATHlIZ

AoiOKA, AH EKO nCCZ HA CBOIA EAEBOTHHZI

T"EA0 C0AKI10, kl\0 JKCNA

l./.^r.i.M|lAlA

UAAZ1

IUI

[116]

toute faite

Traduclion

mols ^abhaa

Mat., Lire H6

et

libre

et

xxvi,

53

kz^uocf.

I's.

abregee.

jizKnnie prenhent

15

SINAITICUM.

[146] IXxouffdLv

rai6upuav, oXov ceauTöÜTÖv toÖ&n

tre

tx

si;

q,-?,;

öttitm,

Eva

38

y.r,

löiov e'iutov ETTicTTpicpojv "', X_«tpa r>

'

1

r,

1"

Kai

49

tx;

goi

riv

ü; oia

iopKTOu;

tyj

tx

£•;

öw'crcü

toC

'ijvz'y.s'.;

tjfOpou',

zä/.x yivtoaXE '

nx'/.n;''-'.

ts ~po; tov oöryo'jvTz

ra— sivucjiv

sü^acÖai

r,

-po'XaoovTO; J(p6vou Tri; IvraC'Öa

to'j

xpxTxix

ers

!

ulvovTa

r,

co\i

'"'

r/jv

tüv

'izi'.'/iiav

7rpo£ip7|uiva

-v.

1

xai*

vapiTo;

xara
,s

— plv

to

S1

too

ettc

y.7ro/.a'J:i;

xTO$oovat

y.r,

xsTt.

Mr.Ss rocXiv

.

x~o toö oeöso ^la^e^ovTai oüSa(Aw?

st

wg'ppayjj'.evov

xai xyxTcvi xai

ttigtei

~v.cc/.

tcXeiovo; x.xi

t.-jm-.-j.

12

oiaTpiSrj; iscavöc tjvwvigw —so; tx;

co'j

y.äX/.ov

Srrt

Äs xarot

Ic/'J£'.

A.x toüto

eu9uT7)Ti.

'"

XotcToü, öow

f/jv

gtt;

tÖv

i--.

oviSei; 'ixT.iüv

KpÖTEOOv ß;ov EXavaSpa-

7COÖ; TÖv

r,

iSeXowv,

crjvxcTXOuae'vtov

Eut*a?0ai

ar,

j6etö; eotiv

;

ö/.w; crTpa-

•./.r.o''

wcicsp y.ijwv

Kupiou 07t

to'j

e

r,

xtvouvo; sirayyäX^oftlvtü vjv

6

toö

ßvfjAaTO;

ü; to Xöy.ov

xyiövs; Tri; "po; xutöv

15

3

oüpxvia,

Amt 8 ",

yuvri toD

ßxp'jTspaj ££stg xa; eüÖuva?

mcei

crcrj-

-'vj.Ioois

ä—apaXoyJcTOu

y.aXo'v

voiitir,;

r,

STtElTa xaTO^ tytopvjffai Tri; e-ayy=>.L»r xai

toO ravpo; Y_a>piG8r,vat xai tiüv

v/iTixcö; Q75crai

^oöSpoö

iö;

i-l gs o Xöyo;

'

cTpafpel?*

y.y.:

Kj. yap oüxect! ooi aixpo?

'.

OuXaxrstv jutv,

'

r.'/.r.ziJlr,

;;./,

£-' z:ot:ov

aÜToö

oüpavcov

ctv.'I ä},öc,

yevvfc

553

y.£Ta&£; "' ttoo; tsc

tt, ttoo;

änscrti) y.-ö goü äv/jxena, ävTiXoyt'a,

ge

55

— xgxv

v.c'.''ove;

EupicrxcäV

er:

uitaxoviv xai

'J5rsp-/;
d'£tre dit, a relächer plus tard nos voeux et ä cevenir ä l'ancienne vie, soit a

nous separer du pere ä

et

des frercs qui servent Dien,

passer nos jours dans

L'insouciance

responsabilites aupres du Pere au terrible

grande

est la

comme

dit

crois pas

gräce dont

tu

saus nous v döcider,

soit,

plus lourdes seronf tes

d'autanl

et

:

du

infaillible tribunal

et

jouis tnaintenaut.

<^

Christ que

mieux pour

vaut

II

>,

toi

leproverbe, ne pas demander que demander et ne pas rendre. Ne

non plus que l'annee que

pour combattre contre

tu as dejä

passee

t'a sulTi

les invisibles puissances hostiles,

davantage ä partir de maintenant se succederont, pour

grands dans

la lutte

contre

<

diable.

le

11

n'aura

>

des combats plus

toi

pas raison de

trouve aussi plus tard protege par une inain forte, par

eonduit et par l'obeissanee

dans cette vie-ci

mais comprends que

la

l'oi

toi s'il

te

dans celui qui

te

envers tous. Que Ä'ecarte dune de voüs

et riiuinilitc

toute desobeissance, contradiction, orgueil, envie, rivalite, colere, cri, blas-

ilans

Rom.,

i,

2().

II

Cor., xn. 20

el

Gal.,

20

v,

du texte grec demanderail un renversement sujette ä

d'ailleurs

38.

=

S.

slave.

S add.

—

42.

— 44.

comme

a

Luc,

sürement trajduction 50. öoü) xai

C

1

=

».

—

:{9.

ix, 62; bttSaXä-i

8&3

t'.C

un eertain flottemenl

S.

Kv. li

=

lue.

— 51.

J)

J

l ' :i .

.

(ed. v.

47. xai

öü?a|ie'vu)

—

40.

=

Voir

oü manquent

;-j>ä;ai C'\

— 46.

—

Tiipi

inoSoOvai

(I 1

= S. —

— 53.

iTy-JTii

'i"..

C

1

'•;

nole 35.

p. U:i,

Ev. vieux-slave.

S.

um. ixr,

—

2ü.

Öodenj

('.'

cf.

:

passage s'inspire, l'ordre

.Inni ce

ptCNHC, ^abhctk; l'enumeration

GM =

Ev. vieux-slave.

—

ce peut Strc une traduetion libre.

— 55. «Epi7i£jfaYI '5vovC

Gen., XIX, E\

Sis. :

s

—

ly.z et

— 41.

ßlsKwv

V.l.

csl

sOsvc^.

xai

L'\".

=

7t).r,p(i>8?

ne voulant pas sc

«

|

48.

le

S

= 52.

zw

Ui-.fr,;.

S i'epond

C5

Kv. vieux-

ii

—

xai ae'd.

4:).

tr;; itpö? -'•<

futuresl conflrmc parS.

54.

C5

•

S.

—

sovr,»iv r.äXr,;, in;(i>

S

= y.ai|i;:a

toC-ra.

EUCHOLOGIUM

554

KAHIh,

tenZTAHHC,

J1A0AZHAA

KCt»

TAKO&AA Fol.

92a. CHTJZ

KAtt.tTA,

\0\ Ullllt,

(UCllKpT.Hllt,

rohtuiit

i/.noT(itiiiit,

33

TfXirttllU

üOAOliA

noi

CZM9ZTH'

A0

i/.i in

HA

ÖTr1t"

TU

All

ca

HJIHMIIHHTf

CTZIIjrz'

'

:;1

eAHKO

ÜA'li Xi :$ll

t'.K

AXMIt,

uoi|itiHit,

&Z3AAI

T1.0T»

Atllllt,

ICllOr.kAA Wvl|U

1

pt^ZI

A<j)KCTO>üObT>

C

CKOfcA.

^(»AllllTIl

1

TAKfl

liC'V.

II

CA

iiahactzijik;

mkto

H

KfATpHT» ifck;

j)AAH.

'

r.\tiiiii.

*omeuin AA tu

Aip«

ocaakhiiz,

OVKO,

IIOIJIH

A0yilT€ UA, ?C<(>KCT>A pAAH, HeAOCTOHHAAro,

II

IIA.

K;i;e

uoatb/?»

ti.ojia

*

chh>

haa hhmk

OTziifz^AkAii

likoroiuiHAOCTHse,

i

ii(fk'incT,fcH>

pbeme, medisance, dedain, audace, charite imparfaite, harguerie, chuchotement,

i'ii^i'iiilrciil

Dieu arrivc sur ceux

<

commence

des ämes

acquerons

les

1

1

1 i

le

s'adonnent ä

du

secrel

.'{.'{.

au pere

du

Voir

la

CK"kiiiAt\At"iiiii

h«

a

coevjr,

note ca...

11...

e1

ei

:

amour

murmure, toutes

les

courroux de

le

Mais plutöt,

atjoea

le

corrupteur leur

a

place,

fraternel, silence,

etude des paröles divines, garder ton coeur pur des sales

ei

le

permettent, jeünes, patience jusqu'ä

premiereet

demiere confession

qui lu fais

tes voeux, la

commc

enseignements divins l'indiquent:

L8.

—

el

les

Pour atAhiu - ip-^aiav.

34.

X9AHHTH

d'une cn deux lignes
de pareilles cboses

prendre racine en eux.

ä

bien

mal, ä cause desquelles

pensees, travail autanl que les forces ;

miserable

choses qui conviennenl aux saints

moderation, piete

la iikuI

d'un

partieuliere

possessio!)

ehosrs qui

untres

''

'.

TAH* njckiiUAfzi

:.

!

czv.AicAtiiiii

uoxctz,

oiiaa

AföYI AA

I

TliO(l,Aljl,MA

Kj)AT|K\\IOnilt, Kt

OKT^TOÜAHHT«

0l]A

IIIOVI.KHZ

lOA'k

nonz moaht" ca

IIawzi

»Fol. 926.

HA

HCKOVCH CA.

ti(lku.A

WTEtT<X>' Nu K|»AT(IM1

AA

CHAON

II

AA

TOAT»,

Kzii(ku' Kaioa»

UAAO

K<0>a;i£H

HT>nz

Hchzitaaz.

CCTZ

Kzilj»0C*

hfljlll

TAHHZ1 cjkzak>ij», t»ko;kc R^;hia norAcTii

ah eCH

Hciizitaaz

Oti.t>t"

1

Aoioi, A't'tmrl;

(It'lt",

CA 0V11X1.A1IIHI1K

Kznpoiiitiiuti'

(illie

ti.ill

HCrOXe

CZKA^AHhTX" KpiJlAA^/Ti KO CA, 01>Kl|IAI,AtlllH

rp.AAt'TX

'I.AiTKHAA,

AhJKZl

HA1.AACTII MAAT»

C/.T.,\,i; Allllt

SAAH

IKH'AT.AKNiC HCIlOhiiAAUllt

IlfZKOe H

AjlX^HOMcH IH,

t^OflZCTKO,

iioovicmie R;kiicuz caokcccmz, aa ihcto

i

otz ckkozüchz

c(»<xAK>i|e

|»

HHYZ HAMHHACTZ Tl.AHTtAK A<0y>UIZ.

f.K

CZTAXHUZ

AA

1

II

T.MI II t,

IYZXC

^/.AOI.T,,

OYKOjKUHTH CA

I

M t»C

III ( II /.

["147]

csi

un

KAAr(5AT»THl*>

i

nsii

Misanic. rt

remaniemenl de

A < f'» -T0>li(MS. l

le

:

—

la

">.">.

texte grec

^(lAHHTH

CA.

Ils

etaienl

Allcrc: une corrcction

l'ait

OK-kuiAiiAfuin

«

supposer unc lacune oyiizRAiuiniK chazi

-"

SIXAITICUM.

[147]

oBgvo?,

Ow/J.;,

-%\i-y. ~r,;

-JETTovTy.

02

iauTOl?

iv

E$tai,'jUG*x

öpyvj

to3 0soO

r,

TeXi'jTX?sv ei;xyyeX£xv töjv tt,; jcxpSix? go j* -

'ES?.— tlT^vto yap, lu

(xoXoyet? £-'

'yr/:

.'i'

t'jvtzijC'/', u.sy at Ts'Xov;

/. = •'£'.

-/.om-tw/,

tx;

'O irsvoiKTfppbW wv' 0so;

y.yJlSi; ui

f)i 7.y.'.

en

l'espoir
Xoyitov,

öüvau.iv

Ivxaa-

,

£OW.a?

,

'j-'Jivy.y.i

oiayopevouffiv

Txütx

-pOJTOv

JtSCt

irav-ra oOtim itaQootxitoccTcpetv

'j-'jayßmr;'.

Tat";

:i

y-r.i'J.:

twv &suuv

zitz

t/,v

CO'J

txÜtyiv

rjyr.v

-x

7roXus'Xeo; , o

jcxl

force de

la

OTiXxyyvx

y.y soL'iTy.

baptiscs, est-il dit, en confessanl leurs peches »

avec

xiiTcäv

y.vr'

^JvÖ^'/.a;

TaJT^i^

i^

T'jiaOra rcpaff^OVTa?

t->.

y.O.i-.m

txj/.ap'dxi; ocÜtü-'.

0eoQ xat

tou

j;

CwT)?, yxo:

Ups'j: TflN

o

4

s'löu.oXoyo'jix.evoi

xr,; (Vjväy.ECd?

eXitt'ot

Kai

',

;

T2,-

Eo' U> TTXTi'l

;

i^;

,

tx aXXa

stai

7»paypi.fltTO?

EpvzGfxM

z-j—tzCn Xoviffu,ü>v,

iv.

fUYpt Öy.VZTO'J-

to

i~'.

eiXaoe'.Jtv,

licis(x£tav,

T;
59

JTöpTCspeia

cpiXia,

[xeptxvi

oixrpoö

Mi'/.wv

oOopeuj.

tojv <|uycov

Ö

resppT.cfa,

i-i/.-.r.ii;

y.'i'./i-y.i

80

y.y.zhlrz

TvfpYlffiv

Ö7TOp.OV7JV

,

\ SV

xyioi?" qpiXxSsXoiav,

ivavviüCtv 01 , TEIXV

ij/tdupiG'u.o;,

eio\]

-/.y./.iy.;

xal 3(!,0uv sepysxai :>

Xa8po
Kfatüy/;, ßXattOY.jAia,,

yGyvuau.ös,


Dien, et avec

.

Tout cela

aÖToO

ainsi tu

le

y.r.i'.yi:-

promets

^> du Chrisl de

gräce

la

tt,;

te

maintenir...

Question

Reponse

As-tu examine

:

monastere

le

?

Je Tai examiue.

:

Question: Lhigoumene

Question

Fais

:

conviennent-ils

tous les freres te

ei

au Christ.

Reponse.: Oui, gräce

attention

desires que

Si tu

paroles.

ä tes

nous

te

donnions reläche, eprouve-toi encore pendanl quelque bemps.

Reponse

Oh, non, ayez

:

de

pitie

admettez-moi parmi Ensuite

pretre prie en faisant sur lui

le

voix

misericordieux

tres

56. XaDpo^payta, var. /.ara).a).io

Cor., xin,

I

'i

itepnese-jEtai),

Aposlolus, Lex. n. p.

S

=

xapitoyÄpa.

:'.l

sans doulo Lraduclion Marc,

i.

Texte

ilr

188 V.-180 I.

üt-i

ei

la

priere suivante ä haute

libre.

,

=S

(cf.

omis dan*

m,

.

C

Cor., MI. 20

II

genant peut-elre pour

60.

6.

—

s.

>'il

IvanoTiÖYi;

ii3.

n'a

Pour

C

3

le

:

S nid.

Iraducleur

"


i;

1

.

-- 8.

—

Zum

om.

61. ivä-yviuaiv

64. iou hui.

C

1

-

—

(unep'ufyfa).

Jagic,

pas rle Lraduit plus haut par

-i.'.'.v.\ 1-

compatissant, qui ouvre lesein

tres

ei

8

=

«

S.

S.

."".

-ic-zf.v.y

altlürchenslavischen ilrdnin

— —

62. ii-"'.

».

—

S

«

58.

--'.'r,

;

jeür

Mat.. in,

^^

"..

precedenle) i..

esl

l,

Co]

59.

indigne,

Christ,

:

<^ Le ^> Dien

(cf.

au

gräce

moi,

les freres.

um.

base

G

p. 507

G

Vaiianles r. '

;

('." :

i

ir.

var.i

(dans ['ordre de

151 V.-152 ll

r

"

la

prise du grand

habit,

immediatemenl apres

pp. 476-477 (dans 'AxoXouOiot toü |uxpoü
=

S.

r.

-,£v

:

H

C

:

'.

"

p.

560 (l'incipil

el

?,toi (wtvBvou)

l'explicil a parlir

de

>

;

C

1

IT.

la

priere

176 V.-177

EUCHOLOGIUM

556

MtHUUKARHAK KAATOCTK TOUt T011A0MK,

4AHLN ^MUM.Ka«!!

CM

'

ifceilOY

3,\lwl\A(TX

AKEOKb

HAIllli.

I.,\XI

1.

ACKZI'

AA

CIO-'"

tu CTkiiA Kjrhn/.KA otz

tlAllltllH II

AAzrocAoyxkK noAAitAK, i>AAioAmKK> (

\\.\A

'

KCCCAA

II

TA

TROjI.A

Carr, AApiTONoy

1

NAAX

Fol. 98«.

TRO«

Cjl<XAK>l|C

OyiACTKhJ

1

'

nxe

CZ

MAX

II

HHUHX«

aexa

C<EA>TAArO

/V

'

< 9y>X*J

t\nn.\,

AOCTOHIIA

£<j)kTHMOy,

10

A
€hXIl (»AKCH1I, <{>(T(>CH H

II,

njICMHIIMX*

1

t>\ ri uaiuchk, euoyxc caara

h

A't Hc
nxinr

a(>x>kara

h npiiCHO

15

11 ||

H

ex

uir|iai|ik

non 3HAMCNAeT<x>

1

i\\A&

nfnierjiAHMpioMoy

0K9A3Z.

pur <^ de sa

tres

~^>

bonte iusondable ä chacun qui s'approche avec im amour

um' intention chaude, qui

el

je ne vous oublierai pas »;


tion

> puissance cn

qu'il accueille,

contre

a dil
u

i

:

sail

«La femme oubliera smi enfant, mais moi untre

embrasse

protege, qu'il

ei

qui pourvoic d'endurance, qui donne

avec

l.

>

qui
toi,

Le gcnitif d'apres

le

ei

plus

grec

.'!.

eile

ici,

lias

a

la

commence

ä

II

est

saus cq

u

i

valen

sans prcposition apres

1.

pour

toi

:

muraille puissante

:

par

le

hchiuhcamixii* kaaioctii. la

e1

se

leve

röconforl du Saint-

2.

Contrairemenl aux

priere vieux-slave est au debul adressce la

3'

personne,

ä

pour revenir un peu

construction conforme aux lextes grecs. Ces changements successifs

I

le

verbales denotenl

en grec.

A0kkhxi^x> nocTKHHU'kxx =

cthth

soit

ton coeur

parier des deux ä

sujets des constructions

ile^

qui ajoute ä notre in ton—

e1

du courage, qui sc couche

rejouit

textes grecs qui s'adressenl au aovice,

Dien:

amour

vue de l'accomplissemenl de ses commandements

face de l'ennemi, rocher de constance, principe de reconfort, celui

la

5

toeob,

cz

ce*

HACAEAH l|pCTliO H<£>E<e>CXlliJC

II

ß"k—

I.A>ACTX

II

kzctau

AtlXTOtlMO,

',

II

CXKOHK'-

oyrkuieHLM

11

^»

|>XUH.

ri(»lANXl^X 110CTKHHUAXX

CX

^AÜIHTIITX

II

II

llllllll"

CC

A haa<x> xeHAUH

OaOMKIIHII, ItJKMlHH

II

£AKAA& &ACZ

TKOK CHAA KZ

/.

lieCThtlHlj'b^X

I

M«

tjixuIwikio,

AAheijK,

OyT"t\OIS

CTZ1^JZ

A3X

IIA

1I0\/1.I1 III

I

AHEOBHH

WIIOY CA

AAI'AIA

kauchk

nj»A;i;ntv,

aiiija

11(111

:1

lipilHMt'TX

A H>ip

OTJOMA CR06,

ilCt'HA

T'k

llj»llf>l>

II

ll(IIIK Ali;K

L48

'i

xai csiwv

substantil

.

un remaniemenl assez grossier.

Lire CAAAA.

r.z-izun

r,;j.<öv

oymactmo, qui

|,

Sans doutc

.">.

cf.

tienl

Variante,

la la

('.'.

I


locatif

place du verbe njiipiA"-

ca, suivi du dalif dans les ihmiis propres en apposition.

Ajouter kx KZCTOKOy? Cf.

I.

SINAITICUM.

[148]

äotou

10

cov

ü-avofywv

i--xOoT-/iTo;

si-wv 0T(

8

'

;7C'./\v)'<7Etxi

imcvti tÖi icpo<7ep£0u.EVw

tx Eyyova" xutyjj,

v'j'/r,

jroOov :io\'o; x.al ty, irpoÖscei cou

;-•/ 7//-i:o

svtoXwv

xÜtoG

-ü'i

10

r,

TCErpx

3 ,

9

sou

yevo'-o

xal

^jv/.oitx'ov.cvo; ",

'

7 ''-

EÜrovtas

ioo^avi,

Kapax/Y/!<jsw;

6

xai tov

ö

,

tt:o; i/.-A/^wv-.v

$'jvxi/.ix

xai uvTEpaG-tcai

ütku.ovt)?,

ivSpeia? cruvxywvtOTYiV

sCnj/uyja? ropieru.0?,

6epu.vi,

y.-y/.T-.r,'

'TiXTÖsojuti

Kap' ocutoO

s-'.Sz/./.wv ty,v

'•',

ttoOu «at

iyü VJ/-'

'

i7rayxy.}.(<77.'.To"

/.ai

=/0jVj

x-o 7tpo5Üirou

T:i/o; ö/upov yo57,yo',-.

557

xÜtö 3

5uvavi5Tau.svo;, 1

y«Wx£vv icrjiwv

y.y.i

/.ai

(te

e&opxNuv

Sa66x 17 /ai twv tv) 10

XptdTW tcö

tw

IxtcI xai

1

tw

'Ir,
aiTOi?

,

wv

w

£6;-/ xai tö

r.

xai

(V(

ule(T

w

$o£a

r,

tÖxoxtoj xai

x.ai ei;

Esprit, qui

rables

ßaciXsia xai

r,

Eü9uu.iou,

twv oüpaviöv

{4x<7t>.Eiav

=

v

Sy'va[*t? cuv

r,

'

EÜTtpa^ias

1

,

'OXyuTnaoV e'v

twv suv

xai

tw

Ir.cov

v'j-y. 7.;,

K.yp{to v.awv,

t5 HlaTplxai tw iyiw

Sü\ap.i; cuv

y.y.i 7]

XpKJTW

I

Ivsyy.zTi

",

aiwva; twv aiwvwv, aavjv.

to'j:

digne anssi de

rend

te

ßaiiXsta

-fl

3

ßaiiiWav twv oupavwv

ü^rpovou-Ti^ai; tt]V

/.ai

vjv xai i:i

xparo« xai

llveuu.a-roc,

y.-".w [lv£v;j.aTi.

Tri: äy.j,- TtpwTOjJiapTupQ? ©IxXv.«*,

15

t>,v

xv.i x^YipovoaTicaie;

vJt',,

A.\twv(ou,

Y,y.wv"',

rcscTsecov

v.eÖ'

K.up£(o viu-wv,

yuvatXWM

Ktt'.

18

xyto-j

to-j

-y.yx-/.~>.r,ii<.

ty.

twv äytwv xai ociwv

p.spio'o;

ty;;

xapSiav

ty.v


compagnie des

la

>> ascetes, Antoine, Euthyme, Sabbas. Chariton

saints

et

<

et

verie-

ceüx qui sont avec

cux; Dire cela sur Les

Mais sur

Jöronie et les autres

:

Eupraxie,

heritage

recois au^si en

t[ui

01ympi(ad)e,

Petronie,

;

revienl

aotre Seigneur, ä qui jours,

ceci

venerables ascetes du Christ,

....des

avec

hommes.

femmes

les

le

royaume des cieux en Jesus-Christ

gloire

la

et

la

puissance, maintenanl

et

tou-

etc.

apres

Et

s'e*tre

toume,

le

marque (du signe

prßtre

croix) la

la

«le

teto de celui qui prendl'habit.

2.

el

5

eitavoiyuv

ivi-o.

XI.IX,

toü«

1")

le :

«XV le

—

9.

—

13.

Om.

i.

£v„,

texti

rogalive. i.x,

—

.

Mifj ir^.lrr-i'i:

v-j,r,.

comme

oäx,

C5

1.

niriiic

yvv^ roö

S.

donnee apres

4.

=

S

icatStO'J oütf,?,

— — 10.

d'Isaie.

—

—

».

14.

S

add. la

8.

i

=

S

«

notre ».

—

S (saus

Variante de

place qu'ici, ä savoir

SuppOSC

töv votwv

la

apres

la

vr.o-TiV'.vTMv Xfiotoü.

Olli.

S.

:

cornmo

n<58o;... irpö8s
xoü

ar, EXef,(joi

le

slave n'a qu'un mol pour rendre

qui ßgure un

"i :xyovot

pen plus

loin.

xowijc; adr;;; E! ö:

tf,;

—

».

15.

—

11. in%iy.a\iaoizo

Om.

0eo8ooi'ou).

S.

—

prifere jiour h> r,Toi

— IS.

Ifi.

=

:

3.

SitaYYaXtrei™

,

(öoiuv

('. .

—

>tö8o5

Isai'e,

i).).a

esl

...

inler-

12. Cf.

Ps.

vYidreyTMV ;mi äoxriTüv).

G

:

dans

S, la

—

formule

cas de prise de voile.

tov [ucvJiou de

llETpuvi'a;

C

= xoi

Fin de la priere dans

priere '0 navoixtipjiwv

—

S

1

:>.

i-\nSH>\-',

xx's

—

6.

y

aild. « et ."'

—

<jou.

Pris ä rAxo).ouOia tov luxpofl 3-/*|iaTo«

BaTiÄia... llvEJmaT;

npoösuEi

7. S Le singulier dans S (= toü naiBiov). la phrase Supprimer wx qui manque dans r, \a<\) C'- s

Eitt/Tiooiiai

vous

S

S.

recouru au couple

a

oüx

IT. Xir-i™''«;. 6e<.8ooio-j

finale est

Om.

:!.

traducteur

add.

<•

S.

477,

p.

(>;'.;

/.ai -

i.

oü cette

-'//.;>£);, 'h-.i.ivij;

prifere

eir. '

—

se trouve ä 2.

add. S.

>

la

ni. S, qui

—

.>.

/.%:

r,

EUCHOLOGIUM

558

Ank

U0ATBA C, i»

VAU' CZ

KaK0

',

imijll.C

TI1HXHX1I1K

HA

ct>AMI

K<0>;Kt" Fol. 93fr.

IC

C /.

It

X1

U'1>,\A,\AHW1

l|).i\A.i.l|IAAl

V

Bt

iijiiiciiOA'knxiiA

i

lJlAjnifcA

czzzKoynH aabzuuh ca tnoy

CTBO"

HjlXlJltHIHIlK

OfkTOBAHHe BEjIXl.

II ^11

1

^K^ll

AfXiKABt

Le diacre dit

:

CAAB'k,

TtBt

5

'

tlOCUZ

tz'uzi TXI1AI1H C7

lUtlO

I1JIOCB kl|lA!All

,

KACV>k>KA

II II

A<0C(> X>AXH0I1K

Prions

recoil

KlKM'.l.AA

CXU'k-

IIA

CZE'BA'BTeAZl

ij<-kcA>p-

i

A'kCK0t OUfA^XlIOt'-

I

A<0y>^0tKII'k KAM (II II TBO

1

C1IAXI,

tit>CTx

euoy

1

OKA'kljH

bz

kjiaiik

BZ

II

kjixbii

h\

BCC

0(M»;Kllt

iiaxth,

i

'

i

'

I!

'

Seigneur.

le

l'ait

genuflexions,

trois

voix basse

priere suivante ä

OBOUB

111KMXI

lipl.AX

ieprötredit

ei

la

:

<[ Celui qui es ]>, Dien Maitre tout-puissant, souverain supröme de la qui, avec ton vivanl el coexistant ei avec l'Espril de

glbire,

2.

Ce geste ne

Faille le le

',.

sc retrouve

Lire

dans aucun de ans manuserits grecs,

rattacher aux trois signes de croix qui y sonl prescrits

—

texte vieux-slave. i)<"kcA>(i»,

au

'!.

Priere attestee dans

vocatif"?

—

.">.

iace...

le

inipx

sauf Nik. bk bkck uhjik.

aisN.

IjfCTBO. p.

12.

145, a.

esl

ed.

de

Ev.,

BCC

de Luc,

xi,

Oj»y;t;Kf

22.

vieux-sla> es de

''>-'>.

15.

Eph

LO.

..

!<><

el

ä

qui

xupisüwv.

Geitler njikA'kAx. tili

[iluliM

—

L4.

qu'il ne

Gcitler c,i>a"-

eil.

e...

moins

manquenl dans

i;.

rpAAAniA Ostrom.

8.

Les parentheses sonl de Geitler.

13.

Voskresenskij,

7.

Trebnik,

A<M>'k<e>ACB0OK|>A3XHOt',

Lire

14.

meme

grec.

le

uieaaaauh =

BKcknoro mss. Ev.

caoboub, d'apres

II.

Lire 9.

bx

Geitler

-

A tlkt AOOl.jl AjgZNOe,

cf.

La traduetion de savosAia

dans une des versions des Epttres d'origine vieux-slave

p.

''i^>

.

lautre Version presentanl

hz manque da'/

vi, 12.

•"'

-

C«

TBOk'lA

l'habil

'"

npxivknkijii

i

' II

(AlUlAMKIlOe

ctaato TRoero Afr\, Iko

Et celui qui

I

ot<x> nptA'kAx'" oycziHeHi»»

aaj»x

TBOHUB,

BZ

II

'

CT/,

RCBHAH1IOK

II

nucxnxikÄ i||><x>K<x>Be

Ilt'ABlKKHMO, OCHOBAHO HA AKjtOTOU'k

OyK()'kllII

HCXOAAlJIHHUh

KHAHUOH

TBAfHffi

CBETZ

tCll

TBO€rO «TO, VAU EZ£AOXH

(IAKA

1

TZ1C&1UAUH

T/,K/M|l,i\

ifceiA

i

l|(IX

OyilOAUIX BZ1BA1A OTZ CTXlWi K<0AH>l|tA

(>/.',

U(l<0y>CAU0MK.

TBOHIIII

9CHH«

BtCI,

CH0UB

h

C

T«ZCTZ1Ub 1AACCIIK OTZ CcfA^HUZ

1

TAHHO, eilOVXe njlkCTOIATX

II

1.1

BCtiti.

TXl^X A-k<e>AX BOHHZCTBA* TXI II

TEOpHTZ nnx

I

BXIIIIXIUII

BCt'A(>X;KUTt'AIC,

C.M|I h

X«(>0Bllirk

OI^A^X",

lipiltllA.MI

I»

TAH"

CHCT.

l

k

1-iOA V.H

R<0>;Ut'

XHBZ1UB TtOHUt

A<0V>X'M1K

r» iioikoaiimk c.

j)CMtT<x>'

H0KA01IIIT<X>

II

L49]

Geitler,

mais

il

le

pluriel

esl

dans

BkCB les

OfAiKii'k

traduetions

'

SINAITICUM.

[149j l'.iry.

GO:v.vi.ii'.

'

nxi '(.)

5

-yj-r:

/.'jjU'Jiov

tcitz-'lz

t7)

y:'/.iy.')i:

v.y.:

t.-j.'i'.u/.-j-j-jj-,

'

AÖYOü toj aal tvj

i-ij-'jG-y-'jj

u-Jz:

[

toöto

y.y.'.

I">

y.'.To-/

verite

qui

::

=

par

procede de

myriades

Ivs'Jv.xtoc,

I

gouvernes

Cherubins Scraphins,

homme

Mere de Dieu

entoure,

monde,

Le

spirituel de

iavisible;

cl

es

toi.

(lechir

compatissant l'humilite

oeil

confession devant

ei

I.

::vj.»v '!

mv

'.ipfj;

xata

base

ii

(

.

!'

ff.

fondee

sur

dur

tres

le

~'y

x'jU.zvj v

iv7.T-,'/a; z'j/y.i.:

•

icpofficiÄTSl

Ps. lxxix,

add. S.; 7.

cf.

-'.

xcvin,

Daniel.

x»i i?/i-,'Ys/f.i/

xn, 22-23.

jusque

—

-

12.

om.

1.

—

s omet

ö liii f?,iii

<7o-^

(1.

l;i

5.

1"

VII,

s.

— :

h.

ici

X 1 '-'" Jean, 1

oo-v.

6), esl

xrfi

rubrique de

Ain>i

C5

'/.''

i,

t.

S

'x'.z !•.

le ;

IV.

:

C'

.

<•>' -

qu'il ajoute

ei

om.

devanl

une Iransposilion

s.

—

10.

o

ßanxiiriiaxo?.

libre

—

8sÖ5 add. S.

-..nt-yri d'Isaie, vi, '

oo'^

ToO Kuptou

i'j/j^

priere '0 navoix-

la i

5 !

:

Kj

Bsi]Ocd[tsv,

o-ypOTio-*«

;

.

xa:

i-p<xz.z\$

navioxpätop, elc. Los trois signes de Cl'Oix

-).£itoO?youv *'jtm, v.xi

—9.

nnMiir place),

(a La

r.

ttj;

A:i7it(jTa -.

immediatement apres

152

f.

'7-.:j.-).rl pü5a=(o;

C1

sang

le

152 v. et suiv.

eile figure r.

I.S'.p

irsviuv '0

i ho-'j; i\; j-r.x-iov

sont prescrils egalement par i

zw:

v.r'ta

C

€.

:

oü

p. 508, :

rocher

puissance de ta Force, et revets-le

la

contre les dominations et les pouvoirs,

Variante

G

d'apres

KoXucXeo;, etc. Vitritt iitr*

(-i:n; y.al

>

iuais

170 v. el sniv.

dom

Celle rubrique esl

de

presente profession monacale qui

la

dans

Fortifie-le

<

chair qu'il a a lutter,

Texte

ei

lumiere qui

la

de l'armure coraplete de ton Saint-Esprit, ear ce n'est pas contre la

trois (bis

de milliers

herite de ses a'ieux, de (ton) adoption et de (ton)

ton baptenie, joins

en

foi

la

t

Iaissant

te

profession

l'ait

aux anges, inebranlable,

semblable

/.y.'-

y.j-ü r ~y~ix Jtpö;

La

nombreux lemoins; au don, royaume procura par

rcvsu-

cot),

e1

present, qui a

ici

x.x'.

isvuo;

par

dans

.

de ton serviteur

ii

milliers tu

ix.ovo.oix/jV

ixpÖTOT-OV

incessamment proclame

qui es

repOYÖvwv

ix.

toujours vierge Marie et par toute l'Eglise Celeste

inarcliant

ei

tv!V

ectiv

oüV.

g'ti

par tes premiers-nes, par Jerusalem Regarde d'un

it'inl

.

ereation visible

toute

qui es

ei

ccjTw

x.py.T:'. Tr.r

myriades, des armees des saints anges;

d<'

illumine tout sainte

coo

—

=

tw

Upovi-

co'j

ogti? xvsOsto

to'j');,

i

to

Osotowj

BaTCTiffaaTOC to

'

'

x.y.

ow:

to

e:

y.-y.x:

:

ouor.OEVT!

y.-'ioj

'*

ö

4

Xepou?l{/.

uu

ty :

gou

toj

woto£CTV)'it£l5av

tu

rwv -sojtotox.ojv

'

'

x'jtÖv sv

'

'

twv

,

utcci

Öoj<\o'j

t<")

oiä toö

'

EvouvatiaHTOV scvfo'j

toi,

voix des

la

1

'jo'j

i

— iizioi:-

o"S

DiiMi <|ui es assis sur les

saint

ix%X7]<7ia;

tvv -awstvwcnv toö

'iy.iw.-ix;

reavoTTAiav toO

r/jv

"

dTTOupavio'j toj

irr

y.y.

C<'"T'y;

yj:rjii'.y.;

n--y.--.-jJ.-

'

-

iii

ii

evd'jcov

ip7a.YYSj\.ü>v

x.7.1

i~y.--'ÜD.y. x/.acao'Si'jTOV, Teöeas/Viwxsvov

;'.-'-'c/.03'.
Tiicpxv t/,;

t/.aT'.y.r.v

y.xO^y.svo:

1

y./.x-x- x'j'jtok,

jcoVawv itasT'Jcwv stivau/öv

y.'Jiinixz y.y.\-'r-

T?,i

y.-.i'i'i.y-'.

/.y.-y.izipy.-; 7.-

to'j

tt:

'/.y.To:

to-/ /.dffitov, Su(7to7ro j;j.£vo;

si;

ou.u.a.T! IttI

y.y.Ow j.o/.vv.'tsv Ivto7Ciov

y.y.'.

•/

.


i/iw

\:-:Z'/.zivi

'

r;y.'/:r,tj.

•>£

I

u.-Ta

ö

od;"/;?, 1

6

ivja.V0U7.evor

äyvI/Wv

[/.ypixos; a--üov

'>-'

Tvj?

üa; iosafou" ö ("hoc

L;;y.V'/.

KvÖowTtov HVÖM.SVOV

istwapöivyj Mapia;

y.xi Iii

tüv

Otto

Baci/Yäi

CitCTc

,

-x:y. coö d/OTOpeuotxivou

x-riffetos '.:y.T/,: t:

cor//','

Dto-dyjv ~ti--j.

a;:z to

KaTYiyoufAsvo'j y' x.y

/.rjy.'/.r,'>

7,5-/='.

Ai»7770Tx

t5v,

iss£'j; r/)v

o

559

de Eph.,

:

•'!.

xr,v

(lüpiai

\'i.

ä ora.

('.'.

om.

to-j

—6.

|j-jp:ä5£; n«peiiTTr,xsiaotv

et (par)

—


•cpwa.yim ywvYJv ms.

»

xtiou

vi. lo-l".

— S. —

add. s.

om.

11.

Cf.

14.

S.

—

/!>.'.i:

ot'Jträ.

Hebreux,

Ce qui -ml

560

KZ

CHOLOGIÜM

El

"'

KAACT6UZ

KAAA1hCTK0UZ,

1

[150]

UH9OA0 ZXHT« AtMX

KZ

AyoKZHZiuz ^zAOKk noAZH<e>s<e>cHziuz.

Fol. 94a.

HCTHHZI,

OKA'kuH

I

Rh EthNA

II

eK"k<e>AHe

kz oyroTOKAHO«

KX^MOIKCTX KCA

!ltllK;i;e

cnHKN

HjtAt'iXAXI 18

CT(rk,\XI

nfiiiATii

TBOerO,

0K0Y1I

1

110^,1.

tl

i.-kpxi,

k^HHHXl tAXACXCHZlU OYrACHTH,

1.1.

W.vkux

1

B

MfiK ayokzhzi, exe ecTZ rAZ Exen,

i

3ACTAIIAIA Ht'll3I'AAHXHAArO

'

KX^AXI^A H ll1i

''

uoy uj>coy, c<xi>nx cfkToy IjJKA&AeHHe. CxisOyilll-"

I

II

^KX-

k.\Mlltl\X

TBOe-

Cj»<XAK>l]A. IljHHhlll

SAHZIYZ TKOHYZ, AA K^ACTX CXC/hAX H^KZjtAHZ, CHZ

TXIllll,

KZ

Cil'O,

OyMAApii h RZ3ATH huitx

r.uijtoy.

Ht'lipil

t.'khA

ifk'CAA ero chaode

Ilpkiiokiiiii

r.CCCAIll,

I

T

'

II

II

AC

\

akhm, iiaa^octk, ü^abzaa, c<sa>'

h

OjTXrAHX CXti|>XllUHX, HjlkrAvAMHIlJHi KJtACXM.l.

Jl ,

'"

czspmeHA cToyuoy A<«y>^oy, "t^o aa ckac--'ho KZ^AfACTOy czsAZKzme* 3 IlHOlOOhjlA £ XCA MTXVAATO MKA Tk A*kHM|] A A rO UO^OTtMX ACCTKHXIIIX "

•

1 -'cii.'.i'i

6

.

WKaViCTX CA

3Ullt,

I1AA10-'

ii(rhiia"AOKne

C<0>RX-

7

T\\\

HA

contre

sous de

munde en

maities du

1

ä la place de

ux qu'on

ex

e1

Tjtxnktuic

CHX

II

öyro-

hc

a

iiocAoyiiiAiiiic

i

-'\

rev6ts-le de la cuirasse

la veritö,

chausse scs pieds de L'evangile de paix

attendrait d'apres

Variante rk oyroTORAHiiK

la

saus

grec

le

däns

traduil

-

de czkaxkx, doil

e(

tkmxi

Irs

,

versions vieux-slaves.

conformemenl au

i

2'i

ha

:

jiAHXi

TpxniiHiiH

i

Tjtxni.nii.

etc.

.

calquanl

x^AZiYANifk

xaTa
-

21.

grec.

—

Ps.

!\o. i.

ii

iv,

m,

/.x-'x

noABKAObi»

n(»AKKA0iö Sis. ii

22

ix: i-iO'jy.ixc

cr.x.

nocAoyiuAHiie;

;

,

qui

a

Sin.,

-?,;

xzi-r,;.

25.

-

nur

provoque

d'

etc. la

place

TraducS

Les parentheses

celle des versions vieux-slaves de
Pour A0K»0A'tAHHe. lacunc

ä

24.

ligne

manus-

alterations dans les

voir Icdition de Voskresenskij, 3-5, p. 292.

28.

.

Tcprvsv esl

La forme cxkaxkxhic,

23.

grec.

le

cj»<xak>ija

ij/aXi^ptov

par hxcaaxtxijik kjiacchx

Traduction plus claire que

26.

kjktz

(Sis.,

cro

resulter de l'imitalion de Col., in, 9 ä-sy.ouca|/.-vst.

de Geitler.

(Eoxhkn

=

ccA"k, d'apres le grec.

tion qui s'impire de Eph.,

|v

ou CZKOKH

Psautier vieux-slave

le

pour otx

22. Pcut-etre

KüAiiKrcAiiiA

HCii3iAAHXHA k

doute

sürement cxnoyii

Lire

crits

fACHATX CA

I.1H|>X

icthhno trojihth

Ainsi daiis um' partie des manuscrils de l'une des Iraductions vieux-slaves,

Lire

Eph..

s

Les traduetions vieux-slaves ajoutent TkM"k

L8.

siuii

CMOy KCk

de

la i'orce

16.

20.

t»K

ce siecle, contre les esprits du mal qui sunt

Ceins scs reins de

justice et de ton allegresse,

L9.

IIJlklKC

oyrAJKAATii,

la

avec

ler

ceut

aii

J

les

HOCIITII,

CKOeilk

OyoK^A^ii &k hcuk AOK(>c
iKor ix,

le ciel.

17. -

,

KoiOy-'

110

ii^akzaa tkoh.. OyTüfXAH h ifcerAA jahxi k|>ctx H-

i

Kceuoy UHAoy.

XAeHH*k

'

AaAUA CX^XAAHAAIO

HOKAAI'O

fcX

29.

environ

Lire esl

saus

27. Geit-

doute

probable

nx

apres

16

SINAITICUM.

[150]

«:zx, ÖXK» wpö;

octaa Kai "

x^Y)8eiaj,

ri'jvx'/iv

0ypeoN

z.at

w

tt;; TicTSco;, iv

toü

v'jy.yytKi'yj

t«

y

öitoovicoN

/./•.

,

xNalaoeiN ton

üöoico*/ X'jtgn

7üovv;co'j

c£Icai,

7KTCupci>u.eNa

toü 7Cveuj/.aTOj,

piajraipav

ttin

lspii,ü)CGN T7)N ÖOO'JV a'jT'y

1

iya^iaoew?

ilzrrir,;.

r/fa

Suv^ffETai ttzntx tz ßiV/] toü

cwTvipwu os^asöai xal

-=p'./.jox>.xiav toü

Tr,v

'". TYJS Z'j'irciy.:

enSucon xiitön Öwpy.xt atxaioaüV/i; nai

Trö^a; aÜTO'j In iTOiuactoc

-roü; 5

tz; ipyas, ~:6; tj; lijoucfa?, rcpo? tou? KOffftoy.paTopa; toü

TOÜ KiÜVO; TO«TOu, 7Tpö{ TZ -vivMT'.zz

'

S/.OTOj;

561

Ict:

o

v.y.i

p'/jj/.«

'

co'j'%

ivTilxv.Sx'/oy.EVj;

xOton to?; co«*

Aita: lo

1

ocotö;

u'lö;

,

1

tdT;

tt]n

üaTa

siXiiSovoN

CTaupÖN toü 'Lqcoü x'Jtö; r,

tu

qui

In aöTcji 30

casque du salut

en aide ä <[ ses afin qu'il

>

oV

ß*CTa£etN,

traits

ineiTables soupirs

devienne vase d'election,

fils

ßxci-

Tri;

iito'XuTpwci;

tou äyto'j cou

lNO*ücv)Tai ton tivi

wv" aÜT« xyew xal

In Se tt, eücSbsta

.

ilveuv'.aToj,

du

coeur.

la

ton

Aoajjt,

zztj

0i'j-/

OTtypiaTa »as tön

toc

»öcpio; icTaupcoTy.-.

pt.7)

T7jn oiXao'sVji'y.v" x.a

le

x.z*.

ipsczstaN äv0pw7rcov,

bouclier de la

enflammes du Malin,

de l'Esprit, c'est-ä-dire

et l'epee

4

S'jvapiSu.r.oov

xal /.at.sovou.o:

äyiaofAu? üai

sagesse de prendre

la

GTSNayfAorf.

u'.ö?

töv ira^atöv xNÖp
xpsv/jN k"A7]8iny)n

pourra eteindre tous les

il

°,

STEpewcov xutön tvxntots

süce&iaN,

ttin

Donne-lui

*9

1

ospsci);,

öikaiocüV/i co-j.

In ty) U7TO!jionv)

est prepare\

lequel

iitsxffticaaevo?*

tw cmuxt; auToü

MdpowcoN

KoctAcp.

xÖTapsmcCaN,

In

x.y.l

co«

SixaiociNY) ,

tooi'x,

toü wAujAÖpepou

y-.x-.-r,')

iy./.vf'n;

l^ap[/.6viov, (paVrripioN TcpTuvov"

7rpox.o7T/)v

y.-iaHvi-y. In Öci6tt,ti

"'",

viy.s'ca;

x.al

Karococeuacov xuton öpyaNoN 26

cwüos

ocüxoü

y.apo\'a;

tvj;

xi.y.'i.i-v.z

inx ysnvitxi

i/.Xey.Toi; cou,

otvco; IvT.eüöev

15

1

;

ttin

.

par

toi

de recevoir

et

le

parole de Dien, en venant

Introduis-le parmi tes eins,

et heritier

de tou royaume,

fils

de

la

lumiere et du jour, sagesse, justice, consecration, redemption. eu

im

homnie corroinpu par il

justice.

la

parfaite,

du Saint-Esprit,

a

crei''

limago de Dieu dans

Endurcis-lc a porter toujours sur son corps

croix de Jesus, par laquelle

le

rnonde. Faconue-lc a pratiquer

nionde a ete crucifie avec

la

vertu rentable et

15. toC. o-aöto-j;

üito-jpavibi?.

—

Rom.,

viii, 26.

—

CT.

23.

um.

S.

—

16.

Tandis que Eph.,

vi,

traduclions vieux-slaves des ßpitres (ed.

I

17. oo-jiidd.

—

S.

—

18. ao-j,

non pas

i,

30; zai

arj

om. S; uo^a;,

om.

S.

ei

la

>>

la

avec

le

et

et lui

lui

la

<[

complaisance a

la

patience...

— 21.

Sixatoouvr,;,

Cf.

3-5, p. 320), vi, 17

Jacques, n.

aycatCT[j.oC,

= 5.

—

suppose l'additiun

—

S.

22.

&ftoX'jTpu
19.

—

—

1

.

*\r

Citatior libre de

Voirp.

114, note 52.

d:ins l'Eucologe

», :vap(töviov. — ^'c. P*. i.w\. S; apres tepirviv, s repete « parfait moderne (öd. de Venise, 1854). - 27. Citation libre de fipb., i\, 22, om. S. 26. S = EvtaüBa, peut-dlre par altöration. 28. Gal., vi. 14; S = oi' ou, conime dans le te.\l>' de l'^pitre. — combine avec Col., in, 9-10. — 30. 11 Pierre, i, 6-7. — 31. tt,v vjaiSnxv... tr,v yOaSE^iav om. S. a-JTov C-'

<soj

''I

ajoule iv toi; litouprevton, S, de mi% me que I'une

Voskresenskij,

Iransposillon dr ÖsoO Kpli.,

20. er. Act. / p., ix, 15;

Cor.,

12

saintete

ta

les plaies

l'egard des hoinmes, ou ä se complaire a lui-meme, dans

des di/ux

afin

progressivenient, ayant depouille le vieil

>,

coneupiscence trompeuse du Serpent multiforme,

Adam

nouvel

revete le

douce,

une harpe

Instrument parfait,

qu'<^ ä partir de maintenant

25. 24,

29.

562

I

I

Ovi.AAXII

KK.VMHA,

H

nhllKII^/,

A'K.\ AM.IjlA,

IKA AXIll.^/.

LZ

'"

T£K(

I.X

II

'IIICTOIII,

SKHKOV tCTHHHOVUOY K<0T>Oy, RZ

«AllllOIlOy

Htll^lAAlO AAH,l.H\.

10

1

&ZCTAK1UA,

C/LI1.M|I.\,

Cj»<X,\K>l|U1K KAAN'kw>l]K CA Ttl>t

»AAOCTb

151

AXOEZHAXZ A<M>'k<«>ACKZI ^kSBTfl

ITBCNeXZ

1

CHI »LOGIUM

K' 'Kl\0 TBO« 6CTZ l[(*C

ncn<x>

'

&

II

&rku<x>.

IUIii|><x>

AwA" H A^oii. A«'k' FaAK<X1> HAIH r» 110KA0IKIM1X>.

A»a' T«K, ri> Iloii<x> TAH'

CTX

Fol. 95 a.

K<01>X

r^,

KA
^<|lkCT>A,

A^OKZHZIIA

KflAKZI,

CliAX

'

TkOeiO

(>AkA

Oyi-ip-BlllI

I1AXTKHXI1A BfAHII

CAAB0CA0BH6 ll(HlbATXHXl ;i; 11

3 tl II

1

CZBETZ

KX

EjlOTOCTH

I

HCTHHB,

1

La

RtA^TH

gräce, dans

La

de

tuels,

tc

contempler

A haute voix

30.

Pour

i\

a

ti

:

t» i*

a

toi,

dar ä

i|i

la

le

toi

facon

es1

CA Tnrk;

a


la

(et)

royaume,

le

',

dans

bymnes

dun

anges,

lk-

10

TBOB *

tiX

Oyi.I-kApH

TBOCEK

Kk

'

CHAOK

llktlllt

I

KZ U<0>ATBZ1

^OAATAHCTRO

KZ

TXI CZIIOACKII

veille,

seul Dien vivanl

AI'O

II C 11

CZMBjKHO,

C(»<XAK>l|e

somraeil, en sc levaot, pendanl les psaumes, les

pour sa joie ineffable,

BtBHZBO» KAAlOA'kATII

KAAl'OABTh TBOJHTH 8

1

III€

& A AA<Xl>MkCK AA1"0 TROtlO

Kj>Al'A,

kCTAlfu A I1BHIIB n

n^ABLACHZ,

Accorde-lui

L'obeissance.

IUI1|>

ei.IOy

IIA

A«CHHljA

n»BA<0KB>HA »ABA.

tUKlIAItUAAICi

fA^Af Oy III II. A'^KA"

C<X>nHIIC

",

üftH^ZBA

tTOIKt"

(»A^OVllX, IXC OTZ

II

kX RjlAHk

II

0M£ T<0CI10A>A

CXI10A0KH H kXITH

I

Rh3tl|- NA HK KAArOA'kTK

II,

AX,A-

'

CC10,

kX MO«"

II

dans

travail,

le

Les

ei

le

chants spiri-

coeur pur, en t'adorant,

de verite.

etc.

confusion des tormes T6E«

•

i

th\\

i-~-[

frequente

dans notre manuscrit. l.

Ces nominatifs sonl suspecls.

süapiTTstv ,\i'.ATii,

est,

il

z:<.

si

:

la

apres

le

plutol que

euoy

2.

locution etail attestee. grec, en

i

Geitler kk^AT»».

4.

caaeocaob$ch6

cf.

Altere, p.

152,

ci

est

löte I.

16

plutöl

I.

2.

ou -ctkihe,

im synonyme de iKiijckcTAHkH- substitue

= sixaipcue. lire

i

roA'k

5.

iijiiihitx

Altere, en regard de

correction

la

ctaiuio, kx n-knirk iijmicha; m.iis n»HCH- signifie difficilemenl 'i

'>

T€EB BAArorOAHTH, im supposerail

iixi

chez Geitler.

6.

ä

La

euoy

roA"K

tu

plus immediate

p. 60,

1.

'i

NcnfB-

approprie, opportun

hjia^akha

Altere con

tu TB09HTH? ou traduisant im autre verbe que

«

ä

Loisir,

de

KAATOA^ATH

E-japs
''

SINAITICUM.

[151] jt; y.Y.'j-r,'i

X-aotrcocov ocÜtov ivp-jitvoCvTa, IflYa^öu.evov, x%6eüaovT%, xviGTau,evov,

.

xai öuvot; xxi 32

iYYeXcx<ö; £V07CTpi,e<j9ai ae

TTveuiiaTixat;

co'Jx.T^

xXvjOlVOV 0EOV, ei;

,WVTa Xai

CE, TOV U.OVOV

X'JViiiv

[

"Ot: 5

IffTiv

<joü

7w

-

/\ao;

)

'Ü Siaxovo;' 'O

I

«c

•/£/./. '/> ./,70V

Träfst

rrpirre'.

VUV

ivi'tp nveuu.oc.Ti,

-/£'.

/.7.'.

Xa!

ööcja,

i\; 7<j'j;

co'j.

K-jpuo xXivci>[iev>.

<jh'J.Cr» -C>

v.i'jxt.'/.;

.£psu; euyerai" 5

tön ÄuvocaeuN,

SoüXöv com tovos, öv

u,ovixo5 tou

30

~v.;

,

Kupiou

IytO'j XptffToS, süTiövYicov ton

7,acov

xov TTVS'jfAaTixöv

Sd^ccov kütov xxi 3

-r,

et;

vuy.cpcSva,

aÜTu

tvjv

y.7.'.

vvapa toO

tÖv xaTa toO xopocTO'j

si;

xpaTaiä aou

xiveciv xai öocoXoyixn ioiy.Xe'.TTTrj-/,

ocjtcö E'jaaecTötv co; ei;

go'j

i-rzb/n

'

Evic/ugov ocutov

«jüveaiv.

v.y.:

ei;

capxo; eTravasTase:;

-r,;

iv.

to'j

Sediat, go'j

r,

ooOXov.

6'ction

yy.zvi

7ive07.oc.To;

~i'/.i<j.'j'i

i -y.-r,i

-zunv/.'j'hiny-.'t

xaTa;icoirov xÖtgv etvÄtcou

ivOoo'j

7.

xat coi

;

Wie Kvpu

•/;/=

XVITOÜ

>

e^O'jsia,

xai 7cpoG-

IvpvV'V, 7CSWI.

Xaö;" Ka'. tu ^veuu-kti

'()

15

y

'-

yz/.v.ou

sv

/.xpoi'-/

"Ai/.r,v.

'O UOEUJ"

10

tu

Viü> xai

y r,

v.yMy.y).

;•/

".

xiiö/x;

'(

Tw

II 7.7;'. xoii

'/.

xpötTO; xai

xai tÖ

[jxnO.tiy.

y]

xai 7c:o5X'jv7)5i{,

tiiat]

>63

xaTaoocXe. Ao;

ouvocpcet

ö u.vou;

£'"jx.z.ipovr

eüvä;

Ei;

.

(

sÜ-ogco'cXTO'j;, ei; [io'/Ar,v öpQviv, ei: xocpSiav Ta7vetvr,v,

eüapecTetv

xV/)6eta;, xai

Le

prötre

Le peuple Le diacre Le

]M'ii|>li'

es1

le

Paix Et

:

Le prßtre, Saint

:

:

:

Inclinons

ä

röpands

gräce

lui

pour

la le

la

glorification

cliant,

ev

xott

teaeiotyiti,

devanl

Seigneur.

le

Seigneur.

hasse

:

untre Seigneur

Dien des puissances. Pere de

le

ici

que

presenl

de ton esprii souverain. par

annihile,

savoir

hyranes

ininterrompue^

appele aux

a

serviteur. Rends-le sage,

inväsible,

chair. A.ccorde-lui de

droite

ta

snrl

l'intelligence qui

el

y.yx-ar,,

esprit.

combat avec l'ennemi

robuste, les revoltes de

en

totes

juge-le digne d'ßtre un saint

e1

siir

>

servilem-

noces spirituelles,

Fortifie-le

ton

uns

toi,

v
Seigneur,

ev

ttjäotviti,

tous.

<

Devanl

iv

x5CTai;t'ii>'jQv

ä

ä

benis ton

Jösus-Christ,

3 'J

aoc^aÖTÖv

TtpaCtv (cot;; *<*' itpaoTTTO;

ei;

force

ta

complaire ^>

te

opportuns,

en

priores

agreables, en bonne volonte, coeurhumble, en accomplissemenl harmonieux de

de

la

\

zxi j:poTxvivcTv, var. icposxuvüv.

—

:>i.

de

la vie,

32.

eOoYfc/.itp

xai

om.

slave.

^i

add.

S.

—

eile

eOap£aT£[v toi

douceuret

la

C''.

38.

— La

35. S. ficul rlic

:>

.

<•

t

,

allere'',

repond

a

:

repond k

v.%:

digne de

et juge-le

de S.

Fin

.ill.-ii'.

reptHilion de rJapfffreTv est

nVst pas

C

-ii

<

— :

Kai eJ8ü?

34.

ivio:

-',

E'JepycTelv

(ou

te

tö

t'IOeioc:

K-jpio; 6 Sk,;.

peu satisfaisanle

< —

complaire"

iJisXiSiov

36.

«rj

lire EwxapioTetv <jm ?

eü/,apivcetv

rsü).

-

39.

«n

ev

om.

La

-ü>

S.

iv-u

—

37.

traduetion

/.aTo^twirov aüxöv

EUCHOLOGIUM

:..;',

ANEkEk, EX CZEftZUlCHHe, EZ X /KAOJKXCTKO,

TOCTK, hX

CAB0CA0KCCH'k 8

i

l.Z

HflUllOAOl.lli

TOif,

L52]

1

U<0>ATEZ1 &Z

11

HOC HTM

Ttnk

nkllllt"

Cxr.jIZUlll «110V

XHEOTZ

II

(>

AZU AK..

EOHffi EAAII

nfAEZAA, tKO AA EZII1A E€-CEE(>ZHZ1 CZKOyilACHllt

II

II

MATZ oy

AA CXnOAORHTX CA H<«>E<«>CZHöyMOy l|(lCTROy.

l

IV I\AA1 0A"ETlHi> 'Fol. 95*.

UieAfOTAUH eA.

II

ÜOCTABHTZ

AKI1C

1]

HJIOCTX

1

11

5

AHACU rA€T

KZ

1

CBUUNZH' Ce

AX OSZH0 CZHATH«

;KC

KA He&HAHUO

JZEANkN

EIIAAl|lt',

hauh ezith ee

ex

l^ETCTkHO HX1

l.|)ATj>H'k-,

TOKMO H<e>E<e>CZHZiuz chaaux

nt

RXlIUXlIWIlOy Hj>mACThHI(ljlI

Teue

et macz.

e»at»h«

;i;c,

C<EA>TA»

EEjgAIOE AKIIIC

',

uz

npiiTii,

HO

eCTZ 11

CAUOro

c<ea>taa,

l||)<X>E<X>Ek

10

',

EAATAHi AEIIOTA, HA C<X>nlll AUX EA Ulli HZ, Ek AkllCCkllCH AfHk czuuAzuie

ex

c,A,

rK

'

AAOMt oziteuz

iijiKouk

EZ^AfAAOyHMZ CA

EE^ECCiAHMZ CA

I

HCTHHZHAAro KA HAinero, CA

UAH.l|IIO

'Foi.ooa.

eilOyXC

j»"tc<EA>Toyuoy

douceur,

i

liviiinc<

Aoheve siins

s

i

aoezxctz eBAk<e>Ane,

sa

affection,

en

vie

tache reuni

ä

nEmrk?

7.

Lire

I.

Le novice

a

saintete toi,

8.

en

ei

pour

ei

e1

'i.

Vocatil

Hebr., in,

cf.

1

TZiiA ljpzEZEC 7.

Geitler

:

:

i

I.

'i-.">.

ä

etc.

06sv, «SsX^ct a l's. 8.

en

complcter d'apres vüvxalÄsi, etc.

EAAroyuoy

cuioy

de


des

>

l'odeur de l'encens. soit

qu'il

nnz"

t'offrir

comme

continuellement

digne du royau

soil

"

C<EA>TZ1U<E> OAZTAjKMk,

art,

pour

justice,

qu'il

.

les

mais EOATOHe,

iöleste.

deux prieres precedentes. Le debul

äcyisi,

I.

10,

xXqasug iftsupavieu

rubrique grecque qui

Ia

etc.

—

\j.i-.zyzi.

xxv. 8 r -;x-r -x iW.zir.v.xi stxsu KU, l

l

Pour cette Formule

dernieres priores precedentes

JIvsu;j.aTi,

i

:

...":•

finale, voir

-zL-v. r.xzx ii;a, -vj.r t

Pa'ral., xxix. 11

ci-dessus,

!.

5

.

15

1

Geitler CAOEOCAOEecHE.

Supr. 62^,

Koynxuoy.

Cnoy

rA6Tz

des prieres,

dd rester agenöuillc pendant

allusion

h

hajih-

IlCKAAirkllllt'

l

aschak., ezeoautz h ez »aztasn

de cette rubrique repond aux mots ETt« iys.ipn ai-sv de 2.

AfZiKAKA

ll

Ilj>'EA

perfection,

efl

des glorifications

CZTEOjUI

||

HOKAAHEtTZ C AO jCMAA

en

\:k(

8

l

>,

a«he

lljKUAAtillMZ A<(>kCT>A,

1

.

0i|w

*

»aea

;k<£> cmz h ^a

llo TOijik

'i

ii

HCCTk

CAAEA,

e"cE

;KiiEOTEO|>AUiWMoy J\-j(
ii

i

7

Ck

*

8

kaaioa^tk Auiz hauih^z nxnrfc

isz

nOAOEACTZ

RCAEAtnoTA, Eoyuztio

HK

lik

,

et

:

••"«'?'

t

.'!.

:>.

—

Nous (i.

par exemple v.x:

k«v«yio>

IV

z\-;x<)ü

lisons

c&a-

cxvn, 24. -

la (in
-y.z-/:Wc-j:z, v-*'-

suit.

Mal., xvin, 20.

etc.

deux

p. 151,

nat L>:z:»yi -;j

20

SINAITICUM.

[152]

i'i

u

I

.

xyopetx,

is

ir.\.n--r,'j:r,,

S'jwot'*»

Xap'.n

y.xi


i'n.iT'.v

's']//

o-w;

',

xvaQw

45

Elxa

ivcipEi otÜTÖv

/.u EXTsEva;

A haute

/.pv-.Tvica; -r,; SäC'.a;

/eiox

T7j*<

voix

xal

',

Par

:

to5 piovoySvbCf? sou Tioü,

llve^aan, vöv üai

oujtovJ ö y.i-r;/r-r,i

gräce

la

ögu.7)V

ii;

,

''

y.al

ßatji^efoj.

eÜXoyvitÖ;

p.eO' ou

el

Gtc.

,

tu

ocÜtgü /sico;, sitffpspsi iv

8u<jia<7-

2, Xlyci ~;ö; xÜtov

misericordes de

lcs

e1

iet

evi/z;

äo .äc7VÄ'jTov

Iva

,

-

wj

,0otco!£)

jmci

/.vi

43

y.ara;uoO/, rr,; 67VOUpav£o j aou

oly.zisw.; kx\ ^O.xvHomkIx xai

ooco'Xoyia;

/.?'.

In ögiöttiti x.x\ Sucatoäuv/)

£ii)v;v '

T£

st;

565

-:vj«p£seiv aui ujAvov?

eAsi'wTov ocütoü Tr.v

ix'fl^foWTOV 777/

•'1

y.x:

'"

<

ton

Fils

>

unique, etc. E1 aussitöl

En voyanl certain,

selon

sont venues,

moment.

Aussi,

la

änii's,

journee

eile

•>.

ämes

belle

la

avez part

qui

saints,

convenance

<

>

de

la

ä

le

Seigneur

a

faite;

le

:

en

le «

:

ce

haut,

d'en

prophete David

egayons-nous

Celestes

nous

Eglise pour

sainte

rassembles aujourd'hui, disons avec

que"

avec

vocation

la

pour nous

puissances

les

invisible,

est,

peuple

le

es1

il

salut

Voici

nous rejouissons en

et

pour

c'est

la

gräce de nos

qu'esl invoque maintenant Celui ä qui convient toute gloire, honneur,

Fils et a

adoration I'Espril

Ensuite,

40. Iv

que non seulement

lui-meme

Et glorifions le Christ, notre Dieu de verite

puissance,

add. S.

Dieu

freres

tourne vers

lever et dit,

l'ail

le

reunion spirituelle, nies freres,

divin,

livre

Le

mais que

qui avez ahne

de vos

pretre

le

presente

la

ei

magnificence, ä vivifiant,

ei

l'ayant

pris

par

la

il

se prosterne devant

ei

le

pretre

7 ou (im. C-

lui

dit

uiaia le

au tres saint

fois

Pere

et

au

etc.

droite,

il

l'introduil

saint autel, et

il

ä I'autel;

baise l'evangile,

:

— M. Expression Eph., = S. — xai ji/.avOpio-ia 'le

45.

la

maintenant,

ei

avSpEÜfxxi om. S.

— Vi.

bon

v, 2.

—

Olli.

S.

42. Cf.

Luc,

1,

75,

Eph.,

iv. 24.

—

43. «

et»

uV rubrique sc relrouve, dans S, en töte d'une priere dont nous nous possddons pas el <jui se place ici. Le restc de la rubrique y continue apres cette priere, mais difi'uv assez de la rubrique grecque. 2. A la place de toutr cette rubrique, C5 ne porte iiue vl-% itpö« I.

<:e dO-but

d'equivalent grec

—

TÖv aos)

^'jv Xeyet.

:

RUCHOLOGIUM

566

A<(»KCT>A CL.U CTOHTZ. KaWAII CA

Ce IIA

CK 0EOA3Z

CA TZ] CAUZ,

KAK\\II

'

kACKXI 0K9A3Z

Wr<X>lit KX> /\A

H

1

,

Fol.

H

966.

CZOeiS

EtANAH CA K0U0Y 3

IA.

C<XI>HA

11

IIA,

II

HOXA

Ana

r

CTO,

&AAXCHH

Voici

noinjiATX

11

HCnOjIOMKNIill

prendre

Reponse de Chrisl

C'esl de ;'i

tu

(jui

te

Beni

soil

les

dil lui

il

le

:

im

doni

qui

II

AC\I1>.

II

'

&z

it

ihhü.iuc

iiaiijixt-r

ne

contrainl

te

ä

de ta propre volonte, tu desires

coüpe

prendre

Prends les

cel

les

:

pour

personne,

habit.

ciseaux

ciseaux, in

oheveux

les

contrainte de

ei

moi.

remets-les

prötre

le


lesprends. Observe

en

recevanl

les

a qui

.'S.

155,

1.

lnus

que

'

ntmeuAA

La construction 8.

4.

de sa main,

recu les ciseaux

dösire

Sans doute p

2.

1'"^..

si.

volonte, sans

remel

ayanl

Dieu

cf. p.

ncno(»OHHH

KZ IIMA 01|A

tu

:

accedes,

ä qui tu renonces.

ei

prßtre,

ciseaux.

precede de kz; etc.;

le

Pour hoxa.

l

cncore

CKOC1A

r>, I10
nocTOHrATZ

h

main du Chrisl que

voues

El

'

Observe que personne

ici.

desire

lui

quand la

1AARXI

'

celui

je

Le pretre El

i.x

i

jj

Moi-mßme, de ma propre l'amour du

ca

R^UXI R^hCIlX.

r>K

angelique.

sainl habit

le

c<x>iiacatx

MAi|ii

ROI

Pzij'kl.IX

MjixiiKijii

presenl

(lluisi

le

Ct"

ciiue"

EAACX1

sous cel habit. Observe toi-memc

entrer

(ICHCTX

II

ri, no.

*

H

At Ulli, 10

H3*"A*"f AKZ1

rAA CTftHJKCTZ

CTAAT0 A<0y>^A.

II

Il|>ltCT,l>ll

CA OTZÜ'kTAeUlH.

ll<0>nx

CT(m;i;eTx

nnx iACTx euoy'

npüeiiz ia-

iio;i;a,

PA3OYUZ ICT1IHXHX1 ÜOHAATZ, CXI KAllZ

H

NHKZIUZXC haahuz,

ia.

1.111

Kx xotah aa rch

lljUT^Z HAU1X CK,

KOAt'tft,

CK.

lljUICUAUlIlI

KOI'O

II

iijHl"CUX

&AHz

lipiiTIl

CTZ1 A-

\Cl|ltlllll

IKOI1Z"

ei.ioy

XRXl

MM10V 0£"kuiAKA€UIH CA

A^X CAUZ,

OKJA^Z

i\xaa;k.\"

1

-

erAA kzaactz cuoy

OTX ftAKZl

Ce

CA

,i.l|IA.\l

rA6TZ H/KwKA

Iix3x1.n1

KOA6K

All

11(HIIAT1I.

CTjHIl

X01J1» HjHllATII

(IAA1I,

HHKZTOSe TiWi NAAHTZ

l.l\t>

CKCh'M.

[153

I's.

iioicpoiKiiiiH

cxviu, Sin..

les

»

hommes

imperfcctil

,

normale avec l

:

Maxäpist

Bon.,

etc.

ilii

soienl

:

le

ceci

\>.z>.

var.

-'

ei

aovice ticnt

iipiiCTAniiTM csi

iy.ci

:

sauves

xjMi>(Jiq*)

le

h

datii

iSö,

SINAITICUM.

[153] 3

ioaaTtö;

'jXoü Ö XplffTÖ?

tu ovYiaart 4,

to'jtw

ivTaüQa :

jJAe?« oti

cü

'

K

K.z.1 ö'txv o'jvTz;-/;Tai

A7.Sc

11

Eüaoy7)tÖ{ lä

£X6etv

wv

ö

,

IIxtco:

11

Xeysi Ttpö; aü-röv

,

xiCnxz

Bast«

ispeü?

ö

1

7Ö/i cuvTaffCT)

t(v. irposspyj/],

Kai. evOiw; 15

TTX'j:'j£tiJ(o;

parviennent ä

As'ytov o'jtm:

'

x.vay.v

iraaaAafAoxvo'jaiV xütov 1

connaissance de

la

.

-

iSsAOo!

oi

TOÜ T£

,

x'jtoü

et;

tö

ei?

1

la veritö,

zir/yr,

toü

TOÜ TptTzytO'J,

K.i»piou oey).ta>u.ev.

dans

qui est beni

lui

".

xai xoupsüou-

oiax.ovtx.6v

to.

toü

ovo[/.a

K.vpte, Iaevigov

"

CEpjto: TT Q'.O'JVTO? T7)V VS/j,-/

Ev

iXr.Osia;

eiriyvciNTiv

£t;

10

xeoaV/j;

tt;;

Siaxovo? o\>vx~-ry ToiauT7)V

ö

ae've:

ij/aXfiiov, Aeyei outco;"

xicovwv, afjwjv

xr,v

A6YGVT6? TOV OjJWöULOV"

0"tV

kütoü to

toü äyio'j üvcüuLaTo;. Ewnotiev uTrep xütoü

x.y.l "'"

1

'

xvöpwwou? coGvjvai xai Tcliv

öjivx xstperat

6

vi'j.wv

1

yeipciv

'

xütÖv

/.o'jp2'j£'.

to3 YJoü

x.xi

t&v

ix.

0iö;. ö ÖeXwv -xvzx;

ö

i'^iAoo;

)

Up£U£

ö

£viA0Y7)tö? Et; toJi;

Kxl '(

i-'.

.

y.-ijTxiGr,.

7t'vi

Kai AXö&jv

10

toüto

10-

-x'/.vi'' ö UpE'j;

XpiffTOÜ Aa[/.@avet{ aüro.

IoVj Ix 77;; /S'.po; toü

liflvv

es yyxy/.xCi:

xyyt'-w-'''' ry/'\'- x

aüfö.

f/.ot

K.ai ircto'iSdvTO? xutoü tö (j/xVStov

xai

Hi'/.v.; -rö

"

ae'vu TCpöjaÜTÖv

,

Kai iirioo;

tjixXloiov,

t'j

5

BXtxe OTl oöosCc

TcapetTTi.

TrpoÖecsco;

ix.

567

siecles

les

des siecles. Et

au

Le peüple, Et

du

et

— dire

t'ois

Seigneur, aie

:

moines

prennent

le

narthex eu chantant

le

«lisant

—

110m

le

Varianles nouvelles

V.-190

18'.i

r.

:

G

ajoute

cil<5

p. 140,

—

S.

recevoir

«

nole

—

(!"•.

a'JTciv

— II. —

».

'Anöxpict;'

suivanle,

l'

f.

cf.

S.

— 18. S — 20.

6 iiO-0;. var.

ex

rt|;

C5

=

S.

—

110 v. «

— 22. Voir

[iE,

Na£,

:

C5

15.

S.

—

:

G.

"/.s:po;

G

1

— =

».

C\ Im

—

7. «

Tiate |i:'a;.

!|

itdTsp

S

:

add.

7.sipa ö Ispeü; ei; to Syiov eOaYyiXtov

-zf,-i

a-/ii[j.x

G

C"'

[le-ci

—

G.

Oll.

—

T.

XXV.

—

F.

1511,

3.

5.

«

Si

»

S.

—

li.

TipoaifsnEi.i;

S (sans äquivalent de xoisu

iqui ajoule

(= C i.

—

:

I.

var.

xai '/aSoiv ex

:

1/.

r-^imut:)

—

'.).

:

C

S. et

cf.

naXtv

om.

ty;:

(!'

('.

16.

Rom.,

Cf.

i'i.irt
P

;i :

tarüa» toütov

:

C

!

i\, 5, etc.;

<•

"

Gj

Ecta 7tapa>

om.

i).£T)o-ov,

>;'yöt

G.

parlir de la rubrique S.

—

17.

utaupoeiSrii;

Kji::, cleVisov add.

l'

:: .

8v tö> ii-Jii,i.: i!iä).XovTl; tov äuwrit,'

a;x ;;ivo'j5cv

tüv

et, a

i[xr,-t

Kup::,

var. xouptuo'jatv

EuiTtpoo-OEv

x £: P''» «JToO, ix tpixou Xe^st

ex t^.- /Sipo-' toZ ^youflEvou,

(dans l'ordre de npös^ita),

"

11. Cf.

i{/3>.tSlov

aOtöv xai xo-jpiiiovdiv

ij/ä».ovt£; TÄ

ayliu; Ovpüv, xai Xi'yEi 6 Ieoe-j;-

A Setva Xapvoävei, etc. Lei aulres textes oal de- rubriques analogues

PATR.

»

xo c-jvTi=iT'ji: G, um. S.

xai XxSüti 6 hpö'j; to

21. c!; to Siaxovtxöv, etc.

plus loin, p.

tovto to

xai

8.

>.

conduite...

l'Axo).ou6ia toü [isYi).ou xa! äyv;>.ixoj v/tjixzoz,

Le saint babit angölique

—

19. to Küpie,

ö H;o;. lipo öi toC tpio-a-ciow

cheveux dans

les

< dans leur

Eita ixteiva;

:

12. xai... 6 i:p5Ü.-,

13'J r.

f.

—

töte

pitie.

xal iuvi!i5!iM- Evo i) ^£Y E1 »'JTov 6 Upeü; Te9=v to if/aliöiov tTiivw xoü i';i:

Tim., u,

1

disbns tous

*jfjiu>; Olli.

i\ilys6\

11.

I.

Seigneur, aie

:

coupent

lui

ils

(dans

.">ln

p.

ayr.jiati to'Jtw

140,

tiö rjo'jjijvqj

13.

:

om. S.

T,|itöv

:

Varianles nouvelles

14.

ni

Mr, Ex ctvo{ äviyyr,:

.">

10. xocl oTav...

;JaYYE/:ou G'. Ttpo;

4. stri

l/.o-jaiot 7'/j T?i i-vu>u.t] ('.', p.

qui

=

—

äopäTu; om. S.

Cf.

.

:

cheveux de sa

:

rette priere est precedel- de la rubri<|ue suivanle

3.

G5

C'*ff.

:

suit

les

pitie.

et

Bienheureux ceux qui sunt irreprochables

di'i

comme

coupe

du Saint-Esprit. Disons tous

Fils et

trois

les

cheveux en

les

present

ici

du Pere

110111

coupe

lui

il

Notre frere

el

'0 4SE/.?b;

plus breves. 37

EUCHOLOGIUM

568

A nnz kzysahtz uz

'Fol. 97 a.

AkCKXl

ZZ

'

A<0y>?(A. PxijlwiX RCH

AhJA B

H

OKAA'IHTX

h

IIX

nc

lljHl-

II

IKOllX

KX

(WljJA IljlARKA'k

0l]A

I1MA

»AAOCTH

11

II

RCCCAkN,

C<XI>IIA

II

CTAArö

II

rl, ilO<MHAOYH>.

rI, nOMHAOYH.

'

HMA, njUICUACTX HOKOVAk 5 HC3 AÖKlfk, UIAkuX C<X>-

KX IIUA 0ljA

,

RxIIXM'Km<X>,

'

oazta»».

ah^komctka

TpZCTOe,

&

OtjlAjJZ, '

Rj»AT<(IX> HAU1 CK,

lKAOCIlll'k'

ncw.Tx

C1I1|C

WEAAMHTZ CA RK

II .A,

11

KX

IIOCTpHXeHAArO

RiiAAT'

IAA

H

8€ieT AH'k

HC

T|>/.CT'kr.lk

EjlATOZ HAIIIX CX,

baztaj»w, n j>cm<{tx> ah^

T»ZCTZlUk.

n(rkA<x>

k;i;t

[154

C<ÜA>TAAI0 A<SyX

II

A<0y>X*» KI.3CUX U(»CTX HA (IAUO CROC

'

HOC A'kAOyK.

I

||

HMA 0ljA

KpAT<(>X> HAIIKh> CK IlfUlt'MAiTX AHAAARX KZ

10

CTAAI0

H

RAAA<Xl>l|'k Aoy.

pxij ki ix

HMA Ö1]A

KjUT<|>X> HAIU CK II(Ckllö'kCAnX CA CHAOH HCTHHXI*, KX II

C<X1>NA

CTAArö A<*y>^ A

II

"• '

PxijliMX

-

Kj)AT<j)X> NAII1 CK RXCT/RI1 ACTX RK HACCHklJH RX Oyi'OTOKAHOC CR"k^

AH«

1 '

UlljlOy,

HMA 01JA

KX

C<X1>HA

H

Kj)AT<|»X> HAUI CK öA"k*TX CA IljlARZAXI

"',

IIUA 0l|A

1>X

Le prßtre monte le

diacre

ne

celui a

i[iii

Lc Notre

pretre

frere

ici

justice, de joie Fils e1

present

<

dire

ici

casque

lc

ici

'.eitler

Geitler. pour

:

-oywu

:

—

comme nom

suil

sc

dire

le

reeoil

le

Cf.

]>.

150,

1.

le

l'autel

de

tunique de

la

aom du Pere

ei

du

Seigneur., aie pitie. pitie.

nom

—

reeoil

9.

Cf.

et

du

capuchon

le

Saint-Esprit,

nom du Pere

scapulaire au

2-3.

a

:

vel

de l'habil angelique, au :

amene

od

raais

precede

q'ui

Trisagion

lc

cheveux.

aillcurs fcOYKOAR OU KC-yKOyAK.

8

apres

ei

du salul, au nom du Pere

presenl

20

l'ektenie

dil

—

le

Seigneur, aie

fois

presenl

Sic

les

en disaat

—

diacre

Communions,

:

et d'allegresse,

frere

le

Trisagion,

lc

coupe

a vel

le

Le peuple, trois

Notre frere

:;.

oq

Notre

5.

chante

pas

AHKT1I Hl]bf> HC^KAOKKIO ^RO RX KfXIIA

CTjj

II

Saint-Esprit. Disons tous

du

rimiociMicf,

1.

dil

|

Ijl

l'autel, ei

ä

On

Trisagrion.

KZ

(i.

p.

Cf.

150,

p. I.

150, 3-4.

ei

1.

—

de <-\c.

du Saint-

5-6.

7.

10. Cf. p.

Sic i.">o.

S1NAITICUM.

[154]

Ei«X06vTO?

ok xOtoü et; to

569

dvdüst xmtgv

|ir,;AX,

ivotoo^o;, Xeyovro; toO i;:sw;

ö

TXÜTX" xosXoö;

<>

xai xyyeXixou 077it/.aTO; : >

'(

xäeX&o;

)

8

'".

äoeXoö; 13

'(.)

'O

äöeXtpö;

EÜTTWULEV

i8i"kfic

xÜtoö

-

14

Küpis,

ayant pris

Esprit,

du

et

Notre

i
Fils

au

=

' '

S

8.

"

.

ici

•'.

i

;

D'aprÖS

XaiaM toü

I

:

f.

C 139

a pöt; xai

S

5.

C5

.

present

iruTr.fi'j^

du

et

184 V.-183

IT.

(= C 5

v.

r.

16

toü eüxyyeX(ou tv;

—

».

-

toü |iSfä).ou..

<J.

EvSOeTM TÖ

—

StiiTÖi.

o7r,(iaTo; et;

icaXXi'ov T>)5

pour

aütoü om. S.

9. xai

P3

3.

IT.

-o-j

G

avxXa6o;,

—

om.

manque dans

—

16. iv £TW[jio;o;rj:

ei;

15. Cf. (!"•

'

"

Süv/-,,

;1 ,

l

;

;

r.

om.

S.

(ei;

C

wo

f.

la Tä^i? yivo[tivy]

C

"

5

'

-

Sx rpiTou adil.

—

;

(dans

10.

s

Cs

t=^

'

Cetle phrase

13.

Dans C

1 '

1 .

lecpiel se fait la

—

to... Gy'r^i. cf.

,

8.

C3

v\;

r.

153 r.-

IV.

E«'nrpo<jy.r,ttoi'<).

—

dt

'i.

ib ov'.jxa

=

>;:

;aiioiv£i

7.

l

S.

—

vi, 17 rr,v neptxefa-

manque dans C 5 C = S. Uouve apres

cel alinäa se

v6lure

celui

de

*'•

le

est le sni-

oavSaXia, t/t^x. Cf. encore les noles de Goar, p. 565,

le i'este,

VI,

l'evangile

etc.

Ö repond ä Kpli.,

jusqua

iränvoTritoc, pst

6iiipxxx Öixaiooüv/);, cf. Kpli., VI,

Kph.,

du

tiom

preparer

Cet endroit est sujet au flottement dans

14. l'

pour

pp. 510-511 (suite)

110 v.-ll!

toü... ay_r,[iaTi;

VK-j

au

verite,

la

du Saint <-Esprit>,

et

—

ixaxia; ü; (OU

x»l 5E[iv6tj]TO{.

—

(son)

manteau de l'innocence comrtie d'une

Pere

to Küpte, i'/ir^o-,

EO/.oXöyia, p. loaj. elc. .

Christ

le

etc.

v, 8 ev6u
yi-iav, icaX)iov, xouxoöXXiov,

Dmitrievskij,

suivant

les souliers

—

Coi±rvTK

sv ovötix'i

,

Iveüiaxto;. Et~ü>tAev ütteo xütoü

force de

12. Cf. Marc, vm, Mi, etc. Le singnlier dans S. suivant, dans s il esi l'avant-dernier. Pour l'ordre dans :

ty,; SToif/wuTt«; I

15

auTOÖ.

üirsp

Iv.'-co;aev

la

Fils,

Varianles:

p.

(»)):

aya).).iaa£u;. —

II.

vant

äXnOsta;

o'jvxfAiv

Disons, etc.

vet du

sc

aunomdu

disons tOUS

Thess.,

de

ceint

Saint-Esprit.

present chausse

de justice,

=^ xai

—

du

ici

Texte de base

r.

2. '•

xütoü

t/,v öoroüv

son epaule et

croix sur

la

nom du Pere

Notre frere cuirasse

(

<7VY'i/.ato;

xai toü xytoo

K.uptE, eXev.uov.

present se

ei

frere

la paix,

1.

8

etc.

Notre frere Pere

160

1

tö

eaeV,o-ov.

Maitre. Disons,

de

xxt xxoAOUÖäiv

'

tcj ueyaXo'j xxt äyyeAtxoO

tt xXai'ov

Sstvx ütcoSüstxi tx o-xvÄx/.ta

•flitüv ö

'

togvou.« toü LlaTpö;xai toG Yiou

ei?

,

~ esi^u>vvutxi

oeiva

twv uv.uv

s~i

övo'xaTt toü LlxTpo; xa\ toü Ytoü xai toü äyioo

EiorjvYi;, ev

Ö7cep

XÜTOG" K.Ü01E, ilsv^JOV

ÜTCSfi

oeivx yvotußxvet to

xai ueuvoTYiTo;

7)ix.ßv o

tov sTaupov

toü llxTpo; xxt tou Ytoü xai toü seyiou DvcüpiaTo;.

O

sXtciöo;

Ei'icti>j/,ev

ovoiaxti toü [IxTpö; xv. toü Vloü'

tov dv/.AxSov iv

ävx/.xo.faviöv

[Iveuu.aTO;. Emtwiaev üxkp 15

sie TCSf txe^poe.'Xot.Ca.v

.

y,'acöv 6

ito>./,v ätpöapijtx;

St;

lv:vy.-»To;.

I

.

töuüjv ö Äsiva 7vxo.§xvsi

AsC-OTr, XpiCTo!)

toü u.eyaXo'j

"'

10

i"{o'j IIviüy.aTo:,

toü

/.%<.

iya/.) .ia7Eii>;

oetva svöüstxi' to xo'jxovA/Uov ty,; xxaxfa;

7i[/.cüv ö

'O x^sloö; »

ev övojaxti

oty-Xioorüw.; xai

To5 IIxtco; xai toü Ytoü xai toü xytou

''

öv6u.%Ti toü \\x7jl; xxl toü YtoG* xai toG kyiou lIvsopiaTO;.

Iv

,

xutoö' K'jpiE, eXIviiov

<

'•',

Eücoutsv ü-;p xütöö " Kopte, IXeviGOV

awTvipia;

1

ytT&va

vincov ö Seivot ivrJüETXt

14

:

7isp'.tt.>7i[i£vrji

äToitiaTiav G), et

cf.

S.

-r,-t

14

les

umis dans

(Isafe,

MX,

oiy'jv ü|tüv £v

confonni-meut

('.

manuscrits

17); Cf.

i'/.r,fJ£toi

;

:

S suppose

".

P

—

a Kph., VI, 15.

;1

9wpa/.:-

rijv öfff iv

EUCHOLOGIUM

570

K»AT<»Z> HA11I II

IIA

HjHICUACTX

CK

U A kCKXl

Rt'AIIKXI

RZ

0KjtA3X,

0l|A LhCi

11

'WEAZKZme

KaWA'KTC CA KZ KOU0V

11^C

R-RfXHA iKCHHXA, CX^fAHHTC CA KZ

1

HADACTh

HO CCTC CZORAZMCNH, RA1JX

Affli

IljUlCT/RlllICTe

',

KANA^TC CA

CXTROfHTX KZI,

HC HATZI

KAWA'KTC CA RfATA, AA

OlvtlJlAHTC CA

1]<-RCA>|)CTRA.

CTX1^X

I10W.IUC

'•>

CA RX OKOA^X HClICTKAktMIA

l|kAOUAAfK"'

l

BCt

K|)AT(lnt.

II

BZ

CT0I1TX

01;j)A3X,

AOl.XI^AWvTX

II

TAAC<X> TAiKCKX*

CHI*'

KOOTOCTIl

CTZI

II|>I1IIM(TZ

j\SetKBA\Z

Fol. 97 6.

[155]

AaAMA,

"RKO

RZ A«>y>^Z

AOy

OYAOE A"Kt"TZ.

HC

IAX1 CAXIWACTe,

KXlbft

OTZ

CTj»AHXHXI

l

CTZ1

AA

",

Oy«"

10

TR(»ZA"TZ A<«y>»IA RA III A.

CTH^<X>"

RX KfOTCCTK, KÜA'K^HKUII

;i

r<0CI10A>K

RX1|CA>|>

CRA'RH<e>

CA

llOljKHIICUK

',

OKjlAUICTC

l

AlUAUZ RAIUHIIX.

I10K01I

CtH^<X>" KaAH 5 , rl, MA<0>CTh TR HlIO'

TAAC<X>

1

Aa Rx^AfAAoycTx

Notre fröre

lö

|

C"

ca AuiA

presenl

ici

|

Ij'KAOUAApH'K

^NAUCHHC K j»CTXH(5e, H0TZ1 MZ1CAZHZ1I* OyC/RAHTC

llj»HllII-kTC

II

RK a1hOTA\

CA,

JH^A C<X>IKAC>«HII'k, nCKIHHTC CA HCKCOUK

U'r.AtljtTC CA RK

rjio"t

recoit

le

rr oka^c ro ma rz

o

oac;i;ah>

nom du

au

grand habit angelique,

Pere, etc.

quand

Kl

il

porte

aura recu

sainte,

—

chanl siii\anl

Avant

revötu

döuceur

la

et

1.

153,

|i.

1.

—

9.

".

—.'5.

l's. xcii.

linn libre sana doute,

22

:

l'iv:t-;

au sens de

-'z

"

z'/.iz;

autre

vous

1

et

'0

"

:

le

Viills

Ivüpis;

accede,

tropaire]

".

tentation

la

ne

vous

paroles

ue vous rende

qu'il

poyaume. Vouez-vous au

Chrisl

vos Arnes.

grec

[ail

fin

de ligne

VOUS clcs volles au Christ.

-

•>.

.

conjecturer Ok-riuactc ca /CjiKCToy,

iixzi'hzjzvt,

r,\i.iz...

le

observez quelles

s-j^pi-E'.av

mais on peut supposer koa'r^hkmh

zfj, Küpie, I«'

la

demeurez dans

fidele,

§tes vötos,

rcaiirxi sc trouve en

Sus|>fcl

:

fortifie

il

grec

le

2.

AoyXX CRATXl AA OyTRJXAHTZ fortifie

si

dans

chantanl

tient deboul

se

:

etrangers au

et

Saint-Esprit, pour qu

Ajouter H d'apres

Cf.

—

ffrave

il

l'embrassent en

gardez-vous de l'ennemi, pour

vous avez entendues,

11.

freres

Les

qui vous avez

ä

pas uns, corame Adam, le

habit,

sainl

flance incorruptible

sagesse; car

la

domiaera pas. Observez

dans

ton

de

l'habil

le

Ions

et

Pour hhz,

(|lir

iioqit h h cf.

le

p.

k>.

156,

Sain t-Mspri - 4.

hiiusx-;.

1.

1

Traduo xxxu,

.").

IN.

4.

im aeutre

SINAITICUM.

[155]

xoYa^o;

()

'

Äaivx tk-xZi

6

viv.eov

to

'

571 18

u.ovxrjY/.öv ayvif/.x

,

'Ev oj

5

tov

y.xi

tü

'

ptiVAUv ivair?,vu

tov iyOpöv,

xai

ßzotAEix;

;sv/)v 770ir,Gr, es Tri?

to üveCixa to äyiov

A6;a, xai EvoüffauSe

10

/itwvz

Verset

Le Seigneur

:

sagesse dans

regne,

a

K.up:or

tv,v

peines

lcs

otc~ai<7zt£

yzo

ivio'j'j-;

ff(oopoo"uv7i?

Ss^«a6c to

,

iy/.DZTSta; to?; ö-'aoi;

tyj?

3 ,

de majeste, etc.

signe de

le

swmoiou xal y.Tiiva

iv.z.Tiov

v.-

ceignez-vous

salut,

«In

lejeüne,

ei

2

^tuvr.v t/,;

s'est revötu

il

tunique

la

S'jv6Tx2w via "ö \::ttw,

.

'.

douceur, recevez

la

pensee par

la

tu

; .

Ol(i>

Euav 2 ,

.

,o>
tvaüv

tj/uyat;

yv/rj itou i—

7)

Etevetez-vous de

de

fftornpia;,

t?,;

ivz— xjij'.v Ta;;

c'jp'/iiSTe

AyaXXiixffeTai

la

v/o; o' a

i|;a/\XsTat oTiy^po'v,

Ttzpzfj'ssoov

to'j

ßXe— S

tt,v

y.zi.

'.

toO ffraupoö, tov; rcdoa; tov? -vsoaxTiy.ov;

aYijjieTov

xat

1

oou

t/,v ij«j/yiv

arxYip f^ei

yzo ÖTtzpvY,

Tuapdeve' siv

tov 'ASzv.

«0; !

exsivov;

(ö;

yut*>Ko
p.-/)

o>

BXeTTÖ ollüV p -/||/,XTCl>V Y^KOUffa;,

BVOSOU{t£V)l TOÖTOV, TTc'.pZTU.rj; ffOU OllXETt XUOIEVTSl. vuy.^i'co ouvvipjjt/wffois, ßljTTi o'jv

iiroouir/),

t£/|

x.al

vvo; [iapu?'

tyjj Tpa-i'l//-,;, i|
xWXa fvoov

öcraoüsb) yiTcövx,

ei;ü)Osv

IIztoo;

i

eleV, 00 •/'''.

tov Yiou xal toö ayiou IIvc'Ju.xto;. Iv.-oju.jv ü-jp «ötov" Kopie,

I'.i

ovo aar tov

sv

la croix,

de

vous trouverez

ei

ceinture de

la

preparez

pieds

Irs

paix pour vos

la

ämes. Verset

Viemie, Seigneur,

:

Que 17.

äme

111011

S suppose

—

18. to iiiyi'/.ov xai

ne rapporte d'equivalent assez proche de 'Ev6uo|isvov 51 «ütoO, /iTcöva (levoii

etc.

irj;

S,

CäC

1

"Hvoixias ^ 8v?a

TpoTtipio.'

:

dansnos

8'-

(= apres

Ta: TipüTOv r -ni^tü-inzo:, EneiTa

—

dans l'ordre de

Evö-Jo-siO-

'

Ps. L, li nvsOfiax;

omet

1.

C

1

de

Texte, de la

la prise

xai

K\Jp:o; 6

s ajoute

«

haue:

:

t/)v

Evav.

G

"Uvoixtoi

dans

la

r,

C

1

f.

197

prist!

la

Ce

v.

r.

6jpx

douceur

1,

C en r'

3.

C

:

Bc

Tij; |j.ETavoia; ;

cf.

Jacques,

-r.ö-m;.

—

=

S,

f.

18">

r.

C'

v.;

(voir p. 156

m,

i.

1!

Mal..

xr,; r)

G

<7cuTr,-,ia:.

murdc.

:

'livouo-asOe

5).

|.

^o/_/| ao'j Ist

)so; r|ixtöv 6

h

;

(

:

f.

'EvSuo-

:

ni

K-jpiu,

etc. (S, p.

1

57,

\i, 29;

conformement au

im»

It'.

.

V.-197 v.i

191

1

—

2.

compare'

om.

allti'i'.

n;n

S, qui

r.

s.

—

—

ici

ä celui de S, qui

donne un texte Je prise Sans donle ;illii>ion ä

',.

etc., Olli. S.

5. iio;J,

La priere

rä Tpoicapia toüto,

est

ti/.o;

preeödee dans 5'.

C

1

6|t-Sv

2 et 4

;

texte d

ei.

— =

:i.

[sal'e,

;

el

r,-/o;

',

.

S, peut-etre allere, diverge,

S. C'- B ajoutenl

Ps.

(

ajoute apres

n'a d'autrc indicalion ([ue Tpono;,

lire

:

äyicov 6-jpiöv, xal ao-iri;s-

Cf. le texte Ci-apre$.

npaötivri o-o^ia;.

de Ps. xeix

i c,o>

texte n'esl

doil i'lie

aiirov, «J/i/./Wrai

plus une l'usion

Ps. XXXIV, 9; mais ayaM-iao-Oa) C'- s

;

(

p. l.v;,

de voile (dans C

ixefoou; toü Jtaoaoeio-ou

ü>:

S diverge, mais

'lv/ö-jo(iivovi

mais suggere une Variante t«; Ps. cxvn, 20, r.XXX,

;

Varianlei

p. 521. :

—

t;recs

La rubrique de S ne se trouve vaguement rappelee,

z.aü' i\f,- ot äo3).iai.

de voile,

-rjyeu-OvixiT) o-Tr,p:;dv |is

rubrique suivante

celte rubrique 2.

xai

jrirüva

de., 'Aya/XiiTdiat

s'adresse ä plusieurs moines, qu'ä del'aut d'un autre plus proche. d'habit de nioine,

(dans s.

iiipyzzxi.ö 6ii/.ovo; y.TL-.i/w, to ijxyyi'/io-i

r|Yoy(tevYl

r,

t

I'ris

1

B'

r,^o;

ToC Kvpiou Be»)Oö[tsv

EJyo'i.öfiz, p. 103;>.

la viilnivi

de l'habil

Aucun de mos manuscrits

19.

(istovoii?

T/j;

'EvSOo-xo-fJ:,

que par un passaged'un ordre de

textes grecs,

= S. —

'*

"XfilL0L

m'a vetu

il

rubrique qui suit dans S. Notre texte de base conti aue

r,/v; B'

xjtii-

£ :.<7^v

encore Dmitrievskij,

xal a£Ti taCiTa

1.

13).

I.

8i £>/at a; Xeysi 6 UpeO;

17). Cf.

1.

dans

8<üT»ipia;

Seigneur; car

le

AyysAixöv

la

aötoü i])cftX<mai Tatpoitäpta -iura- -^o;

BS

AI

rpoiipiov

'{(i),AET3c:

>.

sur nous...

:

rejouisse dans

se

>.arj.oiv:t.

<

gräce

ta

le 6°

Autre ton,

XXXH,

LXt, 10.

22

ici

dans

versets

les

S.

—

5.

Cf.

EUCHOLOGIUM

572

1

'"'

s "

c<x>naurU

pHjgA

i

HCfkCT* 0YK9ACH

kliO

CtH \<X>'

h,

r>ect\\ii

:

xchh^a kx^ackii

n.\

ua

iia

-

t,l;iiti[k,

h

UOHHCTZI.

IIA

R.\,\;!CtllH

i.uo

i

[1:6]

lUZXe OCTAUIA 8 Kt'3AK<0H(Hlt'k>

''

;

Hiix aac<x> r" n Tli9 lu\A CA ÄKtjlH IICKAAIIKIO. i

T 7.1(1,11/.

-

l

nx^xui'kMx

iiaiiciio,

IlftOTH&ZNZIlA

CI1AX1,

Ctii^<x>"

CA hk

U'l.A V,l|KT<:

Cth^<x>"

OKjlAineUX

1

rmihastx

A<*

(Jai;x

H

uoe

11

HAIIIIII1/..

ta,

j»*t.A<x

rocncAii...>

rnon ecuz a^x" tzj>A3oy 1

TOIKAe

Caak

H^KAhll HXl'

A"t

J

10

".

Kor

ii

OTX

'

'.

HAHACTtll

11A1IIII<^Z>

|

'"

r» nonoAiiu"

ca.

'•"•

U) RXlUlXHlltI I

IU

Miijck

ifcero [

W

«In

HAiu<e>uk ctMK,

Kj»AT<j)-t>

iiii.a,

1

otz KA

salul

de

el

tunique de I'allegrcsse,

ta

sur inoi une couronne,

Versel

:

Heureux ceux

La Christ

de

porte

nt

les

comme

(iancöe

1

nouoniH

l

transgressions ont

Bon.,

pönitence

Allons

ouverte.

s'esl

—

May.aptci wv ässQ^cav ai ivsy.iai.

sans doute

par

D'apres Sin.,

U'r.Ati|-kTe

c.ä,

ivayxüi)

-ri.iv

l.

confirmc par Pog. etc.

v,;j.(7iv

Geitler

n noMOiuit

superposition

sur

('.'

at>.

erw dans

LI. cf.

2.

le

Cf.

p.

lecon

la

:

posö

17,

I.

Cf.

pp.

12-1.:.

la

4-5, p.

a\

lo.'>7

.!.

Irebnik russe moderne

p. .

136,

Voir ii

exe IS'i7.

l.

p.

car

le

acquerons

Eaulif,

la

par con-

Hiizxe u>T<x>iiovi|ienA

rature

Ke^AKOHb'fc Bon.,

var.

Dmitricvskij,

;

el

Pog. de

t\v

vivement,

l'esprit,

Süremenl

8.

u>T<x>iioycTnuK c<e> Buc.

Tolst.

Sol'..

a

remises, etc.

6t<5

tamination des deux traductions HYxe u>t<x>ctaiii.a Pog.

catx

il

te \"

La

:

im Ranc6

sur

m'a parä de joyaux.

il

appelle saus cesse, prenons l'armure de

ooiis

Ps. xxxi.

7.

comme une

ei

Autre ton,

9.

nochijunkir'

rio n<0M0AHux ca>.

ero

6

cxtxjihmx

AOKftOA'tAHHe,

C<X>IKAC>e

jtll^Aw

I1AKXI

HJliijtor.iK-

/VX KO MAI £0I>CTX

1,1117.110,

II

A<0y>UlAUX

1I0K0H

iijioiiuniit

C

cztaxhmz

czmxkaxho,

ofA/Kiie

lacune dans Sin..

el

legon

plus

etc. 12.

13.

136,

LO.

1.

u>t<x>

recente.

C'est-a-dire

'Pümk

r,;/z:

h

L4-16.

KrA

noKto&A

Typographie Synodale

.

573

SINAITICUM.

[166]

wepUßaXs [te% ü; vupfifp wtpUövixe |«t («Tpa*

s«9p0ffuvYii

1

ü«

>wtl

vu|*
xaTexospi«

7.=

ZOT 7.0V

Kai

eü8u; ivri'puvov

1

-/

o

r,/_o:

',

:

*Hwix.T0ti :.

vi

xtt.itc.WJx äpe-ra?

reavew^ia-v voyitviv, 1

xvxTTaucei;' tou; Aussei; 8

Etivo?" ElffsXÖot 'EvÄusxffÖe

9

to z;iüv;x

ctou

tu;

10

4

Tp^waev

,

5

x.i/./.ry.;

-h'i'-J.c,

xal

t«$ IvavTf«« Suvatui?,

,

X«fcSw[«v

eupvfao[x.£v

'

7) j/.civ

j^iTÄva.

St^/o;' Ao'jXo;

irpoOvy.o)?, Xoittck;-'

Apäaioaiv

Öiipa xr,? |A£Tocvoia?.

K.vpw

evwirwv uou,

u,ou

/.xtx tö Xoyiön aou pCtrat

\)-\.

etc.

coaTYipioc;,

suvstwov [«, **l yvcötro^at Tx aapTvpir. uou.

eiim eyw'

Viyei ö oix/.ovo; auvxwr/iv tombJtwi

10 :

Ev

—

£io?[vr,

toO iLupiou

0S7|öfi>[/.ev.

'Yiceo TÄs ävtoösv siprivn; kki Tr,; (jwr/ipi'a?

'V-ep

-?„-

toü

6ip-fl'vYi5

<ju;/.TCavT0s

3

'Yirtp toü iSeX;poö viy.üv TCiOÄs xai

—

15

•

xywu

'V-=: toü

.

ttjs

oixou to'jtw, 4

irapx to3 Kuptou

mumic *ai

ßornöeia«

xütoü

oer/Jüpuv.

T0t3 K'jpiou

vertu, ecrasons [es püissances hostiles,

aous trouverons

e1

la

paix pour nos

änies.

supplication penetre jusqü'ä
ma

Verset: Que

Revetez-vous de latunique du salut, Versel

:

Je suis ton serviteur

Et ensuite

le

;

dünne <-

mSme

La doxologie et

inoi

Delivre-nous de nos miseres,

Le diacre

Daus Pour

< la

Pour

la

paix

xspUSate

1.

add.

— dire — prions Dien

ef.

plus haut.

—

in.

—

—

s.

G. p.

».

—

7.

La

\.

C*- !

-/.oa|4.ti)

r,ii;.

Le

r.

1

',

Variantes

C<

suile est dillörente

f.

—

dans

et

pour

obtienne) assis-

(qu'il

Seigneur.

S, comme comme chez

singulier dans S.

—

chez Isaie.

183 v.; ">.

—

7.

dans

pft-Tpon

manuscrits;

les

tat,

Isaie.

C«

IV.

157 V.-158

-

r.

:; .

—

8.

—

cxviii, 1"".

I's.

2.

S add.

—6.

s repond ä (ouv)Tpty|Asv.

9.

car

4vaTtauo-iv

C

3.

-

1

Voir plus haut,

I.

LO.

Ps. cxviii, 125.

Texte de base 1.

('.'.

oin.

nom

le

le

manque dans

jxs

saus cesse

Seigneur.

le

frere ici present

Texte debase «

prions

> du ciel, etc. du < monde >, etc.

tance et secours de 6.

Vierge.

la

etc.

paix

Pour aotre

vv|if((j>... jir.Tpiv

Pintelligence, etc.

:

—

paix

la

>

(tropaire).

tropaire enl'honneur de

Le

:

etc.

:

C

f.

182

r.-v.

Variantes

'0 dcirforoXo; x«i tö EOafYe).«ov' 'Ev

XlfW' 'Ev

ttpqvr)...

G6

.

toü 0£oü ixxXrjo-Köv xal

—

G pp. 512-5M; C= ff. 155 v.-l.v, G: ToO äi icpfw; KMOÜvto; tAv rov

— to3 Kupi'ou Sct|8Ü|1EV ravTw/ ivwoEw; — toO Kjpio-j

2. TÜiv

t»j; xü>t

glpfrflg...

i^u/üv

r,a-„v

— 0. —

add. 0.

ös»iflüj|i:v

add.

3. 'i.

v.

Tpiffayio-J :0/r,v 6 öiixovoi

xöijiO'j. eO^ia'jsi»; x<5v

»topä

i->:oü

G

= S.

i-;i'.''

EUCHOLOGIUM

574

W'

CXKCIIKMATII eUOY C/.I1/.ICAX «AH HAMI.HAAIO OEftAjgA K€C 110(»OKA H K«-CZliAA-

rw no.

3»a

W

ntocs^THTH CA Amii

W

'

A>W

;kmtii

n.i

oy üo

IIOIIOAIII.KX

W

tCctiiK rotd.iiMt

t

MOV

OTZAAHbH r(*t\chx

1

KCChi.piixtrh

OTZ

oyroAhHE

1

IllljlXHXIIA

lUClA

cx&pxuieH'k

t.x

i

r
;i;iitmi

5

11

AKOC T 11

<1> 7

'

II

AXTI.IIXl^Z

113U/.1TKH

1

ii(»kr(ikiiieiuii

>;zmi euoy KZimzmn

1

"'

r10 I10I10.

-

CZRAEUIH CA CUOy R€TZXAArO 'l>KA

cx^xAAiiAAi

W

nouieHLH

i

rw nO<MOAHUZ CA>.

8

UHftZNZlYZ IKMAACH

W

Tp^RCHkH

i>x

CA>.

H3EAKHTH CA

askhkz

W

ero

r<0CI10A>» nOUO.

CTflACt Fol.98ft.

[157]

Kjkkw

no OEfAjjoy

—

01»a1.1|1II

I

HOBAATO

CA CUOy KZ

rw houo.

CA

HjJKAfcHTH

I

S ACT All H, Cn
|

4 HCT AK,

ri(»T>CT/nH>,

rl K<0>;Ke HAUIX,

luk^X AAfOVZ TKOH^Z,

I

Pour

(in

—

löalisi'

il

prions

parfaite

—

prions

Pour

Pour Pour

4.

vive

qu'il

la

soii

soii

—

prions

l

TKOCrO

(»AUA

'

sans reproche

et

temperänee

la

ih'Tail-

ni

le

<'t

jeüne

e1

dans

Seigneur.

le

d'une vie saus

delivre de toul

— prions

le

tacl

I

agreable

;'i

Diou

;

e1

pour

preoecupations du monde

los

>

desir

II

HCn»€TKHOZeHHW,

r<0CI10>AV

nOMOAHMX

demande par

le

grec

czkz^akzi =

6. el

le

Lire

5.

W

üoxoth; voir

tjv arfae^ün.

>

e1

de (ses)

dedivrance des fautes,

la

—

prions

8.

Cf.

le

CXC II

Rom.,

le

ix,

:

W

H^I.ltHHTH CA

3.

i,

pour

cikc hciiojiomhu',

HAM'kjICllU

Pierre,

et

Seigneur.

texte grec

CUS'

C0&C(>II1HT1I

CA.

sens.

<

du monde

Seigneur.

Le Trebnik russe moderne calque de plus pres

Lire

KZ

IltjlAChAAllCHZ

II^RXjtARXl

l

tnonastique

eclairee dans

Dieu)

Trebnik russe moderne.

I

1

MK<0>AWKKH TROiMh,

CTZIUK

l'etal

remission des peches

domine

ORGANA

TKOCHb,

OE'KTC'liAllMI

3XBAHIICIIK

entoute piete

chair

la

HCWCVXACHHU),

csi

SZ

Seigneur.

le

parents selon

qu'il

ü'fc|>XNZl

dessein de

le

crainte (de

qu'il

||

Seigneur.

le

Pour que son äme la

AA>

lH113rAAHX ÜZ

KX.JXEARZ1I CZ^ZAAHHC T&OC

lance

Iljftc

U0AHT CA KX TAHHA*

lloil

'1

ei

I10H AIIICCK AI tM.IOy

Tite, »,

L2.

(laus 7.

U>

]f 1

SINAITICUM.

[157]

'Ywsp

iy.e'y.-Tco;

t'j'J

'Y-sp toü

— Tttso

5

axocTaxp(Tb>;

y.y}.

—

oiavucai kutov

T/r/j.y.T'j;

Avejjwroo forco;

y.y}.

töv gkotcov

toü

[/.ovayixoCl

tqO Kupiou oe'/iöäiuv.

aJToO

(puiTicOvivai tyjv 'Wf'r 'i t

''

Ösoü

iyxpocTei« xat iazvi'Jet /.ai TeXei'w "po^w

sv

toü Kuptou ost)6ü>uev. toü Staystv xütöv sv

'

TOj K'jpiOU

äw/,

XUTOÜ

'jtj/r,/.ÖT£p rvv

a'jTüv

7tao"»is /.OTi/.i/'.r,;

E77iG'j[Ma$ xoci tojv /.xti

aapxa a'jvyevwv

six.övx

öjoO

'Trsp toö

aüröv tov -

x.T'.g6svtx

puffÖ7)voc[

•\VT'.A-/?00

twv

x,xi c'jyya>pY;'<7cQ):

-/.Yjy.y.jV/iaäTtov ocÜtOÖ

xai toü ysvEffOat

—

töiv t^j xöapiou ®pov7|[taTci>v

i-oOsTÖx;

toü

'Tirep

—

xxi releiw (pooco 0eoü'

TOÜ K'jptO'J 0£r,6b>U.EV.

ioiTiw; xpiapTiüv

'VTrip

8

*al tsjavotviti

rV/.'/osia

OE7)Q
'V~£c toj i-a/ Axyrvzi ccÜTÖv

10

575 !

viy.itc

—

>.

dsr,6(5;./.sv

avÖpio-ov xxi eväudauGai töv veov töv *xt'

rca'Xa.iciv

toü Rupiou

<

toü Kupiou

6s7,0u>[asv.

'".

U .

1 Tr,; wavavt'ix? iypävTO'j *.

I-

— '.sto;

("ho; t;u.üjv, ö

Ivjp'.s'

',

i

Pour

depouille

qu'il

—

l'image de Dien

Pour

<

i[iie

homme

vieil

le

prions

J

iu.6Ta(teXviT0?

•/.«•.

to

y.yjJ.n'x-

f

revete

et qu'il

cou

~'>.y.iu.y.

nouveau

le

to:;

ev

y.'/:r,m'.

iyia.

cree

ä

Seigneur.

le

>

nous soyons

:!

wj,

Tai; ErcayvEAiai;

sv

/y.sin J.y.n{ com, y.xi aaoCTOC ev Tr, piXavüotoirix ^o'j

delivres> etc.

Protege, sauve, etc.

La

tres sainte,

pure,

la

glorieuse, etc.

la tres

Le pretre pric a voix basse

Seigneur notre Dien,

5.

:

promesses, ne regrettant aucun de

< conduit >

sainte et as

— 6.

xai iv£(moBi(TTfc);om. S.

tes

dans ton aniour des hommes, qui as appele

los bienfaits, ine ffable

parune vocation

dans

fidele

0eoO om. S, xai

-ii iiu> yoScp

ton serviteur 8eoü om.

G C '.

—

A

7.

partir

lions grecques sont ränge.- d'apres l'ordre des proposilions vieux-slaves. L'ordre

Iggerement different.

—

Gf.

8.

I

Tim

,

u, 2

en toute pieT£ et d'une vie sans lache

— 10.

dro> Ttaar,; biifyvo;, öpY»)S x«i «väfxr,;

vjatStia

lv Ttio-r, et

agrgable

— toü

Kupfoy

Ca

\a.\

aE\vt6nrci

Dieu)

».

—

—

add. G.

ö°sr,äü|j.Ev

ev

;

9. xai

tAtc

ta vie

d'ici, les

du

pn

iposi-

texte de baseest

süaeoec'a x*i s'j).aS:ia G,

tsXeu? pöSu 0eoü 11.

creature

la

present ä

ici

oödov,

=

om. G

S.

i)ii]vov x*i S'.a;'j)a-

—

12. uicep£'jXoY>1(tsv7i^ ivoörou AEOTT&tVY]^ ^ijlwv BsotöxO'J xal 'A:'.-ac8ivQ-j /y-i:. ö BsÖ5, 'r, ffij X*? tTt add. G. "On äyio; ei, 6 Hc add. G. Le texte de base, G et G 5 (ce dernicr en ajoutant 'E/.jwvr.ii.- continuent ;'.v

:

xat nrA xr -i 5ö|av äva7r;azoui; rtü riatp?, etc.

r,u.'i»v.

t

-' de base

r« !

C

:

IT.

185 v.-18i, v.

Variante*

G

:

pp. 511-512;

c

1

IT.

190 v.-i91

v.;C 5

IT.160 V.-161 v.;

Dmitrievskij, p. 557).

'

l.

C

f.

190 v. fait

5iax6vou XeyovTO^ k-j-.ie,

-

T'*

preceder celte priere de

Kuptou

ä H:i,; rj[iüv, etc.

i£pev;etaiv autoi

ys./vievo;.

—

3.

—

5evi0ü|isv,

Le

t>'\te

[G add. Toü Kupiou

S suppose

xa

; .

la

rubrique suivante

xXivovro; tov aü^evx

de base et 0Eri9w]±:v).

l'addition de -äo-:.

G -

i>nt la 2.

to*j

:

Kai a:ti

x'o

:

AI Si £->/»i

f'i.tnais cf. Ilebr.. \.

'J:>

i

—

'i.

S ajoule

«

aC-töv, toü :

rubrique suivante

napary c;.i2i;

iji^iaoeijvai

>au.oivov?o; to ax^|xx, Eircy^eTai ö .:p:o;*

et

».

—

5.

Cf.

n

Tim.,

-x:

n->i;r

isyei

teiotö; y*P i.

9.

''

G) 6 J"»Y-

EÜCHOLOGII M

576 'Fol.

99« cero kz

A^cir>/ince tbo« asHTiie

*

AOEOoa'eaho

tic^A^fixiic,

i

aa;kah eusy xhthc EAArooEpA^zHO, xhthc

kk nexc 0EtA3z claUms ca chaoh Tüoea, jhjja

MQZTEOCTh T"EAOy

UKW'

HCUEXC

n'

.u;i;a

IICHCTKA'kllklO

C<X>lKAC>tHllt»

A

Fol.

99«. h

itehehyz

i

|U\\KA'kllOC

<1>

ii-kc^x

i

TEOe

IIIIA

CTOHAUZ

I

AA TCMCNHC CX hCIIK'IA«ITX,

At»AX,

0i|a

II

spirituelle

une

accorde-lui

;

TKOCUK

puissance

ta

mettant

e1

de

la

li

comme i

-

pusse moderne.

une vie vertueuse

wa^saaca, hcacolix cent wehoca,

le

— c-i
;kc

Traduction

u|»

kjiomiitx, allen'',

nO^OTH

libre

ex

x tecktk...

Süremenl

oü

cf.

o

e

i

(>

ui

ü

h

e

e

teaa,

mais plus probablement

tradueteur vieux-slave 4.

allere,

Anacoluthe, pour

cf. le

a

le

sens,

dans

le

Zographensis

157,

1.

de M-IO

.

le

le

Trebnik h|>ai>aV

fetre

.">.

.

—

7.

cxi;a

('.!'.

Cor.,

II

p.

wax

—

LO.

Cf.

:

anacolutlics.

les

L54,

iv.

10.

I.

in -

conjeeturons aa

Endroil visiblemenl

oous conjeeturons EOAHhliH, 8.

üx

älteres de förmes

a aa...

Trebnik. Nous

ha nocAoymAHHe.

partieipe präsenl du grec.

avec

et

kx

saus craindre

Luc, xix, 43

i>.'/.:-;t:c:

crois

la ;

oyr»u> pn^oio

Voskresenskij

hactahmtz dans

l'equivalenl ]).

ed.

liumilitö, en

confirmo par

rattaches el

a

H

par une phrase participiale relative. Celle de tt»a1» HOCAiue

qu'il

ceinture,

la

e(

pourraienl

etc.

greCj

le

:

otx

ut»aouS'a|>ia [lire ij'eaoi.iVajiic

ii

s<mi

ils

rendu librcment

pour aa

onjiCMiiTii

manque

K/.IIIIKII

par

el

Les aecusatifs pii^A, neckex,

etc.

d'instrumental,

grec

le

" '

irrepro-

el

l'habil

capuchon d

le

|:|

kcA>(iCTBO

vtHemenl d'incorruptibilite

!<•

ÜAHU

AA OVAOYMHTZ

II

garde immacule

il

Le Trebnik russe moderne traduil

.'J.

-

i]<

|>.

Geitler iua.

|u

CXlijTXIUCHIlt,,

scapulaire, en sc parani de

le

;

manteau, en revetanl

le

;

casque de salul

cxuawactx exige par

Lire

2.

i

CTAA"k,

eauz

mortification du corps sur lequel eile esl placee; le

EZ

,\,\

'n«KA

tunique, en s'attachanl ä la justice;

la

:

NAKA^AH

KW AOhKAllA CA,

II

6

ATI»

AACX' HjlllAtTC E A
honorable,

chable, pour que, ayanl vecu en saintete, revetu gräce ä

I

oyroTOEAHoe

% i<-

11

iMiA'kMtTX CA EB^Z HC T K A'kll U "k

II

C<EA>TEUI>

CA

At

ijli,

II II

1,1.

HtllOkk,i;,\tH/.

HOCTIirHCTX " ykjMw

A*

CA<XI>U1HTX EAAXCHZ1

HACAtAoyiiTc

uoero,

ICIljlAl.

A 11KT

1

/.

IIOCACyiU All HC

110CAT»AOl>ATH' KCAliKAAlO

E^OA CXKA1ÖACTX,

II

njHIMKTCTX

1

ACCHOC TEOC CTtfknilC

7

1

''

I

AxoEZHZixz 8 npocAAEA'keTZ nfkie
CTA.\rO HOANA K(KK>CTHTCAl.

"'

A

t C

C/KlIOl:i 'ATOUZ,

HAXTKHXI1A I10Y0TH, EZ RXI 1UX1ICC

II

CA,

KjlOTOKX

AA

uckcx

a

kux cn'-

uia

OyKftAlUAIA

A

1.1

CA, Tjlk^nCIIHC CXA'ktiAHl, CAIIHAMKIIAAIO OEfAjgA

ncAAxuk^x

xe npAKKA'k nocoEoy»,

nkjlOW.

II

At'Cll K1[C

II

czeakaz 9

-cklszmzi

i.c-

CZll 'KfteiiKio

AA KA.ACTX TU CTjlAHUHX

Mllj»0y. 'KliO

KjlAHKIJH hCtWi CAACTH

CA,

OA'klA

!

ROVKOAt X«

',

AHAAASZ 1\(»CT0MK

llOAOXk,

i5AT>HHt

[158]

ctxihh iioxhez,

r.x

,\.\

-

151, 11.

I

kccia...

1-2.

9.

Sans doute

IG

SINAI

[158]

iyxyüv"

xxi

5

/.xl

xouXXtw

tyjv -a-£tvo^po(rovy,v

TOÜ TWO.XTOC XXI

VJy.püJT'.V

ty, -{ijt:i

toi; ütcevxvtio - ;,

~pto;

-;axiv

owvr,;"

1

1-

AsOte

que

<

>

<

>

marcher

toute

volupte

x?.

desir charnel,

>

magnifique

la

et qu'il suive

<

de saint Jean Baptiste.

"

des anges,

plai;e ä ta dniite

qu'il

soit

entende

et

ton

remanie,

el

lire,

ä

cxkohkia£tx.

-

conformemenl au grec

l

ttj

l

p.xxapta; ty,v

\.\,

:

toü

teXe'o-yj,

xvta cou

<jo'j

bceiv/i;

-/|TO(u.aou,evy)v öu.Tv

salut de

En

paix.

la

combats,

les

l'obeissance,

des chants spirituels

et

Ies traces

>

du grand prophete

atteint la niesure de

saint

troupeau,

<

«ju'il

Venez, vous

:

l'im-

regoive <|iii

ätes

royaume prepare pour vous des

le

u\y&

iiocthtz

rx Ee3HCTKAtniie.

Lire

12.

äXXo-

'Icoavvo'j

tov ^potiov

s'exercant ä

voix bienheureuse

la

de inon Pere, recevez en heritage

licnis

oot?£pös

regle de l'etat monastique;

Apres avoir

ä

Joint

ty,

.

gtoiyüv xavov:,

perfection, qu'il acheve sa carriere, qu'il garde sa foi et revete

>

10

E7ri6uu,ta;

invinciblo dans

dans des psaumes, des bymnes et

1

ci>-/y.v.Hu;r Hr

tti;

chemin du

le

8

$E XO'J-

ivaXaSco tu

§e

tyj; xffxvi<jE&>;

äxoJffri

.

,

yivviTai

()-(.;.;

xXnpovopwicaTE

piou,

sur

;

aux ennemis, et

'.

xio-yu'o-TTj;

tt;; teXeio-OITo;

temperance, satisfait d'accomplir

la

ei

üarsd;

toü

'

TW

"

äoGapo-tx? Gwsaxi^oiAEvo?,

ÄyysXwv ä^Öxpct'av, xat

tcov

fasses terrible

venerable

naortalite la

le

tw

'

'HXioO xat toO äyfou

ir:o^r,TO'j

a<w -y.py.TTX^«);

oi EuXoyr,|j'.svoi

-'

qu'il glorifie

ton iKnn

la

xy.i svötioyiTai ty.v

ivT£7ou.svoc

to reavTtpiov xai asy/Ao-:;-;;

yepatpY]

7rvsu|/.aTixaT;

&>o*ai;

xai

tu

syxparetav p.ET£p£Öp.svoc,

-

tu

dominant

Elie

v.'sryr,;

tt5<;

•flSovyfe

BaTvTidToO. "Iva
1

Tvipy'ar,

pratiquanl

pour

-aV/j;

xaTaxoXo'jöwv to3 u.EyxXou

sandales pour

sorte ;

gtoXy,v

7rEp'.§oXa:cü

(jWTrpfa?

ty,:

TtoXspifoi;,

*at Tuyvi r?,s ix &=;t
woijavyi,

los

öSw

ty,

'

v;w,- xai

y.al

txou toi; ijrvsfft '

15

'

ävaXwTOi; tot;

rfoWaova,

(iiov

EXjTCd 7Kp lOEptoV

EV

'

7«prx£<paXatav awTYipioo TtEpids'pcvo; ",

uirxxoviv TratOc'jöpLEvo;,

,

ripoöpöfAOu xxi tt,v

uiv yiTÖWt T*k Sfoxaiooiivv.«

tiö

TYJV (TöXppOfflJVftV

xxTax05y.0vp.sv01;, t«5 Se e'tciSyj

«utü

13.

czBj»xuienH-k, T€M€hhc

ijtcA()KCTBne dans

l'Evangilc

vicux-slave.

6.

om.

S.

—

1

7

".

—

T.

G, allöralion

10.

genilir, in.iis 14.

C H

5-jvaYiYMv

änw£/.öti£vo;

Cf. II Cor.,

iv,

Iraductlon

la

A

parlir d'ici,

i-:'r. aia:,

remanie*,

(i.

-

16.

S

slave

ysvr.iai

ivüttepen Oitaxo^v,

röpond

ä p8ä
ooi.

?,.

—

21.

—

le

'1t,5oC cv

12.

hUir.z

n'6tait

s'il

17.

nne aulre rödaction, plus breve. Trebnik russe moderne. 9.

suit

—

est libre.

mais doil 6tre

—

"

10 tt.v vjxpuuiv toü

s pourraif repondre ä Iva ekeixt,«

au-r,p,i'a;

;

Ii

aussi dans

allestee

S

«

pas plulot

cliarnelle

alt6re".

t/; aaxapia; yuvfi?

tm vwy.izi

G C5

—

19.

G C8

».

—

/

TioXiTeuorajjievo;, aa7riX&v StaTVipr'ini

s

ivx sv ixXy.01; 'it'j'j.x

f

xyiasjAÖ

Eva, sv

öuvau.6i cou EvsXüaaTQ *r/r,u.a, TT,-/

TOI? OE axvöaXtot; Iva

10

ixaTxyv&xiTov,

ÖE ,<ÜVY]

Grxupcji

57

tov öoüXövoou tovÄs £; t/,v itveujjtxTtx^v cog £utjV £0;

iro7\iTe£av svapeTOv" gtceo TT]

ICUM.

I

7i£pi5:oovtE;.

= S. — allen''.

18.

13.

—

x»i 15.

liuvr,; o-öu)

-/.ai

—

um. S.

—

-i?i

iSü

atoipoavvrfi

S repond

<:•

add.

-r,

S.

8. r»iv iixate]v

II.

8 SUpposerail

ITpoSp6(iou

— xai

rij«

=

s, b,

ä

im

<;.

—

eI^vt,; xai tij«

toT; T.r,',vy,\- naor,;...

—

21

22. Mal..

.

S, Sans

XXV, 34.

doute

EUCHOLOGIUM

578 11

CZAOXCHHi lstKOy

KZI SC A0CT0HHX1

I

.

[159] "'

CXIIOAOKH, K<0>3»«, TLOH

'

'

KAArOCTH

H<-k>K<0>AWni,K>.

II

Ttuk

K" /\\

kzcziaasuz, 0i]»

caaiwj.

AH-k" ExHM-tl.I<X>' ; llon<x>"

C<xi>Noy

ii

c<&AToyi.ioy /\oy^oy>.

n

|

ncku<x>.

ruliij)<x>

IK

AwA" H A \OB

.

;

H HXIÜAeT<X>

''.

C'kAilllli

FAAC

ll(IOK

K"

M

1 1

II

""

AOyil

UA, K<0>/"KC, HO h€AHl]tll

M

A<0>CTH TfcO<eH>.

Cth^<x>"

H'-'"

UNorxmx

iiö

MhTljK" AnoA<x>-M

H BxiBAeT<x>

(>

H

-' :i

s 2a

MA

NA

.

1101.111

II

mhh<x>

nposeii

de (Ion) amour pour

A haute voix

rAA-

khjkah 2 *

11

ji;

bonte"

ta

et

bommes.

les

Pour que nous t'adressions

:

KHHOrftAAA

i

nacaah AecmiijA TKO-k.

ixe

h,

J1

N<e>K<e>cc

ex

nfii^Kfii

oax;ka"

h

Le diacre

r.KCt'ro

14.

dans

la

au

gloire,

au Füg

Pere,

(.1.

Pierre,

I

tik,

L6. I.

i.

la

20

Sur

:

p. jus.

dans

1040 rr;>

:

La

Iraduction de

expression (sps

voir Jagiö,

Zum

Mexa

s

n'x

i.i'-k.

asseoir.

ceremonie de

l.i

ii rr -t i-i/.-j-'.v t?;;

Tpa-;.'zv

ihm

j.zz'i.^z xs!jy.so

chute de

modifiail

r^z

ä

des les plus anciens

altkirchenslavischen Apostolus,

la

seul

repond

K"ki\x, <|ui

le

II.

sms du

forme de datif Feminin, voir Diels, Altkirchenslawsche Geitler

17.

('.'

y.y.-.

par

v.zzj.zz

p.

1

grec. Le

HACZ HACAkANinui cnoAOKii kmtii, K;kc, T&otw KAroAA^

cette

au cours duquel on peul aussi

meme

.

AOCTO^Hiif = xXvjpsvojua, mais

Trebnik traduil tuo.

l'oreille.

dans l'Evangile vieux-slave, conformement au grec

i.nijiA

attestee dans

textes de L5.

Protons

:

Trebnik russe moderne

le

i'twv, esl

;'•;

np-

ce

au •< Saiiit-Espril >.

et

p.

jkc

du monde. Rends-nous dignes noiis aussi, Dieu, de

cicalioii

la

n- :

cxRpxiuii

i

Ciaa

ntmie

koiiua. noti\Tx

Tj»Ain'3,T»,

r"

Ti, Ti, czoero"

UA.

AOyil

CAOya;xi;-k ao

KeAATx nocTj)nrxiuAAro ca ha C<0MK>

I"

.

AA«A rAAC

CtH^<X>' n p « 3 K



i|KApOTAiix

t

v.-j:

—

—

18.

20.

prise

Cl'.

Ps.

de

'/.v.-.z-jz-('.xz,

p. 6,

I.

c,

3.

voile,

1.

1'.».

1'.).

21. Cf. f.

z'ziz-/zi-.v.

192 zt:

I.

r.

p. et

Gramma-

= xa6w(*a, tropaire 92,

7.

1.

\i.z'iznizj-x'.

Mais voir

Dmitrievskij,

suiv. -j.\j.x

-f veccwxtuTW t

ibaXAousi.

. .

'

Küpts,

Kopie,

i-ii/.stisv. -

22. Cf.

I,

p.

'.'2.

I.

8.

'•

SINAITICUM.

[159]

i-o xaTaSc/Xv;; xogluou"

ßaa'.Xsfocv Tr,

äyaOÖT'/iTi

"Oft 20

tw

TCOU.6V,

23

"'

xat r,p; xV/ipovöaiu; vevsffflai

H:'j; saeo'j;, otxTippuov xal ^'AavOpco-t'a; 0-xcyst? xat

tlaTpl xat to> Ytw

U.ET5C

,

3 ,

Le pretre

vüv,

,

a;ico<7Cjv,

ö

©so?,

tyj

e; oüpavoü #

Ä

xat

xat

i'^E

2

od

'

-rr.v

(Vi;*-/

ivaTCsi/.-

etc.

äöeXtpot xvipo'j? cuvaTrep^ovrai

oi

TU)V OCVaÖOYCÜV

T07.7Tc,7.V,

£1?

xal oütw? aüxov ö^cxe'Jovte;

£^'Jt£'j/j£v

'flV

[vEÜp^Tt

I

AEiTOupvtaj, k7ctovt£;

V60<pa)TlffT0'J

stti'Sae^ov

K'jp'.i,

/.XTapTKiai xitTiV

icat Toi seytu

t/,c Osia;

i^e

TO'J

tuet'*; ysipo';, 2

"'

'.

TeaeoÖeiV/i;

Küpts

ij{

579

^rllow:

a'jTO'J

Xa,T£YOVT(l)V

TfOTtscpiov, t.jto? ö'

za— saov

ETCiaxei]/«! T7)v

TT)5

1,

T«uTr,v'

xal

Äs^ta 50U.

Paix ä tous.

:

Le pcuple

Et ä

:

<

>

ton

esprit.

Puis on s'asseoit.

Prokeimenon

sur

deuxieme ton

le

Aie

:

moi,

de

pitie

Dieu,

selon ta grande pitie.

Verset

Et selon

:

Le lecteur

Alleluiarion sur

Verset Et

le

et aie

amene

a la

table

Seigneur,

a lieu

quatrieme ton

le

regarde du

ciel,

jusqu'ä

la lin.

Quand on

coupe ses cheveux, on chante

qui a

celui

L'hymne suivant sur Seigneur,

de moi.

pitie

du Service

reste de Vordre

le

nonibreuses misericordes.

huitieme ton.

Regarde-moi

:

>

tes


Epitre.

:

vois

et

:

ei

•< visite

>

vigne,

ta

parfais-la et arrose-la, celle que ta inain droite aplantöe.

23. Ps. xxiv,

lxxxv. 16, cxviu. 132:

lt..

'Ewt6Xe<|
i-' lui xat IXsv;«v

Pog. Sof. Buc, neiwci Sin.. n<e>K<e>cx Bon. Tolst. Aiouter noctTH = 23.

-f;;

om.

S. qui pourrait

texte de base), et

cf.

=

dans C s S. Texte de base

vr,<ji;

:

1.

r^o; texte

iiat tr,; fj£ia:

8'"

KOpis,

—

S.

— C

27. f.

_

'

l

I

< >

j_;

traduire x«a6o>»j?

<;'•.

—

aiwvo;.

.

omis dans Sin. Bon.

24. yevao6ai

24.

u.e.

mi;kak Sin.,

etc.

Ainsi 26.

Sof. Tolst.

om. C (c'eM son seul eVail du 1

Addition dans S, repondant ä x»i ^üavö&wiu». 6h... xai S repond ä iW.

187

—

Buc;

ki'O

-

25.

25.

—

26.

Pröcedö de

'Exqpw-

:

r.

v.

Variante

:

G6

XetTOupyia; TCXEffOEiai);, oiTitovie:

etc.

du Psautier.

27.

ir.i-v.v'jy.'..

—

2.

Ps. lxxix, 15-10.

f.

162 v.

rov{ zr.po'j: icofE-ojitöa ev

—

3.

o

T7J

ipan=>, i}>äXXovTEC

Et arrose-la (de pluie

«

Tpozi;.i-.v.

add. S. s'6cartant du

580

El

CtHX"

s

II.UX

CHOLOGIUM

H<3A(»*H>A k,

'

CJ^<X>" Cl>AMI HA

?(c|>01UI Ilfc

AMI CA,

"' '

C^<x>" Kk^AMiiini chaa trow. CaAK

H3KAMI

IIXIH.

II

160

&ZNUH.

-

lljlhAX €<(|)(>U 10MK>. J

h npiKAii aa »xi

NX1 OTX

IKAIIACTtll

HA

c/,ii.utiuii>.

XZ>

III II

'".

1\j10A

CXHMI1 KOYKOAh.

tIAA

Kx

S

Kako

-,Ui

UOA

ri>

»aka Tüoero eero OAt;i;Aii>,

I10CTAM1TX

AtllK

IKCOI1Z

iipiriKTii

1

11AUX A<0y>^OüXHXI^X

erc,

TKOUXZ

,\
0,\>eT<X>

ackzkoc

czeaioah

II

I

TAH*

nx uro Thoe kaaio«

11

ex cyi a;kaak>i}ihiiuii Tenli, cr>Ati|ii

KpknocTh

nf'tiio'kuiii

koihja

ao 11

Al«t(IKl|AIlll

lljtliAX

II

Cllfch

iioamkkxhhka abh

Bcero Tjrk^KCtui'k AAfOfcX

ex c<&a>T/mü

11

CXf>(IXllieil lii

liX

CAAZA

-

ll(>

10

Heut

1

,

tcT'kn

"

ApZXAR'k. E* II

Tzi ko

ecii

ÜX j)A30ytlX

Kx naiux \ot.mi aa rcx

HCTIINXHXI

HjlHAAvTX,

,

inx c<x>ikac>«tx ca 3 &ZCZ1AA$UZ, 01|K>

T(V>\ CAABAv

II

H

CHoy

Verset

Berger

:

Verset

:

d'Israel, prete l'oreille.

Toi qui es assis au-dessus des Cherubins,

fais-toi voir

devant

< Ephraim >• Verset

:

Reveille ta puissance et


Gloria. Et nunc. Delivre-iious de

28. Cf.

I.

16,

|>.

Les pareniheses

Pog.

Sof.

trievskij, I.

.'i.

Buc. p.

21;

30.

lo:>7

Ajouter

1.

sonl

11

.

=

cf.

de

ici

sci-iv.

L56,

—

nos miseres

Ainsi

I.

2.

Singulier substituc au pluriel,

v3v,

L2-13

H< >n.

el

I.

p.

xi^yMul;

Tolst.;

'I'Ci-a'. r/J.x; iv.

17.

:wv ava^y-öv

I.

Sin..

/,;;.(.

>v

('.'

29.

^epoyMiii'k voir

Dmi-

i-5.

Visiblemenl altere de cf. iijiiiaa\tx

>.

>.

ex nACx; lire I1acx.

aussi, Geitler conjeeture

Geitler.

= Äs;a xai |>.

viens nous sauver

<

qui suit.

iijfkii'tT'kii

=

ksXuüjjivjjtju.

-

15

S1NAITICUM.

L60]

581

'

-t;/o;

y.

-T'.'vo;

ß'"

'O

••''

— Tt'vo:

xaÖvi;./.svo;

l'.ciyä

iitl

"

'I(rp*y X

tov

'

rrpocys;,

(

tüv XepouSijA

6


ejjt/pav/iSi,

jupooscra tov

ücei

cÄviyüJv

svocvtiov

swu Bevta-

'l'.opä'.a

>.

MxvxctyJ

o.siv xa'i

5

'O — otu,aivwv

''

«u

Tr,v ouvaffTSixv

'

'.:'//

x.*l

eXOs si; to Gcocai via*;*.

EYXH rö xuDjriyxiu tu mvxovXkiOV

;/;

Ast—ot« Küpie,

eto?

kütov

to'j" jcai 5ovapt9avi"ov 10

(jwopoffüv/i

— epi^waov

k'jtco ts xai

'

tov £uyov

st;

tüv

[astjc

twv

ij/ttoa.

tov e^acppöv

gs'j to'jtqv

otaTflpy,oov tov ogüXov

'

e'jaoeiTYixoTcov aot, Svouoov xiitöv äyiacjAOö gto^y,v,

;

ooitoö,

T7)v oc'j'jv

T7)v

flu.iv

tsaou;

lUdoin]

Trj

cwtöv syy.pxTEta; ävaöei;ov

T.y.nr,;

owpsav

TtvcUiiaTix.öv com yaptay.zTtov TslcicoTov

iyoJvtffTflv, '

d6^av

si;

sv to'j

-fj'/.'jj'j.-rr-vj
"Ots cj s/.Osiv,

xal

o 0eö<; r,y.öjv ö Os"X«ov

si

T7)V

<7oi

-zvtk; ivOpwTcou;

s

cwOrvat xai

ei?

sriyvojatv

z/.-r.bi'.x;

oocav...

Priere au monicnt d'enlever

le

capuchon.

place devant

la

porte et

on

I>r S'' jniir

le

suivante ä Maitre, serviteur revets-le

present,

du vetement

toute temperance, bienfaits

A bommes la gloire,

'i.

et

au Pere

I.

s

ouptiv.

—

gloire de

la :

Gar

ceux qui

< en

montre

priere

dit la

lui

>

leger ton

ei

te

complaisent,

le

champion de

l'accomplissement

de tes

< eelebree >.

Puissanee tres

la

tu es notre

—

au

Dieu qui desire que tous

<

Ies

>

Fils, etc.

—

etä

la

6. «o-j

:

—

—

.!

--.i/o; 8'-

x«l i\tty pöv.

place de

om. S.

—

li. Suite du omis dans S. 5. Ps. i.xxix, 2. verset 2 du psaume lxxix, 7. Suite du verset 8. Ao|a, xai vüv add. C" S. Le du meine psaume.

'O 8:6;, Imaxpstym

pp. ö2o-:,ji (Cryptoferratense

-tov iyaOov

(juypoo-üviri

ei

est

3.

texte de base continue Cr

sous ton joug bon

lin

pour nous en sa personne

haute voix

Le nuraerotage

:

la

saint, ceins sa force,

pour

pretre

le

:

soient sauves et apprennent ä connaitre la verite, et nous t'adressons

debut du verset Texte

Basse

>ix

compte-le au nombre de

ei

ei

spirituels

<

garde jusqu'ä

Seigneur,

ici

\

rr,v 7.

S

—

2.

^p

_

1

xai iTi;;xvov to itpojwTtov. It:-/o;

i'

= .

elc.

Bessarionis MS).

S suppose l'addition de tovS:.

beyvv traduit

= £i

r,\i.i;

xr.v

s.

I

loyjv

.

-

Tim., n,

'i.

'i

xai ;

le

om.

— —

S.

3. 5.

S,

S

probablement

= teWusiv,

altere,

omet

avec cliule de

singulier de S resulte d'un remaniement.

EUCHOLOGIUM

.-„su

A "

1

"

1

l0°

KOyKOyAM CXHATli

iKt'HAMZ

Cf

*non<x>- IU1h(kx>

[161|

'

||

üc-ku<x>.

H A^OR TRoeu.

AwA'

A»t" TaAR<X1> NAUI r<0CH0A>» I10K. A»A"

5

rl.

Ter/fc,

ll0IKX> TAH"'

Kaaixi

U&A9Z1XZ

AiiKoy

ex

AHiieub,

ri

ili<0>A»KM« A'k&x,

i

aeHH\out

csohuz

u

cxnoAor.ii

',...

ex

''

cxplcrn

',

c<&A>Toyuoy T&ocijoy CTAAOy

cb^tzaoh;

i

NenocTziANOUb

ck-kimch.,

HAuwuoy",

Aoy Koy

1

ln

H<e>K<e>cxnoe ovaovhhth h<1ca>|)ctbo.

HkO EX MHAOCTHKX

fv"

TOili

UI€Af<0>TAUZ 8

7

MK<0>A»KKhJ

II

tCII,

II

CAAKA &ZCZ1AA6UZ riuil<X>"

-

BC tlJl<X>.

HJlHj)<X>

H AX 5K TBOeM.

A»a

'

An"t' TaAB<X1>

NAU1 TW I10K.

Ama* T«K, ri. Il0ll<X>

TAH'

ri Kase iipmuTii

ii

haiiix,

rkrcah

ez CAOBCCXNoe T&oe

TZHZ1YZ nO^OTCH,

TK1J1AHK1I

(iaka

AKCTH

1

1

"

|,i

:

Devant

Sans doute abrege, de

1.

np, 6-7. 'i.

Inclinons nos totes devanl

:

Le peuple

I,

3.

La priere

capuchon des femmes.

El a ton esprit.

:

Le diacre


toi,

a'est plus

cxhatiko

ou cxhath . -

adaptee au cas

«1

cence de OMHCTii ler H.

7.

la

Voir

p.

[neorreel

:,.

i.

1.

8.

—

formule iijck^K^A

nouziuiACHHe). --

10.

8.

iip-ki

Geitler >jka(>atamx.

p-kweHH-k ero

D'aprcs

le

grec,

]>.

121,

Lire

Cf.

lvapi9(Msv -::r,-:i le

i

•

1.

9.

rubrique

la

-.-.i

esüÄsv

texte grec,

z-.\>

malgrc

pour czykcni ca,

Pour AfkCTOMk Koroui» hauihijik, mais

6.

124,

ä

une temme quo dans

mention des vierges sages de Mai., xxv.

sür.

Seigneur.

le

Seigneur.

Lacune d'une ligneeiwiron. repondant

-ans doute remanie.

U H«3AM0yAZH0

7Ri

Paix a lims.

:

peuple

L<>

'

i

haz-

noMziuiAeturk ero btz

1

IKHTHHCRXIIA, CZtU(IH

Et voieipour l'enlevement

Le pretre

T&oero cero kz A^oüXMzi A&opzi,

nfk3Kj»A

ctaao,

le

texte o'esl

el

pas

Remanie par reminis-

8-9; le grec tail

txijiaia akcth.

supposer 11.

Ajou-

-"

SINAITICUM.

L611

'() :;:s'j;*

Eipvivn ~äci.

() otcbtovo;'

\-'.: .">

ävapi9u.tOV

l\ ;:'.;,

gou

77;: eiroupavfou

Etcay^Y 8 T>v ooö^ov

xutov

Ta:/-.iy.ä)v £7ri9'jatä)v

to Xoykcov

et;

com koiuvt Xotu/raoop,

cou''

ttj

tw

u:ravT7)ffai Xp!<77t5

,

gou

Le pretre, a voix basse

(-)

= (•')

/.ai

viu.üiv,

> de ton saint troupeau de < se > rencontrer avec

sonfiancele Christ notre Dieu,

de l'amour pour

Car

:

Le prötre

Paix

:

Le peuple

Le diacre

:

:

Le pretre,

ei; t/.v

l

4

atüXv.v

'

2 y.y.l

s xutoO 70 3povr,ua a~o'

ouvayay« Sj xutÖv

avviao-

xoiacXei;7T(i);

< compte ton serviteur

lampe

La

brillante,

et d'obtenir le

Dien

<

de

la

royaume la pitie

nous t'adressons

et

aon

-•n
jwcOapov

presenl au

ici

\;\n>

rends-le

et

sans honte, avec

Celeste.

>,

des misericordes

et

la gloire, etc.

ä lous.

Et ä ton esprit.

:

Le peuple

3-

au choeur des vierges sages,

et

tu es le

hommes,

les

xovoe

:

hommes,

les

nombre

haute voix

o-oy

wo£u.V!OV

iiraTTi; to'j ßtou,

e.as ttj; x.evr,;

Bon Seigneur qui aimes

A

lesz

u-stz. 07.L
ßa<7'.Xua; 1-:-j/bv/\

(-ho: yj[/.wv,

n^r/.x-y.i\H<j:r,nrJ 'j

digne

tov öoO/öv

eXeW.

(h.i 0=o:

Kv:i=

8

ttoitiuov

'

xai *«TX^lö)i70v ' fcÜTÖv

',

toj t£>v ^uväiv vvu.fctcp

aveiratff^ijvTci) 7rpoacoi? w, <joi,

10

a; /.;«.«';

I

:

'/vOicü-:

•>'./

/.y.'."

tiö tojv opovipttov —y.zhvn->i '/opoj

/.y.'.

583

Inclinons nos tetes devant

Devant

a voix basse

le

Seigneur.

Seigneur.

toi, :

Seigneur notre Dieu, introduis ton serviteur ici present dans les demeures

nombre de ton troüpeau raisonnable;

spirituelles, et compte-le au

> pensee des desirs

sa

G

Texte de Oase

D

:

«

fDmilrievskij,

p.

Complöler

x&

I.

fiov I)"".

— S

6.

avec

Dans

563

—

'1.

»,

faisant

mais

le

avtov.

tr.

tr.i

,/,

C<

ff&se

v.-162

f.

p. 6,

I>

—

rn

7.

:

186

v.

I>

:

Variairtes

de

la

vaine

> tromperie du

1.

17.

—

2.

"Aytexai, Var. 'Ayaöe

lacune dans S.

—

^pwiku, nE?bmapEVT]

—

H. <7oj

5.

(to-j

om.

purifie

D™

xapSi'iJ OltovTTJirai

om. S.

= S. —

ö.

uuvipiG-

roü xopoü täv ypov!(iö>K 7cop8e'vuv

—

'.».

n-/_il-t

\-.itt... etc.

-7','.

ßoatXeia;

D™.

—

h I>

r .

r

":

xai

10.

'.

G

pp. 470 (petit habit),

M2

[grand babil

;

C

1

f.

191 v.

:

C5

r.

— Le pluriel d.m> s, imitanl l'usage du Psantier. — — /.a')»:puv C. — pluriel de S ao/nm|i:ii.'nc uue altr-ralion. — PATR. OH. — XXV. — I.

<

monde, con-

iromedialement suile ä la priere pröcedeute). Variante pour les t'emmes.

lexte slave est Suspect.

oixTipjuöv xat yiXavÖpwtia? &jtap-/ei; add. '/>;/<

I.

tcütov add.

i,i

et

S, friere dite

K:y.„, x/.ivwjiev, cf.

le genitif.

zara^iwv D"", s;ms y.m

son liance

ii

:

(texte

521

p.

charnels

S.

2.

'i.

;..

T.

I.e

*\.

F.

').

3. T(iv

tö Xoyixö

iio-j

G

reoip

add. G. Jg

EUCHOLOGIUM

584 Fol.

11

MCMMI'kTH 11AAIAA X

'

II

A ,M|1 A A

AhM.A'lJI IUI

11/.

"'

[102]

TA

n(>0llt IIA

II

111 II II

>(X

SHTHC

CCfit

ii.

l](lCTJ\A

Txi

tv

TfcO«U>

ii\ct/.i(ik

eo ecH

kxcxiaacmx, öijio II

H r\t'T<x> AeTx"

I

II

vouieuiH Fol.

loi

nct»

nx

eCH

|)AKX

AOiijio

CAASA

A«>y>''t

II

iikw

ckj>.\iju

TliOCI.IK

<- le>

II

II,

III1A.

(ml crucifie leur vie ä cause de

Car

pasteür

tu es le

au Pere, au Fils

droit

El celui

<]iii

As-ln pris II

12.

dil

:

Je

I

l'ai

Ul

HCl AAklJh HC

nxniii

11

le

Nx

II

L1X1

RCH

HOC AOy lli A II Uitti i

sauveur de hos ämes,

pretre,

sc

a

el

en

se

tenanl

ifcknoH CAAkk,

a

hHAAljlC

2

r()

klllXH 1IK A,

i

iijhihuh h

ceuxqui t'aiment

ei

qui

nous t'adressons

la

gloire,

proximite" de l'autel ä l'en-

a

tiennenl les chantres,

en disanl ce qui

pris dil

:

Je

suii

interroge celui


a pris

:

'

pris.

l'ai

chastete virginale

?

prise.

?.- :/.z:y.i)

in'/

'•"

IKMh

CA

j»AAOyiT»TX

Pour -uiiinxx, mais sans doute trace d'une Substitution de

;kha*iuaa ä

.

Les crochets sont de Geitler

Variante grecque.

II

CT"kl.lK, "KUO

royaume.

t<>n

vetemenl angelique

la

AC/KAI1IAA = twv 1.

le

m'i

l'habil

A.s-tu |nis le

iAijt^x kaato-

au Saint-Esprit.

ei

cnsuite

El

e1

II

Xi CA

I.CCCAIIUX

songer saus cesse aux biens reserves

ä

>

XHKOTOy. TUiik sc

11

ri> ri chaz, K;kc H<3aj>ah>a€kz

iluis

t»x

l]<1iCA>(IN,

C<X>netlMO"

ll^TK

lipAKt'Akll

CAA&HMZ H(fkC<6 A>TO« TZO«

1

uhjiz,

3*1111

I.CCXÜ (IX TXHXI

cxhatkm ceuoy A^Obxnoyuoy, kuo okho'khax

llO&z[Kh]'

CK,

ha

11

HAIlItUK

rp-kiuxiuiKoy, hx

A"kAH, IWCCAATX CA MAlJH,

(Müi]^

Ttl.k,

hoch kimiAx ccn

TliOII

jmeTx kcamih'

Koy

K<0>3 k

I

CHI]«'

'"

_

cziijixni

•''

OACXAUj

jintACx.

HCTHHJi,

TROCUK CH"k

AA

1

CTOW

A'kliXCTt>A;

Rxiiiixiuiii^x

Kx

KOACHHe.

OKJIA3X,

(Iohmcz.

lijnnnxi"

[Inz üx^A't^x

Caaka kz

Test CAAJ>

lljUlCUXHIAAIO

C\XTA|)<"k> lIA^Kt' CT01ATX nl>t"l|M,

4HCT0TA

All

U0n<X>

KXI1(IAI1IACT<X>

ii

A <(Jy>J\oy-

croyuoy

ii

AkAXCIWf>ti>

All

llpillATX

c<x>hacx AniAux HAUiHUZ,

ii

C<xi>noy

ii

CC1KK>

110

KAH^X llpiltATX

(IAA».

repetition fautive

.

2.

Ajouter h = xJ-:v de

la

20

SINA1TICUM.

[162] VEUEIV

via

et

x.y.i

tiö

i'j

üaTO!

XYXÖÖV 701?

XlTOXElUfVCitV

T(.;v

o notu.r.'v

Tüö

1i XXI GTaupcsKTOKTlV =7.'jTO'j; TU)

iyxitöffl

EirtTxo-o;


twv

'

'Vrew.?:,'

'O

iv

ü(j/i(7TO'.?

iOy.vy.Ti ßatriXEÖ,

Tu

;

.s:

=

'j;

-

' ;

Ti'ai: -y.~iz-

TrxpOcvi'x;

-rr,;

^ys;

tt,v V_E?px,

'

.

i~\ yyj;

/.xi

iv

xvöpwiuois c'jOoxix

xxi

T(i Hv;'jy.a.TL CO'J

etpyfvvi,

[AOvoySvE! to'j Vi'ö

'

1

9eXri<7Et? 15

tovOxvxtov tou

xxXav

£!;

tov öSöv

xxt

kia»otcü>.oü,

ls

tcutap^.:ttxvts;

13

oV/xaswv,

'I<jpxr|X

bonne volonte. En

verite, gloire a

pour

tes sont

de salut;

sommes

I

1.

=

;

«

haut

S

D

:

«

lui, les

pecheur que

et

de toute gloire, reeois-le parmi tes elus, insnis son

sanveur

jus-

—

add. s.

—

».

:>.

Toü

de S,

Expression de Hein-.,

en parlie par S.

—

14.

p.

cf.

x, 20.

—

S ajoute

«

s.)

K'jjiou

'EQÜ>-rr,tm

tiy&'i...

Se>]9ü(uv

om. ö.

1925, pp, 30-31.

—

lo. L'zOchiel, xviii,

117. 13. o(

I.'eucologe manuscrit n"

:

donno en varianles par Dmitrievskij,

5'.'

'2.

Pages ckoisies des fcvangiles, Paris, om. S. —9. S « iikhs •. -

la traduction simpliilee

Seigneur des puis-

uom

».

de Jerusalem ixv"

habit angülique u

Seigneur,

je suis,

Dmitrievskij, pp. 5G2-563J. Variante

7fl

le

le

8. BeX^joti

li;.

cause de

<

bien

pre-

ton noin tres

Pierre, [1,25

S

et les aug-es so rejouissent a

ä iei

tous egalement dans l'allegresse, et nous celebrons

Mais ecoute

tres

astoutmene

tu

vovons, nous

iiue Palriarcale

a

hommes

les

>

Texte de basr

'i.

,

mort du pecheur, mais

la

dans L'allegresse, et nous autres hommes, qui

sances, Dieu d'Israel

7.

14

pour ton Fils unique,

präsente assemblee spirituelle, car tu as renove ton serviteur

la

saint.

parmi

terre,

immortel,

roi

ton Espritsaint, car tu nedesircspas

et

scnt, nouvelle voie

lii.

toi,

6utppxiv6[ie6x

e-7.x.0'jtv/ u.ou

:

la

conversion et (sa) vie. Aussi, maintenant meine,

(sa)

Aaa

xxlvöv tcxvtx

to-jTOv, tccc.tox-

t

paix sur

et

Jcv

xxi ~y.ir ; »fcr;:, xxt TtpöcoEcxi xütov

los bras, dit tres haut

Le pretre, levant

Gloire ä Dicu dans les hauteurs

)

(

to-j

8

8s/\rc£i

07'. O'j

!

Sixxioi,

xyysXoi, xvx),/\ovtx'.

15

äylto,

x'/tov'".

C''.v

otl vnv.yl'i'.ay.- tov oOüXöv

,

Öio; toö

ö

'Aav.Ow;, o^;?. sot,

.

TW

xvOpwiroi, xxt ooEx^ojaev to wxvxytov ovoax tou.

K>3'.£, K.M0U tcöv

notre Dieu,

xas

e-to-Tps'j/X'.

1

i-' zCtco

y_xioou<siv

x.y.i

to

o'j;'

evvjpyriffxs ta, TCXVTiyjpEi TX'jt-/)

löitEii;

tw

xvxT»eu.-0|/.Ev,

3

0£w

<7'jv

7/,'/

z'jyoiv tO'-i, xiu.'.s T:xT=p''.

')•.'

exteivwv

Upe'J;,

To'j Kuoio'j öeviöc'xjLev

AdEx

i-OTTO/.cov

E'i^wv oo'j,

Vr:;/.*?:; tav xyveixv

'YtteXxSov

\-./.:'.'7'.;"

10

SV

'V77=~ax€v/

'EoMTYKSt;*' '

tüv kyIw

ttiv CToXrjv

A— öxaiat;'

6o;xv

iJ/u^wv tiu.wv, xx: aal rr,s

'ilX

[i'ip

iyfo) [IveüaaTi, vüx xxt ist xxt si; tov; alwvx?, etc.

/.xi r(V)

l\xi ly.iTX T7)v Eir/r.v xrtoxpivet XUTOV ö

5

585

I.

9.

—

11.

rij

om. S.

—

7. j.t,

6.

—

Luc,

3. Bt'

II,

de

tiitso

i\i/u>i...

la Biblio-

p. 0111.

S.

—

14; var. eCSoxta;, voir Pernot,

S suppose l'addilion de

combine avec xvni,

n-.ijii-r/.f,

'J7:i

V.\i/','i.o-;:%,

x«i

32 et

Osoi

*;»..

wxni.

ajoute l'Eucologa de Jenisalem

II;

pour

= S. —

äpövtsj kvtöv, additlon de i'Eucologe de Jerusalem, confirraee

pecheur».

—

15. I's. i.vni. 6.

IJ'CIIOl. (»CUM

58G

KZ 0V1ACTH« 13EZ4AHZIYZ II

lwiv.\t

,\,\

V.KO

tlO,

0M

t

1

7

HAiuero

i

(HIC

(Luis la il

,

aa ovcaziiiihtz

i

aa

i..\

KAAIOA'kn,

OVrOTOKAHOe KAUZ

HO

le

lih

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livre

ii

h

c.a

entende

de

vie, ei

U|uia'1'.t<

ceux qui heritage

le

le

Lire

.'i.

ilnil

etre

4.

110A01.XI10

KffcllA

l.K

Cha Tsoero

E<01>A

II

i.Aiiini 0ija

TKOe i]<1iCA>|»CTr.o,

cToyuoy A7i

ii

que

tes

yeux soieni puverts

la

il

ne

i

Test HIIHt

Y>

que

tes oreilles

meritenl

:

entendenl

dans toute 6preuve, quand

en retourne pas bumilie'

s

gra.ce e1 la pitie en vue

ei e1

confus,

ei

une assistance opportuiie,

<1

bie'nhcureuse voix de ton Fils unique, notre

Venez, vous qui etes benis de

ei <\u

Dieu, disanl

mon

Pere,

il

Ums

a

recevez

en

royaume prepare pour vous.

A haute voix

vable.

«juiiuii/.

'

l|<'kCA>|>CTRO\

ii(ti.i./.it,AtTx

C<xi>tioy

Maitre genercux,

toi,

trouve

la

czutj>€H

KX t«k1\,

'

ii

hkl\<Xl R^KOUZ>.

appelle vers (iiiil

hhll)lfci,l|lhMIOy

i\a\aio

voix de sa priere, de sorte que, a toute heure

mais

r.\.U I10ATftXI

ti.ljl II

11IIA<0>CTK

1

iiiioM

Atmi|iA iTckiiz aoctohhziiiz'

KZ KXIIHI'XI XHKOTZHZItt,

«10

liXIUllA

IIAI1ACTK

KCliK,»»

axchzh rAACz

öi)io

llll.A

TBOH

üx^kjiathtx

ii«

0l>(t.\\|HTX

,\,\

kzcziaacuz,

cAvi./u 11

11/.

3

AHUW

rOAZ

HAlllllllll

l

OyilHI

I

'Txi eo ecH Kx haiuz,

K"

II

'

IIACA V»AOyHTC

MOtlO,

Tl.Oliy/.,

0TI.(t*CT'l>

Kaa<xi>i]K,

lUnOCTXIAtH/. ,

t\Vkl\X

l.K

,\A

i|HA(ioyuoy

nouoniH

11.011

II

163

aii

üx

Lire

altere

:

Car

:

la

confusion

kmihe&hiio de

Dieu.

tu es uotre

des

eiioy.

ton

el

u

avec l'expression noAOKhHO

k^ma

KAAro&fkueHkHOyio nouonit de Apostolus,

le

glagolitiques

traduetion

= süy.atpta de

np.

LG

9-10.

de

nous

6.

adres-

conce-

NenocTziACHZ

/.y.-.r~/y).\i.v>zz

qui a

-7. Traduetion

ete

libre,

regard du ealque ük

l'Evangile, en

Cf. p. L58,

I

facilemenl

ist

man. de Sisatovac 8.

ei

cxi.itjioiMi.

Psautier vieux-slave.

Hein-., iv, II.

royaume dure,

Geitler

nocTxiA'knx, prerriiere

ensuile corrigee en cj>aua«hx d'apres

altkirchenslavischen

t 5.

ei

l.

;

voir -la^ir

L5-16.

.

Zum

10

SINAITICUJJ.

[163) £v

ueptoi rwv M.i/.zCi'j n r/j

~rr,

IS ivSCt>y[/.£VQ'.

',

/.y.i

!S

[iaojjLlv7iv»)[ATv

yzs

L.'j

sons

S ajoule

16.

Pour

22.

tijifv

texte slave.

—

o

e\AlY7)u.SVol

Pere, au Fils

-

inscris sun

el

«

III

24.

vm,

Reg.,

-

23.

La

(in

S.

l'ubrique suivante

ka^

29.

nom

—

Les mols

«.

S

17.

discussion

xxiii.

IN. cxxix,

b

toü; o-jpavoi;

xai

d'apres Philipp.,

L

original

prolongee

*a

;

.

les

est

äva-iu-ov.:/,

ii-'JTi:

texte esl

le

limiteronl ä

imprime

ici

Jagic'a,

abandonner

etre

grecs.

in

numerotage de

le

critere infaillible.
Quanl

ä

d

lexte

iv.

LS.

—

16.

dans

le

de base ajoule

la

npÜTOV zat

la

chez Geitler,

a

mon

laus

ni

io:/:o\

o! Xoiiioi

Introduction,

articles

ee dernier

aux

et

1908,

|>j>.

591

el

suiv.,

penitentiel,

el

dans son denombrement des

effet,

signe

le

Mais

dun«' prefere

ici

le

.

dn manuscrit,

restc, sur

le

on ne

donl

dans

la

pagi-

articles.

memc

la

etc.

celle de Geitler <*n suivra

ici

:

la

l.

respecler, ni

lä

<>ii

il

au sens,

sc trouve, le ni

aux texles

temoignagc des pcnitentiels

lul v. chez

oü

signe en question ne semble

latins

pagination du manuscrit, celle qu'on trouve chez Benesevic ä

ä I.

texte.

du present

ce dernier.

le

donner que

quelques rapprochements

autant plus qu'il n'esl contrairc

s'appuyer, pour

inferieure d une unite Ii

Hein.,

d'apres l'edition de V. N. Benesevic dans

Berlin.

Kn

des fcuillets du manuscrit.

laiins et grecs, el

ln2

iipsv:

ä

texte vieux-slave pour ne

sc

numerotage des

le

numerotage du manuscrit,

el

Le

—

twfjs.

ßi6).tj>

Cf.

21.

chez Mai., xxv, 34,

etc.

r.appel

i'ai

Benesevic se laisse conduire, en general. par

|ias

se'JTÖ

iv. 3 iv

—

reprendre dans smi ensemble. Je m'abstiendrai

ä
notes du commentaire

que dans

s'ecarle

doit

ni

21.

des saints Peres.

nourrie que

el

de rechercher ['original

Rappeions que

il

töujours

et

de l'analyss linguistiquc de ce texts a donnc lieu

el

Zbornik u slavu Vatroslava

nniiiin

i.wni.

ne sont ältestes

remarques essentielles susceptibles d'eclairer notre

le

ttj;

flf/.wv,

fcXY)pov0ü!.7i(jaTe ~.t;i "flTo:-

ulou,

'.

'

20. Ps.

SoSav

-/,/

<7'/;

—

2.

to äytov :ji;~ü:ov,

Toute cette question

ici

seul;

[j-/.i:\i:y.

h';iduiL

19.

=

dans S

>.ot(igivel

La question de

donc

0soO

Yioü toü

g&u

toO IIzt;^;

au Saint-Esprit, maintenant

et

iv 7T0WY|

iTTOffTpa-

u.7]

.

j vi

Commandements

j).

kÜtov, 5~£C

ib rpanäpiov, etc. L'ofßce coulinue.

i{iä/.).ov<7i

iini'

öoOaXaot ^vj

; .

iva j'jpr,T7.i yxpc/ stat KXeo; h; sGaousov ßoT}-

toü jaovoysv'jü;

ata.asvsl to

y.y.'.

1"

o

tov oiscTipjjiova Asguötyiv,


i/.).'

oupavol?"

iv to:;

YJt/.öv,

ECTwrav

v.y).

,

TV)V (pWVTiV T7)J OtTOffSti»;

V.%

cpcovvfc

; .

17

siecles, etc.

les

Expression de

A£ÜT£

ßact^eiav

0iö;

Ö

='.,

y.y./.y.ziy.:

&;fo'.j'

gloire, au

l.i

dans

et

ty;c

iiCoOff'/i

nxsi toT^

Xsvo'jOYIJ

<J0U -Z^ni/'yt-'J.

587

tw; ,uvtwv

^io'/.co

-rif,

xal y.3CTY)oyuu.aevo?"°,

T6Tair£tv
/l

ösiav

iv

-xvt'i -eipaapuJ ßaüvro; aüro'j ~:o;

(•j;z /.v.i iv 3£'' -

T« WTZ

y.7.1

'",

esl

Benesevic correspond dune ä

pagination de Geitler.

EUCHOLOGIUM

[164|

SAHOKTiAH C<EA>TZ1?(Z WIJ> I10KAAHKH



A«T<X> RZ XA-kK"k

o

IIOK.Ut" CA RX HHOH OKAACTH

0TCMCTR0,

CROC

roar,

RCCI.lh

I

1(>'RCT>.

kto »ajJeoh cxtro(hit<x> hau otx

Arne

'

\RT<X> AA

I

pAjKO'R

AHK

TOAH

1

.

TOMk AA

110

CA eCTZ nOKAAAX KX »O/KACHR»

oyKlUHAATO.

CROf Ot" 1 KK>CTRO

IHAOlift»

''.

OT

ABI« KTO (»A3E0H CXTRO(>IIT<X> HC XOTA, A A'RT<X> AA IIOKACt" CA, R

K

^A-kK :

HHY

5

nonRe Rh hh^zikc

ti

AH C KAACT<X>

Aljlii

nOKAAAZ C 5 , TO AA NC IlfHlATX UAACT<X> RX

11()H1AT<X> K,k-

110KAAAX C

npARC A110

lwJ>AtT<X>

aa noCAOymzcTROYCTZ euoy cimcnz

i

oyuiieTx-,

crocto

j>o;ka
10

R0A"R.

CoMMANDEMENTS DES SAINTS PERES ä la penitence pour l'homicide

relatifs

^I >.

ä la famille

de

bien repenti au pain

sa patrie, ä condition qu'il se soil

que l'övöque

(et) a l'eau;

tue (quelqu'un) de sa

s'il

im autre pays. Apres Cela

pendanl 10 annöes dans

repente

sc

admis dans

qu'il soil

gnenl

quelqu'un commel im homicide ou

Si

qu'il

race,

a toutpeche.

et

ei

les pre"tres

aupres de qui

victime. Sil s'est mal repenti, qu

la

en te"moi-

s'esl repenti

il

ae

il

pas admis

soil

dans sa patrie. II.

Si

quelqu'un coimncl im liomieide involontaire,

5 annees, dont 3 au pain

l.

(et) ä

Addition de Benesevic.

2.

Cf. Poenitentiale

alio orbe

504

ii.

du

»

" :

proximum suum

vol.

occiderit...

exul

"

dans Merseb.

h

4.

du Musäe Rumjancev

dans

LOG

f.

ei

supprimer.

6.

Cf.

reeipiatur in eternum; zi-.3.\,

etc.

ajoutc h

-

cf.

II.

II.

.1.

7.

in

Ici

et

pane

Poenitentiale Vinniani, ('.''

ff.

38v.-39r.

:

E':

/.

c.

:

Si

aqua,

£v

*?"«

/.«!

—

Si

L'6quivalent

quis •

in

Schmitz, op.cit.,1,

manuscrit

5.

d°

2.'iu

[u;

ei

suiv.

.

Le deuxieme C est

autem neu

Ss tsüto bj ssist,

äBatt).

:

suiv., eile ici, ä defaul de

Bs iv

partoul ailleurs, dans cetto expression, et

Schmitz,

J.

Suvorov, d'apres Vondräk, Z.-e. postanowienia pokvtne, pp. 57

qui conserve une copie posterieure du texte vieux-slave. ä

3.

-

Kormeaja Kniga

la

Moscou,

ä

l

pp. 359-368

II.

retrouve dans Poenitentiale Vinniani, 23

sc

xi"'' siecle,

l'ödition de

Eeceril ei

repente pendant

Merseburgense,

Die Bussbücher und das kanonische Bussverfahren, clericus liomicidium

qu'il sc

l'eau.

la

satis egerit, r|)

non

satpiSt h'/ßi,-

Kormeaja Kniga

S1NAITIC1 M

[165]

KOTOpi nfHMfTKHHR<2> C0A0UZCKZ1 RAAAZ CZTRO((IIT,

AlUC

&

HH\

AA ÜORACTZ C, R OT f

589

RAAA

ll|HfMtTKHHl\Z

&0T09Z1

Alllt"

^\tR<-R>

l

A-RT

ROA<"R>.

X

CZTRO(>HT,

'

A

-

ET AA

IlOKAeTX CA.

KTO HSOKAHHAeTZ C,

AlUt"

A

<x>

Aipe kto

'

A AH

10

^M

CZ

VA-feK

ts

-

AH

IKORACTZ C.

UAAO HTO OyK(»AACT, R A RT AA nOKA€T° -

Hj)ZlUl]K,

ROA<"k>. §

^AtR

HORACTZ

A"kT AA

Y

C,

CA.

TOyXASK XCHOK

R\tf>A CZTRO(>HT CZ

nORACTZ C

& A"tT AA

A'fc&HlJt'lft,

AlfkKZ

CCTZ

H

AfATO OyRpACTZ, A A RT AA

Am« KOTOtZH n(»HMeTKHHl\

3

AH

8

a1\t aa noKAeTZ c.

&

rAA&ZHO hto hau crotz, iah aomz neAZRC—

oyK(»AAeT<x>

nACT, IAH HTO A*KfO

<S>'

A'RT AA nOKfT° CA.

;T;

haakmh raznctz c,

Arne kto

e

LOA. 3

Aljli

AH

OT HH^

R

AH CCTZ «nCnZ, TO AA H^RpZlKCTZ C CANA

AlllC

A'RT AA n<Ö>KA£TZ C.

T

Arne

T

OTpoRenn-k

k"to

n, Allie

I

III. Si

R

R-RAOp^ClJK

ecclesiastique

uii

d<>nt

;>

^a1r<1>

commet

a-rt

;i;

aa

RCA<"k>.

HMZl TOAH CZ TOy;KACK» RA/RA CZT&C—

;K <"'Ti

au pain

"Kaor^ka,

noroy&HT

OT NH^

R0TC(»Z1

pendant 10 annees.

''

j»aah

peche de Sodomie,

le

ieti a

se repentc

qu'il

eau.

I

IV. Si im ecclesiastique fornique, qu'il se repente pendant 7 annees.

V. Si quelqu'un VI.

commet un

parjure, qu'il se repente pendant 7 aanees.

quelqu'un commet un parjure par

Si

necessite,

se

qu'il

repente

pendant 3 annees.

< VII >.

Si quelqu'un

s'ilmine une maison, ou

commet un

s'il

vol capital

volequelque bien

ou

(qu'il vole)

du

betail, ou

tres precieux, qu'il se repente

pendant ö annees. \'III

:

>.

S'il

commet un

important, qu'il sc repente

vol peu

pendant

3 annees.

IX. Si

une jeune

quelqu

diacre ou moine,

eveque,

S'il est

X.

Si

pendant XI.

.S.

7 Si

sclesiastique

Qlle, qu'il se

repente

qu'il sc repente

depose

qu'il soil

pendant

;{

au pain

quelque seculier, etant

auk ah

KciiiH-.

—

9.

la

femme

par (et) ä

k

1

d'autrui

(et)

ou avec

ä l'eau. S

annees, dont 3 au pain

sc repente

ei qu'il

quelqu'un tue un hom annees, dont

fornique avec

pendant 3 annees au pain

(et)

il

esl

ä l'eau.

pendant Kl annees.

empoisonnement,

qu

il

se

repente

eau.

m'arie, fornique alors avec

WTpARAeHHM a"Ram Kormc.

[a

femme d'au-

»

Fol.

102

EUCHOLOGIUM

590

IKOKACTX C,

(>HT<X> IAH CX A^&HDttt, A A-feT<X> AA \

»\l|U

I

Il(Hn€TKHHK<X> AH

K0T0JIX1

ItCTU ll(UIIIIHT<X> ", AUU'"

eCTZ nnx,

ah I

MCTX C 13 ,

eCTZ All'thX,

M|i

l. III

X

A

,

'UCTK

u.

II

Ijl.bA

'

"

AiiT AA D0KeTZ C

li

OCTAI.AK

iKtll.u

fcT<X> AA H0KitTX C,

Al|lt

A-kT<x> aa noKCTZ c.

i

KTO CAUX

AlH«

I

'

i.

KTO CX ipZHHHCK KA,l>A<X> CXTR0((HT<X>, HOtUiKC

Al|lC

'

1

0T<X> RHX

h

K0A<"k>-

1.1»

\

[166]

IIA|>€-

&AAA TK0|>HT, AtT<0> AA nOKACT" C

CA

fc"

KAlUhlllll

\A-kli<-k>.

r>0A<"fc>

AlHC KTO rAK>HA HAXTH MACTk 110I0yRHT<X>,

'

'.

A't.T<0> AA HOKAtTX

C.

I"

i

et

toaii

iiokctx ex

iit

ou avec une jeune

iju

fille,

pendani 5 annees, donl 3 au pain

se repente

ii

ä l'eau.

'

XII.

grade obtienl

quelque ecelösiastique ou quelqu'un de haul

Si

dignite apres avöir abandonne sa

pendani 7 annees

est diacre,

s'il

< mais

femme

la

pendänt 10 annees

reprend s'il esl

(penitence) prescrite

prßtre.

XIV.

quelqu'un sc masturbe,

Si

XV

•

Si

XVI

>-•

quelqu'un

Si

sationem

vi

et

le

1

1

Poenitentiale

le

poeniteat

suum

".

et

penitenl

Jeüneur

pas sür »;

une traduetion inexaete de

.'in'

:

El

12...

Romanum,

Merseb., 13 »;

et

cf.

'': reopvsöaet

z-izvt iy.stvwvtjToc

iz-.-x'..

«

C3

8

:

La

12.

lii

;j-:0'

39r.

saus

d'autrui

iiakki

H iijiihmhtk, en et

posl

conver-

construetion courante de ce

kctk haocmcha Kormc. Le sens

13.

Geitler

h

:

i.aijimiihha (K'ictx c.

ee qui

dous comprenons RAiiiMiiH<"k> ^ahokt^ak ,qui «vutepa

"^

Schmitz,

»

I.

la

penitence indiquee

p. 475)

:

sicut in superiore sententia

f.

- 14.

-

femme

la

une ann6e.

qui uxorem liabuit,

l'addition de ah.

n'est

selon legrade

donnerail l'ideede 1

demande

texte

pendani

Kormcaja Kniga ajoute

honorem iterum eam agnovit.

I

type de proposition

K

11. I.a

des intentions sur

a

sc repente

Poenitentiale Merseburgense,

le

douteux,

eile, qu'il

—

Lire HirkiAH?

aecord avec

j

(et) ä l'eau.

repente pendani une annöe.

quelqu'un cause laperte dune partie du Corps du Seigneur,

pouvoir pechcr avec

d'apres

qu'il sc

plus grande

repente pendani une annöe.

qu'il se

in.

la

pendani 3 ann6es au pain

(?), qu'il se repente

s,-i

qu H se repente

.

XIII. Si quelqu'un fornique avec une religieuse, en plus de

si

hcw.

\t»T<0> AA 110KACTX CA.

CXljlliUIllTll,

irui

TOyxAK

kto nouxiCAinx ha xeii&

Aipe

''

canons de

c;;\u.z\).vrr z, l

i

t

St. .Iran

-.{,>

0eü

«

ut superius

.

est

unusquisque juxta ordinem

Chrysostome

ivaisOeTo«

Interpretation de Benesevic.

plus haul

statutum

toz

15.

ei

de St. Jean

avwteph)

v.zr-.y.<..

sv

Ajoute par moi.

le z

SIXAI'I U'.r.M.

[167]

exe

5

h^kakbaaz aa cxx^ahhtx ha

ec-TZ

am ero nCH aa rzkoycat, AllH KOTOjIAA

|

YAtüt

K. 17

'(>

ii

B AKHH AA nöCTHT"

,

hcaahx aa

j>

C.i\,

HcnoeTZ,

ächz aa hocthtz ca.

OyAAüHT,

OTjlOMA

/KC1IA

cihii

nOKeT

ü A+>TA AA

n

CA,

A

ROA.

Am« KTO ^OTA

Ü

YAiL£-ck>

CBOCtA

IlO^OTK

^AT/Kt

I10KACTZ

C

II,

1

n(lll

ri£T<X>, B

11

1KA

OyAAjllITZ

IIIIZl

II

ÄCHZ AA IIOKACt" C.

kto ntAOtr. oyuj»AA£TZ czht»azho mkto,

Aijic

IKCH/h

KOA.

AWAHHZ KfA/KZAA

njlOCTZ

KOTOfZl

Al|lt

OKjIZKAKHTZ

AAK ABZCTKOIJk TOyiKAK*

IAH

HP.1ZI

A'kT AA nOKACT" CA, A ii

Oyf't/KCTZ, K AT»T AA

IIAZTII

KOA<"k>.

A RTO

1t

10

;

»AAH l^KAWCTZ K^AUICHbUe

AljW KTO KOA'k.JHH

I

Aijit

"

Aip kto okKax CA KAWCTZ, aa Tpzroyuiny.

V

ii

591

ii

*

II

AuK KTO KZ

ii

ächz aa üokactz ca.

•

Pol. I).

15

XVII.

Si

XVIII. pendanl

.'5

HA

&OAAAA

quelqu'un vomif

l'hostie

jours, qu'il preserve (en

le

",

BOA<'t>

i

au feu ce

'•

'

40 (jours).

qu'il (jeüne) trois fois

pour cause de maladie,

metlanl

nfZütc

-£KO;KC

'

^A"tK<"k>

I10KACTZ CA

quelqu'un vomil par exces de table,

Si

CHOyA(lk

qu'il

vomi

qu'il a

jeüne

e1 qu'il

100 psaumes. Si des chiens v touchent, qu'il jeüne pendanl 100 jours.

recite

XIX.

XX.

Si

(et) ä l'eau.

quelqu'un mutile volontairement son corps,

annees au pain

;{

XXI. qu'il sc

(e1

quelque

Si

•>

repente pen-

annees, une au pain

lai'que,

(et)

par hostilite, frappe im

femme

la

d'autrui,

a l'eau.

homme

el

couler son

l'ait

repente pendant 10 jours.

qu'il sc

XXIII.

qu'il se

ä l'eau.

1

quelqu'un, pris de desir, oupar nialice, prend

Si

repente pendanl

XXII.

etrangle (son) enfant, qu'elle se repente pendant 3

um' li'inme

Si

annees, unc au pain

sang,

I1ACT

TBOO'RAXA, K A"BT AA

IHMAHII

dant

ACHK

A

quelqu'un vole de

Si

nourriture par

la

misere,

qu'il

sc

repente

pendanl 40 jours.

XXIV. cdiiune

le

Si

\ annees au

L6.

Pour

quelqu'un va

pain

le

(e1

aux

1

verbe T9kroyKHTH,

KHoyAjiA ha koaaaov iiactk dans

Ma ii'pia.iu,

calendes les

le

»

pai'ens,

premier jour de janvicr, se

qu'il

pendant

repente

ä l'eau.

cf.

CTHK KXi KCTK KOMZKAHHK Koinie.

TA.

«

ant6rieuremen1

faisaient

sous koaaaa

.

-

19.

la

l'article xxxix. 18.

—

I.orilrc

K.ormeaja du

xiii

17. Cf. l'article

des

nmls

siccle

La Kormeaja ajoute iako

esl

citee

wtz

xlv; njMi'iA-

KZ

A

A<«>HK

par Sreznevskij

cotohki kcti. htja

103

592

I

I

KOTOfAA

Al|lC

II

HjJZOZXeTZ

;i;t"IIA

[168]

akt aa

n

OTftOIA,

CA

iiokact

K0A<"k>.

XA't>K<'k>

KTO CZ KZAOKObft

Al|lC

II

CHOLOGIUN

CZ

All

KAAA CZTKOtHTZ,

A"k&Hl)CCT>

li

AT»T

AA 110KCTZ C. St

r*

Aijic

kto AOUZ

^u1i

KOA.

ii

-

O

H

AlJIC



AA nOK€TZ C AljIC

'

\A'tK<1i>

^AliK

CK.MJKOH1IKZ

nOOCHTZ

MAMA

aa hokctz c

TOKZ1JIO

MKTO OVKfAA«T,

KOA<"k>-

(5

CZKAXCTZ" 4KA

CZ IllfcKOMK

AA AACT

CJJIOy

All

l)"kACHh»"'* 110CTZ ö ächz

ROA<'t>. All

AlJIC

'

10

CCTZ AH^KZ, TO

X

U'k1|"

All

A1J1C

CCTZ

\-kT AA üOKACt"

CCTZ CI1<1I>CK<0>I1Z, TO A

All

A1|1C

OywkCTZ, AA AACTZ DATA 25

"

AljIC

HC HtJlATZ IJATZ1, TO AA

All

I10I1, TO

Cft.

KTO AAZKATH HC MOXCTZ, AA IICHOCTZ K I1CAAJJIZ

Al|IC

t>

HC

KOTOJIXI

lljlOAkCTX, AA

A"ZT<0>"

x AliT

KTO OTX UAHACTZH(>ZCKZ1IA 2< 1]|>KKC

X AT»T

KjlXKh

\n roynzno-",

:$a;kc;kctz

S 24 ' AMC

II

All

OT KjlAlUZHA

HMATZ AA AACTZ.

C/KC

XX\'.

Si

uno femme provoque son avortement, qu'elle

3 annees au pain

XXVI.

15

quelqu'un fornique avec

Si

pepente pendanl

sc

(et) a I'eau.

une

veuve

ou

une vierge,

qu'il sc

repente pendant 3 annees.

XXVII. pendanl

7

XXVIII. qu'il sc

< ou

quelqu'un incendie une maison ou une aire,

Si

annees au pain Si

XXIX >.

< XXX >. s'il

XXXI.

Si

S'il est diacre,

eveque,

esl

repente

de

d'un monastere,

lY'glise

(et) ä l'eau.

quelque ecclesiastique, encolere, enchaine

medecin

sang, qu'il appelle un

jeüne pendant 80jours au pain

;

annee;

sail

Si

soit

i:e

repente pendant 7 annees au pain

verse (son)

soins

volo quoi que

quelqu'un

sc

qu'il

ä l'eau.

(et)

qu'il sc

ei

(?)

un nomine

donne pour

qu'il lui

lea

(et) ä l'eau.

pendant 7 mois;

s'il

est pretre, pendanl

une

repente pendant 5 annees.

quelqu'un ne peul pas jeüner,

pas (chanter), qu'il fasse don

dum'

chante 48 psaumes;

qu'il

piece de

monnaie

a'a

s'il

;

s'il

ue

pas de

piece de monnaie, qu'il paye avec les victuailles qu'il possede.

20.

de

= area, Merseb., 38;

ministerio

Merseb., 40 23.

:

cf.

Exode, xxh.

sanete ecclesie... Si quis clericus

nci]t»AtNiiw

Kormfc.

—

kominem

24. 113

= 47

(i.

—

modo

qualibet

per

ira

21.

Mersob.,

traudaberit.

percusserit

Kormc.

25.

ei

•'!!>

:

Si Tl.

«|

u is aliquid

Mol

sanguine

suspect;

tuderit...

cpcupkiimjoy Kormc.

SINAITICUM.

[169]

KTO UZ£A£ KK^XMCTX OTZ KOrO DOCTHTH CA 3A HK, AMC K^AXI

'AljlC

t»

CXTROfHAX CCTX, AA AAZHCTX 3A CA CA1IKO

CC

AACTX

593

CA A<j»KCTO>tX

II

3A

OHOI'O,

(Mi CCTX

I

ÜKO"' TOyiKAA Ijlt^XI Kh^CUACTZ NtCTX 1

HHljlHHI.lX.

EkSAAZ AA

AA HMCHOyCTX

A'kllO

(»ARX.

'S"

1

KOTOjlAA IKCMA

AljlC

t»

KA/fvAX

AlUC

i.

KOTOjlXl

ntAOjtH^tljK

AACTX NH1UHHMZ liutnilt CKOC l\OTO(»<Xl>

AljlC

+v

10

CXTSOjIklllH

TOAH IlfOKA^HTX OTjKHA ü"

AT>T<X> AA nOl^A^T" CA, E OT<X> HH^<X>

HMZ1,

AH

HUAT,

l

CTX C

"

l'a

que pour

< celui

AljlC

>

qui

KAAAX

7KCHX1

AA

T.KO,

HC

CXTfcO()HTX,

t>

HUAT<X>" AMC

A^T<X> AA HOKCt" C.

nnx ah njuiMCThHiiKx oynncT" ca7K

: ,

V

achx aa non-

ACHX AA HOI^A^t" C 2S j»/MA,

.

aa hocthtc ca oka

Si quel([u'uii se fait retribuer par autrui

qu'il jeüne, s'il

autaiit

HCTfcjl'KHOrOIjIk

kto AfoyrA c&ocro oynoiiTx ao

XXXII.

KAXHCTX C ANTt

j»AA"

CCKT>,

BOA<"t>.

MAHACTXlfk AA nOKCTX C.

nj)HMCTKH41K<X> CX

AH CCTX K"tA0 pHjJClJh,

AIJIC

Aijic

+>

viteur

AI

Aijic KOT(Sj»xn

"k

CKAnOCTH 1UCAX KX

AtT<X> AA nOKCTX C,

A'kT<X> nUN/fr

11

^AtK<1i>

x.

akhch.

pour jeüner ä sa place,

en connaissance de cause, pour son propre coinple

fait

l'autre

et

qu'il

douue aux pauvres ce

qu'il

Gar

a regu.

sc charge des peclies d'autrul ne doit pas porter lenoiu de scr-

du Christ

XXXIII.

Si

quelque feinme apres avoir fornique detruit l'enfant (qu'elle

porte) en eile, qu'elle sc repente pendant

10 annees, dout 2 au pain (et) ä

l'eau.

XXXIY.

Si quelque seculier, par avarice, couimet

donne sa fortunc aux pauvres

XXXV. iiiio

qu'il se

XXXVI.

Si

XXXVII.

ayant l'äge de 30 ans fornique avec un

repente pendant 10 annees

s'il

n'a pas de

quelque pretre ou ecclesiastique s'enivre, si

c'est unseculier, qu'il se repente

Si quelqu'ün enivre son

ils

jeünent tous

2(3.

Ajouter h;kc.

Merseb., 52 et

qu'il

femme

;

s'il

t'emme, qu'il se repente pendant lö annees.

danl lOjours;

qu

im parjure grave,

entrant au rnonastere, qu'il sc repente.

Si quelque ecclesiastique

quadrupede, ;i

et,

:

Si

<|

les

deux pendant

27.

compagnon jusqu'ä

repente pen-

7 jours. faire

rire (de lui),

7 jours.

oyRmtCT" ca dans

le

manuscrit

uis clericus aut saccrdos sc inebriaberit,

aqua, laicus vn.

qu'il se

pendant

note de Benesevic \>

.

—

28.

dies poeniteat in pane

*

'

ol

1

"''

EUCIIOLOGIUM

594

J!l

<-k>

KTO CZH^AhHO IT«

»\l|lt

CCTZ A'kTCCKX,

All

AIJIC

KTO nOUZKAHTZ

Al|lt

t»

KHTZ 30



Aipe

<1\>

T*

(lAk/k

mtRAeT

KTO

\X.\ VI

-.

II

pcndanl iOjours;

l»X

vaeke

o

XXXIX

All

XL>.

quelque

qu'il

chose

qu'il

l

betail,

'.\

annees au pain

A partir

Si

quelqu'un mange de

saus savoir que

d'ici,

(et) ä

Sobolevskij

ii

(la

(le

le

jour

par sa uögligence,

l'eau.



conj.

,

I.

cui maledixit, el

ique, xvn,

i'i,

(e1

1

et

.">n.

p.

h

morte ou, saus y 6tre contraint,

Cf. l'article :

560]

:

L904,

pp.

\.ctcs, xv,

357-360).

.'i.'i.

Cf.

29, etc.

H,

iliypnn.ri. Cf.

Qui fratrem cum turorc

VII dies peniteat.

particulieremeni

le

manus-

xvn; aa TOkroyuk u Kormc.

nAKU R&^AIOEHTI»

hakzi &Z3AKKHTZ

avril

reprend

le

a l'eau.

viande (d'une böte) 6touff6e, im du

la

böte) 6tai1

ckokn Kormc. —32. Kormc.

Schmitz, op. ei

donne

numerotaffe des articles cesse completemenl dans

le

HapOflHaro IlpooB'bmeHiH,

,c\

ae peul pas

ä l'eau qu'aura dure sa colere.

(et)

Les chiffres donnes sont de moi.

31. ex jiauoio

I

e1

>'. Si quelqu'un maudil son frere duran! sa colere

<XLIV>.

lietur

jeüne

jeüne pendanl une annee.

cu affection, qu'il sc repente pendanl 7 jours au pain

.'1

qu'il

>>. Si quelqu'un est fache contrc son frere, qu'il se repente autant

XLII

iv.

',

0YU9ZA0

T.K0

manger,

;i

quelqu'un perd ün enfanl non baptise

pendanl

dejours au pain

ca;

'

jeüne pendanl 7jours.

Si quelqu'un l'muique avec (son) esclave ei qu'elle

<XLI>.Si

29.

DAKZ1 Kk^AlöKIlTX

">. Si quelqu'un a l'intention de forniquer

qu'il se repentc

crit.

1

CKOTHtt 33 HC fckAXI

lijlXHK

un enfant, qu'il affranchisse cette esclave et

sang de

AfZXHTZ

(jeüne) trois fois 40 (jours).

faire), qu'il

XLII

HKl.X

&0A't.

o

un enfant,

c'esl

I

>"

n»OKAZN€TZ

llliiliX

Si i|iicli|u'un vole

si

5

akikhtk, b aI.ta aa

3A

HCKOzipcHZ

KOA'k.

KTO OVAAfiACHHHA

Aine

(IOAHT<X> A'kTIMUk,

AkT<0> CAHHO.

C<,i\>

CA HA UPAT0A CKOCTO, CAHKOXi ACHX

^A^KE

KTO K0ATM CnOCIO

AlJIt"




UOXCTZ, AA T»ZrOY-

llt

koa'E-

o

achx aa hok.utx ca

;

CZTK09HTH TOAH

a^tihjik

KOiioy ciyrihjitTx

XA"kft

o

Al|lC



nOCTHTZ

I

TOAHKO AA nOCTHTZ CA

a

UA/kAX

RTO CZ (UKOU." KA&AZ CZTKOfHT TOAH

Al|U

CSOEOAHT

noKAeT° ca

;i;

0VK(IAA«T<X>, AA HOCTIITX C K AkHCH

1\.

\.\

"

AA lUHTMl" CA.

ÄCHZ

;t;

[I7n|

Gen.,

3 ah»" noKACTk

MHHHCTepCTBa

Poenitentiale maledixerit., i\. 4,

Bedae, reconci-

Deuter., xiv, 21,

S1NAITICUM.

[171

CCTX, IAH



Aipc kto He

CZTXjlCTX CA,



5

NhW

MTO K«3

Tj)kn/.H0

HCATwUl

Tu

liCTZ,

I.I.A/.l

AA IIOCTHt" CA

AUIC

'

All

Kaa cctx, k Akr<-k> aa iioctht" ca.

K'kAxi

K-TH

*

KTO

Al|lC

k ACHX

1

',

cz^ahhtz

k(>aiiiciu]a

:I1

toah uxiuix

kxrovchtx nah

ero

AA IIOCTHTX CA.

AC1IX

AA 110CTIKTX CA>"

•

Al|IC

All

110

II

(rkllOUICNMl'

I,|>klIA

HjlkllOIlIC'-

R ACM/.

llj»0AT>CTX,

'

AA I10CTHT CA.



W

KTO RX l|(l<X>R<X>hC

AVJie

rz czH'k,



;k

acnz aa iiocthtx ca

KTO

AlJlC



ROTOjIXl

AlJlC

nOCTHT"



11(111

nOCTHT" CA

AA

HCCCTX

j».

VAT^Rt

^AtR

^Atlit

R0A

^AT^RT»

A" kl\Z CCTX,

All

AIJ1C

ROAt.

OK AhJCTX

ACHX

ik

1T , :'

S

EOAT».

pendant 12 semaines;

mange

s'il l'a

XLVI >.

qji'un rat en

ei

mange ou

jeüne pcndant 40 jours.

qu'elle se deteriore, qu'il

l'oblation, qu'il

'

quelqu'un nepreserve pas l'hostie

Si

.

-

jeüne pendant 2 ans.

«pi'il

<XLV

A^T< k> AA

CCTZ AllT^KX, R

AljlC

^ARAHHACTX ROTO CTZirjIH TOAH OyniIR" CA

est dosliui' au sacriflce, qu'il jeüne

sciemment,

<

KAA^HX

RflAI'Z

AH CCTX n<0>HX, R AT»T AA IIOCTHTX CA

A1UC

AlJK KTO

AA IIOCTHTX CA

(jiii

AT»TA

ÖRfAÄ«TZ, R

HjlHMCTKHHRX A0RHT,

K-TH ACHX AA HOCTHt" CA

co

;

CXHA TOAH CMOy

aa iioraoniitx ca ha aciik

ckc cctx oyitpAAz aa aactx hhuihhuz.

R0A"k, a

15

1|>XHHljHc'''

ii

Si quelqu'un

jeüne pendanl

repand du contenu du ciboire au moment de 7 jours;

s'il

(en)

repand apres

l'oblation, qu'il

jeüne pendant 40 jours.

<XLYII>. en

ri've

Celui ä qui, pendant qu'il dort a l'eglise,

l'illusion

< XLVIII>. <

(et) ä

XLIX>.

. qu'il

il

Si quelqu'un vole

l'eau

pendanl 1 ans;

enivn'',

Si quelqi s'il est

une religieuse,

donne aux pauvres ce

e1 qu'il

qu'il

fasse

101)

qu'il

jeüne pendanl

cclesiastique chasse,

est diacre, qu'il

s'il :{

ans an pain

Si quelqu'un jure ä quelqu'un par les ehoses saintes,

voniil, qu'il jeüne

34. Cf. I'article

xvm. _

pendant 40 jours au pain

35.

•"!

ans

qu'il a vole.

prötre, qu'il jeüne pendant

jeüne pendant 7 jours au pain

(ei

l

ä l'eau

ä l'eau.

e1 si,

s'etant

s'ii

;

jeüne

(et)

est diacre,

(et) a l'eau.

n(m- Kormfc.

confusion des mots twyaor^picv et [tcvaarpta.

Kormc.

diable apporte

le

ei

par jour.

pi'osteniations

an pain

des sens, qu'il jeüne pendanl 7 jours

- 36.

—

37.

Sobolevskij

p

].

a.

HAIU Et

CTXlkA

OTX

ll(IOA'kci'X

loc. cü.

raioktk KormS.

-

38.

suppose une aa 3 a-rtx

,,,-,

EUCHOLOGIUM

596 Fol.



105

WTC KAATX K/&ACT<X>"

'AlJlC

[1721

UOAHTZ CA COTOHAUX

1

TKOtHTZ MAVth>CKA, A A"kT<X> AA nOKACTZ CA

^Atli-fe

MICHA HUZ

IAH

ROA't.

KZ nON<eA"KAkNHKZ>. 1AAC<X>

Uf)Oh,

rw

C\<x> kcahc hija

3 ,

MO AK

fcXl,

^XßAHH

7

tK NCMKJKC

äiiAeux

üz

'

Fol.

106

T(txiitiiHtiiK,

A < *y>^ A

l:i

KZ

CAiitiouoy'

.

AA»OSAHLN

kx

h'

H<3AfAH>Aii

'

;

£<j>eceorjix'

rl, ÄOCTOHHO

3X&AHMO

]\OAHTH

Apoyrx Afoyroy ankokhk,

s

CX/lfv3X

CäHHO vkAO

MHjlA.

1

*

aactx

"

1

fckjlA

HAAZ

12K6

racz ,s

6AHHZ &>(A, ^KO/KC

H

t'AHHA

II

fcCtux,

KeuoyxAO

"

1

''

CAHHO K ftZlfl

II

lTc1w.ni

1

OTX

1

KAAroA^Tt

ca

KCk^Z

"'

n1i

110

>.

quelqu'un est maudit,

Si

doune des noms liumains,

ei

s'il

qu'il sc

II

'

II II C

I

p-t

60 '"

dos dßvotions aux diables

i'ait

repente pendanl

.">

annees au pain

(et) a l'eau.

ici

au sens 1.

mathematicus

Si quis

:>'.>.

d

Euerit

dans Merseb., 34;

Dnchanteur % voir Schmitz, op.

•

grecque

A.breviation

""'••

LXXV, 12; IIOIIOAÜTC CA Sin.

I's.

".

lue

(Vulg. vovete).

e'j^octÖs

Bon. Pog. Cud., etc.

4.

manuscrits grecs,

[spar Sin. Bon. Pog.,

et lcs

nun. 1

v..

cx y a

r>

esl

variantes de Eph., 3-5. 2,

—

7.

portent

iv,

lxxv,

I's.

t-7

2.

—

.">.

().

—

.'!.

etc.

(ed.

le

est pris

p.

02,

Cud.

1.

8.

—

2.

Sof. Tnlst..

rio Sin.. r
-6.

dans Buc. absent dos

Voir les traductions slavonnea

,'l|>er.no-o.i.ii::iiioi;in los

Feuillets

Lavrov-Dolobko, pp.

9-10).

anoCTOJn>,

du Zograph,

-8. Var. BZ

Var. kz «aiuiomi, oynz&Aiimi; apres cos mots,

dans notre texte une lacune d'une ligne environ

rocnoAi»>, d'apres

voir

h, at teste aussi

ordinaire est el H€%€;

HUKxe ho^xbactc ca

*3"t, lecon ordinaire.

—

chez Voskresenskij,

La traduction

~'/.:o,".:v.

var. 01i"tlllAHTC CA Bon. Pog.

traduction meilleure de

"

303.

cit. } p.

pour

ftXi]aiov

Buc,

mathematicus

"

:

il

<3XEAHii'k EAiucro. Cahhz

texte courant dos autres manuscrits.

—

10.

10

kahcth

ca

rxi|iAi]it

.

leur

s'il

Kx,

IT

< LI ou

6Z3AAAHTC

H

KZ1CTC, CX KkCkKOKÜ CXul^Clliftlft M/TiAfOCTHH. HTiJIOTOCTHffi,

i5TX()A;KAAH»i|ie

CAHHX r<0Cn<5A>k " H 01]K

Bckxz

CA"

5

HiöAtu

A3X &XZHHKZ

3Z&ANH KZ1CTC BX CAHHO OynZKAtMK... '

HoilOAHTC

"

ero.

E(»AT|)He,

«AHIHIIHC

r»

Koy HAiueuoy.

Aikoctoax kx

cx

1

HCKjlK

h est ordinairement

i->

S1NAITICUM.

[172]

Wy.py./.y.'lC-)' i/.'/:r')r-i.

vi y.-'X-r.,

5

UU.ä;,

O'jV*

e'vio

q

<J7rO'Jöa',0VT£;

-r,,l:~i

-r;i

"Ev

^töy.a x.ai ;v -v3Öy.x, xxOoj: xal

(tt'a

-:<:-:;,

"«:'.

a: 0gö;

ßa7STi<7;xa'

:•/

Evt

E/.7.7TW

'>£

r,u.ö>'i

'

bi

ÖEfffMO;

u.stx jiacvi; Taimvoippoe-jv/i;

vi-j-y-y.

tO'j

sn

ix,"/.-/;Or,Tc

?,

/*-<;

Office in

Verset

Le Dien

:

y.-ii/vj.i'i'A

,

auVO£ffU.
i

s^i reavTWV xas

tq ;«t:ov

yX):rXw v.yr.-ir:.

ty,;

El; Kupco;,

e^TriSt TT); y./.riiao; 'jaoV/.

nivrcov »tl

o"ia

sv

^copsa; toü XiittoO.

T7J;

<

>

plagal

:

Faites des vceux

el

Seigneur, notre Dien.

le

connu en Jüdee,

est

tu

i.undi.

Prokeimenon, troisieme ton acquittcz (-les) envers

T.iy.-y.-rnj.'. tv.; ü) /?£(>; r:

RNiuu, xto? SM

[/.iz

v.y-.'v.

i;üo;

7.37z •j.v./.yJhy.iot;

üaTr.p -y.wwv,

icsct

i$'J)r,

IVjiioj,

-zyi-y-z;,

y.y).

597

son

et

nom

grand en

est

Israel.

L'apötre aux Ephesiens

Mos

vous demande,

freres, je

inoi qui

de vous conduire d'une maniere digae de appeles, en toute sagesse d'humilite tant avec affection les l'esprit

dans

de

lien

le

uns

de meine que vous avez vocation.

la

les

paix..

<

en tous.

A chaeun d'entre vous du Christ >.

<

don diiiis.

comme dans

Var. h üx -

L5.

-"iit

le

—

Eph., iv,

—

17.

le

Seigneur,

laquelle vous avez ete

ä

douceur, avec patience, vous suppor-

a

un seul

corps

une seule

et,

foi et

un

et

<

14. Suivi

de

t-i.^-i

et

geäce a ete donnee selon

la

—

Faute pour Kx.

;k* ,1m

seul

Esprit,

celle de votre

un seul bapteme;

Pere de tous, qui est au-dessns de tous

Plus ordinairemenl hacz =

de Geitler.

y

11

texte grec. -- 11.

Bct^x hacx.

12.

il

v a

parmi tous la

et

mesure du

Lire

o.

-

L3.

dans um' partie seulemcnt des manuscrits. ms les manuscrits.

-

Id.

Les parentheses

Ajouter A<(tKCTO>r>oy.

Texte de l'edilion de von Soden, Griechisches Xeues Testament [Handausgabe 2. 'AosXjoi, irapaxaXü, dans la lecture de l'Epitre. :i. Lu &|tüv dans S et uoe Pardes manuscrits slavons de la Iradaction des Epilres.

I.

1-7.

Göllingen, 1913. tie

et

prisonnier dans

vocation

ete appeles ä nne seule esperance,

llvaunseul Seigneur>,

>

la

autres, vous appliqnant ä observer l'unite de

un seul

Dieu

et

:

suis

—

.

—

598

CHOLOGIUM

l

I

A \t,\Kn, rAAC CA,

TIITt"

AllljA

II

l..\lll.\

19

rk 23

H<€>K<eCl»>CK0€

HOCXAA

I

M>KCY

IIjiikt^iimi

nOCTZlAAT" CA.

e

3XKAMX1MV HA

JI

eCTX

IXC CXThOjIH

l((IW

ntoCB'k*-

11

I\jlAT<X.O."kA>'

[lOAOEZNO

Clin,-'"'

HjHI^XKATH

ChObA

(»AUX1

lljMITKMIA

nniov

kz

i>"

tie

€üA"k<eAH€>

P"M€

173J ls

L]j)CTliO-'-

C<XI>HC\' CBOeUOV.

lijlAKX

KfAH/.

J; I

,

HC

^CTT,A

C6

OKk.VZ

6

lljHITH.

\;,li ;

HaKXI HOCXAA HHZ1 toba^z,

tU II II

l,jUI\X-'\

cbokk. Fol.

lor.

A

i

(i

\a/.

£ZBAHHH

A

eiiziue

3A;i;r-i;e.

HC

BEIDA

BCA <1A;KC> XA1JIHHYZ.

,T

liXUItAX

7

OTHAA, OBZ HA

AOCTOHtlll.

Ali

I

ls

TX

au troisieme ton

vos faces

iif

,:l

".

1

ä

Seigneur a

im hoi

ls.

liaires. 2.'i.

|> s

dil la

—

\xiii. 6.

21.

24. t.jiakxi

Zogr. Ass. Ostr.

dans Zogr. Ostr.,

Ass.

—

tils.

—

Ostr.

30. :

n,T>Ttll

1,

;

"

lui e1

22.

Zogr.

comme dans

Ostr. et

—

",

Aljlt"

COKZOAIHA

ÜK^U'"

RjlAKX

TOV

KHA'fc

soyez öclaires,

e1

legem dans les Evange-

-ctmic Mar. Zogr.

25. le

la

i,

caxiuiakx ;m Ass.

roja

Mar. Zogr., correspondant exaetement an grec;

31.

&oia, 1

.

-

2(>.

hjiaiii

le

dans

Aiouter n Mar. grec

el

atteste

Ass. Ostr., omis Zogr., ()A

mais :i'A.

<> s ir.

attest^ egalemenl

grec.

29. ia Mai-.

Mar. Ass. hocxaa

semblaMe

esl

serviteurs pour

s<>s

28. xe, reclame" par

Ass.

üoczaabz c&oia

envoya

11

•j.rn'k&AEX ca Ass.

Zogr.

i

T/,1

CAHEO

nATH 36

IIA

"

:

Debul de

'2(i.

fä\J.oüq)

omis dans Mar.

hocxaa &x roia Geitler

conformemenl an grec

=

Ostr.,

HtKpkrxuu

27. est

sans äquivalent en grec. :>2.

ooce de sou

ffie A^s. Ostr.

manque dans Mar.

OyRIIIlljA

Le royaume des cieux

:

oynoAOun CA Mar. Zogr. Ass. Ostr.

-hoc Ass. Ostr.

Zogr.,

parabole suivante

l'.i.

HA KOVHU1. caxmiiai.x

rougiront pas.

-roi qui a celebre la

.

1

TAA CUOy' A»OYa»e, KAKO

Evangile selon Matthieu Li'

'.

RK^AeitCMJIIlll^X

A.pprochez de

:

h\

ICHAXHHMA

fcliA'krx

MKA Hf OKAXMCHA RX OAT.HIK &j)AHKMO«

Allcliiia,

IK^OAHIJIA



,

;i

OYrO-

II

Roakz oyroTOKAnx

'

HUUAZHU 33 pAUH TU AOUpi

ll

l]j»K

TRi

WBZ K€ 28

noroynii

c&oia

ckoiimx

(»akoiix

Ia+iTC OyiiO HA

HA KjlAhx''.

32

II

bVe 10T0J.A, nftHA'BTC HA

C6A0 CBO€,

hocxaarx boia

i

,

i

"

aocaahiua hmz h i^khiu.a

'

OKp'BTA, ^XAXllA

£ZBAHZIUZ

PxijlTC

Toiaa taa

IIjHI^OkKtC

OKfAlJUTt",

;i

-

oyiuntiiAA iickoacha

ero,

jiaezi

tz j>A3rnli6A ca

ijjz

jl

He pOIKÄMUi"-'

;iU

npoMii,

ijj»i> i

uoh

iotn>i]n

i"

KAAIOA.A

(»AKX1

iiocxaakx

koa,

k|»akx o\'ko roTO&x «ctx

oyRO oyroTO^AHi catz Ass.:

'

SINAITICUM.

[173]

Kai

1

'Itqijoö;

y.T.'j/.y.hv.; o

tüv oüpavÖM ävOpw-u

>>Etx

tou; öO'Ao'j: aÖToO /.xhiix'.

T«0pOl (aou

oi

tz

y.xi

t6v lötox

eJj

'iSoü xb koictov

l'TOlf/.a,

iypov, o;

ÄeOt;

Ttiaia;

1»

-jtdxtevaxtx

-.v.

xü-roü

Tot; Xeysi toi; doÖAo;;

EvIirpnaEV. Tfiuav a;:oi.

xttwXeo-sv

'O

ai-roS-

[IopEÜeo-Ös oün i-i Ta; X'.ezoÄou;

Kai

tO'j: yxuo'j;.

reowipo'j; te

x.xi

8ea
iyaöoü?,

*xi

eiÄem

ivoocet[ji.e'v6ü;

mes

festin,

et

teurs

:

Le

noce.

KCTK

cf.

i't

:;,S.

II

est

lui etil

les

chemins,

'i.

<

et>

HcnAkmuHA ca

xxil,

ii

2-l'i.

—

T.

cf.

Texle de

manuscrils vieux-slaves on.

Kai

Xe'yet

II

cnvoya

j'ai

prepare

Tun

ä

se mit en colere et,

envoyant

.Mon ami,

homme

comment

—

39.

XXV.

—

KpAiji. la

note 44.

l'6dition

',\.

:i7.

Ajouter

de von Soden.

II

c.a

tz Ass. f\2.

iei

qu'ils

saus avoir

-

Zogr. Ass.

KJIAKZl

Ajouter

.'!.").

Mar. Zogr.

iaikc

Mar. Zogr. Ass.

',il.

Ainsi

Zogr., conformement au grec,

addition d'apres

1.

11

.

manque

rsahzho Zogr.

—

5.

Var. xai i/.ouoac

l'Kvangeliaiie d'Assemani repond ä ixoüoaj F. 3.

ceux

qui n'etail pas vetn

es-tu entre

.Vi.

pAcn^Tit n^TH Ass -

vous trouverez.

tous

reniplirent la noce de convives.

ils

haiiazhhuia rj»akz; icnAZNH

Ass.

I'VIII.

:

AOlipibÄ Ass. Ostr.

Ostr.

Mat.,

que

voici

rasseinblerent

atteste i'licurr ilans Ostr.

et cf.

dans Mar. Zogr. Ostr.;

les

:

invitez ä la noce tous ceux que

sortant sur

ouiZAZuit Zogr. -- 36. ha Ass. Ostr.

EiffeXöwv Ss ö ßxo-'.Xeü;

betes grasses sont Ines et tout est pret,

entrant pourvoir les convives, apereut im

OyrOTOKAHX

Mar.,

ivaxeiuivcov.

de noce est pret, mais les invites n'etaient pas dignes. Allez

serviteurs,

roi,

zi;

ffuwiyayov Ttavxa?, oacu; eupov,

oux IvSeJuixsvov evJupa yapiou.

roi, l'avanl appris,

trouverent, taut mauvais que bons,

Ce

oüx

son commerce. Les autres, saisissant ses serviteurs. les

les carrefours et

del'habit de

kutwv

xExX7]t/.evo:

osou; iäv EÜpr,T£, -/.xliox-zi

Dites aux invites

:

<^s

perir ces meurtriers et brüla leurville. Alorsil dit ä ses servi-

lit

festin

donc dans Ces

il

(J=

eux, n'en tenant aueun compte, s'cn allerent,

outragerent etlestuerent. Ce ses troupes.

xal ttjv -oX'.v

(ceux-ci) ne voulaient pas venir.

< et > mes

.Mais

et I'autre ä

6

$z

Oi

xCitoj.

Äs ßxoiAsü;' woytffQvi

ETOtu.0? in-vi, oi

*x:,

öo"co-/

ixet avöp7K>v

noce,

la

boeufs

ä la noce.

son chanip

tö>-/

yaao?

infofafai i vupwpwv

encore d'autres serviteurs en disant

venez

f/iv

'()

povec; exei'vous

;

e'^eXÖovte; oi OOüXot eV.sIvol ei; tx? 6&ou?

appeler les invites ä

mon

to j;

yapu;. Oi

touj

ei;

Wyjvi

i'iflv.-i.

aou vjTOtuaxa,

tyiv epntopiav

siri

o"e

[iaci-

r,

Kai sOTeffTctUy

xoü; yaiAOu;, xal oüx y/Jeav

Xoirot, xp7.T7,'o-xvT=; tvj; oVjXou; xüroö, EiSptffav xai xxsV.teivxv. •/.ai

'Uv.v.i./Jy,

t<ö utö xütoü.

xexXii)[4ivoi;'

TSÖuyiva xal ttxvto.

o; ptev

xütol; Xe'ywv

yauouj

octti; £7to(r,
to'j; xexXiQpiivou; ei;

i'.T'.s-ri

imiXöov,

äjAsXvi'cxvTe;

v.t.vi ev izy.yjfisj'i.xlz

oouXouj Xeycov EuraTe toi;

ä7ce<jTE •.}.£/ aX'Xo'j; s

iraXw

(äaciAcT,

8e).

i ßavcXei«

—

G.

Var.

-

ezer.'.

6

yi(io;

:

39

,

i

S.

EÜCHOLOGIUW

600

RKHHAC CklJO H« HMX1 -

ij<

kcA>j»K

''

£AK01IZ.

43.

H 3H

de ooce

riuiliii

Apres

IUI

CzzAgAzzine

1

47 RXRfX^tT«

IS II

E>0

?

TXHA

RX

Mar.

Zopi'.

'i(>.

L'autre garda

CXÜA3ARXUIC euoy Ass. Ostr.

48.

e1

partie dos manuscrits grecs.

»103^

-

iKC

"

mänque

II

h

CK(>X;KeTX

H^KXjlAHXI^X.

tx add.

le

roi

Ass.


< 45.

aux serviteurs

ei

>• jetez-le

caoytauz

Mar. Zogr. Ass. Ostr.

ilans

p€MC

pint 46 bzjgzu^Tt

110

mains, saisissez-le

44.

OVUAZHA. ToiAA

JK€

11

TOy KAA«TX 11AAMX

silence. Ä.lors

le

les

piij'k h nosI; 11

no

K |>011 klllXHtt\H»

KfAMxiiA Mar. Zogr. Ostr.

—

11

^ZKANHH, UAAO

C/fwTX

l'avoir liö par les pieds

Zogr.

KfAHhHAArO "j OhX

«A'ktUI'k

CAoyrAux "

[174]

Mar. Ostr.,

comme

—

'i7.

autiv

dans

ij<-kcA>|>x

Ajouter

11

Jans une

SINAITICUM.

[174]

x'jzSr 'Eraipe, eilten

—ü;

\cxts

toi{ otaxovot;'

i;ojTspo-r

i/.j;

t^-x:

001

zinr'/Jk; £}$z ar, £'y_wv EvSup.a yxo-.ou;

h

xvton -o'iaW

y.'XauOu.o;

zxi

y.xi

'O

'h eoiluoOt).

X et f" v * al ß*^*~«"

o ßpuyfiöj -rcov öbov-ror/.

I

aü-rv;

[oXWi vxp

Tot: :!;

o

ßaaLXeü;-

to sjcötoj tö

eiaiv j»Ay,To(, oXivoi

Ss £*},a/.TO(.

Ics tenebres du dehors: lä il y aura dos pleurs Caril y a bcaucoup d'appclos, mais peu dolus.

7.

Var.

H\tx'i-.%c,

oc/rovitoSar xai /;ip*: ipaxe aüxöv xai Jü/ete

=

et

S.

des grincements de dents,

LES FEUILLETS DU SINAI Fol-

I

*UJI<0>ATKA

r.

xotauu'

ciaa

!ct<xi> x]^[amx]

r.K

BKHHA* 2 RZ i^lfAMx' TKOH,

rlj

CT"kH TROCH M<0>ABAUI1

OT<X> tliKA

IlOMHAOyil

Priere ä dire

KX

;

lj(»<X>K<X>RH

OyrOiKAKWHH^X

TK01i]\X

rl,

IJIA,

OMHUA MCIIMA CAK^XI TOHHTII, AA CH1MH °

rl,

CA

IlOKAAN'tlft

CA>TXl^X

A^AXl.

AOKjtXIHUH

'

kzhhth.

'

guand on va munter au -<

li's

priores de

saint autel

>.

commencemenl des

le

siecles.

Aie pitie de

Seigneur,

nioi,

Seigneur, de verserde mes yeuxdes larmes pour en laver

('.eile

page

inscree, sous priere, les

donnee

esl

debuts

couleur orange

et les lins

la

de lignes, mal lisibles sur

fit.,

pp.

:>

et

suiv.,

me

la

la la

appuye sur

suis

comparee aux

de

phototypie par suite de

a

el

ä la

transcription de

Quant

ä

un equivalent grec>

malgrc toutes mes recherches, dejä 1. lii»

('.f.

i'le

x-y.z-i

I.

[]

latin,

je n'ai

designent

.

—

kii.

p. 21.

I.

:

Cf.

2.

3. 2-.'5

:

bk... I's.

j>...;

v.

8

:

pas reussi

Karinskij, ['];<•)

RX AOMX dans r.pi-iiixt.:...

doutcuse de Karinskij que Nahtigal lisent chuh.

la

TÜv

titre

transcription

la

(

les

et II.

imprimes

suiv..

p. 272.

)r.]ia::iu>i :iai>n;a

ä

endroits illisibles ou douteux.

en decouvrir. Pour
Nahtigal

:

Le texte

ttepKOBHO-

slavon cm autre des priores de ce

souligne d'ailleurs par Sreznevskij, op.

Sreznevskij

KKxnK

vasv

ei

dans ses

6te collationne avec l'edition de V. Jagic

CJiaßflHCKaro, pp. 29-30. Les crochets

a

Nahtigal, Razprave,

l\.

le

textes glagolitique et cyrillique

de Sreznevskij, flpeBtrie rjrarOJTHMecKie ii;im;itiiiikii, pp. 244 d'apres ['original,

aecorde-moi,

et

actions honteuses

reproduetion phototypiqüe de N. Karinskij

de l'usure du manuscrit, je

et

de Karinskij, op.

d'apres

ici

les

dans ses 06pa3ijfel r.iaro.iiinu. Toutelois, pour

a° 6,

le

temple,

plu par leurs bonnes oeuvres depuis

qui t'onl

los saints

UH,

CTOyAXHAA A^AA

OMXIHt.

Seigneur, j'entrerai dans tamaison, jem'incline devant ton sainl

par

TCüli

AAIKA«

H

le

feuillet,

slavon,

le fail

257.

kk cfzl \j>aux;

Jagic*

:

rk

:£... s\ee.\&\iao\Ma i:z tov :*y.:v acu, Rßsax.uvr,
le I'saillier iy{y

twv

vieux-slave. zt.

alwvsc zzi

phototypie ne confirme

— l

4.

nOKAOHfcfr CA

japEO"n)(javT(i>V.

ni n'infirme.

—

I's.

—

5.

6. I.eeoil

Sreznevskij. Jagid

SINAITICUM.

[176]

CAMX RtCH, KaK0,

'\-mi~ TX1 S

MX1TA|>K> 113

KX3AX1^AHHC

TRöV"

IljliAAHlIll

H(t[CTRn-k]

Kh 10

'•

'

K<0>H1|A TAKO

1

les

Tüoero,

1

"

(»A^KOIIHHK A

11ACAA» A«CHH1|A

V.Ki

i

ii(ttAACTx

WMC

T^HK nfHIATX

l;1

l

,

KAIÖMA

euoy caak[a]' 3 eAHHOro k;i;ct&a

1IA11IX

H<€>K<e>C« ^X

IIA

CCli

12K6

A«

"'

|>HljH.


üxcnobt.

uoe, neu* h

Ralj£

ouvert

comme

et accueille-moi

a recu

ei

cas de)la

(le

remission de ses

la

(cas du) peager qui s'est humilie et a ete Justine

le

Seigneur

le (cas du) Iarron qui a criö vers le

paradis que ton bras droit a plante

le

tu as accueilli les

> de I'ancien peager. Je sais, Seigneur,

Seigneur,

je sais, Seigneur, cri, s'est

Tl,

.

je sais,

;

ütAt, r<ÖCI10A>H,

lft^OliX"

TROCMk'-'. lUZl 110KAAHH[e|

prostituee qui a verse des larmes du fond du cceur

peches

CAX3HKX1UH>

KA/I.AKtlHl]H>

fctAt,

OIlfARXAAH A"

que tu es seul ä cönnaitra, Maitre, i't

KtAt, Tl,

".

A(KKAhIHMOy

Il|>llWiTX

IT

MOCII

soupirs

thOX«

BfXXOnKHtAlO AIKOCTOAA TßOerO n«Tj»A ü j)0C AK^IinXIU

cj)<x>ai[c uoe,

["oTOfcO

PJ1A

TttlK TAACOUK OTRfX^KUIA fAH

AH1|A, rA,A"

T|)ll

CAAbI

CA

1

Bt,At, rl,

CA rOOKIlt HA

H(»H1UH

npeuxmw, OTXAAHIU

ii

CXIlHjHIKXlUA

KX^XIIHKXUIA rl

AX^Xl

C

c(t<xAK>i|A

lA/rauiNxi

UXITOIUK1JA 5

H

I

C03

;

je sais,

e1

;

qui, par co

Seigneur,

le

(cas

du) prince de tes apötres, Pierre, qui a verse deslarmes ameres pour t'avoir royaume>, et In lui as trahi. Se repentant, ilrecut par la les clefs de ton

<

transmis disant

soin de)

(le

la

gloire de

Notre Pere, qui es aux cieux

:

Mon

cceur est pröt,

mon

Dien,

unique en

la divinite

—

trois

dire ainsi jusqu'ä

coeur est

pröt, je

personnes, en

la lin.

chante et rechante

mon

(hymne) de gloire.

7.

Le texte de cette deuxieme page

Cf. p. 113,

—

4.

1.

pour l'expression, xxvi, 75, etc.

IIa.

1.

0.

la

—

p. 87,

I.

L 11. -

iiokaauii...

C'est

dans

hokaahh em,

sa copie glagolitique

bpter Nahtigal pour X9AMA, tandis que Jagid

HCKece.

caar.. chez Sreznevskij.

—

17.

Ps. ivi.

,s.

—

16.

10. Cf.

Luc,

Expression de Ps. lxxix.

11.

tandis que sa transcription cyrillique portc

15.

—

chez Sreznevskij; Nahtigal,

question de l'instrumental 14.

donne d'apres Sreznevskij, op.

esl

Les parentheses sonl de Sreznevskij.

cf.

13.

espaces, [>esr |i.

9.

>{j>...

lit.

16. -

cf.

iiokaaiiiu"

que Sreznevskij

Les trois espaces

comme

12.

pour remplir

mais

.

eil.

xxm,

la

a

ä

c

les

—

8.

42-43;

Mal.. trois

iiuKth

lecon

i)f...,

pleter fonl

nous, d'apres Mal., xvi,

Les parentheses sont de Sreznevskij; Jagic

(

1

.>.

lii

'

Fol. I V.

EUCHOLOGIUM

-Ö04

[177]

M<0>ATKA l]ii

AA H Pol

.

Cn(

Hc^<(iKCT>e

ri

UAMCHHeilL

MUK

AKtUCKHHH

r>K

Kj»CTZ.

AOytlMllTt-

0TX

uaiiix,

k^MHUX

IltlljlH

kj»ctxmximz

hxi

i;i;e

IS

I3&ABHAZ

(JAKOTXI

I

CCH,

||

*M0A

n.r.

CZBAAMAUl[c CA]

r
K<e>'
ikaoctIoIiihh

'

uaiiix,

cauu

'

11

f>

eate

,

'.

0VMAAeH[Affi] 2

n n uni

tu &*kxouz aax;kxnh

CA0YXZE& 3

iiauih\ 7

czt&ojhitii

.

Üko

cxtrö(>h\\mjx

Priere ä dire quand on baise In croix.

Seigneur Jesus-Christ notre Sauveur, qui en ce jour, parle martyre de nous as delivres de l'asservissement au diable, (pour) que.

«croix,

n
la

>...

Priere ä dire en se devitant.

Seiarneur notre Dieu, recois notre

indignes, ce que nous

devions de

te

nn

1

!>!•

II

r.

du manuscril qui

v. et

III

cause

ä

des Feuillets sunt donnees d'aprcs

v.

i".

d'une clarte admirable,

totypique,

Orlov,

de untre

405,

p.

dans

photographies

les

la

M«'


et

Jagic

voir

\ ;»js

I.

et

p.

Liturgie de Saint Jean Chrysostome

de

la

vm

reproduction

Variantes

.

]

:

lx>

>—

0*

des sluzebniki slavons

;

xiv' siecle cites pär Sreznevskij, p. 2t>7. I.

t'c,

Icttres illisibles sur

sc trouvail

sur

le

morceau du

rohharx ahtv,i'h»; pas de et claires

0'

l'ail

trouvent ä 1'Institut d'Etudes slaves de l'Universite de Paris,

se

compte tenu
-

Etant des serviteurs

sacrifice.

Les parentheses sonl de Sreznevskij.

ls.

Les pages

du

*

nous l'ayons

faire,

4. et

chez Vajs.

fAKii est

:;.

variantes slavonnes

et

Photographie, claires chez Vajs; &, en Rn de ligne,

en hau) de

la

le

arrache. Dans

feuillel

titre

dans 0'.

—

matrov O

omis chez Sreznevskij

remarque de Nahtigal, page

la

et

de Sreznevskij.

premier x

rsi

page suivante

se

1

Jagiö.

nel

les

sluzebniki de Sreznevskij

Lettres illisibles sur

2.

:

Photographie

variantes slavonnes de Sreznevskij.

et

—

5. [o]

ü.

Om.

sur

la

la

disparu 0'.

«ui

7.

Photographie.

fin

de ligne; -nhY

Contrairemcnl

Au bas de

ä la

cette

trouvent deux series de notes d'une epoque

SIXAITICUM.

[178]

3A NCM01UK

HAlUlft H

nO AtnOTT»

605

3A OVUZHOXeHHe rjft^X HAIIIH^Z. HnKXTO;KC KO CCTX AOCTOHHX

TA KZC^&AAHTH, TX1

KO 6AHHX CCH

KfOM'k

r|Ck^A,

Teilt

II

CAA
KXCXlAACliIX>.

faiblesse et de la multiplicatiou de nos peches.

comme il convient, puisque la gloire, etc.

louer t'

posterieure

premiere j>.

II

v.

qui

el II

|>.

r.

n'ont

et

Car personne

ötre

comprend une

liste

donne plusieurs noms de saints

pp. 256-257, et Nahtigal, pp. 268-269

n'esl

digne de

exempt de peche,

de rapport saisissable avec

|>as

est glagolitique et

cyrillique

esl

tu es seul ä

Ie

saintes

cf.

la

te

nous

texte des Feuillets.

d'abreviations, et

et

La

seconde

Sreznevskij,

.

Friere de saint Basile.

Variantes par contre,

:

Orlov

]>.

Sreznevskij

anciens. quelquefois dans

385

ne rappörte aucun equivalent slave

pp. 2ti7-2i)S la

<

J

«^

cette priere;

la retrouvee dans plusieurs sluzebniki slaves

litureie de saint Basile.

EUCHOLOGIUM

006

Fol

ii

[170]

•M0A CTAr<0> KACHA<S>

v.

n(ctAAO/KeHbio

;kiirotx tCceic mhjia, |p]n- i*

:i

'.

CA

ha mauii* 01t*,

1

£A

HCHOpOMtllX

UlrHeijK

caiiz

ha [^UiiRX- ck

1

1

cz[tr|o-

n»HH0[CHU]z 2

1

6

||UO]a[hMx]

s

U0AMM[z]

l

, "

9

I10C[x]aH

3

clAOlseCXHAH.

Ttli-k

TU

CA,

AXZ

JJI0AKKX1

l

11

[CHVL*

A'kei;lX

[nj)o]CHrjlX

11

,

CTX1 HA HXI

TR011

RCCRR(>lKlHXH/KW>

l]

T

HA

|h]

11

I

j>iiAK

r'

CA

TCK'K

'',

MlIKAljl AHl "

Cllbft.

H RXCRAAH^bÄ

nOIKX>

CA,

JJH AIjKH

CTXIIA

R

AAfXl

r
Priere de saint Basile pour

Le

pri'lre, ä

voix basse

Seigneur notre Dien, qui fes

1.

Le r, abseilt de

egalement

la

marque chez

Sreznevskij

doil

manuscrits slavons

reproduction de Vajs,

TROK, 01|A Variantes:

II

<)'

()'.

MCToyio

11

:

HjlOCAARli

II

C<X1>HA Orlov,

- 2.

4.

Le

kü,

mal

II

lisiblc

CA0RCCHÖV1O CAOVXEOV

LO.

,s.

e

11,

dans

Photographie;

[a

Lettres

esl

il

sur

illisililes

la

manuscrits slavons de

les

sur

3. la

I

de

priere

la

C n j>< k>MH0l«

esl

-

dans

la liturgie la

donnee dans

II

11

les

T"kA0UZ"

HUA

RC A1IR0 A-R110K

de saini Jean Chrysostome

Photographie, 5.

i.

manque dans

esl

la

rognure du bord du

<>'.

0'. Cf.

(>'.

9.

les

7.

de

el

feuillet.

suivi d'un signe de ponctuation

Lire avec Nahtigal KCCRjiXRRHAift.

KCCKRhpkHOyiO

.

Photographie, nettes chez Vajs;

Lettres atteintes par

Redondance neu confirmee par

Celle pubrique

(in

CTrO .

p. 395,

d'une auire lettre qui doil elre

—

2.

-

rjiork r hacxiiucnhk AuiAilx

Lettres illisibles sur

meine dans d'autres mots.

—

Variantes

').

-

sur

nel

esl

Karinski].

et

eire altere de h mkct--; la

HRO 0CT<1I> CA

Kiue

toi-mßme comme ägneau irröprochable

petite difticultc de traduction resultant de l'anaphore libre du grec.

:

AtT>A

1.

prothese du pain.

In

:

offert

Sreznevskij

Photographie, claires chez Vajs.

4.

s

i

II

CAOY/KXEA

AAjIXl

ha hxi

iijui^kjiii

nj)-kMCTOC TitAO troc ACT>A

'MaRXI

'Fol.lllp.

ll^AXACiKCH

HAUIX,

El<0>üvC

ki;

thha"

1Kmi<x> rx r<0C110A>l

>;a

1*

UOAHUZ

hii^xhocah

()',

1

6.

UHAT» CA at»kmx

calquedc

el

chw

*aT<w;eu.t}isv.

()'.

—

textes slavons de la liturgie de saint

SINAITICUM,

[170] IvOoie' l

eV.Äs

aypavTOV

©so?

ö

eV

lijiwv,

y.xl

-/iiAa;

awaa

co'j

•O UpEj;

xxi Ssou-söa xxl

Hdi%

y.i'vi.viy.

xpTO.v toüTOV

cou

y.ai Tiy.t6-/

y.yX Itz:

xt[/.a £i:

iv.TTZt/.svo; <:o:x-';C sl Asycov ituffTij4<öj

< et tön

envoie ton Esprit saint sur nous

Se

redressant,

disant

üoT

ii.

Texte de base

latae, p.

(dans

(l

re

:.:{S.

pretre

—

f.

töv Sotov.

dans

pris

L7 la

1

f.

(dans

r. v.

meine

:i

/,

II

(

To3 Kupiovi

!f.

;.7Ta: -

vi, 51

Bsi)8ö(t£v.

—

.

4.

öi'<,~xTx:

y.x:

ei

fais-en

ei

>.

nousteprions

ei (?):

fois

dons en

saints

les

c<ek\>txii»\

nombre

rAA

aajixi

manuscrits slavons


la

llturgie de saint

Jean Cbrysoslome. Ce texte

Bunsen, la

('.-

p.

=

90

le

el

manuscrit n"

I'ß

en

laiin,

;

"

ejt:5: I.'

et

7

I.

apres

1

zl;

Iv'yi-,

s.

P'-'

—

1 .

to «ivTijto

-

'

:

K:tx

i. x'-o-i

jrotsi.

L\

—

f'y*,' li.

[iSTfaXonpEits;

sceti

—

P 21

:

6vo[li

continiienl

<7o-^

roC

Brinlitni.iu

.

''; spoO£(Tsti>;.

I.''-"

2 v.

f.

rö itpo
vn de Grolta Ferrala von

Iß in de Grotta Ferrata (xiv

P 2i

L5

apres plusieurs

apres deux autres priores)

&Yio'J 4ito
et latin,

!09

p.

a 616 aussi edite

de sainl Jean Chrysostome);

texte de base et dans 0. Parcontre on en trouve une

1;

V.C/r,

l'-'\l

~~ rj

nix /ercoupY' 01

aux

ecrit

C.hrysoslomi liturgiae col-

Iinsilii et

/>.

liturgie

desaint Pierre, en lextes grec

dans

Rome

de

Bibliotheque Barberini

2.

Cf.

dans I

1.

Pierre,

'0 BiA-

:

I.

19.

—

"Oti f,Yi«ff-ai **l SeSoSaarai roö Vioü

lIiT.i; z»i

za't

roö

i'; ''-

/yaTo:. T,-

0(i 3(1

Jean,

toc

Brightman, Liturgies Eastern and Western,

F..

f

'II

liturgie

Pas de nibriqiie dans

1.

la

de

~>ä

in,

(Orlov, p. 384, dans

:

Liturgies..., pp. 541-542) el

/-,/',:

-so-

I~'.

presentes.

trois

attestee dans

est

manuscrit

le

lexte se retrouve encore

lc

(

üat

< non sanglant

de sainl .Iran Cln'ysostome. donnee successivement en grec

dans

v.

I

7iapxx.aXoO;xev

/.a'.

'Ajax;

.

Variantes

la liturgie

I

ici

benil

ed.. p. 98;; Sreznevskij le cite d'apres

au res prieres) ;

P J;

|
vers ce pain et ce calice,

non<x> nj)eKj>CTHTX

ca,

priere s'y trouve toul au <16but de

par Goar

aurö

.

"

sacrifice spirituel ei

environs de l'annee soo) d'apres l'edilion de F. la

GWZ.XTIOV

'.

:

H rxckaohk

h-liiv.

-

TCOtvjcov

>.

sur les dons

ei

le

une Variante ^HAMt'NAfTX (

v-'j

nous faisons des priores et nous supplions,

te prions,

voir

ei

precieux sang

Nous t'apportons de nouveau ce

:

j '/.'"''

C^i" \

jtöff(M>u

Kai

xal ivaij/iaXTON Xarpeiav,

pourla vie du monde, regarde versnous

Basile

y

toö

ttj?

toöto,

-i.~j-.-j..

ton corps tres pur

chiic;

üirep

r\.aTa7CEpJfON to IIveOiax
IxETeÜQjJtev '

Kai

nous

-

rtOTflptON

u.i-y./.r,'l/'.'i

tt.v Xoyixt;n -y.'j-v,')

G
au.wjxo-/ -<j

Xsy£f

[/ugt'.hök

repocjossoui»

I.T'.

eauTo^ ä|Avöv

itpoOsi;

o

TÖ'V

£7:':.

G07

v.

1

ic

de base

.

pris

dans

le

mSme

trlov, p. 39'i): 1" pp. 51-58; 12

v.

;

p-

ir.

49 V.-52 v.

i"'

:

P'-'

IT.

manuscril d'apres l'edilion de Brightman, pp. 329-333. l'ariantes P ff. 9 v.-ll v. I" pp. 88-90 (la partie du \u s.); l >r ff.

pp. 21-24; 22 V.-27

r.

:;

;

;

P 16

;

P-"

IT.

i'i

r

-16

r.

;

C-

ff.

11 v.-13 r. (cf.

I.

:,

"

; :

L~

ff.

17 r.-ls v. 1.

t£ add.

Gs

!"'•

<

.

—

'-'•

s

celle rubrique, au rond partout la

qui approche

le

plus de S

:

.

sans doute altere, re'pete

meme,

«

et

nous

le

prions

».

—

-i.

La redaelion de

varie en detail dans presque tous les lextes grecs. C'est

xo! ivi
t^i^iW-

"pi; "i Syi« ','..ja

-;

\i%v^

).iyu>i.

P 2»

EUCHOLOGIÜM

608

[CxTROlfH "

y li

'

^<(IKCT>A

T+.A0

njrkAOXh

Tl',00 0,

tkoiimk.

'

MAUIll C€H AfAl/Jil*

l.K

AfA10t'

[180

AMHH.

All"t" ext

.\

CK

^A'kliX

j\^ciUK ctz|imk]

J

'

KfKRK AA TKOCTO,

'

11

fk AOXb

A<" y>- ^0

'

!J1

K

3

CTXl!.1k TS0Hll[k]

5

.

Aii"t' Aniim<x>. 'K;i;e" R-k*l

[

MI Ay

;

n.jAK'k

17

MHtzcKA[A]ro 3

ca

]

bfc

Arjiiiti<x>. -

n
In

npHClIAKipHHMZ

KX1T11

r|>-k-\on[xl, ,

xh^hk

i>k

.

A"'k'

l]<

cnHH"t

jiaaii

IS

&x

cTAAro

njimACTiie

tCA>jlCTIiA,

i;[xAf o]CTK

1\K

ü[x Afxl^HOKüllll«-

1

T&oero iAii

'

AIUH,

''

[AJC,A!"">

ÜX

HC

Ttl.k,

h'

KZ

OCTAl.Aeilll«

&x

cz&pxuieNiie

RX

Uli]"

C[*AZ

OCAXASHH£;

ÜAKX1 Fol.IIIv.

i[z

n»HHOCHUZ

TtK"t

CAQ&eCZNAtft

HAIUH^X"

11

Ir^lAT^k^X

ül'tjCk^'*

aikcctoa-k^x, nj»onoRt[AKlnni]'k^x

:1

',

|fc]cliuuiK

i

Ack npAKCAkwk

:l

n-kpowv

.

[H^lAOAAZHO 3

Kz^rAAUieiwe'

mhctIh,

iiftcTt.ii,

o

ÜAA<X1>MHIJH

KArKeil'tll

HAUIC11,

[

nf-kCAAlülKtltll

Kr] ()<0AII>1|1I

'

',

nfHCHO-

l

IUI Aj) Uli.

Fais de ce painle precieux corps de ton Christ en

transformanl par

(le)

lim Esprit saint.

Le diacre

:

Et ce qui se trouve

en

i

le)

11.

12.

Lettres

illisibles et

ictkhok

le

Vajs.

Amen. dans cecalice,

(fais-en) le precieux

sang de ton Christ

fcransformant par ton Esprit saint.

o'.

—

13.

sur

Fin de Ligne

lacsimile de Sreznevskij, L4.

logue dans

v

iCTKHOyio 0'.

La

Liturgie de sainl

nfOAHRATH que

se

<Ecero> mhoa dans lettres qui suivent

E.

serl la

Photographie

La

Sreznevskij

rognee.

partiellement

sur

15

np<0|)0>i]'kx,x,

,

:1

[0y]l.H(tXUICMX

A^sk

llATjtll[Aj>x]ct^X

e&t.<eAii>CT'k^x, r.iM<e>nnij^^x,

:

nocTKHiii]-k^x

liiclnoR-kAKHiiij'k^x^,

CiyMCpUlllll^X

CA[oy];KXK/fc

Ch|h>]

OTljll^X,

',

lii

e'est

et

L5.

-

illisible

ctxi

ijik

,

:

la

noeAOXH

pp.

Basile

ne sonl pas lisibles sur

La

ct&o(>ii

:

Photographie,

Nahtigal

<>'.

vieux-slave.

Liturgie de saint

la

Vajs

chez

voil

lecture que confirme

Basile, Orlov,

l'Evangile

ei

sur

L6.

Orlov,

nettemenl

a

()'.

du §tre

ctxm h

peproduction de

La

Voir une disposition ana-

208-209. L8.

qui

el

C'esl

17.

H^AHwnyK loc. cit.

19.

.

Photographie, mais

Le

du verbe

;khrota

,\

est

jiaaii

Les deux ael

c,hez

20

S1NAITICUM.

1180] 1

Ky.

Tö

tön

tcoiy|
'.

axxi ooj


vi-/

xotov toGtov

4

'O

I

IviVJ.7.7:

[MKmxü;'

itpe'j;

=•; vr/j/iv

'12tt: YeveoSai toi; [jutt.axu.Sxvo'jg'."' vixv to-j xyio -j

«to'j

8

Ivijy.xTo;

I

iu.apTi5v,

y.~ ic.-i

£•;

'i'J/v;;,

r

xoivo-

£•:

~pö?

5tW)pto{Aa, Et? 7ra.ppT0i£ocv ty,v

ei? ßa<j:A£ix;'''

,

oi,

ecj

y.r,

£tj x.a-r<xx.pt[ia.

r,

"ETI TO039£00U.e\

(701

ttxts'ccüv, TtaTax:y
XOYIXW

T7)Y

TX'jTY.v AaTCEl'xv &7C£0 Tlöv SV 5»lGT£l xvaicauijai/ivtov

i~Q«TÖAwv,

Trpoor.TÖjv,

TüW, £y/.pxT£'JTCÖv X»l 5w»VTÖ; OlXaiOU

'ExocW.ti;'

Mapia?

Le diacre

Qui

a

A

:

le

Le diacre

Amen.

:

Le pretre,

TSTEAclwaivOU r vj'/. .-rrj.i-rr,:

UTTEpsvööiou,

8CY_pavTO'J,

A-iTttv///;

12 .

u.

verse pour

i'l

y.xpT'Jfojv, oy.oAoyr,-

xvipüxcav, ivcfffikiGt&v ,

,£V TTIGTel

tö: icavavta;,

I'.;x;:£tüj;

0£otq'xou xai -/£i-apOs'vo'j

r.y.cöv,

IIveü-

'.

I)

10

tu

'i.i-.-j.^-j'i.ivi

KüKTTOÜ GOU, [tST*S*Xo)V TW

VI 7 R0T7|pt 70'JT<;j" TtttlOV X1U.7. TO'J


xp((ioc

toü X.pic?oü tvj,

TiiitON tuiv.x

'Autiv.

'.

to) x-"ici

609

salut

ä voix

du monde onvue de

hasse

la vie eternelle.

:

Pourqu'il procureäceux qui (en) prendrontla vailläncede l'äme, Tabsolutiondespech.es, la

confiance en

la

communion de

non

toi,

Encore nous t'apportons ce dans

la toi

<

les

:

apötres,

confesseurs,

les

heureuse Notre Dame, Mere de Dieu

Vajs; les Lettres

m

s

cyA<x>

:

piet?,

S

add.

-<j

'i.

l;

M

Sidxovof i

fco

l'

: .

—

"..

—

()'.

-?: ro8 'Au.r,v.

i,7.8.u,ic.w-

8.

II

('.f.

-

(

'0 Stixovo? -

I"-

'

I'- '.

rödaclion

Cor., xin,

'•" "

"-":

illisililes.

rogne, mais

I

>r

—

6.

13.—

9.

*:-•,

continue

,iiii>it;e

:

add. 0.

-',

-<>

O

la

lilui

öl

Y\t\,

—7. o t»/j

:

.iilil

I"

'

'

C* P 7 I'

corrige

Siixovo;-

xöapou

gie de sainl Basile chez

dans im manuscril d'Orlo\

'()

Debüt du mot nel chez Vajs;

esl

t

oüpavüv add.

ici).

&

1

-"

par

.

-

se place apres xx-iptav. s, allere,

s'arrele

les

foi.

1

ixy.uOev Cmsp -f

navrö« itveü(i»To« 6(xaio-j

Tä 8iHTV/a tüv xExocur)u.e'v(i)v (P 2

la

21.

le

ez Xpc-n

Sreznevskij

2:>.

.

manuscrits grecs de

dans P ! C 2 cette addiüon

oizaio^. var. itvsü(A«To?

Lettres

[llisible ei

1

'-'

,

1.1.

20.

pro-

les

martyrs,

les

Marie.

kx fkjrk n|>AOi]ixx

24.

'Auv dans

xdepou ffiompia;

—

22.

"0 Staxovo; add. 1" i.'AU.so

addition du seul

:

—

ocyxeHHK O

version conflrmee par plusicui

= h-i%

l>i

Hi

patriarches,

les

sainte, pure, tres glorieuse, bien-

la

et Vierere o

onl du etre rognees.

kx &\y\

Nahtigal;

I"

j>o

sx Ae^riOKCHHK 0'.

illisible;

pour ceux qui sont morts

pour tout esprit juste mort dans

et

duroyaume,

realisation

evangälistes,

les

Partieulierenient pour

:

spirituel

les Peres,

predicateurs,

les

jeuneurs,

voix

sacrifice

>,

la

condamnation.

ni la

premiers Peres

phetes, les

A haute

ton Saint-Esprit,

jugement

le

i

:u

S.

—

i

>H,.\

xai cm-t,.

p. 208.

;mt,v oiuvtov. 'o

npoicaTÖpcov add.

1".

röpond

=

t/,v

'Aar/ add.

\iof,;

;i

mos freres

12. piA4.».u.*>

lepeO; (xXivö|ievo;

».

—

add.

add. P 8 ) eusOxirat.

610

EUCHOLOGIUM

.

A«"k Aii|nToy^,\-

[181]

oyuUpxiiiHyx.

o

nnx tau' [Ö]

CT"klllt

'

H0AH"t H(>'kT<e>MH-'

npiiAAKZHZixz aikoctoa^xz, h cykuK TKOHXZ, III

MA

1

I^XlKt"

nOKOH

I

M<0>ATBAUM

bA

uoahmzca' IIomahh, ri, CAOfcO

I10|c]kTII

&X U'kCT'k CüT»TK[A]k

TüOeiA IICTIIHXI, KCk[llO]

3

:1

HACX, ß<0>Xe,

CAU1A[iä] 3

CTt>H KAAO[ AHKHll]

[fcX

MHCTO]T"k- T"kAeCXnkll

L<'

diacre

(lit)

Le prötre, Pour

sainl

Jean

le

les

25.

Le

ii

tombe en

II

AH^KOHZCT&O '

t7Ht

oyiulp]-

TüoU ]rO

;

'.

nj»A[t]Anie

C

27 :1

(

II

]

AOy >k]xü*

'

|

II

£A

'

'.

:

le

de ligne,

O

29. o

le 1 .

reste 28.

Baptiste, et pour les saints apötres

nom

— ettous

nel

chez Vais.

Le a tombe en

&x MCTOT"k

Y

les

saints

26. fin

:

erräce a

Aiouter

de ligne.

Mci"k xhthi

5

II.M./.i

X<(>kCT>'k

Tl CAO&«CXNAKfc CHI*

IOB'k

>

v.xi.

AH1JA

AI10AClj"kn l||)<X>K<X>lie

— dire

iij)AßOR-kj)nxi^<x> nfABAijiii^x

nel chez Vajs; ajouter n =

'"

Precurseur
fin

I10MAHII kca

:i

diptyques des morts.

a voix hasse

tres glorieux, et le prösentsaint

27.

l

l

C<&A>TXI^X

1

kct^x |c]txi^x

enHCKnzcTzo ntABOz'fcpzHoe

I10I1XCT&0

üCtKX CB1H$NZI MHHX. HaKXI H j)ll| N IoCIIMX lfct\UH"kll H

n

IMXi CH'ktTX Cü'kTX

'

|fi]ce

'

Kj>CTHTtAH,

;

cetjiK, hijia,

le

h.

—

reste

XHBOymHYZ

10

SINA1TICUM.

[181

ToO äy-ou

u.7)u,eNu>N iv

mÖ5 toü u"d;w<

r

:

ixsffiat?

^wZ;

pfjpv

r,aä:,

xiwvt'ou

ö

TT]?

',

<jtj{

0£o;,

1-

uirtp tyj; oizz/jaevr;,

Ü7tep Tri;

äyt'x;

iy(a>N ical 7C«veu
7

£Xr,6ei'a$

,

xat

,

xexoi-

tw-/

Stcou l7ttff/.oirei

rxvTÖs toö TTpsoSuTsptoy,

xoet ä.itooToXi/'.T];

to

imay.owrii; öpOo-

wpoi7<{>£po[X6N cot t-J]v >.oyix.v)N

/.xboliy.r,;

tön

toxntcöv

tKxntmv

-y.a?,-

tyj? In

ry.jzx-t

i/./.'mniy.;.

ü~ep

oixyÖNTUv.

leurs instances visite-nous, Dien, et souviens-toi de tous les leur La

3

ical [tVKJffÖYiTi

Mvr^Or.Ti, Kupie,

JiaxONia? xal 7saNTÖ; Uparticov TaypiaTO;. "Eti

jv iyNet'cy nat ssjantj ttoaitciz

tüv

eViTeXoüaev'

15 xat ivairaucoM xutou?

'

Et: irxcxy.xXoOuEv sc"

tön öp6oT0u.o<JvTWN tön XöyoN

Xowtw

BaicfiffTOü, y.at

ko.'.

xai r^v

ou

l7rtexe<J»ai

£A-i<5: iNa<JTOC«(i)S

7Epoff«7COU oou.

XaTpetaN

twn

xyfou toO^s,

toö

un 7x

&yfo>N dou,

llpoSpoaou

'Iwxvnou toC

xx;

&to<jt6Xwn,

6 11

paix dans un lieu de

lumiere oü brille

la

morts et aecorde-

clarte de ta face.

Encore

nous prions: Souviens-toi, Seigneur, de tout l'episcopat orthodoxe qui aeeomplii

ta

parole de

verite,

de tout

le

clerge

et

du service du Christ (qu'est

le

hierarchie ecclesiastique. Encore qous t'apportons ce diaconat), " et sacrifice spirituel pour l'univers et pour la sainte Eglise catholique

de toute

et

la

<

apostolique,

13. cl'.

I,

xa\

ei

t'.j styiau...

p. 103,

I-

5.

—

pour ceux qui vivent dans

im-üvj\iv/ 1«.


Olli.

um. P*

P-.

=

—

S.

la

chastete du corps

14. ev i'/niy.... kscdvio-j <>m. S.

—

17.

Cf. II

Tim., n, 15.

—

15.

S add.

et la piete.

=

iv

tottw p
KICIIOI.OC.IUM

612

[NDEX DES CITATIONS DES ECRITURES

XXII,

I.

XXXIII.

12.

1.

XXXIV.

5

"hui

11-12..

I,

li

CXll,

V.

I"

l38

s

•3ä,o 139,

v,

11

V,

12.

139,

.

:c,

5-6

CXII1,

VI,

,.-i:

176,

II

l7;1

'i

1-2 i

CXV1I,

...

2t

M

103

.

.

VII,

l5213-14

.

111.

VII, 6

1

CXIII, 25-26.

XI,

14

14

5-0

12

liB.-ia

CXV1II,

XXIV,

CXVIII,

'"V

7

xxiv,

13

'.,2,,

XXIV,

16

159,

XXIV,

IS II

XXX,

20

I2i.

CXVIII,

I7H

cxxvn,

7-8

0-7'

'

144 " 7

I36

g

.

.

,

156

10

XI,

10

156,

155..

29 r.l

XII, 9-13

in.

5.

"Vi:.

XI, 28

„,

.

.

XV,

10-121

30.

II

CXXIX,

2

'l-ai

163.,

XVI.

27

139

2

CXXXII,

I.

.

xvii,

.

•7»

a

SD,

CXXXII, IVl

22

„;

2-8.

CXXXV,

12.

CXXXV,

25.

.

.

.

.

XXI, XXI,

.

2*,

11

XXII, 214. 142,

CXI.V1I1, 12-13.

XXXVII

••

•',,

19

173 .174, 4

.

.

.

>-',.

III

XL1V.

i:im. -,-*

XI. 28-80

1;,7 .

CXVI11,

1

XXXI I,

XXXV,

153,

.

.

117

II Hl.

12

XXVI,

XXXI,

.-'.

I.

92,

I

XXIV,

XXIV,

"W

1'.

121,5-123

XXV, 15

Proverbes.

18-19

109a

<

:

4

100

II

XXIV

III.

21

XXV,

io

l:,

L, 1

12

:n

158,

XXVI,

18-44

XXVI.

47-75.

.

-;-':

.

.

V,

XXVI.

112.

(773-783!

.

'36

a

'•»

IsAIE.

Llll

vi,

.

.

26-38.

10.

.

.

XXVII,

40-54

XXVII,

46

80,81. (81

XXXI.

134

9.

B-82g)

69„

J

103j

13

XL,

100«.

LXX, XXIII, 2

LXXV,

12

.

«7, 10-18

.

Maiic. LXI,

«Vi

148„

15.

VIII,

20 33

160,1-3

15-16

XXXIII,

in

.

.

15.

10 IT'

159,1:

183.

XXIII, 1-2.

"''„

2

2-3

LXXXI1I.

I.UC. 1.

B

LXXIX,

XXXII,

'9, .:

144.„_..

.

.

'V.

100

LXXIX,

S.

:«'•

Jeremie.

'-',r.

I. XXVII,

82-35.

VII,

10.

l7

XXXVI 1,

LXXIX,

12.

Xl.lX,

'63«

21

l.XXV,

LXXX,

1-24.

XXVII,

'62«,

LVIII, 6

LXI,

XXVII,

17611-12

LVI, H

1

138,

8 9

63,

10

,„

«".0

v.

i

ll7

7

V-

137,

.

117^-118,

XXIII,

1.

V.

B9,

i

6

III,

05,

2

CXI,

'12-13

^

XXI.

I.

136,

Sl,

XII

Li

a

.

1

CVI, I75 3

*

L,

.

3.

CVI, IV..

vi,

.

.

156

XCI1,

cm,

Psaumes.

v,

.

23.

IS.

Mai ihm

I35

I.XXXIII. ü.

Genese.

XXIII,

29.

11

.

Ezechiel.

in

I,

79

1(12.,

II,

14.

II.

29

.

.

.

...

.

150 III «7 ,

:

XXXIII,

6-H.

XXXIII,

II.

133,

.,

ix. 62 ...

,

I

5.

I.

'>2.,„,

XXXIV,

10.

.

"V

«52,.-« 133,

x.

16.

XIII.

.

.

.

10-12

'• .

,ir.

M

83

(63...J

613

S1NA1TICUM. <

XIII,

24

rALATES.

16

xii,

w.

g

XXI,

V.

>»J

34

I

21

VI.

.

.

.

14.

.

MM,

12.

.

I

.

.

I

•i

in

.

127.

I«.

H«,,,„.

17

Ephesiens. I.

VIII,

KÖR-el

t;

->•<.

.

.

.

II,

in.

.

.

IV.

1..

IV,

1-7.

II.

2.

II.

'.

IV,

(-5.

29..

15,

I

30*

.

.

IV, 22-24

1

Actes des Apötres. 2-7.

III,

XIV,

8.

XIV.

22.

(

7"„

Hl-17.

VI,

14.

VI,

15

VI,

17.

TlMOTHEB.

150,,

.

VI,

I,

II,

.

.

TlMOTHEE.

"'s,

II

XVII,

II«

,

Jban.

\v

iv.

I5*,7-

18

IV,

II.

15.

143,

1

(l54,„_„ .

TlTE.

112L

Philippiens. I,

Romains. ii.

HI,

30.

15.

I1ri

20

i2

Jacques.

ii

CoLOSSlENS. VIII.

XII,

(l50,)

26. 1..

127 r 94.

.

in.

e

;

.

.

.

v

"'j

I I

CoRINTHIENS.

I

II,

XI,

U»^

27, 29

IV,

v, II IM.

IX,

x.

(»VhJ

17

(114,!

:,.

II

COBINTHIEXS.

If^J

III,

">-,

23.

IIebubux. IV.

1..

Pierre.

Thessalomcibns.

Piekke. *

II,

'22.

Il2

!

2I

ß)

EUCHOLOGIUM

614

Ä.DDENDA

Lc lexique de l'Eucologc du Sinai, exhaustif mais sans sans

el

les

correspondances grecques,

a

ete

|>ul>Iic-

traduction des mots

la

par St. Stonski

do Euchologium Sinaiticum, Varsovie, L934, 152 pages.

:

Indeu verborum

lexique des Feuillets du

I.e

Sinai avait ete anterieurement etabli par R. Nahtigal, Razprave,ll, 1925, pp. 279-285.

Supplement des abreviations.

pn

Manuscrit n° 391 Manuscrit n" 409

P« P"

Manuscrit

pi7

n°

xu'

s.

xn»

s.)

xm"

409 A

Manuscrit n" 325

> i

s.)

xiv" s.)

pi8

Manuscrit n" 410

xiv" S.)

|)I9

Manuscrit n" 323

xv"

s.)

pao

Manuscrit n" 326

xv"

s.)

p,>.

Manuscrit

n°

408

xv e

s.)

p22

Manuscrit

n" 411

w"

S.

p23

Manuscrit n° 2509 (xv e

L

1

xvr

s.

Manuscrit n u 408

xm

s.

n°

578

Bibliotheque Nationale, fonds grec.

s.)

Manuscrit n" 322 Manuscrit

L-

Paris,

xiii" s.

\?

Manuscrit n° 613

xiv'

L*

Manuscrit n" 915

xiv" s.)

!/•

Manuscrit n" 239

xv"

s.)

Manuscrit n° 577

xv"

s.)

Manuscrit n° 453

xvi"

s.

s.

L'

Supplement

du

fonds grec.

1

L7

O XIV

Nationale.

Bibliotheque

Paris.

M. -j-

i

Orlov, AiiTb'friA

I.

xxxvii

-(-

Cratato Eachaia ReAHKAro Saint-Petersbourg,

412 pp. et planches

.

Eucologe grec de Porphyre Uspcnskij

;

cf.

1909.

A"

'.

etc.

0<

Sutia, Bibliotheque,

manuscrit n" 518 xn e I

I.

pp. 637-639. Yariantes de

de l'Oftice de

partie L.

S;

1.

1

7

~(öc tö

r.3.'i.y.\

Bwjvexös,

jxouSä^coo'a

;

1.

sans

-iir,|j.a

D 92

ed. ibid.

erst

pp. 679-680

sans

= S:

1.

titre

3 ~xcr,

ei? tö; iopoo|xe'vrn

9 ovOsXxet, pour IV

,

ariantes nouveUes.

l'Epiphanie,

wu

s.

"f,

pour

xzi'/.v.n.:

].

d'unc prierc qui

inilicu

Le

special

ktotsi... rcpoa«Yeiv 1

I)

9-10

isivcjj.ivv;

AXXa

fait

:

;

1.

- S:

1.

\

Jr:-:c'!;j

8 «teiiSouaa, pour

iirc kyjy<3

=

I)'

kswccuv kXt; ;j/j,::j zx

SINA1TICUM. IbzTt xtx-i[j.-v.: t

I.

647,

p.

in -::j;j.wv li, cf.

Inyj.v.

v.y.\

r

ri;v

9

I.

6galemen1 par

~s

manuscrit

Le

1-2

1.

Sxotcrav SiaO^ouai

partir de wt?

a

:

S; p. 639, -i

l

t

(Inline

esl

I.

-r -iijzv.

zvJ-i.-x-.-x -.r

615 la

:

im

autre dans

esl

:...

xaTapSsücvra.

|*eTaXa|x5avou(ji,

jusqu'ä

649,

|>.

409 du Fonds grec de

n°

D

92

7.

I.

texte

le

Bibliotheque de

la

Paris. Tü.'i

p.

I,

ajouter aux

:

Variante*

le

meme

manuscril

409.

n°

CORRIGENDA

Rendant compte

'I'ii.iu.itir,

qu'il a publie «laus s

du manuscrit

I'.

]>.

89,

15,

l(i

1.

i

f.

8v.

Rh^ANEHMZ

:

99,

5

1.

:

et

ca;

confirmaiil notre conjeeture; p.

229-231,

f.

p. 27,

1.

14

p.

I.

kh uiipz;

:

page,

1.

5

meme

page,

1.

9

meme

fragments

liuil

(Hr., d'apres les photographies de l'Academie

meme

hcckk|>znziizi;

le

Kul'bakin rappelle

S.

<

>2<

nute

).

2

ligne

p.

2!).

E'fcTpzH»»;

:

1.

'i

^AAAKwt; meme

:

page, page,

6

I.

I.

14

Re^HAHAAhHzi; meine page,

:

les

:

rk rc^uazkzho;

:

meme

Voici

.

apporte au texte de Geitler quo nous avons reproduit

il

4: KroA"tnznoe;

1.

1933-1934, pp.

actuellement disparues (voir

russe,

corrections qu

de notre edition de l'Eucologe du Sinai dans

I

XIII,

Chrestomathie du vieux slave Char'kov, 1913]

.

slave, entre

Sciences

des

fascicule


JyjKHOCTOBeHCKH

sceiA,

:

:

hzh; 17

I.

:

KZ1BZUIH1IIIZ.

De

ces corrections,

texte ä

orthographe

presque toutes sont simplemenl

flottante,

ei

elles

forme suspecte,

est

de Neci\B()znzi en -hzhzi,

celle

Ajoutons quelques corrections typographiques 1.

p.

4.

(l'i!),

;

p.

1.

11

791,

:

ATR.

Oll.

—

T.

XXV.

Mwodw?;

lire

nute

Lire sz^o;i;AenhH...

I

sur

la

valeur de

de Geitler. La plus importante, qui, saus toucher au sens, elimine une

l'edition

Eoeupe-viQV

orthographiques, dans un

confirment notre opinion

—

36 7.

F.

:

Lire &z

'!.

p.

767,

retablir xai

nute 61 r,[j.

;

.'

:

p. 99,

1.

5.

:

p.

:

retablir ss

796,

1.

1-2

tbv

du

toxvtwv bas,

xay.wv

rectifier

KAA^ipee.

40

:

FABLE DES MAXIERES

Pages.

Eixolocb DU Sinai

(suitc)

4(10

[106]

Fkuilleis du Sinai

(102

[175]

Index des citatioxs des Eckitures

til2

Addexda et corrigenda

014

ii i-Mi.ii

lriin

[mprime eo France F1RUIN-D1DOT ET C".

—

PARIS.

—

1939.

Le 3 janvier 1941, dans sa quatre-vingt-troisieme annee,

M

Dieu de

la

gr

Renö- Löger-Marie Gra.fein.

Patrologie Orientale

de

ei

Fondateur de

Revue

la

<> l

a

i

rappele a

t

Patrologie

Chretien,

l'Orient


la

avec une ardeur infatigable pendant pres de cinquante annees

syriaque,

poursuivit

il

editions

le.s

de textes dos litteratures chretiennes de l'Orient, en arabe, armenien, copte, grec, georgien, slavon et syriaque. L'histoire de cette entreprise inerite d'ötre

recueillie

successeurs un exemple et uu reconfort. Desjuin 1941, a

une esquisse

trace

de M« 1 Graffin 1

fidele

et

vivante de

la

le

vie et de

:

eile sera

pour ses

R. P. Maries, S. l'oeüvre

J.,

scieiitifique

.

En attendant que

les circonstanc'es

permettent de reunir de plus amples

Souvenirs, c'est pour nous un devoir d'exprimer qui termine le vingt-cinquieme

tome de

la

ici,

en tete de ce fascicule

Patrologie Orientale, au

nom

de

tous ceux qui ont apporte leur part ä cette grande oeuvre, auteurs, editeurs,

typographes, graveurs, photographes, amis et

de tout pays, un de

et

fidelite

orientales.

Par

ä

hommage

l'auteur de ce

la hardiesse

generosite de son cceur,

il

monument

de son entreprise, a

et

eleve la

Paris,

1.

l

Louis Maries,

Paris 1941.

ä la srloire

des Eerliscs

tenacite de ses efforts et la

noblement servi l'Eglise F.

or

de tout rang

bienfaiteurs

eniu et ardent d'admiration, de reconnaissamc

et la science francaisr.

Graffin, S.

J.

l'evrier 1943.

.1/-'

Rtn4

Graffiti,

Construire, Etudes et croqais, troisieme

stirie,

pp. 210-227,

LES HOMILIAE CATHEDRALES DE

SEVERE n'WTKMJU: HADUGTION SYIUAQUE DE JACQUES D'EDESSE

(IIOMELIES CIV A CXII)

l'ATJt.

(IR.

—

T.

XXV.

—

F

4.

41

LES HOMILIAE CATHEDRALES DE

SEVERE DANTIÖCHE TRADUCTION SYRIAQUE DE JACQUES D'EDESSE (suite)

HOMELIES GIV A GXII EDITEES et traduites en franqais PVR

MAURICE BRIERE

NIHIL OBSTAT Parisiis, die 29'

F.

Decembris 1942.

CK AFFIN

IMPRIMATUR Parisiis, die 29"

A.

Decembris 1942

LECLERC

Vicaire gen6ral.

AYKRTISSMfENT

Le texte syriaque (traduction syriaque de Jacques d'Edesse) des homelies

CIV

ä C.XII de Severe d'Antioche,

entieremenl

inedit,

a

Rhinokoroura, voir ci-apres oeuvres de Saint il

t.

existail

Ephrem,

une traduction

IX, pp. 758-759. Dans

t.

p. [164], II,

latine le

<[ii

il

sonl contenues dans ce fascicule, esl

51.

p.

traducteur sur

De l'homelie

CX

m6me

C. Wolf, Anecdota grseca, sacra

ouvrage,

et

t.

X,

t.

IX, pp.

p. 2i)2

profana,

t.

et

III,

que nous avons egalement reproduits.

reste aussi l.itterale

ville

de

sur saint Thallelaios,

729-7.'5(),

p.

collectio,

et p.

7)57, ei

203, ainsi que dans

Hamburgi,

I72)J, p.

avait paru des fragments grecs de Severe d'Antioche, extraits

cliaines,

la

qui se trouve dans l'editipn romaine des

dans A. Mai, Scriptorum ueterum nova

dans A. Mai, Spicilegium romanum, J.

i

d'une note du

l'exception

145,

de diverses

Notre traduction frangaise

que possible, com nie nous l'avons toujours faitjusqu'ä ce

jour. V. B.

fasc. 2.

—

La pagination entre crochets continue

pelle

de P.O.,

\.

XXII,

L

=

British

Museum Add.

12 159.

U^/o |nx^,

„ov^jo.OjJ;

U^l

.--oiQij.

sacL^aS J.ia*a-^

)

™°^ l

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HOMELIE CIV

-^^

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jlajuloo lo^.

i.°i\o-.o

Ul*

II**

:

3!

!-

o* t^"^9

"-

'"5

a-oi.ia^ )n
^»~*oi li-^-^5 r30

Lfol. 232 r° a.

1

VERSET QU] (sE TROLYE) DANS l'EvANGILE (Eüayyeliov) DE MaTTHIEI, AlORS, APRES s'eN ETRE ALLES, LES PhARISIENS TINRENT CONLEQUEL DIT

Sil! LE

:

SEIL A SOS SUJET,

Et

1I.S

COMMENT

ENVOIENT VERS

LE RESTE.

Ivr

XUS WONS (vou.o9e<>ia)

OLE, CEUX RECU,

IL

JLS LE

PRENDRAIENT EN DEFALT DANS

QU

l'Al'T

LES

ANATHEMATISER 3

de l'Apötre, QUAND MEME

nous avons Ina

ILS

Et SIR

,

d'aPRES

LEGISLATION

LA

SERAIENT EN BIEN GRAND NOMBRE.

pour (y) puiser

l'instant,

.

ONT ANNONCE UN A.UTRE EvANGILE QLE CE QUE

Voulez-vous que nous allions au cratere de 10

(sa) PAROLE.

2 LEURS DISCIPLES AVEC LES HeRODIENS

LH

1111

Sagesse, (pleiu) de ceque.

la

enseignement

spirituel, etcela

autanl que nous pourrons mesurer avec une petite coupe qui suflira ä enivrer notre petitesse

4 ,

selon ce qui est

dit par Le

sage Paul? Et ce qui a ete

fail

au temps de l'iuhumanation de notre Sauveur passail alors 'Jans la en nous realite, mais a ete öcril pour aotre Instruction e1 notre enseignement, ,lii

,,ii

'

.

1.

r

i.:

r° a.

1.

—

4.

liniu.'li.-

L,'>

Severe, Cf.


CIV

ä

CXII

onl

(!.

l'ßpiphanie de l'annöe 517 au Cor.,

xv, 9; fcph., in,

8.

:i

prononcöes pendanl

novembre.

—

2.

la

cinquieme annde du pontiOcat de

Main,., sxn, 15-16.

—

3.

Cf.

Gal.,

1.

9.

1

SEVERE D'ANTIOCHE.

626

L20

•:>ioJj o/

Jj^Si

»\

,>a.o *

Jjl.io

^o\oK*l )i>n; 3^Jli

j.-.*ax3 )oot

ocx

oV^ofcoo ^--^oi

Jooi

p^l JK„«^»Ko «_a.^i/o

^-io.;*

^.io»

yS>

•

oöi

)lo;K,^.^a\ yoy n

^b.

ytt^lni; Ua.-/

^_>.^2uN^o

0001

-

3

^

iK^Jx»

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vooi^o t--^;

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...=>

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V^.^

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-.ooot

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Jc*^S; Jj^Lcos ^.iö IcC^ -.o-tvj;

oi_a.'-.l/

K^.J„sjoio

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:

K-.J^>o^d

Jlooo -.qj).^»oVoi»o

Joot

i

J.JJI.Q.—

^JläOl^ ..o-jl^I/ U^^i

..yVK-^Oj ^-^Oi

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jbtcLa .otftOw^njL^n Joch yrLcabo* joot -010K-./ «-.io

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J_s ,^»..2>

.-yooi^^j

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-

|— l»jLio

^.io

In

J.io-N

a 5 ! e J^oJ-^äo

» '

^».\o(0 .-JouSS ^-iO Q-KjJ^I/ JJLa.l^>okjLSO t-^i» yQJÖl ^..o U^J-o .'püuxa o/ .-Jpo

yoou^.^ joou;

doimant des modeles santet

cii

ä

otlo'paS. ^.öJaij

des lecons de vie parfaite eleu (nous) instrui-

(toxo?) et

qu'il

nous faul

faire

ou dire.

apprenons donc quelle

s'd (vous) plait, et

•.;>'«»

jW°

ivK-jc^o ,.~^

.»

nous enseignant ce

D'abord, IMiarisiens

.

des Herodiens

et

quelle

etait

etait

Jesus, La reunion des Juifs, qui transgressait

(vJv.o;

la loi

des

reunion

la

presentaienl

l'epreuve qu'ils

(qui agissail

ei

saus rellexion, apres s'elre engraissöe et epaissie dans (son) espril \ eoinme il

est ecrit, etail a l'egard

les

oreilles.

lidimres

afin,

Mais, ä

la

dans

:

la

pröference

dömence

ei

noms dont

paroles et des

(avotx),

contestation ä ce qui est parfail

de leurs dösignations

peres


honorent de

qu'ils

lorsqu'ils furent et par

des comm'andements de Dien celle qui se bouchait

cause

la

(les Juifs) et

ils

vertu avant

la

rösistaienl

s'enorgueillissaienl

les

qui est niis en compte pour (sa) possession, parce ipie (les

hommes,

lous les

appropries par une döclaration seigneurie, sans etre soumis

I.

Heul.,

xxxn,

15.

—

2.

par

la

lulle

grandemenl

peuples

dire qui l'emporte et (qui est) difförent par le grand norabre et

fjait

etö

de leurs appellations, en entendant Dien dire ä leurs

Vous serez pour moi un peuple nombreux /Kirim Ions

res de celui qui a

ayaienl

möchancetö,

Ex.. xix,

5.

ä

et

Juil's)

la

quelqu'un qui

soil

fönt

,

c est-ä-

rnultitude, ei

sonl les creatu-

et qu'ils sonl les biens

sonl ceux qui

3

que Dien

ce qui convienl

un maitre sur eux,

s'esl ii

soit

sa la

10

HOMELIE

[121]

Jj^tvco;

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627

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Lfol. 232 r" b.

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J^ab>o

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Jjötaoo

Jjl-.jjj

s-oio^/;

.•f-J.VJI- i0

«^

J^ -^

yoood •>|LlL^O

passinn du peche,

soit

mais encore ceci

:

im

l'aux dieu,

wus separe pourun

Mais uous,

peuple saint*, qui est

(en entendant)

ei

roi,

non seulement

cela,

pour moi un sacerdoce royal

serez

et

un

a ete consacre et sanctifie pour

et

Dien.

Et

5

il

realites.

echappait a ces insenses et inalheureux que des noras signifienl des

En

effet,

ceux-lä sontmis en compte pour

Dieu et a propremeut parier sont appeles session

Dieu, ceux qui, selon

membres cömme esclaves

leurs i"

di'

möme selon

maniere ceux-lä sont la

le

la

le

parole de Paul,

livreui et

ä la justice ainsi qu'ä

peuple sainl

et

peuple aombreux de

le

peuple nombreux

le

la

et

pos-

la

tiennenl

saintete 2

.

pröts

Et de

la

sacerdoce royal, ceux qui,

parole du merae A.pötre, sont une hostie vivante

et

sainte

3

avec une

suaA ! odeur intellectuelle,

C *

u

est

pi

urquoi

le

Dieu de l'univers ae sc servait pas ainsi simplement

de ces aoms honorifiques, mais

ecoutez

um

voix,

(c'itait)

apres qu'il avait dit d'abord

vom faites tout << que je mus serez pour moi un

alliance (oiaOw»)),

session et un sacerdoce royal et u'npeuple saint

1.

Ex., xix.

6.

—

raus dirai

[si]

2.

Cf.

Rom.,

vi.

19.

—

-i.

Ct.

et

si)

peuple nombreux, '.

Rom., xu,

1.

—

'..

Ex

.

xix, 5-0.

:

Si

i/ni

est

vous'LM.232

-

man

ma

pos-

vous gard

SEVERE D'ANTIOGHE.

628

vcuöt ooot

yOouA-./

jJ

"^.jyjn-./ ^.io;

:

^.yiö/o oooi ^.^sl^ +3 »s/o

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o£*

~M

.

J_Lio

lji;ai\

Donc,

laut

qüe che/

vides de röalites, sur nous un attriste" ei

ä

:

^»o^s ^ioj

ils

pechaient

pour nous juger comme

roi

s'occupait d'eux :

Ce

(en

comme deceuxquilui pas

n'est

toi qu'ils

pour que je ne regne pas sur eux 1

prophötie

sccours

;

d'Isai'e, ei

il

a

entourö

.

Juifs) les battaient et les vainquaient,

)joi^^O>o

»3/

des ihhiis tolalemeut

Samuel

elaieul chers,

8 peuple d'une haie

le

J^ot .Jooi

mais

ei

c'est

(ä savoir)

,

Ütablis

:

Dieu

6tail

röpQndail

il

moi

qu'ils ont

Et ainsi qu'une vigue,

ceux qui avaient l'avantage sur eux

li-^

-.«»...oi

.-J^3o-£wJS.

Ions les peuples',

ont rejete,

p

^.;

"^.oot

et disaient ä

ont)

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Ujo.£>

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les Israelites er u'etaieul |ias lä

mßme quand

ei

Samuel, cn disant

rejete,

+3

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^

yooiS.3 y-,1

-.Jjiaiäi.

[122]

yQJÖt lai\» ,s^^>oi ^.iö J.ioo

selon

de eön propre (les

les assujettissaient,

ei

lorsqu'ils combattäient contre imix.

Mais, lorsque des lors, selon ce qui esl 6crit, leurs pöches 6taien1 ärrivds a leur

comble 1

et que, poursuivant leur

(vient) tl'eu baut,

glisserenl

ils

ei

marche jusqua

tomberent,

c'esl alors

la

lie

de

montrerai

ce

que

la

menace de Dien

que je ferai d

ma

qui disait

:

et eile

1

<

j

1

c'esl a!« rs

prophete

se

i-l

eile

sera pour 4lre foulee

aux

sera pour etre

pieds

s .

C'est pourquoi aussi, apres le retour de Babylone, lorsqu'ils eurent oublie"

1.

I

Roi», viii.

:..

—

2.

I

Rois,

vm,

7.

—

3.

Gl. Isaüe, v, 2.

—

4.

I

10

i

Maintenant donc je vous

vigne; j'enleverai sa haie,

pillee; et je renverserai sa clöture,

la colei-e

en vöritö,

que ces paroles qui (etaienl venues) par l'intermödiaire d'un realisaient, ainsi

5

la

Tbess.,

11.

16.

—

."..

Isate,

v

."..

r.

HOMELIE

[123

l^io

JiV-JS. -.yQJÖ«; yOCH^JLÜjo J^uo^üioi yOot.^K-./o

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*

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629

CIN.

10

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leurs

fils,

plus

forts

ils

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ojSo>0; yO-JÖl -.OOOt

i^jai\o

apres les guerres

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1

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;

Jjl^Vo JuV-s».^oo

wj>.\oij

K—|j^io

^ioN»lxio

.•-,nNj,*»i

V-*

le

(en) etaient tributaires,

ils

danger

et

a»

« <

dependance des Romains qui sont

furent finalement sous la

couraient

des Macedoniens

les eaptivites

et

de tous les peuples, et

regröt, eux qui 5

.\

IIojlsK^^o

Kr)ver[ov]

:

secours,

tel

.

oii^o

l_ip.a..co<

margine

in

^A £a^o

Jjjl^o L^iooV ö».^

(jcvSuveüaat)

et

de perdre meine

1

les

encore ä culte

le

Gguratif qu'ils rendaient ä Dien. Et certes, a l'epoquc de Tibere Claude Cesar et

encore ä Celle

Juifs


Gaius Cesar,

il

un grand aombre tomberent avait voulu elever

l'iliite

(r,'{vj.h)-i)

*

est ecrit

nur

dans

furent

et

les histoires

lorsque

tues,

statin' (ivSpixvTa)

que parmi

le

les »Lfol.232

gouverneur

de Cesar dans

le

temple

de Dien.

temps oü

Aii

10

Jerusalem, Juifs,

Cesar

il

\

\\\w

teile

Situation (xxTaffTact;) durait et

arroganl et aveuglö sur le choix qui le

tribul

convenait,

que dans leur langue maternelle

census, c'est-ä-dire consignation. 15

El

ils

1

facon

I.

iinit

ä fait

speciale,

— ce donl

Litt.

:

ils

I'aloi'iielle ».

et

quiavaienl

sevantaient.

—

maintenail le

dein' plus payer a

etaient leurs guides et leurs chefs,

u

En

Loi

la

(vö(*o?

1

eux

d'une

lesignation en conformite avcc effet, «

phares

;'i

peuple des

Romains nommaient

les

qui s'appelaienl Pharisiens, parce qu'ils declaraienl connaitre

realite

se

en avait donc quelques-uns qui persuadaient

>

^'-

,

dans

la

la

langue

SEVERE D'ANTIOCHE.

L24J

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Lfol. 232

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10

v° b.

L

l.

"oi

{sie).

des Hebreux, indique

le l'ait

en creant des niots, on dira

de

la

«

«

couper

coupure

Ces (hommes) en trompaient

»

de

et

et la

»

«

separer

«

», ei

Separation

en egaraient aus^i beaueoup panni

et

peuple, lorsque, par des paroles divines citees mal apropos, ä la revolte et les rendaieni

homme

en sorte que,

».

ils

les

le

poussaient

arrogants pour ae pas courber l'echine devant un

etranger a leur propre nation

(pour) ne pas aeeepter le

et

joug de

'•

la

servitude.

Et tantötils disaient res ipardes) de MoTse son peuple Jacob;

chef que

sur

toi

pas

le

/.,

de son heritage,

frere

Seigneur

% .

a

Tantöl

c'etaient

ces

dans leurs gosiers,

est

volre conseiller,

le

tairement

et

1.

Deut. 22.

le

I.XN

la

.

li>i

(vopj) de

xxxir,

9.

2.

la

et

;

toi

un

est

l'ait

:

le

min'

etranger,

Deut.,

XVII,

15.

un

Seigneur

'

qu'ils :

est votre

qu'ds se donhenl un chef volon-

Litt.

:

«

autre chose es1

l-'aisuicnl

ä

le l'ait

cause de leurs

glouglou

w

n est


au sens large

chef, le

(vojAoöesta) e1

:i.

c'est

toi

sens des propheties

guerre, lorsqu'ils sont punis

—

du Seigneur,

Tu etabliras sur

homme

d'Isaie

changeant

d'apres leurpropre legislatioD

que, d'apres

Vous, la part

d'enire tes freres que In etabliras

(paroles)

en

Seigneur

juge*, saus savoir qu'autre chose esl

xxxui.

c'est

nn chef; tu ne pourras pas eiablir sur

ton

:

c'est Israel*

Seigneur ton Dieu aura choisi;

murmuraient »Lfol. 232

le lot

i.

Isate,

15

HOMEXIE

1125]

CIV.

631

*vOOtJL»

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oöt

jioou

oöi

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(K^öo^js L 6

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..^ oöi

.

J^S»

-'r^.l °Ö»° -'D-»-^

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JIojljuö

K-/ L

1.

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~^|ec»/

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il

.•

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•.

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.

~»o=/ «oLä.;^/ tt&^eioi ^o

pöches,

öj»

^ov-aavi

11/

O''.- 10 »

"»m*! o»

n»a\a3aß>m*i/»

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.,

oooi ^.ya &jo

»aol3_£j/ |^>>.m, o'ji \sl~l •t*+ioioi ^o >3/o

Via^.» ,o*Ll, l;»,.

leur faut courber l'echine

_

devanf

L U»U&i?. In margine

2.

^S. s^ai,

Lim lovx'a«,

Ui

,i*.ai. :

TsTpopy.ia.

ceux qui l'emportent en force

sur eux. C'est de cctte bando de Pharisiens quo faisait partie egalement Judas

Luc a

Galileea, dont 5

Galilien se

fait

raention dans les Actes

leva ä l'epoque du

recensement,

et

il

en disant

(Yl^ilv.;)

eloigna

poussa ä

et

Judas

:

la

le Je

rewlte

apres luibeaucoupdemon.de; celui-ci perit, et tous ceux qui lui obeissaient furent disperses

1 .

Herode 8 donc, qui

chef de tötrarchie, c"est-ä-dire de Tun des

etait alors

quatrc (gouvernements) du pouvoir des io

gouvernements 1.

Act., v, 37.

—

qu'etait

Note marginale de

2.

qui Paul fut intorrogd p tobule, Qls d'Herode conseilla

partage

ir

I.

Juil's

—

en

efi'et,

pouvoir des Juifs,

Cet Herode est Herode Agrippa, dans les Acles (Ilpilsi;)*, et

:

le livre II,

«

/'.

la

devaslalion de Jerusalem

c'est

en quatre

des Galileens et de

IVlix, aiasi qu'il est eerit

Dans

I.

le

»,

fils il

d'Agrippa, devanl

est pelit-flls d'Aris-

Josephe montre que

celui-

beaucoup au peuple des

Juifs de ne pas se revolter contre les Romains et de ne pas elre destruction de leur villeet dela perte de leur natiun. Mais celui ci n'etail pas ne" au lemps du Christ. Par consequ.-nt le fait que quelques-uns parmi les Juil's etaienl appeles Hörodiens ne leur ci

cause de

la

arriva pas au temps

quarante ans avant

oii

la

ils

se revolterent contre les Romains, mais (date)

d'un seul Herode que cette denominallon I

du lemps

s'est

implantöe. Mais

ils

b. Cf. Act.,

XU,

l'J,

23.

i

du telrarque («Tpäp^lO qui mit Jean ä morl el a cause d'un autre en outre aussi ä cause dllerode Agrippa, le perede celui donl le maitre Cäsaräe, ainsi qu'il e.~t öcrit dans les ^ctes a. Cf. Act., wiv. 24, 26.

est appele Anli|ias,

a fait mention, qui mourul ä

—

Christ, ä

s'appelaienl ainsi etäcause d'H

qui regna sur eu\. et ä cause

Herode qui

meme du

devastation de Jerusalem. Et ce n'est pis ä cause d'un seul motif ou

.

6

SEVERE D'ANTIOCHE.

12

Jk—^^lo/ 000t

^

.v

^

JloJLikjLiO»

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y^iö

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\OCH"i? J-L3-»/

vSwL.0 yoot-.^o. joot *xo'L~ ^3

JoO»

L

fol.

233

Jjl^o^j

-

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joot

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jK_»^.jtC^o

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JJ

.

J

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v

\ vi

n

•:•)

r>

VL^ijoJ_3

:

son chef particulier,

dans

)i^o

1

.,

n ..y^oo

^

>a,aju.

-\

|K-^j.,.i>aio

nn\

race

(

—

i'jyysvri;

consignation qui leur avait ete impose.

la

.

^Oo

yio/

I

J

)

-

K_./

le

1

nom

«*

,

pö/

que ehaque pays avait

conseillait

ä son

tour aus

Et

de

et

)

et

la

memo

de payer

comme

famille que Iribut

le

5

de

y avail une autre fraction

il

du peuple qui obeissail ä ce eonseil d'-Herode, acceptait qu'ä cause de 011 lui at tri uiat

I

m*JJj

),_~:>|'

^U>.o^x^>o 'yoou^

en quelque facon, d'etre soumis anx Romains

lui

,w,-.ot

aussi par maniere d'histoire quelque

l'a dit

nieine

la

JJ/

'

habitants de Jerusalem, en ayant pitie d'cux et en s'occupänt d'eux

de ceux qui (etaient) de

^h\

-.oia^o»,

.

yOjöl

va_iot_\

^,-.01

voisins dans le pays, tandis

comme Luc

debuts du recit evangelique 1

los

^

i

So

jLiajuJj ^.01 J.aS» .)1q_.o)J

w.01

J^2Ü*;

.

k-.L,j_*.}

J*~3/

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Jjot^^io .o^

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Jjj_s o)K_s,jl

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y-^^cx 0001 ^^slotviLio

etaient lours

«jui

Vu»-fla

jooi

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.'JtfLwj

1

L>a».o

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Jooi

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jooi

*

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ofcokoj

•

'•

>

jloxjsKjLioj Jjot

yO^

L,VajLi

L26j

d'Hcrodicns, s'opposait anx Pliarisiens

et

11

cela

'acceptait

pas leur esprit de revolte et de rebellion.

Mais ceux qui etaient *Lfol.233 roiit r° a.

alors d'aceord et tinrenl .

iles

autres

qui

lui

Ceux

1.

effsemble

les

et

plaisail. dit

qui

"

les

uns anx autres

contre Jesus;

car

le

f'u-

Ga-

.

savait

Matthieu a «

conseil

10

opposes

ei

.

lommateur

conseil.

rivaux

ainsi

:

armer ensemble ceux qui etaient reunir

et

amener

les

C'est pourquoi

Ahns, apres

s'en

adversaires

sont

et

ä

c'est avec itre

alles,

ennemis,

l'aceord

une les

les

adversaires les uns

en vue d'aeeomplir ce

grande Pliarisiens

dit— il,

signification tinrenl

partieipaient

que

conseil

alörs

u

1 .

au

»

Cf. Luc, in,

,

1.

—

2.

Matth., xxtl,

15.

IIOMKI.IK CIV.

[127J

jotAjJo

jijoA^ vOiaalwAo

-.)_^*j,

yojovj

.-ö(fcC^^O>o

.JJS^iai ^opjotou;

,>-^ \-U

JJo

I-LSl./

W^f^-Cü.iö JjLiO '^s.jOOi

&l 10

.

r_^^. J>.\.. Ä.»

.LooJ\> ^->^.

y-l

j

^-«-^.ot

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L

1.

~i;

I

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—

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Jv-V*! .\-L

V-*-^

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K^s

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Jjl^cqj;

v£oa*^jaä; Lxjl^öx^o

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ujaä ^^o.

1S^

J-io.,»

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JLa-öo >ö^V/

-ooi ^...owJ^../ ^-iolo

:

;

I

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.Jjoia^vO! .^cdq^.2^^3

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JJo

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JouSs»

JLi/

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IÜLmOlS

J_i_a.=>o

633

£

^.oi-^Ja^a.Vju

s

j^»

i

Jooi «otol^./

(jljuÖ

»'U--

Quelles etaient Jone

(questions)

les

(apa)

du conseil, comme

si

elles

etaient importantes et etonnantes? (C'etait) afin d'embarrasser (xaTaao^eoOai) le

Christ,

puissance

In

ö

la

sagesse de Dieu

sujet d'une airaire sur laquelle

discussiou.

Ils

parole.

Et

(sa)

tlisnnt

:

Mntire,

j)ns

au visage

Unreal

eonseil,

il

ne

et qu'il

le vient

des

(Tcpoucowov)

il

laut

rodiens egalement des (>)ye(Atov) 15

Ponce-Pilate

mettaienl

Jesus ä

gouverneur

(vjyeftöv)

quatre parties, 1.

I

Cor.,

i,

24.

en

efl'et,

et

—

2.

;

3 .

et

ee qu'il

savoir que

car Luc dit

peut-etre

:

Herodiens,

en

Dieu

la voie de

tu ne

ni

dans,

regardes

semble

:

Est-il

il

v avait

le

effet,

livrer

etait

au pouvoir

chef de

la

c'esl la qu'il avait ce qni (relevait)

—

3.

meles avec

ä savoir des serviteurs

les

He-

du gouverneur

Ceux qui interrpgeaienl insidieusement

afin de

XXII, 15-1".

examen

ou n<>n~?

hommes armes,

.

t'en

au

reponse

aueun (avantage) de personne; cur

Herode, en

Mallli

les

que tu enseignes

hommes. Dis-nous donc

l'epreuve,

une

prendre en defaut

afin de le

Pharisiens envoient leurs disciples avec

Tes

d'abord

Pkre', par une interrogatimi

n'avait ete fait auparavant ni

dit-il,

permis de donner l'impöt ä Cesar, El

le

nous sdvons que tu es veridique

en (toute) verite, io

et

prendre Dieu et Verbe en defaut dans

insidieuse et de

Luc. xx. 20.

et

ä

l'autorite

Galilee, de

du

l'une des

de snn autorite.

SKYKUF. D'ANTIOCHE.

634

^-io vOOi^> ^oasl;

.J^cu^Kä uJa£i

wo» .\ K_.L«^_^

L

fol.

233

la.^

JouSm

V-*.^

jioC^^o

yOäOUhAJ J^aiJ^j

I.

L

in

margine

contre

:

^j

^yj*

Loi

^X

^»j ^-.LVl

.»a o/

-.Lia^o»

>

»

^n-,^

v^V*

m ^altoo» :

)-*a-*>?

)»—

^_io

Lcoavua

o/»o

yoiöi loJ^

Lt->il3

^^»o

V-=^!

J.g>i^»aj

a^.;o Jk-paJ

U-=>

^_^J.JLio |^a>>;

Fun des deux

Jjüls l^o.wia_i

^-.j

)lai*_i

K_o

o/ t-«-^

5

(cas) qui devail

pour eux rösulter de

la

montrer clairenienl que Jesus commettait unefäute ou

de Moi'se ou contre

(v6 u.o<;)

o-^a.'i»

!-»*«•/»

et ils (pensaient)

lä

jlai.ii

:v00i-^ ooot

ö^fcs-/

)i->./ -.ooo»

s'attendirent a

Ils

röponse

^*^ö/

jlo^jx^ ^io *^iö .^S.

M ^!

LoooVj

>^ot_iwJoaL-J

^s >^oto«Lo oosi

-•,>*>/

.

]

[128J

le

pouvoir des Romains. En

effet, s'il

(

r6pondait qu'il nous

fallait

donner

le

tribut,

nöcessairement

(wavTias) les

siens le calomnieraient aupres de ceux qui leur obeissaient, en disanl

:

dehors-de la Loi(v6j*o?) de Moise qu'il nous 6loigne du servier de Dien

nous entraine ä im pouvoir 6tranger pourquoi, en L

fol.

233

devant peuple,

le (

effet,

peuple 1

;

Luc

dit

car c'esl

lui

l'inimitie" ei

ilatterie, et

1.

o\)ß.o<jtac,

le

(toute) la

la

\,uc, xx, 2G.

p;is

peuple contre

le

.-,

qu'il

C'esl

fosse.

ha'isäeni

En

El

s

la

*

du

il

ne

to

main

soumis aux autorites romaines.

comment

peusee homieide des Juifs sous

la

lui.

Hörodiens tnettraienl

passion de L'hypocrisie,

(comment) ceux qui

descendre dans

o

c'est-ä-dire au milieu de la röunion

tribut, aussitöt les

coniine sur eelui qui uVlait

El vuis quelle esl

faire

qui n'est pas de notre race.

ei

ei

llsnepurent pasleprendre endefautdani (sa)parole

jui ls interrogeaient, afin de dresser

permettait pas de donner sur

:

Phari-

«C'esl eu

effet,

le

eile a

cache toute

voile ignoble de la

honorenl involontairement, afin de

ceux qui disaieni

:

IVoiw,

nous sotnmes

15

HOMELIE

[1291

UaV ^o

Jj-^£ck>o J-^1^; vQjo» .ou^ ^-*^lo

s-^kjto*»; Jjj^s

JJ

:,_.pö/ ^D K-.j^L*'^.

Jjoi;

•.Ji^OÖ j^CLiJ^J

M I

J

'*'

»

v>^

V\

v

10

.-^-^ai»

JJ;

.jJX^io

Ja_^

rä

^k^j

diseut

:

Ceux qui et

le

tu es veridique*.

le

sabbat*, et

(toutej verite 7

peuple" disaient

preoecupes de personhe;

hommes 9 i"

plaire

;

et

ei

et

a un

ne

ne

tu

posant eette question

:

d'une grande demence

(ivoia)

t'en

}ft>

.Jj>Jj5

^Laiio ^ )

|

»

Uö>^,o

^.a../

J^ao J^aa

ooi»

l'appellent

est',

il

et

-°>

JJ

JJL.j-Jkio,

seducteur

«

»

3

s'efforgaient de tenir tete

calonmiaient

aueun

qu'il

enseigne

comme

celui qui

et tu

(avantage),

regardes pas au

Dis-nous ce qu]ü

..

)ooi

,

le

persecuterenf fönt semblant

le

v*>/

)L3o,V2^>

Cet hornme ne vient pas de Dien,

:

vient

te

.3,

oooi ^--^,.1*

Jjoi

demon 6 temoignent

Ceux qui

.

//

:

car

//

de regarder a leur visage

paraitrail invraisemblable 15

:

1

JjLXiokJLiO;

trompeur

Ceux qui

;•

i

^_io

pourtant celui qui trompe ne cherche rien

aux hommes

lapiderent 10

«

%

.

.^.-.^iäiO

loj.» ea

nous ne savons pas d'oü

avec ignorance, en disant

Dieuen

voie de

trompe

Jjooi

».so

v

..ooot

JJ,

yOOUL3j..SO

,.0

(„a^iä.i.o

surnommaient

le

Nous savons que

puisqu'il n'observe pas la

.^^L.

Motse; mais celui-lä,

» *.

avec Jalousie 5

J;c*X^io

<^

v00ia^«aA

^.io,

pl/

vP-JÖl»

^6j

\.x>l,

.v£lV*> ji^JuS joCSs,

yCtlOI

och

^/; .)IJ.*^»

oooi

JKjjl; 'JouSx ^bo «oiok-./

^

JJo

.O-CCuJ

,_\

ajaai .-s-^a vs/

^.,.

J_Tj

-.ot-^ °=ot ^.^ULa^o

K_J^canL- v avi,..iij ?

CÜL^;

..J^.^6,

V^-'OI

JjLiO

JJ

*i^ r \

U^o^'l *-*>

v ood.oX n'tv> ^io; j^-~^/o :Jjc*a oooi ^.J.o^

JJ

Maitre

Jj—.KiO

^^

vQjöi

disciples de «

^io Q^

ÖD ? vQ.JOi.\

JouS.JJ;

OOOI

.Kj/

)Jo

»-OICLia-^ »J

^

JJo .^.*.\J.j^O

y^.\

^-.v-/

.,v^0|Cl3j»0

T> /

(

:otA

.Jti/j

\i

JJ/

/

?

K^a

JJo

-.Oi.\ K../ Ja-; ; o :\^Jj

JjL-JJ;

amj v-^

..«-oioK-./

^-^A; ^*po/

vojöt .^..A-./ )v-.»a; .^-i—

ou^ ^*o»loo

^~»o/ ?

CIV.

(irpöcwrcov)

d'autre

si

(-pösojuov).

(oy^a)

ne

visäge

te

des

ce n'est de

Ceux qui

le

d'(6tre) obeissants, en

semble", saus savoir par suite

que ce changement

meine

qu'ils (offraient) toul a coup ceux qui sont bien sots, combien plus a Dien

ä

le Verbe, qui connail les mouvements invisibles et profonds. C'esi pourquoi ees Pharisiens aussi, en ayant honte de cela de n'importe quelle facon que ce

soit et en

meine fcemps ep ne descendanl pas de

Jean, ix, 28, 29. — — Jean, ix, 16. — — 10. Jean, x, 31. PATIl. —

1.

16. 16.

5.

Oll.

Mallh., xxii,

2.

6.

Jean, vnr,

II.

T.

52.

Matth.. x\n.

XXV.

—

F.

4.

16.

—

3.

—

7.

Matth., XXII,

Cf.

Jean,

vil, 12; IB.

—

lern-

arrogance, envoyerenl

Matth., \xvii, 63. 8.

Luc,

xxm,

14.

— —

i.

9.

Matth., \xn,

Matth., xxii.

17. 'i-J

SEVKRE D'ANTIOCHE.

636

^0»

oljusNo yoojjL— I,

toi \

23

;

^..»-.oio

yQj/ s*3»/ JouSx; JK^ooo JEocia^ ^.^ao» joio

ooot

K_)..a...^co

.

^

^.^jLn.^^o

a.

Jk-^Ot-o jt^iCLi

Oi\ O

Po/

V

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§

^»J \QJOt

.^-»^o«

-t-00 )-

ML^m'i «!^

.)-Ju.i

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J't-L»J

margine

in

I.

«^

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—

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CQ--' '•"*-^ **?/ s

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in

margine

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I

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Q-Lio? .\OOi\ r^ofa

^-.doi

oucl~

."Vijoi ja^o

-,

.jJ

.

sA Nrt io-

Jt-»-?

a.soi .vooi^.

r>\

oft)

0^-.»

Jy-

avec les Herodiens; et ceux-ci disaicnt toul pour

leurs disciples

"^'^r^

'K-.Jjjl^j.*5

fc^..J_^_*.o

.

"^..tiV)

^.-/

)loim3.:acu3

..V-floJ_o^ 'v-^d).^; y_-.\ot

L

2.

m'i V)

oöt ),.JS jl^>

wv.a^2ui ^_\ Kj/ »xas-iö J.j.j^\

'Jlcy-a..^

1.

m Vi;

,°l-^ ^-t^ö/ .)-s^oo Jjo»

?

*JoüyJJ Jot^j ^-*^oio

a\o

v-^

Jlj^_^o

-.kßaaj

jJo

Jjjl^iJ-o,.^ |^-co/

yots»j/

Iaio»_a

JJqj

vßisl

yQj/

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..)j_.jvio j3J_s

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J.3J»:»

.

y.*fo K^l^.^1

i.ioJ-b
,JJ

^>

ö».^>

iK-s ^ioo

jK_^io»

L30

de

l'eufler

l'orgueil d'un esprit frivole (*£vo
Qu'(a) donc

(fait)

la

Sagesse

qüe toute leur passion sc vide LJoi.23

'

Verbe de Dien? (Jösus)

le

ei

paraisse en public, saus

et

lorsqu'ils bavardaient inutilement. Et alors,

leur a

les

permis

avoir repris

comme un mödecin habile,

il

l'.iil

v" a.

ensuite ä parole

la

(passion) une grave incision, lorsqu'il

qu

e1

il

a

ilit

doucement

comme

et,

une

pour ainsi

toile

(&Yiv5tpiov)

disent

Dien

ce

6

-

il

qui

Si

le

faul

servir un

1.

Et

.

il

leur dii

'

Matlh.,

est

le

xmi.

ih.

6tai1

apres avoir morte, c'esl

tranquillemenl qu'il

En

ineluctable.

effet,

a

tranchö,

il

!i

dif

:

10

de l'impdt. Et eux, ih lui pre'senterent un denier

De qui

(est) :

cette

Image

Donnes donc

et

(cette)

inscription?

lls

lui

ä Cesar ce qui est ä Cesar, et d

.

de ('/sur,

Cösar lui-meme.

a

et

-

ul ei

leur question

leur dit

(f^vistov) est

donner

homme,

dire, insensible

:

Hypoerites*? Et,

2

ä Dieu

dcnicr

il

tentez-vous,

incisee par (sa) premiere

peau de l'hypocrisie trpmpeuse

(5-/ivipiov)

De Cesar. Mors

:

la

d'araign^e,

Montrez-moi undenier

me

Pourquoi

:

montre par um reproche que

l'a

dit-il »

--

«

— car

c'esl ce

Quoi donc

!

que vous avez dit

Tu nous permets

de

non pas Dien? Et common! cela uVst-il pas en dehors 2.

Malth., xmi,

19-21.

1:.

llnMKI.IK Cl\

[131] X!

fc*2Ö;

.yofco/

J^O Jjoi

\iA

:v£oci^a3

!

roj

',

i->" ..>N.v<. ^j^i^./ jii^aL^

ntn'"»

I

^IVot &\ yOJt^

yoood

t-00 )-

ais.

!

.JoCSs

^i» a\o

^-^01 a^ov^

-Jooi

oüo

J-JoüS.

oöu^

*Jna,-> >o J-i30.3L.io»

JjoC^^io

)K-»oiSs )K.jLia*.K-3

^--^01

K^-lj ^» — öi 3/0

)lj*^o

JLi-A

.\jo\.£&.

yCL^U;

sßj'j

•J°^i'

Jjl3l.*/o

\i

,.3

J-^ -3

Joot ,°inj

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.

•

jlo^iL^

vj»^^^00

-.«oo«

^io -^a^

JiXD«^o.j

-.JouSS; joiSS;

JoC^JJ

•^••^ ,

v o.i.ö|^>#

kOj'j

5

U^'l

*>,-o joCSs

-01

.Jjoi

JJ

*^

J^01

V^J

otS^;

Jood

~öt

V-^iv

637

asj'j

.Jooi

yaa^

-.öiJQ-slSoI;

p

wJ^Jx J_*^oo'^

'J001

.J~»l.ö »auco.3 ,)jl>» s3.£QO;

ooiJLV. .o£S>

:

«X 10

)

oa»;

»o»i

-^«.^^3

->

J_^!x*o ^opo

-ö| .•j.^o.^io JsJlVvio

— cnoK.-/

J^s^oo J^a3s<

J.jot .

:Kl^s,l/ Joi^s; ).ia\vjsi —öl :>ö.a*öü^o^.

\\.£D~s>

Jt~»..o-^j

^ö/

001 j.iOiO.

—otoK-./

de

oi\);

*-»—./>

»

—

C6sar n'empeche pas pourquoi

5

que,

si

Dieu

soil

Romains/,

il

Vimpöt

qui

;


Mais ei

il

ecrivait le

etail

cette

Payez donc ä '.

toat le

De qui

:

1

Calomniateur

ei le

e1

°4

^o»^oo

jJ

:)ooi

J

jL*

L fol. 233

*

V

1>.

'.)x*io \^a

^-») ««>**>"

donner un tribut

ä

Image

est (cette)

non

et

en

monde

et cette

effet,

pas a

Comme

Dieu..

euvoyant

(une

ce qui lui est

du;

Paul

lettre)

aux

d qui l'impöt,

"

le

im

c'esl

de l'impöl

trenl

2 ,

encore

Jesus conside"rait l'äme de

qu'il voyail

null',

'?

l'image de Dien,

qu'elle portail nie' inscription tienl

(Sr,vaptov)

inscription

comme

a 6te creee ä

image royale, mais

Mal in qui

que

faudrail

il

d'etre tributaire de Cesar, c'est ä

Montrez-moi un denier

une fente un sens eleve. En

devenue chair

jooi \\L~

»

1

qu'elle n'avail rien d'une etait

K-/;

J0JS0 Jjl^v^io

Service de Dien,

le

le fait

distinction,

ceux qui l'interrogeaient, (äme) qui

ij

|t-i~>;

<''galeinent ee qni est a Dieu, de teile sorte

l'attribuer,

faul

a

tribut, le tribut

:

c*-\. jooi

i-coJ_oj

retenu par

semble que cette parole

cette (parole)

ä travers

:

^ßO-3;

•' )-*-•'

Service de Dieu, quoique vous le vouliez aiusi. C'est

vous

qu'il

~-*^°

)v^»^. : m.io


n'en sera rien. Kr. effet, le fait de

II

Gösar

s'attachail

^io

-.^ oa-» -.V^o/

preföre ä celui-lä. Et aussi

ögalemenl

i"

esl ä

(]iii

[x-iln's

viis

Jt-JL>;

vous faul donner a Dien

il

ce

«

le

Jj>a\,

ojL^9;?

>£>/;

J^2.oKio oul\ 0001 ^.JLvJjl^o; yOJÖt;

J-uootÄOo oöi

:

aai2(

.'ja_»i

Loi (vojioj)?

la

:J^boö

JJ/

jooi

Jjooi

ei qu'il

voyail

que tout entiere

du Cesar

eile

intellectuel,

avec reproche qu'il

a

le

bien

'

l.

roi.

v" b. ilii

:

1.

«

Montrez-moi un denier

Hoin., xin.

7.

—

2.

(Sviviptov)

Matth., xxii. 1'.".—

3.

de l'impöt.

Matlh., wii.

20.

Di-

qui

est cette

image

et (cette)

233

638

KÜK DANTIOCHE.

Si:\

J..3l-K~3»

yCOuA-./

y^\

^.01

-.yaaL.^/

o,....ql S>3

^u^j

•^c°)-

t-

?

3

-

oot;

.

^-»;

>^/

|ouSx

y/

^_iÖ

JojSSsj

-.'t-floj-o;

J^oaom

oiiCL^.j

JJ

)KjLiO

[132]

.J.iK.30

^«^

J-JOI

.ya^^to Jou^jJo

-JoCSs.«

n\

jlcyji-i.

\0^=>1

•.">)

JJo

yobsj/

^3

)laa_>^

JL^o^
-.^oȊj

f^u^Jo

.ji^ia^o

)i^^S.o

^.iö

JI.

Vn>oo

06t ^-*~>t-^

la\ ^soCi. ^ch-^o JK.-JV— /

.iaxmj;

^>? J? oö)

o_Lioi

.

JjL^i

.--\

Viüj

-.i'J—»

o>.^JD;o

^ot

•

11

rr,

:^

^.;

^>

Ja—

.JKi^

^-^oi

i^ia^ ^j

-.oilc.\

)K

.

00t

mSlo

^i^o

•

JjLioj

tpjol

) .

°-^>

^oia_.,i'Kj

^x=*

N— ).2l> v

In

-.

).ia\,o JjljlsI la^>; ^iö oou/o .Jjoi j-sfcoo ).ia\, ^.oioK_./ i>o u3o.^. r J

..

^J^

>ca_oj;

^öt

-.V^sd-o?

V5»-o .•ii"Äo ^^-»;

^^ouS.

J_k»*..s

JJ»

LoIn

o6( <j-J-~?

^_.j

v/

—01 .-Jilaio

Si (le denier) est de Dieu, vousMes In pari de Dieu*, selon ce qui esl

.'

ecrit, e1 c'est a

Dieu

vou's

qu'il

donnera. Et,

la

marque de l'image.

pnisque vous

est de Cesar,

s'il

appartenez a Cesar, servez Cesar et ne recherehez pas portez pas

om-«-=>»

+*.

i-^oj>Jo

»oiacj

^s.*^oi

.-joCSSs}

J_aJ^

3^^>6o 7^00?

J'»-L»;

J-.oC^

]K.jj;

j-L-»;* oö( j^oa..

inscription*

axiö;

V 1 *5 »—^o

-.omlSlJ; )«->->«^

Dieu dont vous ne

»

Que chacun de nous examine donc

le

denier

(Syivipiov)

de son äme,

et

tous ayonssoin de l'image royale et divine selon les avertissements de l'Apötre,

nun pas en prenant exemple sur

transformant par

la

ßgure

(ox^!**) de

renouvellement de notre esprit,

le

3 .

Et donnons au corps

rendons tout

ä notre

le reste

pensee qui nous conseille lui

:

(•eile

«

Montre-moi

inseription?

tons-la; que

»

et

le

denier

Et

si eile

si eile (se

l.Matth.,xxu,

19,

20.

interieur; Et dirigeons avec soin

nous enseigne ce qu'il nous laut (£v)v«ptov)

—

le

2.

par-

faire, et

est

jour

rapporteau modele

pas propre,

du jugememt

Deut., xxxil,

9.

—3.

10

chaque disous-

de l'impöt. De qui est (cette) image et et a

l'image de Dieu, accep-

une graude chose,

("'est

que uous-mömes nous corrigions ee qui

que se leve sur nous

et

nourriture et les vetements nccessaires, et

homme

sc

nous

rapporte au modele et a l'image) de Cesar, rejetons loin

de nous ce qui ne (nous) est tres profitable,

la

mais en

nur nous eprouvions

Dieu bonne, agreable

ce qui est profitable, (dsavoir) quelleest la volonte de

faite

ce siede, n/in

et

Cf.

est a

et qui

nous, avant

que nous entendions avec lieaucoup

Rom., xu,

"

is

HOMELIE

[133]

o»V>;

.*JUl>»

^2uxl3;

— öt

Ja—}

wJS.

)*»-JL.;

\KS,

toö-.';

:JLa-jL/.

JlS^u^o

^.^oi

^ioj

J.Xj

10

•

)^^s

.öv.As.../

:^Jjü

^\ :

'oi^

N-/

|a~ -.oiLa\

) .. »

»V>

ssaiL^

d'amertume (Snvapiov)

alors,

^io/

:

Appelez-les

parure

(

rejetes

nous serons

»,

vous toutes qui

la

10

de

la

El

»

beaute de l'ämc; car

brise, en se

quel que soit

mßme

sous

etant dans rignorance, pose tont le et

concile

denier

des

(suvo&o;)

(^vivipiov)

1.

de limpöt.

rejete et etranger ä

JOr., vi. 30.

—

2.

la

Litt.

:

«

o

question

est la

Enpoussifere

El

la

IX>

«

:

autant

:

de

tu

*

el

'!)

»

Car

prophetie de

femmes qui aiment en or

et

des

qui est (cette) image

la foi.

»

le

soin

le lien

sera

.

En

eilet,

si

quelqu'un,

permis d'anathematiser dis-lui

:

«

Montre-moi

trouves que cel un, untre Seigneur

divise d'une maniere impie, vraie

denier

qu'il estpossible, particu-

Est-il

«

JV-L»;

3;

le

retard, tournez-vous vers

(Iwiffitoiro«) ? si

°> rr>

^^Jjl

au feu eternel.

plus line poussiere 2

le f apport

evßques

notre Dieu Jesus-Christ,

(^Yivaptov)

la

est utile et profitable et,

lieremenl nöcessaire

i">

.

(beaute) exterieure, peu apres que

la

corrompant, se resoudra en

Mais eela nous

le

marque, par poussiere

».

234

corrompt, interrogez-vous

statue (ivÄstavTa) qui se

vous-mömes avec un sentiment de modestie cette inscription?

Jjuö

et qui ornez exterieurement avec des bijoux

vetements recherches

ei

livres

d'entre les

(etes)

• Ll'ol.

jkX*x,3 >s/o

ch.2\.3.\i

etque nous entendrons, selon

argent rejete*

»

J-*-2J;

i" a.

Montre-moi

«

^

^oi J.-wJu—

)ictJLia*oi;

oou/o.

:

i .N-./

V-=^

iiuage et cette inscription ?

est (cette)

(jui

.

•^*-LäU

^.

',_..;

^mo;a.JO_flO

.-^aji!;

(parole)

cette

(dire)

cela,

otWxoffjto?)

oouS.

^

yK^po

°ö«

t-*-^

y/-

j.3o.ä.m..^s/;

.po »_

de l'impöt. De

V-^^

:

^>

Jofcoo J-ioX, o_oo>

..Jjot

^O;

'»~2^

,J \ju/

,jl

J.^jJl^»,.jJJo

>.-/o :J»laioo j;oi

o_io t.^.^a\

yOj..^\o

En entendant la

.

quand nous serons

Jeremie 3

ftv.)^«.^...,

juge

le

|-po;

Kw.)i_ISw

och

K.^)v-w.ajLioo

»J

NNSft i ui o

^\chA

^iölji

Jlcu.*.^io ja*. -.^Aj/

"^^..O »Kj> '^0

J»k~*-»

^Xa :^*Nj/

Aoo/

Jloa_.j_. ioS. -.ooi;

Jv^o-m -.JV-00 '/

yS>

^o».:*»

,.

^io

JjlÖ

-.vQj/ 0V-0 J-^-ccoo Jä.ccld tj-oo»/;

i'^-aLl—Äoo}

)K^.a::.5

J-som

:^s)Li ^_*.a\ ^-^>j/ JkaLiJ oöi

^,

"^-C

•"^•Jv-t-^o

^a\J^JJ )a^s.\i )iax\

•"•

639

CIV.

la

sur un denier

dualitö des natures qui

Lfol. 234 r" a.

SEVKRE

ü40

K.^3

jls/l

^/

J^K>

wOlots«./

Jou^\ ^Jbo vjujj

<*o>o.JL

Jj/

^io yoi^xj >ö^aji 0/

^J— ^3/

J^xx^ -.^o'»—

M

J-V^J

,_^o»

ljoj.^1/»

^^00 ia-_m

Jiiä2s.

yON

.-otioaS ^_io v£t'j

^.^\cxi

J^^

(vient)

apres

-i

K*3

JjJl./

-.^3

vOf-^J; w.J^Oo/

—

de Dieu

comme

»

—

ne Test pas

il

Et

Jio,.-— a\

Jlai^a^ou^N

».d

JoJa* 10

ool K^J^jv—/ JO•^ ? o*^^

00

J

«->„«/

question

la

Jisj/

:ia—

J-»V^o;

»

yooo

De qui est

«

:

-J-i

opjl^oj

J-*V2£; Jjjl>äj»; ^-./ J-iöo-3

pose aussitöt

l'union ineffable,

cette iniage et (cette) inscription?

"^o

.-oiot\~./

»..*—/

-.01.^003

(.^iaA ,_io Uji-^o

oiJ;

..J^-o

.J-0.0I/

Jjxabajo .-JJ^o^ V"r£°

1

-.^.^O)

^-.»-.ot

0-o.i.o

^.*j/

./*>

fo&J

J-»-*»-

"^^o

^a.'i&j

V-a^

•:-3.^>i£o v3^n.^Jjl^o

0/

\_^/

.i.iö/

.L^^Aio ^*oj -jxa\o£i\

J.ica*ÄJ.sJJ

0/

JJ/

•..*>/;

oöt ^.io

JK.^3

|v-ct.^JJ

Kio

J^CL^,

JjOt

OÖ« -.-Otol^../

JJ; Jl*>

oi^Jlio;

oöt

<x.2>i

>**••*—

J-sfcoo

odäa.»*

,..*_«/

^&*iö.io

J001

'Jjjliöj

"J-ioiai

^a

J°°W :vQ.aJVJL.Ä; Jio

>

v /o.

OOt

1

.JlaJOO; JV-Q-/ 1^0

:j.io/

JJ/

^»

[134]

3 .^- J^i---3 -Jo«-^; -OloK-,/

.^okA.../

JjLio

^.s/

^.io

J-^soja

&l

^*«.

IOCHE.

JOU^M

jj

j_coaiojo :JA^t-> yi^-J

.^.«joi

JJ

jl,-

\M

li

denier)

n'est

pas

que ce qui n'est pas de

Dieu

seil

si

en

verite

(le

separe de Dieu par L'anatheme. Oui,

«

mais je respeete

dit-il;

l'un des saints prophetes dire

demandera

la

puissant 1

»

.

la

dignite du sacerdoce. Et en effet j'entends

Les levres du prttre garderont

:

Loi (vo^o?) d sa bouche, parce qu'il

—

parlait en lui

est

In science

Quoi done! N'entends-tu pas Paul dire par Mais quand meine nous,

:

011

et

on

l'ange du Seigneur tout-

Christ qui

le

(quand meine) an ange (descendu)

des den. r rous annoncerait un tiulre Evangile que ce que nous vous avons annojice, snil nnulli'eme-\

ijii'il

Kst-cc que

digne de respect par lorsqu'il

change

ei

lui,

altere

D'ailleurs considere 11

t,di

:

ä sn

du

c'esl alors qu'il

Mal., u.

?.

—

2.

Gal.,

ei

est

8.

dignite, des anges

;i

ete

10

jugee eieux,

.'

nous

i.

la

foi

examine encore t/n

—

rdermil

la

les

seienee

paroles que tu as rappelees, et

un tieiituiideru

l'ange du Seigneur tout-puissant Faul

Seigneur tout-puissant, I.

ou

quand meine (Fun d'eux) descendrait des

la

Lis leeres du prelre

bouche, parce qu'il

quenl

Yil'uoy.x,

3.

regarder

(ä

savoir)

Mal.,

11.

7.

les

s .

prötres n\emes

lorsqu'ils

In

Loi

(vo'jjlo?)

Ainsi par conse-

comme

garderonl

la

les

anges

science

des

|r'

641

HOJVIELIE CIV.

[135

.oi\ ^o.^» Jji-"/

).rn

vo,-ifo

'K.*J ^*;

*2>/

-*oo/ .jK-äu^

JJ»

~oi^jaai>u K^J.*i^-~

v

/.

.^_-\oi ^.-/m v*"«*^

Jia^V )a.\i -.J-^-.^ o.^

.JJ

^\

.-Uom&j

JJ/

Jlo^^i JÜO^ |j^JJ

..vooow .,.,

&l

Jj^-jJ

•:•

)ooi

^

.Jla^.VÄ? J-^Q-ia

J^^jlV )ai.o -.Ui-a;

\i

Jj,_oaä\

.'V^o/; J-*aio;

^

•)U^» 10

^..^itoxs

oooi

.V^ojt

^-..,-bo

viaj'j

K-sk-

jlj-.il;

-.^o; J^aJ )o.\

JJ

j^OJJ K*jlä>

.^.ai.'/

^

)>n

a*-^.m>ö\

Ji^x ^ai>o :oiio^ ^ooi

aaolll

J-^J^

^öii

^

JjL^LiO

.£DQ-^*-C0j^

).:>

-

.-»J. /

v/;

V^*7

^

)U^»

)j/

O^

i

J°°<1

.O-il

JJ /

fol

I,

23'i

1).

JJ

,^J

Loi (vop?), mais l'ensei-

la

demandent. Que

s'ils

sont tels.'

est bien certäin que c'est avec les pasteurs criminels et etrangers.

Mais

u

il

v en avait parnii eux quelques-uns qui pensaient selon l'ortho-

doxie, diras-tu.

David

10

*

.ol"/

aussi pour d'autres une cause d'erreur, oü faut-il mettre ceux qui sont II

^

JAs^>u.kj ^Oiw

."^.O^O

la

y

jto^*;

JJ/

gneront avec integrite egalement auxautresqui

v^^

vf'f^?

^; vo3Juto;

.-Jt-./j

choses divines, lorsqu'ils ne transgresseront pas

JJ/

~öi ^-io so/

Usu

Q-^~

|^pa jo

vß^Xio^ voot^

jlo-O.^s

.-JKjl.«^

)J

K~.ooi )>1-

)<X3ol )^^J>/

..j.iO.^J^3

JJ

K-/

)oo»

-,_*>J-*»^

J-flOCL*iJ

vO^-ccu

v3/ -V ochjoo«.^> ,_»;

voou»

J-iu/

^»'j

v^/ ^-^V?

:

Je ne

— Par consequent

o

avec

ceux qui transgressent

et je

ne m'assierai pas avec

Qu'ils songenl encore au

avec

le

avec

le

grand nombre pour 2 grand nombre

.

*

Mais tances,

ei

cela encore

par

la

dösormais, mais 1.

Ps. xx\.

i-6.

et dire avec le propnete

—

mal;

tu

suite

Ex.,

Moi'se, qui dit

tu ne te joindras

pas d

:

mechants, *L fol.

des

purete

la

diras ils

se

et c'est

pour detourner

impie de «

11s

sont

2.

—

:(.

main 4

1"

ont

ete"

repentis.

sage Basile qui

wni.

adulteres que tu

:

Si

mettais

tu tu

Theologien, que rann- ne devienne pas

le

:

avec

les

.

Tu ne seras pas

la finde

Qu'ils rougissent egalement de cette (parole)

c'esl le

2.

j'ai hat l'assemblee

commandement de le

comme dil Gregoire möme temps que l'öcril

a

l'uir

impies; je laverai nies mains dans

Et,

noire en

leur fallait

la Loi (vou.o?);

les

voyais un voieur, tu courais avec lui; pui-r.

il

suis pas assis avec l'assemblee de la vanite, et je n'entrerai pas

me

te

.

vaincus alors par »

—

Mais ce

les

a esl

circons-

pas

moi

repond, en s'adressanl ä quelques

Ps. XLIX, 18.

—

i.

Cf. P. G.,

I.

XXXV,

cot

1107.

234

SEVERE D'ANTIOCHE.

042

^o-j

..a.^.1;

v>üi/ v ^/

,w.\ ft^oi. ^i(

^.ffti

v

nn^.

^6,

^^\;K.^o

)*«*. '/ .ooot

J.io^°

Jla.JLio_ot»

JJ/ ..)_>jio-12bs oooi ^.oi-^ia— >-a.J )^oV ^ A .,

l*& ~-^Ji Jfc^J^=>

-y^l

vj

j

:

—^o

JjsKü

:

,<_*>

•.w.Aoi *-/»> t-^x \QJCH-3 .Ousl k-j-floo^aj; ^--Ju/ ooot

^.^io

>«SlJlL^

a^j *^»*aoi

'001 ]L.;oo»-.

»3/

..s—LJto

J-lso»

v/o V^nv

^Da\a2L\

j,.~J>/

U3«

oul-s..-,

jk^~»

oil^-N

Jjoi

-.o^J

la

ne trompent pas

les

ment

fussent

qu'ils

de

sc

..s3ot^/

oöt

J-*j'o_^

^o;

simples'.

•>

ecrit,

ainsi

10

061

yO-iöCS. ^r-^j- vj

y^\

J-1-.jJl

par

I'impi6t6 fallait)

(il

il

un

blaspheme

soit

ei

(afpe-rwcd?),

la

foi

qu

ils

ne suflisail pas seule-

moyennant

6crit

Comment

confirmö par im

le

separös

encore qu'ils fussent

qui avaient de telles opinions.

le

^j

que l'anatheme de

Ainsi par consequent

moques de

pas absurde, en effet, que

J^oV~

certalns disent qu'ils se sonl repentis,

si

uh

tnais

jJ /

001 :s£oajJ_»/ ]Jo

.-^asl-j Jjiot

jJ

Separation d'avec los heretiques

communion avec ccux

la

Que

«

:

l'anatheme,

par

repentir et

fc^./

^bo V-=^ Jlo_a_.K.s;

*_*>!

ex-bs

i©°i

vOlä^Kj; 3/

oooi

moojJä^co» ch^om

J^x-ij

leur repentir par

de Constantinople et

»o-^^

^io V-=^? °°«^ .-Jj^oäls ows sSloIS^/;

uns paröcrit en ces termes qu'ils uiontrenl

la\

loV-^Sn.

|^»..*>

vfowiCLi.

Jl

""^i.;

scoo;o.jo-oo

.oooi yOJcxj v00u-Jiojl3

^j/

)jj

ä^.-,'Ka/

ys\^i ju/

otlo_3u.l

—«

.J-Jo»-^-^ 3-^?

$

p

J-LSot

v ooiLa^_.l

)lo-a-»t t^-3 J-=>kj^? ~öi

lo^; jJLaala*

yO-iöi

Jjlooi;

[136

n'est^il

ecrit e1

qu'on

nous feigue un repentir saus un ecrit? Mais plüt au selon

la loil

si 1

(ju'il

y en eüt

quelques-uns qui

se

le

concije (cüvoSo;) de Chalcedoine, parce que par

sont mis en dehors de l'assemblee de ceux-lä.

de meine aussi celui qui

(eüceSeta),

condamne. C'est

par exemplc ceux qui out

ainsi,

verse

es1

en le

sorti

eilet,

d'ici n'esl

que,

si

p.

<;..

1.

xxxii,

col. 937.

anatheme repentir

le

la

il

religioii

pas compte avec eux

quelqu'un anathematisarl

sang du juste Etienne,

il

compte Paul en meine temps comme celui qui a pris pari action, lui que son repentir legal a excepte de ce (crime). 1,

I

De meine done qu

n'est ui Juif ni Arien, celui qui s'esl cönvefti et es1 passe de la ä

coinine

repentis

fussent

Careeux qui sonl dans ce cas ne sonl pas fcouches par

genöral contre ils

ciel

n'aurail

Ȋs [

ä

Et

la

möi ne

encore

si

10

llo.MKI.IK (IV.

[137]

.

\£DCv^a\ 3/

)ooi

.(...twa

jj

643

3-5 ? \QJÖC^ ^Ol\j oj/

Ot-

oolo .jK_^£Ococu

yj

•

L

Fol.

v >ÄAJ

ji/ .JIoJlj/

.vü-.t.J

la^

^\oi

)Kju.^d Jl^j

i"

^-»/;;

+3 .-)t^»_^

•J^Aoi^

i-^-3 ?

M>.?i

)t~>V-°

^'/

K_/ *Jk_^aocoaj J1ojK.«^j&oo '"'^o

JjLOJa_flD

_j»Of=>?

KiCL-i; jfcCS^k^.

j

N t°>

S .>o
jJ»Ao; j.£Dcoäj

J.iL.,..o

.-o m]i ^lcdqj J-.pcu*

Jjlx./

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Jüls-./

)1^;

)»!/ ,_.;

y/

la.\

Christ,

le

il

-.J-coaiäx^

m*i\s> j.in.j

Jjlscho

ooi

-.^..«^...,..00»

vajöi

°°£- )ft»nJ; U^../

quelqu'un maudissait ceux qui ont renie

JJo

Vifla\;

.) .

..^.aJ^J ^->) -Cd

~.Ö(.\o

•J-^9»?

J_flOaiÖJ

^Kj

#

JJ» J-X3-.f

..001 »s/

jj/

n'aurait

234

a.

pas

.iCL^J

N%>>

aJj

emupte

aussi Pierre avec eux, lui qui a renie, mais s'est repenti.

Que *

•"

persoiinc donc, prenant de faux pretextes dans les peches, n'imagine

des sophismes contre

pretextes de charite

les

lois

(\i
ne laisse pas place ä

la

de

mais

(.av9p
la

sainte Eglise,

qu'il s'attache

aux

en prenant des

lois

(vojao?) et qu'il

mcchancete, pour regarder ä travers

froides de ce genre et acquerir ainsi la liberte

(itappmffia)

.

Que

s'il

les

regles

est besoin

d'une condescendance legitime a l'egard de ceux qui sont separes, faisons attention 10

encore aux

lois

(v6(/.o?)

ce qui esl a autrui,

comme

Ein eilet, 011 se baisse

dans 1.

davantage

les siecles

er.

/'.

(,.,

t.

aussi quelque part Gregoire

le dit

aon pas pour tomber,

qui est a terre, en sorte que, fasse abonder |r>

des Livres saints et des docteurs de

la

sainte Eglise, pour ne pas guter ce qui est a nous et ne pas prendre en plus

l'action

selon
col.

791.

—

2. II

la

soif-il!

Cor., iv,

le

Theologien

1 .

mais pour relever celui

parole de Paul, la gräce qui a abonde

gräces ä

des siecles. Ainsi

XXXV,

la

soi aussi,

15.

gloire de Dieu*, a qui sied la gloire

*

L fol. 234

Usa~o -:

^-^oi

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o,.-.,|

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.

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-»

HOMELIE CV stjb le

saint .ieune (üu careme), qui est la cinquieme (süb ce s1.ikt).

Elle fut prononcee Dans

Grande Eglise.

la

L'arche (xiCwto;) sainle, im par Dieu,

la

il y avait les lablcs (!< la Lui (vöy.or iV-rites verge admirable d'Aaron qui, qnfelque temps apres avoir etö

coupee, a produit en ei

li'

vase

d'or

(JjlffTY];)

ne manquait pas,

une auit

je


ä la fois

chäties ils

la

1.

C

Nombres, kvh,

8.

—

2.

etail

Cf.

s

de L'ecorce et desfruits',

pluie Celeste,

Ful

I

que

Qourrissante

prise une Fois par les

ei

qui

Phihstins,

les (Philistins) a leur tour eurenl ete

ayaul

incurables,

rendirenl avec veneration

.

feuilles,

vive force, dans une bataille rangee, les Israelites

Frappes d'ulceres

par l'arche (xiSwto?) qui

la

manne,

la

qui avaienl irrite Dieu*. Mais, apres ei

des

conservail

(|"i

yeux dire

lorsqu'ils eurenl vaincu

i

ei

mis

i

Tai-ciir)

(avec) des offrandes *<,

son Dieu. Rols,

iv,

11.—

3.

Cf.

I

Rois,

vi,

11.

quand

sur

im ebar,

ils

eurent su

10

HOMELIE CV.

|139]

OOOI ^-.poj &O0» vOJÖl OOOI

:j-*^il£Q_.(

)lpo;l

}ly~ ^.i.;

l.o»a\, ano

jlotA^bl* );o -vn,o

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yOCH^K^/

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645

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JJ

v- b.

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10

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Mais, aussi

yoou*»

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JJ/

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Jj/ ^.-«'; ..Jj/ Jj/ ^oo.!*

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-.^

f-tO^S

»^^

^iol

dune maniere

Iorsque (l'arche) fut revenue de chez les ennemis

merveilleuse et (aussi) divine, sans que personne eüt peine

ou eüt

combattu, ceux qui etaient dits Israelites avaient lcur intelligence tellemcnl enfoncee dans l'oubli de Dieu qu'ils ne s'eveillaient pas ä tion de

miracles

ne louaicnt pas l'allait

(OotujtairoupYia)

Seigneur

le

*

la

et l'auteur

et

et ä la realisa-

de (ees) merveilles, alors qu'il leur

se rejouir ei exulter spirituellement a l'exemple

quidansait

vue

de (cette) grandeur et de ce genre et qu'ils

exulta devant l'(arclie)',

quand

eile etait

du prophete David,

amenee dans

le teniple

de cette meine maniere en un autre temps.

Que

10

dit

donc

le

circonstance ont vu aussi

Livre sacre au sujet de ceux qui alors dans l'(arelie)

ressemblaient? El parmi

ne se rejouirent

i>as,

En entendanl moi-möme

hommes

en baissant

1.

le

—

meines cou

Cf. II Hois, vi, 14.

ei

—

2.

en

I

et

Bethsames

de

les

fils

cinquante mille hommes 2

cela, je crains

qua r ante jours saints du jeüne, qui inais des cieux

hommes

les

autres

de Jechonias

parce qu'ils avaient vu l'arche (ju&otö?) du Seigneur,

frappa parmi eux soixante-dix 13

les

premiere

la

dune maniere inalhemense, uuxquels

a'est

car c'esl de

la

me penchanl en

Rois fl.XX),

vi, 19.

ei

je tremble. Kl

pas pevenu de chez qu'il l>;is

nous

que

es1

le

et

il

.

cycle de ces

les

Philistins,

commande

—

je m'incline (devanl

c'esl

Im

*

L fol. 231

646

IHK D'ANTIOCHE.

SE"\

.«o-Jl^^^o ,^io>CLS. Ul

<-d;'j

voat^

Jt»).io

[140]

^»

so/ );o«

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^^

JojS^

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r° a

'

>Xa ^sa^as

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que

et

\^io

•),*—

jb>äjsj Ll'ol. - :!r

mßme;

me

et je

car

Le jeüne, en ii

i— in< % in

dar

(Mi

pensöe

la

vienne de

en

soil

-al— ^-«^01 ^-.o^o

1.

1"

e1

avail-il

que

aux

c'esl

que ce

remedes.

les

ei

cCsi pour

toi

prömisses.

non

r° a.

de paroles

)Kw.Vai>j

faire

malades

celui qui

jilns

dans

aeeeptö

a

que

conviennent

le

anssi

ne conhait [kis

eilet, si la

L'action,

le

:

Connaissez, en

en

Christ

les

.-,

II

es1

emplätres

Symbole de

la

ne

s'est

pour lui-meme

effet,

l'ail

foi

jeüne;carce qui

donc qui

le

dit-il,

*

la

le

peche

sera-t-il

premisse (pOse) que

incarniö et s'esl

qu'il s'esl

qü'il

o

pas ä ceux qui s<ml en bonne santö que (con-

n'esl

Commenl

Celui

j< >i

penser de

ä

ei

qui a jeünö celui-lä pour aous.

homme

—

—

-

car nous

de toute maniere

(vient)

apres s'äccorde

pour lui-meme

jeüne

par

10

c'esl

pas incarne

El l'apotre Paul enesl temoin, (lui) qui a clairemenl *

ouaj ^^^io

bohne sante avaat

roi,

ei

pour ton salul

pas

^.io

/

ae nous apporte pas des tables de pierre, mais

professons cela egalemenl

n'a

Lq.ju

pensee.

la

pour

les

"^.^o

••^-•)-.Xrx

an inimbre des malades? Kn

avec

yOJOi^

^.-OIV,Ji

OÖ\ .(.^iÖ^-O ^-^\0\ J_.VqJl\ .-^_3»1^3

.J.ioo,

janiais inis

(7c«vT0);)

)jL^JX>iiO

besoin de remedes pour son propreprofit?

eilet,

qui guörissenl

toi

.

medecin

en

viennent!

,

•

(vo[ao9s't7);)

,

le

certain,

OlJl^Nj

rejouis. Je vous exhorte aussi a

fail

effel

.^OotOO

a\; "^.OOl

Q^O

^ba.Jb.^,1 yQJÖl»

J-coo.ia.j,

Dieu, legislateur

<

»

U°&

^

v-^

J_~äA

2^-*? •'Jj^-*° ^f-

non seulement cela, maisencoreje l'accueille avec

quo

Faut

il

sorte que ce qui se

Jk-J-^ö j^Jjj

)°i

v/

t-»-^

;oCflDo

4

•

.(.XiCLiä-flO

t-^>^ ai»!

v^®/

je lc sahn', et

et j'exulte,

1

)-X2l>7

^01

v-Ö»

CH.JL3Ü

l

^1

OÖ|

jj»

^

-.j^ooi

,jJ/

K+l t-^x J-3-»/

)ooi

iJK.A.^O^

m'*.\

-.i

ao\ oi\

[>....,,iL

j.i.a.ja..co

).^iX))J

Joott

nöcessite (ävayxu).

montrö tout cela en pen

gräce de Notre-Seigneur Jesus-Christ,

15

HOMELIE CV.

[141]

647

yoiK-sJL oöi; otln oöt

:)v-.^

ojöi

.3/

öwA-/

j

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K-o

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K-.J.JUO—^>o »3/0 -.öu^ h^.1

10

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*-oioÄ>— / l/,-l^ Jj-ajo_co h^.1 jüS^a-.^ )K.^^;tj JÜlü.

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^.3LflQ.iÖl/

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J-1^/ ^.\.-

-010K-/

)i

-otoK-/

..jooi

>aa a\;

qui pour vous

,)i

s' est

oot

11

.

Jlo.^.^; öilo_i"^ pö/ ai^oK.*/ -010k../;

Jt-.K.i.

vj»> |i.aiaja.io

1)—^»

001 .•^aLca.iöJ./

fait

^^

<^>o

t—

K-Jjpoo

.Jlou

oöi

öi^; Jl^ajulö}

^*-A ^*;

iftoo

.

öC^-i

la^.

öu^—~l

JoCSx -010K-/; -öt Vü>

Ua-'J

.)ooi

)

pö

.^aLOüöIkj;

JJ

pauvre, alors qu'il etäil riche, afin que, raus, vous fussiez

enrichis par sa pauvrete*.

Pour Dieu, qui parier, celui-lä

—

nictne en toul

hommes

les

(ei

absolument besoin de

n'a

est riche,

I

IM

Car

Christ, qui

cette (parole)

pour vous

«

c'est par sa gräce ä notre

et

quand

s'il

El

est

fait pauvre,

effet,

comment

il

s'esi


la

i'.or., viii, 9.

—

2. II

mßme

a

est dite

Ona

etait

une grande

par l'Apötre.

besoin des yeux d'un

par nature s'est

soumis lui-meme au degre de

il

qu'il a consenti

gräce de Notre-Seigneur Jesus-

(cela). Celui qui est riche

plusieurs,

s'est-il fait

egard

alors qu'il etait riche-,

vraimenl devenu nomine en

n'etaitpas un

III

Connaissez, en

pour muntrer beaueoup qu'cllc

peur comprendre

il

de converser avec

cette pauvrete, alors qu'il

Connaissc/., dit-il, la grandeur de la gräce.»

pour nous, quand 15

:

s'esi

signification et c'est

espril vif

ä proprement

car,

c'est de la pauvrete et de s'incarner et

ä se faire pour nous pauvre jusqu'ä toute riche.

—

d'etre baptise, pareillement et de jeiiner et d'accepter la tenta-

du Calomniateur. Mais

tion

rien

celui qui n'a besoin de rien et qui se suflit ä lui-

temps

la

fait

pauvre

pauvrete totale

qu'il est

Dieu; car,

n'aurail pas pu sc faire pauvre pour les autres.

pauvre, ä proprement parier, celui qui n'est pas riche

Cor.,

vm,

9.

SKVr.UK D'ANTIOCHE.

648

.^oj Jla_,_«

)^.to.

I.

toi.

235

.

•^^

oöt

t-*ö/i

.-^.oio;),

^io;

o»^.

.^J-ta^io

,]!/

,.3

ja^üo

:J-oi^s

j»]»-3j

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jLJ.~}

-.,-JL.oot

J

.

i

t--^

m

aus

JjL^-ßD» Oi^wwt.

N_^J.«

vaj6)

tlii

deux aätures apres l'union

sontjhumbles, de

il

lui

a-t-il

^-.*^ot

K*j

jloojSs

•.**-»•,

)1

^.j

,.3

/

si

et

il

J^ocL-1»

l-1-»-3 ?

/

K.^3

vö/

J-lssi

JjLSLio

J001

pas

donne, celui qui ä'esl

dötruil

en

lui,

humaine e1

i

<

j

11

i

de"pouille ce riche

il

grand mystere de

le

le

divisanl par ce

le

relevenl de l'öconomie

qu'il esl

In

\_.i J-^»t-> '-oiäjJjiaS.

quelqu'un, en

<|ui

J-L3-./

Laj^^io;

ineffable, attribue ä la aature

echappe que, autant

appauvrissemenl yolontaire

siui

|

jfco^j, JLö KjLä2^ J.äa^J^3

*3 .-oot;

jeüne ou bien une autre de res (actions)

le

°^°

3

**oii.
maitre de tout par essence (otfda)? Ainsi, qu'il le

i-

ju/ yj»

JJ.aju/ ,^200

'^)o,

^.io .Ji_.bo>

Jjl.'/

,j>

JKl «•> VJo

•

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aature? Et de quelle richesse nous

par

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-chj> :oCb- v^^'^io

La^V3 ti*i»'A

Jlojpo

Jjl3l^kÖ-.o

*»_.,N

-.1^4.n

)oo» <£l£l.) oö);

|_L3_./

)üä^/;

a\»

|_*j»oj.z>

JÜLio ^-.»1 c*S.

oSCis»

..;

>

rb.

^io

»fcs_=>

^la,/

oot

w.wK^l

\~>r±o

[142]

la

piete

(süoibsia).

En

Dien qui

effet,

de deux,

ä savoir

de

s'esl

la

homme,

fait

divinite

alors qu'il esl

mais par maniere d'enseignement. Lorsque iiimiI

fol. r°

235

s'esl

comme

c'esl

L

l'aiiu

celui qui

Gnalemeul

celui qui

fcienl

renes des lois de

les

comme

uri

la

nous ses renes qui

dature

vrai

eul

prete de sa propre volonteaux assauts sensuels de

uon pas en suivanl

e1

indivisiblemenl

de l'humanite", o'a päs jeüne par besoin,

e1

(qu'il a

la

Faim,

l'ait

cela),

10

fonl violence.

b.

De

meme

grändeur de que

'-'est

lutte

il

encore, quand la

c.f.

et

pour nous, qui ötions sous

a pris

sur

lui la

tentation

en repondant de facon humaine 1.

esl

il

puissance divine

Luc, m.

-j-j.

ei

ei

venu pour

la'

lier

piller ses

(pour)

l'homme

armes 1

,

fori

esl

il

puissance de Satan, que

qu'il a supporte" les

humble

ä

assauts


par

la

certain

dans une

son combat,

ses paroles insidieuses, en m>us

1

HOMELIE CV.

L43

ch^-»~JS.

och»

J-SV^öo

^uöui

J)~mJ

5

o^lo^o;

yOJoC\i .•f>

•

v

^3

oöu>

J

^

^-;

^S

v-CHofcs.../;

^3/

ch^o :^*L^ä>Lh*j L

in

^^ic;

•

Loojl^.

,.— j vQJch .joi^jJ*

—

la

a ete tente,

il

il

a Supporte

dit-il, qu'il

L

2.

in

Comment, en io

«m

)

^OÖ»

'

-

'

m\

^.«^ch-s»

^o

^io J-oo^

:

2

"^ ,_*>

'<

t K->

}

pour les cornbats

de

'

-*

,_k_ J^.,/

(ayiov) et

en brisant

la perfection,

et

prevalu d'une maniere tyrannique

Gar, parce qu'il a souffert lui-mime,

que releve

«

De

maniere,

la

nous a dispose un

il

la

meme

tentation.

la tentation

»

de Jesus.

qui a donue un secours chez ceux qui

out des tentations semblables (releverait-elle de la faiblesse)? C'est pourquoi

anges aussi,

les

s'etanl

approches,

le

servaient

3

comme

Dien, eux dont un

seulement, lorsqu'il en recevrait 1'ordre, montrerait necessairement le~Calomniateurenfuite. Mais ä i:.

-

.}

rj»k=.

:

tentation, de cette (maniere)

cette (tentation)

ooi

).iOoA} ^-fcJOI QJLiO

peut secourir ceux qui sont tentes*.

n'est pas de la faiblesse

effet,

,.3

c*\ oooi ^^xiaJjoo

y_./

puissant secours, qui suffitä repousser celui qui presente

Par consequent cc

/

-^.raji./

w-»fiO

QlS.

jaL^o aco^s

margine

s'etait

ce qu'a dit Paul

la

.

^al oü

»cuJS.^ ^iö )H

jjxS^ö;

puissance de celui qui

Et c'est

(t'jcxw./'.öj;).

quand

la

K..,jjov^'

.

JchSs och .)->Sx

.-j.jooi.3o

^.io

_U-mj o w-

laicu.^i)o

*'vl

)la*l^.^,o jla« i°i\^oo .-)ch\|I W-3; -öt

och;

UsCbooo

J.J1V0»

..a.tL^o

)1q^^. m..^0i

OCH

OOiS. .'^QlJl-1 )^^L\_, y.+ \

Jjljl^V

w <&o

.

.

|jt;a^ ^.\

.-jLJ*,«

les exercices preparatoires (irpoyupxcix)

en paralysant N

öuk«-./ Jjcho

Instructions et des enseignements

laissant des

pour

^.c»

JiV-o "^sJJ ch.\ Joch

jil

jjLSCH*

>»&»• o

:

00« a^'-» jloil^io;

^JO» ,|bt;ax och- ^^cajfcoo

W.Ö»

JjLoio.3

0i-.O..~

margine

l

CHJL...CO.J

';a^S..5 yoouio

.jloik-oo; \-^4>. .yaaÜLio

1.

'^>

aa.ai.coi

ilX.'/ .^aju.n

y-*oiS.s +*.£>

^aixs.iöl/

•

.^«-aQ.jlSoio; yOjöCS. oj^iK^aS.

ooCa vjxjpaS.

l-sjbsö

Jooi ^a.3Kj

Ua-«£oo

1"

)- J

OCH i^_v

o

t

)t^*°

^61 .-vcoa\a3 t^o/; J^*.d

""^a...co ch-s* v^ö/

oi_\

J°°l

6'*9

Dien (9w-pewö;),

le

c'esl

point de vue de l'enseignement et le point de vue de

volonte libre de celui qui s'esl

fail

et

docteurqui est

aiusi rln- [)lus oicessaire

nances du l.

IV,

u.

HY'br.,

roi ii,

18.

le

comme

superflu

maitre (-aiSaya>ydc) de

que tout? Ensuite

(elva),

sont apposöes par les chefs sur

-

2.

la

pauvre poür uotre saiut.

Quel est donc celui qui meprisera

Sauveur

(icivrw?)

pur tout (cela)que se montre ce qui convient

Note marginale de L

:

L;i

la

le

jeüne, que ce Dieu

lorsque seulemenl la

cl

perfection nous a montre

place publique,

tentation, et non pas

Jäsus.

—

3.

les il

Cf.

ordonest

de

Malth.,

SEVERE

650

n

oöi_-\ oi,

Jjtsu

'yKL^^oc

J-ooto

°>

:_.otoK_/

""^Ss^mo

IVA VI [OCHE.

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[144]

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JoK.___o

jLl-OÖ

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J

promptement

jias

n'est-il

s'ecrier

:

Celui qui

demeure en moi, Lfoi.235par ce qu'il a il

je Tai

mange mon

Corps

moi en lui 1

et

fait

:

demeure en moi, et celui

croix,

parole,

ei celui

pour que qous

pas t6m6raire

meme que

Pour moi, de

qui

«

me

moi en

sc

fait

lui.

De

et

«_-ot_-

,_>

K-./

ot-_\

quand Dieu

fait,

celui qui

a f;üt

n'obeit

lui-m6me?

Evangiles (EüaYyeXia)

« In vie eternelle;

'monjeüneala la

mßme

facon,

pauvre de ma pauvrete,

nous-inemes,

et,

;

les

qui s'attache vraimenl ä ce qui esl a l'assions

._Cbv.-i

lui,

et,

il

s

figure trös clairemenl l'entendre dire

Celui qui jeüne

et

J_s

JK__>»_cl_k

JjL-öa__

ue se meprise-t-il pas

mon sang

>_>/

:J»~a-»/»

_,öi

ce qu'il a

entendu dans

et boit

je

,

et

oö|

J_i__

«\

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oow/o ^Ot-s

o2_\;

-.J-öu-N ^o»-*>

commande

action) pour nous et a ainsi

>3>l

"*»_o_A»

>a_oJ_o

_C_v_.;

iaa_. *,_•__. ^-.oi-s

toute nöcessite (ävayxT,) que qous Les accomplissions (teile

o»_\ K_,/

°t^ Ul .•

Jj/

^oiiJ JL-_K--* In../ cl_\o

'

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J_i__

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.1.

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J_C_s.^'oJ.._.;

J_*>

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vie eternelle

e1

celui

moi.

o

;

et, lui,

prend

celui qui

ei

ma

qui prßche uia

Car

il

non pas pour que, saus pien

a

enseigne

l'airc,

io

nous

courions transgresser ses commandements.

Cependant,

si

au contrairc

purifie pas l'äme, est-ce (apa)

avec

le

joünc ursl pas nun action nceessaire
(mömes) honneurs;

penses divines? Puisque nous

Jean,

vi, 55, 57.

l'imitation de s,

ei

n<>

vue de l'honneur que nous jeünions

Christ? Etcelui qui es1 associe au roi dans

obtienl les

1.

lc

peu au poinl

les

memes preoecupations n

Dieu n'a-t-elle pas des recom-

lim iics raisonnables,

ne

faui-il

pas que nous

HOMELIE

[145J

jJox—io ^-.ou^ ^--sv? ^»<x^3 ^^oi2s.

CV.

651

uab^J^o

o/

ya^.\ji

j£o'ou3t»

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JJOI J.ia.^0.1 );*»» J.IOI

Jou^ lo^; j-L^./

Joot-M

•

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^_.ot-"bo o.\

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^_.o KJi.

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^_.Vow/

10

<««•>»

L

1.

-.6<

i;

marsine

in

aimions ces cettc

La\

:|la£tlai.

:

(SeCpa)

'

le

^_io

((iü>.}.ov

tout ce

r,)

que balaie

jcüue est une action necessaire et magnifique

raenc ä Dieu et

Et

(Xa[A7rz;i

de

l'entree

la

virginite

de

et

les avoir

monter jusqu'ä son Imitation, allons

jeüne de Jesus.

2 au festin des noces

— car

parmi

s'etaient detournees de la pitie

meme

se peut aussi

il

se peut, en eilet,

ne

que

(soit) jias celui

de

lampes

avoir allume les

ornees soigneuseinent et (apres) avoir eu

pas toutes

l'epoux,

n'obtinrent

elles

avait celles qui avaienl

pour elles-memes,

(kzy-Tti;)

II

soit particulier, et qui

rencontre de

d'aller' ä la

allume les lampes qu'elles

le

de meine que ces dix vierges, apres

de meine

sniu

fait

jeünons-le en sorte qu'il soit

!

Jesus.

—

plutöt quo

(distinctions) divines

nous jeünions un jeüne qui (nous)

;

:)Kr; t v>

tempete passagere du nionde d'ici-bas?

Par consequent, parce que

io

|l»-=>i

,-».;

M R-

U

([ieyx^oTrpe—/!;), qui 5

JLüLj^ wio

vi
et

y non pas pour Jesus, parce

il

pour ceux qui (sont) dans

que nous jeünions,

et

le

besoin

que nous ne jeünions

pas pour Jesus. Je continuerai donc, alin d'enseigner

15

unroi

a fait

mariage

nous-mßmes un

proclamer dans l'une de (ses)

la lille

d'un des habitants de

villes qu'il

la villc qu'il

esprit de ce genre. Si

veut prendre en vue du

trouvera

tel

jour oü

il

faul se

marier, celle qui plusque les autrcs est belle, honnöte et elevee chastement, 1.

Note marginale de L i'Aiu. oh.

—

r.

xxv.

:

Viens

—

toi, ici.

k. 4.

—

2.

Cf. Matth., xxv, 7 et ss.

43

SKYllli: D'ANTIOCHE.

652

^.^s^ioi vqjöi

:)^^;o K-O

^.io

:(..^»_.

jlj^^

\oo

jKj,

jooi v»t>>v>

Jjta.ii

)jL^iä^; Ua.-/

Lfol.235

"^o;

y.~

L46

a^.

:Jooi

sjLhdfJke

»..aJi.

:J^-j,L^/ ^..Aot ^£o \-.K+ >o^io

)

1)

^ro

,»

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J^_.J^uo )*>.no jlo3_.»l. :)Kjl£

V 3-*^ odv~s; -öi laS.

y'b.

L~*jLio jj^iö

Kil

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J-iCL^;j

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.3/;

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i

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.

3uU.li

\ of»

-

i<->

v>'J

v

^-io

tout. le

parente

la

(ys'voc)

le roi, le Christ,

,

/

En

•

.

»OXflDl

ä uu roidu

|

»Ol

oi'..v>

(tvxlieo

~.Of

K^ v

p

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)!S^>qu-

monde que chacun de ceux

\

|

3

t-

vi

->

&l

jjLj'as

öuk—/

^a— 'io

:Jjlj/

i

•

^
.-JJS^JSCi.;

comme

de

fait

)v>

»

jJ;

m ->o

1

qui elevent des

(ce)

efTet, si tu

teile

facile

de donncr,

avoir rien

Tu

feras de

ou des

et

bien souvent

is1

ei

du,

meme,

interßts

meme

si

tu es

cumules

et

5

que (lui-meme)

de

toi

Tun de ces pauvres

demande une obole ou ei

de ce qu'il

t'est

bien

10

impitoyablement, saus

apres l'avoir injurie au surplus, tujeünes

pour ceux qui

uu

(ine tu

(la)

(te)

doivent de l'argent ou de

calculateur severe,

une delte. Oue

charitable (ipiXav6pw7roc soit

s'allier

non pas pour Jesus.

meine ce qui n'est pas agreable

toi, te

possedes eu abondance

et (si), toi, tu le reuvoies loin

fait,

pour toi-menie,

de

(Juoyovia).

restes saus (prendre) de nourriture et que

tu

afiu

de tous les ornements, en craignant que

(sa) fdle

parente

*

mariage? Ainsidone que quiconque

ne juge pas sou jeüne digne de son alliance

quelque autre chose de ce que

qui

oo JJi

n

ot°i

jj

Ka_floo/

|i i»'..io

qui (sont) sur la place publique, s'approchant de

l'or

-i «,

~.jl2lj.\. -.ouS.

.Kj/

^o«-^o

\l\.

laio^s o£s^»

^.o)Q-.ajLj

eu tout plus helle que les autres,

Tille fü't

ne soit frustre d'une

lui

cnico^

Ji't-i

^ioo :y^-*? ),i«io la^ly »

ju/

Ji.-t.io

^o

«\o>

.

^.io sJlj/o :jo-Lol

yQjÖv^l OOu/o

w>öi

^ü

J^-s.?

mettrait une grande application ä reunir tous les ornements de l'anie et

jeüne orne sou jeüne

il

t\

0JS.0 ,Kj/

^3 .-jooil

»

du corps, pour que sa par

-k-=>'>J

vqjck

-|--T

pas certain pour

n'est-il filles

Lfol.235

«

-

,

'Jl^o.nX;

|_o_i|

)(.-— U.

,.:>

)-2lj2CLO

-fco>o/

3

^Kia^» ^Aoi

:si.\ vü-^jlü ^^-'•öd

^

t-

Iqu.pi

Ldq_jl^>i

"\\a.xA

?

)

,

si

si

au

(tu lais

en comptant

conlraire

tu

parais

parfois juste,

abandon) dune partie de ce

pemett.es oslensibleinenl, soit que tu (la) caches

>'•

HOMEL1E

[147]

^.io*

y^l \^i^l ^cxUo

j.icotlo

^ioo^s. w.oulA.3.

10

1

jalaio

*^»1cl^

^ö

jlasloji.

^

-.^iö.^

«oia^io'i.31

JJ»

K-J-^x

J-L3-*/

^.oio;ouJb«.js joi.\jJ;

J.i->m>o

oot-^o :JÄ.sil

vAQ-a^l

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J-'t— JJ

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«H^ ^-.^OLioo \_.,Js^^>

^»?

K-Jl^o/

:)-lL.'^t

^.io :jaU. ^i^l^io

"^i^ioo :)lto/

653

y^^ai» ^»lo Jj^a.coJ\

:y.x^x>.* )y-zJs- JLu»

)K.ij_s

CV.

^.»

-.Jjftsm

JJjo

oö|JS.

(.asi'Kioj

oot

JLx-iV-^

'^j/

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-^ ouv>

vOJÖt J-äcu-Vo •

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|

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|

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>*-»"ßJ-

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io» Jjl^^ö

JLioJ-=>

y.3ovio

"

*

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jK^otv-i

K~./j

l.'L in margiiut

conformement

.->ö.;1

JV*3.*; ^.ot.-\o

JJ

U>»ü» |(x\o&v= ^a.*

:

ä L'Evangile et

ment lä-dessus action et que ta

hoC^o

^./

que tu ne

•

.p»|^»

t'(en)

Ir

psaumes,

et

enviera

roi il

io

et

~ >«\ ,

>o»i

passes rapide

lui

fernme et pour les enfants

la

en

1c

David,

le

prophete des

(si)

tu fais

comparai-

dujuge

alors qu'on le traine et tire,

tu

qu'un

tribunal ((%.!*) (si)

dun ornement le

saluant de loin.

jeünes, tu es occupe par des proces,

devant

tel,

occupes pas

dira au (jeüne)

heimle',

ta

enfermes un autre en prison, coups, un

|i^>3 Isee,*

tu as orne ton jeüne

travaillant,

courra s'unir a

Si, lorsque tu

tre celui-ci

^ja^

par oubli, en sorte que tu ne fasses pas voir (cettej gauche ne sache pas ce que fait ta droite, et (si) tu fais preuve

que ee pauvre nourrit en royal; et

c^jiCjohj

r° a.

(/j7«3Tpexw)

d'une misericorde connue de Dieu seul pour s

^^

.^.oia^i.xl Jfcooaü ^io

l.lul. 236

fais

(si)

tu

autrc soit dechire par les

jeüne sent mauvais et est repoussant, en detournant de lui vers ycux' du roi, et (celui-ei) reste sans se marier avec toi.

l'arriere le nez et les

Et quandtu prolongeras ments, [5

*

insense

tu lui feras aussi

—

qu'il est

pour

loi

le

(jeüne)

depasser

dans de tres grandes privatious

mesure

la

une vierge 3 joyeuse ,

ment des aliments, mais desagreable, odieuse l.

\r

{

Ps. xi.iv, 12.

vnoTEta)

—

ignoreras

tu

et belle a

qui ae

—

d'ali-

ce qui est»Lfoi.236

cause de l'eloigne-

mene pas

a l'allegresse

Litt. L'oeil ». :(. Note marginale de II faut savuir que lo jeüne iangue grecque se dit au feminin. G'est pourquoi c'est comme (en parlant) d'une modeste que le mattre construit le mol qui se rapporte- au (jeüne) au feminin, et non

dans

vierge belle et

—

et

et

pas au masculin.

la

-i.

:

..

r

r° a "

SEVERE D'ÄNTIOCHE.

654

^Pö?

r^V^aioo

^V"00

)K,iS.. ^v

to^i

JLäö

>

Jl>-£3 )liUio>^o

)i-Ni

:jbp&

oiK^^;)Ss_3

Jfco/o

..)pots_\

'^xli

fi^l

Iql^

K_JÄaj

jooii.

Icl^o :Kj/

^>j7

dans sa personne ment, entretient

JL^J»;

)K,aJJL3, ,JJo j>y-->»^

:vf>°>'i

J-L3l./

par

obscenes,

Tu

la

il

as, ö

lui

de

•

afin

(vient) et

et

deshonnetes, et celui qui

echappe que

il

la

la

ei

n v a

jeüne enseigne

l'esprit, filets

de

la

la

paupiere,

(xTasiTo;),

afin

k_i/

^.;

blesse inutile-

eliarrne et

son

oeil

ou son

par des ehansons

la soil'et

de

la

privatum

que tu sois inerte en face de

et

en rendanl

saus

meut pas afin

qu'il

entrer

la

fureur par

non qui

10

tu dresscs aussi (ta langue) languissante

tristessn, et

faire

ei

la bile

rapidement d'un bond,

sauvage

nature,

il

entraine vers

retienne (et)

mais

la

et

l'ardeur de le

arrete

et

bas et

la

lait

colere.

baisser

regard leger

le

habiter le trouble

en se repandant facilement sur tonte chose la

p

dispute, saus (naiver l'instrument (opyavov) qui prete ses Services

de la privation des aliments,

deregle

^^d s^i.

NJ,.:»

boue remplit son jeüne.

aucune humidite,

que, en aigüisant

chastement

in

^a^iö J1ov_oqjj

V).

des spectaeles

langue quiestseche dufait de

paresseuse, eile que ne Li-

jj^s

JJ/ .->iw.ji.K^o

irrite, aigrit, injurie,

a ces (actions) toul prepare ei peut-etre sortant

pas

ou^A

JIql^^^I ous K_^jo

-.J^oo,

:JSu/

o/

courroux dans son esprit, celui qui en arrive a des paroles

homme, la

<^Jo

laS.

jlt-oV

vue des femmes publiques

des aliments et oü ['injure e1

^io

Et celui qui

(TrpdawTrov). le

k— f^A.

v.a^ ; o

)~v>o

k-J-iw,..»

.-^J.£oo jf^^i; )LaJULao .>jjboo

lo_s,

y.JL2ü

insensees

ridicules, oreille

^-»w^öo

J^jiq^-ji

)io_a>-.oifO

:

Jl
\hö J.X—coi o&. J-*^^ -.jyim'i^o ojK^-jo a.^o\

•!'|uoii jla-^J.^

Ua-./

^^

öt3o,V-3

JJ

jK^Jj; jl>—^=>; ocxo

Jjöj.^»o

ot.2>oo,.\ <x^

Ql^o -.liotiooto

ocxo

.J-k-^o

oöto

^-»?

[148]

et

l'agitation

et

dans m

en etant pris dans les

concupiseenee.

Toi, lorsque tujeünes, tuvasvolontairementaux danses, ainsiqu'aux sau-

HOMELIE CV.

[149]

i.„^.

-.^^k.io Jla->~.^o )lo>^,3 oj^o; ^_Aot JjVjüLo lo^o lyOücn l-co^V

/

^otoK_/ V-^-; ^»J },»» r>o ^-.j •

m\

^*—

^Ja-i;

jjk~oo .oila^

^o{

00

V-^-? ^»» U**

^ •)—*;»

*

joo»

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JJo

I

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Jj^-K-aüo,

Jj_./

^io

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ju/

.oU>oSjl

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J.iov-

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655

3/

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r

236

b.

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J.ia^;; »jlj/

I.

^.q.o|jj

10

No^io )>-J

JK.S* 3 ,J •

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1.

Oj-

teries et tu

p6/

fais

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J.ia-*Vi -.k— J--^

|

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JJ

Vl^; ^-L^Ot ^2>0 JjL,J.~£oo,

Ul JV^^o

b'^a-flDi

Jj/ 3>:.o

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.-Jjo>-jL\

J—

o^

V^ö/

Jj/

JJ

b*2kU

'&>

3

t

(xiVj.

aux chansons pleines de toute impurete

cela,

lorsque tu jeünes, ceux

de plus celui qui jeüue?

fait

K.^z>

<*JlS.3 )^oi

.^^ioKjLiO

jj/

JV*v3 .wl^tj

jlj/

•> Joufl

^*« j.ioopo

JJ;

qui

ne

et

de (toute) luxure. Car

jeünent pas diront

si

Qu'a

«

:

En quoi est-il plus chaste que nous? En quoi est-il ? En quoi est-il (plus) agreable ou (plus) doiix?

plus charitable (ipiXxvOpwwoj)

Un

tel n'a-t-il ]>as

meine

pari] ä

ceux qui

dur? N'est-il pas desagreable ä voir, inabordable tel;

*

pour qu'on

le

rencontrent plus execrable et (plus) ä rencontrer, insupportable et

salue? Celui-lä a eloigne du jeüne qui

l'a

du boeuf

et boire

betes feroces.

Un

lui.

Mieux vaut pour quelqu'un manger

du vin qu'etre ainsi sauvage dans ses manieres tel,

lorsqu'il jeüue, n'est-il

pas avec les mimes

comme

des

(y.iy.oc)

qui

racontent des liistoires pour faire rire? N'est-il pas en permanence

heure dans une salle de danse? S'abstient-il de rien voir r-iri'

15

rendu

peu s'en laut encore que je ne sois epouvante, de peur qu'ilne morde*meme

quelqu'un de ceux qui s'approchent de 10

le

ditTicile

vu parmi ce qui sc

lorsque

je

prends mon

fait

sous

bain

ä

la

(heure) je dejeune bien, je rencontre spectacles, et je

m'occupe de mes

la

tente?

Quanl

troisieme heure

mes amis, apres

affaires; suis-jedans

qu'un d'inferieur, moi qui cröe unemaniere de vivre

ä

toute

qui ne peut

pas

ä moi, dit (l'un d'eux), et

qu'ä

la

quatrieme

qu'ils onl vu, dis-je, les

mongenre de et

vie quel-

vais en m'öloignaDt

»Lfol. 236 r»b.

656

:

:^ö

^.^oi

^.^oo-.'o .cuoi; -.t^e/j

^ota^M

oj!^.i

J^;a_^»

oöi

^otoK»./ j^aJ^ ^Ot^o i_fc^ yj JK.-J

«X,i

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Jvj^ ^-«^o« ^Jbo yj

JiJ^o Jjt^»

ia^bs„5 ^.o_~

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^io'pö

.J^oo.

^_io

[150]

..)^ooi\ ^ia^._\<

v3/

)t^.o lülo .ot-^ &~*l joop

JJLoacuhJtt^ •

D'ANTIOCHE.

SI :YI:I;i:

.)JLojy->

•J-^i •:•)»

.

m>o

.)J.a^.«,i

.)i.

OiX-J JiJ^o Ju^

V../

^^.Kio

t--~Ä

J»J-

3 .U^o»

M

o,i v».ca .Jla-^

Jjl.^-/ o,.^^ 0/

o«ii3 ,^ao .).»..=>

de (toute) comparaison avec ceux qui jeünent mal?» (Ildit cela) en se donnant pour juste et peut-etre en (Haut malade de

maux

qui est la mere de tous les

rant etre bien portant, alors a dit que ceux qui jeünent,

aussi

jugement

le

profere contre

lui.

Dien

mais ne

encore

fail

et

encore en se figu-

que montrer par ce

fönt pas ce qui eonvient

qu'il

au jeüne, subironl

condamnation du blasph^me qui ä cause d'eux esl En effet, si le jeüne est quelque cbose de bon et le comsaint,

il

louange, et non pas

la

n'a

amere,

et la

mande'ment de l'Esprit a

qu'il

derniere avarice (yi~kxffupix),

la

et (leur) rarine

aura egalemenl debons fruits le

et

il

apportera

blaspheinc.

Et quels sont les fruits? Paullcs enumere, en ecrivant aux Gälates en ces termes la

:

/.'•

fruit de l'Esprit est l'amour, la joie,

lapaix,

la

benignite, In bonti, la ßdelite, la douceur, la temperance ><•*

de

fruits,

conduisions

comme

faites Varbre

mauvais; cor

1.

Gal.,

v,

meine

bon

et

il

—

.

patience (fiaxpotofiia), Si le

jeüne est prive

que nous nous y Ou Inen ne eonvient pas. notre Sauveur nous dira aussi

si

nous faisons son cloge

i/Aso;)

ei

:

son fruit bon, ou bien

c'est n son fruit

22-2

1

10

que l'arbre se connatt

2. Maltli., XII, 33.

l'arbre

faites '"'.

mauvais

et

son

fruit

'•'

HOMELIE CV.

|15ll

•

J&s^jboa.n»/ ) lo

«ä/j V-*-3

^3

?!

po

.i

i

>3/ J.iooij Jj^s.../» öw.1^-»/

vj^öt •'^•?' vt-^

^-io y-»k"? \QJo<

J.floaiäjj

?

)-.t..:.s

.

Jk>~.yDaj} -.si.^ia^^.« voj'j

)Kj.\üia\;

j-. ( .Ä,-~,

-K.^f^\ yOOUL-*; VQ_LDV-" ^04°

-jK_«jL..y£ jLoV-V-ioo JIojl-iw^ j;ot

)»'"'-*;

)Kvi.^

faut

II

etrangere

*

K-lSv..^

oo

'Jju

faire attention ä la

J

l'hypocrisie

jJ;

.

qui

cheinin qui (va) dans

le '

,

que

porte

sur

effet,

les

jeüne qui existe vraiment. C'est pourquoi,

ils

veulent passer pour tHre des ascetes et des continents;

i

^ ny>.froo

apparences

est

lois (vojaoc)

quoiqu'ils

ils

meme

ne jeünent pas, quoiqu'ils se

et,

veulent passer pour etre ils

se fönt

un vetement

ont coutume) de baisser la töte, de herisser leurs cheveux, d'avoir

sujet de ceux-la on rira a cause

ä cause

du tourment qui

Ouaut eette

ä

la est

nous, faibles

mechaneete

et de

justeinent liaissable,

ä ses disciples de l'hypocrisie

:

et

du gage trompeur d'ici-bas, mais on pleufera

decrete pour eux.

pecheurs, que Notre-Seigneur nous delivre de

(cette) severite

pharisaique qu'il faut fuir

d'autant plus que l'amour des

el

s'iqquivi'r sur eile; c'est a

1.

.

sonibre et de sortir de petites phrases melees de jactance et miserables.

l'air

Au

(ils

)

K

»V

loJ^O

§x-.j Jjxjx-I

lesquelles veulent que nous ne fassions pas voir

le

noir, et

^^O*

sens contraire aux

le

sans l'emmes et etre des solitaires. Et dans cette vue

15

(-xljo>

;

Ji^i-co K_.Jj)jj;o

roulent dans les passions plus honteuses que tout,

io

J.AO ->\ JlOt

vaine gloire. Beaucoup, en

ainsi

sou sujet que, dans

les

hommes

.

Cf. Mallh.. vi. 16-18.

—

2.

Luc, xa,

1.

et

qui esl

a eu soin

Evangiles (Eü*YY^ lot)i

Gardez-vous du levain des Pharisiens, qui

2

16

i,...

i

en sont venus ä ce malheur

du jeüne,

!

m v Vjo .'^A^^l^o «1« ),i

?

de jeuner pour se montrer et de

dans

de Notre-Seigneur

^o ypo

I.fnl

)lo_.o;

.-oi./

^2u -.(-iL^—o )L*Jl^o ^.i

-.cnJbo jjoto

•

le fait

ä l'arbre

et s'avancent

J-ioo

quo

savoir

J—»o/o

yOOU^. ^ßk.iO J-iaSo/

*^_iol yoot-^ ^a>).^v

10

.

**6\

,jo .'vciou^»/; vOt-s,K.au; r-*-3

.'yO'^l^aQj; »«*>'? yOOW>K^/ x—•.*-)/ y-6tO

657

est

la

forme

il

de di1

(^/r//.?.

*

L

fei.

838

658

Sl-1\-

y^^ ^iö/

&l K_)ois^; yof^o

v^

.Jj^oii

Jl^-^^

[

fol-236

j*

.JjljJ

..

^-io

w,»oij;

fcOxx~'»

|t

:*Aj/

J.ia-', y^>

[152]

'jUW

JSo/ 3/

ö/ ^,1

Jji^ )l^>o3o ji^aS ^--Xot

/

•.)

'S\\

v3/

.Jia^io ^io «Jl\ jLbo .^

D'ANTIOCHE.

i: i:

1

.

V\o

~y~'l\ .J^ooC^ wOf^ULi— o

^i^X

«JlJuo ^_io

-.^o'J-o

i^ola^

jjaiw

>.wtXd,l )t~^;

)l;

jNX_^.-.;

'

jkjL^io

10

Joop

Jju.»

JloiK^io;

v*3l^-.;

J-cq^Ql^

oo»

L

margine

i>i

L&a^

ILoä»»:^

:'\*2*.i

.•

i^o

V

J

;.»li

|t^_» >ax-

Toi egalement, 6 femme, lorsquetu jeüaes

— cur

— garde-toi de

femmes v

passion de

la

tcs servantes; n'allonge pas le

rien;

demande

pour

les serviteurs

contente etendre - toi.

286

(ces)

Et

si

la

fureur te reveille

*

comme une

et (qui) te saisit et

rien de difficile.

1.

selon

Nole marginale de la

Mais

maison. Et, en etanl

dirigeras toute

tu

ronvenance de

vie

ta

L la

n'v ajoute

jeune.

r>

Möme

:

II

est

dans i'-i

la

Ini-ihlr

langue syriaque.

ta

le

modele

te

le

gonflement de

tranquillite

et

-

esl

surta töte;

de

perfection, ce

ta

en aimanl toul ensemble,

dans rui

10

la

couronnant. El ainsi tu

(tütco?)

tres reserv6e ei

au lecleur de iure

reine' redou-

t'empöche de frapper.

disposee dans ton esprit et que tiwetiennes


effet, les

pousse bien souvent ä

et te

Ideen

la

quelque

parais charitable (oiXxvOcu-oc), douce, humble, paisible,

une couronne qui

chef de

ei

le

car la reine se tieut de meine au-dessus de

le

l^iw >£^»

severe avec

sois pas

colere, qui fait sauter et bondir, c'est cncore

n'auras besoin

\;

commandeinents

Service en ce qni les eoncenie

table, se tient au-dessus de ta tete

sera

.»
bien facilement, en

inain et ä frapper, considere le jeüne qni,

El si tu es ainsi

ts

.Ipo

je te dirai aussi

Ne

m

f>

>

ce qui est habitucl, de peur qu'elles n'insultenl

et patiente.

la

la colere;

sunt portees, et de facon tres violente.

v

)v)o n lo y .«. a i. ^ *3/o

la?s:-*>,

chose en particulier en plus de cesrecommandationset de

generaüx

Joou

s*2lS.

yOOtXlX ^^..iSl

•t'wkXoJL»

1.

Jininm

JJ/

nu

1<^

licu

calme de

«

(eu
reine

»,

s'il

veul,

15

HOMELIE

[153J

.J^>ö,_o vQJÖi Jöi_^v->»

JJ/

.^.ia^iw\ Jk— o-ajJ. ou^

Hommesel cii le

le

verite* et

et

par

Jv-o

jjou^j

061;

Dieu, afin de celebrer

I

du renouvellemenl parfait 2 et divin,

la charite («pi^avOccoiria)

Cor., v,

8.

JIoJlj/ fcocu-i^ao

fite (de

la

des peches anciens, mais «vre

les

^>ql»u.;

Jlo-w^a

—

2. Litt.

:

«

Päques), non pas avec

azymes de

ainsi

que

la

Du renouvellement nouveau

».

purete

et

dit Paul, par la

de celui qui nous y a appeles.

gloire daus les siecles! Ainsi soit-il 1.

..p^'su» JoJl./ .Jou^>

jJ

fenimes, ornons donc (notrc) jetine de bovines actions et faisons-

jetine de Jesus,

vieuoo levain

jja-K^ )v^ia-^>

.^

659

CV.

A

lui

de la

grace

(soit) la

/

JtC^i^

JfcCioa^o

K-sou-

ryaai^

^.-Xoi

|Aooa*j j-oo*

^»V^öo

rf-**

..)JLq_so

öiKbs^o

^>o

^-^oij 'v-^^^ö -öl .ui Ji^öio )?oC^

)oj,

V

tv>

'

:

J-

i00 ??

öiK^oo

^>

—.ot^o :)^vö|Nj s^Nouso

1.

in

1.

margine

J-*^»-

J-*<*

'

*(a«

:

i3^j» »ouVxi liwaji |-ä»

^>.-i.a.

—

2.

^^

.*.

—

po

),—

^oo-qj ^a

J^

-.l^^^v»

is-a,

^ xj^ jJjo fes-)

o-<*

|(^

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,.

,_-.o«_.V-)-=?

*^

Ut-k-

fl0

v

-

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i co :*po)J
La-\

.-Uias.

CVJ3

^

&\ ^&oö/; -c*^ K-ooi o-*i~

)K*^iK-3 )cx^a

y.2,ou

^_sj

^_»lVlo

01

op

,„

l;^~ U«* t^

L '^o-

HOMELIE CVI SüB

LA PREPARATION A l'eHTREE DANS LE BAPTISTERE SELON l'hABITUDE.

Et apres vous avoir donne une lesquelles,

nous nous ecartons

Sauveur

et

de lumiere et de

de '

»

de reflexion

fois

et

la

nous nous eloignons, jusqu'ä

resurrection, de l'cntree dans

ei

d'aupres de

cause

la

la

sur

le

möme

la IV-te

maison(qui

Note marginale de L

sujet, de

le

de

passion du

la

est)

e


5

synonyme («Jtsxvo?)

parier encore

peur que quelques-uns aussi par manque

oeportent sur moi

:

saints du jeüne,

source du Jourdain qui a de beaux

comme une dette parmi

Grecs. C'est pourquoi

raison pour

et la

enfants (wo\ute*vos), j'estimais bien superflu

(e&oyfa)

j'accomplis cela

1.

deux

la

nombreux

encemomenl

les

et

quand se levera sur nous leeommencement desjours

le

jugemenl que

celles


pressenl

>

par habitude que

beaucoup. En

que s'appelle synonyme de lumiere

G'est Y«>Ti
maltre a appele la (maison)

c'esl

le

effet,

baplistere chez

w

HOMELIE

[155]

^.-oibCb^ioj

,.3

..'S&oöj;

o/

vpo)KiO

>ÄJU^^2>J

«A

Jl*~

ts^.1

^.AotjO

^)o^

jJ;

.)ts.^JLiOiOO

o»A )KJuic*X.iOO

.-Jts-^LOpÖO

U^Ao

^o*i l-X^ioJ-s; 10

oou/o .^^AcLa^; .sJj ^sopo

.-Ota-OV

jj

J^.)ä-^

1.

*

L

margine

in

Jjlsj

:

l>»^»-

—

2.

et

,j>

jioi.QJ; yj.

L

in

margine

:

p.

K-./

V^J-

Jt»aJi>

OJ...K-./

t-»-s

*

)oou

i

.J-.;i

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OCH ••)j^t"0

JK*J^cOoo

JitJLio ^saS^X»

^-^-»Z ^--/o .^oo^S

;

Jl*ch -.vOCH.^)

k-./ ^Of*> J^oJ-.Q^?

"^ •'^b0o ?*l Q^^ J jla_a±io Jbä. ^a vß^öo

^t—

°

J-L3

l

V*^

^

.JjOcvs

*.

»v

>

\L*a^ae.

utilite capitale,

que nous retournions dans(notre)

sans cesse ce qui a ete dejä

dit,

que nous

le

meditions

actions. Mais j'estime qu'il n'est ni utile

que nous nousy tenions par

ni

necessaire que eelui qui n'a rien de nouveau ä dire parle encore sur les

peu

et

faut,

II

moderement,

en

eilet,

(110s)

qu'un chretien agisse beaucoup

demande pour lui-meme

et qu'il

et qu'il parle

la realisation

de ce qui

se dit ou s'entend ä toute heure.

Allez donc, et que chacun de vous se prepare en vue de la future entree

dans 10

inaison sainte, oü

la

eclaire, purifie,

il

y a uue sourcc de feu (qui

enfante et coule continuellement

;

vie eternellc, le Christ, et eile envoie ä la vie qui (est)

eile

qui

est) spirituelle,

coule ä partir de

pour

les siecles.

15

comme

de

nos

si

nous avions ete invites

vßtements.

enavonsle

S'il

s'y

loisir (eünaspte),

trouve

au

banquet

quelque tachc,

nettoyons-la

;

la

Pensons

au festin divin que notre Sauveur a döcrit dans les Evangilcs (Euxyy&ta) et,

'

mystique, ayons soin

maintenanl

que nous

rien, en effet, ne sait purifier

comme

lejeüne, en rctranchant les pässions dela chair, en lavant bien soigaeusement

dans I,

les

c.f.

larmes

e1

en nettoyant par

Luc. xiv, 16: Matth., xxn,

2.

i.

-UJ—^»

1

et

meines sujets.

Lfol. 237

•.^ioNjLio

CH-=>»

K-L^>©/o

)»— oSl^ o*' ..ftO

och

^

-.j^jv-cct-s; JljlJ^

frequemment

esprit

loV*aji

wChoK^/

-*^1 Joop

J^-^jJ» )1oKjl^o

r»l/

.y«. t 2

bon, etil est d'une

est

il

o^o

-JK^oot

Jiot.QJ;

5

Jj-./

J-i~

.J-oCSx

och

^o;

^

JK^VcOwj

och

J'*-^

:^&oöj ool ^.oifcO^io

ocx

.•JKjbLnOJ j»QJ; ),1»NV>

J^ioöfcoo

)..^^jl>o

••)-.»*;

661

.ot-k-/ )-Jjl-; J-iila-io ~ot j^SuJi

,_.; v^o«

o^

,')-«•-»

CVI.

les

travaux de

la vie

ascötique. Si

la

maison

"Lfol. 23:

SEVERE D'ANTIOCHE.

662

J.

..

^Ov y^

vOO(1q^

r

237

jj

^>

..^

V*>JJLo

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Lfoi.

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yOOU^ JaL.1

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Jt^-so r^oo^ vokjälok*/ JK^oj^s

)lo,„.\

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Ip"??

Ijl'aiw

-,-a— .-xoojlJ

Jjla-7

I^^-. V .V>.»^>

^_*» OJO(

-.JjL-oi

150]

^.oioK-./ Jj-./

.

5

^

10

b.

Jt^a-JL Joop .Jj^JSofcoo.

oöt

.Jl

jiajL^ioooo ,_*> .a^tlol/ k-.JU~?

NJ^O )^°i ft^

v
Mon ami, commeni

.aJLia-.öi 0^5

^cu^ ^o»

..Q-sK-sl/ JjLiOiOI^CUS

est de lumiere, le

VT^ vajöu^j

jiotaj^ yoots-jü;

v^JÖi»

^o

vQ-iöi;

Jot»

Jla-L-.J^oo

Ua-/

Jt-so»

^-^

^-iö

vehement aussi sera de lumiere. Nous n'entendrons pas es-tu entre

ici,

notre mere, la source du bain de

D'ailleurs, eile aussi,

la

regenöration,

un nouvel enfantement, veut montrer ä ceux

lorsqu'elle va alors produire

qui vont naitre ses

:

saus avoir un vStement resplendissant '?

nös

enfants

e'est-ä-dire

auparavant,

nous

autres,

et

Voyez, 6 mes enfants, vos freres aines, enviez-lcs et marchez sur leurs traces; vous leur avez etö associes dans la meine naissance divine et dans le (möme) enfantemenl spirituel; embrassez les mömes occupations

leur dire

qu'eux

et

«

:

prenez part aux travaux de

ä des ötrangers

r

°

b

'

(

xkloyerfo

Considerez quel est

Lfol.237

*

)

Apres vous

la perfection.

leurs freres, faites ce qui appartient ä des freres, et

nonpas

6tre raontres

ce qui appartient

10

.

Le

danger

(xi'vSuvo?)

(que nous courons), de quelle

grande preparation nous avons besoi'n, afin d'ötre pour ceuxqui vont obtenir la

lumiere ineffable un exemple d'une vie bonne. Car ce sonl veritablegrands profits, soil de grandes pertes, que la conduite de ceux

rnent, soit de

cru peut causer ä ceux qui

qui ont dejä

En

effet,

et6

inscrits

1.

c'est a

cause de

la

12.

sonl

a6gligen'ce et de

pröcedemment parmi

Matth., xxii.

sc

les

fideles

approches uouvellement.

la

(|ii'ils

paresse de ceux qui ont

estiment

le

bain n'ßtre

u

HOMELIE C\

[157]

.)K..m\

öuS.

.

» -»»'<..

663

L.

yoySo Jlcu_.;poo -.ja-J^s

N.*).äJV-«/

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viiflp/o ot-.k-»/

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•:-)Kü^ jloVa^-CD; Jjccsoti -.jLia^ Kia->»o ^.;

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ocx J-.o£$S

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•

.,

->\

-oto-^CLi.iJLo

>V OOW00 _0

>OQJiiLo

1

qu'une figure

etre) le

gage

la

de l'empressement

yOoC^sJL^O

i

*w2S> +t

de

la inaison

le

im peu

et ses entrces, et ///

crainte,

la

l

Et en

ici.

Et tu decriras

son etat,

leur feras connaitre

teront

je

et

tu decriras

yOoC^o yOf^uo

une tromperie;

et

sortie qui (a lieu)

la

avec lesquelles

fin

le

ä laquelle se

commandement

quelques (paroles). Quel est et

sa

disposition, et

devant eux toutes tous nies

ei

ses sorties,

tous ses usages (vo^iaa) ses

lois

commandements,

(vojaoc),

et ils

les

et

ils

execu-

2 .

C'est donc ä moi de decrire

ei

de montrer

et en v6rite je Tai fait aussi, lorsque j'ai dit

en peu de paroles.

1.

nqvi^o

voudrais nie taire; et c'est en trem-

maison,

la

la

(vop.o;)

entendu

effet j'ai

commandements,

tous ses

et

observeront toutes mes prescriptions 15

|»öjj

i

)t^. fCQ,XXJ

par nies faibles paroles,

,

l'esperance,

obei et que je vous ai dit ces

commandement?

'— oio

o£s.-.i

(sy^[ta) et d'ailleurs

ai decrit

quand meine

divin (adresse) ä Ezeehiel, j'ai

^.«.\ot

et de l'activite (fiXoirovia) (qu'ils l'estiment

luniiere (cpcimtroiptov),

la

laut entrer, la preparation,

blant que

N^.«J™«-o>~

de bonnes oeuvres.

(apöaßcav)

rapporte ce qui s'accomplit

10

:

,)K...Vco»j

^.otax^Oi^a^o

mn\n

niaintenant, Pentree qui (se fera) peu apres, les lois il

^Z

^»; o ivi

ooi

no °> yocx^oo

une apparence

(tütto;) et

puissance de

-r^n

jjy

Voici que de nouveau je vous ö

v x>a2

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*\Qj/ sO^jx^Jo >,v*^»j

et c'est ä cause

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)K^OOo.\

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^>o

Litt.

:

«

C'est

a

Ainsi que par une goutte

moi

».

—

de

2.

le

sentier de ce qu'il faul faire:

rapidement de gfandes choses

nouveau. ä

Ezech., xliii,

1!.

vous aussi, d'accomplir

si

664

Jcl^v I.

»

fol. 23'

U°'°-^ß

»"^N.

°-^-flD -ot-^

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JJi

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1

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commandemeilts et

les

*

J-IÖJ.-*

JK_^

J>L- Lot^s

les lois (v6(xo;); car l'action est

jj

^_.j

5

^.-^oC^,

ou> ,j o^s

jj»

.^'^i.

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10

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^,^.\oi^ :)j/ |^1^

"^^i^M

)ts.y,lo;

^ ^;

JjoC^.

commune. Et

15

Jj/

celui qui

dcjä dispense d'agir; ä plus forte raison est-il tenu de

enseigne; une parole sans action, en

faire ce qu'il

)..a«.^o

loXj 00&.

•>Jo|SX; :Jj/

lNwj ,_.r\_

oj^aanX

o^O^Ai ^j

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^OtotsJuiO

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L fol. 23: onS eigne n'est pas

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*-*> J°l

JOOI jia_.OiO; OÖI y»»/o .-^.bw

Jv, nX;

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I

^

l£>l

a ^-CQ"'?

i0

^,

i>.\\

i:i;i;

\

ne peut

effet,

pas par-

venir jusqu'ä l'äme et se faire pcrcevoir par les oreilles.

Donc parmi

deerivant

Ezechiel,

les portes,

im point diflerenl

;

maison qui

la

unes etaient au nord,

les et

il

dit qu'il faut

II

il

ne fera pas demi-tour par

chemin de

le

sortira en face d'elle tout droit

(t'J-o;)

([u'il

1 ,

avait

6t6 montree, dit «ine,

teile

porte ne

meine porte, en s'exprimant ainsi

In

porte

•">

autres au sud, les autres en

que celui qui entre par

fasse pas demi-tour et ne sorte pas par la

Et

lui

les

par

laquelle

il

est entre,

nous instruisant clairement par

cette

:

mais

Ggurc

io

ne faut pas que celui qui a eu acces aux spectacles divins, et en

tant qu'il a ete dans le teinple et qu'il (Mail a l'intörieur des mysteres, coure

de nouveau en arriere, mais extremitö

ä

Oubliant ce qui

comme

derriere moi

et

tne

que possible

ei

porlant vers ce qui

qu'il dise est

avee Paul

:

devant moi, je cours

Imt vers hi couronne de la vocation superieurede Dien'-.

Quanl I.

est

en avant, qu'il sorte d'une

qu'il desire ce qui est

l'autre exiremile autant

a

moi,

l/i-cli.. xi.vi,

9.

—

lorsque je vois cette maison 2.

Philipp.,

III,

13-14.

divine

lout

entiere placee

|:>

HOMELIE

159]

1

t

IN

^-l+.

J-Ca3Q.£DQ^^3

K ^O

..jojl»k^o

jj

JoCHJO :)K_K^iK_3

t.

vs/ ••)-.,:* vQjöi j-i- JjlSü

^io

Jiotoj

•.1^-=^ tC«^io

och

Jia_o_.;j>

665 »

)

O,^

^.A-'/ JOOP

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^_^CO :)ioiaii

Jl

..^JL.OOt OiJLiO

J— ji v-^j-n-'/ .^coK-io ou*j

^^io

od-oia^/

Jj1.jJ3fcs.io

J»ch

CVI.

yoK.j/ ^.j u ^aa S

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V-a^ K.-J.Ji.,^

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JJ»

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J^ch

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JJ/

^^io .-Jiia.^ Kia-.i-io J^J^^sl-, osul^I/ 1>-.U Ji.cu_sa_cH t2^,* vQjöt ^^io .Jjp>a_coi J^a-Qjs loy.«.2L» ^^io .J^a^is och ^^s^io -o-^» 061; .V-s^j och» .Jjlivo; "^^o .^JilNJfcoo J.-^=>aji ^n

o£^3i

«

mj-^s-cp^j-o

Lfol.237

'

v° b.

J-l-Ji.

10

och

.3/;

J.ia\aji

:scoo"^3

^^o

^_io

..yQjL^öi.^—

*3/

och

j;»a_«

^eui.

001

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^£jk> J^^oc;

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L+**±X>

J-3lI^

J-LOSl^OO

jlictb.

^'v>r f ';

JoCSs;

llaja/ fcoa-ioo .Jlci^L^i .jokju J^iajij jlaib^ct^ ^/»

.^>.oi

»I\_i;

du cöte de le soleil

et la

J-3 ' t—

.-^j

^

l'orient,

^ ^°^

ou plutöt

([mcXXon Se)

de justice, je ne vous

sortie

;

-yoKj/ ^AJLlt; ^.J^OI ^.OJ^O;

jooil .JLijcLo siO^JJ;

niais je

fais

Jlk*.ao

dang

la

.•)K^A_3u«o

lumiere meine, et cclairee par

pas de raisonnements

vous conseille,

ä l'exterieur de la (maison) .1

yOJ^. ^io;

^Kjo .^^N-^vy

et (cela)

(
sur l'entree

quoique nous soyons de corps

pour un peu de temps, d'etre d'esprit ä

l'interieur,

de nous tenir en permanence pres d'elle et de ne nous en eloigner jainais.

Comment, en de

la

eilet,

l'äme vivrait-elle de la vie veritable, lorsqu'elle est separee

lumiere, füt-ce meine pendant un temps court qui ne se definirait pas

ä cause de sa brievete?

10

Mais maintenant, en m'inclinant vos tetes vers cette source pleine de biens, * d-une maniere instante et active (oiWo'vw;) pour la Situation (xa-raGTactc)

priez

du monde tout entier, pour

le

parfait equilibre (EÜc-rxöeia) des affaires, pour

ceux qui combattent en faveur de

la

de riiomme, de L'(homine) exterieur, se voit, 15

orthodoxe

foi

de

(6p86So2[o;),

pour

la

paix

l'(homme) Interieur, pour ce qui

pour ce qui se comprend. El celui qui donne aussi ä ceux qui sonl de toute maniere (tcävtw;), avec -la delivrance de vos

eclaires vous donnera

peches,

Unc dans

ei

l'accomplissement

1

et l'heureuse

issuede toul ce quevous demanderez.

priere instante et active (ftXoirovo«), en effet, peul quelque chose de grand la

maison du

sainl des saiuls. Puisse-t-il

nous obtenions aussi

le

nous arriver qu'apres toul cela

royaume des cieux par

la

gräce

ei

par

la

charite

*

L fol.237

666

Sl

\-j:'),yyhiu>-:r)

sied au

du Diru grand

Pere avec son

(ö[Aootjffioc)

,

maintenant

et

i-i

Espril

\

l'.liK

D'ANTIOCHE

[160]

notre Sauveur J6sus-Christ, avec qui Lagloire saint,

toujours

ei

vivlfianl

dans

ei

qui

les siecles

lui

esi

consubstantiel

des&iecles! Ainsi soil-il!

U^^o .•

10

LoMj ^pe;

cwrfit

->

^io-o

.

i\n

1_lj^.o «N

yoy^o jJjai

*>,^o

]L»ö ^.io

)

NSnv™

ho, hsol* v »j.iÄ^

JNj-.-p°

»

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J^O>CL«i;

|

vio -

-)

.•

\^z-i

^laS.

(-*x»)J

,-io

IV-^o/;

o£*.

-öi

Joop

*

Lfol.238 r° a.

HOMELIE Elle

fit

pendant

prononcee

le

CVII

jeune,

(en

quelques

a

repc-nse)

doutes belatifs aux ecrituhes, qui ava1ent ete adresses et presentes a (Severe).

Le Premier est

PROPHETE ISAIE?

5

«

:

Qüe

signifie donc

(i'poc)

ce qui est dit par le

EGYPTE QUI

JOUR-LA, IL Y AURA CINQ YILLES EN

CE

El)

PARLERONT DANS LA LANGUE DE ChaNAAN, ET ELLES JURERONT PAR LE NOM DU

SeIGNEUR DES ARMEES. CeTTE SEULE V1LLE SERA APPELEE LA VILLE ü'AsEDEK CTeST SUR CE DOUTE Ol DE (SA) LONGUEUR

Sl

\

tique

((tovoTpoiro?)

beaucoup par ä respirer,

en

effet,

ei

le

an homme,

PI T

PARCE

ei

ascetique La

ei

philosophique,

chair, et seulement

—

qu'il soit

vivenl

autant qifils ont

devanl

l'Eglise,

ma

part cette

de

(«ptAopiaöeia)

*

—

m'a adresse"

1. Isaie. xix. 18.

—

T.

XXV.

—

¥.

i.

»

monas-

(qui)

et

fall

öcrite de s<>n noin, et qu'il ait

rgcompense immediate pour son desir d'apprendre

PATR. OR.

'

QUA CAUSE

TOUGHER LES AUTRES.

nomine Philippe

une mention claire

l'hOMELIE,

dösert d'Egypte, s'appliquent ä la regle

vie

peu par

et

I'espril

NE

Kl.

I

la

ä

LT PRONONCEE TOUTE

1

Parmi ceux qui, dans

io

15

I

E

44

"Lfoi. 238

SEVERE D'ANTIOCHE.

668

^^LflOio

»m

-.«^

«°iv> ^3

jJo

J_okj^

1,9l3l.j

^.a mo

1 ..a^

.-^.V^SS

jjo

joOt

oot JLa\

[.

1.

et

|

>ic.-(

par

oj_^

.

O^

s ic

•utc

Dieu,

^-JbvOti

U-'-^'l

(relever) du doute,

.

J^J^ jJjo

oot

•'L-^^jöJ.js'

V^ -^?

Uja.^3;

yOJu^bsJ

a moi, je

ei

saus

(etre)

s^Ö!

\^oo

iss

une explication claire

et

qu'eltes recoi-

lumineuse.

reconnais que je suis bien pauvre dans

ne nie lance pas dans ce qui

et je

est

renfermer

l

demaudant

l'esprit,

science des

La

5

au-dessus de (ma) force,

encore j'honore un silence modeste et qui ne sc trompe pas lui-meme.

Je crains de plus de ne pas dire sur ce

ma

^öi>

Jj/

par lettre quelques questions (tirees) des paroles du Livre iuspire qui semblent

choses divines, uiis

-.oub>.

*-*> -öt ^-io -J;ot

k-J-"^-'??

W

•xr-'?

.

vent de ina part une Solution

ii

)la..,>.^^o

,--^ot ""^^

l>^l^

J..iLo'a.N

Jj.~Q.20

cn elles-memes beaueoup de secret pour

Quant

\\-^-^

—i>\

JK^i»il;

^-.'j

\j\

|^No<

«A.*..aj

^ö tnm^;

^k_'/

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K'jlv> »od./;

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k-*/

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»-«-3

|t\.x,_^>

jj/

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Ut-^/ i~^>

oviS

>^/

^.^cx ^^Ow po'/

•y.^.^.ätooi

1

^\oo

t-Q-'-^^e

Jj/

Ut-^/

s-*fcs..io

)K-*öCSx

);o.io

:Jj/

oi.i>o

^..^K.cQ.io*

(jiJiaSi

jl;o

:JjL.o.aio

[162]

qüi est

demande

ce

qui

connaissance meine d'une maniere insidieuse, cn eonsiderant

des Evangiles (Euayy&ia) conlic'

diminue

qui.cacha dans

,

encourut une aecusation

et

ni

augmentö cc

terre

la

le

ete

conlic.

11

ä

talent qui lui avait etc

pour l'avoir garde 2

qui lui avait

vienl

serviteur

le

,

ce qui

ri'

avait

me semble que

m

ni

c'esl

sous l'accusation d'une faule semblable ä celle de ce (serviteur) que tombe

egalement

le l'ait

de ce qui

esl

nombre G'esl <]ui

1.

a

de cacher dans un coin (yuv£a) les recherches

ainsi

tres

nöcessaire,

ei

examens

ei les

de ne pas repandre parmi

grand

le

ce qui est profitable.

pourquoi

interröge;

et

je

renpuec

j'essaie

Cf. Mattli.. xxv. is. 25.

—

2.

repondre en paiticulier par

a

selon

Litt.

:

mon peu de

L'accusation de

la

ä

celui

force de parier devanl

vous

garde

».

lettre

15

HOMELIE

[163]

ycn-vyo; Jl*^.

p

^--i

y~*\

jouStx

JJo

vffla\&3

s3/

Us^i^o

Jj/

o^o

Jj/

^o»

»J •'+X>\ ^-*^oi

•.^-sj

oov^

x-^o

)^-»t^—

w\i. &1 -.voai^o

Jk-.soia.io

'^1^;

J^oovio

..Jj/

"^«jl

"^£00

^au^u

.J&Ow*.Sl*.

JjJOI

669

K.bo_*.i

'++%.+

k_.Jj-.fco.

.*Jbeu*f

OÖI

:J-ii

)Lox^>.-OD

Jlö\»

ILdcLüo;

ji-.—

oöt; :Jj/ ^a.-ö».io

l^o^j

ot^s—i

Jj_~oY

«^-.;

.'JV*»^

CVII.

Jfco.vtt>o;

.-Jkooo»o J,-~o/

"Lfol. 238 i-

oow.ll»

i*v

|

M

jia^j

^-.j>

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^Ux^o

^x^ajlo

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J-^OOO OOI

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^.\oii jioTaj

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)koÖo..«..=>

Jooi

)iv> .«.ioas o-Ka-icu»

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••)?-»,/

1

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^«oto^O,

^sv.*joi

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*JL»pOj y**\ J-ö0,_O (.iOQ-^^

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^.\oio

J~»OJ

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)i-.oo/i

t*Ö|

U-s\

\.±i>l

JjLiO

sur cc (sujet), ayant confiance et croyant bien que celui qui par son propre

saug

des pensees

egalement mot

la piete

*

(sa)

et

de

la

parole tout a

la

lois.

C'est ainsi que le grand Paul

aussi, afin que la parole si,

me

moi aussi

sott

lui,

donnee en ouvrant

en disant la

bouche 1

pour eclaircir ce que nous avons

cito plus

Ce temps present aussi semble resoudre les questions de ces saints ce

n'esl

dans ces jours

saints

baut?

ötre tout

convenable et favorable pour cela. En

si

:

Priez pour »Lfol.238

Qu'y

.

(qui suis) petit, j'attends par la confiance

en vous que des moyens d'cxpliquer m'arrivent tres riches et

'"'

l'insa-

misericorde sur moi aussi, en (me) faisant un don liberal

demandait aux Ephesiens de prier pour

donc d'etonnant, 10

de

et

(<pao!)!-'£x)

de vos oreilles pour des auditions spirituelles, laissera couler trcs

abondamment 5

TEglise du pöche, ä cause de

a rachete

tiabilite

eilet,

hommes ei

i

abondants

.

particulierement celui qui est

dans quel autre temps

fallait-il

qui vivenl dans la continence,

purs du jeüne

Par consöquent, tandis que Dien (nous) tend

(tresj

a-t-il

que ja

la

et

de

main, passons

la

continence?

a la

premiere

question, autantqu'il (nous) esl possible. «

Que

I.

Epb.,

signific, dit-il, ce qui est vi,

19.

di1

par

le

prophöte Isafe en ces (termes

'

SEVERE D'ÄNTIOCHE.

670

cxK^io lo-x^ou^ :jn ^.ioo .vioaau^rxi^j

^/

J-K*

1.

1. "

margint

|Va*i-y

JK_.,oou

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I»£>j»

[164]

;

•

(

:

.

La?oi ^^Voi i»»»

— a.

(x.=

|^ ^a -

|M:_ia.:D

,

—

Atp:;.

voov»(S*( w^=o ^ov^ Ipa p

Pivoxouopa.

I).

—

Ephraemi Syriopera omnia, Romae,

En

ce jour-lä,

Chanaan,

y aura

il

et eilen

—

17'iu,

1

—

«I'axcöa.

<1.

Ria^.»*

l>i»,.»

—

facile

des armees. Cette seule ville

röponse de

la

,

apres avoir 6te eliassr, ou encore apres avoir

l'histoire

—

1.

mx.

IsaVe,

cette ville est la (se

trouve)

par

les

chez

-

18.

d'Alexandrie, P.


2. t.

ce

sonl

LXX,

premierea

ceitains

col

et

'r(is

'i"0.

—

pres de

lialiita

la

l'habitude

Note marginale de

et

Iraducleurs, parce

sur la

l'Egypte,

comme

qu'ils

rive

maintenant,

«

'Eres (Aipe«)

ne penvent exprimer

des Juifs,

ni

le

*

»,

ni

leur

petite ville appelee

maintenant

encore

L

ce

vi.

laut

II

:

Et jadis

ocridentale.

et

L'aide'de

snr les eonlins

ch.xv; livra XIII, eh.

livre XII,

4.

;i

(oLp^tepsog)

ou

l'entree de l'figypte (en venant) de Palestine, sur la riviere

anciens habilanl-,

et

out

tjui

Jos&phe,Antiquit4s judaiques,

entie la Palestine

premiers

ceux-lä

et

sortir les captifs de

l'ail

beaueoup d'cntre ses eouipalrioles,

Palestine et de l'Egypte, quelque pari

la

CO

lov^-scLo

»

.

ce qui est dit par Saint Cyrille 3 comnienl un grand prßtre

Rhinokoroura 4

Co»»»

en hgypte qui parleront dans In lunf/m- de

(

de

»-»

Cette note est editee dans

montrer, ä l'aide des Antiquites Äp/awloyta) judaiques de Josephe 8

lieu et avoir conduit

U

.

v9(o /L.V001 ILoi^i»,

HXiouno)i?.

nom du Seigneur

le

donc exposer selon un sens

J'allais

e.

>*-ot.-

Ib.'.l.ta.rc

II, p. 51.

t.

villes

ciriq

jureront pur

sera appelSe la ville d'Asetlek

L»;o£._x>*

iowi.&Mi Uov»"-»l. ,Aoi

4>axi;.

c.

»akuna

»»ja* (S»s

.

LsIS.S

..

le

—

>*.

Cyrille

lorrent <|ui

appeläe,


eile

qui est ecrit

le

3.

savoir que

«

'Eres »

Et plus lard

eile

a eHe appelee par d'aulre's habitants Rhinokoroura ('Ptvoxopoupa); et encore, apres que les Grecs so Eurent euipan s de l'Egypte, eile a ete appelee par d'aulres habitauls Phacis (4>äxic) ou Phacida ;

Et encore

iiz[2a).

habitenl ville

el

du

maintenant

eile e*t

par leurs voisins. Celte Snii'il

»,

ville

appelee au moyen de toutes ces dösignations par ceux

(ville) est

dans

le

Livre

fait

pays dependant

royale qui s'appelle dans les Livres

ces palais grandioses et merveilleux du royamne

doul

le

rnention,

en les appelant

les

«

la

des Egypliens.

d'IIeliopolis

maison du Boleil el

qui y

('HXioünolt;) ».

II

s'y

ou

trouve

aussi ces eolonnes merveilleuses

eolonnes de la maison du Soleil'.

—

a. Jer.. xi.in,

li.

In

HOMELIE

[1651

CVII.

671

I.

fol. ^.;s

v" a.

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de se servir de chacune de ces deux langues, ä savoir de celle des Egyptiens et de celle * dont se servent les Palestiniens et les Pheniciens; celle-ci, en»Lfoi.238 est

eilet,

3

langue

la

semble que

c'est

de

en cela

et

im tcmple

et

(m')a

captivite avaient eleve dans le

an autel selon

demande

Mais, parce que celui qui a interroge m'a

de m'elever

(et)

de monter au-dessus de

le

modele

et le type

la

m'a prie d'un cöte

et

de mepriser

lettre,

la

pauvrete

iudaique et de nie preoccuper mediocrement de l'histoire, qui ne peut pas

uon plus etre donnee tres exactement ä et

d'enseigucr

un

sena plus

symboliquement dans

les

vrai

et

mon

avis, et

d'un autre cöte de donner

(plus) eleve,

expressions de

ä ccux qui sc purifient par les 15

il

prophetie,

la

de Jerusalem.

(tütcos)

lö

comment

(montrer)

et

accomplies les (paroles) de

emmenes en

alors que ceux qui avaient ete

pays d'Heliopolis d'Egypte

—

Chanaan

qu'ertaient

la

qui

prophetie

travaux actifs de

la

est

-

-

il

amene encore plait,

en

effet,

perfection de s'elever

jusqu'ä la contemplation (Öewpta) et de connaitre ces grands faits conformeini-nt

ä l'Evangile et de facon

magnifique

abaisser jusqu'ä un sens qui porte envic ä

((Asyaloitfeicwj) la terre,

aussi est spirituelle' pour les spirituels et de

la

et

de ne pas

parce que

m£me

la

Loi

maniere ceux egale-

incnt qui ont prophetise en ce temps-la (sont spirituels pour les spirituels)

1.

Cf.

Rom

.

vn,

14.

les

(vd|/.o?)

SEVERE D'ANTIOCHE.

i>72

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Vil/

«

•>stv.

l

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».'».«/

v

mise par

eerit,

a predit

il

la

1 -

joot

vä/ ^-ßO*t-3

pensee.

Lorsqu'Isaie a ete initie Iui-nieme ä

*

'vpoC^

*

passage de

l'a

p

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1

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.-pol^o^

.J^»/ chXso

devant nous ce qui nous est venu ä

nous

.a

OiLK^JSO

^iOl

je continuerai ä dire au sujet de ce

et qu'il

«,.

odJ^M^e

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1

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prophetie qui sc trouve

la

vision qu'il a eue sur l'Egypte

egalement

la

descente qu'y

(fit)

notre

Seigneur, notre Dieu et notre Sauveur Jesus-Christ, alors qu'il etait encore

un petit enfant selon qu'il eut

restes-y le

faire perir

i .

que je

ce

ensuite,

Et

(le)

le

dise

;

l

'enfant et samere, fuis en Egypte

cor

et

Herode va chercher l'enfant pour

sueeessivement, dans

combien de biensa

..

apres que Joseph eut recu cet ordre en songe et

entendu Tange (dire): Prends

jusquä

detaille de 011

la cliair,

la

meme vision

ete cause la descente de notre

le

prophete

Sauveuren Egypte,

10

plutöt (j/äMlov Se) sa descente des cieux sur toute la terre; car c'est inie

meine chose de dire l'Egypte l'habitude

de comparer une

ei

fois

toute la terre. Le Livre divin, en effet, a

l'Egypte,

ä

une autre

qui etaienl tres idolätres (Ssiai^a^wv), et d'appeler de leur

fois

nom

ä

Babylone,

l'Eglise qui se

recrute parmi lea uations sans Dien
comme

dit Paul.

La descente de notre Sauveur

•Lfol.238 v. b.

1.

Matlli., n, 13.

—

2.

Gf.

Kph.,

II,

12.

ei

'

en Egypte et sur toute

la

terre a

donc

is

HOMELIE

[107]

[%°n |N )Kvi»)n\o

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673

CVII.

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J^«^

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de TEgypte,

(yetpoTrofyiTo;)

c'est-ä-dire les objets de culte diaboliques, les statues inanimees des idoles,

mains des hommes

les autels et les autres (objets) qu'ont faits les

Egyptiens erreur, et

et tous les idolätres (Sei«n^a((j«i>v) ont ils

ont ete vaincus par

etaient difficiles

Et

l'a

la 2

vaincue et

empörte sur

l'a

par

(otovofffcoicixtf)

et

sur

tous

mouvements des devins

les

autres

(etres)

et des ventriloques

ou

Et

.

les

leur premiere et

;

ceux qui

desobeissants se sont soumis.

opposee ä la

s'est

eile

loi (vöpo;)

puissance.

la

petits prodiges de la divination se sont tus, et le II)

fletri

verite de l'Evangile (EjayyE'Xiov) et obstines et

de l'Evangile (Ewiyyi'kwi)

la loi (vopoc)

eile

comme Pharaon

meprise et

1

En

presage (base) sur

3

des peres;

eilet, les f'anx

les

oiseaux

a ete tourne en derision;

(leurs)

murmures,

les

que tout

aiusi

ce qui ressemble ä ces (pratiques) au point de vue de l'erreur, ont passe pour

im conte vide. en venaient ä progresser

Et, lorsqu'ils avancaient et qu'ils 15

dans

la

perfection,

se battail avec

les

son frere

Egyptiens s'opposaient aux Egyptiens, 4 ;

car

il

nous laut citer

ici

prophete en propres termes. La cause da combat, qui

1.

a eu

Heu dans

Cf. Isaie

(LXX), XIX,

xix, 2.

le

1.

—

Christ;

2.

eile

a

Cf. Ex., vu, 13.

ete

—

3.

:

«

et

l'homme

ä ce sujet les paroles

du

c'etait la religion (öeooreßsia.)

predite par

Litt.

ä grandir

et

lui

dans L'Evangile

ces autres qui restent

».

—

4.

Isal'e,

SEVERE D'ANTIOCHE.

674

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10

r° a.

rele.rnm nova collectio,

Mai. Seriptnriim

1.

iXXo vorfteov

TröXei;, o-J5sv

;'x

gavaufTiSi, toÜTEori

yuvaixa npb; tö

xai

o-j

T-7,

gavavCTiSr

Wem-

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napapaivou-ra Ee

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N'etait-ce pas

axo)o-j8Ei

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Mebv

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la,

les

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eTtif)o(rxo(ievri

xriv

Tt

TrapaxeXs-jO|XE'vriv

xai inr,^;.

toc; ^OeiponEvoi; xai

TC£tÖap-//jCtja

xai

Kai öaypriai;

4pä

xai anep opäv x?»l

(i).E|i(ii,

ti?;

peoyo«

jvToXai;

/.ai

H^oO, xai XaXet T^ yXutTr;

XEyouuav, oO TtapaöcSr) äxw.v oe ar) naXa/'.^oaEvr-, xai iriir,;

eviimov

fluata

Kai


yE'jTt;

Iotiv aiyunTiale'. 5e TtiXiv Ta

y_avav:Ti;

öp-oiw;

Se

8l0ay_6etai

/jysiv

zopi

to'j

TipiTiTj

Ilau/ou

Ini

:

Ij>

fverelivrera son frere d

prophete a detaillö et

le

parlait,

cinq villes,

-

mort, et

la

le

pere

enfants s'eleveront contre (leurs) parents etles feront mourir

il

supörioritö et

Matth.. X, 21.

XO £i

accompli ce qui avail 6te proclamö d'avance par Isaiie. effet, cc que (Notre-Seigiu-un |irc(lisait an sujet de

dil

le

il

_'.

et

faul

Nah', XIX,

il

:

En

a (iiililier

qu'elles

la

ce 'jour-lä,

langue de Chanaan

eomprendre 18.

dil

?

sur (cette) traiislurinalioii el

grand succes des Egyptiens dans

la

1

successivemenl ces (paroles)

en viral aussi a montier

r»a. l.

i(is).ei itotp«vO|iou tivg; £v

vö|lov, xai

oti 4*ouei ö äoOXtv; oo-j, Ttori; Itrtt

'Ap.ü;.

Egypte qui parleront dans *

xaTa

8«»»i * af,i ^T*' Ti Beäjtkeubto

ErcayyEX'.a;

xai cpiXYiäova);

philosoplüquc du mouachisme, et

villes en

itoXsu; yap iSiov tö cuvO|MTaVai*

f|y£[iOvixw xz't.iv&ytjiyovv-i xo

ßapü

jcevte a'.T-.-.E;

JvavOpwTirjaeai; to'j Oeo-j Aöyo-j ;rj-Tr,piov T|vixi |M|

Tri;

rä

r|

de semblables sur ce changement admirable

en ce qui in.

yotp

öpa<Ji;

r\

n:

8e

afr.v,

{

Apivs doac que

et

vsvO(JLti7|j.eva'

noXiteuETai yaüv

ctaTaStv

vo(jio-j

yeücjtv,

ivSpeiov xat eütovov a-jväyovja TtävTo6EV xai TOÜvavTtov 0-jvap.Evri oia to-jto

ceux qui devaient croire cm et

Küpu,

XaXei

^r i\i 6 icpo^trn

no-j

-

Xi-/v(5;

AiyurrTi'o-j; xai yOs'yyETai

(Ei«77eXtov), et eile a

ei

729: 'Atcö tvj «OtoO Xöyou. Taurac

xavaviTiSi yXwTTr, XaXeT. Kai axor) oe ojtj'Jtw;

änotjTpi^opivri Eiayjo-iv, xai

öv7p.f,;

p.

Ta; ttevte, opo<7iv, ixoJjv, 5(Ttppr]mv,

|iepi;

fc>£oü-

ixoXäaTw; xai

öe

Tri

rcöXi;

TeXecrtl-iivoi -;<

aOtr,;. i'/'

Xeyouffa xaTa tov li^o-jr). Ttpo;

[laTai'av, fiaipapiCsi

toB

|ispi8o;

(äXe'TCouaa

atyiiTTTia

xr)

aürri o-jx 5
tö ev aJrrj

<5«x

£TccO-j[irl<7ai

exirai?EiiovTi'

xiXXETi,

tijjliv,

ti; Tri;

ypäp.|AaTa, xai p.äXl<7Ta

•oi»;

IX,

itoXiTEiac xa't ex tt,; ;»v Evoixoüvrcov ivvG|j.unäTr); avaTtp'jyri; eipritai TCO.U;'

Tr;;

aJTrj yivoiiivou,
t.

ei'/ai

i?)|juöv

aTE xara toü; toü BeoO vöjiou; xivoÜvto« xai EvspyO'jai Ta

it'»/ £t; ci-riv,

xai yop

ta; a'nÜV)a = i;

r]

devanl loul

le

vie 6vang6lique il

y aura cinq

l

10

.

ne sonl

rien autre

chosc

HOMELIE

[169]

.•/K-iLp.

'Jtoax^

.•

|JSou,Jio c*-A-./

xaX<Sc. spta'iov ev

<,':-

Eipci

aCxäpxr,; iTvai' ev jjavri xai Iv ttüt:

xai KEptTaEÜeiv £vvo|ia- xai Ta

xvj; Alyüjtxou i|jivr,(j6riH.cv

f.lv

EfeXBövTa;, ev AiyüitTio Ss ovxa;

yap xoü;

i'/öüa; ojc f|
itpäaa, xai Ta xpopiua, xai xa

ci xai a-jxö xo VEVO(lt<J|ie'vov

EXEivr v xoO (

t?|

xa't

w; av

trj

ci ajixopiivri napiv6|jLov |ii?£(d; xai äjfi?,

xai

=v

dn£pya^&|i£vr)


irapaTtXriper, xai oö

^'jvajeia

-rrj

xa xaOEaxTixöxa XaXfT

aia8r)TEi; xa; 7iivX£ xöv xoü

Xpiatoü

xi;

xi; xoü o-wjiaxo; ataO^aei;, xoi; ETtoiridav

X!vl; o£
Oevxe; xei/o; xai nspixEty.o;,

xf;;

äpExf,;

xaxa xov

xr,v

|ii'yav

^ orisiv 'Hoaia;

|iEv

topüTt

yarrpi 8;8ou).(ü(ievov;.

fr,

xpEa;

^ü),u.'.<7es

xat (p.

xoii; 7r£7Tova;,

.30) ta

itpöSiiXo« ett'.v

Epeuyope'vT)'

äjuavxov

t,

xai nXripoCrjav

xoix»|v,

:r,v

aTtTSi'Jai" xupioi; xai a-jXGYpr^xa

ixt;

xa xoü XpioxoO

^avavixiSo; y).(üxni;, äjiOyjxo;

xaxa8£Ea|ji.£voi Juyöv o!

x^ /avavixioi' xai ol

ito>.ix£-ji3M.Eva; xr; y'Aaixxr,

oöt

.

xotXiav 6pc£0(JLEVY] 8eov. Kai a^v;

xriv

xa 5Jo, xa Aiyun-i'ajv n-jpEXXouaa xjj:

^J M^

XaXötl), xaXai; 0£ TiEnacSiuajvoi; xt[ IXXäSi yX(öxxif| oia'/.e-

xai atpo-jua

Aiyjitxiot Sia

zai ve'/oiinriiEvu): xai £'JTaxx&); xai aM?pov<»; £v£py£tv EC£7tai3£uaav, xai

xai

xai

xaXbv ävOptörccp yuvarxo;

öxtixw;

x^ yXiixxr)

yavaviTiöv jOiyy-xaL" xai

xaxä xoü«

[iJXXov äXX'

£'jor,|iov,

OrcEpßäTa, Xsyw 5e Xov xipuov ya(iov xai

|i7j

jIiio
ij

äuoXEiTrövxa; a-jirjv xi; r,;ü;

SiaXEyojiivyi

oüx EucppdÖE; oOoe

*-otok~./

xai -/opxaXso"8ai xai 7tBväv, xai uurepEloBat

Xö'yo'jo-a Se

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CVI1.

(ieXr],

X£

xai itotoOda Ttopvn;

xij;

'AX'/ä

tauxa; xa5

acxr^Etü; «ovwv, e'jayyeXtxcü;

7t6).£i; £'Jvo(iovi|ji£va;

xwv AiyunxiMv, ex yap xcü

7t>,£iou;

(ieXi),

napaitatoyoa, xä £X£t6£v

TiavxaTraocv.

oij
xüv

xai

Tta:6oxptßr,oavx£;, höXeiq aüxa;

aJt£fTi'-av,

n/.st'ovo:

xaxä xov

r;

XaXouTa;

«po^riTEia,

Eipr.^Evov

xpoiiov

ixeivov 'Avxiüviov, inJ/riXoTepov 7coXiXE-jo-a(ievoi, xavxa; EOütJ.aaiao-av,

—

Ixs'pw9t.

L

2.

marge une note que

a en

la photograptiie

ne nous a pas permis de transcrire. I.

L

in

margine

.

IBva-»»»-

que nos cinq sens

—

la

:

2.

L

in

vue,

margine

:

H.a -. ;

-m

i

,

—

;j.

l

in

margine

:

l-

Foule, l'odorat, le goüt, le toucher

',

lesquels

sont des villes, loisqu'ils se meuvent d'apres les lois (vöao;) de Dieu et fönt ce qui est conforme auxlois. Carle propre d'une ville consiste cu ce qu'elle soit bien administree d'apres les lois (vöjao;) 5

forme aux

en

lois qu'elle est dite « ville ». C'est

quelque chose qui est en dcliors de

que ce n'cst pas une

La vue 10

et

;

effet c'est

d'apres l'adminis-

tration et d'apres la maniere de se conduire de ses habitants qui est tres con-

dans

la

1.

II.

donc d'apres

la loi (vdp<)

langue de Chanaan, c'est-ä-dire dans

Saint p. 51.

Ephrem donne

—

2.

Cf.

il

s'y passe

nous avons coutume de dire

ville.

se conduit

car la part de Dien, c'est

t.

pourquoi, qnand

la loi (vdf*.os),

la

Terre Promise

dejä cetle

Nombres, xvm,

interpretation, 20.

cf.

la

2 ,

comme une (langue)

comme

ville e1 eile parle

d(> la

part de Dien -

disent les Livres inspires

Ephraemi Syri opera omnia,

Romae,

1740,

SK\ KHK D'ANTIOCHE.

676

"^.£oo K^),-,)^.o

w.ö(

Jj'io .-Jia-JS. o»^S.

JotSs» ')

ooi

:J^^3cUv

ii

).>,i\j.a oöt

^>o öi^3

v»^ ^^a L

1.

\\^s^o

^^io

:

«»

—

2.

.JJ

in

femme pour

!a

le

margine

:

convoiter

Verbe

',

p

jl

ocx

)

)l n

jlo^J'f-SL^ko :.,.!..

~>

o

^Or^° i

.V

..

jl

V

.»

^3» \v> Vo ~

i

^O;

eile

— toutes

que

s'est

accompli

les Ibis qu'elle

"'

&l

Jlcy^»./

mais lorsqu'elle

mystere de

le

ne regarde pas une

suit l'intelligence

(commc)

apprendet enseigne bien ee

regarde et voit d'une maniere voluptueuse

voir. Mais, lorsqu'elle

-.öi-fc^-./

:V^ö/o

]i

JV^-O--»

'^.-;

»\

i

la\

"^Joia*

Iql^

^-^lol

-öi

>^-

retient et arrete le regard et (qui)

cpui

\n

J^ocui

J_^3>lSs.io

par Dieu, et surtout parce que c'est en

l'iuhumanation de Dieu

},»A

.öi^^li

:]oiSs

..J.ioio>^ J-ioj;o J)-oot_ JJo

"^o ^so jlow^o L

\vv>

|jL2t^aio» -61

J-L3-»/

]i /

)_po ^^io

-.ln.-t tp

:jk*:s-ajfcooo

^_ioo '^oj

)°> n'i

JjochJS.

J-jjl-.;

JS^.)v^'t-3

o^o

J-LJt^s

J^Läoi^oo

/

margine

Mi

^mj'lo ^^Sl^o«

*»v>/;

.

i

oöi jj,_oa2JS. Jv-=^ ^-»> *3

y~.\

/

^^^°t JJito

^.io

•.*+*. \ \\»'>;

JtoL.^>>o

mnvi

:JoCSfc>

[170]

perantc et avec aniour du plaisir

(«piXuiSta)

le

chef

qu'il faul et

intern-

5

eu se repaissaut des beautes qui

se corrompent et passent, eile parle dans la langue de l'Egypte, et non pas

dans

la

(langue) de Chanaan.

L'ou'ie aussi, dit

([u'elle

ä

serviteur ecoute

eile

*,

est

une

ville

Mais, lorsqu'elle transgressc et

dil

:

de Dieu, le

Parle,

:

commandement

comme

Egyptiens,

les

eile a

el

qui ressemble ä ud bourdonnement,

aux commandements Seigneur,

dans

et eile parle

Tu n'accepteras pas une rumeur mine*,

etrangere ei

lorsqu'elle obeit

pareillemont,

Dieu ä l'exeinple de Samuel

de

la

ei

ton

la loi (v6(j«k) qui

commande

s'exprime dans une langue

eile

ei

ne (parle) pas dans

dösagröable la

langue de

Chanaan. L'odorat aussi, lorsqu'il n'esl pas amolli

de l'effusion de toutes 1.

(f. Matth., v, 28.

—

2.

I

les

odeurs

Iiois, in, 10.

—

et recueille

3.

Ex. (LXX),

ei

io

langue de Chanaan.

um langage lourd

et eile

parce que

effeminö,

ipi'ü

se

detourne

de tonte part et de tonte ehose xxm.

1.

'

HOMELIE

[171]

y^l *J.a^, ^ol.l

)^.JlJÖ +3 .JV-S'»fco>0

^.«F**

ysy^o "%>^jä

Joe**/

^.i^i axio

j

:^ts^,'l

«>

-

^_io

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^-io

L

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^-a-^oi

Jl

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la virilite

•wnN;

)K.«.li.JL3

:)iaio^s c*^

',_.;

nVffl; ^~»oi_3 **k-»7;

)

Wim

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jJo

>

^.if ^ N bo

0001

:Ji.iö/

ka\

^-*^°*-s ?

I

.

m't t\i yajä

yOOtl^.^Kja

0001 yoot^K../

V—^

•)V-

vV3 ?^/

m

JJ /

,'..

^—.ojisJoo

).*>,-*>

:Jj/

^

.-'

^.j

^«saJ

n\o

\aS.^).io Jl\v>>o

»

:

et l'energie, et

priere s'elevera droit

qu'au contraire

comme

il

peut ä cause de cela dire a Dieu

l'encens deuant toi

'

,

appartient ä Chanaan.

*

:

Mais

*

L

fol. i"

c'est en

egyptien

qu'il

se conduit de nouveau lorsqu'il s'oint avec

d'odeur agreable les meilleures et les (plus) anciennes s

part

Le goüt aussi, de Paul a dire

:

7

10

l

la

meine maniere, apres

J'ai appris d

toutje suis exerce (Inas

abondance

et 3

me

(leur) vcutre

avec

sujjire

,

comme

(le)

ditquelque

a ete bien instruit par

qu'il

la condition

oü je suis; en tout

et

par

d etre rassasie et d avoir faim, et d etredans la disette et d etre

parle ce qui est conforme ä la loi et propre ä la langue

,

comme ceux

de Chanaan. Mais, lorsqu'il parle

de

2

les huiles

prophete Arnos.

le

(ä savoir)

\

qui etaient devenus les esclaves

ceux qui etaient sortis d'Egypte,

et (qui) etaient

en Kgvpte par leur esprit, saus l'avoir quittee, et (qui) disaient ä cause de cela

:

Ol« nous donnera de

la

viande d manger ? Car nous nous souvenons des

mangions paar

poissons que nous 15

en

rien

des poireaux, des oignons, del'ail*,

"l.Ps.

CXI., 2.

bres. xi, 4-5.

—

la

2.

puanteur (SudwSja),

Arnos (LXX),

vi, 6.

—

Egypte,

aoa pas plutöt

envomissant ces (paroles) des Egyptiens, par soi-meme de

239

- b.

jtooi«^ '^/

JJpL^o Jl'p^o tJ-lL-^aSo J^>>

..J.ioolN^o

!. fol.

-.^..^0^0 ]t-£^

1

^io; vQJÖt

*^^ioo

^-^>o

.ÖW.^/

/

».3

q>iv>\ 3/0

:.

*J;o«

J»ot y.+\i\ JK.bcL^^ öu^-./ Jßo^.. -.J-^oa'^o

«-oj;

1.

i»v>

)

^001 ^.JS.b/j v cuoi Jjqj\

ij^a^l;


^

KlaS-.,!/

^; vio

:ooo» ^»V.*»/ jjot

:^-^)0; ^-.»»^cus

Ma

3/0

';

)^ 6

Ool ~.J K^J^SQ^v

:poji; »coo^os ^xs

*s/o '«.\

1(1

P

:jot-^JJ

i;77

CVII.

3.

et

il

concombres,

des

([mcXXov)

des

melons,

en prononcant, mais

est certain qu'un

tel

goül possedc

non pas une parole qui a du goüt

Philipp., iv. 11-12.

—

i.

Cf.

Rom.,

XVI, IS.

—

5.

et

de

Nom-

b

239

678

|.IM1 i>\

)

:

),

U*.Vo

0Ö(

:)K^_i;*

J,_a.L,fcoo

y**\

oC^o ^^s*

p

Jj*i_£\Jio J-roiJ^o ..|>.»oqji

v oou\

JL^ö «oi

J-^.sö^v

JL^ocoo

.

^-JLo.l;

fol.

..JL^ScL^/ Ol^JlIc

239 f-taS ,

:K^) i.

tr>r>V>io

in

I.

ventre Et

le

ni

V>; Oft

K_.]1^jo/ :vO ,_3'iÄuo :

—

<*.

2.

I,

margine

in

(une parole) qui

comme

son Dieu

aune

J-V^»

!

jljjpo.

,]Jo

8

—

parle dans

la

>v*-- ^-*.\o«A

J

a.2u^,o o;i

belle signification

la

Loi

ä

',

et le

lit

(voiao?),

(qui)

langue de Chanaan,

et

prend

les

qu'il

ei

5

''

lorsqu'il brüle des (passions) des

,

dans

es1

le

delire,

JJ /

Jibä^

Lo^.j..m

V.«» i<« o.o> >s(

conjugal pur

—

//

:

conforme

2

et

,

qu'il

hon pour

est

parlerait ea langue

d'une fagon parfaite et

en

deux un

fait les

membres d'une

seid corps parl'union

Egyptiens ainsi que de lä et

ne

il

ä fait Ignorant (äuwn-ros) et

dit

non

la fievre

pas ce qui

instruit de la

langue de Chanaan. Mais, appris 1.

—

5.

ei

*

apres que les

on1 enseigne a

— —

er. Philipp., in, 19. I

Cor., vi.

15,

IG.

langue grecque au feminin,

2. Cf. 6.

et

Egyptiens eurenl regu ces cinq sens Hehr.. \in.

i.

—

8

par

,

3.

Note marginale de b nun pas au masculin.

I

:

Les

Cor., vn,

Ce mot

«

5

et (c'est) la realite

cliarnel qui (est) en dehors et

raconte ce qui (sort) de

est regulier, alors qu'il es1 fcoul

bfol.239

W

et qu'il definil

(eu
comme on

le commerce membres du Christ

prostituee, et (qui) s'attache (ä eile) et fait des

charnelle

)

U^Vi ^ow^i

:

propremeut parier

lorsqu'on parle dans la langue grecque

chätiee. Mais le toucher qui touche

de

—

Öt-A-»/

,)J

lorsqu'il ne transgresse pas ce qui est

l'homme de ne pas toucher de femme

meine

)V^

JAa-la

accomplit l'avertissfiiicnl sublime de L'Apötre, lequel dit

attique et

Jlr>'»o

-

,J>

mariage hnnorable

Le

L^ci.\

.Jv-^C*. ^-ioi ^*>; ^*^ot -.)^s ,o

Jl*\; JKfl,.^.,

.»\

ö-So J-*jo_.

s

.

'JL—rfbJtab;

;-»|k-» (s.Ut'iici Ujo. |a*ia

:

l^^ ^ o

lyOot-.VtO^

,.3

-.JL^iö.io

*-«/o

'.

lui aussi,

toucher,

a La Loi, je vi'ux dire

a\o

) -»^

JJ-k-iJ«=>?

JJ

yj»

^ö) ^.j

yo^sm J» yQj/

-

margine

saveur

La le

,1

j

<

«ju/

l^ixo

y-^o\

/<

^-^>oi

j^JL^JLS

b

-.^0-»^

n »^/

K-.)

.•^S&JbCLi

Jjl^>.Xo,..j> JjljJ^o l°>»>v

jf-ji^o J_a_3»Kioo

)£vl*Lsi

*ötoC^

:)lJ^Q_0D OiiOOJLD ocxo "K^Jjv^o

^\<

£oa.y\i ^_io

[172]

K^Jv^Sla *3o

K-.J-.jio

->

SEVERE D'ANTIOCHE.

Le

joug du Christ,

travaux de l.

—

sens

l.

bilt.

:

la vie

«

» (a«j8riefi;)

ils

ont

ascetique, louche

»

aussi sc dit dans

la

Touche

et

io

[

HOMELIE

17 3]

.\oj/

0-.0J-, J^povi"

y

JU^ö>o

>>ö

^.^ch JjL^p, o^afs

^U;

JjLX./

.JiOA

|^\'>

.)_r

i^'->

Uj^=> v»-^^

^ j ),_,

^^CH

jj.>v>»

Io_\o

)J?

.J^AXAS

vOJch JlOJ;

°»

>

lU^ö? V~^

°*-^ JLaia^

••H>- )^2lLS

v£>/

Ces deux mots sont

a atrir et ä se

J-UL^fcooo

jK^io

6li.a-UUO.aO

K-/

ei

(vojaos),

ils les

ont montres des

elTet, la

et exerce

jfc^juoöifcoo ,<_,}

jls/

K— K_\>

avec ordre

(EÜ-u-axTu;)

^co

'

le

lois,

villes qui sont bien (iroXi-rEUfficGat)

plus grand

nombre

prophetie s'appliquc au plus grand nombre ces

^/

JJlAaJ^.

6£^ i'ji.U/ oui ,-io

^-io

qui parlent et gouvernent

de Chanaan. Etparmi les Egvptiens,

en

Jv^>;

marge!

ecrits en

avec temperance, et

v-^

.UiVU

JJ/

JiKüoo .Jjsoo^

conduire selon l'Evanffile et selon les

d'apres les lois

iJ-^3«^/

K-J-^iXiCO

-.oV^*»!!

jjL3»N-io

1.

^

-6«

..och

Jjjl^o JL^iCOO

OCH

jbcün_s

^)aajo Ua-^l lo^ > •» JftsJ»J-coo^.-^a3o ^XiÖiO; •

..a»'»;o o-cuaü JloiK^iOi -Jr^öV:.

^5 -.v«u/

1**'»^*

.-loOl

ouM

-«

COO..CO

Jja*

)>yOv ^iö b^v-ioo 10

oöt

^./ JKju^ö

och Jjj

M'j^o

]Jo

'+~a*i

t* -.JJ.Q—aJ

i~S°

jtou^o

v ^'»ftoo

a

i

«79

CVII.

—

administrees

dans

la

langue

— a cause de

cela,

apres avoir forme

sens du corps par les sueurä de la perfection, en ont

fait

des

villes selon la maniere qui a ete dite. Quelques-uns en petit nombre, ainsi que

ceux qui

(vivent)

dune maniere 10

et

un avant-niur Et en

'

,

!•"•

la

grand

ainsi

que

redressee par

Antoine,

(le) dit Isa'ie

se

lorsqu'ils

sont conduits

1'äine,

appliquee

y a une vue qui ne se conduit pas

eile leve

aux pensees

raison et qu'elle

la

il

im mur

dans un autre passage.

n'acquiesce pas aux pensees diaboliques, mais (qui) parle

lanoue de Chanaan. Et

demeure

et

le

meine dans

effet,

ä l'egyptienne ei

dans

comme

plus haute et (plus) elevee, les ont doubles, en placant

en

a pris

yeux intellectuels

en haut (ses)

Celestes la

une

fois

maniere,

qu'elle a et

eile

ne

ete

dejä

s'incline

plus du tout vers ee qui est en bas. II

l.

v a aussi, de meine, une ouie qui est circoncise

Cf. tsale, xxvi,

1.

—

2.

Cf. Jer., vi, 10.

% selon une parole du

SEVERE D'ANTIOCHE.

680 oi^w K-./» ocxj

v/ .-^-.ot-.k~./ »3/

«öl

•.)•,

L

-',•

"*•<*»

»\ ^iajLio\

'jJ^.b.iK.iJ

.sswbajLia^ Jj»/

«X

itv> ;o

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^.\o£S. ^ioKjlJ

lo^

JtoO>OJLiO

w.Ö|

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oISs^d»

.-vQJ^ Ul

Jj,-oä3;

J-t-*>»

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\3Üv,'mi;

'

x:-ooW3

.-V^ö/»

L74

»Slödo/

.>«»,J

-ö^

jJ

«jli/

jl

c^aK'mv>\

,

Iv^V»

.-J-..JL-0*

^-.J

^V*

10 fol.

v

230

b.

^./o

.»n« J_ik_« la^ )K-^üjil

)

aux

prophete, quant

Sauveur dire ecrit

:

que je :/'-i

:

Que

interieures,

oreilles

celui qui a des oreilles

vom

sunt

ecris

des

pas

2

ainsi

lui >l

que dos tenebres

m'a ajoute une

oreille

Costa

.

:

[sai'e, II

Lfol.239aux (odeurs) des Egyptiens, spirituelle,

de

me 1

'

(veavi^e?)

champ

qui, dans

I.

3.

Malth., xr,

15.

—

2.

1111

.

la

que

l'oreille est liee ä

effet,

le

/-

la

,(>

la

langue de Chanaan

dit

:

l'odeur de

Voici, ',

et

comme

Cantique des Cantiques, disenl

Cor., \iv, 37-38.

—

&

hindere divine

odorat iiitollootuol qui, en renoncanl

/drin qu'a benile Seigneur

I

quelqu'un ne

matin pour comprendre,

le

En

;

percu

qu'Isaac a saisi l'odeur de Jacob

IVoms courrons apres toi vers l'odeur de tes

1.

m\i place

parle dans

qui equivaut ä une benediction et a l'odeur d'un

choses

les

common!, oomprendrait-on au point de

y a (leine aussi, do cette maniere,

une odeur

}

l'addition d'une oreille?

du corps encore 11

si

Paul qui

et <ju<

l'ouie qui (est) selon L'espril

lorsqu'il a

pour entendre

comprelionsiou. Do plus, d'aillours, viu'

-'Po/o

J<*

peul entendre Jesus notre

pour entendre entende',

commandements du Seigneur; mais

qu'il ne (le) Sache

»

.-jJV^cL^. ^.-\oi }Kx2u

qui

e1

J—

-t-=;

Si quelqu'un pense Qtre prophete ou inspire, qu'il reconnaisse

sait pas,

matin

^-»/

l^^aJiK-i; ^--^ot

sc rapporte egalemenl ce qu'a dit

qui a

J—o

JA^^-io jLa— ;

-öi

ois't-^?

.-J-V^

1.

parfums Isale

ä

mon

los

pereoit

ei

comme

ßls(est)

celle

comme

jeunes personn«

l'öpoux,

le

Christ

s :

5

d.W..

.

1..

'(.

—

i.

Gen., sxvn,27.

—

5.

Cant.,

i->

HOMELIE

[175]

tA^cc»

-.U.xivii

«»\ "*^_a_M

oö» \%

»3/0

.n«.5e

Ji.cn

viiJ^

•.

.(-^—

Jjlsoi

*^»^j

Jjjl^s JL^sJÄio;

oöt

°^

^3 -'rr^

t..O-3l./

681

CVII.

Jtoov^;

^..;

)_^.^

oö» "^.J-fc-O)— •.)»_.ouo

J-««=>J

«^002^

^_./

).*-3j

:)joo
.-po/o ^_d/o

joojo

i^iaji ^io» 061 .J-^. 061

vi

)

\\

...

ya^-l

.-J-afco»

'oöt

Jfco*,-«..=>»

5

V-o^Jj/ .-^.^ ÄX-^v Jü/;

to.^1.

10 1

;

1 n

1

x—.^

\~x>

I. L in margine Ooi Ui*' U " *1Q

^s

>a>o;3

730

Kai

:

7tpo£tnev

tiöXeic, ttjV

äuö).a-^£

ap|xo5t'a;

margine

in

Que

owo

K-jpio;

twv

\'^'

^0

2.

-

xf,;

*yaoo &l

cS>.

to-j

|Jiw

^i^oaiaj

y~»}--~

UäX.»

;jx>|.--«aiv

^V^m

^i*"->0

—öl .-joot

*"*^?

J

^.1

*oio

|-mi

Mai, Sctiptorum veterum novit colleclio,

xaTa tuv

IIv£Ü^.aTo; evtoawv,

•

ev

£?ou7iav

-?,•/

yawtty]

Tri

OOI

t.

IX,

tu

xai

Et 5

1'

celui

la

langue de Chanaan,

le

prophete

:

goüte avec conaaissance

pah)

le

vivant


il

touclic par

etait alors

pressö et serre par la foule et

une femme malade d'un

touehe; carje sais qu'une force

Ceux

flux de sang-,

de moi

est sortie

Kzecli., in, 3.

les

—

Note

2. • 1

marginale

D.iviil

colle-i'i

:

paroles sont douces ä

mon patais,

du Seigneur encore

i/iii

manieros. Cf.

des

—

a.

Jean, vi,

Cf.

Ps.

41, 51.

xxxm,

—

St.

sunt

9.

Lue,

—

ile

L

:

Le

plus que le miel et

doux". b.

VIII, 46.

Ol'.

La douceur, Ps.

Quelqu'un m'a

:

l'hömme exterieur

aurait

roaitre

Coiilez et voyez combien

.

dit

il

'

qui doublent ces cinq villes et (qui) par

i'-Ljalement i>-

3.

descendu

sentait qu'il avait ete

il

et

(l'homme) intörieur voieot, entendent, sentent, goütent

ments

est

y a aussi un toucher intellectuel, qui a ete atteste par notre Sauveur

II

Que

a

.

le Christ;

1.

il

le

3

cieux

10

—

eommencement du livre et qu'il (l')a mangv et a dit dans ma bouche comme un miel doux\ C'est ainsi qu'il goüte aussi,

qui

*

xfj;

d;:wu.a.

l^a*. <°-

ordre d'avaler

fut

il

f,v

tu>v

£1; tce'vte

Ezechiel nous en a donne une preuve tres evidente et (tres) claire, quand

regu

Oeoj-

^avavixiSt,

tt,

p.

vevo,

xoiteü);,

-ra;

Tqxrj

TOÜTe'uTt

*

l^

U;_ao

SsxaxöpScp

<xv

•

low

avSpuftov,

r,(i£pav arj;

eXeye

ücravei

£•/£

EvSov

i}/aXTy)pico

xaxa

xai XaÄEtv 5iSd!;ai;

os'xa TEÖXscov

xai

e!;w

«JjäXXouacv

Exacrto? axou<7£i

£?ouaiav e/wv indivü) Sixa tiö/.£wv

oixa hoXecüv äp|a;, xai

i°°l

Wil&o

»

..*«»*JV

a—otisvoi,

9«'//,; J/.ecvtj;

:.

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v.i-

goüt de l'intelligence parle dans

lc

)k-»?P°

5iRXä<7iä(ovtc;, xai

xai yeuößEvot xai

xai ;.<79i

ä>;

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ji£vt£ tiöXei; 0!

» ..

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y\ »< —

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E-.jvofj.iav

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Titxrj;, :

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7tpo?r|Tr|;

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[j.i(j[i£V(o;

xa6a

3.

<»

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j-io/o '"1^9?!

le

le

rayon

en

eil !,

(LXX) cxvm,

103.

et

pu

citer

ici,

Seigneur ä mit

releve

—

c.

et

par

touchent selon les

est

s'il

avail

bon",

bouche"\

el

voulu,

el celle-ci :

du goül de toutes Cf.

:

Les

Ps. xvnr, 10-11.

les

»jLicL.

^-^xüj ^-.IVl ^_«^ot\;

o^v^Q.ia\ "^^O.»

t

"

L

fol.

240

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prophete David.

El

que Notre-Seigneur a

le

luth ä dix cordes

ainsi

*,

que

(le)

chacun entendra au jour du jftgement cette parole dans

dite d'avance

Vautorite sur dix villes*,

comme

:

cinq sens des villes administrees d'apres

de

Esprit et qui leur as appris egalement

ä

Evangiles (Eiayy&ia)

les

disait

s'il

fois l'

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chantent en l'honneur de Dieu sur

lois,

dit le

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^.Öt

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D'ANTIOCHE.

sr.YKltr.

682

«

Toi qui as

fail

bonnes legislations

les

parier dans

la

.1"'

:

de ces deux (eOvouJoc)

5

langue de Chanaan,

jouis de l'honneur qui convient; en tant quo tu es devenu chef sur dix villes.

possede l'autorite, c'est-a-dire l'honneur dix villes.

»

Et en effet c'est d'apres

niontre les honneurs ineffables de Lfoi.24o qui se soiil bien conduitS: (xact;), et c'est ä

seulement

a

que ce juge

ei

ä

Mais,

Cf. Ps.

a

*

ei

prepar6e pour ceux

qui araene

10

deuxieme rang

le

appris et enseigne ä l'extörieur

langue des Kgyptieus eclle de Chanaan,

organisateur des combats

(äyttvoBfno?)

dira

:

Toi aussi,

sois

''.

ib

ces Egyptiens, dpnt

dil-il,

ces villes qui sc

1.

la

qui (existe) chez nous qu'il

gloire ä venir

la

ces cinq villes auxquelles eile

ce1

dignite (i^iup«), egalement sur

la

c'est ä la pari

prendre en echange de

sur cinq villes e

De plus

ei

coutume

la

xxxn,

.'.

—

comprennent une 2.

Luc, xix,

17.

—

3.

il

esl

question, out enseignö, ou bien

fois cinq,

Luc, xix.

19.

ou

a ces (villes) qui

(se

com-

HOMELIE

177

ojVtt

.lo|_3, J-Wioi

kd/

J.io).ia^

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-.a.a^

JJ/

683

CVII.

.

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10

JJ

n\oVi*

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^.otol'^»^

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JtOwpcLS

Jla^jlo-s

Mai, Scriplorum veleram novo colleclio,

1. Xotiov

|wo:av,


•

Jstv,

ir,v

J7:i

Tr,v

1

1

IX, p. 730

\

'Anö toü coitoü Xöyo'j. Ar,)oF|i£v

:

nayetav xai ä(ieTau.£Xrjrov xat

att'vyjTQv xptTtv

xai Xefovia

•

(üjjiooa

xai

j'jXi5a
sffirjffa -coü

•

xii

(iiofi'.u

StxaiaaüvTj; wou.

ri;;

xa'i rr,v Emitri-

w; xii Ivofxov

•

Tüv

-ex

öu>«

+ä

)lai°i\^K> v>'

.c»K.aa...^o;

^avaviTtSl oiaXiyioöa. yXwTTr, xa-ra töv iJiäXXovTa Ttpoq^TTjV

-r,

tv_^ J v~» ^~»

J_s'.

OeoueSetav, Ix ty,; 6si
iXrfir,

üfro?;a:vEi 5s aXT)6E<JT£pov tt,v

tu

I.

)ooi

:JoC$x

7ro!iTa6at to

[AiiaixaöövTüJv tö

aiyu^Tta-

xaflapiv üjioypäyjvTa noXrtiiav,

—

2.

IIöj^jo»

L

(sie)-

prennent) deux fois cinq, non seulement ä parier dans la langue de Chanaan,

mais encore ä jurer par

ments

» fait

c'est-a-dire le passagc s

(SeictSatatdv),

Mais

il

donne

licu

du Seigneur des armees.

le noiii

connaitre selon ä

le

la

sens manifeste religion

'

(9eo
indique avec plus de verite

la

LTApötre aussi |t/;?,u.x)

fait

alliiniatii.il. et ijue c'est :

connaitre,

Litt.

:

«

par

—

T

XXV.

:

le

l'adoration.

prophete des psaumes trace

J'ai jure

—

commeDieu

a la surface ».

—

F. 4.

d'une

«

et je

m'y tiendrai -

—

2.

(pi(>

non-violation

que Dieu egalement est

eile

C'est pourquoi,

Qui se trouve

I'ATR. OR.

et ä

en ecrivant aux Hebreux,

de la promesse l'immuabilitp- de sa resolution,

1.

partir de L'erreur idolätre

de ta justice*.

des sennents se comprend ä cause

s'expriuie ainsi

« ser-

oliangement.

le

raaniere de parier des Egvptiens pour

aussi la eonduite pure de toute tache et dit les decrets

— Le (mot)

que

decision ferme, immuable et inebranlable

la

parier dans la langue de Chanaan, selon que

d'observer

ä

»

comnie par des sermonts au eulte

de ceux qui ä leur tour ont echange

10

et exterieur

ecrit avoir jure.

voulait surtout montrer il

fit

Ps. cxviii, ton.

:s.

iiobi-..

vi.

II

aux keritiers

intervenir les serments 3

—

forme

la

»et d'une

.

C'est

17.

15

SEVERE D'ANTIOCHE.

08'.

a\^.i

-.j-^-sä^/i )toLiV^>

J-L3-»/

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poinl qu'ä la place de la langue maternelle'

moutre

inaiiileiiaiit

la

/

coutume

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villes

y avail

il

10

J_~^k.A

lotacua

langue de Chanaan qu'elaient ces cinq

la

!

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la

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des Kgvpliens, ä clles

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JKioäioi

vma^Sa^Jo

[178]

i-n

plus que

l'aflirmation des serments.

Mais pourquoi

prophete

le

des

ou dans

Juil's

reeherche.

la

En

a-t-il

Chanaan 2

parleront dans la langue de

,

(langue) des

la

eilet,

dil

et

:

Hebreux

Isafe

—

ou plutöt

mystere

Lföl. 240 le

'

Verbe de Dien, qui

le

8s)

(u.a'A^ov

L'

cache dans ce nom,

ävec sagesse, et

s'esl

l'ouruissail ahsoluuieul aueiine

disait

:

homme pour

N'allez pas dans

le

l.

s'il

Litt.

:

n'avait pas dil

«

Paternelle ».--

—

a

vu d'avance

le

uom

el lail

2.

d'apötres

aux

Isale, \i\. 18.

—

S.

et les

et

5-6.

ei

ne leur

lorsque,

avoir envoyes pröcher,

queses disciples,

Malth., x,

saisir,

n'entrez pas dans une utile

brebis perdues de la

cela, luiainsi

10

Va\ eilet, le Christ,

nous, en dirigeanl toute chose

chemin des nations

des Samaritains; allez plutöt (jaäXXov)

Car,

lui

la predil egalemenl.

oceasiou hardie qu'ils pussenl

apres avoir donne a ses disciples il

une des nations

est

Terre Promise. Mais c'est quand

taire la sottise (£vowi) et l'arrogance des Juifs

l'aisail

(langue)

la

qui merite

d'Israßl? Vbilä

et

Esprit qui parlait cn

qu'il

lail

la

dans

(u.aW.ov)

nation des Chananeens

cette

niaudiles qui avaient oecupe auparavant

Egypte qui

y aUra cinq villes en

//

non pas plutöt

maison d'Israe'P.

et s'ils

s'm Haieut

i!

HOMELIE

[179]

vä/o K-.J5

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1

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685

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U-V:>oi

looi

-"-^' Ä) ?

1

vp-JÖi

tenus a precher l'Evangile

selon

l'ordre (tk;i;)

bouche du Seigneur', ainsi

toujours contre l'Esprit saint

2

et lui

eelui-la etait

envoye ehez nous,

en abandonnant ses compatriotes.

Donc, qui a

etr-

comme dite et,

ärbitre de 1'a.me

cependant

-öi JI*Aj

il

en ce qui

le

—

pas chez les nations etrangeres,

»

maniere

la

concernait, supprimait d'avance les causes l'oree

qu'il

conduit

le libre

enseignait, les guerissait, etait aupres d'eux;

les

il

Les

«

:

prophetisaient chez nous.

et ils

n'irait

luttenl

devraient dire

ce sage medecin et docteur les eonduisait de

injuriaient,

ils

ancien-, 'cexs (Juifs) ingrats,

qu'il est ecrit, et qui

de leurs maladies -- cur << u'est nullement par 10

tCval/»

^__c

fönt Opposition,

prophetes out ete envoyes pres de nous si

'(.^ec>Q-^.

odoX

Jlk-i/

(ä/c).

qui resistent ä la

Et

ju/

J-\_»jl_vJld

blaspbemaient,

persecutaient.

Et,

tandis

el

que

ces (essais) d'une guerison conförme ä l'economie leur ötaienl toute excuse, lorsqu'ils sc

panui >a

les

1.

Cf.

I

foi

guerison

Rois, sn,

14.

—

le

.'.

et

saus

foi,

une femme

l'aborda. Elle representail l'Eglise qui a ete appelee

nations tres idolätres (Seioiäa^wv),

possedr-e par

lillr

desormais saus

trouvaienl

cliananeenne pleine de

demon

Cf. Act., vii,

obtinl

:.\.

la

el

eile

(le)

suppliail pour

guerison, alors que par

o

que

lille

»

SEVERE D'ANTIOCHE.

686

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..JiaK_flS.io )i,_3 ,3 .JoN-jJ.

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looi

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j-3^2;

K-J-l-om

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•.)— »o)«S Ot~_\

l»^U*>.

s'entend aussi L'äme de chacundes inlideles d'autrefois, laquelle etait possedee

par Lfol.240 a ' '

lo

demon

ä cause des opinions fausses sur Dieu et ä cause des passions

honteuseset aboiuiuables; e'estpour

du pouvoir du chien mon unique* des lions

Que

que celui qui chaute spirituellement

;

et

eucore

:

ne repondait pas 3

il

derriere

allait

lui,

Et

.

le

pressait

el

insistait

demandail au moyen de voix,

011

aupres de

lui;

derriere nous

Ps.

eile,

et

et,

et,

lui,

gagna

a sa

defense

XXI,

Malth., xv,

28.

ainsi

foi

.-,

criait.

Finalenient

tandis qu'il voulait se cacher,

(pour pariert siiiiplemenl,

par

la deniarclic,

äme

(cjvr.yoc!?) e^-aleiiieut les

chemin

:

—

2.

Ps. XXXIV,

17

3.

Cf. Malth..

par

la

disciples

Renvoie-la, parce qu'elle crie

xv, 23.

—

4.

CL Marc,

10

eile

ardente

'.

21.

que

davantage

s'attachail

eile

tout, par l'exterieur (c^pa),

Christ, eux qui lui avaient dit aussi en

1.

ei

plutnl (aaAVjv Si) eile avait tout cela au service de (son)

et brülante; par lä eile

du

mon äme

courait devant

enlra daus uue maison', ainsi qu'ecrit Marc;

eile

mon äme

de leur mechancete,

Delivrc du glaive

:

Ecarte

donc Notre-Seigneur? Lorsqu'il eprouvait sa

(faisait)

a la supplication,

:..

*

mon unique*.

daus un creuset,

il

eile

en meine temps prie, en disant

et prophetise

vn.

24.

1«

\^M>o

Joe*

..joot

;, »

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687

IIOMELIE CV11.

[181]

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10

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margine

:

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Juif's et

<*^

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•

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vs/;

moment encore

(Jesus) tenait la

K*a

perdues de la maison

et

elles

cependant en premier lieu

(-rai-ie).

Lfol.240 v°b.

il

dit

:

Et pourtant

.

genre

Ie

(yevoc)

C'estainsi, en effet, quo Paul

inaitre, disaient

Barnabe egalement, en suivant leur

de Pisidie qui n'obeissaient pas füt

Ja*/ .ooot

((ptlou.sji.'p-ö?),

d' Israel

ce n'etait pas ä elles seules qu'il etait envoye, mais encore ä tout

humain, ä

)Jo

ineme conduite ä l'egard

quil fermait leur bouche qui aime gronder

Je n'ai ete envoye qu'auac brebis

5

|jp><"»

JJ°

&l-

Mais, quand ä ce

des

.

oex )ooi v^s-ixA J_£oaiaJ

vojou^j vOOiA 1.

J,~ *3 .'V-

,-2-j

.

aux

Juit's

d'Antioche

C'est ä vous qu'il fallait que la parole de Dieu

:

annonede d'abord. Mais puisque vous

la repoussez

hin de vous

et

que vous-mSmes

vous ne oous jtujez pas dignes de la vie eternelle, voiei que nous nous tournons 10

vers

nations;

les

nous

rar Notre-Seigneur

l'a

ainsi ordonne

2 .

quo

Parce

le

centurion 'galeiurnt n'etait pas Juif, mais d'entre les nations, (Jesus) aussi, •

de sa propre volonte, bien que

De 15

la

(le (il

lui

promit

3 guerison de (son) serviteur malade

centurion) n'cut dit rien de que,

suit)

Chananöenne qui aueun bläme par

etait

s'il

poss6d6e

suite de cette

Matth., xv, 24.

—

2.

Act,

xiii, 46-47.

suite aussi

demon,

du

action

,

tel.

avait gueri tout de

pr6fer6s, puisqu'äeux ögalement !.

la

4 ,

une

il

Pois

quo

il

6tail

perrais d' apres

—

3. CS.

Matth.,

vm,

7.

—

la

n'encourrail

4.

*

la

les

lille

de cette

absolumenl

Juifs avaient ete

Loi (vop?) d'admettre

Lilt.

:

Ni acllon

Di

bläme

».

» i, r

i.

240

SEVERE D'ANTIOCHE.

688

L82 '

oioi.^jJ as>iok.,jLaa\ ooot s-^-3 ')

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0010

.Jl^

JjxiAio

J-a-io

loot

parmi eux ceux qui etaienl appeles proselytcs, lorsqu'ils voulaienl connaitre le Dieu de la Loi (vöiaoc). .Mais ce qui semblait donncr lieu ä une accusation (siaTryopta),

naent,

il

c'etaitque, pleinement et des les debuts et mSrne des

se liätait de laisser de

et les autres villes, tout

bien observe.; ville (en

Dieu

i>ar

venant) ä

et le

exemple lui

,

dit

j'ai

derniere limite,

arrivee ä

la

qui

appelee) parmi

beaueoup d'ardeur

est

l'a

montre par

la

figüre

signe montrail d'avance ete

Cf. Jean,

iv,

30.

—

2.

a lui 1

9, '

:

«

la

hommes.

ei

de

l'infidelite

des Juifs

etail la

foi

desormais de

ce qüe Paul

a

dil

:

Eghse

I

En echange faisons

chananeenne, qui par

Fem

la

l'Eglise, e1

».

-

3.

spontancmenl

Cf. Born.,

xi,

17.

—

Im

avec

et

il

a di1

:

'i.

3 ,

im

!< n'ai

maison d'Israel*.

Graisse

"

a instruits, 011 taut qu'il est

de celui qui dtait autrefois un olivier franc

(ti^oc)

ei figurail

Litt.

les

voulait jeter les racines de

seve

envoye qu'aux brebis perdues de

1.

Cola, ill'a egalemenl

ceux qui etaienl sortis de sa

ei il

commcuce-

nations, laquelle de sa propre volonte

venue la

les

Comme il

les

passer sur l'olivier sauvage il

en passant,

«

:

action.

(cette)

Samaritaine

la

comme

1

sauveur general de tous

Mais, ce qu<-

(etail

preoccupe de

le

et qu'il allaii vers les aations

cöte les Juifs

Matlh., sv,

24.

is

ROMELIE

[183]

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^.^ot q\; po{; -oiai^a.A; :Joot

-öl jlKjjJ;

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689

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Ei quand

—

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margine

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3(

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la

ooi

il

2.

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.

premiers ä etre scandalises

:

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K^o^ö;

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les

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fol.

v" a.

'lia^vs,

voJaj ? V-~-Vo

I.

U=w

.

demence

et

(dcvota)

pensaient de

lui qu'il

enseignait

le

genre de vie

dans des nations, parce qu'ils l'avaient entendu dire Ce n'est pas ce qui entre (Chanacette la foi de exeitait il la bouche qui souille V komme*, et (quand) :

neenne),

enflammee aussi

a

qu'il

evidente et tres claire et tout cela,

eomme s'il

— car

parlait ä la

de l'Eo-Hse qui a cru d'entre frottait Hl

prendre

tres le

les

et qu'il

pain des enfants

Et pourtant,

de

je Tai dit

*

le

tout particulierement

femme

:,

jeter

qui repi-esentait la personne (xooowttov)

aux

auparavant,

meme chiens

il

n'a

centurion ou a un autre pa'ien qui a crü; et

il

(parole)

:

//

il

la räclait et la

15

petita chiens

4

pas bien de

n'est

3 .

absolument a appele

«

<

de

dit rien

enfants

ceux qui (appartiennent) aux autres nations et parole de l'enseignement, laquelle ne s'exprime pas seulement par «

rendue

Seigneur, secours-moi*

nations athees, de nouveau

magnifiquement, en disant la ei

a

adorait en disant

eile

au

tel

»

les Juifs,

«

pain

»

la

les paroles

de vie, maisse montre aussi parla realisation des prodiges. El ce a'est pas pour si ce n'estpour rendre evidenl ei

autre chose qu'il disail cela ä lä(Chanan6enne),

—

—

—

Ce (mot) '.. '!. Note marginale de Mallh., xv, 26. Matili.. xv, 2.".. 1. Mallh., xv. 11. LiauAs (petils chiens) est employö ici de la merae maniere qu'on a coulume dans le niiiiiili' de donnet liennent sous la table le noin de la^fevao [petils de einen). La plupart du temps ce sont <eux qui se cl a (qui) leurs raaJtres jcllenl souvent möroe
I

'Lfol.

241

Si:\

690

Ötfc^^.

]fcC^i<£>>

.looi J-LSuS

UiK D'ANTIOCHE.

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certain par sa propre reponse que

enleve aux

titre

Juit's

j-^coiol oi^.a-s ..J^a-JS.»

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10

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JjbCLiÖiK

\

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oi^a^

pain raisonnable et vivifiant est äjuste

qui etaient regardes

comme

les enfants,

qu'U s'en va

et

passer aux petits chiens.

Et vois comment chien, a

happe

la

la

lorsqu'elle etait affamee vraiment

femme,

prispourellecetteappellation injurieuse etvraie (et)

non pas un animal pur; car

—

Dieu

chiens

mangent

est

eile

auparavant

la

synagogue des

maniere abondante

et

(son) doii et adit:

Ö femme,

iiiic

Juifs

1.

telles sont les nations qui

la

fois le

enonl

n'onl

Out, Seigneur;

:

l'a fait

l'a

2.

Matlh., xv, 28.

s

un chien,

pas connu

et

et eile

en

effet

les

d'un bond a

chasse"

de son desir te

les miettes, ne

La

10

uourriture d'une

möme

soit fait

le

mesure de

comme tuveux*.

demande-t-elle pas ä avoir

eu egalement de bien des manieres, apres que

ete eloignes.

—

fait

grandeest tafoi;qu'il

qu'une chienne desire

pain? Elle

Matth., xv. 27.

un

mise au nombre des enfants.

partieiper ä tonte

copieuse, lorsqu'il a

;

d'enfant et

condition (tü^u)

Juifs qui etait

Le maitre du pain, eneffet,

Mais,

eile etail

des miettes qui tombent de I« table de leurs mattres*

passee tout ä coup ä

aussi tont

— eneffet,

d'autre part, apres avoir dit avec jöie

et,

comme

parole et s'en est nourrie aussitöt, d'une part, apres avoir

les

15

691

[iOMELlE CV1I.

[185]

)-> vi s^!

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.K.I^D,/

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241

b.

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L

1.

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effet, eile

non pas en

le

jooi »n

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jjj; |»tJL^;

J^lo JojS^;

l-o»»

:

D'abord, en Kautel,

'^; ^»k-a

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in

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vai/ V,.\>; -ex jLö lV-=^> .l-joöu *3 -.J-s> ödaüa-ot» J^A oopüo .-jotSs; OtlaiNv yOJXLio "^ok-ftl.; .•aaoa*

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i

JJ-aiia-oi

jK-;oot- -öl ^ÜO>. Ql^o y-*l

Isc-A.» Io-oh

,^&*m-

pain Celeste qui est mis devant nous sur

le

ramassant ä partir de miettes jetees ä terre

mais en se nourrissani abondamment de

et eparses,

la table spirituelle et royale,

en se

rassasiant pleinement et en se delectant, tandis que les Juifs qui avaient autrefois

le

*

dont ceuxquifont

de

la

eile a

science

et,

le

y participer. Et Paul en aux Hebreux en ces termes Nous avons un autel

voir le (pain), ä plus forte raison

est temoin, lorsqu'il a ecrit

10

:

Service dans

inange

le

le

tabernacle

pain de

la

qui a besoin la

pour parier simplement,

enleve, et 15

grande nein

oü

il

1.

il

foi

pas de laut

dune

nontpas

la

permission de manger*.

parole de la sagesse, le pain de la parole le (pain) cpii

ä la fois avec les dons de l'Esprit saint, cette

entendu

fait

Service dans le tabernacle oü avaient lieu les (rites) de la Loi ne

pouvaient pas nieme

Ensuite

^^

s'entend et se diversine

Chanaaeenne,

miette, celle dont la foi est grande, tandis que les Juifs mit

parole qui les a döpouiltes de tout cela

Le royaume de Dieu

:

sera donne ä un peuple qui en produira les fruits

qu'avait besoin vraiment la

le

que l'intelligence

—

2.

möme

«

produise du

Note marginale de L

:

3

grand mystere de

(foi)juive et petite. Ilappelle

Ilöbr., xill, 10.

-

cette chienne, celle

Qui se

.

En la

o

le

que tonte

—

3.

Matth.. xxi, 43.

e1

(royaume) la

richesse

diversifle, dit-ll, qui devient divers

dillerences de toute espece (y£vo«), par les dons de l'Esprit.

sera

d une

piöte (eüdäSsia),

royaume de Dieu fruit, ainsi

vom

effet, c est

par des

^'

SEVERE D'ANTIOCHE.

692

la\o

LsNJL»

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L~oi; o£^D )ilax\o -J'J-3

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[186

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Lfül. 241

v

a.

Q-N—*,; L.;öoi_;

<+.*(

1.

L

II*

jN_Vo-2; laacya

Kl^a^.'V ^.;

yOJÖt jVcci-s .'Jt^Jit

y.vo

oöi ^.io Jil/

.a^S.3

o_^_«.

.

N_j. .

m

~.

\ i

)K_.;oot.»

J£s_.j^ö

-oj Jjls^> )K^^,il;

(sie).

de l'Esprit qui se trouve dans les Livres divins et qui s'en est allee passer

Chananeenne

chez

La

dont

eile

l'Eglise

et

egalement

a produit

le

qui

(est)

fruit,

d'entre les

nations,

(richesse)

savoir) trentc, soixante et eent

(ä

mesures', tandis que lesJuifs so sont enfonces dans

la lettre

saus (produire) de

fruits.

C'est pourquoi les Egyptiens dont

il

est

question, eux qui sont ldu£s pour

leurs

changements remarquables, n'oat pas appris

dans

la

langue des

Les brebis de

im dans

Juit's

maison

la

femme 2 chananöenne

a

eelle d'Israel,

ä leurs cinq villes ä parier

mais dans

la

langue de Chanaan.

d'Israöl, en effet, sunt restees perdues, alors

pris

pain, eile dont

le

les

qüe

la

Egyptiens ont enviö

le

langage plein d'intelligence, lorsqu'ils ont enseign£ ä Leurs ciuq sens ä parier dans cette (langue) et qu'ils (en) ont imite l'hurable pensee,

la

desir du pain de vie, de quelque maniere que In veuilles qn'il Lfoi.241

tandis qu'ils

pO.epyäe)

ils

Cf.

Marc,

la

fcromperie judai'que et que

ont travaille" en secret

qu'ils ont craint

1.

tneprise toul ce qui releve de l'ostentation

<>nl

L'hypocrisie et ä

iv, 8.

le

—

lieu

2.

L

des

;

.In ils

L'ßglise.

le

comme

e1

grande soit

qui

le lieu

le

"

mene

a

des abeilles laborieuses

miel spiiitnol dans les nielies de

comme

foi,

entendu,

la

pensee,

de Dien et qu'ils n'onl pas porte

10

H0MEL1E

[187

V^o/ .QUL^

V-^x

JK^w-^

'jiJ./

^.j

jloio^co

jj

)^ H o

JJsfc^.ii

^£^a^o

J.-^SicL^jJ

|

• .

fc^CSCSC^

-.OMao ^Ss^-^ia^

voo«^.; ^..o Jl,\ v>a&.s .jojSsi )»!/ ^>0J

oot

jj»

joouo -Jla^iJL^ öu>

j-jöoi-.; oot jil/

,V-^i*

.

693

CV1I.

III

jlj—

Joot v£>jj;

lloikoo»

JJ_*_i

Jfcs-UOo

1. •x(. 1:

),.-,

S'.'r;

—

2.

L

ifl

6EWpouu.£vriv ,

ttjv vor,Tiö;

margine:

:

i3:i

f,v

*J°

^_» yoS^J-io

ba_\

bi-±.,x,

<*>>.

w

,jc __•»

revenus,

dans

et

les

iious de la

p£'

Xwpav

.

aV-so

-.<»)/

:|Ioju---,_*> J..coo^>äj._>

jousv sIte

Je

*

rijv

toiu-

xal äpvjKjajAs'vriv XoiitPv aTiosTpj^sa

apyr-.v

|k_>^.w ^n.'^i^io l_>to
V^^joJ .•

v.01 "^vgse a^-i

t-iaU-vua,

(i

^Vio

.

;.x>(

v

. w;~i>. J)

i

I'.'-ä.vjo

JjV— i

^px> |tta.^_xi a>^ ^i^.,vv\ ^>o»N .-|,ä3o

~>0»>>.

en

Isa'ie,

les

effet,

a dit dans la raeme propbetie

2 en taut que lieu

soit celui

,

des

science

la

Livres,

qu'il

patriarcb.es

fallait

langue paresseuse

et

craindre

place la (langue) de Chanaan, ou plutö

Mais

envier.

et

qui a renie

comprend de

beaux

presentee

proplietes

des

et

qui sc

rapporte

qui

detournons-

Christ, et choisissons

le

:

Nous disons

Egyptiens un objet de crainte'.

inaniere intellectuelle, loqucl est la conduite

il'uiie 5

:

IK._cO-£

'oj,._ö J_~_\^io/

Xöyau

'Ajiö

:

V"^ 01

^*!

BÜsopo; xoXtTEia, x»i tat; yp»? 2 '; i|*?opouj«vii] yvwaic

T|

Uujo» .U»a^-'>aj IW

pour

soit celui qui se voit

lieu »

72!i

.)..___ol_

^.;^).

lieu des Juifs sera

le

IX, p.

:

euvie ä leur langage ineilicace. El

:jk__^o

foSsiaO-ite xai 'r >.o-jv yXwtTav öe

m—^3 lioi=o u« "*>.£.» 3(H|

u'«

..^j*.»,-!;_>o* ^oOi. &*l !,—.:>/»

I.

—

J-* 20

'J-*-^'

^.*_vci_\

ti; EOTiv

f,

«*»V-3

veo-*»U_>-> Ug»S_-^< .-U;~l

t

0/

-6» 'Oo/ li-o.U vo;),/ JKj_,._o -.^*j/

TUTpiapvüv TS xai npoyr,rMv, 4ai.

J^^^ScL^/;

yo-ioi

Mai. Scriplorum oeterum nova collectio, öpuftcVTiv,

^*a

Aaa
ij^j-ip

.^^ofcv-.m.io

001

-01 .(-^S-mo K*J5 JIchü/ «Ju.V; .•j_.KJ.fcoo

*jjfro>a.a._oo J_^x->oi oöj .J-ol,-* JJ.2_oo.io

)fco»v>»v>

1S>*S

-.^oioK^li

lt-io;

J-^W

;\

sa

langage de l'Eglise (qui

((jlä».ov Se) le

est) spirituel et savant.

Parmi ces cinq sens, ou cinq

10

toucher, quo

Isale

iLXXj, XIX,

17.

(v6{/.o;)

-

ce n'est pas seuletnerit parce elles se villes

separent

»,

mune que

Litt.

que

(vä|io;)

Localement

«

villes


nomes

n

Grecs leur donnent

et

—

3.

la

maitre a

le

c'est

doi

ville,

encore

loi

dit

(vöjio«)

el

qu'il? onl

pour villes

en

dit— il, sera appelee la

Note marginale de L

par habitude donnent aux

jvouo;). Et c'esl le

».

subsislenl d'apres

evaugeliques; mais

dans ].ur propre langue

mais celui de les

:

les

et le

perfection, ont changes

la

evangeliques, cetteseule

des aulres lieux d'liabitation que

d'apres les lois

Egyptiens «villes

2.

goüt

villes, la vue, l'ou'ie, l'odorat, le

Egyptiens, ces ouvriers de

d'apres les lois

villes''

1.

les

:

II

qu'en

faul savoir

que

cela seuleuient

change

les

cette autre (raison)

niemes non pas

le

(sens)

en

que

les

noni de

parce (|ueles(scnsi ont ensemble une coiuluile com-

eme de

«

villes

>i~

SEVERE D'ANTIOCHE.

694

^io ^j

vQJÖt

jKjL^iO

.JLa.0-.iJ«

y.*\

^_.»

J-lV-"/

:v£OqoLv:q_co«

y^.

<x..k_./

•JK

.t

i

v>

)^.

jjLSu/

L

I.

w'.l^

I

)

margine

in

aÜTbü Xöyou.

9pouft
[v.x rctfXi;

•

(IT]

1

,

IX.

jit,

xai twv

:

p. 780

Se

aXXcov

in'/:;;,

rauran

Tr|v

u:a xöXi;,

a'iobi-Tiwv

cfl

eves-

aüxwv uävov nöXiv

Scxa'.OTUirjpovT-.;,

Tr,v [lioev

10

to8

'Airb

:

al itevre

iu;

sijiEtv

W^*

ü, iSixiä zai nXeovsSif, voniTeov i-i toü

laquelle est selon les Septante

im des traducteurs

c'est

intellectuels

faculte visuelle la ville

du soleil

(eela) cne

parmi

vb.

alte!

+3

)-La_./

(

autres sens

241

;

VI |la_a_.«j«

äKoTeXeaovei,

xai to

xai §xdffTT)v ä/Xä

ävTiO'.a7T£XXo]a.Evriv

pour

de

d'Erös

La vue qui

«

percevoir

les

—

de l'ämc

est

appelee

en

Kl

la ville «In

e

j>lus

d'Asedek

la ville

»

;

tnais

c'est eile qui a

s'esl

ilil

ou sens, en se eonduisanl

celles-ci stiieiit

1.

d'apres les .

une seule

resrardöes

Isaie

(LXX), xrx,

memes ville

comme 18.

—

2.

villes.

lois

de

la

fonl

justice,

Isaie (LXX), xix.

18.

de l'äiue gard6e

en sorte que ces

une collectiveraent.

noramöe

Mais :

«

les esl

ä moi,

Ine seule :

Cette

uu sens de ce

aliu qu'il soit indique

(v6{*.o?),

eile

exprimö) ainsi

genre, (ä savoir) que ces cinq '

---

2

accord

—

choses divines

(il

soleil ».

penetrante que

seule ville sera apjteUe In ville d'Asedek

,

Synimaque

ee que

prophete u'a pas

eilet le

selon

la justice », et »,

lorsqu'elle resplendil par la gräce d'enhaut.

semble tout autre.

elles sera

:

et distinctive

»,

« la ville

la ville

«

— a traduit en langne grecque

Et en verite quelqu'un dira

«

'°>

yevix^v xai TiavicXi^ xai Träarj; 7C£piey.TixT v äp£Tf,;.

tt,v

cille (/'.l.srV/r/r

la

t.

üito<pa.cve<j6ai

Sixatoaüvij;

iröXiv

jjiiav

k-O

Jj©0|j

»

^.^^ Vl »

Oi^s

.

tocoütov tiv« voOv

d5
d'autres qui out enseigne differemment

—

)»°u\

Ivvoia; laOtr); Ttapiaxriatv

xij;

5'.xaio<jüvY)v 8i 'jO 7inv

•

»

V^oJ-10

\^°

KwL^O^w».

v COU5

»J

Btrjpr.fievw; KEptXijitTixn'i; jiiav vo|u'£ev6ai

tcevte

yjLj /

•

y-/;i ^t-2

jjoi

^.Öl

a'jmavwc

vi|ioi{ TtoXiTevöjjLEvai

w; Ti;

roü äpflpov noXX/,v l[iya
jtpo;afoprJ£Tfla!

äXXä

•

^>-"!

Mal, Scriptorum veterum novo collectio,

2. f|

tä SUata xai v£vo[XiT[X£va, Ttva Xoyov exst tö

YO'Jdwv vri;

—

AipE?.

+*^l ^

5

.pot.Ao

•

|v.^.jboo ^.\cH_S.

>»UK-

:

v*

*

fPOVH.3 yOCH-3

)

llöXi; 'AaeSsx xXTJfrfjaeTat

rjouv aiuOriastc, tot; aüioi;

.

y>.\oii

)Kl. t V> )»— -.V-^Sts^O

w.Öl

fs~.L^j^ /»

'jtsjL.^0 .Loot JJ/ .^>;j?/ |^oL Jv .io Jv-o.lL ^—.ou^o

Ji-o.U ^»),/

s^ot

jkjupo

^d)»/

.

k-O

Öt-.K_/»

-.a-ia^Ji/

).XjL^i ).x^cl«; )NjL.^io -.Jjot ^oiots-./ o n

x^

)-»->nV

)NjL.pö vjLiä^

N_«.3 o/ Lfol. 241 v°b.

Jjuoöiboö \j^J(

•

.

.\->H vQJÖl y^\

-..

~.ö£s

*Öulx3 Loa-

[188]

dun commun

e1

ciii([

fortifiee

par

söparement

10

HOMELIE

[189]

JU-^j» L\ioaii

.L»o...;>o Jjoi JIoq.j3>i

695

^

•

•

•

y/o

CYII.

oäb

..*.:*

^_*j qjoi tvoil»/ oöi» Jliai>j

>

.ÖUJQ-J^-S

jkuL,,.2>0

iO|IV)

>

.-^-.OlJLiO

jJ/

)»-«

Jla^ö.^ ""^^-oci^ K_,jLso_oj» ).*vatooj JN.

i«m

.

^.chA

,)J/

^^.io»

ofc^J ^jlJl^JSxo J-pj

In

)KjL.po

opo/ Q-QJu3;

\\.£>IU

v ^\o«.^ ^/j

"^^ioj

.

^--.^oi

,_*.\ot jL-Ä-s

^^

,_-.

*>Ot-->

15

*&>_-ö__o |Kj.L_© ,_-oo

..opo/ jjtiaA

Et

avec

la petite

JJ/

cette », niontre

.^o,--«

na

clit

:

p

«

« la ville

:JJ.o^3l^o

u>;'j

oop/ -'^?

Une

t-io;i.i

^__o»...K.. .

.JK-UV—

yj o«; y-*^-/ :Jo£^

/

ontls

o_«__s-jl

seule ville », mais

:

«

K-.Ji^.3Lio

Cette seulc

c'est-ä-dire de ce (mot)

(icpOpov),

une grande signification de ce sens. Et autrement, conforme aux

de

la justice »

?

Par

«

lois,

quel

et lorsque

inotil"

y

Fun d'eux seulement qui

justice

»

il

JJ

^»; vQJÖi .-)laii*jj;

la_\ s-aa-co «jü/ JJo

•Ji v ."J\

ce que ce ne soit pas chäcun d'eux, mäis

norame

•

addition de cet article

les autres sens fönt ce qui est juste et s

vQJcx»

"^

JK-tlio __>o

^-^\oi

pas

^iö

^.io

'Jj^---/

ceci encore qu'il

ville », «

fcsjL.po

o^Dl^aa.icu^

•

,>«-».-»

,Jjl!sU Jlo_a..}jj

jlo_o-.;j

V— ^^Z U^o.*? jKx.po

> •

^-o

wÖCiw .'ChA

CL^;

oou» .jlo>K.oo oCSjs; Jl;a~/o .)K.-^.ioxieo

J.JJ

y.-/ '^^cx.j> ^s/

j.io

^^

);oi

J-a^V'-Oj

•

o^

^.6«

%Jä

)y.~

laut

a-t-il ä

soit sur-

comprendre dans

le

cas

present non pas celle qui se distingue par son Opposition avec l'iniquite et l'hxjustice,

de io

la

mais

celle qui est

inaniere que Luc a

etaient jusi.es devant Dieu,

Ne

t'etonne pas «

la ville

ces choses-ci 15

dans

de

eu.v qui

renferme toute laperfection,

marchaient dans

si,

panni

et d'Elisabeth

tous

les

ccux-lä

« la ville

du

ont trait ä Dieu, quels qu'ils

soierit,

Tous deux et

1 .

soleil ».

en ces autres choses-lä, personne ne

:

commandements

tradueteurs, les uns ont dit

les

la justice », et

comme

les sujets qui

et parfaite et

au sujct de Zacharie

du Seigneur d'une maniere irreprochable

(toutes) les lois (vojao?)

appelee

generale

ecrit

:

Elle

Et en

suflit a tout;

chaeun

sait

sera

eilet,

en

mais

eu partie

ei

parle en partie*. Cependant. Im-stjue les Septante faisaient la traduetion avec (l'aide de) l'Esprit saint

1.

Luc,

i,

6.

—

2. Cf.

I

Cor.,

— car xm.

9.

c'est

pour cela, quoiqu'ils aienl traduil separe-

SKYKItK D'ANTIOCHE.

696

.Ji^.j Jk^oöKS.

)io->\ ^otok-./

:)to_a.-jjj

fol.242 a.

Jlc^a-oj» JjLiOA laS. ^J -.oV*>l JLo_o_i;»

:)-»-)— too Jjoi

]1

Jli/ »..^»v? ^-3/

y_/ ouioj p

cO* ^^sJ^io

[ti>0|

•.voow^i.

V-^

)* v> *

^&«^io

J_~Ji Jjoi

)vlo k~.jjjj och Jjlsj.^ ^^

--.^01 ^öoi .*>cva

/

)j>oo-.

^3j

joow

^^a\ .ioM

^-w^

001

vOJÖi jJJai yooi^o la\; -.|j/

+3

y.~

,_.;

.L*ot;

J»o£s.£vio

^-iö J-ioa-^i

:J.JV— /

NX*XO'/ ^-.J LiCL^OJi

inciit, qu'ils 011I

out dil

:

La

«

jLb^aio

J-iot

242

.

|

(

v <>

du

s'imasiner

^^OOJ

le

la Sacresse

lui

«

la

aura

tel (fait)

luil a

les

sullirait

en Egypte 3

esl

parier.

»,

le

prophete a

a

t.oules

.Mais,

permettra, Cf.

in.

la

En

Christ.

le

les autres

justice

en

»,

<•<•

effet,

se

il

'autres oeuvres mesurer

souvenl

dil

en donnanl justemenl

les

le

«

:

ooni de

—

questious que

j'ai

mentionnees

apräs qu'une (question) seulemenl a

et

que sera

traite

er

qui a

Josöphe, AntiquUes jadalquss, tivre Xtt. eh.

19, 23, 24.

5

*<

la

En cejpur-lä jour

»

il

au tcmps

le

discours prösenl

et6 discutöe selon

11.

rapporl

—

2.

Gl'.

si

ma

je parle

autre jour, Selon que Dien

1111

in

lorsque je commencais

que Fhomedie va aboutirä une longueurdömesuree,

sur les autres (questious). C'esl pourquoi eist

I.

de

ville)

lasuite d'un pareil lever; car ce n'esl |>as dans im seul jour par hasard

faiblesse, je vois

Hi.

Jot^l y^\

d'en haut qui les a amences du neanl ä l'existence,

—

(le)

'^kj

— tandis que

que tous res n'veneinents) ont eu lieu pour les Egyptiens. que croyez-moi ce que je dis El inoi, je pensais

a

Ijoiil/;

t-3

justice ni ne read justes ceux sur qui

corame par

M

Jj/o

y/ .-vÄoaj; ,-fco> Jjlco

^-^Ot

(La

de justice, qui

soleil

pas l'auteur de

:

^.iö

jlaV^-^o ^-/ »o-Ji^s

v^J« "^Ok

\j±~l vOJÖl

prophötie relative aux Egyptiens

qui

\jy-~l

U'i

Voo

',

J001

au sujet de ce lever du soleil de justice, je pense, que daus toute

('/est

\

«^;

\J-^^°

v^
k-oot JV^^o

^xaLli» .*pe'/;

soleil », eux, ils bnt dil

bien qu'on puisse par

-,

:k.-oot

6te d'accoFd les uns avec les autres'

ville

soleil visible n'esl fol.

.\.>c'l

I^X^ÖlSo

elevant notre esprii vers

L

Joot

J,.ioJ.ia^ CH..V jj/ )>.L, ..oja-iii/

Jlaa-iJJ;

jj;

pö/;

^o>o

L^J» ^*>; .J_äca^ •:

^-.j «ua.JLiCu.01

3/1 j^o

jJ; ^.öt

J^oa_^» .-J^sj po/

)joi ^.-/j

och

»-a-^ JLa/o

^^ot v*> ^

vooul^-./ vOochj* ^.ö(^ yoou^-./

.-^-öpai

^otoN-/i

yOotA

~~j';j vQJÖi-^ j-cUjj

.•jj^^^iwio wöt jfcooJi-A vjsjl1»Kjo )nti'm i ••Jj*~/ J»-=^ ' • .yQj/ N^.1^-.

»^

»

)

v^Jo»

aux

Malth.,

autres

v,

'15.

—

(sujets),

:).

<-\

Cf. Isaie, \i.\,

is

HOMELTE

[191]

.J^^aä^J» ^•pa_iw/ «St

*-/o

J,.—

joä— ^..AotA

^^i^öl/

yOtJÖi J,-~3/

vOoiS.3

'JJ/

^s'jJ^Oö

..yooi-s lo

J|

\vn«

:JLaSnüjoo Vio'/ i.,

Jj/ J-s\

L

1.

pö/

.f^il

.

««o^l; U°

o w.

—

2.

je conclurai ce qui a ete dit cn

en meine terups donnerent

faite la seule ville S

I

hivid, je dis

:

du

soleil

la fois

.^»!

-

.-wJ^

L Uu;£Wo.

vju/

,.ioJj

^^o —

L

:{.

ä

J.JLio

.^-..;

^^-.^ioo vo 00*-

s-»';»

1

?

*

JJo

-.J-^-i

vfc.y.oo J-.;V

L

fol.

2i2

rb.

V*^

-.Ul VX>1 &l* -.od.a^ !-•»/»•

proclamant bienheureuses ces cinq

comme demeure

^J1-*

J-V^-s ^-io

^a^o

J>^»\ ^_-^J^o

^.äo

la

des

villes

langue de Chanaan

Päme humaine

purifiee et par-

de justice. C'est ä son adresse que, cliantaut avec toi,

villedeDieu

',

apres que, par

nousavous recouuu comme Egyptiens non pas seulement

ceux qui revendiquent pour eux l'Egypte (comme) mais a

•

^.*3l^=l\

oCbo r^jL-J^o

Des louanges ont ete dites a cause de

ce qui a ete discute,

J,.-.

*6il.a\*

»o JoCSs.; otKj_ t^o

^^° V^ ^^

Egyptiens, qui apprirent ä parier exactement dans et

^d

-.^S^iäio )K^V»io a^

't^°7?

Jj/

JJ

-

J^OcL^/

,J lyoot^a

^o

v»o;

^^-oa^ ool

J.01^3; .JU'/

t-SLi.'/

margine

in

l'^Ji

^aiw

t-oi

,

]Ls/

^.*.äw^

^io» y^.1

).jL^f\.^io

»—

)loj.-oo»

JJ^*^.jji

J^JL.«i^j»/o

:

Jj.3-./

)

»vi» < JKjl.,^0

'J-^aJL. J^_*o o/ .-)-^^a ^i ,s> J-^i. ^.ioj

^-? W^'

w»

^^o»

aS^icoaS. y.*^.^»

V^o'po

'Jj/

^^oi ^i.

.-^iojl/;

*3

.JlajQ_ij;

^_-^>>oio

la^

Ji-so;

"J>/

v-2")"3 ^*OloK-/j

)jo]

yOoiAi. ^^t^Lio vxoa^SQu^/; ja-J^j»

)»!/

j.£oa^eu

j..nJL»o;

po/

-.Jj/

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|kxiV>o

.VOOJ-.N-./

'Jj/

\

\_^^_ä^l/j

aa^s^.'Kjt/ J-JS^jo/

a^

ooC

Jj/

J.*. a i

)K-».3^iö

JK... Viiv>

-.^ a^akj»/

ya-iöt aS.

697

Jjj£^.s k.-.Jts_JLK^>

.-J..^jlsjl3

JK-^iajLioo

.Jjlj»_=-i

«.sK^^io 5

JKj_,-iö

CVII.

Ie

pays de leurs peres,

tous ceux qui se sont convertis de la vie des nations, ou de da vie

I

paienne, ä la conduite conforme ä l'Evangile.

Quant ä nous, que dirons-nous de nos sens

i°

villes?

Est-ce (apa)

que pas une seule

Xe le is

parlent-ils

loi

ce

(v6y.o;)

spirituelle n'est en

qui est

ögyptien?

etdela volupte, en

s'i'li''veni

l's.

vigueur panui eux?

Ie

qu'il

jusqu'ä

i.xxwi,

:s.

J.

sorte que

*

Note marginale de

I.

:

Co

i[iii

comme est.

[es

(

v

)in»i

jamais

(^uffwÄTi?)

!

ä

theätres

tout le plaisir de

des Muts eirtpestes

l'ame de tonte part

existe

jour dans

voyant, entendant, sentant, goütant, touchanl

sensualite

1.

Est-ce (apa) qu'ils sont des

Savent-ils

langage de Chanaan? Ne vivent-ils pas tout

(OsaTfoc),

et

|ki>

?

que tous ae sunt pas occupes par des barbares, alors

la

coulent »Lfoi.242

par des canaux difföreuts?

r°b.

SKM.UI'. D'ANTIOCHE.

698

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dans

^o;

-Jo^-JlJ

ft.,3

la

En

effet,

les theatres (6e«Tpoc) ce

injuste et

et

ferons-nous,

devant

en

est certain,

cst-ce que je

que

le

(ßr,y.x)

taisais,

danger

lors

meine

grande

serait

si,

(xfv^uvo?)

le

l'oeil

jaloux,

maniere

la

langue

moi! Que

et si nosvilles se

prösentent

du Christ en se conduisaut les

main

ä

Malheur

reconnus

(peines)

»les

barbares, en

de l'Esprit en chacun de qos sens, afin que, lorsquils seront

villes

par

le roi,

ils

soient

nous obtenir tous que cela arrive par qui (nous)

va

appeläsl

A

soumis au royaume des cieux. Puissionsla

gräceei

lui(soit)la gloire

la

dans

charitö (<j>&av8pt»zte) de celui les siecles

lo

maniere barbare?

a la

endurant l'epreuve des tourments insupportables. Hätons-nmis done d'eerirc les lois (vöjaoc)

5

supreme. la

palais avide et l'odorat sensuel, la

que nous souffrirons

ferai

tu veux; et moi,

tente ne sont pas seuls ä agir ä

touche aux (biens) d'autrui.

qui

effet,

nie

je

un löger changement ne s'opere pas

si

tribunal

le

fois,

sont egalement ceux qui ont

qui insulte, l'oreille qui enqußte,

rapace

^.oC^

joodj

parles contre les theatres

tu

punition pour (ce) silence, ainsi que

Cepcndant ceux qui voient dans tels

10

Je parle encore, et je ne cesserai pas de parier;

toi, tu fais

des Egyptiens; mais

*~^\

ooijK^qJj jj^a-.K.m^o,

ne m'est pas permis ä l'eglise de dire ce que je veux. Car,

la

JtooJ^

.JK_.po_)_s

^.o

m

»j'm

)jl>.N;

JlSo^io v aN^to yäi Ua-/ .Uoi;

^o

veux convaincre, ö excellent, en parlant.

pourmoi

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De nouveau

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•

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que je ne peux convaincre qu'une seule

II

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/

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EM que personne ne nie dise (Osarp*). »

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1

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[192]

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Ainsi

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242

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1.

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10

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^jJsISoo»

.

och

l°>\o-» ÄOCL-.»» -Otobs-i/

:"&•'

margine

HOMELIE

GVIII

SUR LES AUTRES QUESTIONS QUI AYAIENT ETE PKOroSEES, QUE l'hOMELIE ELLK-MEME INDIQUERA CLAIREMENT AUX FUTURS LECTEURS.

Vous vous souvenez parfaitement 5

(tcxvtw?),

mais vous reclamez tres exactement en

me

ce qui

forcant aussi etait

les (dettes)

moi-meme avec grand

sais

(le)

bien,

dettes

les

de mes

spirituelles;

de ce genre. C'est pourquoi,

soin, je suis

accouru pour verser

du autrefois, avant d'encourir un reproche de negligence

retard et d'im prejudice qui (viendrait) de io

je

promesses, parce que vous n'oubliez pas du tout

question a ele

r«>s< »lue?,

comine

"

j'cn avais

En

lä. la

efTet,

possibilite,

et

de

puisque cette seule il

m'est necessaire

den

venir ggalemenl aux autres (questious), sur lesquelles celui qui a inter-

roge

a

ou

emis des doutes ou a

ä ine

niedre

ä

fait

semblani

(<syßfta.)

den

emettre, en s'appliquanl

l'epreuve ou ä tirer un profit plus grand

de (son)

desir

d'apprendre (o:lo\Lihnx) PATR. OH.

—

T.

XXV.

—

F. 4.

116

»Lfoi. 242

A^K

VJO_ol»

^..O

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1.

D'ANTIOCHE.

SK\T.HI<:

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L

m

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margine

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J

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^»»o '»^V

:

Up&=.

2.

I,

in

et coeternelle

->tK^s .Ö(-.K-./

..

margine

Donc, apres avoir invoque" de nouveau

premiere-nöe

L94

ä celui qui l'a

la

.

'

(sie

<

et

de

m aider,

manieres

»

NV> ^01

^,»

JlOl

y.*\

f)m\l/o

l0

attendall °-

Sagesse de Dieu, l'unique,

la

engendiee, de Iaquelle, ainsi que

d'une source, se repandent, coulent et descendent parole sage, et apres

in

jl

toute science et (toute)

avoir demaiide et l'avoir priee de se tenir pres de inoi

lui

j'aborde l'explication. Elle se tiendra pres de moi de toutes

les

"•

m'aidera, lorsque; vous; vous öcouterez, vous qui y lm\rz pour votre part avoc purete" et verite e1 avez toujours soif, el (lorsque) f-iv-rw?) et eile

vous frapperez par une action divine

Moise (frappa sance

ä

le

dillieiles esl ii

nie

vous

donc (le)

de raisonnement entre

mx,

celle-ci.

(se

jrpoöe'ceis

saus humidite,

comme

Dans

le

ou propositious qui etaienl douteuses

Cantique des Cantiques

(>.oytxwc)

ou de discussion, e1

rapporte)

l'epoux

'.

l.

ee livre

c'esl

:

De l'epoufe

u l'öpoux

.

donc

—

au

ei

Salomon,

— ce qui dehnte en Forme

une eonversation avec n'-ponses

Iaquelle (conversation) figure d'avance

l'Eglise ei

ä

n

l'Eglise, e1 l'öpoux de celle-ci esl encore

Lilt.

et

voushii ferez donner oais'"

Les

savez, a coinpnsi'' egale

entre l'öpouse

mystere qui es1

sec

et (lorsque)

de grandes eaux.

La deuxieme parmi

im

mon rocher

rochen aveclaverge,

Christ, le

le

dar l'epouse du Christ

Christ. El Paul montre cela,

ls

HOMELIE

[195]

)

•

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l'Eglise*;

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Jt-i;

j-»o«

Maris,

-.|jl—

)l-..3io

/»/;

•)»*->»

aimez

ras

femmes,

deux deviendront une

par rapport aa Christ

et

moi, je

(le) dis,

du Christ avec

l'Eglise.

quoiqu'elle soit devenue epouse, est vierge.

Et eela,

aucune passion qu'a

lieu l'uniön

l'a l'ait

connaitre par ee qu'il a dit

Je vous aifiances ä an muri unique, paar vous presenter

une vierge pari

par

.

c'est sans

'.

et

2

eilet l'epouse,

1

v.01

L'homme

:

et tous

grand,

JJ5

Q^?

)K,.. 'tp »

J^-^'

Ce mystere

est

^•

^otoK../ ^-.; \jJ\

de nouveau selon ceci

et

Paul encore, en öcrivant aux Corinthiens,

10

^_ioj

pereetsa mereet s'attachera d sa femme,

räpport ä l'Eglise

Mais

•

'ofcO>j >^ia* vfl>a^aa

Christ aussi a airrie

seilte chair.

Et en

-

061 ).JaJL^vs/

aux Ephesiens, en ces termes

lorsqu'il a ecrit

comme

ouioj

*^3

,

Ji.)

<

hie

si

'

devant

le

:

Christ [comme)

l'epouse est une vierge pure, c'est absolument

(-'i-/-b>;\

sans passion etpurs de toute souillure et de (toute) tache que sont leur entretien et leur

prise

conversation entre eux. Tel est, en

pour

Paul qui tion;

car

le

commerce charnel. Et quel

ecrit, et il

dit

:

Lui-m^me

ph., v. 25.

2.

Eph.,

il

bain des

le

lai-nie/nc l'Eglise, glorieuse,

I

aussi,

s'est

effet,

La

-

3,

eaux avec

II <:or., XI, 2.

(lit)?

le lit

jmar la

eile

eile,

d'oü

il

l'a

Ecoule de nouveau

source du bain de

livre

sans qu'il y ait en

v, 31-32.

egalement

ce

est

sache clairemeut que c'est

apres l'avoir pari/irr dans

I.

2i2

1).

afin de

la

regenera-

la

sanctifier,

parole, paar se presenter


une tache ou aar ride ou

•

Lfol. 242

SEVERE D'ANTIOCHE.

702

^opo

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qu'en tont


a_xo otlaju/

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JLa_-^~ / ),.— j

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LioLco

o/

.-J_£,.o..o

mi;

^^--.--o ^_.;

semblable, mais pour quelle soit sainte et immaculee*.

-«_«

oot

Vois-ta

y a la nettete, la saintete, la purele et l'exemption de loute tache?

il

Par consequent, lorsque nous disons

et

entendons

cela,

qu'aucune pensee

follc

n'entre en toi-meme.

Dans

Cantique des Cantiques, l'epoux donne a l'epouse aussi

Ie 2

de

«

soeur

de

«

fds de nia su-ur »

de Dieu

»

;

ne donne pas ä l'epoux

et, eile, eile

Et

'.

s'est incarne,

les

en

aoimee d'une äme du peche

5 .

meme

la

de

intellectuelle,

« fils

de

ma

la

dans

la

meme

meme

l

maniere au sang

le

le

5

Verbe

et ä la chair

uom de

C'est parce qu'il a ete de la

sceur »?

nomine

«

fils

(l'est .dune

de

Qous-memes, luidonnent

v,

noin

1

quandil nous a ressemble en tout a L'exception

pere Adain par genealugic

6ph., 15.

le

mais celui

nature qu'il s'esl marie

sceur

la

Le

uom de

»

o

io

frere »,

Mere de Dieu

«

jusleinent,en laut que et

que Tepouse

25-27.

—

2.

Cf. Gant.,

v,

l.

—

3.

lils

de notie

et l'Eglise, c'est-

fds de la sceur ».

Lui, c'est donc ä cause de sa charite (
IV.

frere »,

«

Viorge Marie, qui est nolre sceur ä tous, en deseendant de notre

sceur, qu'il a ete a-iliie

c'est

Mais pourquoi (l'epouse) ue hü donne-t-elle pas

mäis celui de (OeoToV.o;),

norn de

deux signifient une scule parente. Lorsque

eilet,

l'Eglise et qu'il a participe

ä

le

Gf. Cant., v,

5.

—

4.

uon pas par besoin

Cf. Ilrbr., u, 14.

—

5.

Ihbr..

IS

IIOMKUF.

[197]

JS.

•

-^

,

.öt-3u~

'

jk—\»

/

^.otaa^-

Jjoj^la^. 1.

' fr •>^*'»

L

ch~\ Joot

..

en

consequemment qu'il l'a

meme 10

«

qu'il

les

*

nous a

il

comme

lui,

a

il

(sa) soeur, ä

(aytäv)

•5

fds

faits

donne ä

il

lui-meme

son tour

jÄ-A;o

du Pere

de

Celeste

et

l'Eglise, ou ä l'epousc,

fds

le

de sa

soeur.

aime aussi par

est

il

verse son propre sang pouc

eile,

de meine,

Lors donc eile.

Et de

eile

aussi,

mise en pieces, lorsqu'elle est dechiree

par de nombreux tourments, lorsque... fait

.^fcs^l

.)<»-^ot jJo

de notre bapteme, lorsqu'il a sanctifie

ses freres. C'est pourquoi

lorsqu'elle est brülee, lorsqu'elle est

du

—

que n'endurait-elle pas, en

de ces (traitements) insupportables?

—

du inartyre pleins de douleurs

qui

et

eile a

Ihre pour

lui les

effet,

combats

rebutent par-dessus tout. Car

eile etait

profondenient blessee dans son cceur par un amour Celeste. C'est

pourquoi

eile disait aussi

vers

le

premier

:

En

effet

mauvaises passions Cant.,

II,

.">;

v, 8.

1 J'ai eli blessee pur l'amour . Elle montait,

grand commandement, qui

e1

ton Dieu de tout ton cceur,

pas etonnant.

1.

24.)

r° a.

)-«-*>

preparees pour nous (commc) bain

a

soeur », et cela quoiqu'il soit

aimee

que,

^oo

K-J

Lfol.

)K—

v*^

JJ

Jl<>t-^ fcC-ix-3 J;J.iL\o jjui-s

:

qu'il a ete baptise

enfants et qu'ainsi

l'adoption des

de

K^ jt^coo

yA jjoto .)vi>

^--Xot ^.io loot \±L~

.]J .

-6t;

i_s «et

*

(en avait-il besoin), celui qui par nature est Fils et

eilet,

—

eaux clles-menies,

nom

)K~-

.c*^..; -otoK-./

J-^^»

JK~JDO .J^iÖJ^ vQj/

l<XbOQ-^i»J

)-*JLÜ

isj'c).

Dieu de Dieu? les

VÄl

o

"^i^soi

oCSs jJ;o looi

— comment,

le

~-./

vOj/

N^OjI/ .•Jtojy-a-kmi

6uK-/

rloot

.^

JjLSOtO

703

t'.VIll.

—

et

2.

de toute ton

celle

les

qui

demons

Malth., XXII, 3".

dme

et

dit

:

Tu aimeras

de tout ton esprit*.

errait, qui etail athee, qui

et

(qui)

a' avait

en

eilet,

le

Seigneur

Et

ce.n'esl

avait servi les

pas d'esperance,

s'esl

r

'~ a

704

Sl

.kl.^m.l

,__>.^OtO

,JJ

loo»

^/; K-o

^.01

«

pö/

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*

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3

^jjl;

loot J^-fco. :oda_\

^a-Jl»

JK-V3

Jt-iÖ/

#

w-\

*-»»

w__-.-V-3

le

du

lit

une

roi,

oC_s_o

j»oi ^_>

.-o>

jooi

-.>

.

Ibis qu'elle out

les

hotnmes saisissent

progressait peu ä peu dans

eile

meme

avee une grandejoio

coucher

(-/.oitmv)

Donc

et

re<ju la

^/j ^iO

dignite de

de

la

mesure oü

science :

eile

dans

ce qu'elle confessail aussi elle-

:

Le roi m'a

fait entrer

de 1'änie

<jiii

est lilessee

par l'amour

lui

condüit

tnonter, autant

contemplation

et

entraine celle qui est

(pi'il

1

foi.

I-

e1

:

(Öewpfoc) ei

«le

ahne

l'a

et est

J'ai 6t6

um

'

toucher

'

et

a

ilil

}

Kst-ec

(aoz),

la

en

:

1,

3.

—

2.

Cant.,

a

demande"

:

2.

—

3.

Gant.,

v,

3.

—

'..

Lilt.

:

«

Com-

«

l'epouse

remettrais-je ? J'ai

Frotter

lave"

en vue de ipielque

eilet,

quelque chose de semblable avee ses pieds?

v,

lui

seieuee,

la

Oun-r-moi",

1).

Cant.,

(tres)

l'impassibilite\

tunique i/itwv), comment

les salirnis-jc

et

aimee de

de (quelque) souillure que l'epoux l'appelait? El celle qui

243 lui allait-elle

l.

Sans passimi

possible, jusqu'ä l'excellenee de

l'öpoux a frappe" ä la porte

comment

pieds,

laehe •

apres que

dit-elle

mes

dans sa chambre ä

tlivin et

Cela etanl donc ainsi, celui qui a pose" ces questions iiieni,

la

pouvait comprendre,

conversation de Dieu et de son amitie lies haute

la

laquelle

fait

la

la

et disait

la

U--.'/

JlLo ^o^io

j^lo

toute la preface du livre, je veux dire du Cantique des Gantiques,

l'entretien
elevee,

dans

II

'

ileerit le sonlimetit et

et

Jjt^_».

•/

soeur et d'epouse, qu'elle a eu en depöt ccs (biens) ineffables et que,

mesure ou

5

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10

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(lui)

]»ot» .ottNs

:

^)0t-=>o

Vt

le röle (wpoffwwov)

monde

1 .

Et en

eiret eelui

forme ses yeux devant

et a

:

Ouvre,

qui a ete indifferent 2 la

tromperie

eilet et

au

regarde

sans action

Dien d'abord

de

et

dedans, ei

que (son Arne

esprits mechants, doni fönt pas

le

un

dort

sommeil

elogieux,

lorsque

du corps qui (menent) au peche sont pour son corps) sont Qxes dans

et

eusuite dans (son) amour, et

et

dans (son) intelligence,

il

veille

en face des

veille

lorsqu'il le

Livre sacre dit

:

Car

ils

mal; leur sommeil s'eloigne d'eux, sans

une

mort,

et

cependänl

el

criail II

par Satan; car Cant., v,

2.

—

:

Ce

n'est

plus moi qui

a l'etat de veille

ili>ait

ses desseins ne 2.

Litt.

:

«

A dormi

:

vis,

Satan

ruses de

dorment 3

Aßn que nous

nous echappent pas ».

—

3.

Prov..

le

iv, 16.

—

s .

i.

Les

sans

la crainte

ne dormiront pas,

qu'ils

c'est

lui

veille divine et

des

s'ils

ne

.

Tel etait Paul qui dormait un sommeil bienheureux, ou plutöl la

1.

(
qui (vient) de L'exterieur, (qui) s'est retourne tout entier sur lui-möme

niouveinents de l'äme Im

..v>

L'epouse, c'est-ä-dire

fasse cet appel et qu'elle entende

coeur veille

qui (out lieu) dans ee

(qui)

et

^'

laiO

qui (resulte) de l'ecoulement continu des desirs et devant l'imagination Tact'x)

^

too.-^

J°oi V-*>/

JJ^*

l;°tj°

accomplit les coniniandements et qui joue

Moi, je dors, et

faits

)

i^o-

de l'Eglise, avant que I'epoux disait

v O_X-iO

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L~oVio

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JJ;

Voici ce que nous disons aussi ä cette question

l'äme qui veille

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^>0 ^Ot;

-.6t JjlSjj

705

CVIII.

Christ qui

vii

([uttXkw Si

en moi*;

ne soyons pas surpasses

Les fruits de ce sommeil Gal.,

11.

20.

•

5.

II

Cor..

11,

11.

SEVERE D'ANTIOCHE.

706

K^d yjo Jt-^

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et de cette veille, c'etait aussi cela

au paradis,

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1

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et qu'il a dit aussitöt souffleter,

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dans (son) Arne seule,

soit

nie

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jusqu'au troisieme cid

qu'il a ete ravi

an ange de Satan pour

chair,

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avec (son) corps,

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a entendu des paroles ineffables epine ä

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200]

II

:

a/in

m'a

ete

t/ue jr

qu'il

donneune

ne

m'eleve

2 .

Donc

dort pour la mechancete veille et a l'egard de

celui qui

mal-

la

faisancc des adversaires et ä l'egard de la connaissance des choses divines.

Mais

celui

dormons

coiume

s'il

"

v a

en

plein

jour,

de

lourdeur

'apres

töte

la

lumiere, est

comme

qu'il

a oublie

imit

e1

il

peul dire

promet qui

ä

sc

:

en (vient),

qui

bestiales qui rödenl

sommeil coramun que uous

ce

avait possede une fois dans son esprit une propriete

semblable aux concepts de „°

dorme

et quoiqu'il

est tel,

qui

tous,

pendant

Moi, je dors,

la

qu'il

la

s'il

etait ä l'etat

de

la

pas

n'est

effraye par les

nuit et qu'il n'(en)est pas

ei ni<>n

coeur veille

3 .

comprennent selon

Et je meltrai

la

paixdans

la

figure

(tütcoc)

et

selon

votre pays. Et vous dormirez,

vous effraiera. Et je ferai disparattre de

votre

pays

C.inl..

v, 2.

les

Of. !I

Cur.,

xii. 2,

.!,

'1.

—

2.

II

Cor., XU,

7.

-

3.

—

4.

que Dieu la

Loi

en disaut

:

n'y aura personne qui bites

mechantes,

guerre ne passera pas dans votre pays*.

1.

10

la

passions

livres de

l'esprit,

et il

les

et

non plus tourmente;

C'esl ce sommeil-lä

ceux qui gardent srs commandements, dans

de veille

mech'ancetö

Luv., XXVI,

6.

et

la

t">

HOMELIE

[201]

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•

C'est ce sens dit par nous que nous montre egalement ce que Paul a Vous lous, en effet, vous etes

envoye aux Thessaloniciens en ccs terme's enfantsde tenebres. 5

la

lumiere

et

Ne dormons donc

et oeillons.

Et en

(«p«)

pas comme aussi

ceux qui dorment,

effet

:

sommes pas de

enfants du jour; et nous ne

c'est la

les

la nuit, ni des

autres; mais reveillons-nous

nuit qu'ils dorment*.

Mais l'epouse, et l'äme paree de l'ornement des vertus, en dormant le sommeil du jour qui n'a pas part a la nuit, (mais) qui est associe ä l'etat de veille,

disait aussi tres

justement

pourquoi, lorsqu'elle dormait ainsi, i"

echappe. Et en

effet,

meine quand

il

:

Moi, je dors, la

et

mon

cceur veille*.

C'est

voix de l'epoux ccpendant ne lui a pas

frappaitä la porte, eile a percu

(le bruit) et

3

a dit

:

C'est In

entendu dire

ma säur; il frappe ä la porte Mais, apres l'avoir voix du fils Ouvre-moi, ma soeur, ma parente, ma colombe, ma parfaite*, de

:

eu egard ä ce oiot de

«

maintenant qu'elle a ete 15

perfeetion », eile est devenue faible et eile a tarde,

nommee

pensait ce qui est modere le

Maitre a

dit a

ordonne, dites

.

:

ei

ses disciples

I

Thess.,

v,

pour

:

Quand

5-7.—

2.

Cant., v,

2.

la

premiere

hous aures fait

Nous sommes des serviteurs

devions faire que nous avons futt

1.

ainsi

fois et alors qu'elle

hupible et qu'elle sc rappelait que l'öpoux et

inutiles,

tout

parce que

ce

qui vous a 6te

c'est

ce que nous

".

—

i.

Cant,

v,

2.

—

'i.

Cant., v,

2.

—

5.

Luc, xvn,

10.

708

Sl

\

ERE D'ANTIOCHE.

J^L^Ji^oo .fK^a^-ao ^jjia^j ^.otas^ji ^>o +o

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v a3a^|i

och

)-^>iaiL.s;

Voot-s

W

en

pari,

apparu sous

dune colombe 1

forme

la

raison qu'elle etait

nommee

«

parente

pourquoi aussi un peu auparavanl a pas de fache en toi

2 ;

il

ear

D'autre pari, ce (mot) de vertu

la

et

par

«

».

Et

.

^-.i

)

Vi»

vi»

)-»^>

J..sVo$

J<*Sm

10

V ^JO(

.-*-JM

l'a

eile

gräce

etait

commerce ilit

la

:

Tu

»,

montee des

est


l'Esprit qui est

devenue unc parente, charnel,

avec

et c'est

don d'en haut. G'esl

es toute helle,

nm

qui

se

et r Observation

5

"parente,

regeneration a lav6 chez

rendue tonte belle

perfection

grandes actions

les

la

Et eela relevail d'un

bain de

il

'

eile

le

lui etail

le

toute taelie et tonte inalproprele, et

de

•'

-*-/

unc colombe, quand

eile etait

effet,

paree qu'elle s'est attachee a l'epoux par

u'ij

ooi

>,^o;

(?).

b.

il

JLooi

•,

IL^LK.^, )Lio_^vjo

JjS©

Hots du Jourdain et qu'elle etait revetue de tQute

et

^,6v-=>

^-^ ^^

J.ioaio

.-^poi.3 oot -.^otol^-./ |ioc.co 'J»otio JL'JL/

Icu^i

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MV

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^.c+.\

JJ?

.•\^s^o\^> ^.otOt-Ocu^i

Jl.vi

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JJ^pjo Jl^a* oCSji\o

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It-i-N

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-iO; Jt^>wt

-JÖ Jj Q-.

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JLo^LajLjs LjK-~.\

o ^wSl&o

J^oa^oo •.wC^k*» )K.-\

[202]

eile

pure.

et (tonte)

regle par les trava-ux

exaete des

commande-

io

pas defaut et ce qui est arjive ä la ressemblance

ments, indique ce qui ne

fait

de Dieu. El de cela est

temoin

notre

Sauveuf lui-m6me, qui

a

dit

a ses

disciples dans les Evangiles (Eüayyl^ia), apres les avoir instruits et avertis de <•!•

qu'il

eirii.i-

eux

:

toi en l.

est

fallait

faire

pn r/u it<

:

et

Soi/ez tl<me parfaits,

:

de nouveau

Afin qu'ils soient un,

il

a d\\

comme, nous

comme

nitre Pere qui

au Pere en forme aussi,

nous sommes

moi, afin qu'ils soient ceux qui [sont) complets en un

Cf. Mallli., in,

16.

—

2.

Cant.,

iv, :.

—

3.

(el^o?)

Maitli.. v. 48. --

'..

un

[est)

dans

les

de priere pour :

'.

Jean, xvn. 22-23.

moi en eux

et

16

IIOMKLIK C\III

[20:i]

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Joii

709

.J^a_^flO

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Joou

i-a^o

»-

-

Lfol. 244 r° a.

sN \

->

K-.Jt-.oij

C'est donc pour attester la perfection et pour paraitre etre parvenue dejä

ressemblance de Dieu que l'epouse a boite egalement

ä la

eouru aussitöt a

que son

quoiqu'elle monträt ä l'epoux par experience

Beaucoup, en

ccaur veillait.

ehoses sans röflexion (xv:;:-!kt»:|

10

et

sans examen

la

vie heureuse dans

serez

comme

vides

*

la

a

Elle

i-i'j.niirait

1.

Adam

Eve, qui vivaienl

et

l'ait

(sortir)

du paradis

:

Vous

montres

et qu'il les a

de Dieu?

r

donc avec sagesse le

ei

savait,

avec

en

la

vigilance que

e1

effej,

l'exclure de

que

la

celle qui

beaucoup l'epoux. C'esl pourquoi

Act., vui, 10.

—

2.

Gen.,

m,

5.

l'epouse a imagine, en

perfection, de crierune parole ä l'epoux

(ä) celui qui, pai-ee qu'il la

ei

duper

la

e1

temoignage de

un etranger

tromper

pur.

en ange

paradis, qu'il leur a souffle l'orgueil en-disanl

des diru.v-, qu'il les a

n'acceptant pas

comme

ir/r,<j.y.)

Je suis la puissance de Dieu, celle qui s'appelle

:

grande*. N'est-ce pas ainsi qu'il a pousse en haut le

meme

(ißoc<javCGTM«) et ä la lagere,

change son exterieur

la

C'est

15

comme Simon

et dit

pas

sont jetes sur de telles

qui se

effet,

ont ete trompes par le Calomniateur, qui

de lumiere

et qu'elle n'a

voix (qui l'appelait), parce qu'elle avait appris l'hurnilite

et (cela)

(TaTC£ivo9pom5vn), 5

la

chambre se

nomme

«

(xoitöv)

tiendrait ainsi

eile disail aussi

:

parfaite

royale

ei

»,

veul

du

hl

sur ses gardes

J'ai öte

ma

tunique

a.

jl^4'/

,.3

*^

^op

^N j-^4

06t

,^0 o«

Moi,

3/;

gratifie

jJ;

)»

V\

Jk~oJ^

lui

epreuve le vieil

.jj/

de ce mot de

«

le

sur.les

il

ai

.Mais

il

secoue

faite et

chemins du peche, que je mejette sur

pas, je remets, de

du Calpmniateur

tombe par

Cant., V,

3.

—

2.

je

Col.,

J^-losN.

.•

.Jj/

Uf-

-«

t-*-»?

J^-."/ )!* ^>o

l^öoo

--UI

10

o«

JjV*

les salirais-je'

il

comme que

ne

j'ai 6te

j'ai pris

ne laut pas que quelqu'un

la

uns

ma

tunique

(x'.twv),

mes

des

me

c'est-ä-dire

pieds,

garde que ees (pieds) ne raarchent si je

me

j'oublieque, parce que

meme que

figure etre cela

tunique (x'^v), je marche dans pieds,

tunique

quand par

s'y etait attachee

boue qui

parce que celui-lä,

Quoi donc! Je repondrai

ma

la verite

depouille par ruse de ce qui

D'un autre cöte,

le sais.

la vieille

salis

9.

il

dit Pavd, et j'ai Iure

(cette) appellation,

J'ai 6te

III,

Et

».

en penser qu'elle est une tentation, une

parce que je

suite de l'orgueil. :

^-j Jfc^ocuLio

-V^o

et fait disparaitre la

ei

houveau

plus sage et je dirai

1.

et

et

;

>\

JK-^co

:Jk-oC$s

lr-^10

Jj/

ooi

JJ

^ouio N>op6o fcs^S

appellation qui va au delä de

laut

plus dans les meines (chemins), je

elevee vers l'orgufeil

»«»'j

|i «itii

'^.oiot^./

mes pieds, comment

l'aura acceptee,

avec ses oeuvres*.

bain divin j'en

«\

)J-po

perfection

une tromperie. D'un cöte,

komme

«^ ?

n'avoir inoi-meme rien fait qui merite une mcntion et

appartient.

et

^l

-6»

la remettrais-je ? J'ai lave

de peur que, quand

meme

»

.Jlo^jaJxio lo^. fcocuUl"/?

^--so

k*3 \^oo

aj N-.) "

^.oto_.j^^ oiN ^-.outs-./;

Jjl~£X

oöt

^--Not^

-öt

acccptc pour soi facilenient une faits,

?

^otj/o :oo_iu-7 v /

>

je sais, dit-elle,

me

qui

^^

JLjjlso ."W

comment

(Xixwv),

ool

ja/

..loo»

odoYo^j» ;>a* j-o^b^ )>rt

Jjlsl./

^ot-3 vn_3»;

„_io

jpJXL»!

)j/

00t

^

,~*-s

K.~Vl*

-.«ulJ.o.3

.)loi«\ft^oo J.*_oo_3o

:p6/ ^oa\o3

^--0»-s

*3

-.jK-P»

wts.-"/;

"^j/j

u

r

Jini «vft^o

soj'j

>* fc^JSJ*

.

-.jJ^^-; jk—Vo/

..^J^ötJ

jjot

\

^,

,

K^^'/o

«Tiss^vV

UaL-7

.-^^^lofco *3 J-*^?! -.-oia^. ju/

»3/

ojot :«.juloo

;

^-*'/ .c*-j^7

n ^. '..^NflN.

..^.ota^O* ,

-V^

Jj^'I

_io

„Not

.

2M

SßVfeRE D'ANTIOCHE.

710

(xit«Sv),

la

comment

lui

crois parsuis

j(

je le

ne suis sentier

aussi,

est

parole qui est bien

la

remettrais-je? J'ai

10

HOMELIE

[205]

k^*7

,w^^-\

JjlX.'/

V

.6t**..a

711

CVIII.

U^-'l ,**J-A<" k-JbJ*» -.po'/o

/

^•»ji'|

JJo ,v«i

.t

";'

\±2>'l

Jt-»ou° Llol. 244 '

i

^ w'p

Jj/

io

|^jl_d VLiw -.«J^xjl ^-^oi >~»/t-3; >o,^o

,

--\

-.K-.)-^-^

JJȊ/;

oC^-

)-*^ ..wkJs

taue

mes

pieds,

comment

pas.

,

-öl :)K-»^>lj

J-LJLio;

:Jal*;

les salirais-je* ?

V^-

Ä

.

llaxjL^v^

^-io

01^/

<-cxoK-/;

»qjl_io ,>äi3l_o)^j; väj'j Iv-oiJ

t»»~^ °öt

!

Dans tous

un appel plus manifeste

.J. an j

.^JL-aJi

les cas (icayruc),

Jjoi

^.-/;

en entendani

et (plus) clair, et je

ne

faillirai

»

Et, 5

J^copo

»^lJ^J;o .vöo^j

vfn

K-.)-a,.^^öo

cela, l'epoux nie fera

«^.;

K^soiU/

1'otoU/o

.wotdui^

quand l'epouse remplie

aussitöt une Sensation

nie suis levee

*

de

Ia

plus grande vigilance

divine et eile

mes entrailles

et

pour ouvrir au

Nous sotnmes done

fils

2

a (ainsi) pense

dit

En

effet, eile

Le ßls de rha sceur

:

a eprouve

a passe sa

main

se sont eimtes et ont tressailli ä cause de lui. Je

de

ma

s<£ur

3 .

instruits par lä ä ne pas

nous jeter facilement sur

les

appcls divins, les contemplations (ötwpt*?) et les revelations; mais, quoique nous

voyions frapper ä notre porte, laquelle est

Sensation de l'esprit capable

la

d'eprouver de telles (sensations), c'est avec une apprehension prudente

nous faut nous retenir,

fuir

cela

ouvre avec empressemeni oublie

meme

ouvre,

qu'il

et

tel.

Gar

qu'il

que peut-6tre

il

celui qui se figure meriter ei

Tenne

ro< <

>i

1

porte devanl l'epoux par

la

un

ennemi sous l'apparence

(ayr^a) d'un aini.

1.

Cant.

v,

—

2.

Litt.

:

«

qu'il

d'un bond et nous persuader clairement que

nous ne meritons absolumenl rien de K|iii)

•

Lfol. 244 r">b.

pas ete trompee dans son esperance.

et parle, eile n'a

par Vouverture,

is

b.

Vigilante et remplie de vigilance

».

—

3.

Cant.,

v.

1-5.

712

Sl

-n

och

v^

-

L

3/ ^-^»oK^oo

J^.a_i

^1

ö»lo^ iVr^

^•Q

^4^

1

U*> 001

J

-

.^ü^oSo

w-^oCS

?

*~-»

.-ot.io'lo

otolo

V-^ °°« U30

«

|K-oö^

;»fcCcaio .-locn

J^» ^ 1

.N^jJ^o/

Jt-JJ

V^

'K.>U-^Cd

K^3

7-/?

206]

Jj» oöo ^-.; 1-i— .- .-ooii.Uo

,

.VltsJl/

^i'v. laS>

D'ANTIOCHE.

IUI.

,_^— -*-^0D ? J^--^'^-=> — choN»-/»

M l

\

)

..

^SoIiOXLiOC

K^JLJL^i K.io

J

Jloxs^io;

ji»ai.j

«v> ^oo |A*aio; ~6i looi

:

fol. -'Vi

va.

.)oC5sj l

1.

]Lö KJLsj )laJL^;aioo

Jk.-=>Vo>

t-te^

Mais

qui esi

celui

attentif et

l'interieür

qui

s'emouvront

profoiid

—

ei

il

esi

certain que

— dies qui on vörite

finementee qui quelles

la

a ete

cl le

touche alors aon

que ses entrailles aussi

ci'

qui est dans I'espril

creature intellectuelle e1

la la

ef

comprennent

pas super-

tressaillironl est

bien plus

ei

(tres)

(creature) sensible

sontvenuesä l'existence

et (qui) sont

cependant

ä

sans force

möme

devanl

effet, tel es1 ce qui eclaire

mßme

eclairer

les

5

qui,

sontles parolespar les-

tremblemt.tressaillent.et s'etonnent,

suffil

tres subtilemenl

e1

— ce

main de Dieu

une petitepartie de la comprehension complete. En e1

e1

pousse sa

force,

peuvent recevoir desaliments intellectuels

envoye par

entrant par l'ouverture

modere

retränehe «laus ce qui est

se

comme par une ouverture

parce qu'elles digerent, elaborent

—

Joot ^.oioK-./ )joi ^-.f;

prend sa prudence de vive

ficiellement, mais profondement, en sorte e1

J^aio

lauSo

{sicy

humble poss'edera l'epoux main a

J-iooi

to

en

profondeurs

de notre espril Ainsi l'epouse, parce qu'elle s'esl retenue avec modestie e1

d L fol.

ei

avec timidite

qu'elle a eprouve une crainte respectueuse en pensantee qui esi

modere,

244 ti ree

toul

p ar

a

tire a

eil,.;*

entiere.

et,

soi la

main divine par l'ouverture

apres s'etre levee avec confiance,

Tel etail

Moise qui, pour comprendre

ei

eile e1

ä

humble

son tour

a

ete

a ouvert la porte faire

connaitre

les

15

HOMEL1E

[207]

mN'nl^^o Jlot »T^O

)ts.»

i

^o

.-Kj/

Joes«

v£D.aSlX>

Jk-oiSs

oJ^^i

|

"^

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J

^£oo

J

M

j»«po

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V\;

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^».L.

\.i\

JJ

*)ot

s^ao/o -Joot oKJd »s/o

jooi

«^.iö

•>^.ioa.a-s ^-^JLio) bvioo Jjioo

^_3»N-3

yJS

y

vautb)^ooo .ch.\»1 )ooi

••»iö/o Jooi

^k-7 juJ^;

-.JLi/

-.—laS* ot^^i

v>ci°>^> «auiL-^vO

)jljl\

-* >-^o»-o jln '»«^ K^aji'/ yj

J

,-)..=.

713

oot )ooi J^lu

^/ .-wJ^.3 OtK.A.^1 OU^O

^-•l^-t-» •'*-* ^sj

sJl^V-^ö

v— »j»./

oö« )Li't— /

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CVIIf.

JSs^oil. Jot .^.La\

yQ-JÖi .-yOOt^K.^/

J-.^ P°/°

"^.oot

\'i\

J-i-.*/

10

i-k~;

c*..k.../

•Jt-s^

KJA-J.|o

-ö»

«^; y^\

iö-io :

t

grandos paroles de (irr/voepor/o;)

Dieu,

langue

la

et

.-^6»

5

eut ete conduit de

lorsqu'il

tout

entier,

gräce devant

de

la

Mättre

meine

eirnilit

Oü

15

su

sentait

',

main

eelui qui a la

voix grßle

^«?

porte par une

fermait sä

Designe un autre que tu enverras*;

apres

aussi,

eut ouyert son esprit

qu'il

en

disant te

Si j'di troüve

:

wie clairement

lorsqu'il disait

G'est

.

qui

(Toi)

:

:

es le

main de Dieu

et

toucha

bouche

tu

ma

ecrivait eneore

et

bouche;

et

:

Et

le

Seigneur me

le

Seigneur

dit

Voici

:

'.

sont donc (apa) ceux qui, parce qu'ils vivent tranquillement et restent

sc

declare ceci;

»

ce qui

esi plus

i'si

iniii:

et

pluiui

grande que

Ex., iv,

io.

«

:

2.

disriil

et

9

II

:

t'acileuient II

«

a et6

:

Tel saint

«

m'est apparu

commande

cela;

o

ei

Ex.j iv, 13.

ei>

—

qu'il

3. E.\.

me

semble,

—

(LXX), xsxilf,

13.

c'esl

—

4.

«

:

II

ei

o

ade

Or nur

:

i.

6.

—

5.

a

11

a

revöle...

etö ;

»

rövölation qui

de considerer Jer.,

aupres de

s'est, ti'iiu

chose;

teile

im conte de bonne femme.

tout, a

des insanitös ou

s'eaorgueillissent, inventent

l'eglise,

moquriit, et la

1.

la

moi

vers

mes paroles dans

moi pendant

—

:

«

»,

'

suppliait,

et

que Jeremie

maniere

constammenl pres de ineini'

foVce et

enc.ore

JK^jKiap

.-j;oi

Seigneur (w Asc-gtx Kopie), uoici je ne säis pas parier, parce que je

le

j'ai mis

disait

ei

Klioo.JLl/o

montre-toi toi-mime ä moi; que je

toi,

suis un erifant io

demandait

il

lui-nteme

s'appelait

^.iö

)-t^»^^

^_io ',-A-«?

Lourde (ßpaSuylw-oog)

humilite digne d'eloge, suppliait et

lyjx&H

^.;

^o{oK^l oi '^o

üios

Jer.,

i,

propres

'.).

SI'.YKUK D'ANTIOCHE.

714

^i.

.-o«la\ looi J^öö JjN-~ ^>oLo p.;l

.ot-^

ji/

J.b^oKjLioj

looi

~.oi_\

.-looi

.•)K_^iojLbo

jJLs/j

Vnso

Ji,

iik-a-J. ^*> -.^.\.~l yo+±o ^_io

Jjoi*

+3

|Jo

Jos

o£^o

k^)La«>fcfl

.loci j_Lo;fco>o

^_3/

.-Jja-

^»ch

>N.

>

t

^.öt

jLs/

la\

)j.oi.->V)

*lot I.

fol.24

v

•\\ v>,

)Jjj

' ,

lo^. xt00

(.OAa^o jJjcui

>

b.

Jtoa— >-=> Jooi

pol/ ^.i;

K^jjjL^sfcoo

jLia_£i\;

^iO JOOU}

.•^ioi

^•V^^« °«^

L

in

marsine

:

)K^3j

J-^oaxio

Joot

oto

\j\

-ij'p7 ]J/

*

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«^o(

J-

JL^JO

)-J*-*JJ

i^a^o

•

t-3

•y'po J-*1

k.*^.

JJ

öuK-./ )m«'q Jfcs-.otS^

K-j^^wAloO <X^.

^coa^o^N

3»

^.j^otjo

i

.-Jj^m;

JlaS.

loO)

-'P?/?

J^°?

J_sa~

.

»J ^.j vju/

j^'t-«^

J^Owicui

r~*^°
jl^V-3

)..\m^o

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pö» }j^.

ouS,

^.öi

'i^^o ]W .*ool

V-^wöt

Jt-»^o/;

i.

M

p

)»_».

t-»K\j OOt v0DQJO^l^.ö ^iO

joOt

°j_.p*toot

jJo

s-öt

,JJ

öi\. loo» Kl^v

JVs^/

P°U/? U°l

Vi

Jj'itoo

>ö.oju. J.. »

^?? -'Ul

»

,.3

l"

t>n a;

*>n'h*io

: i,,aA

)KSw-;j

Ns/v

peches, de ne pas oublier notre etre, de ne pas nous faire de vaines illusions de ne pas livrer passage ä la tromperie des demons. Est-ce

et

voyons pas l'epouse elle-meme, cette

ne

«

parente

»,

cette

«

que

aoue

colombe

»,

cette « parfaite », tamlis que l'epoux se tenait ä la porte, ne pas se jeter sur ni

lui

accueillir facilement

Et que

Lfoi.244

question et

une t

a

i

fois

per sonne,

cause

Paul a

tlu

dit

que

Notre-Seigneur

Rom.,

l'amour la

par nous ä

divin de l'epoux,

ebute dana

la

peneber

*

une

que l'epouse,

Int

reservee

«'t

(disposition) contraire

(langer (xfv^uvo;) qui devail en venir, en songeant. que legranil ni la creature qui

*

et qui

,

durement mon corps

l.

a

en ce qui concerne

(creature) de ce genre ne pourra

au. r autres, je

Solution dite

sc

de son exemple.

se figure qu'il est invraisemblable

qu'elle eut ete unie

ide et craintive

in

inais

rien autre chose, rougissons

en entendant cette

un doute, ne

;\

voix qu'elle reeonnaissait,

sa

Si ce n'est de

vers l'humilite?

sois

iie

viii. 39.

et

—

2.

I

je

le

ecrivail le

tiens

se voit, ni la (creature) invisible, ni

:

en servitude,

moi-mime reprouve*. En Cor.,

ix, 27.

aueune

deVamour de Dieu dans le Christ Jesus prudemment de uouveau Mais je traue

separer

de peur qu'apres (imir priche effet,

ce qui est dii

par Jean

:

10

HOMELIE

[209]

jt-a^o Ljl^.3

:|^o»Ss

)j.

io '/-Z?

)fcs«^i

a^>cL«..a

..•» * so ; !

a>.by.idia.\ ^».3..L»

V? ^ m O»-^

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715

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CVIII.

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10

^«v^o

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xsajL^ ot\

^a-*;lSoo;

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^_*>

^io i+~^ojo J.^^.~

p

j.JL3oi

t

.-vica^as

Jij-^^o

oi^ J^-=^

n'y a point de craihte dans Vamour, mais

regarde et

^3

JJo

J^O

;

J.j>a~ yOoüS.

K_/o

jooi -otok-./ )joi ^_./;

^ü^oo»

)JLa\.>,3.»

Jjlä../

L fl "too(.

1.

//

Jooi ^a_~'»

öoj

>

la crainte

Vamour

des serviteurs, lorsque c'est

un serviteur paresseux

qifil

touclie

parfaii exelut la crainte*.,

comme un

aux travaux de

niauvais doinestique la

vertu par crainte

des supplices qui sont decretes et noii par amour pour Dieu. C'est pourquoi ä ceux qui debutent dans les enseignements divins et vont goüter la

c'esl

sagesse et etre rnenes (Oeoreßei»)

sagesse,

qu'une

dessus de 10

la

c'est

comme

de

condition

profitable; cor

le le

chemin de

la piete

commencement de

la

Ouelques-uns, apres etre passes au-

crainte du Seigneur".

cette

enfants dans

te-ut petits

teile crainte servile est

de serviteur, dans l'espoir d'obtcnir les

(tz£i?)

lionneurs qui ont ete proniis, mettent leurs soins aaecomplir ce qui estordonne,

eux qu'on appellera

«

mercenaires

»

au

lieu de

«

serviteurs

».

La troisieme

place est oecupee par ceux qui, ne regardant ä rien de cela, fönt cependanl le

bien pour

le

bien lui-mßme,

Seigneur cn personne 15

ce qui peut existcr

et

ont un

(agissent)

amour pur

I

.Iran, i\.

oh.

—

18.

r.

—

2.

xxv.

e1

qui

aiment

exempl de

le

toul

.

grande effusion (de son amour)

i'vni.

melange

3

Tel etait Paul, lorsqu'il aimail Jesus

1.

comme ceux

et sans

il

Ps. CX, 10; I'rov.,

—

F.

'i.

si

ardemmenl qua cause de

la

ehoisissait pour lui-meine de perdre celui

i,

T;

ix,

10.

—

3.

Litt.

:

»

De

lout quoi

que ce

soil ».

47

SEVERE D ANTIOCHE. v

716

>

l

V?

JooT/

.

n

'i

^-bo

1 1

v.ö» .•)K.«.i t

w>

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l^o't-^-

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V-»-^.

[210]

".Joot

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Jt^w*; ^so

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pö/ ool

jJo

\niiLJ ^ba—

^.-^ö

a\',o oVj^II/ -V^ö/ »J

|ioi

^^j» a^

Lfoi. 245

margine

in

I.

1.

•.y«

'

qui etaitaimö, *pour

loin

^>oi

lui il

EtqueJeau

Car je prierais

:

La

:

sont decretes,

le

il

crainte suppose un

de reserve

et

(et)

il

Le

non pas

la vie

placa, dit le Livre säen'', pöur

en disant

En 1.

elTet,

Rom.,

Marc, xiv,

i\. 3.

38.

:

Veillez ei priez, u/in

celui qui

—

2.

I

Jean,

aime Jesus IV,

18.

—

-t.

et

Gen.,

moi-mime anasehn

chair 1

la

la

par

.

II,

15.

la

crainte

suppose une

(crainte) qui

des verlas, (Test pourquoi, (qui

le eultiver et

apres

{pour)

avoir dit

le :

u

exempte de

etait)

garder 3

Vous

El

.

Utes

mes

donnait peu apres ce commande-

que vous n'entriez pas dans est

•*•

consequent l'amour

qui est associ6e a

du paradis

je ne vous appelle plus seroiteurs*,

et

nient,

qui ae croyaienl

c'est aussitöl qu'il deelaro

Ainsi

c'esl aux diseiples aussi que Notre-Seigneür,

amis,

(<juyyeviifc)

la crainte,

assure l'exercice

Dien a etaldi Adain dans

chagrin,

061

»--«-<x

montrera lui-meme clairemeut. Tout en

chätimerit*.

des supplices qui sunt döeretes,

lorsque

Jj/

crainte servile, laquelle redoute

la

et (''limine cette crainte, la (crainte) servile,

timidite pleine

V>»

n/in de devenir

mes parents

freres,

quo l'amour est exempt de

les supplices qui

chasse

-J^iL^ yOiS.

j&OCL»',_30 :^o,»,.»\ s^

disant, en effet, que l'amour parfail exclul

ensuite

)ooi »..als

amener beaucoup d'amis parmi ceux

disait

du Christ, pour mes dit

^»? 1^-oäJ^.tO^. »s/o

^t-^

»K.3 ^io yOoC^

oila\i

/

P

V-^o/

v;fi

pas; c'est pourquoi theme,

v°ta/

'V

par l'amour qu'il

lie

—

'i.

Jean. XV, 1i.

15.

—

5.

la

(a)

tentation

pour

Mallli., XXVI,

s .

lui

il;

1:'

HOMELIE

[211]

y-\

.-Ji

)K^^v

k—l n Joou )

l\ »

«

Ll^cq-sio

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^cl^o

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k_^M

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J^OjfcsJ

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,_-'/? OCH

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-,

j^ppO; 06.

jfcC^, ,;

N^b^io

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^»^ioo

J;oi

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i

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J-^k-J-*»; ~ot

^i.

061 ^Jso

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j.^a^.3^. v*j/

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i

)

717

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.)ts_»_^«

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Vi ^»Voi sa^cdio

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JJ/ -.Jfcoaau- «—^a,/j

jj

-^V*» ^5*0»^

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L

fol.

245

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10

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^cuuxulV

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Jj/

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i

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margine

pag

n'est

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)K... S>i. J^..

.wOtoK-/

)jiotox -'t-»©;;

» •> /»

:

Jj-au.'/

cela

de se changer

iücapable

5

y est arrive) quand

facon et qu'il en a acquis

la

quepourcela

qui

il

met en garde

seif/esse.

lait

Pourtant

il

s'est

« •>>

.

peche; et

souille de

et qui se

change dans

peneher

et entraine

n'cst

et

..Äoo

().=;'.:i

n'est

il

le

boue des

la

bien d'une certaine

en bas vers

'

l'ai

pas

fait)


la

chute,

enoutre d'unirla crainte

Grand

:

pas au-dessus de celui qui

expose cela, en expliquani seulement

cliaque expression '

wJu.V

manque de

Eneffet, celui qui n'a pas cette (crainte)

celui qui a Lnterroge; car(je ae

|:

le

cependant d'etre vigilant

a besoin '.

il

Seit/neu r a toul surpasse; celui qui la possede, J'ai

dans

'jJJQJL

^.-j

parole de l'inf'äme Lampetius, qui

bien; c'est pourquoi quelque sage aussi disait 10

^

061

propriete en lui-meme, qu'il regarde cn haut et ne se

soumet pas facilement ä ce qui et

la

demesurement grand

orgueil (il

|m

]L*-^-»

Ivlft

v^-

potir

desirs; mais

°^> .jcu-^js Ju/

itl ^5o; yOJÖl JjsÖ^jKs»

J_J^J^l

)joi

)-*-=>'»-o

pas arrive a tont cela naturellement, selon s'enfle d'un

v*^

"^soi^ +s

J,_~

*)Ao>po^> Q_K-*n/

est celui

cm int

la

Dieu. La crainte du

qui sera-l-il compare

la repoöfffic,

tout

qui a Irouve

ou

La

2

?

demande, de

en examinant minutieusement

des versets qui avaient ete cites d'apres

le

Cantique

des Cantiques,

La troisieme question liuis,

1.

celle-ci

es)

:

dans l'enuinöration des genöraux

Litt.

:

11

La crainte de

la

garde

».

—

_.

Eccli.,

«

Comment, au deuxieme

(-raCiapx

x\v, 13-15.

?)

(livre) des

des forces militaires de

*Lfol.245

7

SKVKHE D'ANTIOCHE.

l.s

.•^ol

^2>o V->^->

^^aoi

OI-.K-./

•

|n.| :JK^l vQJot

» -s

.ool

.JkXl

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Joot ^.oiok-/ yoov^.1

Jooi

.

...sIjlSo

voouk^i

J-»t-=»-*>

m *l

«Ju.V

OOOI

JJ-lJ^xS. C*S.

^io ^.^—

David,

J

.»

i

.

»

v>

)o-^> .jooi

V>' *, >0

«oioK-./

)°°i

les anciens exploits, le

renomme

un de ces

trois

comme

l'a

il

etait leurchel',

Plus bas dans

parce.qu'il etait recit,

le

(le

de plus grand en ces termes

quand

vaillants, trois.

il

:

1.

II liois, I

fils

I

,oooji

J-3»

le

°?l »^ °?t

«oioK-./o

Jooi

et

Celui-ci

:

kur

etait

il

chef;

sens de ces versets?

les autres chefs

chef de ces

pense celui

dont on trois,

»

non pas

a interroge

<|iii

—

citail

—

5

celebrite qui (consiste) daris la

la

le

Cependant 10

quelque chose

Et celui-lä aussi avait du renom parmi res trois

3 .

les trois; et

Et cela aussi

rang aVani

les

il

a

n'arrivaii pas jusqu'aux lc

Paral., xi, 20-21.

—

2.

II

Rois,

meme

generaux

grand nombre, regardaient Banaias conniie xxui, 1819;

Ä3»-00

de Sarvia, soeur de David.

etait plus celebre que

Paral., xi, 24-25.

yOOtJ^J. ia\o

jj

Livre) dit au sujet de Banaias

qui avaienl ete mis au premier

xxiii, 23;

Jooi K-./

J.j>oji

lln'arrivait pas jusqu'aux tmis-.

:

El Davidle prdposa a sa t/nnlr

etaient eu

10

l'emportait sur les deux, mais non pas sur

troisieme;carc'es1 läcette (parole) il

N^>^>o

JJjJ.i ^_»;

et s'exprime-t-il ainsi

Quel est donc

mais un autre en dehors de ces trois; par vaillance et dans la bravoure,

JJsXbCS. Uo,-\»

JJ

.

Abisaii etait le

—

,JJ/

L.Joi)i< Joot —oiok-./ Jj-si

plus celebre que les deux,

Moi, je dis: Lorsqu'il y eu avait trois parmi

J-ii— /

\OJO| -.OOOI vOOJ-.!^/ JJ« ^ Pl

.yOOilaiK

mention d'Abisai

fait-.il

les trois,

n'arrivaii pas jusqu'aux trois*'}

lorsqu'il etait

JJ.'/

0OCL-..0/ .Jooi Jl'/

iV 00|IiOL-.J»

^*^°<;

.JliCSj.

au/

iK_>^ö Jloy -m^-io

+* -.JjK^^-* JtC^l ^.\oi.js

""^Os. it_,o;

Jot,

V*-^

Livre säen''

lc

^ o\

:a.caa^J./ azo+Lai JJiC^l \QJÖt; -.J-*-«^

->>L»

.

renomme parmi

etait ei il

^io

_)o,..o

vOJÖt» oooi ^-.t^Lbo

^_io -Jooi

oöi

•Jl^X*K-=> IS^Jj »3

~öi

'»-»k«-

^-*>

Ji^^oo

..^.j J*oi >3/o .o£s_.< }

VA-;

.Jjldoi >t.iö/ J_s>

,—

.-|_^jou)

-ok>K_/o

Jooi

J^Ö^ts^l Jk^tfl

ycuöi ^-bo }_s\

t-o;» otK-~ JjoCS v3/o

.^6/ (.OOtö

vOOiA

J-1-lu.V

^-io Jooi ^otoJ^./

:^*il ^.iö vOJÖt ^-io;

V-^>x J;°i

K*o "^^^io

JJ

)cn.iaJLio jooi «otok_./ Jj^.i -.J-Si-*t

oöij

jJL-^-s; oöi J,~-=*> >.öi .•öt-.k-./

JJ.'/

Jooi ^cxoK_./ JjO|

J-io^o .-Jjl»_£>>

JfcCixlXCS.

OOOI vOOJ-N-./ Jk^J. +3 .Jj/ i^ö/ Jj/ .^_*.\oi

.•>.»«,»')/

jjxm/ ^|Ji;

.)K!^K_3 Joocuoo

J.i*> .Jooi

)K_^Ö^DJ yQJCH yooü^.»

"»^

•

)

[212]

xxm,

19;

le ]tlus

I

sens. Ces trois

(ta^Cap^of), lesquels

renomme parmi

Paral., xi, 21.

—

3.

II

IU>i>,

'•"

HOMELIE

[213]

voouJ^i V-^v

•), „," !

^^ Po\ ^*v>

-

•)

Uo-~Q.2i.J5

.OW.K-./

n -

)

^eu—'3Üoo N-)jlV^3o oiAo ouio yoouio

ool

jLs/o •JoO| ...T» V>

"^-JOi -ö|

)t i'otoo;

);Ot

K. I.

Joe*

^ao

yoow.tv.^1

-oioK-./

)ooi

wJl^J

^io ^i&Os^

^

a\o

•Jf~J>/

-.^-»;

\UU> Jooi

JKA^'w

lo-oji

J;oio

.»-.oj;

i

t-^flo— JÄ^JL» w-.» oöi ^.io

"^9

'oiAo OiXiO ,_«

,_io;

^-iO

'^X^.

'

JU^S

JK-oö^J5 '^Ss^io +3 Jooi

-ota^ia^J*/

Jjldoio

»3/ jil •;a..
eux. Et son

etait

renom

comme

les trois,

-.JJV— /

o\o

JJ)

^J./;

.-ows

trois,

et

d'eux ä part

*

aussi a la garde de sou corps,

quence

est

etait chef 10

par

la

donc

de ces

^> -^iv

il

>

^'jJ

>yi

,J;

..

JlojK.oo-3

JK\l y-^Oi

)

^^oo

lau vi

N^ooi

t

ottoo

Jjl*'/

.'P©/ J-^i/

)-»*>

que

etait plus celebre

separement

et

ni

celle-ci trois,

vertu militaire

:

comme

— car

il

ne pouvait

envisager une comparaison avec

Et c'est lä ce qu'indique cette (parole)

n'arrirait pas jusqu'aux trois'.

il

:

boo_«\

oöi

grand aupres d'eux; car

etait

pas seul s'approcher des trois eusemble

—

»3/

)

JJ.>q_£j

!tv-.)-io

-.»-o;

^-/

plus vaillant qu'eux et plus brave. Cependant (c'etait) lorsqu'il

compare avec chacuu

les trois.

la^

-* °öi

.-JK-^o

Jji^-iö;

// etait

:

plus celebre que

C'est pourquoi David

le

celui qui l'emportait sur tous.

les

preposa

La conse-

Lorsqu'il y eu avait cinq en tout, Abisai d'un cöte

comme

parent

(rrjyyirfc)

de David,

et cela

en l'emportant

sur ces dcux seulement, mais en etant inferieur au

troisieme. Banaias d'un autre cöte, en passant au-dessus de-ces trois, cepen-

dant au-dessus de chacun a part

garde du

roi, lorsqu'il inspirail la

et

non pas ä

contiancc

la

fois,

(d£'.cnT'.(jTi2)

etait separe

ä cause

pour

la

de ses auciens

et brillants exploits.

Je passerai donc ainsi

que

vient ä 1.

II

je

maintenanl

terminerai l'homelie

mon faible Rois.

xxm,

a.

^_s ^.-/ -.J-»-»J

y0\^> :)oO! ^_ai.

•:-)ooi

.jpoba^

J-I-.JJ;

m t.^

245

p

\

.vOOiJS^J.

Jioto

-.vooü^o oooi voov-K-./

p

iK*^o ;q—^_s ^.ii ^-^oi ^io

Jooi

-öi .-j^wjaio

V-.K-;

toi.

I,

— OtOjQ—^-S

.O^-O-l

]i

»kloo yoojüo

.Jooi

jk^JL ^-Aoi; -.^>°

Jooi -otoK-./

10

i-a-^

719

CVIII.

23;

esprit.

I

«

a

l'autre question

— lorsqueje

Pourquoi Jereniie,

Paral., xi. 25.

egalement

dirai aussi ä

dit-il,

—

et

c'est

sou sujet ce qui

maudit-il lejouroü

il

est

*

L

f °'-

245

SEVERE DAXTIOCIIK.

720

.^ju'pö/ Jl
.«')

.

^1^01

Jl

v

k-J v-3xo

K-^iö'o

JJiJji

)

.)-^^

-.ötloJ^; -61

Jjot

JN-

i

w>k

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vß °-3 ^?

:)loi^*ia_3

}'•*- /

^^

yoo^o ö»\

./S.

r

1.

L o»-*^

ne, et

P*/j

voo».*N-./

:

U^oil

JjLXioki-äo.

—

^-*>

-1,'K.v« (jlsj

»-^

J

<&>

y^\

loiai.>_so

lJLj

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U-J'*-^

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:

J-*-10

JJjxLcd* JjldV»N-*>.

J°°l

^J-^iO )^^>ÖA)^

^-^o

^Ju

/

ij-ia^j^K^

;

"^^^--^^

>oo_a-M jooi w^sul^o ,jj

yooüo

'°

^

.

i

»

^h^Xflo

o»A

comme un

Joot

0010

:

U

Jjl~ »

1

^>

^/? U=»-/ :)jLao^fcoo.

:i-*Jj

'

?

—

»

A

quoi

disous eeei

11011s

Ce

:

n'est

pas

de ceux qui en grand nombre sc trouvent dans une Situation angoissante par suite de

et

la

misere

qui

et

sont amenes par

pusillanimite (ftixpo^u^ia) aux (conditions) difficiles et douloureuses de ce le

^/j

jour,-mais encore l'hommc qui annonca a som pere

le

ne un garcon

qu'il lui etait

que

yS>

v> ^3 yQJoi

-%\

»

.

jJ;

:

J-w^jLiO

jl o »

j^^./i

?

^OCU no

-^ l*~^°

°?

oo^a-ii »-^^

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.J-«-^-1

(?).

non pas seulement

mauvaise

V«>;

oft

oCioo :^.kv>'tp j.*x^ä^ J-^J

J-io»

^ ioo\

:),oi

^">

»

J^jl^w.;

Jfc^^w^o

),jljl\£oo;

JLoot

vaasKjo

^.iNopo;

^y im.vi

w.oio_ijJ

)K-<JLJOO jLriäao .-o^Id

-

:0'i Q-^

?

Joot W.010K-./

+3 :«-oioK-./; ^oiabo.

.jl

^t-

)) r K-

.

ot^.-.i

:~k-'/? jjLlli^ ^V^Ö/ O-J^?!

yOViöJj Lfol.245 v»b.

loi^

.•00-»....,) .;..<»*'

J^j»V^° rr°

vQJÖi

->;

_^.\oi

» -^n«

JLa\

y»

^.L/j

ot-^.

|2I41

la

monde

(•(inline celui

qui savait se laraenter mysterieusement

eommunes de

notre nature

des profondeurs

comme

inaccessibles des

ce qui

pensees

regarder

e1

les

souffrances

est propre qu'il s'esl

lui

approche

des

a

touche

qu'il

ei

paroles

cachees.

1»

Parceque, en du

Lfoi. 245

sein,

effet,

(Jeremie) avaitentendu Dieu

je t'ai sanetiße, je

t'ai

pour

degre que,

lorsque

la

lesdisciples

Qui leshommes disent-ils que je

:

vertu

ä

reponses que certains ä

voyant que

la

un

la

lui

etabli prophete

trouvait dans

tel

verite

suis

'? ils

pensaient de

mechancetß se donnait

lui

dire

les

Avant quetusortes

:

nations

le

1

disaienl aussi qu'il

libre carriere ei

et qu'il

,

puissance qu'on ne peut contenir, au poinl

I.

Cf. Jer., xx, 14-15.

—

2. J6r.,

1,

5.

—

:i.

CL

Mallh., xvi.

que

etait

"

Gf. Matth.

dans leurs

Jeremie/, en

peche prevalail

le

qu'il ilisait

13.— 4.

se

Christ interrogeail

sur tous les liommcs et tpie lui-meme ne pouvait pas y resister sa

5

prophete a proclame eela d'une inaniere blaspliematoire, mais
aussi yi.

:

14.

ei

arrßter

Tous sunt

15

HOMßLIE

[215

f

y»'a>l/

^csC^-j )loi, />2>

jj

UaVjtoo

vQJÖi jbö_a>, lpo'/ ? ^.-/ •

:-^>.',°>

om'

•.>

Jj>oJ_»

j-Q^öai.i

jJ

721

CVIII.

on

)l

=>

ja-A

ooC^ .,_.Jja^

<*io,_ß v3/j

^

ou»> oöi J^og- ..po/ Otlol

«^^O

•)1Kj/

t^

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.)K-»_^-w^

"^o> J^-.

^aa-

yoi\

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i;

K-3

wöOb.

.•wxJlU ,^-ISoo ouio

p

.•J^oo— oöi '^-^ooi ooi

^-»^> .sAO^Kj

ju/

.-)»>«>•>/ oöi .-joot ijl~ oöi j^s-.

eux qui marchent de

m\

,jJ

..K-.Jyi n-»v>

"^^üo

jLiAio

vOOi-K-./

«^»;

Jjl£.\o_« oöi ^.ioo

•]-;.»;

&^oo

N!

^

^s-OOl

»^ö/ )-ooi öc»-gi.

OI-3J OÖI jj^OO-i

^

OOI

JN-^-^wJ^»

^-io

.-l^jl\ OU3J

*

OOt

•

*3 .N-.J-*-aJ Jod J^'jfcoo ^-.;

travers,

^*^U

/

voouieo

j-»V*;

.J^xü

v*^*3 .wCS-s \±o\ s^jl^-. "'^ i-V^o .K ,Nv>r> J-.g~>

w.01

-.-K-7

•

lg^

•

*);oi

v«./

.Jj».ijg3

*

desobeissants,

J^ojJ

wjl^->

\*o\

t

** ouio; oöi .-)vi«>o^; J^Q-.;V3

jJoj OOt ^-io

{•u\t)

owa; oöi

]K_00,_0

l'o»V3.1/

.

p :jk^s-i> lg\

Joe* J_öot oöi ^io» -.oi^. 001 w^nxioo -.sä-;/ J-£s^-iöioo,

o ? V-^l/» »K-3 ,_*> .oilto/

^-Aot

vain que frappe celui qui

en

c'est

travaitie l'argent, leurs mechancetes n'ontpas fondu',

5

<

il

s'eleve

des lors jusqu'ä

la

cause, apres avoir regarde dans les profondeurs inaccessibles, ainsi que

je

Tai

se

trouve lui-meme avoir

existe par suite de cette existence et par suite de ce

commerce charuel avec

de pensees bien inexprimables,

dit,

ecoulement (de

semence), par lequel

la

et

Adam

il

a connu Eve, sa femme, apres

avoir etechasses du paradis de delices, par suite duquel, apres avoir concu, eile a

donne naissauce ä

ä savoir io

que tu

:

qui a 6te

fils

la

punition de

C'est

pourquoi

commandement,

«

la

malediction,

il

a

mentionne aussi .

Eten

ou

la

la

tromperie

premiere

lapremiriv

elfet c'est

du serpent

l'eui'antement

ce qu'a suivi aussi

C'est donc, dit-il, par suite de cette existence que je suis. puisqu'il nait par suite de celle-ci, ne peut arracher

peche de son priiuijn'

ne, ce jour

.

malade du peche, apres avoir accepte

de laquelle personne, le

qu'a precede aussi

Lejour ou ma mere m'a enfante 3

:

avoir transgresse le

de toute femme. 15

2

des

enfanteras

mere, en disant

et

Ca'in, (et)

Je multiplierai tes douleurs et tes gemissements ; c'est dans les douleurs

um mere

'

e1

tn'a

de ses racines. Maudil donc soit ce jour oü je suis enfante!

»

C'est d"une maniere prophötique que (Jörömie) faisait ces reflexjons, lorsqu'il

regardait vers cet 1.

Jor

(LXX

,

enfantement, cet (enfantement) extraordinaire

vi. 28, 29.

—

2.

Gen. (LXX),

in. HJ.

-

3. .I.t..

\\.

14.

—

i.

LitU

i :

($evoc),

Sa racine

».

le

SEVERE D'ANTIOCHE.

722

cibO^^io»

~Kj/ jfco^*>

U-i-S

\.^sazo

yo.21^ \j\ OÖ|

J^o'ii/ ^*.\oi

ocx

.-J-OOV3

la >

)

Ol^O

.l^.-).jjj5

j^a*

V-*K-*

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t-

3 «^-»;

o\o

|p h\

Mere de Dicu

etait dit ä la

il

benie entre les fenunes, et

es

aux bergers par l'ange

pour le

tout le

monde,

Q ue

'

c es

David

en regardant de

t,

ce qui suit

montrera

le

Jfcs_ä_Ka

ta\ )pt^

Oui certes, parce

simplement. En

u'est pas dit

place

male avant

le

conduite par

— Dieu — sante

et

devenue 1.

Luc,

il

les

que ce qui

le

i,

la force, toute

rar

42.

fit

2.

Luc,

et

ii,

le

:

II l'est

ne un

mystere que

j'ai

—

est

;

Christ

le

:| !

Oimi en

dil

que

et

eela,

(yevoc)

femelle*,

15.

effet

?

Male?

i"

le

la

chef,

premiere alin que,

(humaine) se propageäten bonne

disent les

—

et

:

ce qui a ete dit

parce que Dieu avait mis a

xx,

'

disait

ajouter encore

en taut qu'il est fort

3. 36r.,

nulle

fils

fallait-il

4.

Ecritures inspirees

reuverse et que

male en ce qui coneerne

lo-ll.

qui

mystere que Jeremie

(etait) l'ordre (tx;i;) a etö

chef pour

—

le

Tespece

nulle

:

1

Qu'a-t-il dit, en effet? Maudit soit

fds? Mais

effet,

leuielle.

la

beni

tes entrailles est

ne aujourd'hui un Saurem-,

loin vers ce

en vue

qu'il a

dans

sujet

justement

tres

*.

Un

:

(est)

ei

raus annonce une grande joie, qui sera

pere, en disant

pas de dire

sulli sait-il

qui

tres clairement.

l'homme qui a annonce d man

Ne

Voici je

:

Vierge,

(6sot6xo;), la

le fruit

qu'il vous est

Seigrieur, dans la rille de

Lfol.246

mi^,

^*;too

Ua_»^~

jtw^,

ot

seul dont la (conditiou) liumaine avait bcsoin pour (sa) guerison, au

et

10

Lach! ^v(.

duquel

Tu

J-=>))

jooi vßi'j jl/

^>o K-CLa-äJ :

»J;

•.»')— i-t^o'/;

J>o,_o

Ü-a-./

)J-o»—

lo\

&l Acdoj»

0^> 3 ^^-a.L.N.J

v>o

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loOt Jv^oJk-iO Jfc0^ots_2> JojSs

yQ.^ ^J./}

J_liCCL..

^n

loJS. j^Jiio ^-ioo

.-jJLa^V

jot

_coi

cd/ Lgl^

[216]

Gen.,

le

i,

peche, de 27.

la

par

femelle es!

teile sorte

que

i:.

IIOMKLIK

[217]

^2o

^-.^-.tooi

oooi

N>»J5

^^A^io

.•j^^-^-A

öi*3,P; s—.ajLio K-.)-»\ vi

Uo^

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jlojot^-^;

10

^o,_Do

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^
^^Aio

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.

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-.

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.-JjuU

oöi

jiüv, xai eEo).!i6^(ja; Ssapüiv

•

Taüia

xa't

yEvci|jisvo;

li-<>^*

IX,

t.

T»;;

.)la\oK^;

i'i^-o .^-^^•; 3

p.

737

'Anö io0 )6you

:

itaf8evov <7apxa>6£i;,

xai üv

f||i!v öuiooijdiG;,

oöi

JjJ^! °©t ••J-^oK.a Jt^-»?

*

xbv

xoii o).ov

tij FliTpi

xaOb Oeo?

Jt-flo'/

-i^"

prj'.

?

J-

3

^^

Jjlo; J^oa-sJ. ^.io V-=^ '.IKl

.-jooi

e'x

k~.Jjpo»

.-jp;

Trapäoo^ov, oxt Stä Tvj; ^ijteü); eaÖü)"* e£ü) Y S Y 0V£ T tö v öpiov t^c 9-^(760);, inzp voüv xai >.öyov

xai aTpErciu; xa-ä rcäpxa

Jls/o .jl^j..oo

!x_Ji_oi.J -*>;o^ö J»oi; )-^ioijJ «JS. o-floo

'-öl .jp;

Mal, Scriplorum veterum nova rollerlio.

1.

jio,-^-^ oj/

.J-Uch .ofcs-3 sä/; Äs»*3 oöi

"^o^

Klsou

yo^o )KSni •J^wsj — öi» jjf—o/

JJ^V*»

jJ

<

.Jloow^io^ ,)n\jv> kJ^O^.3; ~; ^3 .-JJ^ioo Jjooi ^io

.

«X

^_io

. /

JJ»— o/ Ni-^.^ J^ioi ^io; oöt .-jlaiOL^o

oöi

^.öi^s

•.tCbo'/o j,l\

v>; .•)!,/

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^i,

.-JJLO Oi^O

.j.jtC^*-,

oö«

oilooi^iok^S. +±öl jooi )-i-oits>

ooo» yoouAs-»/

Jls/ jv^jo

•.,.-.

\*iM

vajö( yOoCbO

723

CVIII.

Tb

61

^

—oJi> UJ-1 ?

i-*^ f3 !

lliifjtz

ßoä tö

tüv irapÜEvixüW dx&pa-

T»j; xuVjteio;

-/povov

xai [iövo;

ojirjoüaio;

ic).i)pw<;a; äic

ä/.r)0üi;

[lETa Trjv 70O 'Aoäji 7rapä6aTtv i'ppev ttyfiliQ,

(celui-ci) dise ä

ma

Dieu dune maniere miserable

donne elle-möme de

l'arbre,

de

saieut en vertu de la puissance femelies, et 5

(il

feminises et paralyses par

celle qui

manque d'energie

completement vaincre

cause de cela a eu pouvoir sur toute qui est ä proprcment parier

(etait)

m'as donnee,

tu

lors tous

ceux qui nais-

inferieure etaient des

la

le

riii\le,

Et personne

virile et naturelle. le

peche

et la mort, laquelle

second Adam,

le

Dieu fort 2

,

qui-a secoue

Isai'e,

qui indique cela clairement par cela meine qu'il predisait

caractere estraordinaire de renfantement virginal, lequel n'apasconnu ordinaire des douleurs

de renfantement,

demeure saus pouvoir etrecoupe. enfante is

echapper le

ii

nature, jusqu'ä ce que naquit le Christ,

tyrannie (xopawi;) du peche. Et prends-moi

10

La femme, que

n'y avait) absolument aucun male, parce qu'ils etaient enerves,

n'est ne, qui puisse

la

:

aimange', des

et j'(en)

et

avant que nenne

et eile

Gen., in,

12.

—

2.

ä

Cf. Isafe, ix,

püisque

a aussi ecrit ainsi

le lien :

de

la

Ce (mot)

:

Elle a

le

mode

virginite est

Avant qu'enfante

peine des douleurs de renfantement.

a enfante un male'.

caractere estraordinaire,

1.

la

II

le

Celle

qui

eile a laisse

laisse echapper,

proclame

savoir que, lorsqu'il est venu par l'intermediaire

G.

—

3.

Isafe

(LXXi,

i.xvi, 7.

SKVKHK D'ANTIOCIIK.

724

J^

JoJ*

rli.

ym

Joe*

^

K-Uaiw-^xio,

->

2 IS]

.0>jsö

,JJo

Jj^-s;

oc*

o&jo

Jjus;

/

•

lo^ q^

looi Jy-J-, Jjoi Jjooi

^ ^.1/

.)n,. »3 jloojo

->fii

^-^

')**'•

^

ovJM

.y^ojj; -öl looi

jy_^ V-üSLJ )k

V-^v^

l>

i-i

.

..

0,laJ V-

y^'?

^Jbo

y_^o_iio

3?

oj^oo :oik-^>K»3 sSl^-JL/o :J^.aJ o«

N^aj

.

fcy_/ vju/

jJo

t-«^^/

.-oia^a^J au/

^^»>ö^o;

yQJÖi

.po/o wts— / 1-

de

la nature,

,

en

qu'il

nen t

."^v

yooi^j^

p. [220],

o^o

2.

E o«

quaud

il

s'est

transgresgion d'Adam,

il

est

le

:

fest ne un

//

fils

male

au sens propre, se figurera un Lors done que son esprit, souffrail

temps de

le

male

meine il

esl

si

le

1 .

en ce

Cur qui

ecril

:

la

ail

apporte

oj/

^j

.JloX^;

JJo

nature au-dessus de

s'esl

qu'il est

incarnede

il

ehair,

la

Dien;

ei

En

l'intelli-

Vierge et

la

*

el

en vörite, apres eilet,

.-,

lorsqu'il la

ce qui est

si

aussi

serait bien ridicule

est celui qui a

dans l'admiration, 6tait

Et

il

est

w

de l'intelligence qui,

qu'il a <'te

qu'il

tombee dans fils

male

».

connu d'avance

maudit, encourt

les

tous ceux qui disent

ces

.'JyJi

]l(

grossesse, et que sans change-

la

nomine faussement«

Tu feras perir

*v> y/

femelle et non pas male?

toul entier

le

.).... „ .

10

Jla^^;» JJ.o*po J^*~i

seul qui soit ne male.

tils

ce n'est le Christ.

persönne ae

personne qui

«>

.

prophete a ete dans l'etonnement,

etait

soit celuiqui l'a si

^Q-»»-'-

l-

que nous seien

pour notre nature, parce qu'elle

quemaudit n'est

qu'il

^^

echappe des liens vjrginaux en couranl

par Jeivmie n'avait pas rapport ä ce sens,

de dire

.-oioK-./; y^öj

(sie).

en glissant, et cela lorsqu'il

est consubstantiel (öpooufftoj) au l'ere

dit

yn

-oioN-./

-oiol»JJj 061 )ooi K-./

a ete de la meine essence (ouofa)

il

.

dchorsdes limites de

a existe cn

la parole,

est sorti

—

°<*

J^.^. ^j

:)oot

^'J—>o

)°°i

J

J»-:»?

Jo^oK-s +s

^*30t

Joot

o'i^o

001

•.H«aJ)!o

Ujjj 2.

)

)'P!

,_*>; ocxj

t-=>ol;

note

°*-^

k-jJ-^?

.oiCHiCLA

JJ.»'».» ,_-.\oi

il

^-^

'*

'

accompli entierement tout

qu'il a Lfol.246

de

et

v

^s/o

jJ

fragment grec,

Cf.

gence ei

^^

)to*3V.-=?

N!

J»- 5

I'*

Jyj;

Jy-oTl

-«

»s/ -,1-^oiJJ )***>/?

.Jjooi ouS. K-./;

~~./j

»^ ^°

^*00

:

dans

ravi

avait piti6 et qu'il la

mollesse,

a dit

il

El en effel personne (|ue celui qui

ment,

reproches de mensonge; le

uouvelles au pere

mensonge'. Et

du

prophete

il

et

<-ar

n v avait ait

dit

:

v<

HOMELIE

[219]

y/ .jLxxco

,_.;

J-SOA;

)p»;

OtX

,J ,_^»

.

)>„.

.«,2»o

^la* ^Xo ta\ 1"

J^ö;

^-.;

.-)pj ^-.1/

^

v/

j.a

^*> a^;

J-L3u./

f'esi

//

ne un

soumis lui-meme au Christ seul, 5

lä.

1^- ^o

061

jt-^x

il

l

» >

Vi\ ;

ä moi,

t-3

oöt

^>ö ^S.

^,\suo .-J;ot.s

)^aio

U—=j

;

in\

n^>°o

:)t

"\^ J^^J V*00 ?

Jo£s

),_« Jis/j -.Ip; '\-^~"

Lfol. 246 v" a.

n'v avait personne qui puisse s'elever jüsqu'ä

apres avoir connu,

il

ä la malediction, paree dit-il, qu'il

annonce en nientant,

a ainsi

que

nom de

le

la impose; car

«

male

»

s'est

il

qui convient

lui l'allait, lorsqu'il

il

amener sur moi aussi une sentence de mort

et paraitre ine

tous, en eilet, sous la malediction, l'objet d'une condainnation

Christ, lui qui est

selon la parole de Paul,

ceux

t/ui

la

la

mort a

n'avaient pas peclie

Loi

(vo'jao;)

2

sur ceux soit

venu

venu d'uue maniere etonnante par l'intermediaire de notre participer ä cette (condition)

fait

passer ä la rögeneration spirituelle, laquelle

en sorte que

,

Adam

depuis

regne,

c'est-a-dire

de Moise, jusqu'ä ce que

nous a eloignes de Fenfantement qui enfantait des

de l'homme,

,.. „

^-ico .)!,/ ^^-.; Jjl-J t-^s K-)(H-^ol» oot

nature, est ne male de la Vierge, nous a

l5

"^^otCco/

l-1

^-#/; vQJoi '^s^ ^~.; QJot .-Jjia^a^

J..coa-iaj

vO^»Kj

qui se sont conduits d'apres

et

^

t-^Ä»

t^>

y^ i^-M

\'y~=>

«^^ -'^Ü —otojo-u^^

o<mv^. JIS^.^^, JK

m&ttie sur

fusqu'ä Moise,

le

j^s/ J'P?

»

Nous etions

10

si,

mort, parce que,

ä

yQJCH

« c'est

savait la verite, tuer par

O^^-^*'

^1. )Kiqi;

male'; car

fils

-»-«.^v

.L-c^o b^j> J-OÖ ^io; oö« .J^-JL~ oi 001 a~.i; ^.io;

K-,/ )N.

Que

cette pensee.

J^aio;

JK^oK-s

.-)oo»

^-io JJ/ -.^doi ^-./;;

yooij»

oot

joOt ^>j'j .OiiCLCO V^ö/

|^o^ o^'jl/

Jl /»

k_/

vn°> oo; jooi

.)K^o^ k^~i. ^a^ oC^

-

JjjJl

JjAkj»

Jjot loi*

725

CVIII.

ce u'cst

pas du

sau;/,

ni de In

lieu)

(a

l'emelles,

volonte de la chair,

mais du Dieu* vivant, que naissenl

3

et

nous a

fait

par les eaux et l'Esprit,

ceux qui sonl

nide

volonte

la

tels, (ä

savoir) "Lfol.246 \ "

iiiälcs, che/,

qui

Avant que de

la

1.

il

ce

n'v a absolument

don nous eüt

leminisalion,

.Icr..

x\,

15.

—

2.

aueune trace du pechequi femimse.

rte octroye, alors

nous -naissions pour

Hom.,

v.

14.

—

.'{.

Jean,

I,

13.

la

que nous etions Ions malades

mort, de

teile

sorte

qu'il valail

;i.

726

ERE D'ANTIOCHE.

Si;\

Jlil^io

-öi :o£S. locx ÖW.K.../

o»A

-ex» l^-sV^o

^ajj

Jooi )oo»J

oo_./ 3/; .-Jl.ÖuSx JJ»(oi ^>

.j^io;/ iaiOt-a

opo/j

ot-s

J»^\o .-1^.1/

oöt

^l

*-*-^n.

JJ^jJl;

.•^^

ou>

^.ou»

J.boo-^

L owo

1.

K-/j jlj/

Jjoot c*S.

—

(ßic).

2.

£x6r,).uvör,''Oi

aXXä vuxia xaö'

r,v

r,

.Jvi

Spicilegium romanum,

Mali

Xpwioü

puSvo'J

['>;

ävSpünuv

to t<5v

°^

yhiot t^

m

.

J

X,

1.

7:ap»xofi

oiö

•

xal

ventre de celle qui

le

prophete. Kl en vraie vic

:

laut

II

(elSos)

Mieux vaudrait pour

disant

:

admirer, ä cause du

Perisse

Cär personne ne la

le

comme

jour oü je suis nr,

dit a

dans

les

Mais quelqu'un dira plutöt ((MtMiov)

lil

le

-pojj

)°*

»

.0001 jJ /

öiK^oo;

jÄ^-i^

-öt

J>1~

^

Ilüiv evOiöe xaiapätai

p>]\

äp|M>(ou
t?,;

&io|utoia(, oijc t»

-ä 7tpö

xup iw; xa)etv

et

la

«

le jiecln'',

«

a

II

ne

rr,;

iTtidunia:,

—

2. Miillli.,

de pr6f6rence en guise

nuil

nuil

» ».

par

le

tomba de

la

selon ee qui est

,

de Judas,

a oii

<[iii

ne füt pas

in

dit

:: .

des Livres dlvins,

Espril

semblable

espece

uieme expression, en

la

Von

dit


celui ou

la

:

Voici un

nature a

Ea.il

mäle 3

\

perdre

Ainsi par consöquent chacun

I'affliction etail a

in

cause de cela dans

nls. fallait

lui

pas maudire

le

jour lui-mßme, mais

cause duquel nous sommes, «laus aotre chute, des-

ne formule ce bläme, en voyanl Ct. Jcr., xx, 17.

4

Jen-mie d'une

abouti

a

dit)

ge"misse :

cendus juscju'a celle (proloudcui).

I.

6ii

qu'il

proprement parier «jour

dignitö masculine, mais

et

aO-rü)

inriue

et

seul

avoir use

de ceux qui ötaient myst6rieusement dans l'affliction

J?<*^

'A«b Xöyou

:

dil

homme-lä

ert

gemissements mystörieux,

de

°^

^^

J;Ot

-.vju/

^.01

et avoir

enfante

l'a

Notre-Seigneur aus^i a

effet

Job aussi, apres

que

J-V-"

^üai; äntöHaiv tö 5p(5sv a;.<<ma.

mieux pour chacun ne pas venir eu ce mondc de tonibeau

JJ;

°vo ;

^pipxv

oütE

+3

V—<^ ^ JV3

"^.ajtioo

x^V^

p. -J02

öviid; äpasvo;,

)!./ JJ-ß

t^ö/ **-/

Joot vß;'j

.J;ot^ JJ/ .^-jJ^-^J

V--^

ojiS.

ävojijirivTa; auTov äpaeva,

Tt.u;

JJ

ot_a

!*»)-=>

•

Joot *-*j'lfcooo )ooi

.^oio Ij>oo_A ot\;

U-Z x*>

J*-.^

?

y_/i

Jjot

•

JJ/

.otl^-.;

^*? opojAoo^

.-pö/ »^

oj-s; 001 Jjjoo- ,_sjj

oöiA .K-Jjpo U*l*l*1 «*^

J^-^^m^ .yO^XJ^o

^

ooto ,»-^3 '.*°{)

•

Ji-o-JJ Jjl^> ,-so/ o»_»j

v^oaü ]Ls>U

Joot

.J— .jjlS. Jv-^>°/? <-°t y~*\

jJoSs ,o
JISv^j)'»'

»..,..». ^..1/

)^a^^\

v in,->;o -.Jjot

J^^ ^J./ J—oi 00t ^

oöt

U^~*l .^*oo\ ^-.^-.fcoo Jlcoa\

)-

K~.Ji-.N~.

^s^, -po/ yV^00

oöi 'jjoot-.

00

V~ "^a^» K*a

[221

xxvi. 24.

«

—

Mais personne qui

a de l'intelligence

le

motif qui est ajöutö. Ce n'est pas en

—

3.

Job,

m,

3.

effet,

15

HOMELIE

[221]

oi^

o/

J-V^

V^o/

^l fl

'-'r^U

Jfcoo^ &li Ut y~l Je? <*^?

Jjo^o

)jl30|

JJ

^A«

^OiOj

^^o;

L^öo;

6^

|IV~/

"^Oo

Jjusjo

O&t ^D

..J^jJJ

*

Jä^-cul

)K^O

ok.b Jj^JLJ^

..V.2C/

^--^oi;

.^otoK-./

le

^dq\o3

UiäsjJo

oöio

.

comme on

s

est-il

n

.,

aj/

Jj-Lo

Ttv \ k-/ i

.^^b^ÖiO J_»J0
M

meme

Jvlo JlouJ/;

"^^

qu'il est jour

y a eu

^

^io

JLjoi

^^>

vÄ^po

k—»

.ous op-?^?

-oi ^)

|i>i|

J^i/o 'JK*.-t-o

arches 3

vf-'ö»?

«ot *s ~oi

vs/

Jj^uj Jxa-/ -.pö/

-U-=>>^ ©C^ yoKj/

okJb

Joe*

J-.Kjl-Vo-cl^

^

J-»^-/ .J-Loia3; J^oo.* .J^ot jot

etpar

nature meine esttempo-

la

mauvais ou digne de malediction ou de

lieu,

action qui souille

de meine aussi qu'ä cause de ceux

un lieu est appele

souille ».

«

Ainsi

»

:

Parcc que

par

c'est

tout cela

que se sonl

eridroit

il

appelle

meine pays

le

et qui faxt cooler le lait

el

le

«

saint

ä

» et «

miel\ ä cause de

*

pays des patrila dillerence

de *L

ecrivant aux Galates, dit

:

:

Lorsque vous rachetez

le

temps, parce que

sont mauvais". Et celui qui a dit cela s'ecriait, en ecrivant

maintenani

temps

le

est

saluf. Ainsi par consöquenl

l.

4.

L6v.,

—

6.

xvm, Eph.,

24-25. v,

IC.

— —

2. 7.

favoruble (eÜ75pdo-oVn>s) le

mSme

Gf. Ex.. in, 5. II

siede present*; et

Aßn de nous delivrerdece mauvais

aux Ephesiens de nouveau

Cor.,

Vi,

2.

fol.

v'b.

ceux qui y ont liabite, quoique le pays demeure constamment dans la meine nature tant pour le mal que pour la vertu. La meine chose se voit cncore a propos du temps et des jours. Paul, en

I,

246

1).

nations que je fais perir de devant vous. Et lepays en a ele souille'. Et

dans un autre

Voici

fol.

v"

possible de trouver que cela aussi est ecrit dans le livre des Levites,

souillees les

15

.Joo<

Jaoi )oi

pourrait dire, qu'il dit

commis une

ou»

Jjl^s J*oSa-;

ou (Dieu) parle des unions illegitimes

io

m>e

J)l~ Jfc^öa-o Jjlsj

.«Jtj/

.Jjlsj

perte, raais c'est le peche qui

qui y ont

p

op

ooi »o ooi -.^***>?

jourlui-meme, par cela

raire,

^-io .)K.a..

K^.-kjüo/o ..vQJUwiO^ ^iO

.^o'J-o; Jjuw-s Jjxx^.Sw

voot-K-/

J^a^.

Jjlsjo

o/

"^^iO

J-?V*>?o -.öu^

J^.-.

)>\ >'nl^vi y^aa

.JKiäa-o

.JA»/

J^a^j

JqJa Jj^JJ

j^k^i J^-to»

^.-^Oi-SJ

.-«ok-/;

:)^>oa-

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+3 \-*i

»J -.ooi

^.-uls'j

ycsjöi

oot

^-OiiO

J^oa .ILal-o.^ )Mjl^>p/ JjL^a-s

10

jj^o-flo»

.-J-.ÜM

Ja-/

,_-^0< J^Oii*. O-Ä-N-Oo/

U—i-z

l-*-*-**

Joi^-\ ßl

°<*

oVV» )i.mv>

.öu>

727

CVIII.

—

;s.

siecle et le

;

ooici

maintenani

(möme) temps

Cf. Gen., xi.vm, 21.

—

'i.

les

jours

aux Gorinthiens

Ct.

Ex

le

ei les

,

in,

17.

:

jour du

(mömes)

—

5.

dal.,

246

JjKjlHJo )K^k_^

.

.•Ut-—/ 001

K_^>

oöt

J!Soöo_»

001

'jjj

jootJ

.

:

JJ

•..

)jq

>\ot )\

*>>

jonr

mensongere c'est le

jour

Que

vertu,

la

le

par

la

les

^ >'«>«

-)oo\

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>

\*lieo

ixo\

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Vl\ (lol^so

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So

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+3 )

.

•

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>

o_.o»_.»

->

uj

l-L^j

appeles par rapport aux mechants, ;

>s/o

Jjoi

inauvais

soiit

001

ei

taut qu'ils (sont appeles) par rapport ä ceux qui

et,

sont) salntaires et bons.

l'intermediaire

qui

naissait

duquel etait

la

Donc Jeremie masculinite

Ainsi

feminin.

cause du peelie qui sont sous

jours

i

Que

l'anneel Qu'il

de

la

el

Job onl

devenue

est

par consequerrl

malediction,

et

les

quand ce

vi)

tenebres

di1

siecle linira

cours (du tenqis) s'arrelera

prenneni

!

Qu'il les

ne

jours

Et en

effel

que tout jour qui appartienl au temps se terminera dans et

les

que

la

jours des mois et des annees, quand

lc

derniere lumiere prendra des lors saplace,

saus lindes justes, laquelle oesera plus partagee ou divisee en nuits

ei

en jours.

Ce temps present, oü nous sommes maintenant, tourne aussi sur lui-mßme en sepl jours, alors que eliaeun des jours n'esl pas Job, in,

<;.

ru

vrainient

(lumiere) qui scra donnee en partage et en höritage avec la vie bienhenreuse et

1.

5.

nun pas

d'une mattiere prophetique

sous forme (a^vipa) depreealoire.

cessera d'etre compte

le

ne soit plus campte dans

ne trouble personne. Car cela est

plutöt que ([aöXXqv c'est

^.<xa„^.a. jlj 1

ce quo .lob dira du (jour)

des mois'\

ei

\i-\.\

t^
N$

lui-nii'iiie.

plus dans

soit

^-

3/0

'o(l|

|^oo-^>

o_^C\

oöt

^otoV~.J_si

a -.^•K->7

tout ce

et

modeet

jl/

^a.\o_t JJ^o (jK-so.^ 1~^~

dignes de malediction

inaudit

«

>

jours, taut qu'ils smil

pratiquent

-,

oi?Sooi

)i o(Q.j

-JJL.jj;

.

Kl?^v

•)).o^.j,-3i

_cio

jK^öa^.^

le

in

SKYKI1K D'ANTIOCHE.

728

1111

antre

et

1111

anlre et

15.

HOMELIE

[223]

Jjiäo

JJ/

yoäi^j

Jt-^s/

yo^

.Jji-~/ oöi ,_*> .-Jjc*V

J^a\ J^oö pj k~o

j_ajooo

]J

p

+~

woiok-./ ^.iö

.yp.fcoo

oöt

Jj£^.aji oi\ N-/> jla/o

x^JLsj

^iL».

^.j

>

otsJa;

)i.v>t;

J»
729

CV1II.

^--;

^w.ja^

vOoC^.»

^OÖ;; In

^,-^ot :k-.J-^=u o|

Jjx>o_A ^jJ; oc»

^o\oK*\

.JK^^.; öus^io

4px»io; öpi?

Tij;

oöi

.-J^*vo J-.Q—

X, p. 203

t.

iiiapTi*; elinn*)**IC,

iotia; ivvr,?a|iJvo;, xai Tajtr, a-JTC/0

xai ttarapy^Tit

Tfj

jiqmj

.f-^L^Jjuo

romanum.

Mai, Spicilegium

1.

6

°öi J-*>o-

*^

N!

w^o-^q^j .-^K..» J^-/»

'axio

^.j

V^/

',0=70;

ETusavsia

''

'•%

-Ol?

vQ^to

Jiotj

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OU-otJ ^»!

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^

py' (si'c).

»^i \ ;

v

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jJ/

.J-s» oöt

Ti; Bs eVrtv to

(is-ra

-'oöl

oöt

»-»^J

vffla^*ß

xi)To;,

r,

6 öcaSo>o;

ÜYp)T! twv rijjiiTEpwv t)Sovmv evSuvctsteOoa?, xot |iETa noXXfn öar,;

8v töte, xati ITaWov, 6 KOpto; ävsXei xtö tiveujixti toü <7TÖ(xaT0;

Yeväjisvo;;

napo-j^ia; crjTGÜ.

tt];

en s'arretant

quand

il

aura

sera cache dans Ies tenebres, selon

fini,

ce qui est dit differemment par les prophetes, et 5

terribles et effrayantes ä cause de la frayeur

en

efl'et,

Isai'e

tomberont,

qui dit

comme

:

tombent de lavigneet

ßguier*; etaussi Joelquiecrit

:

Le soleilet

pas leur eclat

Un signe clair du

10

il

passera d'autres choses

s'y

du jugement. Nous entendons,

Les cieux seront roules cotnme un livre, et'toutes

les feuilles

etoiles ne donne'ront

fait

comme

les feuilles

les etoiles

tombent du

lune s'obscurciront ensemble,

la

.

que, au sujel de cejour, Job ditd'une maniereprophe-

de malediction, c'est ce qu'il a maudit, celui qui doit dompter

'•'•

du peche, qui 1.

Isaie, xxxiv,

a

4.

-

2.

JoSl,

et

sinon

(x7)toj),

exerce

et les

2

(«x%a )

tique des (paroles) semblablesä celles que ceu\-la (ont dites)sous forme

ce grand poisson

'

JU

vs/o

que l'un ne presente pas de difierence par rapport ä l'autre, mais alors qu'un * fois, lui qui, SU parvenant au terme et ä seul est tous et qu'il tourne sept la limite et

'

)

.J»-o "^b/

oöi

'Anö myov

:

!

ooCio

J^ais; vn nn ).j ^_*^ot^

-6« oöi

J-=>i

:ä0

>v

.

la

Li,

«lit

ensuite

asservir le le

:

Qu'il maudisse ce jour, celui qui

grand poisson

(xyjto;)

3 !

Calomniateur, l'ancien sefpent',

El

quel esl

le

docteur

tyrannie (Tupawi?) par l'humidite de uos dösirs

10;

m,

15.

—

3.

Job (LXX),

in,

8.

—

l.

i.poc, XII, 9;

XX,

ei

2.

3

•

L

fol.

2»

SKNKHK D'ANTIOCHE.

730

^»-.oi» oco.

sJis^/ .JoO|

yoySi

fol.

247

r

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«O-to

L

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\.~-CD \Lcl£>.+. i n

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joot Jjlsoio

[224]

J^*/

^-»;

>

.)

i* )

^*ooi ^--Xoj

^v» ;

^

u nage avec beaucoup d'autorite et desecurite (a£eta)etqui est ainsi devenu im

grand poisson alors par

quo, selon la parole de Paul, Notre-Seigneur exterminera

(x^to;),

de sa bouche

le souffle

aneantira par

et

l'eclat

disant egalement a ceux qui ont vecu dans les peches

hu feu

prepare pour

eternel

consequent ce jour punition de

la

Et donc,

ni

a

ragement il

2*

rb.

a

Jeremie

ni

so

nur

que,

ei

humaine

et qu'il etait

dans

l'affliction.

que Jeremie, avant de maudire

le

l'action de iirun^.

en

II

es1

1

delivre l'dme du le

meme

et

öcrit,

la

ce

ses

et n'a

s'il

Thess.,

recoivent

y

La

maudit, lorsqu'il

jour, a effet

mais,

jour,

Et c'est par l'ait

ii, 8.

—

2.

Malth., xxv,

—

la

3. Jer.,

il

un decou-

la

comme

generale

je

de

que cela est

monter vers Dieu

nature

la

clair,

la

main des mechants 3 l'action

xx, 13.

.

Ou

par ce

louange de

*

peut-on

de gräce etqu'il blaspheme? afin

10

Tai dit,

Chantez au Seigneur, louez-le, purer

:

louange de

11.

ei

blasphemait contre Dieu,

Donc, apres avoir nous-mömes entendu cela, prions i. II

Ainsi par

anges*?

ceux qui

souffrance

la

malheureux de

chante

comme

contre

malediction

nivsterieuseaient

deplorail

croire que

pour

Job n'a ete dans TaHliction

saus noblesse,

lorsqu'il

'/"'' a

et

en

malediction.

vil et

pron

Calomniateur

le

maudit ä cause de

dit

de son avenement',

Allez-vous-en, maudits,

par süite d'une certaine pusillanimite (pjcpo^u^wt)

vaincu

T'itj

est

:

que Dieu

soil

15

IIOMKL1K C VIII.

[225]

l^aia.^.«

^io

.

Jiiöjo *_i__l_.

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och

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731

JJ?

J-^

JJ^_«a__jil oC_x .)> rt -t\

y**

misericordieux pour la

peches, nous qui, apres

110s

venue de notre Sauveur

le

la

manifestation de Dien

Christ et apres avoir obtenu

haut et en avoir de nouveau recu de

la

vigucur

(eÜTovi'ot)

et

de

la

e1

naissance d'en

la foree,

ne faisons

rien de male, inais tout ce qui est feminin et qui (est) plein de niollesse, etant 5

certainqü'on entendpar« niollesse» qu'unepassionnousvaincracompletement.

Mais j'omets de parier debeaucoup. C'est pourquoi mettons nos soins ä nous cniivertir et a oonsiderer qui

nous soinmes

et

pour qui nous sommes venus a

l'existence, de peur que, en etant autre chose,

ne soinmes pas devant 10

le

Image etd sa ressemblance

'.

tribunal

A

(ßr,i/.a)

lui (soil) la

louange dans

Fix de (.l'homelie) 1.

Cr. Gen.,

PATR. OK.

1,

nous paraissions ee que nous

du Christ, qui

l'homme

a fait

les siecles

!

Ainsi

ä son

soi.t-il!

CVUI.

26, 27.

—

T.

XXV.

—

F.

i.

18

[\mXo .J_l_,^D

Jj^-»

:

:

Jj^oa^o

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10

IIOMELIE CIX

Ou

CINQUIEME CATECHESE QUI FUT PRONONCEE SELON LA Cur DK

L.V

C'est um' habitude pour ceux qui fönt (son)

commandement,

6tan1

donuf ce

et qui out

qu'ils

Gonnais-toi toi-meme

« iif

pas se

servir

lier ä

Dieu.

la.modestie

sont, »,

(ils

parier

a celui .i

ei

ou

I.

Litt.

(parole)

la

ei

([iü

orgueil

(ä eette

charge)

simplement

et

(«raxteoe)

de faire attention

ä

»,

([löXXov)

et

s

:

de

de

dans

aueunement

ce qui leur paraitbon

maniere dösordonnöe

(iveEsTKCTcoc), inais

servent,

(parole)

et (pourtant)

renfermer pluiol

se

ils

la

timidite et dans ce qui est humble, de ae dire

et la

MERCREDI

I.K

Considere-toi toi-m6me

«

:

recus

ont coutume) de

aueunement d'une

10

de ne

ou indöterminöe

celui-ci,

(ä

savoir)

qui les a appeles et Ies a fait approcher, ä celui qui les a envoyes,

celui qui

qui

n'ont pas trahi' avec

et

ce qui (leur) vient a l'esprit ainsi

ou inconsideröe

ME

service de la parole divine et de

ie

compris avec intelligence

cf qu'ils sont appeles

Mais

II

SEMAINE DE LA PASSION SAUSTE.

|

leur) a

commande,

ei

d'avoir leurs

yeux 2 qui ne

soienl pas hautains

ne s'egarenl pas, en sorte qu'ils ne les pronienenl pas cä et

:

«

Bu auparavanl

».

Cf. itponivw.

—

2. Lilt.

:


Leur

tril

».

la,

mais

15

HOMEUK

[227]

OU^. j^S.lSoo

)-JLl^\

)l\>ö vo-V,_S

K*3 ^.^io

oio »s/;

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s-öt

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Jjlsoi

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^.io

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Jj/ t-fco.; .-^iö/

(j/

vOO|ia.~..S

'

-.öu\ o-^^a^ab.

l'^o..3l/;

V-^x &l -Ul ;il^'«iv -

dans leur regard,

qu'ils soicnt inimobiles iju'ils

^

pojbab.

Jj/

A^

)«""-iö

U n fr. im

:

• .

)°< '.Jooi ^.iö/

^^s^oaS.

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in

°^l

Jooi ss^o.!* ^o ).oi oö|

>öO>oJ^JLio

joot

jooi xs,_. "t_^2_i

v-3 xr-«?

^io

:|oi^s

JLi

:^io

oC^o lab.

.-J^ai. 061

JLiö; Jlo_s'i

1.

J.^ h ^<

\i

733

lo\; yO^jJjLJO ..vQl^-WJO yQ^^fJO

)-LiO

lo^s yi+x(

CIX.

s'interrogent pourquoi

craignent

qu'ils

deiiiande

est

il

ä

et

tremblent et

langue de

(leur)

ce

faire

scrvice.

C'est ainsi que le 5

grand Moise,

maintenant, je t'enverrai

peuple, les enfants a" Israel, du aller vers

ce qui il

io

avait ete ordonne,

il

1

se

et

ensuite,

montrant lui-meme du doigt pour

vers vous*.

Lorsque, moi,

«

moi-meme

qui vais dire raus';

/V/-.S-

que 1.

III,

dabord

que par

l'aisant

je

pese

j'ai l'ordre

Ex., in,

l:i.

10.

ma

de dire.

—2.

Ex., in.

ä

j<'

toul

me

je suis bien

II.

—3. Nolr

il

disait

:

Voici que,

de L.

in

moi,

a envoye

moi

dit-il,

Le Diru de vos peres m'a envoye

:

la

epouvante. El en

iii.uyiiiale

memo

reproche ä depasser

Le Iura de vos peres

en eoiii|iaraison de

ei

d'accomplir

modestie 3

:

Paria

grandeur des paroles effel aussitöl

limidite.

—

'i.

ceux vers

Ex., in, 1.1.^

'

Lhll v°

Qui suis-je pour

:

regarde, je suis embarrasse,

ce peuple

l'aililessi'

la

mon

peu de cas de lui-meme

ainsi dire, :

Viens

:

tu feras sortir

etait contraint

il

obeissait, parce

j'irai vers les enfants
>"'

disail

,

comme

et

honorait ce qui est modere, sachant bien qu'il y a

partout les bornes legitimes; ei

*

d'ßgypte,

rot

pays d'Egypte

Pharaon, roi d'Egypte*? Mais,

(lui)

entendait Dieu (dire)

lorsqu'il

vers Pharaon,

:>.

Ex.,

a-

~ '-

i

SEVERE D'ANTIOCHE.

734

yi*±i

^v

oöi

Jjk>

ta^

Kj/ j^o/

ö/

J-iot

*3

K-.j't-.oij

•

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Jj;

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L

i\,.7).CO'l

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po/

JJo :s*\

Jj/

o\o

Et

apres que je vous

_^^v3/

t

JK.« m->o

K_«..s;

V*^ W

t-<*^ :J-*aio

il

ö

loi,

nn»i.

Que

dis-tu,

est

que (Moise) eut appris ce

je ne

l'esprit, a

memo

peux pas

son

qu'il

sc portait

fallail

dire

pi-iidcnunent 5

ceci,

(ä

savoir) connaitre

plus forte raison obtenir aussi (son) lau gabl-

ai

precedemment

niontre le

Que

leur dirai-jef ? et (qui)

(je lui disais)

:

cachees

la

du sanetuaire

et

coeur qui sc cache

le

sortait

en

ei

alors je

verite,

des vnix sacrees, qui *

meine de ce

s'enhardit par son silence

Geux-ci, qu'entendront-ils?

seront reunis; et alors ä parier iinc

signification

la

visage penche en bas, pas du tont avec

— car cela semblait audacieux — mais avec

effet c'est

me

des

suis

parties

la

et a 3

cas)

1.

d(-

Kx.,

111,

13.

—

2.

Ex.,

111,

13.

—

3.

Litt.

:

«

effet,

Par cela

en

möme

o

crier,

qu'ils

ßgure que j'entendais interieures profoudes

non pas du langage de Dieu, comme

Moise aussi. Je nie souviens, en

1

honte de

meme ä nom

en ton

saint

bouohc

(c'etail le

1).

•

10

conversation, et lorsque le peche ferme (nies) oreillcs et nies levres,

jour present, je lui disais,

i.iuL 247 et

"

Et Moise (agissait) ainsi.

fallait faire.

Dieu purement par

:

-*">^,

o -Atoo

~.;

Dieu de nos peres,

C'est le

:

alors, apres

Quant ä moi, lorsque

dire

^3 :^o'j-o;

»U-

pouvait ä peine rntendre lui-memc,

et sa

:)ov\JJ

K-^.^v~ 'wC^i

Jk_oc*D |bö ^_io

U»a..o

!<*^7 k-*^ ^/

Jj/

)^mvi

»_/-3

Jv-iö/}

:looi |_o.2lj

1

? »

)

K-J^

x^--^

:looi

leur dirai-je

lui

J^ilco

'^-.j

^oo_3lH

^_.^*OIO .yOJLXlsKj ^.iaJuS

et ce

qu'il

^

/

yoV^oJ-»

V) -.yloi^

.,

Jooi usi'jj -S<

<J

K_o

vers nous? Par consequent dis-nous quel

i-iivoye

ä ce qu'il

V«

«.ä

mu

jis/

w.ot

J»oi

«aJ^Im ^-^ot

'^-»-.Ol fcs-O

qui je vais nie diront tres bien qui

ai.:*?

)Kj^o; ^so» ^-/;

,_-.\ot

^

:

»n\

jJJ^ia^Q.\ vs/;

.

:",.ioJ^aS. Jooi vO;*j»

>-öio

^iö loüso J.9lI^ISoo} ^*? J.-a^.s :looi -.o_CL^j-iä\ Jooi

^opo oioU/

marsine

i»

>..,..

:oi-^ K..001

y_/ J<*Sm o£S^oaioi ou^o

^^\oi ,_io 1.

_^oi*

l\S ^-»OOI ^iallii

jJ-O

Mbi.

j-iio

».io).Jj

J.j/

:c*\ K-.al* t^io^is v o_D.\

^iö iioaa^

r^ooiloL^ i^o'/ Jj.io;

'^°l .«ia*. Jjl^o

'^.ai,^ia\;

U^j^o

^so :)oKji7 ooi»

J^oa_«

(jL^t-ß

J-

/

«X

\Ootlo^j vcuöi

v> ).jlo^oo Jooi ^»'j/

.

JlK^.5»jts_a;

K...J-«£<

^ -^

1

snailflo

Jooi

^'W

'•JJ /

J°*"^

[228]

vi''rite

qu'il 6tail

je nie

silencieux

souviendrai, ».

is

HOMELIE

[229]

:)lo

^j

-.^o/

öu'i«.

t

vi

.o)

)y.^.

a\o

)lt-**/

•

^iö y/ yoJSu/

Joot

JJ

.

.

im!)

^

oöi

-^-*--°°

*Ji-»J^->

lL^J^Ooo |j/

.°>

ooü»

^

'^tooo

%

saus m'enorgueillir, de

Jj/

l'uiie

V-*-^x

ioX 'yj^^äp

ou^ :3\_jo ^-io

l^tOs, +s 'ool

po

rjooi'/

par les

meme

seule et

que

celle

qui etaicul

par les noms. ',

il

En

A

Ou ga et

y aura absolument

le

pas

n'avez

palais etait

que donne

embrasse,

c

lui

qui

beaucoup plus qu'auparavant iv,

5.

fais

&l

^>o

:

^eu^

connaitre

y a im seul

une

(mtvTug) aussi

grand ouvert devant :

Car d

n'avez pas vous

le

recu ou

supportiez

un

—

'_'.

II

i

les vanites la

donne

lor.,

\i,

i.

verite, (si)

si

vous

Evangile (Eüayy&tov)

bien'-'}

Quoique, en

effet,

quelque cliose de nouveau, ce u'est

a tous

abondamment

—

et

— il

car c'est

ne va pas

iE'Jayy=>.iov). »

en entendant cela, apres avoir de nouveau penchd

Kph.,

^^oi

un untre Jesus que nous n'avons pas pröche, ou

uon plus au-dessus de l'Evangile

I.

^^Z

^/o -.ooü.

K^o

s'il

pas davantage un autre Esprit qu'il ereera et qu'il enseignera

Et,

oöi

tombe aussi sous

eile

par de faux apötres, disait

la

ipielqu'un se lance souvent pour dire

meme

^—

JJ;

bien ne sais-tu pas que Paul, lorsqu'il corrigeait

recevez un autre Esprit que vous

le

JJ

Va,

«

:

eflet,

mais que condam'nee

(xxTyiyopia),

r-gan'-s

celui qui vient pröche

vous

Sj

i

n'y en aura pas une autre et une autre, de teile

il

de nouveau les Corinthien.s dont

que

>

qu'on dira etre une chose nouvelle ou insolite n'est pas du tout

de grands reproches.

et

et

un seul baptime

foi,

v oK.js_cq..j

>

de ces (voix) magnifiques, lesquelles se moquent

faits

predication, et

Jl'/; oö< t-»->X

\\xv!a

ojl^o;

Trinite

meme

|-w^k.A

J»o_i \~>\~l J—oi

-.J_i/

ju/

Kj/ ^^L.

JJ^xV

^iJ^ ool

la

sorte

5

vCuJS^jo/ o/

-oi

•

.

~

Y

)1qjv^».^o

icoo.\aS;

.

^w^iKiO

s'amusent de ceux qui s'enorgueillissent pour rien

exempte d'accusation

io

oö»

JJ;

yQ-^^ol

«°iv>

sffi

+s

\

)lv— /o

-Jooil

.Jii.Lu^o

,JJ/

OOOt

U^^l

oöi )\^x> ^.aju. |~ii-~/

^V»;

ouS. *3

J^JLOt'/

/

JjIS.

JK^;oJacOOo

•

>*«»

et

Seigneur, une seule .-,

JJj

.-yok^alo

K-.J_ä^

•>s^£a^3 ^-io o/

k---

?

^io jk^aVoi

voo^ Jl.a_.K_^K^.

V>

>

J...!So_Va..a.\

Jj^o

Jjl3

Joot

vi m'i \.ioLj Jl,.--

ju^a\;

t

,

^Ss.3;

Joot

J—oj o/ .-^jjV3 /

)->«-
^Oöjkoo

-.J^J— vJu/

tv-,L^...,

öfcoö

.-Jooj ».iö/o

•yoK^oo»

^V20

V^ojj )li~—

"^o

Jw-X^ K^.^1 )K^-»J—.io &l

la\ vooui~

^.ioo .•jk*_a..££ß

10

o/ 'vju/

.JJ

*vCDoV.£>

a."

ii.V;o >

vj .Jot^aiLso jj'^oxa^

»-«^v

JLo|oV.o —ex *3 ^.cio j^.^ s^/

o/ .Öl.K+1 J^Voi

jj

—

735

^«..siojKiO; yOJÖj-a ^..^k

ty.£a.2>

Ui-^o oo» v

:

-J^Ji^o.

^JX> jjo

lo n

)

.

CIX.

— etje ne

peux pas

(dire) quel

le

visage en

hommeje

suis

lias

—

SKYKltK D'ANTIOCHE.

736

)^oo.~N-s>;o

^

l^u^i .s^ K..^

^

y^A^o/ o»J v

248

JIojo^ls cho «\ot ^.io

.

ouao» -6« ->1-q^;

^.-.K-./

>.w^

j-LSOit

^_oo,.i> vi

»oo

—

!S^3

^\

:

y»"^

21

L iifmargine k-ow .

;-im

v

me

faut precber la

la

geometrie

la

predication,

et je sais la

que

plus definis

Mais

(yewjigTfta). il

v» .>o—/

»~^>\.

*-*"Nss

-.ü^s^o ^a >. 'f>U J^koi

>..«» a,j

"^^

jiot

Kj/

VN^Q.'»

v£>/o

a Jo

«

]J

K001

en reflecbissant, je disais

et

meine Trinite

dogmes au inoyen de termes

Lfoi. 248

Kj/

vfr\°>

.

|

10

J-^-ii

tC^O-DUo

*-•/?

'

^

\**-

.

en priaht, en suppliant

qu'xl

\

Ul

)>. rnv»

.\V>>; vojc+^

jAot*-» "^a^; oöt 1-13-3

J1„>>Ö

V-^ö/

V-K--

-M

-.ool ^*J5

.|jjooi&Oo oöi J_*_ccmoI» J-ia-J^ yOOt-.K-/

J-ioJISvO»

ft^o

.•joöx ^-io

vs^CUJi;

)^--»-JÖO

?

,_ic

\-*; -öi :>

-.J^oot

*!>;';»

-.^-*! )^-.Jv-»to.

^/

J^o_.

^-^ot;

:\K^'6£§\

^o;

.

^30 o\i

jt-^.

J.io';ÄOo Jj/

Joot

yjs >s>l

>tOu£DO y-»JLo>

et

o/

^...LVl

jbö Ion

i

J^-'/

)v-»-7

t«^» ja^a »

)JLo

a.

l.

J-.'t«^>oo)^j.

:

(LU-^ob JK~ji£ ^^.oi ^oübv3 ^_ioo

JlscLcoo

i"

voot-s

^

p ö&>;

Jlo_.K_^fcCS. öuS.

.f-l/ "*>,!. J'fSt'l

j^oä^o,-» yoou»

[230]

les

minuties

les

meines

(>£wro^oYt'a)

Les auditeurs, en

le dirc).

conscience

J'ai

de

par oü je commencerai dans

ceci, (ä savoir)

m'est impossible (de

:

renfermer dans

elFet,

aiment

que taparole consiste non pas en une oudeux (considerations) prises parmi

eelles

qui ont dejä ete exposees, mais magnifiquement encore en toutes les

nom-

breuses decouvertes

debordante de

que

(Dien)

la

m'en

pensees du Livre

et

gräce qui

(est)

repande

et

toi.

Puisse-je obtenir

une goutte,

fasse toinber

lleuve, et qu'elle se

chez

inspire par Dieu,

*

et

commeune mer par ma priere 1

qu'elle dcvicnne

deborde par-dessus

les rives

•">

de

un graiid

mon

lr

'

torrent

(qui est) ä see!

Bien plus, besoin

et

ä ce sujet encore,

souffres-tu de

Alois qu'une table abondante

etendre

ta

la

contemplation 1.

Litt.

:

«

es1 servie

1

Commandern

sont les pains de

tels

mesemblait entendre

(6«opt'a)

Moi qui prie

».

—

la

:

ä

la

Ouvre

tes

:

«

Es-tu ainsi dans

Prov., \x, 13.

l'esprit,

le

science des choses divines?

toi,

ne peux-tu pas seulement

boucbe? N'entends-tu pas yeux,

ei

les

rassasie-toi de pains*?

nourriture intellectuelle, qui sc

des yeux de 2.

la

devant

main et presenter un aliment

paroles sacrees qui te

Car

il

faim qui (porte) sur

la

mangent par

de meine que par

la

bouche.

lr'

HOMELIE

[231]

.Kj/

^;,j

^ovi ^*aoi

vs»/

737

CIX.

JJ.o-.K-M ^'is^^o? -<ä jk..\>n»>o jlaa<=äM>o

•.^.jym

./

,<_so;

^>ot jkiot^

yQJÖi lobw

>*> 10

?

»^

^> °/

^3l

JiotojLs oi-3o

,on\

.^*^>ll .vßp*

|k.o.;Kj» k.^*; ..K^joi^v io-.|^o )^-j/ k.-Uj| fcoa~; o/ i^*^'/ ^o«-s; ^)0i-oo .JAOio^

^3L^/;

5

^ou^o

.J~<^»°U> Kl»o-*

po7 U^?

> W^>1\ -.vOO«iQ^

Ji-

-.M-V J^r*

ljou^l/; ^-^o»?

«xdo^So^JJ \x<^ä »jK*/ 't-^fS

Kau;

Jiü

Q^ *r-^

.l^u^ Mj=?'j

J_Lsoi>.

v^oji-/

,<_^o« Jiä

^U^oo

J°°»

.ojIcslS.

V^ojl/;

,^<* po la\

KjLs

\


;

-»

Quoi! As-tu demande, et n'as-tu pas recu? As-tu cherche, et n'as-tu pas trouve? As-tu trappe, et ne t'ai-je pas ouvert'? De cela, en effet, ou bien tu n'as rien fait,

comme s

il

faut.

quoi es-tu ä

ou bien, lorsque tu as fait (quelque chose), tu ne l'as pas fait Cependant pourquoi donc es-tu encore dans le besoin? Pour-

l'etroit

avec toute cette large place? Pourquoi es-tu pauvre avec t'en va pas au loin; la parole est tont pres de toi, dans

une grande richesse? Ne bauche

ta

t'es

(oftoouffio?). io

dans ton cceur*, dit quelque part l'Esprit saint. Avec ce que tu

et

rappele,

fais

En

une instruction parfaite sur

effet,

apres que

Israelites et qu'il interrogeait

expressions divines qui

lui

:

Moise eut

Que

qui convient ä Dieu

et 15

paroles

les

lez,

?

qui avaient ete

les revelations

les

teneur des

fais attention ä la

couru

revelees ä Moise; la

cbaritable (^avOsco-üj;

la fois

— en et,

lumiere qui

esprit seule

at—

avanl de

reucontrer

me

les

rencontre

vous-memesvousassocierä moiel soyezeclaires avecmoi,

en public

.[iii

Cf. Multh.. vn, 7-8; Luc, XI, 9-10.

la

ei

vers

premiere.

produisons

au-dedans d'elles-m6mes sunt i^i'o^rs de theo-

logie (6eo^oy(a). Elles sont ainsi. !.

consubstantielle

»

maniere ä

(Oeoirpsivös), j'ai

ou d'y plongermon intelligence^ c'est

Ve

Trinite

ont ete dites, considere. comprends, recherche,

ete dit d'une

que cela eut

3

leur dirai-je

et tu rencontreras la lumiere elle-meme.

Et, apres

la

enyoye en Egypte vers

ete

—

2.

Deut., \x\. U.

—

:\.

Ex.,

m,

13.

738 "

1.

lS

",;

UiK D'ÄNTIOCHE.

Si:\

J-uüiA

^>o)l

.^ooiv^/j

JoCS^

io^S-icibo

^..»Xoi >v col.a_\

Jloo^jo

y00vifcCS.I1

U>io_o ^io oolo

<-.öi

;

v*,otoK_./j

-.i^oj^a^ ^o_3

oöi

^.k~.o

och .*po|l

ooi

^o

)-----./

JojSis

J.130I

L

1.

. l'ol.

248

in

och\ :Jy3o,v^o

margine

Dieu

Qv.

:

—

d Moise

'///

L

2.

in

margine

^oo :

Po/

..)^^/o

Jjlsoi

-.'«oioK-./

ju.\i\ J^iaio

öu^/;

:^oiofcw/j oöi 'wOioN»./

j-a^>

v aa_.öi-3

ysy.*>

jl

/—lif*

JoCSiv

/ j

jjoux J^cy-x ^^^^ooi

:^oo_qj

t-^x

.jbogj

JjLio

U^aU.

Je suis celuiqui

.

jlooC-^

i_.K-.;

,'t-^v

oö»o

)<x5s.

t

.JK_\oo_s ^clco o/ v-jm.q j.a>

JJ/

|_-öculo

./

Jjldoi

vma^o

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•:•

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p>oJt

)jL.a-*io J^a».

.J-V.^-.

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>

^.cxo)^-./;

)o£äs oöio

J-—;.«.-»

|^.j'a^o

yo.a_.ows/;

^cn -i oj/

J..-jlcql3/o Jj^-v./; 'y

.-

oaaiai

ukJ$t*

«j»,.*

w-jj,.*

J.„v*>

vcolo\ sü-j^a ^ojoK.-/;

|^.ä>o/;

'^-.;

jojSs

(_a_cdo/j

.yColaV

ooi

^_io

.ycolaü*

JKju.^ )la-N.^l*

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t-»-^

po/

^_>j

.vQJl.ö»o/;

oöi

joC^

.^.otoK-/; oöi ^.K_'/ jj/ .J^coo lai\

jLiaoi .t-io/o

I

.Uaio la\ )oj^ ooi

12:521

Et

est.

dit: C'est

il

ainsi que "tu diras

r'b.

nu.r ä

enfants

Mo'ise

:

d'lsrael

Dieu de vos peres,

lumineuse de

que

aihsi

C'est

envoye vers vous

Celui

:

diras

aux

tu

envoye

En

Trinite sainte. est

im

vers

Dien d'Isaac

ei le

eilet,

il

il

a dil

Le

parfaite

('.'est

:

l'essence (oücia)

«

il

:

est

>

Seigneur,

!.,

est

un

le

mot

pour tous que l'essence alin

Dien de vos peres,

qui

montre

(oüdta) est

des patriarches lörsqu'il n'a

de dire

:

et

esl

lui

«

l'etre,

et

d'apres ce qui est

celui qui est

etranger *(^vo?) qu'il a joinl

est

m'a envoye,

le

»,

le

Ex.,

in,

14-15.

Dieu des patriarches, -

2.

Ex.

in, 14.

—

3.

et

»

.-

dans Celui

et

(ov).

C'esl

que

les (paroles)

que

effet,

Ex., in.

eu ID.

la

e1

unc

le

donc Dieu

ensemble,

ordonue

lorsqu'il a

nous 6gurerons-nous seule

hypostase

—4. Nole marginale

et

10

cerlain

est

il

est antre

En

.

Dien de vos peres.

Quoi donc! Nous en tiendrons-nous qui esl I.

1

absolument pien retranche ou intercale, mais

Celui qui

tres

-.C'est ainsi

m'a envoye vers vous 3

l'existcncc

nommee

que personne ue se figure que

le

m'a

e1

ainsi que tu diras

quiestm'a envoye vers vous 1 ; et encore, tout aussitöt et ensemble tu diras

encore

dit

Seigneur,

Dien de Jacob,

(Oso'Xoyia) tres

commun dans

et

divinitö des trois hypostases; car

et le

:

en premier lieu (to&s) d'une

a

y

Dieu

vous.

enfants d'lsrael

Ces (paroles) sont une theologie

.

la

maniere collective ce qui la

m'a

Dien d 'Abraham

le

1

qui est

«

celui

personne

de L: L'essence

(oüoia).

15

HOME.LIE CIX.

[233]

I^a^äj

loia^jo jla^cocc*. y.Jo K.^j

jv—

^^x

.•

>

aS.

/

ji^Ji

opiKJiaS.

:L»^cy.o

^5*

.-J^aAcUx Joch j_s\

I^..)ch.v> « v? jlcH-sjJ

vä/

"^m Loch

.joot

jtoa—»

•.'•OQJ1X.O

Jt~~o/

:>^jaio )^-)^CHJ

Jk^JLi

och -J1)

i_.KN

yciio

och;

•>OOÜ\*1

— que

(wpoffWTcov)

'jla^^^,

^a_s;

la

Q-^ -.<x^ Joch .

v.f)

cm

1

V5

^-»K^*

)!,— /

,JL^>o

J»

n

k-./

JK.a.fflol

:ot\

Ioch

yOJÖCS. Joot

t^J

5>^Aj>o

.fn NoCHf-ä

L toi. 248.

yCÜjCH-s/;

/

)L|lCH

»\o

lo-.ci

./

otc+5x OCHO ..sf>..m ./; choC^s ocho

personne

de celui qui est sans corps, (existent)

^-,;

effet, soit

.

>ooii_a/; choCSs

mentionnee pour

sans considerer que, quandil s'agil

exterieure (uyr^a)

des

personne

la

—

forme

ni la

opiniouet que

teile füt cette

en

(icpocoTröv) aussi,

s'agit

lorsqu'il

temps ä l'indication de que

JfcO^io

JIS>_.ioch~. ^.ö»

:

JLa^»

.. rt\

.^vö).^

)J/

,JL^O )1o-A»^l^Q..\ »J '^.;

)laa\..^jL^o,

l'explication de ce qui est en question

qui

.r.

.JK^po-s

jldjua^ioo JlcuL^;QjLio ch^3 ya*.o :^.3jK_3 JN~.J^ö K^jL^^-s

^ff>

>

,.~^

Jch^JJ

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'IS_o

J;ch

och

^

jj

^-^oi

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'Jloö/j

j

^-^j'iJ^oo

^.; ^/

jioiK-.i>oo joiSs»

joi^. -.^-3iK.i )Kj>Jj CH^ JOCH

•.J^ocLjlo

->m

.-^choK-./» oöi •"-^9/? >k-=> ^r^

10

ä

y-i^

-,\

:jl.oo£Ss ioo» ^Klfloi. ).ioo_U3

voouäo/»

yQJcH

>oi-

:\^KioU

joCS^o

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Jjxs-^ä)

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.t~^x i-iojKJ

och

JJ>

L\ioo.a

och

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j.3o«t.3

-.^ocul^

JJo

JLso|V3j

j»..~3/

Io\

wen; jioi'oj

J^colä/

jJo

739

Mais

(Trodotowov) ?

la divinite füt

ni la dölimitation,

sunt associees en raeme

ne

corps,

si

äune

limitee

(Dieu)

voulait

hypostase

seule

selon l'obscurite et la petitesse d'esprit (i^ucpo^oyia) des Juifs, lorsque la verite

ne se presentait pas pour qui 10

s'il

est, et

se

Le Dieu de ras

:

lui

d'une maniere dilferente, apres avoir dit

peres,

proposait de faire aussi

paree qu'il attirait les

l'uturs

de leurs premiers peres,

Abraham

Isaac et Jacob.

et

patriarchcs

fallait

dire ensuite

«

:

confusion

9,

difference

»

el

1.

Litt.

:

de declaration

et en


le

».

—

soit

3.

mitre addilion Ex., in,

1">.

l'egalite

et

».

d'honneur

des trois h\ postäses,

connaitre et

Dien d'Isaac

Dune

«

faisant

perfection 'Lfoj.24«

la

»

mdme temps

en quöi que ce

ensuite,

ilii

d'Abraham

en

Que

Le Dieu de vos peres

Maintenant, en faisant connaitre tres clairement la distinction ij

'.

nominativement,

auditeurs ä* l'amour.de Dieu et ä lui

il

incntion des

Celui

:

n'avait pas besoin d'ajouter autre chose

il

—

2.

Litt.

c 'esl

en montrant

Dieu de Jacob

le

:

«

Avec

(IsoTtpiia)

la

et

la

et

«

«

nonnon-

avec grand soin qu'il

bien tout s

:

Le

Dieu

3 .

touti;

l'indication et

avec

beaucoup

SKVI'UK D'ANTIOCHE.

740

.o>

rpr.

»i \;o

wOtoöi-ijJ • )

-v,

n

^j Joot

ocxo

ouxSs.

.t

•

.

ggy

voou^o

JjoVp«;

•

^oC^

vf>°> ft)

-otoK-/o .joCSx »

^_iö

'jlon »t^io

jo j.*o^>

m*

»_:>o

k~.Jv~.fco*

—coU

*--;

)°rJ?

V-^?/

J-^t-o )oiiaJLio ^.oioK-./ ..oaia.iy-.jo

s>6t

Jioifcv-oo

^jo

L

—

U*>>& (sie).

Hamburgi, tov

1723, p.

avTw

6tj|xov

üe'vov, xa't na/.iv

En

effet,

(ö=o>.oyi«)

»fl

.odajNXaaxDj

J-,_^/

l-«^-/

pö'.

Kai A!yu7tTou

aJtw

ir)v etci Tr,v vr,v

».

Xt|Xoij

(si)

flamme de l'adultere a

une seule

ce qui

de

la

avait recu la iqui)

et

comme

(son)

.JoCSs ot-*-i

ayiiuzw-

ix8piij/a;,

t.

III.

SeHhevo;, tiv ce

i'i't.m

xai 01»

Si^ 7to),tTT,v

il

fallait

ajouter

:

«

Et

qui lui est eher depuis la

chastete

pris part au combat, au point de vouloir il

aurait sulli etait

s'il

regardait

les

aussi,

pouss6par Dieu, faisail savoir

etait

d'avance

eux-ineines,

faits

le

(£svo;)

retour dans

qui

le

pays de ses peres.

renomme et (si) silence celui qui Dieu, de meine que celui d' Abraham et familiarite qui

si

(vient) de

10

peuple de sa famille, Israel, lequel en dehors l'iiyanl la

ä la ressemlilanee d'un ccwicitoven,

est

5

plutöt que

premiere dignite de l'Egypte en r6compense de sa sagesse, et

a nourri copieusemenl

etranger

wöt J^.»/

—°t°^-»/ .^>^»

aussi ces (noticms) de theologie

des froritieres de son pays y avait immigre" en cel

.Jjl_*_3

Wolf, Aiierdotit gmeca.

sagesse d'en-haut, connaissait les secrets,

devait (arriver)

%—•'?-*>?

JK-Oi-s/

^-^o

ipufjöa, icXouviw;

(mauvais) dösirs, et qui

fois les

»

^o^lß

)oot

lo_-o,-_>o

>

>

effet, lui aussi, celui

endurer de nomhreuses morts, auxquelles

renipli

('..

>

depasse ses premiers peres par les vertus, qui par

les langes, qui a

servir

y

V-—^, J°°*

.1.

'>v

^s-_»o

Joe*

A

Jla-k»^

ä la Trinite seulement,

(Joseph) (Hait, en

-, J

-

TiiTpiöav snavocov.

n'en etait pas ainsi et

leDieu de Joseph

Ji x

:Jo£-i%

•>v\»o,

J.-^...»

(i£v tt,v r,Y£|iovi«v tt;;

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s'il

o<x_\

^^.ooi

,-äo

>ooiV-s/;»

'AjtöXöyo-j

:

7tpoayope'Joa;

la

^-/o

Jjoi

J

^i^; —öi )K vn ..; U^io

.

ocn

JovSs fcoa-, i ,--*; -öt

ne s'arretaient pas

(opposee) ä

räi\o

^H? J a )W^> ^X^

,N

L ILo^i^o. Voir fragment grec dans

2.

145

»

^°Lo •).imil

Jjldoi;

»TP i/;o

v3/

)K

ss>t--

J»-^ö»-o

)J~*-^» jläiö»

JK^^\

...üifcoo;

)ooi

)°°» v^ao^../

V*-^

ooi .3/

^oot

^_«i\oi

^xb )lo°iin;o .)loVK^J>Q-a

Jjpwajaajs vOOi-s;

iji*.

.Jocm

j-^ias .o«-V

o|ii5?u)ov

^cu^-.ij

c*S.

laSi^^o*

JJ.ooCSts

•

vQJÖi :^q_3uoqj

>£»/;

^,.»\o£»o .'Jod

t-'Aott

w.oot

1.

oj'j

Jooi

;,K_flo/ 'JJLo-^jj; jJtC^jtVv laL^i

-s

J^.; o/

la_\>

mn v>\

[234]

famine, et

et

Pourquoi donc illustre?

lui a

a-t-il

Car Dieu

(a nourri)

predit eneore

etait

passe sous aussi

son

d'lsaac et de Jacob, ä cause de la

l'amour de Dieu (©Aoöeia)

et

qui

(rösulte)

du reste

1;'

HOMELIE

[285]

]JLoil^.Ooo

poj.aa^

•

'fcoou«j

-.|
CIX.

74J

~oi

ch-K-./

v-*»

w.cn

^>

V-3

^

•J-

3 »-*? I.

>^o«oK_/

..°>«a*\ j-aVr^?

J»oot

'^eor^/j otoCSs

i"

vj^o ^jxs-^dIÄoo;

Joiiäji

•

:K_.)"t- >_^J

001

)_i_oa_,

^io-m

•oiax.i

Jjls^/

^iö oi\ K-./;o

,jj

l ^jq-'v

I.

.^©onkW

de

«5^0

L

2.

|«;X^o,

.

in

•

)

>oci

margine

^.a:~»

—

perfection

la

Dieu

—

.

:

|oC:.vi»

et

^.io

\\b» 7»

»i

5

Joseph, de le

et

etait

et

brebis

Dieu de Jacob

le

de la theologie

(OeoXoyizi, et

utie

:

«

Dieu d'Abraham

et

de chaeun d'eux avec soin

—

2

de chaeune des hypostases 1.

de

Ps. lxnix. petites

2.

m ./;

jo£^

l^o—'ÄOo

j^VSLioo

2

•.

j

IoJ&j o'W

chose de dire l'amour de

C'est pourquoi aussi le prophete

*

Israel, fais attention,

Toiqui pais

et

JoCSso

:

le

3

toi

Lp Dien d'Abraham

—

—

2.

particules

Ex.,

in.

grande de

tres

ei

et

—

15.

qui

•'!.

image

En

ei

le

les

noms nous

eilet, »,

mais

Dieu d'lsaac

n'a pas

il

ä

propos

et le

(etxwv) definie, distinete et

Dieu

propre

appartienne sans melange en ce qui

lui

Nole

cela.

Dieu de Jacob

Le Dieu d'Abraham

et

•

devant

places

(apOpa)

Dien d'lsaac :

marginale

qui s'appellent ipVpa, ou articles,

et

de L

Man*

:

la

dies stml plac^es

langue grecque detanl

les

il

Doms

j •

I

pamecessile' livi^xn) qu'alors a leur place nous oü ce qui esl place" avec les « Le (litu ce) Dieu avons rnis o-w devant le nom loA, en disanl noms monti-e donc que les rtalitös connues par les noms, c'est-ä-dire les hypostases döterminees et

dans cette langue syriaqueil

n'y

en

a

pas

El

c'esl

quelque chose,

et

non pas

••.

:

:

dislinctes, sont propres en

LfoL 848

Dieu de

a arrete l'enumeration ä trois

il

'

(une theologie) tout particuliörement exaete,

de Jacob*, afin de faire connaitre une

a

..>

vs/o

simple mention des Premiers peres.

apporte une preuve importante dit

\ f>

choCSs ooto

-o»

^-.;

Ainsi Dieu etait egalement

.

Et meine l'addition des articles 10

:

m »/;

\v&- o'oi :^»J-»(

U^l

meme

—

oot joot

c

248

*.-» lit^»iw £*W U»a» \xi\a

sorte par consequent que ce qu'il a dit

teile

Dieu d'lsaac et

non pas

1

1'ias.i

v3/

ocno :^oor,_s/»

)^-l S.-.;o

V)«

^imi

^sa.fioLk.xM

peut-6tre c'est la

comme une

..

Joi^o Joj^

k»so( |?t»J ^;o>->oi

qui chante (en s'adressant) ä Dieu disait qui conduis Joseph

m ./;

..

J^'i»

-.Jo£^

^~»J -»-.)]

)oü^

oioCSx ocmo \ n

^i&O;

,_«

perfection en general.

(oiVJ6eta) et la

.

.3_flDa...>

ioafl'i»!

JJ/

joiSis oöto :>f>

1 f>

S

>a—

•

JUV/j -öt jKa-cool

^.-.\oi

^3 ^^

ypotiV) ».—

>

:onnV.;

Jj*>,Ao

oöt

k—^> U^-«/

oötj :»-*?/? -<ä '^->»^>oj

ot^uüj jK^fc^,

.Jjl*juso\

•

\&yäb\

y-»\

fol.

munes.

—

i.

Ex., in,

15.

SEVERE D'ANTIOCHE.

742

yQ^ja^sts.J

voo».^bs.\l

,_-.>*

oöw»

.-\.~S^-!

U^l'I

JJ;

*J^flDo/; jlo^OifSl^Oi^ ^^ISHiO ^-,1 oCS.

-öl JoJJ

Jv-^o

-öl 'loaot 00t sk>/

r^...;

-610

:^oio^/ joou

jL^xliLio

yOO^ifS^Kjs JlooCSx -o»

J^«.

w.6t

..k-J

•:«J_a—

a\;

J-»j^,; Lfol.24!

t->-^ xr^° v/

r" B.

JjJj .'vasu 0/ ^.J./

est

et (qui)

joou;

:Ji_s

Joou;

^

^^vj

^-io;

JJ /

.^J./;

oötA;

WW

^?J

v2>/

r>m'^

')

.

a

t

V-^ J

^sloJjLio

JJ

ne disparaissent pas

el

(oitria).

comme

el

soit Fils et qu'il ait resplendi

gencration, mais avcc l'egälite d'eternite, et qu'il

special,

comme

ait

ete

splendeur par

engendre par

Pere d'une maniere inefTable et au-dessus de l'intelligence, et sainl

temps Pere, siiu

aussi semblablement et

"'

saus Interruption

qu'il soit Esprit saint et il

tourne passe pas ä un autre

—

car c'est cela qui est propre

— cependant

(oÜG£a)

qui est eloignee de tont changement.

en ge ndre par

le

une

eilet,

est la divinite «laus les Imis et

nous

est-il

ete

1.

s'ils

n'ont pas pari aVec

engendre

Litt.

:

ai

qu'il

Sans temps

».

lui

(JUvo;),

<

I

>

i

•

1

1

el

l'identite d'essence

qui a ete

pas propre

ä

son

En

(oüfft'a),

soil

ig

propremenl

venant du dehors et exterieur.

ä l'essence

a procede.

ä

possible de penser que celui

Pere ou (celui qui) en a procede ne

essence, mais qu'il soit ötranger eilet,

l'Espril

qu'independamment du

ue soit pas engendre, mais procede de

parier

a

ä

•'•

le

(quoique) cette propriete soit en chaeun d'eux d'une maniere fixe et ä

et

Comment, en 249

ö£s~>;

et

appartienne au Pere

quoiqull

'"

/

propre

eilet

au Fils pareillenient qu'il

foi.

)?°«

sans melange qu'il soit Pere et qu'il ne soit engendre par rien d'autre,

Kt en

l

-°«

>o t-*-^ )JLau

-.J-^ooJ-s o£x

ne divise pas l'identite d'essence

JJ;;

^^ü

J.o-.oi^a-.oio

.-v.oioK-./ oi^-.; J-^flOo/; JJo

6t..=>o

JJ;o Jjlsj

-.J-^coo/;

J ..

•

Jla^o^

yoouio ,—

J^-JjV^o

^o ^>o;

«s/

>-«otoK-./

oC^--;

propre, pour que les trois nc sc eonl'ondent pas

une seule,

cii

J^^-qa

J-s/

.V^oJKj vüSlJ; JJo

,.3

^^a.o

-Jk-»^-»i

JJ/

t~3^ ^-ioo \»l m^/;

•J-'V30-10

Jlo^X- ^*;

»

ts-*).

^-^

^.oiok^./

o^

V-^- °^

JJ/

.-yOi^lsKjo

^Z

~o< *.cxo

l^^-o J—

*.oi

:c*.A_/

JJo

Q^?

^io ^s*,l/ ^/

:J_a/

,JJ

^i.*äj

^.io

\~>°

K..)^^-.«

'^.io

1— oi;

o

)»..»

:J-s/o joCSs

v-oto

lo^ J»a\

:JjV— /

JLa^a.jL^

K^JjiS^iotoo,

,_>>o

^

JJ

))io^.^ ^_3/

.JJo'Jk*£S~.;o

U\~l y

:»»<^-«

Jl.a-.ioofcoo

^^\o

:Jjooi

)t^JL^^;

|N^*.^-,

«X..K-./

K_J^*X-,,

oi.^

"

qu'on ae dise pas

qu'il

Mais lorsqu'on appelle par son nom

la

i

r'

HOMELIE

[237]

''<>

CIX.

Jotio'^io

(ju.^) L^oi vH^aj;o :Jo(Sm ot-iio Jj^k-*» Ji.eujoa.io :t->^*) Jv^o

K_o

o/

^iO

Jlo^o^ ^-o^po;

Jj_o»

JcH.iäjL\»

JjV— / J-LO ^.iOO -V^-.» OÖI^

I^JojSx lo-J.a ou*>;

J-^Ä>oJ_3

PO

-

Ll^/o

/

Jjl^u J— oV^ o/ .-^wl/i

oöt ^-io Jiova'/

^j

-^aj Jju^io

^.io i-ais Jjl*3 j-JV— /?

w-jul^o

Jj/

oöt

Jiou^ jü/

oötjo .-0(oK_/;

y^> J ,

+3

061

:^otoK-./j

:J-Vio

.^i^iö

J

v»ö

"v.oioK-./j wöi» K™»^) J.10-/ Ji..o_./

i.a_.oJL=>o

~otoK_/

v3/

qu'on designe par son

de

appartient ä

En 10

de qui

effet,

«

la

15

in(''iue

»,

il

/<

Dieu d'Isaac

«

Le Seigneur v a aussi le

1.

y-»^ U*= «OtoN_/;

'«-JJfJl

Joüä*

,_*.\oi

.^ooiV-s/»

~öto 'J-po; -oio

•^*~^ -oiol^_/

.J_~K-ioK_io

procession de Dieu

la

comment

puis-je

nature ou d'essence

de

le

Fils qui

que

dit

le

que par ces noms

et

«

il

:

avait ordonne

Le Seigneur,

Celui qui est »,

indication des hypostases

(mot)

:

«

Dieu

»,

«

le

(mo1

:

o

II

de dire

:

Dien de bos

Le Seigneur

Le Uieu

:

le

le

»,

charap,

i' Abraham

esl », et

le

nuot)

ä et :

s'etendent ä ehaeune des hypostases (tooTtp»;).

Car

il

y a aussi

le

Pen',

v a aussi le Paraclet (n«pÄx^viTos), e'est-ä-dire L'Esprit

Que personne, en —2.

II

introduit aussitöt, sur

il

avec egalite d'honneur

Fils.

Cf. Ex., in, 14, 15.

:

Dieu de Jacob*, en sorte que

», et le

fleuve qui sort d'une source

celle de la source?

Celui qui est m'a envoye; et

:

engendre, ou separer

a ete

procede d'une nianiere qui convient ä Dieu

que personne ne

la triple

et le

semblablement il

^iö/ JjLO^ot oöi

oioi^ ooto

^^i« -Jot^»

comniunaute

la

a inis en avant l'unite,

suite de cela,

saint.

»s/

Lo-/ ...oaJ

^-*oi_ooiwi ot&o**V-3

-.^--^oi»

qu'a dit celui qui parlait ä Mo'ise?

Ainsi, apres

Dieu

il

une autre nature que

Je suis celui qui est; et peres*.

^.0_3

qu'on public

et

^o-i-/

',.*>/

Esprit saint qui procede,

autre nature

d'apres une

l'Esprit saint de celui (ÖEOTipeuw;),

L'

oöi Ji-o\

autre au point de vue de l'essenee (ofaia) celui qui a engendre

(oüoia), dire

et definir

.J-s/

L-Uöo/l

.

^yi> JIo-jo-^S.

^o

,_*.

engendre

proclamenl

rejeter des nonis qui

5

Lioäxo ^io

noiii

JoOl

oioCSs oöio -.sA-^co./;

.-otok_/

«^Z

.Jv-=>

V^öJ-ioV

.

:^>oä>

oöt

.oaü^;

et 1c Fils qui est

generation et

K-.J.-0.»

•

LN-i>.i. J^jooj.^

f>;

i

J.>"t^OO

ooj

JjiOiaS.;

"^S&.iäio

.Joot

Jj/

Jo^S

.vOO-Öt-s/j

J-L301

-n» -.JoCSx

oioi^N

^k-'/

oöt

JJ_00*/

•

Jia/;

s-otok»../;

..Libk.*>

Jjlo//

eilet,

Ex.,

[II,

par ignnrauce ne lasse peu de cas de ce dernier

15.

SEVERE

TV,

.•Jjot^ -oto-.p»>J K...),a.^K,., .-fcs-.La.nj

JJ/

JJo ^-.J^J»

*JO« ••'v£Doi)^);o -otobv_/;

^-»?

^^o

L~oj .L« o» v-oJl/ .-La/o Jot$S 3/j

*vO,_^QJ;

..ool JotSso

^ .-^=>K m

soj'j

3/

L~o>

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L~o»

1

ji*t-*-3o

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[238]

-l^-y-o L~°» v;! ^-"^

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249

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J^o»^

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^--.»

^V-ß; 10

.L»_»,>o

I—o»

0/

.k_.JjVio -010K-./»

Joou; -öCi* )K-jJiO

L

1.

"i

-.-oioK-./;

c*S. öib»

^iO yOy^C margine

-lioo/

J001 -oioK-./ jJ;

J',..s

001

^/

t-«-^.

^eu-'too J^o^oa

)l>.OQJL2; y.*\ ^-ä/

^>-^

au masculin

la

^.^01

jJi

^-io;o

,-oioK-./

yj .-0|oK_./

,-»»

jJ

CS <— '»•*?/

meine maniere,

et

le

ete"

(y^voj) que ceux-lä, norame Esprit: rar Dien est Esprit,

(mot)

:

eten uerite

le

Fils

qu'il lern- faul (l^adorer*.

Le Seigneur

«

passent auxtrois hypostases. El de meine que

Seigneur est

(oüSeTEpw?), c'est-ä-dire

mais a im autre genre

au fpminin,

dit-il, et reu.v qui l'adorent, c'est en Esprit

l foi.249

l-ac

.^-sjJ^ü

«OIPK*/

j°OI

'

ni

parce que Dien. et Pere egalement a

le

p

JJ

forme de l'appellation qui est au neutre

raison de

ni

la

.Loa*

po

-

OuSerepoK.

.

eil

De

^-.Oi-K_/

'Ocoi

JJ.s/o

:

)ooi fcs_./; -6t

\j.2>)

(mot)

», et le

Seigneur

le

esl

:

«

Dien

»,

egalement, l'Esprit saint egalement. Et encore Dieu

ne sera paspense-le Pere autrement,

le

Fils autrement, l'Esprit autrement. Et

dans

la

Trinite sainte, ainsi que

quand* nne

est l'essence (oüct*)

paröe que

et la divinite,

c'esl

<mV

(mot)

011 •

(mi

le

int

vain Fils

cli'''

:

«

Dieu

9,

1.

En

(mot) la

»?

Et

en

grec, l'Espril se

1I1I

le

qui

a-t-il

est,

commencement

to üveüikb.

—

2.

(mot)

Le Seigneur

:

vörite",

celui

effel

le

(tffOTijMos)

ou l'Espril saint u'etaienl pas s

toujours, attendu que ni

yiyrtii.

et le

furieux contre

seigneurie

la

avant les trois hypostases qu'onl ete mis

premiere place avec egalitö d'honneur et le

•"•

Pere, de meine

le

Jean.

et

;

qui ni

IV, 24.

»,

ose dire

la

—

S.

«

:

est

ä

fin

"11 v

:

:

«

ä la

Celui qni r>t

commenl

'«

9,

Arins, qui a

y avait un temps De >•> qui n'est pas ila «

II

proprement

parier,

ne limitent pour jtois ot:

oüx

f,v.

—

i.

est

lui le fail

'K; oOx övtoiv

'I

HOMELIE

[239]

•

.«oioK-,/; ^öj* \^OlX 06t 00t

^.O^S.1

.^oiotv-./*

^OPO

oöi

^>o ya.£oo

y

"''

°>

lcu.ioo/

^/

-<x^ sä/o

,

w i.J^OO

•

Jj/

./1 otoCSx

:)ooi

Ot-S

L

1.

—

margine : ,^oi <°° i »i i»o U»* ma^aa>aa -.U*\-^x> Ua^-* ,>, 001

/« '

Atwv.

a.

qu'il soit.

Que

s'il

n'etait pas autrcfois, füt-ce

mänque,

est », lui a

non pas parce 5

|;olVx> voll" £v.pa*,

qu'il est

;

'

temps qui n'est pas aueune

sans

CH.Ü.3/

..CH^s

•^^^>|;

ypoüis-j

Jiv— / jb>ö

U=H U^^ai.

.

K../;

joo»

(1(

als.

laim

•.

-Jps

Lf°'-

2i» 24

1-ia-v*

|£s.v.-ia3,.

meme comme dans un point d'une nom meme

ou, pour ainsi dire, d'un laps de temps, ce

et

il

mais

l'a il

declare faux. Et en effet celui

est,

:

epii (est)

ainsi est,

parce qu'il a ete amene et a passe ä ce qu'il

meine si ondonnepour certain

soit,

\io\

*K-,fcCS.

oöi

Kötmoc.

b.

petite partie de l'eternite « II

Kjxi,/

*i

*>t-o;

yOoutO^l

v^

"^

'v

Jj..sj

^iO

JJ *

Jj.ia_K.io

.JJJS.

vJ^.io/

JJ;

)lo-.K.*^l

K-.J-.oji

t .a

vä-cq-sK^o

°°t

V-^?/?

<*" l-*i»ac t.woCv»N tut~^-*i tu* )_«ii.j>\

!-

—

-

'

Jla^^-.s

«-.otoK-./

.JK*_.,_0

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aa

'

-J

cx\

yOy^O \l<*>

«OloK-./

JJo

ooto *>ooiV-s/» oioCSx

«61 .J^JJ ,_-.^>J3 jovSs.» ^.io «61 cx-sj -6t

so|k-so

N-

^s^io

odoicLi.)

yoo»...!^ l>

ot-.N_/j

'jlctiO,^

VI

I

^Itv-.'/

\a..m

'v£oa-.i/j

-Ol

J-V-iO?

.)

J^oÖIjlo

oto£^>. oöto

.»

yQJÖijo

;

Joi^v

001

:w;a»o ^Li,i

-.o cinN

^.öC^

:^cnoK-./j

J-locho

V..O

,t

.V^w

.J^JU/ ^onA-/ Joog»

't-a_i.o

^o-^m-j

jlj/

-)o*-b1-Ii

-.^J^

^-iO jJo O0(O

Uio;3

10

&l

V-»--sv

:'j-iCL^» U»a.*.j

>~»/ 0/

v-«-^^/

-.JJOI ^-./»j 06t

^eyi° J^^r^ r^3 / >.»*0|oK*/

ocx j-LJsj; )»oi.;

JJ;

Q^

745

jio^j V^ )-^^!

.t^J-sj

-.^o«
JJ/

CIX.

precede pendant un petit instant de

qu'il a

defini ä cause de sa brievete. Et en effet celui qui est est

limite,

et (est) infini;

et

renferme tout, et n'est lui-meme

il

renferme par rien.

Par consequent celui qui a 10

en general

marque

trois

hypostases et (qui) a mis plus bas

et le

iiii'uie

il

maniere,

menl mise le

et fait

ä la

Dieu d'lsaac,

:

Je suis celui qui est 2

connaitre par des marques definies

Dieu de Jacob 3 , a

un temps ou

t5

dit

ainsi

fait

n'etait

disparaitre de

pas

»,

la (parole)

Le Seigneur,

:

Trinke sainte

Dieu de Jacob),

'

et

la

(qui) a

,

aon-confusion

Le Dieu d'Abraham

:

Iaquelle est d'Arius

premiere place avanl le

la

la «

ei

(parole)

de ses

»

des

Dieu d'lsaac

le :

II

«

-rri.iiiMirs.

v avait

De

la

Dien de vos peres*, qui esi pareille-

le

les trois,

a exclu

savoir

(ä

le

Dieu d'Abraham)

egalemenl leur autre technologie

tol.249

' 1

\

1.

du

Note marginale de

ciel

etde

la

I-

:

I
il

appelle l->^ non pas

ce

terre et de ce qui (est) au milieu (d'eux),

en grec; quant a ce monde

vi>i)jle.

il

se ditxöa(io;.

•_'.

monde

visible qui est le compose*

(forma

mais l'espace de temps qui s'appelte

Ex., in,

14.

—

3.

Ex., in, 15.

..

xltiv

r. ,ni,

15.

.1

lla^x^o« L.^juVo_o

IolS.

^.iO

J,..^.

.-^3

,.3

Jä^*0—S vOO»\

oüo

o£k

jooi

»j vcdq.\q3.

J^ .ol^3

jo»_Sx OOt ,.~ ^-.J

J_s/

s^O|OiL.J..=>»

.•

^>-«---^o

LOOO^ PO

^3 ^^

^

oKJs ~.;

.Jooi

>&.aJ~.

^o&oo

L^Ji*io

^>na^ 'L^so

o^j

^öi

oi

v--^x ooi

pur laqüelle

ils

part le (mot):

«

:&.eopl J_sm

et

>o,_3j

il

«>1

OOt

v^.^V-^0

Jooi

JoPÄai

oolo

^i.

.Jv-3

Jj.~t!O0

^->/

)-»Jl-/

]i;

|piA

«^L-.

-otio :^.oio^/ "^so ^-io

(mot)

:

e

otl.o..=>*;;o

Dien

-.^».^

au Pere,

»

pplytheisme

du

dans Ferreur

eleves

y a un seul Dien,

Pere, de qui tout (vient),

le

im seul Seigneur Jesus-Christ, par qui tout (est)\ en les eloignant de l'habitude

noms synonymes,. et non pas en «Seigneur

celui de celui de

Dieu

«

»

le

nom

le

Christ

de

%

esperance

3 .

», et

effet,

est

le

I

Cor.,

on

comme aom

donner au

le voit et

en disant

lequel est au-dessus de tout,

ehuir,

en ecrivant ä Tito manifestation

la


:

Lorsque nous gloire

Vbis-tu qu'il a ajoute aussi elevc

viii, 6.

inferieur

e1

le

Dieu beni dans attendons

grand

Dieu

du

(mot)

«

Fils lui-nieine

De qui

:

grand

la

afin

et

tres

—2. Rom.,

ix, 5.

le

—

les

siecles.

Sauveur

de montrer

d'etre au-dessus de toul appartient a l'essence

digne de louange, dit

3.

et

il

Tite,

II,

13.—

4.

:

Grand, en

n'y a pas de limite ä sa

quelque part dans Ps. cxliv,

les

3.

10

{est issu)

bienheureuse

notre

et

»,

n'y a rien qui soil plus grand que cette (derniere)

Seigneur,

grandeur*, ainsi que David

1.

effet,

hi

le (fait) d'ötre tres

(oüoia) et qu'il

attribuant au Fils

en ecrivant aux Romains

et la

et

Jesus-Christ

que

!

•"•

detournant parle cbangement

».

Dieu

sein/,

Ainsi soit-ü

les (en)

non plus en donnant au Pere oomme (nom) superieur

et

Dans beaucoup de passages, en «

10

3/; Kj/ Jjl~

>-öt

.Jjlcd K.-^.

le

JoC^

J-3|~a.io

J.iN..=>a^

au Fils, saus comprendre que Paul,

»

de s'imaginer beaucoup de dieux et en de

Jjl3_/

attribuent d'une part

Mais pour nous,

:

^

OJJLiO»

^-.aiii

.—.».io/ ^.:>a^i^.

,.3

Jo—.j;

Le Seigneur

.

vOOiLio» Jooi V-iö/o Jooi ofcCo ^_iö

L-_J,^o

parlant aux Corinthiens qui etaient (wo^uöeta), a ecril

^O

•

^^

JlLn^£0 JKilDO^i

oi; ^Ofio

-.öt-iLio

.

Q^o .Ji^^-s

».3

o|!^.o_a.iJL;

V^>o*po ,o »_.oj i-iö/

et d'autre

•

vi»a^».«.^C^

'L».tf>o/;;

»— O

Jot^S» oc*\ L^ii^io y_./

).-.-. JLio

^oo^So Lsi joCSx»

.^^Jljo

(TsyvoXoyia),

^-./

lo)

OOOt ,^*_»i.i>Ö JÖCSs L't-iO

^-?

J-»»^>oj

1

jbajb

ooü.

oöt ."tjaläo;

»J .Jt-a^.

JJ

IJ«*." )ö«^? —Ol? vOOl^

l

Jt-iS. °<^ «XiQ.Jl.iO jou^sj

^otok.../;

.«s'ffr>\^

•

U-^JLiO ^a*.-

v ov»=LCQ- r

[240]

^^obs.'_ca.io

.

JoOl ^S^iCLiO

OÖt

oc*\ L.K— fcoo

J-j^ot

LsJJ ovS.

..

D'ANTIOCHE.

SKNKIfl'.

746

psaumes?

i.-,

HOMELIE

[241]

sJLL^a^

»3/ JovSs» -.J-A-^v

00t vS/; }-L^-»/

K*.D Jlo^»

.-)^-floo/;

—01 »J ^.oto »^.;

^>).

J^

.-Jlaa^io;

v*ö»-3

JJ/

•

,

).^oö

|

lo^

.

n\ kj/ ^jlso

1

l\;dü Vi

^ \^l

V^o)-^

)

—

fs

0/ :j-»V^° °/ '—010K-./; 0/

o^

•.yoy^o ,-io; •

oi.io.liL

L

1.

j

margine

'?

^^io

.'JLtlwi

V--—

y

fco/

/

•

^*3o« ^-OUiO

'

'

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'Jo£Sfc»

. '

J't-°.i°

o\ .^a^

*

de

la

\.zol

«bi|

Li/ laS; ^-*j

:jl

tr^

\J

JojS^ ^<-

Jlaio^

.)J.a-ot,^ot;o

^°^

i-*°'

J-*-*»--

L^opo;

.Li/ sk-/ JotSs -V700 •.)la-^»j y^> jood

°/

(oüowt),

parlant

de

puissance, de

L'

la

ä

Moi'se,

dans

•')V-^

,

jJ» ,)!/

pour

lui aussi,

il

seigneurie et de la divinite, et encore de la volonte,

comprend

de

est evident

il

comme,

Operation, de la royaute, de la gloire, de l'eternite, pour

du

la

propriete

et

«

et se dit

de Dieu, et dans

non-melange

des

»

la

hypostases.

Lors donc que par une pensee profunde tu saisiras, ou t'imagineras,

un

seul Dieu,

reste qui indique la

communaute

dune maniere determinee

vers

Pere, ou

ou

»,

Le Seigneur

«

ei

que

», <>u

meles

tu

la divinite

et l'identite,

le

se trouve, vers l'Espril saint,

qui est 15

non pas en ce que

hypostases, mais en ce que tu connais une

s'il

en

elles trois, ainsi

Mais lorsque

par exemple

tu (l')appelleras

confonds

et

<jui

que

tu regarderas

*

vers

«Dieu

quelqu'ün de ces (noras)

la

les

»,

le

Fils,

ou,

ou «(Celui)

sont

communs

a la Trinite sainte, lu d" lappellcsbien.

Cependanl que

la

propriete soil

pour

toi

associee

(ä

la

communaute).

El

appelle Dieu entant que le Pere, non pas parce qu'il esl de quelque chose, aiais

1. Litt.

:

«

Un

path. on.

et

—

'"

ä cause de l'identite

l'unite

Trinite ä cause

le

Lfol.

'^o't-3

ot-so .^.oioK-./ K-.),-«!^.,

parier simplement, de tout ce qui se

Trinite, dis tout 10

'

|i.a>oi_A«w.

:

connaitre en

de l'essence 5

-^»o/

voo*~.fs^K-s (looC^jl Kj/ nn^L. \^-*\

Et donc, encore par ce que nous avons dit ä Finstant

fait

)lo-.;o^s.^>

.3/

oolo .-)lo3U^.;o

töus que Dieu est connu et dans l'unite et dans la Trinite, l'a

s3/o

-.^-iö )lo_.?o.~^.=>

J^-""2

V..» ^öi.s

»a-J.

^.otok-./;o '(-Via *Jo£Sso :JV-3^.

in

^.öt

^»^>010

K-)^a— fcoo

0/

r--^

^-^.01 .-poJ.iOL^ K-.J-^ouS ^_*oC^3; .-lla^^oolSooj

JoC^ ^^J

la*ja^ jN

~»\Vm

.-)loJ t

747 N

-.^^.Kio Jla..K-^N^>

Uo-ba\ +3

J^ofcv.,cö,Vj

10

^-Lio V^ojl/j

*j.*.ot

J001 ^S&wiäio

..r.

CIX.

mime

T.

XXV.

».

—

F.

4.

19

'

Llul '-''J

SEVERE D'ANTIOCHE.

748

*3

L~ o£>.

-.LtL^-o

^j-.ot-3

(Lo-io,.^ oi-^o .\.^l

o/ *»otots_/ yoyJM v^oi o6«

JJ^Jbtp>fpO

L\;oäji ^_iO

jK.-ULA^boo, >va_co

.JJ

vflDO_.i/;

.jjo/

— oto^/j

,x—*>

V

:L»~.,.-o

.t

:

OU^OO

) c>

rn

K_jA't !a V>

lq\

JJ

V—^. vs/ .si n'sl

"^Oo

.JJo

parce qu'il est saus generation. Et de (i

Dien

par

le

par

les

Le Seigneur»,

(et) a

»,

Et

meines

egales

appellations

de

procede du Pere. Que

la

est

meine

ala

communaute

—

proprietes.

Tu

Tu

et la division

«

(ouffia)?

»

ei

«

:

Le

et

;

tieusemenl quel car

1.

il

est

Ex., in.

:

Pere

es1

le

inconcevable

14.

:

il

ue

«

:

fest

es1

>,

et

Juil's

Fils et

engendre

Esprit

saint

comme

celui

qui

•"•

en Opposition avec les

que ce qui appartient Opposition avec

w

de Sabellius, celle des

l'un.

1 Je suis celui qui est

Le Pere

«

Fils », parce qu'il

procede du

mais

I'

le

yOOOJJ

nun pas comme

(icotijao?),

et aussi

paienne d'Arius, celle de

effet

entendu

nomine

10

La/ ^.ic«

J^-./

qu'il a ete

— reste inseparable en

confusion des

ne recherche pas

Et en

»

tu as ainsi

qu'il

la

as entendu (Dieu) dire

est

II

.yOCH-^

:K^^oli

'J~2>/;

,JJ

J_Lioj

monte rapideinent vers cet im dune imagine cet un; eomprcnds ces trois dune

t'es

maniere separee. Arretc

Tu

>coa.^>-s)^o;o

^'üi^io

parce

OCH

as dit ces trois;

maniere collective.

trois,

meine chose

^>\ot y'kJaj

;

JS^jjL^liK^O,

les proprietes soient iininuables

c'est la

jo^cuo

—OU^OwiCL».

maniere loue

engendre,

;

J-iJCt,.

^.CH

t-^ö/?

meine maniere

la

indications et les denominations corninunes

les

JJ

en honneur

qui est de quelque chose ou

celui

)->/j

et « (Celui) qui est »,

Pere eternellement.

.)N.\Li

w.Otof^.*/

i-o^x

,JJ

.J,.^-

L^cooLs -choK-/ ^.j

-.^ClSlJ

JJ

^-.oi^>

^-^Oi^ .K^^Oll/ »—

jj-ao :^*V>o ^io o^>;

'»ffljISOO,

J.1

-.01

~*

,JJ /

^-./

JjL./

.JK-Ji^;

JIS^sJ.

-.t^-.'/

ocx

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JLp?/ .JJLojJOa

^i

>f_Mj

K_aÜo

,_*>;

j^>/

^Jso v3/o

CLL^O; .)v^.'- K..|jLa..CL^iO

J.JLSJjl^iO,

)i_Q-J.^5

w^ot

V) -.^.choK^/i

l^oio hA^t

\-.«.\chi Jjj

ILjloch

)K^^>

^3Mco/

* °> A.«>

)

'.

.

^s ,g..i»v\\ y^. K-,/

^£o>o

.vm\'f>

»_> och IctS. -.)K\i.

j^JOOU JJL^Q-2lS. ^DCOll

JLlooi

o\

K^L^oob^io K^jz ^ti v^-f-/'

^-±0

^oövll .vASÜ

,JJ

..Icoch oot '^-.;

N_Jio^io

^o,i

vt->/

[242]

.

Par consequent confesse

.

Qu'est-il au point de vue de l'essence

pas

de

possible

le

trouver.

Lorsque

15

parce qu'il liest pas de quelque chose,

engendre,

et

:

<s

L'Espril saint

»,

parce

dune maniere inimaginable, ne scrute pas minumode de ces (Operations), (pour) qu'ils soient ainsi; et

incomprehensible,

ei

qui n'est bien connu que de

-'"

HOMEL1E

[243]

j;ot

w.c<

och

:J-^'>?

uajuaul .>*.,_£oo

V--^

JK-.o£^ Jlo,»«^ öubv-./ |i

imi Aoo K^j oSs

«^J— **j/

»aAi

"*»-»;

jlccK^J.» öuio

,w« oöi

749

jo-w^s

^_».9la

^oj-K-./

~och

'^^io

.^*~>?

JJj

JL.oV-so )f^-30 J-sJ-s; :))^-^iajLio JJ

aSx

jN-J^ö J^oa3 ,_^

.-Joch

"^^ooo

10

io^

oaio;

»»

.JjL.j.~K.iO

,jJ

^.^ioo

JLs/

,JJ

•

^o^o;

V

Ma

la

.-^-;

och

•>

En

Trinitc sainte.

^_io;

yCUCH

que celui qui veut

effet,

generation divine

pas divines,

leur

si

dans

la

Fils

s'etaitpas

Fils et

et alors

Ges

»

dans l'Esprit

n'en parlerait

homme

fait

une petite goutte

^^N

Joch

•

t

~»

par

ocho

JL»

:)ts_.J^.üj

K^jL^v

jooi

explique ceci scrutera

j

^mv<

:

«

:

Qu 'est Qu'est

«

ne

1

*

le

Pere

personne ne

un de

cet

si

,

et

qui

parfaite,

saint,

la

s'etait

apparait le

com-

Trinite sainte,

ce'LfoI.aso

pas incarne

ne

et s'il n'aväit

et

pas revele

comme dans

l'Esprit saint,

lui

qui

phetes et jusqu'aux visions des justes d'autrefois, nous trouvons manifestemenl is

divine et salutaire qui

cette doctrine

levät

l'Unique,

ou dans

les

que ce

1.

Uli.

soleil

:

o

Le

visions

Verbe,

comme

de justice, en

Perait venir par

la

est

pour

passait

la

eclairant

».

—

2.

nötre,

par

Ct. Col.,

e1

dans

(sa)

i.

15.

avanl

laquelle,

cachee

ötre

dans l'ombre

boucne

•

seraient

que, lorsque nous montons rapidementjusqu'aux'parolcs des pro-

lui

25 °

fo1

>/

a rempli tout ce qui est sous lescieux d'une lumiere et d'uue science divine, et c'est

L

,

•

que nous pouvions supporter. C'est

ce

^

oi^aLM

(Operations)

pour nous saus cliangement,

et (selon)

'

OOI .'ItsJu.^

Ji»2>

JLa\o

il

•<*>>*

»

r" a.

\uxa .>.mS\i;

une Trinite

louions

concerne lui-meinc ainsi que

le

-«..cd

J

oi^ ^ju^.i>>o

Verbe, cette iinage du Pere invisible', ne

et

ce qui

le

w-*jlJljo

concevable pour nos esprits. Carle seul

etait

et

l-ioj_£

(le savoir) »

(oOffioc)?

procession?

modememe

Pere et dans

le

prendrait janiais ou

10

et

que nous connaissions

fait

och

Jjl^oul

Dieu au point de vue de l'essence la

j-ä-oj»

j.i°>\o,-\

j.-ojSs

JIcl.cl.oji

:

jlo_K.«M

*

*

J^oov^o

t^-s ^a

JN~.IL.:*>

;

jjoi

.)1o_DCV3lJO

-choK_/

)»oto_) jlio .-J.*iaji 1S>„^JU -o«

.

. yt » n ^l» ^ju^ch» ^eu^s

J_tio>

oo« Joch

j^CL^, OCH .jÄObwiOO

J_=>/;

s*otoK-/

otk^^io» ^-^cho .^iS^^oo .ju^I/o

oi^-j

.Jk-otSx )K.i>^o

och

o/

.

jloJ^«.\A0^

^Aot

k.*j>

jk-^VKS. U)

•

^...JjLa^kjLiO,

|Kju.,_o

^-.^.oio -.jotSs J^.aooj-s

jj-^j

kä/j

s>ot

-.l-j—k^o )jl-^

jj

|_tioj

.-JK-öCSfco

v-öi

CIN.

le

dans

les

mystere.

venue selon

la

que se

propheties C'esl

ainsi

chair,

nous

r

a

'

S KV

750

.

a\

-

-_ooi

.

..froo ^_JL.j ,.-»/

.<S

»'), )ooi

yofls»

^>— ,1/

.

^o

,),a1M

001; )>lxO

•J^wJ;

U't-io

Jv-=>

001

^.io/ -»-JQ--

)l~~

[244]

Lq\^s.no^o ^_.oixioo

.0 .., JIN^IIS^M (Lochen

»

^*J

JJ

^io J-caSo^-sj

ya-»y~o

.•

JKa^x^oC^j.^

)ic*_M

o'^lo*

»

• .

jfcCis^oo

Joj— Jj— 7 t-2^7 .Juaio ^.j -.oiVt-o

KHK D'ANTIOCHE.

oi^jLto ^_.i ot\

J...po;

^^io»

J.OO

JJ

-J— ,i/

^jol^too

,^»J J~»jlco .Jiai_=>

.|.aJL£D «^1^.

t-3

)J

y*-*h.

Q^

.)o£Ss )..

•')-»'

1

m

jjoi in

v>Of-3

t-io'po .^a-**_^; ^ojolK.../ N^.j^.'tJi -.Cdo^a-Jb^ ^_.j OiS. -.«otoK_./

t-"-^x

a prepares ä voir clairement

comme en pleine lumiere

ces (Operations) inconnues

et invisibles.

pourquoi aussi

C'est

avons

nous

dont

theologie et le

Verbe lui-meme

(tuito;),

nation.

ne

feraient

se

Que

[Moise) uoit que

Moise dii

consume pas,

le ;

dans une flamme de

buisson est embrase

Seigneur

le

voir,

si

le

une Fils

">

dans une figure

divin mystere de l'inhuma-

parle

feu,

feu, ei

eil

qu'ü

du milieu du buisson;

que

Je passerai roir cette gründe vision,

Quand

comme

Moise,

a

montre

Ecritures inspirees par Dieu? L'ange du

les

eilet,

[Molsi')

et

revelees

avons pas

d'ailleurs

apparu autrefois

n'etait pas

en

disent,

nous

desquelles

laquelle representait d'avance le grand

Seigneur appärui ä

pas.

I'aidc

ä

et

exacte,

(Oeo'Xoyix)

qui avaient ete

(notions)

ces

parle

pourquoi

pour

s'approchait

et

ne se consume

buisson

le

buisson

le

voir,

le

10

ne se

Seigneur

Vappela du milieu da buisson'.

Et de feu,

commenl du

dit-il

:

L'ange du Seit/neue apparut d (Moise) dans une flamme

2 milieu du buisson'

Vappela du milieu du buisson el

c

le

Seigneur »? Car

qui (Ost) apres Dieu,

1.

Ex. (L\\;, in,

2-4,

—

le

ei

2.

(et),

,

au sujet du meine

meine est-ü nom meine de « Seigneur » '.'

c'esl

(lominenl

a

lui

Ex. (LXX), in,

2.

le

seul

—

3.

vraiment Ex.,

m.

i.

«

(fait)

:

Le Seigneur

l'ange du Seigneur

es(

qu'il

»

etranger a tout ce

convient En

eilet,

is

7:>l

IIOMKLIK CIX.

[245]

I.fol.

260

r b.

)-'

wy

oöt Joot ^otoK..»/

)a^V3

<*.joi>oo

)^o

jj»

^£^0

orpo/; i-^.

t^

Jjlsoio

^

quelque part

le

y>'y^

'

prophete

*

Ce qui s

(euccäv)

exactement

qui

celui

Tange du grand

le

Fils et

et

qu'un

le

is

conseiller admirable,

des pensees divines,

il

cause de i.

eilet,

L'image

qu'ainsi ä

Kn

autre.

que

Ps.

i

et

en

cette

19.

en cestermes

2 .

et

et,

des

donl

Isale

LXX

.

«

ix, 6.

Fils

:

i'acon

(Fils)

fait

chez

«

est

le

d'ange

ne

a

:

cause de cela

Lange du grand

violence pour faire

nous, jusqu'ä r,

Tange dugrand qui

image

l'onr qu'un enfant nous

s'appelle

de

etait et

d'une

Qui est^ce qui u'admirerail pas

paroles

il

le

vivanie

l'intelligence qui est

a appelö

Isaüe

l'intelligence

designation

—2.

la

ce qu'un mo1 ae peut pas renfer

Verbe de celui

a

(est)

le

la

est

ne

conseil,

la clarte

monter hauteur

supplee par

conseil »,entan1

au-dessus de

tout,

et

Verbe, afin que personne cependant, »,

en inclinant

ä

L

toi.

r'b.

Tres-Häut

tu es le seul

du Pere

Verbe eleve,

disaiil

nom

sau

et

Dieu fort

le

le

prophete

le

parcequ'ila dit le

le

montre

xxxii,

lui

jol^o

qui inontre en lui-meme et fait

engendre,

l'a

conseil,

nous a ete donnd;

pauvrete des mots

uii

TtY>

JN-^jJ.» J^jl^o

donc que

inontre

des Ecritures sacrees, qui pour ainsi dire la

Und que

>..

,_-

o£>~?? °«*^

s-otoK-./

l'image

(äSistyopos), celui

rentable, et en taut qu'il est

fils

Hnnmv>\

.-juaL-*-ieL^ J^>aA

-.JAC^o

buisson,

le

au-dessus de tout, celui que io

JK-ä-to» jlor...;^ oüo.Kj

!

presentant aucune difference connaitre

-<*-AJ )*^s» J^»ä.»1j

j^o.\, y^.\ :|J^>;

Seigneur, en

est le

•— >r**M

1

apparu dans

est

P

-.V^/

J-iok.

mis sous nos yeux nous

est

qui

celui

J-t^-Z

J-o-^io

J-^M

oö»

J-«->

David aussi chante en s'adressant ä

Et qu'ils sachent que ton nom la terre

)!

>*->l

t-«^>

JAC^oo

oöt Jjoot;

,A

lo\ .'v^? W^°° J«*^?

Jj>oo;

.),P>«>av> \j\-*1

"^of^;

,«-*>

'Jjjbo; ooi J-ooa

sur toute

^^

^/; .JK-JÖü

Jv^, -pobo\*

.j-öCSs jbcLa>,

oöto

,jJo

s^sot

io-iO^ .O«^-.; oÖC^ k-Jk-lks^.

JjLOO-

)^o ..^ ^JL/ J-i^j

»»^nAV Ji^^ü.3 1(1

J^a_»_Ä>» Jiot

Jä^-Jl^o,

.J-s/j

y^(o .'|V4A

.J.*^Jis^O OOI j£CiO>0

.^ ooU/

oöi

001;

ot.=>

-Jbo.via^

Jv^»j

un sens qui porte

250

SEVERE D'ANTIOCHE.

752

-\m

-.^jj»K_3 *-J^*/ -.^oiq-.^

jk_a_ima_=>

V^oJjaS.

Ua^a\

L

fol.

250

Jood

•

yo^^io

^_.j

i^^aü

J-i/i Jjul^cljl^o

i

[246]

lo\

.-Jjooi

)^i|.^»,

.vJ4

JfcC^iaS.

K-./

Jv^^

*s

)j); J_iou^

*°

Jlcislaji

jJ

\a-oJ Jj*^.

)°°»

^°^

00'

.^Ooi

—)-J./j .(tCboo oC^ j^aL^.^0 Uv^oo J_p°? oojiio

Jlia^otl ys» \\Ja

J-'

|jc*\

o°« J-ta-7

.JJ

v" a.

10

.)K

t_~ JJL3-.'/

1 .ot^jt; öt.2>J_~X

.

V--^»3/ •!»?— i-Q^

JJ

mV;

L

1.

in

margine

:

U»>a«e

fl

en tout fort.

C'est

donc celui «

«

qui

(^.ällov

1

y^^

->\S;

bois

l-il

\s^Lta^. U^ia.

^^a

1&^-viE>o #

sVst-il uni

Lorsque

»

et

le

ministre du Perc, dit-il,

»

ä

dit-il,

chair?

La

prodige

parier il

1.

—

.'°f*'-

L

2.

in

la

que

le

le

du

Seigneur

Nole ou

marginale le lils

de

ile

la

L

:

avcc

l

lit

coinment 2

le l'eu

:

«

ä la

möme

En

effet,

Grecs

appellent

«

le

10

au

plus

*

commenl

cbose? (loininent supportenne seule

eliose, effet

autour du (buisson), ou

brillait

Com-

sc joignait-il

l'incorporel

etaient-ils

la

est-il

alors que le

,

sont ceux qui disent

en desaccord euirc cux? Kt en

ou qu'il

Les

que

buisson

le ».

c'est

aussi, Dien,

lui

represente ce mystere, qu'il soit pour toi

fce

non

Verbe

briöveinent,

milieu du buisson

Ou Comment

flamme? Comment

(feu) eclairait,

ensuite

a dit

il

est,

Moise dans

ä

et«

ae se consume pas.

viciil-il ciiscinblc

i'ii

l'assaut de

(6|iöSö?oc),

U7

l'associe de la pensee, et

pour

Js),

apparu

est

et ce (feu) qui par nature son

dit

o )t-~^/

«

0/ .-loot jjoUL^O? V^?/

evident, (plus) clair et plus (manifeste) que toute preuve. le

).m

K_./j ^.v^sOI ,-^_,OÖ| ^Ot^O

L-oj.

par cxcellence. Car

Tange du Seigneur

buisson est embrase nicnl Dieu

est,

il

appartf? Dans nur flamme de feu,

corps?

-

quelle association n'y a-t-il pas entre le

l'adhesion

et

Dieu)

parole montre

250

.

comme

regarde

le

»

l'intelligence ?

l'identite

fol.

ol

;=

llN-i.il.

En effet, Ou plutot

pas (son) ministre.

i.

JJL*Ü ^Oi\

0/ .-^.oioi,— loot

adniirable »;

« le conseillcr'

(le

,JJ

J-lsl.'/ •I'

»V.

envie ä la terre, ne

et

'»•*

t
^o

i .'mv>

K-J^SCL^Jl.,

)iaj J_.>^,fco>oi Loot Jt-sK

margine

\,

conseiller

»

celui

qui a

pensöe, selon i'habitude qui (exisle) chez lea Syriens.

la

—2.

ce (bois) il

n'a pas

(ju'il

meme

Ex., in,

sempensee 2.

1

5

HOMELIE

[247]

CIX.

öw.k-./ t-iö/ oC^a_s .Joch ^al* JJo .)— i.co Joo»

,oÜSj

(jicuo .JJUoio^v

Joot v^otob^./

l^o^ais* -Jooi

oul»j

|j'j

Joot ir>

m

)' t

•

)k.

jJi

Jini .O...V»

^jx-^o J,

f^_)-^^ :>v

W.ÖI

oot vs/

•

.J .

Jl/

loot

)» »

JLo ... v> t-«-^

Jljcootl )*ch\

^-*^ot

t->^v

laS.

^-.cxX

ct>

^ a^Kio;

joot

j

)^oC$5s otla^f.^;

K_./

•

)

j»ot

blait

que

)jo»o

^Oo

^^io

:-öo»j

et

(tO^io -01

ne se consumait pas.

cbarbon ardent, 5

-611

qui s'etait iutroduit et

feu

Et

ne

il

et

il

etait

reduit en cendre et (en) cette (parole)

..

0/

:

//

10

le

tout le buisson, dit-il,

nq'«)

JjJu/

,-a.l.

jio

buisson etait il

y avait un du

(buisson) etait devenu

le

tout entier en feu, et

(il

etait) le

feu lui-meme.

avancait selon sa nature,

qu'ä

etre

poussiere; car c'est cela que montre evidemment

ne se consumait pas

»

aussi, s'est uni ä notre eliair qui a

une äme

le

Verbe de Dien,

intellectuelle, lorsqu'il s'esl

ieuni ä eile hypostatiquement, au delä de toute parole, paree que c'est cela qu'il

voülait. Teiles

sont, en effct, les merveilles,

crues parce qu'elles out eu süffisante ce

fait

lieu et

meine d'ötre des merveilles

que d'un cöte

comme

qu'ellcs ont

d'une investigation appuyee sur

le

sont

de ne pas
et

raisonnemcnt

elles

preuve grandemenl

accessibles ä nos esprits, et que d'un autre cöte elles depassent is

:)

>r>>Vi

V-»^^

(

Et

r^~*?

jN-^Vk^

.fliil ,s/j

.

(-.»oo»...

C'est done d'une maniere semblable ä ce.prodige que lui

-ex -oi

.-w\ wt-»oi ,<>A\.^tOo -Jooi

glisse.

s'il

•

tv> .frftoo;

>

'•^- !

^»; V""*-^

JjLio; :)°ii

Dans

«

s'etait

desormais,

restait

lui

Vt-k-J \~~--~ ;o

.-jl^io ^^3

^>6

:)loU.iol. ^--.ch-.^/i

o2S.o

Jl>~»; jlaS,^^.,^o.\

^*oio

Jlcoo,^ ou>

feu apparaissait au-dessus du buisson, mais que

le

embrase

.

N

j;ot;

J-s\

^^X

.Jicu

^--^JLlootKio oj^. K_./ Jjl2Ui

.joot

~_./j

oiS. 0-^.^.l^.t.^X

\j)

m ..o

"^ooj

JlotÜol 1

^_bo

*

o^o ^oi

i^'iiKso ^.ouK.«./

.)K»i '»nwio JK^J^io

l»

m

JLJV-^i J$oj loot

.\',.,o

01X

i

•

K-.tvir>l.o ou>a^ "^.jj^J./ *°

JlcH-ÜoI ^-.ouK-./

io

o'.

•

•

^io "^ot^

w>.^ao;

,

^jo^K^o;

\*iio

oSx

,_«..s

joös» otk^io

->\ ,-*U./

Joot

753

et

la

faiblesse

l'examen, en sorte qu'ellcs

restent encore des merveilles.

Qu'un Juif ou qu'un paien, en (parole)

:

h- buisson etait embrase,

alors de lui exposerle 1.

Kx., tu,

:i.

mode de

effet,

et il

explique quelle

ne se consumait pas

l'union divine de

esl l

;

la

raison de cette

ei <|u'il

me demandc

['Emmanuel. Que

si

ce qui

754

j^it^vVtoo

jiaü

^v

öwA«/» J^as

)kvn •

*^3

v:ns.^°

ov.3} oö|

001 )v

f

m ,^

.jLl/

ü

1

m

:)

.

n

--1/

j,_ai>;

->

«-^ »-^Z? °°*

^

j.3«

^«/;;

par laquelle [j

** 250

le

meme

uns

ooaiv

cependant celui qui

Et

dise) aussi

d'aillcurs

Car

ceci.

de

retentir

faire

la

tcrre

ei

N.

.

^bO

-.«^»

^~;o

öi^fcs-./

qu'il a

1.

1.

jJ

V-*-^

-Jooi ^ ocüa

'

.4»

:

le

Le Verbe

est

une

JJ /

ooi\?

Jjj

:J.V«.<J./

chair,

laquelle

inacccs-

est

theologie (GeoXoyta) de Jean,

1

etait le

Verbe, et

mais au

sagesse pai'enne; niais a habiteparmi nous

tu ~.

dise cela a agi (pour qu'il

Christ qui parlait en

non plus vraiseniblable entende cela du

.-,

qu'ont admiree quelques-

,

la

qu'il

Ool

affaire ineffable,

la

commencement

Verbe

'

Ua_'/

nous

qu'elle

s'est fait chair, et il

pour

CP OOI

^^^

Verbe avec

le

taut

cela

I

)io_i cxl^ä_i.

-.llio-ba^v

yeux sensibles

etait

') .

i

(jue

le

ciel et le

meine

dise

et

lui;

io

ei

soit

pousse par

qu'il

Inline ceci

l'invente.

—

2.

Jean,

buisson

le

eilet,

cense 6tre

ete

i,

Dien

-JoCSs

0|La\

t'es extasie sur la

(paroles),

qu'il

image. Et en

Jean,

et

.

ju| y^N,'aj

-r^N. *\.

*»

a agi en lui

telles

Mais de nouveau (cette)

y v*»öy3o

30 •^°/

n'appartenait pas ä un pecheur et k un Ignorant de

il

n'est pas

il

Dieu ä moitie, et de

et

:

f\«.a i-, «öi

.JJo )»-.*?; 'looi öv-tv«/

..,

^^6 «öio

de ceux qui ont une haute idee de

ne crois pas cette (parole)

)

^>o ^^^LN-io Joou

)

Verbe etait aupres de Dieu,

»-

JK_s»

^o

fait retentir cette (parole)

il

«otoK«/ jojSxo

(.^iaji

toi-meme, tu

sible? Bien plus,

«öt ^as»>

jJ.3/0

seule,

l'intelligence

o'/ .JtN«JL3>;l^oo

öi^K«/ N*...J_j^/ ool

que dira-t-on au sujet de l'union de Dieu ä

VÄ^

••^-"-3

JfcC^io

laüS.;

fc^«.*...^»

.VjAoo

>

->

:looi

,)J

m «'°>;

a ete vu par Moi'se et tombait sous des

apparait

m

•)»

«010N«/

jooi

)

K-^s^iofcoe,

«ö<

l_ioof.\»

yj .'^.jo v>\;

öio; «öi .jKS^io ooi jooi

/

).icC\v-5 Ci-SO

y.+~~l

JJo •N-'^>

N—l-LJboK-io JJo

«

j

,-.;

JLa^oaicu» to/

)looi^\

vi; jJ/ :^)a^.tJ ^--^ot

»

oo< ^o 001; «01 .-)

y—l \->^.^l

ft

.

)-'?

~.j «öi .-pojLio s^io.Aj

«

^.oio;a-A

jA^^o) ^»; -oOx .oicxL

i \/ '«öi Vi

t

) ....

L^_^so ^.io

oiK

^iö

«öii

-JfcC^io «01

JjLio

Jioto .-J«j«*too

"^Owj yQJÖi ^bo «ä/

..

jLs/ .j;ot ss/

^.bo

-y^a\j

[248]

fcO>~l/i

v>

»

«oiok«/ jK^io ooio jtO^io

.-JojSx laS. jooi b.

.-jlj/

.-iot^ol ^j_,a_<

öu»«'J-s; «ot

\

\.Ui\ t\-_~l.o :U

^.^oo

IIa-,—

jovSs» ,jj

D'ANTIOCHE.

Sl'.\ i;i!K

i,

de

m'attire vers

meme

que

le

une seule chose avec 14.

lui,

et je

suis

possede par

feu en a fait du charbon ardent, lui,

(ju'il

lui

a

6tfi

uni

dune

[5

HOMELIE

[249]

oi^oo

'iSsI^s..^!/

755

CIX.

wö£x

,_2>/ :j.*JLao «.•k.../ jootlj

!•'»

\

->

~ot

;

)»qj;

^d

^.^cx

:Ji »*\->

ss/i

^o^ö;

IS^.Luoo(Cvio

.

loS*

w.01

jl2-x.^o^

oot JL&1 .-JjlIiu

o^.;

)

-nN.

\ of«

.

JLlS

Jjl^3l\

Jym.iX

:5 .?i/

l^-^--^-

Ua,./

i

:)»qj»

%

JjL^\

il'^w-o

jio

j^o °öi —oioK*/ Jljaia^vO

UaxjjJ ^.'-.1/; .jot^;

V^-?

)-^>t-

o£s>. JJ»

k'n

>o^io c*-3

001

JJi

^tVt ^io ,_ rJf^Aooj

^--.\ot

JJ»

otl^^u^

:j.jioj

jW°

.-J-ioot

^_io

^i^o

K_)oCSx

10

Jfc^oa^ .)v-^-°~= L

1.

in

marsine

:

r-»*t-

bois?

—

)?°<

&£^.

— car coniment separerait-on

maniere indivisiblo le

)^.-^»J^3j *-/ *s -.^»po/ ^*!

qu'il

ne

passe lui-meme au

l'a

fait

pap

fait

changer en

de devenir

le

la

flamme qui brüle dans du

nature

la

feu, qu'il n'a

pas

buisson, quoiqu'il se soit introduit et

se soit glisse daus tout le (buisson), qu'il n'y a rien laisse qu'il n'ait fait de feu, 5

au point que et

parait est

le

(buisson) lasse aussi ce qui (appartient) au feu, ä savoirbrüler

embrase

reste

tant qu'il

eclairer,

du charbon ardent,

ressemblent pas au point de vue de de 10

le la

la

meme

ei

chair animee

qu'il

de

s'est uni

ä

les

choses

f

1

e1

pärtir desquelles

ä

le

que par i'union

pour celui

11

i

h'

Et nous avons 20

—

divinement

ne change

qu'il

sorte

teile

—

pas

La

il

ei

est certain que

au-dessus de

eprps par

[n'iii.

la

ä

ehair: mais

nature il

es1

une seule nature incarnee du Verbe, quoique a ete reuni

en une seule ne soienl pas con-

pas ete change au point de vue de

excellence

xiii

dil cela,

il

ti'a

c'esl

l'intelli-

ehair en sa propre

ne soit pas non plus lui-meme transforme en

fondues, alors que et

nature, saus etre divisee en deux;

notre humanite

intellectuellement

une seule hypostase des deux 15

la

qui

une seule chose de deux qui ne se

maniere, c'est par des reflexions delicates que nousvoyons que

Verbe de Dieu

gence,

ne se consume pas et que ce

et

(a savoir)

avec

le

Verbe

c'esl

qu'il (Iunne la vie, soil qu'il

la

la

nature

meme

chose

guerisse.

apres que nous (y)avons ete conduil de forceainsi

que par une pensee delicate. En

effet,

on peul

trouver que

le

Verbe qui

SEVERE D'ANTIOCHE.

736

i

[250]

a

V-»-^)s^a3 .^Xsj

Ijjj;

~0|0^/ >OPO

1. I. in margine »^o PoiV-S |£>.\1.<

K-.|

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1

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•.

:

.

...

Lfol.25l g' e st

incarne et s'est

r' a.

que

dit

sans chanffement et

sans division,

et ee qui appartient a

(OeoTvpcTC?,;)

Verbe de Dieu a

le

*

car c'est lä la dillieulte du mvstere.

Note marginale de L

1.

mais

syriaque, que

que

trois

disons

meme

lit (le

parte

et

En

lecteur), la qualite :

Celui qui ecrit

de I'agent

Itojjavjo (l'operation)

meme

de lccleur,

(le scribe), la

disons uotTa

une

(l'effet)

differents

ou

(les

des

en de

zvitfr,?.*-:*

£v£pvi)(jLaTa

efTet,

ce

Uojjä*.

ou des

Uoioaa.

lecleur :

lit

l,»

3

^

que nous

gräce a

la

Celui qui agil

la

iv£pYT)(ia

tantöt

de l'operateur, ce qu'en verite

parce que lire

au sujet du

(l'operation)

j'ai

elii

comme

force, et

j'ai

In

comme

non pas

ä partir de cela (H-aip**)

Christ,

et

beaueoup

d'evepYii-

ne sais pas comment dire. langue grecque en syriaque ont en beaueoup d'endroils aussi rendu ou W^->»

(les

eboses operees), ou

meme que nous

Itaij^aMo (Operations) de miracles et

(roperation),

le

qualite describe, l'ecrit; et

meme

(l'action),

par Uöiö'öo (l'opäratlon), de

nom meme

que

la leclure

Et peut-etre pouvait-on

Uajpiso

effetsj

Cependant ceux qui Iraduisent de par force cet

pas

(| a

forces par la

ivspyeia

ou l_^V

n'est

,

chose operee), parce que, dans la question relative au Christ question meme ainsi que par la langue syriaque, en ce que nous

ou bien I»»»

mos

s

seule

l^v

qui convienne dans la langue

Celui qui opere (l'operateur), la qualite de l'operateur (l'operalion) et

comme ä pariir du nom du nom l^aip'^. (l'operalion).

ou bien Ijaj* aussi, nous \

(ä savoir)

;

1

:

(l'oeuvre)

ä partir

ici,

nom

1

autre l'oeuvre

et

de meine aussi nous voulions dire egalement ä partir

l'acte;

(l'action),

cela;

de meine que nous disons ä l'occasion d'autres nonis

ce qui a ete opere par ['Operateur gräce ä la qualite |p:s.

mis

j'ai

pas de

n'y avait

effet,

per-

et

humaine

ceci et la nature

fait

que ce nora que

qu'il

homme;

differentes les unes des autros sont stereolypües pour le sens et

de lecteur; et

(l'agent), la qualite

du nom

laut savoir

II

ete force de le meltre. (7rpö<jto7iov)

Celui qui

:

qualite

j'ai

formes

:

par force,

c'est

L

faut savoir avec sagesse et avec iutel-

II

ligence qu'autre est cclui qui opere, et autre l'op6ration,

(l'acte);

l'ait

.

Dieu

tout, ce qui convient ä

sonne ue

homme

fait

ou ä

Ip^ la

(l'effet) e.-t

place

de

pourquoi en verite Basile aussi interrogeait Eunomins

ce :

disons des apötres qu'ils faisaienl

de guerisons. Et chez les Grecs egalement, manieres, tanlöl a la place dit de deux qui

«

je

a

ete

opere

gräce ä

celle-lä

C'est

Laquelle des deux dis-tu et comprends-lu?

»

HOMELIE

[251]

Jk^ilo

JJ^JUäJ—

757

CIX.

.V*>Lio\, y~.\ Jfcs^J^iOtf

JJLoi^jÜOO

-Öt ^.1 )loJ»JÜOO

jliotCjLio );ot ^.io; L*> oöt .^-.; jt^i. .J;Ot IclSm

'

Uij^-ico

).n

o^o

J-=,/,

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JJ/

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^cocu.»/;

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«oioK-./ )t-x^; Ji-*^ oj\ joot \X>\i ryoou»

^./; -öi

"'

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rVr,

o/ .Kj/

"^ok^a:*» Ja*»

Jlcus~jl.fcooo öv-k-./

J^J—

v*>J-*>^?

Jloj^a.i.io ^_io; oö| ^-*j OJOt .-,-a^ü/; oöt JLs/o ..-ojofcs-./ Lfol. 251

r oj^ Kj/

jlcu^iXio o^;

U^»-

et ces

—

a.

—

Evspvrijjia.

b. Evepyia.

se

meut pour

ment operant pour 1'

C.

vj

^CL laao

.j

fc

^u»

-oiok-./

JJo

-.^V*>

Evsp[Y>,;iaTa.

quelque chose

faire

;

l'operation est ce

mouve-

dire et l'intention impulsive qui (pousse) ä cela

ainsi

oeuvre est ce qui est accompli gräce ä cette (derniere).

De

cela je te produirai

En

divines.

couvrir

la

effet, le

conime temoin Basile sage dans

grand Basile interroge Eunomius, qui

d'Arius

t'olie

(questions)

les

avait eu soin de

par des bavardages remplis de discussions et de

l'ceuvre

y a beaucoup de mysteres, lequel disait que le Fils est du Pere, et uon pas sa progeniture; il reprend l'expression mßme

et dit

«

blasphemes 10

—

^-*;

choses sont bicn eloignees les unes des autres. Gar celui qui opere,

c'est celui qui

5

p>ö/

li.

:

ou

et

Que

il

dis-tu ou

commenl

'

ces choses? L'operation qui pour

ment operant? Par consequent

comprends-tu cette ceuvre? Laquelle de une impulsion et un mouve-

ainsi dire est Fils o'est

le

pas celui qui a opere,

ni

celui

qui a ete opere, c'est-ä-dire ce qui a ete accompli par suite de l'operation;

mais de plus ls

le

Fils est

meme

inexistant; car" l'operation

(pousse) a op er er quelque chose ne sonl aucunemenl qu'il n'est

pas l'opöration, mais ce qui

Par consequent d'i-.i-.-.v.iiiT»

i

il

faul

ou lj=a*

cette ItoijaAso1.

Lilt.

:

.

Quoi

comprendre

(les eflets)

n.

ainsi

ou \faza.

:

a ete opere,

nne seule

(les

acles)ou

tvipytux

il

et

l'impulsion qui

existantes.

Que situdis

sera trouve

le

ou Hojjsmo (l'operation),

IjSaaai (les

choses

ope"re"es),

qui

troisie

et

beaucoup

se f<mi gräce

*

L fol. 251

758

Si;\

K_o

ool

t-a^JL'l/; oöi

.

J

too jJ.Ü^O

OÖI J-OOIO

y.qXvJ

•

Jlaj^NVj

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1\V;

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^.U

JiOOJLO

|^o,^£) ,.^,0

jloi\ t jJJSoo

j,_*.o

ä partir

:

r_.;

.

JIojlj/

du Pere; car

"oot )«-3lI^ Ji-s

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V-«-^.

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celui qui a opere est le premier, la

1

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J.i_£3

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jJo -.,_a_^/j 001 JJo :|«^~>

|_K.^\i ..^J^'U/;

^.io oot

^^*U/j

-. t

JJ vS/ JJ/ .yOOt-LiO

.

K~>/

0/

[252

wio wusKjü J-.K^.l '.fäAl'lli

.JLoo^-d .'»-«.^»^au^/j oöi .J-s/

J^Is* 001

ERE D'ANTIOCHE.

V *'T

•

-öt Lo\i ov^>;

deuxieme

est Pope-

ration, et le troisieme est ce qui a ete opöre 011 l'oeuvre. » II

est

tres

bon que uous entendions egalement en proprest termes

parole du docteur, laquelle est ainsi

une progeniture,

il

autre chose, en

efTet,

:

«

Si

le

une ouivre,

Fils est

n'est pas celui qui a opere, ni

non plus ce qui

est l'operatioh en dehors d'eux,

Que

nient inexistante; car aucuuc Operation n'est existante.

opere,

En

il

est le troisieme ä partir celui

efTet,

quia opere

ce qui a ete opere

'.

(est) le

du Pere,

ei

mais

non pas

s'il

et

la

non pas

a ete op6r6; est

eile

egale-

est cequi a ete

celui qui est

au milieu.

premier, ensuite c'est Foperation,

et ainsi

»

10

Impies donc sont ceux qui au sujet du Christ enseignent deux natures qui

operent;

car

il

est

necessaire

que

chaque nature

ait

propre et distincte, c'est-ä-dire (son) mouvemenl operant. ti

issons

et

Christ un de deux, je vcux dirc de

le

une personne (irpommov),

ei

une Hypostase,

du Verhc consequemmenl un sera incnt qui

le

p. n.,

1.

et de

si

Operation

nous con-

l'humanite,

la

divinitö

ei

une seule nature incarnee

opere

ei

un sera son möuve-

(pousse) ä opörer, quoique differentes soient les oeuvres, je veux

dire les (faits) completemenl

1.

celui qui

son

Que

xxix.

.-oi.

r.sü.

termines qui (viennent)

tle

l'opöration.

Car

les

1

HOMELIE

1253]

oj^I/o

h^\ Jr—j/;

L

unes

in

*

margine

*f

:

.

I^N^

^-^ch .JJ^Jü/

»_~ ^_i0 f-^^v

s'est

•">

les oguvres

möme, par Dieu

les

sur ce

qu'il

nous faut

et

construire i»i

c'est

faire,

ville

il

C'est pourquoi,

appartiennent

Dieu

(0£oirpe7r?,?)

c'esl

comme

(une ceuvre)

il

eilet,

l'homme,

ä et

inent (aÄiaxpiTw?)

:

v ^*io/

(-i_^3 OOI

•

incarne

qui s'est

sont les uues intellcc-

'

reflexion

et

penser comment

reflechir

suivre

une

nous

faul

il

sensible et

et

corporelle.

Cependant

d'un corps qui a opere

ce

ipii

s'agitaussi du Christ, nous connaissons les

.

unes conviennentä Dieu

appartienl a

celles-ci sonl

.Mais

De notre Immm

possedenl

d'autres

cette (nature)-lä; car elles sonl

Litt.

• .

w..ot_K-/

une maison ou un navire; mais bätir une maison ou

quand

En

que nous dirons que

I.

ÄoJ^

ci

ei

v a un seul mouvemenl operant.

incni des paroles.

15

011

un navire,

sommes

decouvrir par- notre

un seul nomine (compose) d'une äme

cela, et

J»o£x^iO

corporelies; par exemple consulter,

pensee, c'est une ocuvre intelleetuelle,

organiser une

^bs.iolkji

Et ee n'est pas etonnant, puisque

de l'homme que nous

autres sensibles

tuelles,

»Not

JJ

appartiennent ä l'liomme,

et les autres

(öeoTrpgiriis),

liomme sans changement.

fait

o >'..too

»

^-.J

!«»'/ ,^*J

k_JjL3i^,K.jLio

^-«Xot JoC^jJ

^>0

•

°3

eonviennent ä Dien

egalement

.

'j.~^jLiO ^iO. vS/

.00)

lesquelles out ete operees par un seul et et

^.io»

,_»

"^^io

,^-.;

y»*^o/

v o ocxo

.-joi^iol JJo

yo^^o

**>;'/?

J.£l^~OJi

-.^--!

L^^JtiO OOI ,J OOIO 1.

-io,\mj;

Kä.31

,,-^01 .]LÖ

^.ot.\

.

75!»

o<m

«too/

••^^-.; |jl»v_s; !t-a^> »s/;

^üo-i ^^In 10

y_iÖ

^io .Oy.^sill

^ccüsl/i oöt |oC§\

^*> ^-^.oi

CI\.

<

l

l'lioni i

l

es

La

fois

Mais ce

seul et

meme

changed'autres

ce qui convienl u'esl

de cette nature-ci,

dites d'un

quelques-uns, se

ä

le

(9eoirpe7rii;),

e1

Chrisl

conduisant d'une

ä

pas pour cela celles-la

de

indistinete-

maniere

impie

l

foi

251

sr.YKItE D'ANTIOCHE.

700 |lo-;i.

wöi

^S^ci^oo

l^l

^ouV^o

,JJ

^jl

^.»a.-^ao;

kJLsjo

-.JJ.Ö

J.-^JLioo J-JLs ^-.ifcC^o .ooi.ia^

U^3

^*-W

'^?

+3

^->-^-*i-*>

[254]

Jä^-oji ^SO*

j*i&kj

J3o™12l^ K..J i

.K^V^>ft^O,

-k^co t^

t •>

*

a*jQ.b

po';Kioo

«-cxoK-./ .Jjjij
K.^3oil/

'

L

fol. 251 ""' 'I;

I^qjl— tooj

.)joi

Jj.a-/

K^aiÄ) .J.-JoJs

^«.301 1.

a^o

—

margine: *-*,*

memo tcmps

en

le

changement des oeuvres et qu'ils ont

Mais de nouveau mystere.

Un

d'epines

pointues.

d'appeler

no

,

(

|

(

t,

re

Or

est

effet,

ce

sont

selonce qui

»,

en out dresse

Sauveur qui

*dit

accusee autrefois d'avoir

eile

ensuite

peches que

les

est dit par le

mon

quo montre l.

19;

la

ßgure

Note marginale de L

Luc,

viii.

li.

—

i.

xf\

''\

t

^M

rapporte

(ävojAia),

et

(tütco?), (ä

;

Ont conmi.

Isafe, v, 7.

deux qui operent

'

natures

personnes

les

•>

figure

la

fruits,

Livre divin

le

prophete David

iniquiti (ivopUa)

2 ;

du

(tuito;)

qui est remplie

:

moi;

a

Je

coutume

me

suis re-

j'ai

fait con-

et selon la

parabole

La parole de l'enseignement est etouffee par

:

des

vigneron (dire)

le

Viniquü6

a fait

«

une plante sans

la vignc intelleetuelle d'Israel donl

entendaii

10

sous cette peau de Hon.

et Christs

[es epines, lesquelles, a-t-il fait connaitre,

comme

^

J-t-3

^--;

,JJ

misere, pendant que l'epine s'est enfoncee en

la

«^>;

jJ

•J^äs ^X) )loA3^i>0;

au buisson, et j'admire

je revieus

naitre monpe'che'etjen'aipas cache i.foi. j:.i

#

gravement nomine

cache deux Fils

buisson, en

epines

«

tourne vers

.J^m-b

6^'-

des paroles,

el

lorsqu'ils out tres

et parlent,

l

^^

J-o£^ |-sto^ o«

_y-/o

^-*^°t

.-Jla-.»aiai

margine:

i/<

m

»i

)

)j<»i

jJ /

etant malades de la derniere ignoranee, en ce qui concerne

et

(irpÖGcoTCov)

L

2.

t^-^

)

>K^>o .L=jLv s£ÜSw» sA_,/ J-söd»

^-io jooi ^.baln ^_3

);oi .Jk.5J..o JJ/ .-Jlaa.»;;

en

1,

jU^o

oi)k*.jpo voo*-^«/; ^?°/?

J^ot^-^j

*^

Jv^

-.J-*äJ

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)^*i. ,_.;

L. j

J ^~»V— /

-

oda\ ool

Jjl13 J-^lcd»

.JJ

:

non pas savoir)

—

2.

Ps.

sont les soucis de ce siecle

(il

esl

question) che/.

Isai'e,

epines au lieu de raisins

J'ai

attendu

la justice,

que

le

quelle

mais

le

ßt

cri*.

la

:

;

ei

quietail et

(qui)

droiture,

ei

Voici dorn- ce

Verbe de Dien, qui sous l'asped

(LXX) xwi.

'i-'..

—

S.

Cf. Matth., xni. 22:

Marc,

tv,

1(1

IIOMKI.IK

[2:,:»!

.^_.,—ot

•

IaIW yo^

^o*

ocn

^-2/

.-ocx

»«'«

.oC^.

,_\

).».fl&o)-3

)m'u ^°?

,)NXoK_5

)!>^>ai

"^sjjJäJ./ j'Q-M

°<*

.

•

oöt )
)o_i<

ooi

)

j.

m

^.ioo

L~oi

)1S^; :J_öv5s J-äK-S; •

1

)

r>»°iv>

yOJÖi

-^ ^* vOJÖt K_|^k...o

.

vqj/

o'^-Sl.^/

)lt»^jp JtOLijo .^vttX

oVio/ ),!>

:

aX

:Jo£SS; ottO^io;

jAs^^ V

JL.jl.lkio Lol,^,

p

^_ioo :joot

)l^-— ^0f^°?

-po'/

cuot .)K_oü^.

JLoj,.m.itoc

)»*>*/

Jlo-.,.—» .-oucu*. Jot.\jJ. JJ.3 v3/

la&^=

(jä»\

|«i*o»

du feu a

^wa.vmo

£v.|.>Pi . )J^=N3i

->

J>oj_aL^a\o

^w .Cv.|j;5,v — a

d'Adam, lequel l'Esprit saint

tombe sous

est

partie) de cette race et

meine essence

est de la

(oucia)

par

Vierge Mere de Dieu,

la

:jooi

.

L

m3 '

f,a\

Jj/

.j»J;

Pa

'

),

o

oit-a-^ ^-»?

(sie).

temps aussi

s'est uni

que nous, qui descend

genealogie

et

sans

(et)

qui

(fait

semence bumaine,

des Livres divins, qui

Je suis persuade ä ee sujet que les tradueteurs les ont fait

passer de Thebreu dans

langue grecque,

la

Septante, pousses par Dieu, ont egalement rapporte

ont dit de nombreuses fois « la

buisson

»

(?,

«

Lmisson

le

parce que

ßiroc),

le

de dire quelque chose de aouveau en ce qui concerne cette

expressiou

im relächemenl effrene, la

virilit/'

P-»

(le

etail

Et

naturelle.

Note marginalode L

1.

lire

»

(ö

le

ßa-ros)

et

:

il

Chez

l'a

notamment

mot au masculin et

les 1

et

pas une seule

fois

—

afin

Verbe de Dieu a masculinise

faisant une Innovation (juivoTop«) en

üs;-.;')

—

c'est-ä-dire a rendu male,

notre nature qui etait tombee jusqu'ä

l'incarnation divine,

le

loXj ^^*?

en debors) de toute eoneupiscence.

e1

10

)

oöt

quoiqu'il se soit incarne lui-rneme sans peche, et de

(ye'voe),

de

peebe,

le

f>

^

^.bo

•)»>»

-

ete alors reuni avec le buisson, ä La fin des

lui-meme la chair laquclle

joCSs»

l^-— JL> 3 ~°i jloV^x^so

vm.miX loX

J^oi

li.a^*a.vi ,^,

jJi

^o; vo-j6t

)t_~ jLs/o

)1q-»jK.i

ji.cu.t_no

-.;o ..\

.JJ/

yoij

061

)k-^.^.~

o^jl^U/

K_.Jjp>

t^

-J°°t

'otpj

t_i^3

'

Jk_»_3»

001

J~oü/ J^ij ^J» v^-»o

.),.!«> ^.öt JKjlsj

>*.*»_».

fx^^Li

.-001 •ytn.'.^Ll

o^ao

3/

ji-y-^-a

J-J-äj*

Jljo> )i»\ lo\ Ut-a-N

*.otctia^_*/

K*a N^-^io

->\

^^iw^io ^..o Jj/ ^ai^sltoo

.^_-.\ot

so/;

.

^^Su jK^_^~»

h^^ls

JLa'o-«. j>

joC^N L\XL. ^.ioo .Jjl^^d

7r,i

('.IX.

la

feminite

par ei

ä

foulöe aux pieds par les desirs et avait oublie

montröe aon

les Giftes,

dans

le

seulement

virile,

langage usuel, on a beaueoup

mais encore plii>

l'habitude de

buisson) au feminin, et non pas au masculin. Hais les tradueteurs des Livres onl uns

num U"» au masculin dans

le

Livre.

SEVERE D'ANTIOCHE.

762

jjLOi'jK^o, -•"'-

»m'»'»

•

Jjioi.tsj

.K_.jf_.oiJ

vS/

OOI

-.J_*V_SO

*

•

oj^oo

^i^

__x_o

.

]Jio J_^JL=>a3

.'JVJ.3

-.j-jo«

J-l-u./

^

*j-Do_va£x\

V-ic/j

ÖUS

JlcOO»..»

v3/;

Jj_£__*_v.

xr*i —öi °^-£>^a

J_».o»

I.jl.^js

o£so \3;;o

jooi v-ojoK.^/

ji

«\

r;

^s/ *'v^

Uo-^Ov-^ öt~»

y~»\

.

>c*_oLkooi

^^-OOI

~J_<_Si-Jj

^.» lx.5^

|ov3v

—

Baxo? (W"»)-

a.

L

foi. 2r,2

race

*_.Ot-S sSloKil/

Dieu, et selon

la

»3/»

la rendue

il

chair tnöme a

..

..

o

>a»-eo^ 7.»/'

..

—

L

2.

par

ou

-

1

i3i»a;.>o

Us
margine

('/(

U»_»_\

ä

et (cela)

">*^ .^-ao

_U_3 ; 5lx.>o _m aiw o*i> oi_^» »3 ow.^30 »i * _>**oio .loÄ..

;

vraimcnt

et

naissance, de

la

Parce

chair

Ge

1.

Note marginale la

:

II

faut

'

l'a

il

*

la

qu'on marche sur

pas avec \',-ii-',;)


les

et

que

est diffei'enl

mailrc

dit,

aux

ilonne'

de eelui qui est

pieds

».

l'est unie,

Pour

en 6tat de rövolle conlre Dieu accessible l'a

»

prise.

el

«

—

2.

reis

qui

el

IDOi,

u

memo

maniere

accessible

«

lui

aussi,

:

il


.

«

il

nom

l'a

csl

[iijssiblr.

ou

«

de »,

«

appele

pieds,

ainsi

ehe/

puisqu'en

Gependant

buisson

»,

c'est-a-dire

encore

que,

prise et »

et

Le

buisson,

l'a «

«

on ne

1'accant mis sur

que vraimenl

le

pietinöe,

il

etail

le

le

prend

(buisson)

»

("est pour-

»

et

«

qui peul

pendant longlemps

convient qu'elle

qui peut ötre pietin6e

El

Verbe Dieu a montre

qui peul etre pietinee

parce qu'elle

«

(ßaro^).

»

>

anciens Grecs,

les

verile

aom

c-e

qui peul. etre foule aux pieds

ce qui peul etre foule aux pieds

accessible j'ajoute

»

avec ses

foule

ete faits (fiXooc^nq-

ear du peul trouver beaucoup

»;

buisson) a etä

peut elre foulee aux pieds

Ilebr., n, 14.

au sang,

la

clairemenl

dit

ressemblance dans l'appellation de

la

est tres epinenx.

sur

qu'aiors

de

y a

il

(le

le

iiu'il

apres avoir regarde ce

nolre nature, lorsqu'il se foulee

qu'on

el

lui

mains, ötant

buisson

o

avec ce qui se dit en grec ß»ni;, c'est-ä-dire parce

ei

qui

aussi soit expliquc aulanl qu'il

langue grecque, s'appelle ßÖTo?,

peut-etre est-ce meine ä cause de cela

ä

2

ceci

(|ik>

Paul

que ces raisonnemeuts ont

propos de ce inot

a

la

möme maniere'

choses de In

n'est pas avec recberche

par nous

OsvTa)

enfanls onl participe u

les

aux mSmes

participe

dans

donc

tpir

U

tiA-ot^.»

point qu'il s est soumis

tel

effet,

qui

.

coinpletement inaccessible

Mere toujours vienge. Nous entendons, en

o

*

nous, bicn qu'au-dessus de nous, parce qu'(il est) de l'Esprit saint et de

ipie

etre

:

(ßard?), lorsqu'il l'a prise ä aotre

»

conception et a

»

Ijow^--»

Ua» --•»-'*.

:

et qui 6tait

accessible, la

|i»»^Lk.ioo

.

l^=a3, .^v^rf

U^-"^>« ,;-»/

^>

h ypost;i tnjuo

l'unioii

l'ruits,

uwo^j

-.

W-oCmi

accessiblc

«

^/

V-^ol

oi

Ui«o» l'w t-*i»= ;_

,»* b/

()(

UmLiS-Mo

(lisii&ao).

(ßxTo;)

^--«^°<

-r-*?

:

Dien,

a »

0__\

.

U^=i

epineuse, sans

(ye'vo;)

^''iis^iO

-

nw-^-'*

^>-£*-»

Ba™;

b-

buisson

«

*__ioo

moa^U Uia.» U»Xs Ui» -UjjJoi fl iooti.* >x>> Ji» .s|« bw l_vi»< l£s.Ua= _m ojw .-''uooo^Ij k*ba» ;_M|^oo1 o'oi la- * >»No "O^-V i*ll ft'11 "'01 ^o io^IXi. Uia"» la^ U5oi -I-ßW l;oix-»

U»n.Dfc.->oo

.•

convient

celle qui

montree

|e»>>IJ

—

ov^>

ti3»iX*>

.low ft-M)

lk\-*>

.

iB^.AA.fc-»

oua-

|IXi>_x>

^.-v ibs^go U=l

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^

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Us»iOv-»

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marginc Ua_;Jo; 3/ ^3o .l 1**»!-^--»

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J_*o/

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1.1. in liot

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Q__1oK_Il/

^.* |mi

oöt

\

-.

.01,

,i,.»\'y>'t

=L_?

) t i3-.

[256]

»

soit

par Dieu

appelge le

Verbe

10

lloMKi.IK CIX.

[257]

.-a..^» v>\

a^cLODt

vQJcx

"^^.io ^oo

J.*_ooQLiaj ooi )^.£dU>

oooi ^-.^jxIn Jjiotai.

|^ia2

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OOI j-<^v

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K_o

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\-±° \a-iöt

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.

ooi

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10

«oioi«)L.2i

.

^niK-oo :^_.ipo

L^. j^>vioi

|

«oto-^cC^ .*

iU-^aö •Uia;

V-^Ns,

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:J_oöou oooi

f.S

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^-»Xoi ^.oü^o

K^l K~^±.o\ y—h.

763

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•)>,•>•

|1^.a/o

(K.^.vjNy.^o

«öi

)lo»..,,^

KzTixoyctuvhiizii.

d'(expressions) de ce genreque les traducteurs ont employeessous rinfluence du

mouvement

divin.

Et cn

sujet de la

Päque

(rafcc^x)

de 5

leur

quils firent dans

de

la fete

par

de

et

fuite

la

Tziiiy

,

quand

effet,

leur

legale que

lo

pas

mais plutüt

((aäXXov)

du Dieu

l'Egypte

mer Rouge en marchant

fete ils

par

ä

»

;

mais

ou passion,

taut

prophetiserent, puisque c'est par (cc)

mot devait

se

La

d'annees

de celle

qui

esl

aötre,

la

avons abandonne l'erreur de et 15

lrs

la

vraie, par

Egyptiens, ces demons mechants,

chef,

et

dans

les

qous avons träverse desirs,

la

Le

et

Pharaon,

mechancete

apres que aous avons

avons ete sanctifies par

laquelle,

l'idolätrie (&um&m\unia.),

ete"

salee,

dit,

ne

avant,

passion salutaire en

verifier

autant qu'il estpossible surtout. El en effet'cette Päque legale (tuitos)

nom

Septante, alors

les

haute vuix, aiusi que je Tai

itxajx,

qui s'cst incarne" que

memoire

du passagt«

ensuite

et

ä pied, certains rendirenl le

c'cst-ä-dire « relatif au passage

la

une traduction au

faisaient aussi

de

delivrance

que l'Esprit divin parlait par eux traduisirent

ils

fetaient les Juifs, en faisant

lui-meme,

etait La figure

iious aussi,

qous

l'Egypte intellectuelle, le

Calomniateur, leur

Liquide

purifi6s par

Le

ei

sainl

qui

s'ecoule

baptß

ei

sang non pas d'une brebis quelcoüque, mais du

Fils de Dieu. pAi'ii.

ou.

—

r.

xxv.

—

F.

'i.

50

SKYKHE D'ANTIQCHE.

764

L

fol. 252 2;

f

|j

«&i_^000 ^aoltoo

La\i ^6t

)JLo

N-J-l_«_LiO +D

«S ^io .1.1^,

1

^.uiaoi/

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[258]

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och

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(..colio

^.JOtpl/

",.m.LsL/

K_ijc*$^

du buisson personne, conduit par des

senti-

r°h.

ments manicheehs

entraine ä im scns reprouve, ne pense que

et

une partie de notre nature. En des epines

pas

n'est

chez

xs'est

le

buisson

naturelle,

le

psalmiste a

dil

et

avons ete malades du peche;

une

pas

n'est

eile

justement au sujet du peche

vers In mis'ere, pendant que Vepine s'est enfoncie en

du dehors

est

que

la

s'est

enfoncee,

et n'appartient

fleche

l'ait il

partie

indique

es1

propriötö de possedcr

la

l'essence (oWa), mais des accidents qui arriveut du dehors ä

pourquoi

peche

apres que nous avous detourne aotre

au bien que nous

l'inclination

maladic

la

et

mais nous,

est naturelle;

volonte de

eilet,

ie

rrioi

En

'.

la

partie

nature. C'est

me

suis retourne

effet, ce

qui s'enfonce

:

Je

pas en propre, de meine que personne ue pense

du corps

la difficultö

qu'elle

frappe.

Quant

?

de

ä ce (inoti

que nous avons de nous ecarter

:

10

Ellf

(ou
de l'habitude de pecher.

Que

disent ä cela ceux qui versenl sur leur propre tcte l'öbriötö reeente

de l'imagination (qxxvTada) d'Eutyches Est-ce (apa) que

la

figure

confesser que, quand

le

et

par

la

rßvent en face de

(mo{) du buisson ne

sage mßdecin

et le

leur

Ps. xxxi.

i.

—

2.

Litt.

:

«

D'liier

».

2

vörite?

pas honte

pour

Sauveur nous guerissait, nous qui

avons ete malades du peche, cVsl purement, saus peclie 1.

l'ail

la

et

entieremenl

qu'il s'esl

'•">

HOMEL1E

[259]

»n.imo

.•JofSs

^^ "^sot )

^-•joi ^_.oCio<

ocn v£oo*£

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JjLi.7

^jläql^o

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765

^o

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^<*

In vi

CIX.

i-Q^

JJ /

11

1

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Q^o

..

K^Jj^a^ ^uJ SUo

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^-.jiN-blSvio

(losla*

.)l(a,.»..o JoiSs»

Lfo!. 252 v" a.

10

:^.alo

ot^.~

JLo^. .-OOOI >

:^^>; o6(

JJ;

v^JÖt )j^v

>,,lL^a.'jL>0»

dune maniere

J-ioot

pas absolumcnt

(ttjcvtch;)

de guerison? Que

s'il

chose d'autre plutöt tcrrestre.

dition

iLij

)»_.'/

^io

-.J-ioot

oöt .)_L*_.io

L^-s^o

Jjoi

j-«^»,*

^_.»

jooi ^otoK-./

»

oo< o*f

divine incarne la chair qui est de la meine esscnce (oüaia) que

nous? Car qui avait besoin de

5

.^ou^o

la societe

de Dieu et de (son) union,

cette (chair) qui s'ctait eloignee de

Dieu

n'a pas pris ce corps qui est le nötre, c'est

((/.äXXov), et

non pas pour nous,

Comment donc

ces

si

ce n'esl

et avait besoin

pour quelque

venu ä cette con-

qu'il est

miserables et (ces) maudits disent-ils

partout' qu'ils obeissent aux Livres divins, lorsqu'ils combattent avec audace

contre tous (les Livres), et (contre) les figures

(tuito?)

de

la

Loi et les predic-

tions des prophetes, et contre les regles des Evangiles et des apötres, ä l'exem1

"

ple de

ceux qui fönt tout ce qui est en dehors de

de vivre selon

15

lc

et qui sc glorifient

bon qua cause du buisson nous interrogions aussi ceux qui

*I1 est tn's

professent

la loi (vojao?)

la loi?

manque

d'intelligencc (avoia) d' Apollinaire,

dites d'une part

que Notre-Seigneur

que

privee de l'intelligence. Laquelle de ces (propositions)

e'elle-ci est

intelligencc

en

eile

qui est

la

s'est incarne

absolumcnt aueune des epines? Eh quoi! Eve vaineus par

les

Litt,

i

Ell

haut et en bas

».

ei

et saus

Adam,

?

Cette

avoir

recu

qui

a

obei ä

aliments, etaient-ils insaisissables

au point de vue de l'intelligence? Est-ce qu'elle

1.

Lachair animec, d'autre pari

nötre est-elle restee saus peche,

celle-ci, lorsqu'ils eurenl ete

Vous

(hioi donc!

etait

le

guide

et

le

chef, eile

»Lfol. 252

SEVERE D'ANTIOCHE.

766

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qui pour le peche s'est servie des sens qui lui prötaient leur Service? Car l'intelligence voit, et l'intelligence entend,

de chaque sens;

d'une certaine maniere, inactifs

et

au Livre inspire par Dien de dire

:

ei qu'il

etait beau a

voirpour lesyeux; mais

vit

que

»,

Vous

vraiment sans intelligence,

a

cet

a ajoute

il

lui

quoi d'antre appartient-elle,

l'inlelligenee fites

rintelligem-e agil

immobiles. C'est pourquoi

La femme

ou dävoir l'intelligence, par

de comprendre,

qui

et

nmven

|iar le

lorsque celle-ci est silencicuse, tons (les sensi sunt inorts

et,

e'est ä

1 .

si

:

il

n'a pas suffi

manger

arbre etait bon d

C'est encore merveilleux

Cette (parole)

:

«

D'avcdr

ce n'est a l'intelligence?

vous de voir

et de regarder.

Car vous ne vous dresserez pas encore contre cette (parole) en discutant.

10

Comment, en eilet, ce qui etait raisonnable dans l'homme, ce qui a ei/' l'ail ä limage de Dieu, une fois devenu malade, Dieu le Verbe allait-il le laisser sans guerison? C) le manque de logique (aXoyt'a)! II s'est taut oecupfi de

la

cbair sans raison. Est-ce que vous ne l'entendez pas dire, meine apres

deluge qui (eut

le

sur

les

maux

mechancete, tient-il

1.

a

lieu)

aux jours de Noe

des son eiifancc' il

ne

le

?

Ouoi done

:

!

L'espritde l'homme reposeavec soin (L'espril.) qui

s'est incline vers la

redresserail pas, pour se Tunir ä soi-m6me; et cela appar-

une guörison sage? Comment donnerions-nous

Gen. (LXX), in,

(i.

-

2.

Gen. (LXX), vm,

21.

a

eela justemenl

15

HOMELIE

[261]

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d'inhumanation, ä ce qui a exclu cette (partie) principale de

nom meine

est

il

homme

en enseignant

*

C'est pourquoi les Peres,

cette (parole)

:

«

Le Verbe de Dieu

Notre-Seigneur s'est incarne

la

s'est fait

ä

proprement parier?

foi et

la

Livres saints, ont Joint ensemble ä cette (parole)

:

« II

homme

en s'attachant aux

s'est »,

incarne

»

aussi

pour montrer que

chair animee et douee d'intelligence, afin

qu'aucune des (parties) dans lcsquelles nous sommes ne restät en dehors de l'inhumanation divine. Le Verbe de Dieu, qui s'est incarne et s'est a donc 10

souffert et a ete crucilir,

rejete loin

de

de

lui l'impassibilite,

lui) le fait qu'il est

Dieu.

En

quand meme dans de

effet,

il

meme est

qu'il n'a

fait

les souffrances

homme,

il

n'a pas

pas non plus (rejete loin

devenu accessible ä

la souffrance

par-

ce qu'il etait incarne et etait uni hypostatiquement ä ce qui etait capable de souffrir; mais, lorsque l'effel des souffrances s'est approche jusqu'ä la chair et lorsqu'il s'etend plus 15

encore de proche en proche

qu'un

etait celui qui etait incarne e1 fail

sible.

Et en

effet

homme,

'

il

jusqu'aux meinbres

:

«

,

parce

ce qui esl incapable de souffrance ae souffrira pas, s'appro-

approchera, se tiendront au loin quelque part. Litt.

2

n'a pu atteindrecel impas-

chät-il le plus possible des souffrances, lesquejles,

I.

Ltoj. 252

i^-»f«k (sie).

l'liomme, et cette (partie) par laquelle

5

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S'etendant et s'approchant

».

—

2.

L

:

Aux

anciens.

enmßme temps

qu'il s'en

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252

SEVERE D'ANTIOCHE.

768

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Pourquoi donc, ö vous autres, ne confcsscz-vous pas une seule nature

incamee de Dieu

le

Verbe, niais definissez-vous en deux natures ce seul

malades de

Christ, en brisant l'union, en etant

imputez par ignorance ne tombe sous

donc

253

la souffrance,

s'il

roc de la

la

il

en vient volontairement aussi ä souffrir; et

ä

la

',

m6me

par cela

pitie.

(ju'il

est

foi,

en ayant pleine confiance

Mais, parce

Dieu n'a pas besoin de votre

qu'il

que vous qous

n'est pas separe de ce passible? Levez-vous

<jue

souffrance

la tb.60pascb.ie

en craignant et en tremblant que cet impassible

et affermissez vos pieds sur le

pas incarne, L foi.

et

meme

par

s'eat incarne,

qu'il

ainsi

il

reste inacccssiblc

Dien par nature. Car,

s'il

ne

s es1

ne soil pas dit non plus qu'il a souffert, et en effet vraiment

cela est impossible; et, lorsqu'il est incarne, qu'il ne soit pas separe de

la

que

la

chair

paf

la

dualite

des

natures

souffrance ne soit pas imputöe

ä la

'


(vient)

apres L'union,

afin

nature humaine qui Bubsiste separement.

Mais, lui-nuMiie ä plus forte raison (y.aXW),

il

a 6te

aux prises avec lamorten

tant qu'incarne, parce qu'il etait d'ailleursiinpossililequ'elle roupätles Derfs de celui qui volontairemenl

1.

Lilt.

:

«

Au

l'ait

de

soutl'rir

avait

».

pris

10

cette (condltion) sur

lui,

immortel

qu'il

15

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De

est par nature.

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ä la

beaucoup

'

chair sans

par rien,

homnie,

Le

il

est

II

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Joot

Jjlsöa;

.

1

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J^o,.^

JJ-^ß

Verbe,

au delä

echappe

ineme, Tune

comme dans

en eSet,

.^a-om

.),,..

les ,

et

en donnant et

>V>

comme

signe evident

ces derniers apparaissaient

toute pensee

de,

et

de

ä

toute

Imagination

il

etait selon

(tout) miracle, lui qui est

(<pavTa
et n'est

liniites.

s'est fait chair,

que

enferme

mouvement

et a tout

et

il

a habite

parminous 2

,

prophetes une Operation partielle, mais toute ainsi

»

^.61

i^ca-sl/;

le

Verbe

des trois hypostases. C'est l'hypostase meine du Fils, et

de sa divinite 3

o£o

JioVou;

:ju,.^1/;

:jl.~;

en tout et tout entier au-dessus de tout, enferme tout et

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egalement inonte aux cieux, quand tout entier

liinite,

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J-soi.1.

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est ressuscite le troisieme jour, apres avoir

du Scheol,

de l'intelligence qui impose des 10

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jJ/

S! .

:oC^.; JlooC^j L«^q^o ^.;

morts qui sortaient des tombeaux,

les

tout entier

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Q^o

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oolj wöC^

Jl'J

brise les liens ineluctables

de cela

,J>

J^JjL^Km^o.

suitjaussi que, apres qu'il aseulement goutecette (mort)

(il

selon ce qu'il s'est fait

15

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oC^oo '

769

IIOMKLIK CIX.

[263]

dit Paul, et

la

source

meme

la

lui-

non pas

plenitude

de vie qui donne

ä

ceux qui y partieipent de nombreux tleuves de dons. Donc, lorsque nous eroyons en im seul Dien le Pere tout-puissam" ei en uu seul Seigneur J6sus-Christ, eroyons en oe le coupanl pas, mais en confessant d'une maniere qu'il

1.

s'est

fait

homme,

Cf. Matth., xxvii, 53.

-

2.

cöl'lective qu'il

qu'il

Jean,

est

descendu,

a souffert, jusqu'ä ce

1.

14.

—

3.

Cf. Col.,

11,

!).

qu'il

qu'il

s'esl

incarne,

revienne juger les

SEVERE D'ANTIOCHE.

770

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[264]

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^Ot-°!°

des

Peres et des docteurs de

reste Trinite et

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Et ä l'Esprit saint

«

:

J '-^

°°l

)°^?

comme ceux

u

2o! 'o !,'

et

Seigneur.

»

nient,

Fils,

saint,

ä

et

fait

quatemite,

Trinite

la

et

le

erbe Dieu s'est apporte

de quelque autre matiere

ou

qu'il a

spectres'

ei

(5>ti),

acquis une forme

com in«*

(est)

avant

essence

(oüct'a)

Vierge

Marie,

I.

röves

les

nc confesse pas que

qui

Cf.

les

ou

qu'il s'est

comme

le

(cpavTsxdia?)

Fils

siecles,

Matlh., xxiv, 51.

l'union

—

2.

L

:

Du

speclre.

la

est)

la

fantömes

de


la sainte

teile

sorte

est

des

'"'

ei

saus corps

ei

dr

Mere qu'il

ei

sommeil,

le

Sans chair

chair

du

(qui vient)

(tutco?)

des

la

glace ä partir de

qui (ont licu) dans

incarne

hypostatique,

comme facon

la

de Dien, (qui

s'est

la

chair des cieux, ou

change lui-meme en

l'empreinte

que nous de l'Esprit saint et de par

des 1"

\

sceau, ou qu'il a passe pour etre apparu ä

'i

Notre-

placera leur sort avec celui

il

chair, ou qu'il s'est epaissi, ou qu'il s'est durci

(s)'il

Nous croyons

«

:

l'inhumanation de

'

quelqu'un dit que

si

qu'il est

l'eau,

la Trinite

Ceux-lä, Notre-Seigneur lui-meme les divisera au jour du juge-

trompeurs hypocrites Et

ä l'Esprit

et

que

selon la parole de l'Evangile (EüocyyeXiov), parce que par une divisi Uli

*

out

ils

au

en disant

et

qui divisent cet ünique

Christ et le confessent deux natures apres l'union tneffable

au Pere,

jJo

selon la deelaration authentique

»,

la foi veritable et infaillible, afiu

que ne nous disions pas,

Jiaio

o«V-3>

meme, en continuant l'enumeration

vivants et los morts; et de

que nous croyons

J

la


ail

meme Dien

la

ete aussi

20

HOMELIE

[265]

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Joe* jJo

JN-otS^o

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Ji.a^.3;

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et qu'il n'ait

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pas couru ainsi qu'ä travers un canal,

etranger

qu'il soit

ä la gräce de l'inhumanation veritable etdivine, qu'il dechoie de l'adoption des

enfants et qu'il ne trouve pas

misericorde 1

,

second avenement dans

soii

parce qu'il a rendu faux

le

la

paix et dans la

premier (avenement).

Si quelqu'un s'est imagine la chair de Notre-Seigneur sans intelligen.ee et qu'en quoi

que ce

soitil ait

äme

et

sans

depece laperfection de l'inhuma-

nation, qu'il herite le sort de ces vierges folles et sans intelligence, que la 2 porte du banquet des noces lui soit fermee au nez et qu'il soit deeu dans

espoir de

'soii)

m

Si s'est

la

vie future.

quelqu'un ne confesse pas que

homme

i'ait

un seid

Seigneur,

cliair

livre

:

melee

«

personne

un

(rcpdswirov),

is'il

s'est incarne et

seul Fils,

une

ne confesse

ä

l'essence e1

si

divine, qu'il soii

(oü<«'a)

saus

Paisible et misericurdieux

».

quelqu'un dit que

la

un seid

seule |>as,

est impassible en ce qu'il (est) Dieu, et qu'il a souflerl

aux tourments cruels

Litt.

Verbe de Dieu, qui

incannV du Wilie,

Parce que donc nous avons 1.

seule

d'apres les Livres divins, et

a ete

011

une

Christ,

postase, une seule nature

que cehii-lä

le

tont en le disant

sans changement,

hy-

dis-je)

dans

la

chair a ete changee

anatheme

ei

qu'il

soit

lin.

fail

disparaitre

—

Cf.

'J.

Mallli.,

e1

xxv,

nous avons rejete 10.

la

boue

SEVERE D'ANTIOCHE".

772

N*&*^ ^3 -Jlciivi I.

fol. v

jAoa^^~ JlaJL3^ia\

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[266

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L

in

margine

1

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,

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connu dans Hors

(<:yr,u.x)

le

et

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vo3-,-*> K-üi

jLö

la

purete

tournez-vous du cöte de

lieu appartient ä ce seid

dans

la

man

de Dien-,

pas

et

prophete

le

norm est loue\ et dit

vous rejouir de

l'occident, lorsque

Dien erfiateur

Traute, s'ecrie par

l'integrite a la

ei

allez

:

bon, qui est

Du

lever

du

dans un autre passage

:

lorsque vous enseignez par l'attitude

et

par les paroles qui vpnt etre dites que vous rejetez loin de vous

vfitement noir de

pechfi,

o_ia_.i

vous levant en haut, vous qui

foi,

l'unite et

il

^>.j^D >^_3 ^iOl

tandis quo vous conservez cn tout

jusqu'd son coucher,

moi,

LaS.

.(.iooi

lo\ fs~.L^.a~

.)^,.i t .v>

^f—

vous savez que tout

soleil et

,_*>

divine du baptfime,

«

gr ^ ce

in

^-.OÖl

oö» yok^oot v oo.^E^_/ ^.^6

\;

saine doctrine de la Lfoi. 253

) .

yoJ^j/ y^.,\;o^o +s

yoKj/

QJL_D .jiotQJ* )-^XÖ

aai>j| .yoK_»k_n/

1.

ool

le

la

mechancete,

Calomniateur

lui-mfime,

les e1

oeuvres des teneluvs, l'esclavage du les

dfimons,

ces

docteurs

de

la

10

mechancete. Mais, parce que vous avez rejete loin de vous

la

tyrannie (-cupawis) du

Malin, faites demi-tour, tournez-vous pour moi joyeusemenl vers l'orient, en

indiquant encore par l'attitude leve la

libre confiance (icappTiuia)

vers i.

\

c/r^a.)

mfime que

le

soleil

de justice

s'esl

pour vous, qui peu apres deviendrez des enfants de lumiere. Obtenez

le

r*.

haut. cxn,

3

Vous vous

—

2.

Isal'e,

xi.v,

aupres de votre Seigneur, levez vos deux mains

fites

liberes de la captivite;

criez les paroles de

la

is

HOMELIE

[267]

1"

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773

CIX.

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L

fol.

v"

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Jfcs^ioo .jji— /

etiez les creatures de celui qui vous a faits,

Vous

liberte.

peche vous etes devenus

du

cneorc d'une

dcviendrez

que

dit Paul,

de justice

instruments du

les

parfaite

l'acon

crees, en ne laissant plus alors ainsi

Ie

.

l'instant

vous

prophete

le

de

:

nous

toi,

comme

des armes

Seigneur notre connaissons

n'en

Diew pas.

nom*. Gravez dans votre esprit ainsi que sur une colonne N'oubliez pas;

retour que vous avez opere. 10

par les ceuvres

A

peche regner dans votre corps mortel,

mais en ofTrant ä Dieu vos inembres

possede-nous. Un autre Seigneur en dehors

Nous nommons tmi

et

Malin.

oöt

)fL.;

possession de celui qui vous a

la

Seulement ecriez-vous avec

1

-Joo» «XioKJLio

joot V-*>/

simplement une attitude

(syr^a.)

.

253

1).

mais une figure

qui parfait

(tuito?) claire

le

pas ainsi

ce qui se fait a'est

le

sens.

Lot entendait, apres avoir 6t6 auparavant soustraitpar Dieu a gtait decrötöe, avant que

Sodome brülät par le

serasen dehors de ce pays avec is

derriere

toi

dir.

dit (le

enfants

ne t'arröte pas dans tous

et

menrisa pas

(tes)

le

commandement;

Livre),

et

'

mais

les

sa

feu el par le soufre

e1 (ta

i

femme,

1.

Cf,

CI'. 1

Rom.,

vi.

lü.

13.

Reis, ix,

9,

11.

18.

—

-2.

I^aie

(LXX),

XXVI,

o

Lorsque

tu

3 .

»

Et

lui,

il

in'

femme, au contraire, regarda derriere VA en'core Samuel, qui

voyail L'avenir -ans se tromper et a cause de cela Haii

:,.

colere qui

la

nelaisse pas regarder

environs (Ttepfywpos)

deoint nur colonne de sei*.

eile

:

13.

—3.

den..

nommö

\i\. 17.

—

celui
i.

Gen., \i\, 26.

—

'

Lfoi. 253

SEVERE D'ANTIOCHE.

77',

"^^

JoOlO -.JjOI

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[268]

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disait ä Saiil

En

realite.

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que, quarid Saül out tourni

le

Jj

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'"

-»

;

J-Mt3^?

El la parole etait une

Livrc sacrö dit de nouveau au sujet de celui-lä

effet, le

Jlo_»^4

laSXiaieu»

^_«\oi^o

U»

J-**?

komme 1

change en un untre

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J-o^J»

),.\äiaSv .-J_a.3co; J^oj ^-io; y.*\ ö\.x2u ^.io

•

oj/

j^o^J ^a

ot^./

:

Et Harri vu

dos pour s'en aller de chez Samuel, Dien lux donna

un untre coeur*.

Par consequent c'est

meine

(T7?.[j.a)

et

la

homme

un autre

ä

parole vous

invitent.

et ä

un autre coeur que

l'attitude

'•

vous enseignenl ä poursuivre

Ils

de toute (votre) force cc qui mene ä ce qui (se trouve) en avant, ce par quoi

vous serez retenus parne plus courir vers

dans

disait

encore

Evangiles

les

Personne, mettant

:

apte un royaume de Dieu

i

IvJayyelix)

la

main d

:

la

ehurruc

Vous avez renonce au Calomniateur, beaueoup de parties

etoiles,

imagine

spectres

et,

—

Rois, x,

1.

I

i.

Luc.

ii.

ix, 62.

:.

I

;

ei

retournant en arriere, n'esi

du mensonge, laquelle trompe

io

9.

ses se

lui-möme

aaissances des

Bois, x,

magie avee

ä ses artifiecs, a la

au

hommes,

Lilt.

:

•

Dieu

ainsi les

que par

tnouvemenl des

le

evenements,

les visions et les

rien, les sorts, les destinöes de

trouve en Opposition avec

—

femme de Lot 3

(TcokwsytiHq), a la divination, a l'incantation,

eonnm- discnl ces ^cns de

et ce qui s'esl

la

e(

laligage des lioroseopcs qui, par les

et se

de.

'.

varietes, ä L'illusion, ä toute la tromperie

divise en

mal. C'est pourquoi Notre-Seigneur

le

Souvenez-vous

In

la

i

la

vie

providence de Dieu, pour omettre

retourna un autre eceur

».

—

3.

Luc, xvn.

32.

,; '

HOMßLIE

[269]

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J,—

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254

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1

)

:

loJ^sontio;

.JfcOi^o

l'extravagance de l'observation des heures et des temps

pour objct

et l'attention qui a

k-»/

JJo

•

^.ouio

:Jt^>oji^o>o;

1o^i^»_3;

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775

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^e* 'JU^.V)

«

CIN.

le

cercle des etoiles dit

dont chacune

£cp§to
des parties, un douzieme ou un soixantieme, est(?) une corde qui se tordpar reffet ö

comme on

du vinaigre,

etdenepas

tenir

de l'heure. Que

tion

dun

dit, afiu

de ue pasaccuserd'erreur son mouvement

compte de son mensonge dans i'aut-il

le

cas-d'une

fausse indica-

dire des etoiles malfaisautes, qui imputent la cause

mouvenient de ce genre au Createur,

tous les biens? Car c'est de

uousque

vient

lui le

"

qui est la cause et le chef de

mal, nous qui

sommes conduits

'

Lfol.254 i"

nous-memes par notre io

chose.

En

nous etions conduits par

effet, si

inutile serait le travail

meraienl

le

vol, le

Bien que a

cause du

mais

j'aie

eile n'appartienl

ces

necessite

et les

fois

il

pas a (ä

— en

eilet,

serail de

la refutation

savoir) que

choses savamment

l'homelie doil (ivTifp^TDios)

ei

exacte

nl

(vöfios)

sujet, je

avertir

fonl

le

les

sc

mal.

passe

iustruiie.

ei

— alorsqueje vivent

repri-

personne ne

moitieavec

beaucoup de ccux qui et

des etoiles,

(av<£yx7i)

autres iniquites,

beaucoup de choses ä dire sur ce

manque de temps

connaitre

la

non pas par autre

et

perfection; c'est en vaiu que des lois

mechancete, quandune

exactemenl que cela, de


meurtre, l'adultere

repentirait de (sa)

15

par notre volonte,

libre arbitre et

ue sais

profession

d'une

maniere

a.

SEVERE D'ANTIOCHE.

776 •

v.

r

m

.

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yOOULaüi yOoCs-.;

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JoOl vßj'j} yO-lÖCs. .\^o'l

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K-L.O}; vQJÖi yooi^a ^_io v-k- .-^-.'L« K_.Jjj)^.

IvOOt^-.» )-3L3i2t^ yQ-flO-^aj;

jj

[270]

JJ/

.V^^.i

^-; Jiiö

10

1.

L

in

margine

(M^^o

k»Uan»oo

:

particulicremcnt misjörable

tout

malheureux, pour parier

— si

ov^W

fr^Ucn

1

comme

läa'-^.

La^. n.|j»U

plus que tOUS ceux qui sont

(oucf&ctijtovüs),

eux.

II

L&^s.

demander

leur fallait

ä leurs 6toiles

ne leur dis pas, en effet, des (paroles) de ce genre qui sont de raöi

je

meuvent selon

en verite elles se

cnusique

—

contre

religion des chretiens,

la

car

—

encore

diseni cela

ils

los rcgles

ou plutöt

de

ont avancö une opinion

(Ä6y[i.a)

comme

selon

-

la

de produire un seid mouvement (y.äXVjv

meines qui se sont mis en mouvement ense faisaut qu'ils

logique et

la

la

d'incrimingr ceux-lä

Sei

guerre

a

eux-mßmes,

qui est leur propre ennemi

lors-

propre

et leur

adversaire.

Mais ce sonl de celui qui a pas 2

des fables et dos songes, et veridiques sont

la

dit

Lc

:

C'est pourquoi

.

divination, les

ciel ei

terre passeront,

la

chaudron

le

(xzxkoiSos) d'airain

—

«

le

le

sang*.

maintenanl

qu'il

—O

»

leur

le

manque

Daphne 3 sont

la

silencieux

d'intelligence (avotx)! Car c'est

montrer avec plus de

l'allail

Note marginale de pauvre.

1-

—

voisin ce pervers qui (est) ä

:

D'tme maniere miserable chez les palens, 2.

Malth.,

Daphne

».

xxiv, 35; Marc,

—

i.

Litt.

:

«

xm,

31; Luc,

Les sangs

».

;

el c'est

c'est d'une

\\i, 33.

—

surtoul

qu'autrefois

profusion

ce qui leur est propre. La divinite, en eilet, est saus liesoin

reuse, et vile, et

ro

fcröpied (Tpiitou?)

Oui, dil-ou, parce qu'ils ne sont pas rendus propices par les sacrifices

etpar

1.

paroles

de Dodone qui sert a

eaux de Castälie qui disent des insanites,

Delphes, ce voisin pervers que nous avons a

de

les

mais uns paroles ne passeroni

lorsqu'elle

maniere malheu3.

Litt.

:

«

Notre

is

HOMEL1E

[271

k^jj

\,^io

J;ot

K-,/

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ch-äS—

vn

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^io

^.ch

^.^t

quo

est comb.attue

aussi

*

le

^ och

J.*>

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—^^

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^qju.

>.2>o

«Äislfcoo

Jj/

'^ch^o

oiiaius

vj-io*

o/

..J^-s.'.^-s

C'est pourquoi

parait plus eclatante.

piete (euseßeia)

la

vA-jjo

tCf-.* k-^s ,J :)jL^an.*;a; ^-.; loot

i^.^JLbO

OCH

^u

JLs/o '.JLXffj ^»o*

divin Daniel et les trois enfants de Babylone, tout en disant qu'/7 n'y a

ni kolocauste, ni sacrißce, ni oblation, ni encens*, faisaient des miracles et des

signes 2 et prophetisaient. Mais maintenant que tout

le

blaspheme

Christ qui avait parle

par

les

d'une maniere criminelle envers

et a agi

prophetes

3 ,

et cela bien qu'il ait

ce qu'il lui seihble,

il

un

culte et

le

peuple des

un service (des

sans ävoir obtenu un seul miracle ou (une seule) prophetie. .Mais

10

chassee de partout qu'elle eut

et

dechiree par

de sang'* toute

arrose

commcnce, a

terre,

parce qu'elle avait Dien qui combattait pour

Mais que Et

ferai-je

pourquoi

c'est

suis

empöchö de

quand vous

dites adieu (yatpe) ä

de l'Apötre,

t/iini i/ue

nom I.

sangs

tlf

—

in, 5.

:w.

Col.,

— III,

2.

17.

Litt.

:

><

terre,

des

sorte et apres

toute

resplendi par

des prodiges,

eile.

Vous Jone,

davantage.

parier

toute erreur,

selon

la

Legislation (vopioGedia)

que vous fassiez en parole ou en action, faites tout au

5 Nolre-Seigneur Jesus-Christ

Dan., >>.

ce sott

la

la foi

que l'homelie tneme traine en longueur?

voyaal

en je

a

alors qu'elle elait persecutee,

des supplices de la

Juil's

autels), ä

va et vient et est disperse en tout Heu de

chretiens, au rnoment meine oü eile a

,

et

ne vous ecartez pas de ce qui convient.

Des miracles de signes

».

—

3.

Höbe,

i.

\"u.'

^.aüKioo

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J-AOt

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Lfol. 254

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777

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1.

—

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Litt.

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25^

SEVERE D'ANTIOCHE.

778

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Avec

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oot

jial^io oia!— io

cette preparation,

l'Esprit par qui vous

L_j_j

courez vers

allez

le

).._>',

0/

Ecoute

ce qui est caebö.

vertu (des eaux) vos peches sont

quo

comme

divin, vers les eaux,

vcrs

je les blanchirai

honneur

montre

dilTörente

la

la

eile

mais

effet,

Christ*, parce

le

comme

—

comme

blanchirai

laine*.

en

est,

que

In

neige;

ei

touchent la

l'öclat

une

ei

*

la

laiuoaussi osl aiusi,

(a

si

sunt

möme

la

baptäme,

du

dit Paul, qui avez 6t6 baptises

que

s'ils

montre pas

.Mais cela ne eilet,

neige, est encore uu vötement; car c'esl

laine; vous tous, en

la

doms avez revGtu

—

(woTtfio;)

comme

en lurino temps

esl invisible, olles

<jui

prophete, qui de Loin a proclame" d'avance

lo

l'ecarlate, je les

purification esl

la

6gale en

v° a.

J^a->.o

lU^^ro

Lavez-vous, soyez pars, ötez de dos ämes vos mechancetes. Ei

:

commela pourpre,

254

)K.-.,'fiC>

purifies de toute souillure, t.audis quo vous

(Uro

sont melees avec l'Esprit divin. Elles lavenl ce

fol.

:)tSs_oC§s ^.cx

bapteme

-<*

l-^t-

t-3

delivrös de toute tache. C'est dans l'äme quo passenl les eaux; car elles

fites

L

t-^>x

dans

qui

ei

est

la

ce quo

le

Christ,

savoir) blanche,

.

ei

es1 su

il

En

d'avance qu'elle ue

lorsque

effet,

le

une grande munificence que dans

le

besoin et

il

Isafe,

1.

16, 18.

—

cede pas du toul ou du moins peu

<-r

baio divin

et

ä la

möme temps que

blänehil

ei

habille,

neige.

c'est avec il

a

etfi

a ete embarrasse, saus trouver un oxoinplo uuiquo qui puisse

montrer I'image d'une fagon 1.

le

prophete voulail montrer en

2.

Gal.,

m.

27.

parfaite.

Gar

La

aeige

possede

l'öclal

a

un

10

H0MEL1E

[273]

J-^d,;

jj

'jk.*l»-.i

^.c*

Widjji

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Jl.».^.\

f^t*J

jLoiaJ-J^

CIX.

779

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^.ubo

,.3

JoK,.jlj

haut degre,

mais

la neige. C'est

pas du tout; et

n'lialiille

donc forcement

marquer

voulait 5

eile

pensee du vetement, ne inontre pas

la

On

.

J..a.:>oa_coo

c*^~ V-^

J^iCLi»;

laine, tont en

la

)— -i^o;

amenant

blaucheur par excellenec, eelle de

la

qu'il s'est servi

de deux (exemples), lörsqu'il

puissance de cette action unique; car ce n'etait pas pour

peut trouver cela dans

lorsque notre Sauveur,

Matthieu

dit

:

le

Livre divin ä propos d'autres

le

vStements devinrent blancs

Ses

sur la terre ne peut pas blanchir (ainsi)

2 .

hindere et dans

Donc,

foulon.

soit

la

que

Et cependant, cominent fait,

il

Ne

du vetement

faites

et le

quelqu'un il

rouge

soit

obtiendra

la

il

de

v

ait

peche,

soit

PATR. OH.

— —

2.

T.

2.

qu'il

soit

meine gräce aupoint de vueet de

11

.

donc pas attention aux eaux seulemenl, mais encore

Matth., xvn,

pas

une dillerence

qui sanetifie. La parole, en effet, est

1.

n'est-il

n'entre aucune dillerence

neige, et aussi dans les vetements nettoyes par

couleur de sang et d'ecarlate, l'eclat et

:

;

par suite des exemples, et cela Inen que vraiment la

montagne,

comme la lumiere* et Marc comme la neige, tels qu'un foulon

certain que, lörsqu'il s'agit d'un seul et ineme

dans

En

(faits) aussi.

Christ, s'est transfigure sur la

Ses vetements devinrent etincelants, tout blancs

15

•

introduire une difierence dans la purilieation.

efFet.

io

öC^

k.o "^«^io

J-ia*3— ,-^v pö/ .jfcCb^o c*J^-»/ }oi$\y

la

p

jla^uk^^. ö«\

Marc,

XXV.

—

ix. P.

-J.

4.

—

3.

Litt.

:

la

«

ä la parole

puissance du bapteme, parce que

Kn

brillant et en s'habillant

».

51

SEVERE D'ANTIOCHE.

780 )la>y.V); och

*o^p>6

Jj/ .)

L

25

fol.

.

^Ok

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»So

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JjJ^sj

^-/

Jl/ .V*^)J.^,jl .vQ^jJI )o«^v.-^a; JV^I*.

la

jj

parole appartient

bain des eauxavec

beaueoup de lautes, m'ecrie

je

raus

il

Lui, et non pas uu autre,

plutöt

254 lui, 011 il

l'ait

soit

(fji.äX),ov

desceudre

comme

pas

baptise pour C'est donc le

5s)

le

sage Paul

faites

dit

:

ySt

)^a;

t

))>J

dans

en qui

celui

In

V\;

0/ ^.ie

)p^;

-01

^_-.^ot laS.

.06.

Apres avoir purifie dans

saini

l'Esprit

se tient pres de la source; lui,

il

^..»Vj

le

pas attention ä moi qui suis rernpli de

baptisera

comme

^_^SO(

voJKj/ v3/ JjJOI

au Christ. C'est plus important, ou

uiais

Lui,

:

Ne

.

^

J~»-flDoJ_3 >

.oöij

J^olas

)J/

J?)-*-s

JK.lN^OO JK-OJSS JL^JOI

Dieu; cur

;i

parole 1

la

^- -J-~o»

i-V-3

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001

oJlSoi/

°> /

V\ ^D

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fol.

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L

.1—*>»

'i

^.SlJl^O ^.Oiolk-./

)K

.JK^.10.:»

J-^si

274J

*

se trouve la

comme dans

et

ouvre

il

le

Jean feir.

les cieux;

dem eure de

l'Esprit,

voix du Pene, laquellc vous declare enfants, quoique ce ae

la

car

lui;

il

Fils

etait le

par essence

nous, et non paspourlui; et vous, vous

bapteme de

par lequel

celui-la,

il

lui

(oütria),

le

qui ötait

serez par gräce.

a purifie les eaux, qui est

10

ce qui opere, meine par notre intermediaire.

Par consequent, visages de tout ce

pauvre

et

blaue ä

I.

ei

l'ait

lä

eclatants,

dötournez

vos

tache. Car de meine que quelque

de don et de bienfait, ae consent pas ä nt,

mais

avec soin, de

divine

est noir ou qui

misereux, lorsqu'il sc trouvera recevoir de quelqu'un im vetement

titre

habituelle et

lorsque vous montez de

rpii

qu'il

iiieine,

ae s'en serl qu'aux

vous anssi,

royalc, vous n'irez pas, en

Kpli.. v, 26.

—

'-'.

Mallh.,

III,

11;

Luc, in,

lorsipie la

16.

le salir

letes, et cela

vous reeevrez

en s'en servaat avec precaution la

rohe

(otoW)

revßtant, vers ce qui constitue ordi-

16

HOMELIE

[27.-.]

voisXJ^o .yOiviN,

Ls/

^oiJ

JK^nitl

>aiw

otS.

)^-o/

..^iol^CL^ ö»-A-»/ )K-*Jl_o

>ä/

^^;

.^'^o

•:-^^io/

781

CIX.

JoJSis

)-.*..

t

vous conduirez toujours

La commemoraison dit

rejoui',

Car,

si

comme

Dieu; car

de

Souvenez-vous

David.

JK~a_3JikX

.^.*^aS^ ^aS.:^o ^_2>>SjLio

— car

naircnieut des actions (faites) dans los pöches

vous

*V>;

une

a

ie nie

de

Et quelle

celui-la

Dieu,

et

vous nous regardez, au cas oü ce n'est pas trop

entrerons

eueore

en meine

irons devant vous, dans le

.

temps que vous, ou plutöt

chemin qui conduit au peche

de

et

v

/

v aAia.^

jju^

L\o«

eile serait salie

fete.

suis souvenu de

donc

^^•» «^

L~oio

— inais

est la fete? je

me

suis

vous-memes.

diu- ä

dire,

(u.y.Xkov

et ä toute

§s)

nous

nous

negligencc.

C'est pourquoi priez ä cette heure oü vous revetez la gräce de l'adoption

des enfants. Vous, en I"

effet,

vous pouvez (obtenir) que nous aussi, en nous

convertissant, nous vivions avec vous pour est au-dessus de tout

tenant

1.

et

2 .

A

lui (soit) la gloire

la

avec

gloire du Christ, le Dieu qui le

Pere et l'Esprit saint, inain-

toujours et dans les siecles des siecles! Ainsi

Ps. LXXVI,

4.-2.

Gf.

Rom.,

IX, 5.

soit-il!

|LU.,^oo jlpo;K-3* :|^.^.^L/ cx^.a.\ >n°>\/o :)>—*/ j?Ot-CO •

L fol.

255

)ACS^ oou

JK^«^v>X

n .oi\o

^aua ^^jfroo'

'^-^öq.*

/AadUaBJao

Jl

a_^\.icoa\ )_a_».^iöo .-jK-ä.^ ^.ot^Jj jfcCbo»^otok.../} oöi.-Jvi,...'\»

•)K^lt1fl\ f>lS^O

)^v ^.

);01

)oKji7j -6Ü» .-Jibs-^sOj

Vt^'io L^^xJLiO .JKX-N

JoCSs

^s;

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-.JjchVcisj

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w-1 -o\

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loS. ^-.Ix^iÖ;

,-^CH

.)Lo^v\ Ua_iiO )K.^liLaiOO

JjLiO

lo

L

1.

in

margine

:

1>V\

."«-°*» .-wok«/

mootlllll..

OsXXeUo;

[sie).

—

I'UT

IMPROVISEE, SANS AYnlR

L <~ä»»

a.

(47'n.

HOMELIE CX SUR LE SAINT MARTYR ThALLELAIOS

*

ELLE

.

KTE PREPAREE d'aVANCE, DANS LA VILLE d'EgeE, DANS SON ORATOIRE. C'est ä moi qui de ja •L

fol.

255

du martyr Thallelaios

precedemment

et

desirais voir ce

dies, qu'a

ete

donnee une occasion convenable par

(«reux-rd?).

eilet, lie

1.

temple les

tjni

est

menent

la

cause

ä ce qui

:

«

le (rrpar/iyoc,

qui est venu

ici

II

pour

la

ou

le

general,

direction des

ne m'etait pas possible,

que je suis ä la ville d'Antioche* parleslicns du pontiücat, legitimes

Note marginale de L porte

(«piVJOeoc),

generales de l'administration (itokmix).

affaires

L

eelui

les desirs qui

Et quelle est l'occasiou? C'est

digne de louange et pieux

a.

le

couronne tous

excellent, en sorte que j'obtienne Tobjetde ce desir louable, profitable et

est

desirable

en

combler

est) pret ä

saint et

*

tous les genres de mala-

jours de nonibreux miracles et de guerisons de

de tous les biens et (qui

Heu

embrasser son tombeau d'athlete

:

Thallelaios, c'est

Cequtpeut», au Heu de:

10*-2'i\ a la date

du 20 mai,

les acles

«

«

ce qui falt gernier

Cequifait germer

de ce martyr.

—

—

».

2. Litt.

:

«

*

Cf.

(8aUd;) la misericordc

Acta Sanctonim,

D'Antiochus

».

t.

(£>,so;)».

—

XVIII, pp.

10

HOMELIE CX.

[277j

yl^

^*\o<

^^

oöj

oiJL^o;

.ooü. J.Ä>ia3 J^oiaS

,.3

JoiSiv

U'+So -.Joot

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J_i_oVo_3i

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Joot

joiSx ^S. ^m^j.jo

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^aioo • .

margine

:

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«>J V) cx,.^.ja.\

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JI^l-u. ^.bo

K-^Lx^a.*

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1.

^

•> -

j^o^oa^^s;

^^^

)ts~jL Jr_o

a\o< .Vi; )K_.Oi.^i

^3/ JOOI -

-otoK-/j |^o

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-.JLl£«*/

.

laX )^_j

JjLieü^.0-,

t-.tK_;

^^o.

oöt Jjotiaio

ns etre araene äcela par une occasion tres irnportante.

(Test ce qu'a dispose celui qui est habile

chose en vne de notre salut

moyen

sans

Lors donc que

(aisopo;).

et sage,

(eürcopo?)

et qui fournit

un moyen

qui produit

(xöpo?)

David sentait de

tels

dans sa priere 2 le

Le Seigneur Dien

:

ist

secours et faisait

langue

ne

est

un Dien de salut

autres, c'est l'affliction des

il

disait

*.

ma

moi qui

rne

bienfaits

que

j'ai

du tombeau du martyr, lequel opere

suis approche

',

pas aujourd'bui que, moi aussi, je meuve

gräces pour les

rend

qui

fallait-il

bon

beni; beni est le Seigneur tous les jours.

Dieu de nos saluts nous fern reussir; notre Uieu

Comment donc

toute

ä ceux qui sont

tout reposer sur celui de qui decoule et descend tout ce qui est

io

*>v>

cependant penibles, et connus par l'experience seule, d'etre par hasard

et

Et

J-3't

J.X3-.'

la3L^ ^.ao

J

^O ,-JO

I-Jcij

^.OOt

JJ

.'I^Ju-*

?

^^o

OOt

joi^x .^*-*3 Joi^Sv

s^öt«

i

.-Jv^S} J.^ö;ou

*.6t

^.^aot

jjV;oi»

<-*~^t-iö

Ui-^= oot J-^t-a^o -oo«

v^o^aj

K-s ,!

JjlojoS 1q^>

Na-- ^e-

l^y»J

en dehorsde laville,

5

^~<

yOJo&.to .-aa^iä

JJ»;

^sJt^o

Vj_flD w.o»dS^

:Joo«

7«:;

membr^s du

corps, laquelle

les

recus,

Car

guerisons?

fait soull'rir les

los

douleurs

de l'enfantement dans le trefonds ei donne naissance aux maladies, qui les amene aux guerisons qui coulent tres abondammenl de Turne sainte, plus '

15

que de toute sourcc qui coule constamment c'est la paralysie de

plus grave que tout, 1.

cju'il

Gf.

Jacques,

sauve

».

—

4.

i,

17.

—

mon äme et le

2.

qui a

inais moi, (ce qui

;

beaucoup peche,

et la

me

conduit),

maladie qui

(est)

desir d'en etre delivre.

Litt. :«

Note marginale de

Lorsqu'il priait

L

:

».

-

3.

Ps.

I.W

Des douleurs de l'enfantement.

iami.

19-21.

Litt.

:

«

De

ceci

SKYKHE D'ANTIOCHE.

TS',


U^.=>|i

)q',>..V>

JK^il o£bo

.L.V^>o? o«fc>s_«_3j jlVt~3 .oi^>aN

JjOl^O

\~)(

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(twJsilj |l <;>»=>

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«

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q »\ yo+±o jN^io loia^j-3 )—V^a\ ^V»J '.+*Ol

L.Ot^\ )_L^Jl\i

)-.)-!—

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278]

j .. «

s^ÖI ^-»}

*V> jooi

»^

.,

V>

lo^o,.-3

)

^-iÖ .NsiOJOjO )l >»1

w.O|

pö/

)

>

U^V^o ^.s

L~^2Sla

1»

laS. :j,aäj JüL»; )
jjot J-i-~vi

^^6

j^on

Par consequent, en montrant en peu de mots de

volonte, c'est encore

(raa)

j'accomplirai mes voeux envers Lfoi. 255/6 5 parvis

en le

de

norn

visitin

meme de

toute

ma paix

3

la

m\ö o

(eüvowt)


taut son peuple, dans

Jerusalem*. 'Jerusalem,

qu'en verite

langue grecque, signifie

5

« la

yeux de

celle qui voit la paix divine par les

remplissent

ce n'est l'Eglise, ä laquelle, par l'intermödiaire des

si

Christ, QOtre paix

'-',

disait

:

Je raus donne

ma

paix, je vous

lais.se

10

?

Je ferai donc de ceei

de ce que

j'ai

la

louange du Dieu qui aecorde son secours,

le

martyre,

ei

de ce que

du martyr. Une conduite sainte celui-lä a ce triomphe ei ä

doute pas.

II

convient, en

la

\

effet,

—

2.

Cf. Kpli.,

II.

lui

avec

etö vaineu par les eloges (xTio;)

j'ai

et la preparation

d'unevie pure ont conduit

ictoire complete contre

le

Calomniateur, je o'en

d'avoir presenl ä l'espril que de grandes actions

sont les exercices preliminaires Ps. cxv, 18-111.

(ä savoir)

IVloge de celui qui a comhattu pour

choisi de faire

force et a subi

1.

bienveillance

la

toujours appelee ä haute voix par ceux qui

les fonctions sacrees, le

toi,

^»o

du propbete David que

Dien vraiment, parce

qui loue

Eglise

Et qui est

».

l'esprit et l'entend

apötres,

Seigneur en presence

de Jerusalem, en passant dans

paix

la

le

maison du Seigneur; au milieü de

la

c'est

effet,

ä la resseinblance

ooC\ .|;ouc»

li

(irpoyujAvxoix

—

li.

i

de combats

Jean, xiv, 2".

(ayciv)

qui sonl tres

is

HOMEL1E

[270)

Jlcw^coo jfc0_O0_\0 oiN____,_>

K-/ JM-^? J-^/

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JVj-3.

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785

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—*-s,v>\

^o-

grands. Cependant, apres avoir omis ceux-lä et les avoir honores par

beaucoup admire

silence, j'ai

des

faits,

i

une riche misericorde la

parole du

(xotpwo^opo?)

psaume

dans

martyrs?

II

Et mal,

fait

germer

et fait sortir

que

comme un

olivier qui produit des fruits

au martyr meme,

c'est parce que, par

conservant

comme ceux

15

Dieu,

ressemblance. En

la

qui ont ete places misericor-

de

la

apres que

le

leur eut grossierete paienne, qu'il l

mais

ordonne de

qu'il

les

eut

eloignes des

sacrifler ä Ini seul, et

Cf. p. [276], nole

1.

—

Tont imitee

et qui

Christ,

le

Verbe de

taureaux

laisse"

*

des

ei

ce qui

etait *

l

"•

habituel,

1.

eilet,

eut permis aux Israelites les sacrifices sanglants des

boucs venus

et vraie,

a recu la ressemblance des soull'rances

il

de sa mort salutaire,

ä l'exclusion des autres

une misericorde pure

dieusement devant une image bien pcinte sur un tableau cn

de son tombeau

'.

a-t-il ete fait

nie senible

et

il

(je suis)

saus melange d'aucune crainte,

du Christ

—

sur les malades et qu'il proclame par les faits meines

maison de Dien

la

D'oü donc ce don 10

:

fruits,

le

la realisation

ce qui du nom de Thallelaios comme un arbre qui est bon au point

— lorsque,

produetiou des

la

comment, avant

saint) avait ete d'avance appele

(le

en verite devait avoir lieu

de vue de

ceei, (ä savoir)

2.

Ps.'LI, 10.

faux

dieux

L fol. 255 v° a.

et

lorsqu'il les voyait ofTrir

qu'il

ces

lern-

eu1

(sacrifices)

SE\ KHK D'ANTIOCHE.

786 '.

.\. Nrt'aNrt.

:ooot ^--^-'^

\n°i\ (.^clmV

)v>1flp/

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)ym,-s;

oöi

j;o»-s

:)^^^w*J loy

simplemenl

ainsi

la

Loi

ehancete et s'egaraieut dans et

»Jiw/

i-^gQ

;

[ui-mßme,

il

disait

quand

a

:

la

JoiS>jJ

) «

I

.

.

i

a

».»

'^wOot N^^J>o

sauvages

et

rejetö loin de

lui

dans

et

la

la m6miaute

en röprouvant L'exereice

(uuyyevris),

misericorde,

hi

amoindri en quelque chose?

chairqui (vienl de nous, anime-e d'une i

äme

non

pas

le

—

pleaitude

sa

Et

sacrifice*. s'est

il

il

el la

misericorde, lorsque d'une pari

a uni par l'ünion hypostatique les

corde pour le genre

(yevo?)

sacrifice ii en offrande

d'en baut, pour les

humain,

el

il

— mais en ce

vide

&

hii-

comment,

les

l'ail

homme

que d'autre pari

pour nous a Dien

el

dettes que qous avions,

la pas prise

dire le sacrifice

par suite de sa misöri-

ils'est oll'ert lui-ineine

Pere, qous a octroyö el

nous

a

fails

en

la libertö

riilaiits

au lieu

d'esclaves.

Donc, parce que Thallßlaios, Malth., ix. 13; xn, 7; Os6e,

vi. G.

—

le

2.

champion

Philipp., n, 8.

io

prophetes autrefbis, cepen-

deux choses, je veux

s'esl

qu'il a pris la

intellectuelle, et qu'il ne

un ainour dYspritconiine eu ce qui concernait

dant

l.

[0

j-l_3J0_00

^, >.2lL^.....

eux qui aboutissaienl ä toute

ferocite des betes

veux

qu'il a

^iö j^cu»/^

^^ ^XNO

5

smojljJjl.*

oöi

)J.Q^^^i

pouvait-il que celui qui est iiuuiuable sorlit de ce qu'il es! ou que

celui qui esl parfait lüt

|>ar

)_»^ocljl^o

.

_öt

yO-iöi

cause de (sa) misericorde pour nous

mrme-, non pas en ce effet, sc

Je

•

v£>cl3lm

qui faisaient semblant (o^fta) d'une maniere

(vdixo?),

durete ä l'egard de lcurs eongeiieres

la

de leur cülte,

en

*

comme ceux

ei

oypocrite d'accomplir

^.öwsJJ/

Jjq.l^ 1q\»

J-*-ftj/

$JfJLä» ^£X^->

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^_io

^öt

)K,«^ain

JS. ^-^ö;o -'l-^/o

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y~»/ jK-^söi.» ^o»^o )&QCL»*y.T> QÜ^ oöi ,—.» vi m-i

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J.j/

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jlcQ-iO

JoO|

"^£^30 ^3 ^.i

Loot J-»v^o v^^.

oöi

OOOI

[280

(äycovi7T-/;';i

de

la

piötö (eu«6eta),

i.">

HOMELIE

[281]

s*-.

)-£-.

-.JV->ir*

yaüS^J^o '^..ol/

^_.j

^.co^ao v°C^; .-]ba-^»

jKv«^

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Jlkj/

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«

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.J^J.iö J^a^j»

.•)

J^joä*.

nVitoo;

)K.^o»o.io ^ioo ^oojJjJJl; J-^joo ^io :\i\ \^ö\ ^_*^oi ,J

jjo& yx~:2±io

Jl^fcoo ^.-oot-o )*i>.tf>;

y^ö\ öu*io o^ooo

ioot

r 2o

)i.po;l lo;a.a^ la^o^-s

w.6i

..Vnv»; JlaJLa-caia^o jtoL^ioijJ»

J

787

CX.

:

U„xi

:JK^cLw,j

)^.m

*

JAo^jsK^o

JjLi>»a^i

]J/

yo+x> Jj;oia>> la^.

K'vt .o;

laS.

v5s*_^5n

^.öi-s

:

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a

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<-*">^

J-

6£>. Icot

J-^'/

10

.»

«i\)A jJo-.j-aJLSLCO jLs^v ».^

L

1.

a

in

margine

imite

.

principalement

sacriüce

ce

a ahne d'un

il

melange

amour

«^aS. u^j..* ->

J-iJ.iö

de

la vie

veritable,

meine

en

temps

ä

la

ardent une mort digne d'eloge,

'

p'resente les signes de l'image; et, lorsqu'il a ete

iiazaXov Se) lorsqu'il vit s

t-a^. ^io

1^^;=.

misericorde, quand il

.i^> yoo^o wio

il

fait

mis en

ou plutöt

terre,

gernier et produit

miseri-

la

corde pourceux qui en ont besoin. C'est pourquoi c'est ä une source oü l'on peut boire largeinent que nous puisons une guerison incessante, quigrandit

meine

se multiplie par cela

des pains de notre Dieu

qu'elle sort, a l'exemple

et notre

abondant de convient ä

la

nom

de Thallelaios et au sujet du don

misericorde, je m'eleve jusqu'a un souvenir de prophete

la

Une

question presente.

fois,

en

eilet,

une femmc

approchee du prophete Elisee, laquelle se plaignait de

que pour toutavoir aussitöt (dire)

:

eile

qui

la viduite

de

et

la

disait

ei

possedail l'huile contenue dans un petil vase, l'entendail

Vadonc, demande pour

des vases vides; n'en

*

qui s'etait

pauvrete qui l'accablaient et d'une demande de paiement de (ses) dettes

15

et

(OaupixToi pyia)

Sauveur.

Mais, en disaut cela au sujet du lo

du miracle

demande pas un

toi des

petit

vasesau dehors ä toutes

nombre;

tu entreras et tu

tes

voisines,

fermeras

In

porte

sur toiet sur tes enfants ; tu verserasdans cesvases, sans les eloigner ; et ce qui sera rempli, tu leprendras*. Et eile

1.

Note marginale de

L

:

D'un desir.

lit

—

ainsi.

2.

El la parole du prophete

IV ßois (LXX),

IV, :i-i.

faisail

couler

*

L fol.

255

SKVKUK D'ANTIOCHE.

788

^

yoyna

..

t

jJo

-,

vqj/

«Ql^)j

)

In

i

v>

.<x

[282]

J.ojoi»)_3 jJo

.JK_a...I^o» )l a»

.

a

^o

^QJl.

DJ

l'huile, ei (celle-ci

|

ae s'arrßta pasjusqu'ä ce que

cette ferame. Dilatons donc, nous aussi, .Mi

les purilianl

peude

de

)0^-i

la ineclia n.-.-t.

les

anrieime,

le

vases

aombre des vases ile

et 110 les

l;>

foi, ei

fit

defaul

retröcissons pas.par (notre

Etla misericorde du martyr ae aous manquerajamais, remission des dettes qui (rösultent) du peche, par le Chrisl

foi(öXtyoirtoTtac).

nun plus que

la

;i

renouvelons-les,

Jesus Notre-Seigneur.

A

lui (seit) la

gloire dans les siecles! Ainsi soit-il!

FlN DE l'hOMELIE

CX.

Ul*

II*, y>^a po .s-Äa

>-3C>jL|

^o nn^i ^-JL-J.1-

^«» .)>--

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Pl<" loi

3

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')«°l

L

fol.

256

r° a.

pö/°

HOMELIE CXI Cette (homelie) egalement fut prononcee a Egee. Elle indique le (sujet) sin LEQUEL ELLE FCT AUSSI PRONONCEE, L0RSQVE, (EN REPONSE) A UNE QIESTION, ELLE FIT IMPROYISEE, SANS AVOIR ETE ECRITE d'.WANCE.

y

II

a aussi des oreilles avides (d'entcndre), qui ne limitent pas l'audition

avec mesure;

elles

et

sont proclamees bienheureuses

d'eloge, parce qu'elles chassent

passion digne

une

'

de

ä cause

satiete

(cette)

d'entendre qui,

en se rapportant aux choses divines, est deshonorante. Car qui est celui qui aussi se rassasiera de Dieu, la lumiere intellectuelle

et

En

inaccessible ?

effet,

:

lo

sensibles si, en voyant la (lumiere) tous les jours, uousjetonssur eile des yeux toujours nouveaux, que dirons-nous de \a splendeur ineffable, vers eclat de 1

laquelle Moise, interroffeait le

en ayant

vu un tres petit rayon,

Dien de l'univers, lorsqu'il

etait

se

pressail

en courant,

Messe* dans son

cceur,

et* Lfoi.256 r ° a-

disail is

eut

1.

:

Montre-toi toi-meme ä moi

cede un Cf.

Malth.,

peu, xm.

et

IG.

—

3 ,

autant que

2.

Litt.

:

«

Un

je te verrai clairement. Et c'etait

oeil

».

—

accessible

8.

Ex

.

xxxni,

lorsque Dieu

pour celui-lä, 1».

le

Livre

SEVERE D'ANTIOCHE.

Tüii

,)>-— ; -.J-.JOO J..sto \^e>} .J)^jLai;to>o loot

.cx*fcs-ca_=>

-.ia-X-3

J.iao

[284]

o£^> -.^xio

)>—.j s*j/ Jjoi

K.js..^ \&-z-l jK-ilio

ot!^ i_aJi» ^öti

öiki^L^

-öiJ;JJ

,^>a-i-*>

öuk-./ oöC^; J-*o

po,

IS^J-JL-üs^

N55s^io yaai^o ,N*ool/ y-^'Ltl L<£± :»*xio ^«.Sl.jU/ jlbö ? ^.io |j_3 oo« JLiA*,.^^

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1

:

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^-io ).~->o<; )jj

sacre dit

v/;

JJ

JoCSs.

Jla^j

-oioK-./ joou;

.

^./

:

t-3

jojSs

]••=>/

JW?

(Moise) vit ce qui etait ilerribre (Dien)

Dieu) nous echappe en courant, on ne 2

lorsqu'il s'enfuit

le

JIj

'.

:J_i/

En

-^ ° ,

^.oot ^^.io

:)",.•=>

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J-L3u/

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..t.-^-.

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jJo.3

JlQJLXJV-iN-io

^io

\.^l «-oiofcs-./

10

-otok»./ Joou; -öC^

^^o V-^^^-iö

.J^s

Ji_s

pafee que toul entier

eilet,

verra qu'autant qu'on lui verra

le

dos

C'est pourquoi je vous felicite, (voüs) egalement, de £votre)

.

desir d'entendre

choses divines

les

aussi disait de Marie,

3

Gar

.

Notre-Seigneur

ainsi que

c'est

soeur de Marthe, qu'elle avait solidement applique

la

son oreille a son enseignement

Marie

:

s'est

5

une Imune pari, qui ne lui

rlwi.si

sera pas ötee*.

Parce que dorn-

eniis des propositions, a l'adresse

liier j'ai

d'entre voüs, au sujet de l'inhumanation de Dieu

une questiou, en disant

Si

:

Fils esi

le

Pere

le

es!

-

ei

et

du Fils, par

non

cominunaute de L'essence

la

comme la

exemplcune

par

propriöte

de

changera ou ne passera a etre el

ne

1.

Cf. Ex., xxxiii, ».

—

4.

2::.

Luc,

-

2.

\. i2.

I.ilt.

:

«

est

s'esl fait

(oüata)

pose '"

homnie?» ilfautdire

— car une

Jamais,

Pere, de tn6me que etre

Le dos de

le

est ladivinite

l'humanite de Paul

l'liypostase. le

chahge pas non plus pour

lion^ divines

in'a

inseparable du Fils, en ce que (ce dernier) est Dieu aupres de

Dieu, et (cela) par

Pere

de quelques-uns

que quelqu'un

inseparable du Pore, pourquoi ne

disons-nous pas quelePere aussi s'est incarne et

que

el

Pils,

dar

celui qui s'enfuit

le

>•.

—

en le

effet,

Le

du

de Pierre Fils

ne

Pere ne passe pas

engendre par

Pils esi

3.

et

Mit.

:

«

Le

dßsir des audi-

15

HOMELIE

[285]

^itf

-s_*;

\i

V^No£^£o>°

.1^.-)jV^o

oöt

"^.U

:^.oioISw/

^-.J^X-

^

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^ Ji-=>;

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1.

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jjop ^--*^o<

10

^.oot

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j_=>JJ

o£^ ^-^iopo;

1^3 / .vJL^S.KiO

791

CXI.

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V^^-m- ooo-^ 1

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J^_. \-*; JKS.io :)»**

^*«.^o JjV~/ ..-otoK-./ J_s/

Jlk-llk— j-io^j

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.JJ^Oo ~otok-/

|

Pere sans commencemenl

rayon (vient) de

r,

r »°b.

J.jlAO— o J^o£>>o .J_aioa>^>; \±o oöi^ JoJ—io J^^cuil^o J.i^st^_sj

J.j-.j-~fcoo, JJ

le

soleil',

meme

maniere que

le

sans etre jamais separe de ce qui

le

eternellement,

et

lumiere du

la

^\.aio

de

la

fait

resplendir; et le Pere n'est pas de quelque cliose, mais sa'propriete est

la «

non-generation

C'est pourquoi, en efTet,

» (äyewYiGia).

nomme

parier que l'uu est et se

Ou

M

'

Ul

jJo ^.K.'l

le

proprement

ä

c'est

Pere, et l'autre (est et se nomine)

bien donc tu donneras aussi au Pere qu'il est

le Fils.

que

diras

tu

Fils,

le

celui qui n'est pas de quelque chose et (qui) est sans generation est engendre,

tu feras de la confusion dans les images

noms des hypostases vides

les 10

que

le

avec

En

eilet,

(reduits ä) rien

Verbe

gence dont

si

qui

est

consöquenl

par il

parfait,

Mal.,

111, 6.

(le

du tout; ou bien,

au-dessus est

quelque

—

ce qui ei

2.

(est)

sorte

i,

14.

de

les predicateurs

est

l'enfant

de tout

prophete

:

en

en profondeur, le

verite crier

la

de L'intelligence,

essentielle est

d'autre

que

une image exaete

soit

et

et

chose

quelque

qui (sc trouve) dans Jean,

le

n'y a pas necessite (avayj«]), parce

Pere), lui aussi, passe pour etre incarne

est le Verbe, quoiqu'il

qui estinvisible 1.

que

nous entendons

gence, en figurant en

sceau

*

il

chair*, et que la parole

s'est fait

que rintelligence le

ne suis pas change',

et je

Fils est incarne,

lui.

Le Verbe

20

propres et tu nous laisseras

(ei*u>v)

meme

taut que le Pere reste le Pere et qu'il reste celui qui s'ecrie par Moi, je suis,

15

et

montrant,

ei

coeur.

le

aiusi

mouveraent,

le

et

Pere,

rintelli-

de

l'intelli-

qu'avec ei

:

la

un

pensee

*

L fol.

25fi

SI.YKKK D'ANTIOCHE.

792

.\i^i |K-a»1» Jojbo ^/ OlJLiOj

OOt JjOC*S.

^~

-.^j^?

JK-o^

^?

^

Jl)-~

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286]

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Jk_^_;j K-O

^JL^okli»/;

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.-otofcs«,/

C'est pourquoi, en

);la^ öu> -oi

jlaäj»»

»

v

-6t

.^->mv>l/ ytC^^oo

efi'et,

^oo. «^iajt^oo

n

pas

n'est

(le Fils)

)

Jjoi .J-ulsI ,.n

>

). i

ao,

t

t

pas peii

en soi-meme

montre

l'original ainsi

aussi

:

//

Tun des 1/

l'intelligenee par laquelle

que dans une

disciples, qui avait dit

taut de temps

«

« II

:

porelle et sensible

le

le

Pere*.

m'a compris

»

;

:

«

II

a'indique

<jui

engendre en

(ce qui)

et

eilet,

:

tu

et

«

comment

II

ne

il

a vu », soit compris

:

«

:

II

qu'a dise

m'as pas connu,

m'a vu

»,

est pris ici

verrait-on d'une vue cor-

Pere qui est incorporel? C'est pourquoi, en

a egaleinent mis auparavant ce -(mot)

(mot)

Ce (mot)

car

Jla/o .)jooi

Montre-nous ton Pere \

:

10

Verbe, mais

le

teile sorte,

que je suis arec vous,

Philippe; celui qui m'a vu a vu

au Heu du (mot)

image, de

U&

-otoK-|i oöi ..^-Jjpo

)J

est

il

wen

.-J^ä^O, jtC^o

^;

seulement

dit

ool

encbre l'ange du grand conseil* et l'image du Pere invisible*, ce

Philippe,

:-k~7

jio

s^-^o« -J^a^i oöi JfiOboo oöt .)^s oöt .jljV-sI/o V-a^-i

Jv-to.

ö/

1^°^?°

J^>/;

oiJL./ .JK^uuooiboo

*Jfcs...ö£s; Jk^»-*

o^

JJ

,

«J^t-

jJ-ots.^

»

^^o

V-s^l?«

Q^,

Tu ne m'as pas connu*,

effet,

afin

il

que ce

in

a connu »; car la connaissance des

choses divines est une vue intellectuelle. Cclui-lä donc s'cst incarne et s'est

Verbe, cette

image,

plus l'original.

O

la

(et)

Celui-lä

non pas s'est

fait

le

pas

flon

(a

savoir) ce

qu'il

concision (ßpayjAoyia) des expressions, qui porte en soi-mßme

1.

Isafe (LXX),

6.

Cf. II Cor., VIII,

IX,

6. 9.

—

2.

Col.,

1,

15.

—

(Oeoirpeirii;)

3.

Jean, xiv,

!

A 8.

Kils,

et

l'intelligenee,

pauvre pour nous, alors

des pensees qui conviennent ä Dieu

—

liomme,

l'ait

Pere,

etait la

riche*.

richesse

proprement parier, en

—

4.

Jean, xiv.

9.

—

5.

ce

non

effet,

Jean, xiv,

9.

15

HOMELIE

[287J

.-)N.«.Q ttl;

K-,/

bot -.^o^ia-i o»\ K-./

)i—N.N öS.

.och

\iy»l

jjLSOI*

, .

)-s/

>CL^

joot

.-|^Ü.O

oÖ&>

«^OtoK.../

793

CXI.

^Z

1

v*.^och

o£s_? ,J

J_«_flDo/;

^Ota-V-3 .*-

»m ..;

k~»j't

t-^^v CMJV>

.

J

.öu!^-./

^.po; K.O

oCbs_.i

V-«^s_0..3

3.?^/

)K

»\o»

.

oitOivio

. .

ffiö/o

(n.iffi,

,]J

•

)

»i

•

^_.»

*

oom lr-»^w

N_)jLS^M tyjL^o

joot

jlg^^sö.,^,

Jlnnrnv»

Ux.'/

J^Aa£> laX

)_oocx-.

•

JtS^öCSx

(-i-^-7

^-./

y—.pcu^. too 10

^

^.a_o

)t-*^^

Jjlä

JiUv

o/

V\ co

.^-J-^ocx

vcucx

.-)ja]o|;

L

il

le

in

margine

.

i

).^£o)L^.jj.2

00

K^s

jLxi^

.-J^to^o

laS, o/;o

.^A^DOI^OO ^a_

ClSs.

k-»/?

<

J

.'jaAaSi

«»

Q.^_flCU

i

de Dieu; car eelui qui manque de quelque chose, celui-lä n'est

propre

(la

nieme) gloire, de

consequent ce riche

(la

s'est fait

il

de

l'orce celui II

s'est fait

Comment

'

en

;

qui est ainsi par la naturc et par

eilet,

et

qui

sans changemeut, alors

pauvrete

lui les

grandeurs

lui a fait defaut,

(ovnryopo;) superflus

ou dans 1'imagination

s'il

n'a pas parle ä

fait

pauvre? En

souffert parce

1.

la

Note marginale de L

etait

:

pas

souflfert,

incarne,

Quelqu'un.

—

2.

quand Cf.

II

il

na

la

Cor.,

(yxrrttoiet.)

Nestorius? En qu'il

effet,

s'est

pas sauve nun plus. Mais

soufTrance se VUI,

9.

?

de celui qui

maniere des hommes, d'oü sauraient-ils

effet, s'il n'a

qu'il

division juive de

2

sa pauvrete qui

est sans besoin et riche et qui se refugient la

comment

sa pauvrete

appartiennent ä l'economie, ces defenseurs

inanieheenne d'Eutyches ou dans

il

puissance?

des paroles et des soull'rances de

rougissent-ils

lc

aussi conduirait

*

sommes-nous devenus riches par

parole de Paul,

que

hon pas quand

sans avoir rejete loin de si la

(oü
meine) eternite. Par L

ol [

la

homme

pauvre, en ce qu'il est devenu

divines et essentielles qu'il avait. Car la

(la

pauvre volontairement,

qu'il est reste riche, ce qu'il etait,

nous, selon

meine essence

etait de la

meine) royaute, de

a ete conduit de force par quelque chose

15

«

J.io

est riche, celui qui est saus besohl et parfait en tout (öXoTeV/fc), ce qui est

Pere, de

io

^ojoK-i/;

)ocx

)t-»Aot

->

m Vtl

•>

)-o^-s».^o Jjl^Lso

->«•>:*>;

t-*-^

.

.

»>(

pas riche. Ainsi par consequent

5

JJ

JJo

iX_.i

c*\

}i »t^i

V-^^ y/ -°^

1

i^-j^iio

)

\y.Ji.

oj^>

«., /

cxlai

.

OOCX ^-Ot,!. \^~*'l ,_*> -.K_)jlj/ ^&s.^Ö

l.

o\.isx>

odo 1 m v>

ocx;

-cx-o

JJ»

>

^«V^

t*

•:•]!,. ....^o

ocx

jcx^i

tenail

il

a

aupres de

256

SE\ KHK D'ANTIOCHE.

794 '

•,-a.N.SOLS, J-HQ.»

^oto^^laü )» ,

or.

•

^-iO

-

»

jj

OCH i.0^0 .-J-lL~ OOI JoOt yo'Ui yJUw*_M Joo»

^^b^Doi

^

^_,

JjjCLD

N!

io»

^.io-oitoo

JJ

-£'*•'

Ji

^OiaJ_£l-/tJ

-

Nrt.

288]

jj.3/

"^3

)ooi ^_s,j K.^)i.>K^.

.J.i^wSK.iO,

Ji-£0-=>

J_ooV3o JoC^so

^*>

f\_.)—^iO

.JjolJ^oo

y

co

a

*^io/ .^.^iVxS,

ce qui 6tait capable de souffrir

möme

sible,

si

c'eül etö

visible;

ae l'eloignons

pas

depouiller' auparavant de iMio incarne,

la

qoii

:

«

A

JK.—aajil

le

m\)

oüS. .-.o(olK_./i

plus de

(qui est) un la

l'ail

souffrance,

ä

et

vio-

fail

oom

im

indi-

moins d'oser

est aussi confesse avoir söuffert selon la chair et

moins de

y/

JJ

V)K

,

»s/

le

chair; mais, aussi longtemps qu'il esl compris

A

lui (soit) la gloire

soit-il!

Lilt.

i

qu'elle ae pouvail pas passer a cet impas-

Dieu etle Sauveur de l'univers.

Aiusi

1.

il

jl-->

JJ

^) o V>^

^0,-OCL^

d'une Eacon toute particuliere qu'elle eü1

Ne divisons donc pas ['Emmanuel,

lence.

ötre

ei

loX

ocx

Si

).JV^O-flO

^Ota^-JisIjLj ->

J.io

>;

^->^co ^»/ ••jooi w^:ijl^o

J^CLAO

.JJ

yT*

depouiller avec audace

».

«laus

il

les

esl

cm

siecles!

;mv^U !U> Ul*

^iO

^JL^lLo

.-)oCSs

^bo

^o^j» V-«-^ &l .jl;cL« K_oo/

»3/

Lsfco»

wu^>_a.J

jl^-lÖtS

J_^juqj/;

^> <s/ -.^iö J,.—s/ .Jaoi ^.1-^i.^Xio .'JK^j

yi.nm^o 10

Jjl-./

^^

jojSs

jtoo,_3

r ao -.jLiöK^o

?<3-^D.J

-V^/

OÖ»

HOMELIE Sur les

J;<*

JtC^Xio

P°'P°!

)K.iLi'lSo )-»t-^ci

J--^J?

«3oj3

m\o K*j

jl^> V-^?/?

jKjLiajJL;

—

^J»

J-00- 31

OlkisJjO

)jo«

v °b.

IjU -.^J—

^ o&oo y^\

J.xulS.

.jfcCSw.»

.JV-O-jJ

Ot\

CX1I

ou dedicace, de la Grande Eglise, lorsque devaient etre

iy/ca(viy.,

LUES LES LETTRES SYNODIQUES HE LA (vILLe) ü'AlEXANDRIE

DE SAINT TlMOTHEE

(iTUVO^tXOS)

1

,

ARCHEVEQLE

2 .

C'est des Ecritures sacrees du Livre inspire par Dieu que nous avons regu et le

nom

*

et le

f'ait

des synsma, ou dedicace. Et en

la dedicace d

Jerusalem

3

ce temple divin, et s'accomplit

les

Grande Eglise

:

l'ordre itz;i;)

du

:

Nous adorerons dans

le

Heu oü

le

la

Celle homelie ayanl öle prononcee

avant celte 2.

Lill.

:

(i

ses pieds se soni arrStes

le 3

dale, et donc en oclobre 517. Des Alexandrins ». 3. Jean,

PATIt.

011.

—

T.

xxv.

— —

f.

i.

mystere de

la

pietö (eüc^ßeia)

faisons

parole du prnphete qui cliante

uous montrons que qous ne mettons pas toul 1.

Et ily avail

culte spirituel, et lorsque uous

paonter jusqu'ä Dieu Phonneur meine, selori ilil

:

lorsque noushonorons ögalement

et

oü cbaque jour se celebre

fcout

quelque part nous

saints Evangiles (Eüacyya'Xix) dirc

C'est pourquoi, nous aussi, nous fötons maintenant

.

cette fete susdite de cette 10

efTet

'Lf0i.2r.fi

vb.

avons entendu egalement

l'objel

'

;

el

el

egalement Lorsque

(de cette föte) dans cel

DOvembre 517, Ttmothee IV elail patriarche d'Alexandrie Cf. Lebon, l,e Monophysisme Si-n-rifii, p. 67, n. k.

—

\.

22.

—

'1.

l's.

CXXXI,

7.

SEVERE D'ANTIOCHE.

796

V

»\^a»

i

v£oo\c>q\

•

.

)

ly

oot

N-..'t-S

)

'

[290]

**%

j.^^JL^CL3

•:-so.i.pö»

»

JK\

^^D .

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ooi öl

1

t

at> t

,V~o-3lJl

>

Jjjoij

J_x^A

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j

>

y^,^ oÖ\ )L3Lbo6 ^f"

la^» vOOP^IO^;

jJo vOJÖlJ joC^s

i

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.

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I

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J_Mcxa.N

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CO IQ OlS »3/ )?Ot

fc-

o«.^Dop

.•Jjl^ij

j^a

vooC^jj J^oo..

o£^>» |_oq^v

-

^^io

jls/j

^otoK-./

+ä

p

^^^.io

Jjoto

ILuh^SLm

.*JL>JLljo

i

de toute ignorance de Dieu faisons remonter de foi

dans

est

dans

une anciennete

et

une aouveautö dos bois et

Christ,

il

est

mechancete ancienne

Ia la

nouveaute

—

ame

et cela

le

des trois Cent dix-lmil

et

(cuffg&fc),

de cette eglise qui sc voil

puisque

l'edificc

Litt.

liir/i

:

«

nriluinir

Le

:

<

si

la

quelquun

le te,

et

— afin

5

ainsi

la

quo

Jesus-Christ

non-vicillisspinrnl

est

eroit

».

le

e1

Souvenir de

un seul jour qu'ilsont quitte

de montier quo

la

solennito osl

I0

mixte

de celle qui sc coneoit (par rintelligence), laquelle

roc de

ensemble

pries

saints

cycle du temps n'amene pas du toul

leur depart vers Dien, parce que ce a'est pas en

que nous avons

les

au r.ajeunissement 1 de

,

quoique

(Eglise) en verite est

s lin

que nous

memoire egaleraent de Constantin, l'em-

faisons

tous ensemble la vie d'ici-bas

prophetes,

et

et

une nouvelle creature 2 entendons-nous Paul s'ecrier.

pereur vraiinent pieux

evßques

de

Christ et deso-uvres renouvclees parla perfection. Car,

le le

et

nouveau jusqu'ä

C'cst pourquoi nous y

1.

in

v&nrr" «Q c

,

edifice visible, en reconnaissant

nlifirs

»"

o£>o

.-JK..J.*>

des pierres et en fetant leur dedicace, mais lorsque npus tenons nos

i't

•»

—

•-'•

sur lequel nous nous tenons fermes,

foi

dit Paul, sur le fgndement des apötres ei sa

pierre arigulaire; c'esi

en

pmtr {formen un temple saint dans II

Cor.,

v.

IT

lui le

tl<-s

que tout

Seigneur;

15

HOMELIE

[291

&l

oöi

o»-3i

J-.po_s |jL^t-o Jlx.otS.

•

797

CXII.

>o~^too

.-jt^sl

J_s'*

\

l

.

i

oj^s

->

ot_s; •

L

257

fol. r" a.

Ji<X^£o>oo )o£>x

.)°~~

J)^okM

»jai^Kj^olo

JJL.,-0

j

^aj_*_^jJ_^_caJa-o

och

Jj?oia>.;

'

löt_=> jh

^/

..^iX

jJ/

oöt

„A

c*ia*_o/o

^/

t-*^v

U_s

l^l-o

L~^JL*> (-j,h- x.i OOI )-2|-3^l J-L3l-.^ .-JUL3 . n'.'j; ^öt JKjl.,.2>cls yn . to pcu^Aooo .-K^jf-.^*. o&. ^laiOf vo_i6n jloivi «» )'V-*^ö j^a*. ^i. Joot i

),~~o/

.

)

•

^»

0001

i

yOL^^

)_oio yoiiJ'- jo 10

>n JK.«£p _)°-^? )

uil

L~.-soai

wJi^O J-^OlV yCUOt J-^iÖ-^Oj; i-aik

jalno ^oioK^/

J_^.aoo|_s

^_iö K^.)i ° I.

L

\

i

,...)^jl^o,

margine

in

:

c'est en hti que,

Et en

\

\

•

)Kj>^öJ-3 -'J-Vt3

K*3

.0^.00 ^/l jl^l-N

^£0*;

.J^oj-=»

v»

^^OsXo

.

.-|_«o^o

j^s/ Jc*\jJ

l^i^a» o{ l-*i\a» o/ \>ol-

vous aussi, l'

"

vom Hes

Esprit

edip'e.s

et

(süseSt)';)

en meine temps avec

tut,

pour

(etre)

et ä

(
bienheureuse memoire

2

reedifie, restaure et sureleve ce teraple 3 sacre,

cent dix-huit saints peres dans la ville de Nicee

mais 1 ,

cause de cela surtout

nous

ne

,

afin

a pas

seulement

a encore reuni les trois

il

que

la pierre

qui etait placee sur le roc solide de la foi de ceux qui

le

angulaire,

confessent

veritablement et etait recouverte par les dogmes (^öypiaTa) terreux d'Arius, qui

comptaient cet incree en 10

meme temps

avec les creatures, tut par eux mise ä

montree

dans sa nettete ä l'aide des beches (£pi) doctrinales de l'orthodoxie. (C'est) ce qu'en verite ils onl fait aussi, lors-

decouvert,

degagr-e

et

qu'ils ont retire et extrait des Eglises saintes la terre des

impies et qui portent envie a

conformement k ce qui 15

splendide pierre angulaire,

k

et 1.

«

I'Esprit; lipii.

Maison

,

».

11,

—

(le

dans

la

—

4. Litt.

2. :

«

Note

marginale de

Des NicOens

».

(vojaoc),

—

5.

et

dogmes

(Soyu.aTa)

en dehors du camp 5 qu'ils ont

montre

eu haut, eleve au-dessus

6gal en essence (oüciai ä Dien

ei

ä cause de sa charite

20-22.

Loi

Christ), place

egal en honneur

toute creature,

qu'ils l'ont jetee

la terre,

est dit

•

L ('.!'.

(yOM'/How-ix) Demeure, ou Nombres, \ i. :

.

:

pour nous, Pin, ou

:

il

Habitation.

le

s'esl

—

:i.

,

la

de

Pere lall

Litt.

:

257

1, fol.

r

'

Constantin de religieuse

effet ce

le Christ,

°öt-^»

a£-~

oi^o

J^—W-.»

.^

.

Joe*

.^.Ot^-Joal^J

**6|

^_io ctQ_3/o

.»-^s-l^o

.-vla^; chIqjlj/ Äoa-,i

^io

J.^oä_^oi

iy°i\

).«

)^s_«.i°>\, v>

yä

jalno

)t-o--)-s

JJ

une demeure de Dieu par

de pieuse

)i°l,

)

_^/o .)KiL.^

«o«

J-flOcoaJLs;

)r-<^o/

••vx»a>»/»

\Q- J ö«

a

-

Sl

798

•

vJUt-sl/o

JJ

w.alßo

,0^-^ v3/o

'J

"^^o

'

r°b

oö) Joi_^i yj

|Lqju/o

.

'hs\ 061;

•****:' »

.jjxx^o/j o£Sis )jo t

.

)-»*)/ J-UOi 0/ .-Jloj

|^oo^£>

*-»/

\«>;

0/

.

°ö(

)

)

«jisül/;

-.)-*-*.

.*ju*jj )ooi

oöi

jj|

J001 ^.cjioK-./

^_,lVi

JJ

V)-d oda\i

)im\

.JJ.oy^v

-'s^-»? )j-o»a3 ^.io

N-a^V-^oo yila_>

oö)

:

. •

de L'ecdnomie,

de et

et

et

es1 certain

il

souffrir, lequel a

en

descendu autant

est

domination

principaute, autorite, et de l'endurer:

il

ete

puissance i

que

Jlaio

wmVJL

UwSojS

^oi^joV^XJ; U^-/ JJ

cxX vo

NwJjl-^o

la

divinite

anime dune äme

participe ä la souffrance par

en

souffrir;

effet,

r°b.

athee d'Eutyches

de ceux

qui

l'empeclicr

*

la

mort

il

est

il

reste

est

l'intermediaire

de

la

souffrance,

si

un de deux, sans

ce

division,

impassible, qüoiqu'il ce qui

etait

ait

capable de

la

la

et

reunis

sont

de nous sauver"

de

la

division en

d'une maniere et

pour

lui

deux natures de Nestorius irapie

faire aiusi

ä

cadeau, ä ce

ei

pour

Chalcedoine, qu'il

lenr

<>n

humaine,

part cc grand succes (xaTo'f9uu.a)

la

1.

a laquelle est

mort salutaire

Eph.,

1,

21.

—

et

2. Litt.

:

impute en propre

de «

10

croix et

seinble, d'une impassibilite inutile et vaine,

de

5

nest

besoin pour sa defense (ouvmyopfa) de l'iniagination

ait

((pavraeta)

se

;;

chair;

La

ä celui ä qui est le corps, ä celui pres de qui se tienl

mort, sans qu'il

j

au-dessus de tonte

souffrance, c'est ä celui-lä absolument (7ravTws) qu'(appartiennent) la

*

'

raisonnable et intellectuelle;

et

homrne;

l'humanite;

(de)

et

est

*» i

J^-»),.l\

de goüter aussi

afin

,

10

c'est jusqu'au corps qui etait capable

personne autre qu'appartenait

effet ce u'est a

a Dieu qui s'est incarne et s'cst fait

de

qu'«7

|aoju»

^3

JJ

pauvre saus changement et volontairement, pour 6tre reuni avec ä cause

,-»»0

^ojoK-./

l't-s^p

JjJLD

)laaojL^

JJj

^ota^Ot oNj.N-io

i'ot

<^o«oK-./

>n,.im

oi^oa^fO^CQJ;

vOJÖi.-

wio

^^«

.

Q^ **-%

J..'i— •/?

)*^N vsloK^/ ^s/

t-^-3

°°i

J-L3<*°

•

[202'

JSs-.J-L^^ISoo,

Jjoi;

K-J.:^.*.;»

•*!*»

)La_i6i

061

»

^io

«>

W~ 001

.

J-^äJ^jJ^ ^.N

JJj

\°°^? -«

•)t- 3 .^ fl0 ^°

}»<=>»

O^?

)°°*

^3

nXjLS

JJ/

^io

(LooC^n

^ »\. »3/ '^coovs

.-ajüLoL/ 25

mM/;

;

DJANTIOCHE.

)tOs_^oo

N-^3

.jK^uocxlSooo

vs/

IUI

\

la

et ä

resurrection.

Lui interdire notre salut

».

de l'iUusion, ou de

la

aature

15

HOMELIE

[293]

JjLioo-,

•

.

.J->— fcoo

^^oiS.

K_oo

(^flßj

)

K

>mr,

«

i

'°>v>o

)Kj_hJxi.b;

JK_s»

I—OV-S .'ÖuN-*/

)

Jj^so^t .)_.Nw^>ö )i,..~

10

"'\^v

v<

^aiä

.

^.oi

>(

n \l^

Jj_=>jo_oo J-.,^.

Äs > V»

v*^"

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jl.ru vt .oi;

otlo-^^ -,>n\

U-^0'Q-3

°>

Jj-äö

.-) i.i,'r>o

)^dd)Kj^

^i,

.-)^o)K^o;

)IoSl.>.a^o .-Jfc^ioio

C'est donc plutöt

J-S—; J-^^oots

Lo

(u.aXXov)

j^J^^o

y-^JOl

t-3

yOodaLb» VLs; :

ov^ oot_.l/

JJ-^V-3 cl^jo

JJ;

JIojoU ^0*-°

.

^o

celle

qui se voit avec

;

eflet, eile est

la

grande

et

distance des rejouit

fete

en

meme temps

meme temps

que nous

Ieur

des lettres synodiques

cithare dont

les

cordes

et (ce

les supplications

eprouvö

et

<>nt

et presente

Lill.

:

(suvoSixö«)

plaisir.

des Peres qu'il

sur

monte"

D'Alexandre

».

au

'.wopo ]J/

non pas

(est)

loin

En

dans

par la

a 6t6

—2.

le

la

ce qui

siege avec

Litt.

Du Heu

».

donnö

pour

(

le

un pontife

fondement de

meine chose que

la

svfofloy yos)

et

chantent ce

c'est par les

ä (cette

au

sacerdoce

des pieds qui

priores et

Eglise) un pasteur

meilleure formation a

convienl

le

ressemblance d'une

a la

lui,

d'un cöte, pour

:

et pontifes,

qui disent

cru que

J'ai

qui a re$u des son enfance

qui n'est pas

est

l'offrande

saints eveques

des sons harmonieux

qui) fait

ce qui concerne la raison et en

1.

qu'elle

alors

en meine temps avec

et s'accordenl

qui est beau

par

',

vieillard par l'esprit, et, d'un autre cöte,

et

foi,

a

unie ctproche par l'esprit; et mystiquement eile se

nouveau

fondement

Jy.»-»

nous appartient.

que nous, l'Eglise sainte qui

d'Alexandrie

ville

fidele

lieux'-, et

souvenir des trois cent dix-huit

le 10

en

en

.v^P°J

que confirme clairement

et c'est cc

celui qui produit toute chose avec sagesse et dirige ce qui 5

\-jU ?
de l'Eglise qui a son fondemcnt sur ce roc

yeux sensibles

des.

^j

^a_.,.Lo;

-.»t-iö

intellectuel de la foi, que, moi, je celebre aujourd'hui la dedicace, (et)

de

-\--^-*?

jKj.^a.OOOO

oi\ K_./» ^o»^o )»k—_o lo^o^o

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J-iöto

799

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sö'k-^o

»

CXII.

ne

sonl

la

fois

en

fiepo7rp5TC<ü?),

pas

lavös,

SKVKKK D'ANTIOCHE.

800

AA**l ^*> Uilj

JJLSL^-OD

\l

"**0> yQJot

vOOUlSj L

Jlcuoo

laiO^

[294]

O-^Sujl/o OJOJ»j/

loju.i» )L^-cojl

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v° a

y^j ^o ^ 1.

L

margine

in

conune on

M

o/

Q[vi]Tod

:

)v* (?).

p

j)

—

L

2.

M in

margine

:

M^

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A[veovnto«]

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Jk^t^> U^-/ .-vOopK-/

.•yoS^ÖJ )!».'>> yOOiX.-;

^-/??

10

U*>

(?).

mais qui est tout d'abord purine, avant le saccrdoce, par l'etude im soin vigilant et par une preparation totale

dit,

de la vie et de la raison, par

en etat d'enseigner aussi les autres

afih d'etre

Ainsi la gräce divine a aussi rejete et souflle qui

de les amener aux mysteres.

maniere impure et profane (ivUpw;) ont desire

dune

ou qui sont baisser

et

comme un

revetus

jettent sur

d'une modestie

comme une peau morte

front

le

eux-memes

la

robe

(gtoXyi)

feinte,

brin de paille

'

ceux

premiere dignite,

la

inoperante et qui

(leur)

fail

de brebis, et (qui) dans (leurs) songes

du pontiticat;

et (cela)

lorsque en songe

sont p as exempts de * la passion, mais encore qu'ils sont courbös eliiens SOUS sa domination d'une maniere bien miserable et que, comme des qu'il ils s'apercoivent basard si par rond, avides, ils circulent et tournent en

Lfol.257ji s

ne

sc produit quelque pari foules,

ments

quelque chose de nouveau, ou dans l'agitation des La confusion des evene-

dans im autre desordre des temps, ou dans

<»u

— car dans

le

calme

il

apparait quels

hömmes

ils

sont

— pour satis-

Mens de la fortune fairc leur desir ignoble, ou lorsqu'ils sont combles des une main qui la par s'acheter qu'ils veulenl et amasses par suite d'injustices est ä ächeter, ei

Que 1.

Litt.

l'ais-tu,

:

«

Une

non pas 6

paille

In

10

la

gräce de l'Espril qui

mime? Pourquoi

de paille

».

n'esl

pas ä vendre.

cours-tu, sans etre appele ou lorsque

15

o
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•

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IIOMKIJK CXII.

[295]

j»-^!

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JJ

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ju.V-3 ^oaüi; .-jiVAo jlajjj

JJ

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K-Jj

JJo

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une

qui, quoiqu'ils aient

:

//

est appele de

Que

la

completement trompes

Cependant, je Tai

*.

par un jugement juste a

t'aii

dit, le

Ne dötourne pas (cet)

Dieu a eu pitie et

Christ,

lui

me

semble-t-il,

proplii'tic d'Isai'e, qui dil

:

Et

est

pöursuit la justice

3 .

II

pour tont

esl certain

de David, a cause du Christ,

le

el

la

le

de Paul

a visitr- la sainte

loups

les

selon la justice a

celui-lä

misericorde

celui quijuge,

s'assiera selon la verite, dans la tente de David, 15

il

que nous appliquiona

I

tröne sera affermi avec

le

la face

e1

ä (ce) tröne (8p6v6?),

asseoir celui qui eonvient

il

pendaison de

ne tarderas pas

chasse"

a

qui

la

honneur, mais lorsqu'it

qui peut se tenir a la töte de son troupeau par l'Espril la verite; et,

Tu

chute de Simon?

ton argent pdrisse ariT toV\

Eglise des Alexandrins qui aiment 10

M

Jlo_iu^X ^.j

*J;oi

petite intelligence, ne sont pas

n'y a personne qui prenne pour lui-me'me

Dieu

^^s^io

ä une douce immolation, dont les suites sont

Judas? Pourquoi es-tu einpresse pour

:

j.^a_~Y

)J^J la ^°^ ootik^aioo

par des desirs ignobles? Pourquoi achetes-tu soigneusenient

qui dit

-U-xx^as

de douleurs, et dont nu'me les debuts sont durs pour ceux

et pleines

ä entendre

.

oö« .-Ji^} öuu.i )-~^JlV>

J^eu-^o

J>J_^ ^ioj

-.Jjoi

tu es appele par toi-menie,

ameres

^^V

)1»^ :<-o?» v*? ^ •

•

jL>"a-.i

olSuo

0U3JL.ieL=> jj^Ji ^ai> _oia^.N.

cherche

et le

moncle que l'Eglise es1

chef de V&glise \ qui descend de

la

et la

sur lui droit la

et

tente

race (y&o?

de David par genöalogie.

Pour moi, 1.

Act., viii,

je

20.

—

pense que cette gra< -'.

llel>.-..

v.

'..

—

:f.

Isale, svi,

mis6ricorde qui (vienl

la

t

5.

-

i.

Cf. ßph.,

de cette

SEVERE D'ANTIOCHE.

802

I,

ml. 257 b

v

^^o£>>»

ycuono

vQJÖi

•.,...»,»

v oo£^-.j

Jla.uxa~.oi

U~.\ oöt

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^^Jio Jt^oV» ]o£Ss oöto

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1

Jjldo«

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.'vpoi-fcs-/;

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J.U./

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^o»» -öi .'Jl^Ji

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,,

[296]

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oiKaoxs Jood

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JJo

.jooi vS'm

10

^>^io

-^aji,

k-J-*^?

^3;

uuu'i';

fete

L

257

!fh

m2L$x< otN i.yVi'i; —öi

J».po

-61

JJ;

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J---~

JJ;

.-)»*---.io

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oC-x~o

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.JJo

^3

)-l£^~

J-.,-5oj

-.^oVä;

ne sont de personne autre,

peres et de ceux

.-looi

.Ji.OJLio_.ot;

^

,Jb^ |j^-/

JVjs

J___^

*

Jj-3;

1

En

eilet,

qui sortira devant eux, blee

et

:

(comme) visiteur

esprits et de taute chair, etablisse

ils

se preoecupent de la et saus

',

le

Dieu des

homme

sur rette assemblee un

l'assem-

brebis qui n'ontpas de pasteur*.

Ce sont

et

qui

entfer;

les fern

(8eo<popo;), lorsqu'il

se sert de

Dieu

comme

«

:

5

courait

Ce (diocese) qui

de pasteur, que Jesus-Christ seid

L'accomplissement de ce3 paroles divines

et vraies,

c'a

le visite

ete

'

!

a

10

»

l'imposition

inains (ystpoTovia) digne d'eloge de Timothee, aotre collegue (ctAteiroüpyds),

laquelle (a cu lieu) dans la ville d'Alexandrie', ä cause

de

iiv''branlal»lc

sapurete hi

foi

Seigneur,

le

troupeau ineme dans ces circonstances, disaitä son sujet

lies

U°&

inartyre avec une soif qu'il ne pouvait retenir, saus avoir oublie ce

le

ma place

-l^-*

et

qui entrera devant eux,

du Seigneur ne sera pas comme des

1

Que

de telles (paroles) qu'aussi Ignace, revetu de Dieu apres

)t-£-"k-*>

v»

7-/? ^^-^o

ce n'est des prieres de ees trois cent dix-huil

si

qui leur ressemblent.

crient ä Dien ces paroles de Moise

ils

)^ai

w.jl

00

rentable Eglise, qui a sa fermete et sa solidite dans leur propre cesse

)al*j

vie

ei esl

la foi.

II

n'csl

pas possible que,

quand

exempte de toutmelange etranger,

pure des pohtifes, parce que, selon

la

eile

du roc orthodoxe

eile est

et

conservee dans

n'apporte pas egalement

parole de untre Sauveur, ioüi bon

—

2. Sövere rapproche le verbe iitmiel fixe sur leur foi ». dans tout ce passa^e, ou il parle de la « vi>ite « de lüeu a l'Kglise lfi-17. xxvu, 4. /'. G., t. V. col. 696. Celle 3. Nombres, d'Alexandrie et au diocese d'Antiuche. « D'AIexandre ». 6. Lilt citation n'a pas 6te relev6e par les editeurs des reuvres de saint Ignace. 1. Lilt.

•\>«e<)u>

:

(i

i

>ui

t

du substanlif

esl

forme

iic(oxdico«

—

—

—

:

16

>i»^L.

)i^

^-*?

U»-» •\*-°

V«s .

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N^.)

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J^oöL^o;;

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•J»a_4

p

l^aii JloJiocL^o Jlcu^a^a^

*J.iot

JoCSX;

•

803

IIOMKLIK CXII.

[297]

J^jol )»—

Jj

(

)la^a^..i

;

.

iü

.•)lV-/

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\o_3fj

^

jlaJL^N^OQ

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^3/

JJ

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JJ/

JJL^x* ^_iio aia_j/o .j;ot J-~io/ ,_*>

)aL-J

i^^

'J-iot

258

*>

Ji. .

^

aasoi/o

»^ ."^Jvjn-/;

Jjl-^o?

•>^Oo/

aräre produii de bons fruits*.

El

le

prophete Isaie aussi,

savait la

lorsqu'il

puissanced'enfantementet la plenitude de ce roc, dit sous form.' d'interrogation, en simulant que

la

la

parole ainsi qu'au sujet d'ün

montagne de

la fille

de Sinn

est

connu comme

l'ait

un roc aride'? Et la

fille,

vrai

:

Est-ce

c'est l'Eglise

de Dieu ä cause de l'adoption des enfants de FEsprit, eile qui ä cause de l'elevation des dogmes (Söy^aTa) divins est une haute montagne et un observatoire; car c'est ainsi qu'on traduit le

nom

de Sion.

Et maintenant il est temps, parce qu'en verite nous vous avons prepares suffisamment pour cette audition, je le pense, que nous entendions les paroles synodiques (cuvoShmc) memes, par lesquelles vous verrez l'accord de uotre seule III

confession et

de

foi et

la

reprobation des

dogmes

calomniant

* :

Ne nous parlez pas selon

connaitre une autre erreur; sentier; enlevez-nous

gnonsce

le

langage du Saint d' Israel

sentier, quoiqu'ils ne

d'Isräel,e1 non pas

un autre. A

Matth.,

vii,

17.

—2.

Isaie

IA\

veulenl

lui (soil

I

pas,

la

ce .

e1

En

chemin

.

wi.

1.

—

3.

et

ei

le

dil

en

faites-nous

enlevez-nous ce

montrons

effet,

parlons

et

ensei-

langage du Saint

gloire dans les siecles! Ainsi soit-il!

de (l'homelie) CXII.

Fin I.

le

prophete

le

droiture; mais parlez-nous

la

detournez-nous de

ei

impies, en sorte

(^6y(A(XTa)

qu'iln'y ait plus de place pour ceux qui pretendent que

Isale

(LXX

.

.\\x, 10-11.

•

i,

(0 |. 2 58

TABLE DES NOMS PROPRES SYRIAQUES (Celle table el les suivantes renvoient ä la pagination placee entre crochels.)

/

|

jt *

^oo^a^Jl

l-Äym./

139 2

U^;^/

I78L 186,

W|

I26„ im 1:Ml

204,^,223„224 4 "*12-13

-

i:1

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239„

238,.,

-

:,7s- ,: \

i,;

'-''..

-r 2

^:,

'

.-7

2669 268,278,,

132'1-2-3-8

-'':.

112, IM,.,, 144,.,, 145 3 147,

287 2 211,, 212, 213,

^o,^/

238 .„ )0

282g

wl

235

2

164

1 165,

11.

168,,

178,

190

l(,1

M

,:,

VM

5

I97 i

l98

l

199

e

!

165,

ra3 l74lO I9J,

1 1

>,

.

I68

1*67,,

l76

1W2 l78

|0

171,,

172^

'864-8 1872-9

l

-•"l-«-8-0-14

n 2

n. 2

-

203, 2109

1

257, 215,

219,

218,

^

255,

259«

2:.:.,

281

258

u

123

II.

125

ovSv

—W

251,

1

n.

1

I26

3

165g

278^

II.

I

—

2

7-lu

~öi

122,

|j>.i|

169,-170, 178,

161,

124,,

163,,

166

Iß8j 173,

3

174, 178, I87 217, 223, 246, 254,, 295,, 2

...

261, 262,., 266,,

B

291

273

2

^M

»

283^,,

284,

.

1

267,.,

""t-s

2^0

2N7,

288, 289,

29V295ft 7 2963^, .

II

266^

1^ 212

297,

(dans Texprcssion

|o,Sv 127 263,, 2

— M|o|o^

-aa^j^.!

—

296,

220 222,., 223, 224, B

.m.\oan.\.|

164

II.

1

174„232, 233

122,

IV»

248^258 D.

250

n.

I

1

251,.,

d'Egypte

t^j

164

17

>'-

,

236^

241

H.u

237,.,,

2435

242,

n. 1 139,

233,.,.,,

245^J7

251

240,

frwl 252,

260,262,.,

165,

234, a

»J|A\ •»j^Ä

189,

124, 138, 179, im., 182,, 186,

235, 254,, 279,,

Itiooo \\a

281,

moipLfmW

"„ 239«

227^,231,223^234,,

170 2

135,,

^u e^a de Palestine

M

H

213,

122,, 166 H 271,

vi.

291„

236,238,280,,

IlSi^o lotSx 129

10.„

jsnA^b

11

|!S.Vioo |t*S\ I27

289,

'^.l^a.l

[25

133, 207, 213,5 214,, 216, 218, 220,

Vj

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238,

136,

--n^ •*{

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292,

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290

iJ-il?"»! 217,

-' ;i

237,

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133,

'""2-B-13-U

245, 24B,.8 248,^,, 253, 255, 256,

I7l, 192,

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238,, 239,, 242, 251, 291,

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I25 II.

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MOTS SYR1AQUES ETRANGERS OU REMARQUABLES.

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III

TABLE DES MOTS GRECS CITES DANS LES MSS

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—

T.

XXV.

—

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53

IV

TABLE DES CITATIONS DE LA BIBLE

ANCIEN TESTAMENT Genese I.

— 27.

— — —

xxxiv, 17

Deuteronome

12

267

16

215 21...

260 267

— 26.

...

267

XXVII, 27.

174 221

XLVIII, 21.

Exode 244, 246

2..

III,

244

227

in,

xi.ix, 18 LI,

I.XVII,

132

I.WVI, 4

120

LXXIX,

167

121

6

121

—

207

13

283

18

CXII, 3

266

278

0XVIII,

103

175

VIII, 5

122

-7

—

122

CXXXI,

IX,

11.

9,

268

7

289

cxliv, 3

240

171

268 17!'

14

XII,

II

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23

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139

14

vi.

212

18-19

212 212.

7.

ParalipoSienes

—

— —

212

20-21 21

212

24-25

212

25

213

xviii, 24-25.

1119

10.

.

II.

...

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174,

3

202

7

V,

1

_

2

196 198,

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5

_

8

198

197

5

199,

2iio,

201

198. 204, 205

205 196 197

Job ECCLliSIASTIQUE in.

_

220

3

6

222

s

223

Isaie

xviii,

-5

21

291

XXXI,

171

—

4-5

i

122

2...

V.

175

\\v, 4-6

272

16, 18.

218 10-11

211

13-15

XXV.

V, 7

XXI,

v,

230

Cantique des Cantiqi

I,

NOMBRES

209

xx, 13.

PSAUMES

200

XXVI. 6

s

IX,

IV, I

l:lii

.

209

i.

281

IV, 3-4

..

IV, 16..

213

IV ROIS

xi.

177

101,

267

18

Levitique 221

191

209

CXV, 18-19

28'

23

245

.

hl

i:x,

135 XXXIII,

—

235

2

138

170

1

275

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138

207

120

277

19-21

139

20;

13

2711

10

11

VI,

221

5-6

180 147

— 19

iv, II

237

XIX, 5

175

135

231

170

10

176

xi.iv. 12.

232

233, 235, 237, 339

....

.

.

I.XXXVI, 3

XXIII.

232,

.

'•>

LXXXII, 19.

227. 228, 231

232, 239, 242

2

124

Rois

227

10

XXIII,

I

221

.

13

VII,

15

_

11

iv,

124,

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6 244 X, 9 247

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6

viii,

—

xxvii, 16-17

203 xxx,

5

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XXXIII,

216 210 XVII, 15

15

II,

XXXII,

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26,

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xviii, 20

xvii,

122 254

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IX,

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xvi.

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217.

6

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297

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295

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16,

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13

—

15-16

119

18

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220

19, 20..

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—

19-21

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TABLE DES CITATIONS DE LA HIBLß.

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TABLE DES CITATIONS DE LA BIBLE.

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223

TABLE DES CITATIONS DES PEKES DE L'EGLISE

Pagei

Saint Basile.

P.G.,

.

.

P.G., Saint Greeroire de Nazianzo.

Saint Ignace d'Antioche.

t. t.

cf.

P.C.,

t.

cl'.

P.G.,

t.

.

.

P.G.,

t.

XXIX, XXXII,

XXXV. XXXV, V,

col.

col.

689

252

col.

937

136

col.

791

col.

1107

C96

137 135

296

TABLE DES M ATIERES

Homel Homel Homel

e

CIV.

— Sur

119

15-21

Matth., xxn,

— Sur careme baptistere. preparation habituelle ä l'entree dans e CVI. — Sur Ilomel e CVH. — Sur Isaie, xix. 18 Rois, xxui, 18-19; Jer., xx, 14-15 Homel e CVlll. — Sur Cant., 3; Homel eCIX. — Cinquieme eatechese martyr Thallelaios. Ilomel e CX. — Sur Si Fils est inseparable du Pere, question Homel e CXI. — Sur Homel e CX1I. — Sur la dedicace de la Grande Eglise e

CV.

138

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283 289

TABLES

— Table des noms propres syriaques — Table des mots syriaques etrangers ou remarquables — Table des mots g'recs cites dans les manuscrits Bible IV. — Table des citations de V. — Table des citations des Peres de l'Eglise

I.

298

II.

301

III.

la

305 306 308

TABLE DES MAXIERES DU TOME XXV

Fasc.

I.

Pages.

—

LES HOMILIAE CATHEDRALES DE SEVERE TIOCHE. Homelies XC1 ä XCVIII.

D'AN-

Avertissement

5

Texte syriaque et traduetion frangaise Fasc.

—

II.

LE LECTIONNAIRE DE LA SEMAINE SÄ*INTE

Texte copte Fasc.

III.

—

et

179

EUCHOLOGIUM SINAITICUM et

[suite).

traduetion franeaise.

- LES HOMILIAE CATHEDRALES T10CHE. Homelies CIV ä ('XII.

IV.

Avertissement Texte syriaque

(suite).

traduetion franeaise

Texte slave avec sources grecques Fasc.

7

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490

DE SEVERE D'AN623

et

traduetion franeaise

IPHIE

IniiirinRen France FIRMIN DIDOT ET C". - UXSNIL (EURE). - 2623 43

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n" 15200

625

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BR 60 P35 t.25

FEB 1

1948

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